汽车文化论文

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汽车文化论文:专业文化汽车技术论文

一、高职推进文化育人改革应明晰和解决的核心问题

（一）明晰高职教育的文化内涵，并以此指导文化育人的建设

高职教育的文化核心应该是以“自强不息、创新进取”为主要内涵的大学精神，从这个视角来审视，高职教育和普通高等教育应该是“殊途同归”的，都将以德育人作为教育的根本。与此同时，高职教育文化也应包含其鲜明的职业特色的文化形式，那就是以“职业导向、经世致用”为主要内容的职教规律，这也是高职教育文化区别于普通高等教育文化的地方。因此，高职教育文化的内涵应该是“重德尚能，德业并进”，它应被视为高等职业教育可以一脉相承的文化。只有在正确理解高职教育文化基础上推行的文化育人改革才不会偏离轨道，既能坚守教育的本质属性，又能彰显高职的教育特色。

（二）构建和完善高职文化育人的建设机制

高职文化育人的顺利有效推进很大程度上依赖于高职院校的文化建设机制和制度保证。首先应该建立有利于高职文化发展的组织和决策机制，而且要确立明确的发展目标、发展思路及顶层设计，需要有整合资源以及科学决策的组织统筹；其次应建立为高职文化发展提供智力支持的咨询机构，以加强高职文化建设规律的研究探索，确保高职文化的科学发展；再次必须建立以师生为主体、以大学精神为内核、以专业文化为核心的文化建设模式；最后应建立一整套以文化育人为导向的高职育人综合评价体系。

（三）文化育人必须充分发挥专业文化的核心堡垒作用

学校的人才培养都是以专业为单位予以实施，因此，专业文化的形成及传播对学校的文化育人工程有着最为直接的影响。各专业都应该在学校文化育人内涵的整体框架内提炼和总结本专业的专业文化内涵，并在专业教育中予以积极的传播和推进。

二、汽车技术服务与营销专业文化的凝练

（一）专业文化的界定

教育界许多学者都对专业文化的概念进行了界定，虽然在文字表述上各有差异，但反映出的内涵却是基本一致的。专业文化应该是特定时期内专业本身所具有的价值观念、知识与能力体系以及从事专业教学和研究全体成员特有的精神风貌和行为规范的总和。其核心是该专业师生同化的价值取向、行为准则和工作作风,体现专业成员共同的追求和理想。

（二）汽车技术服务与营销专业文化的凝练

从专业文化应遵从大学基本精神的视角来看，汽车技术服务与营销专业毋庸置疑应该传播“追求真理、人文关怀、理性选择、自由独立”的大学精神。此外，汽车技术服务与营销专业也应该拥有自己独特的文化属性和文化理念。专业自身的文化理念应该包含职业精神、职业素养、职业行为准则等多种元素。汽车技术服务与营销专业主要是培养面向汽车销售、汽车技术服务类岗位的高素质人才，专业文化主要还是应该包容服务类岗位的人才文化属性。因此，专业文化理念可以高度的概括为“诚信、仁和、坚韧、担当”。首先，“汽车营销人”必须诚信，对企业诚信，对顾客诚信，对社会诚信，这是最起码的职业精神；其次，服务类岗位应该倾听顾客的心声，理解顾客的行为，包容顾客，也就是“汽车营销人”应该具有“仁和”的精神，这也是一种气质的体现；再次，“汽车营销人”在职场上经常会面临巨大的工作压力，经常会因为压力而破坏自己设计好的职业规划，阻碍了人生的发展。因此，“汽车营销人”应该体现“坚韧”的精神；最后，“汽车营销人”还应该具有“担当”的勇气和精神，勇于担起责任。在上述专业精神背后表现出来的行为准则应是“与人为友、仁爱宽和、挑战自我、激越灵动”。

三、汽车技术服务与营销专业文化的传播路径

（一）打造具有高度人文素养和文化气质

的品牌教师团队，充分发挥教师在专业文化传播中的主导作用在文化育人的改革中，如果作为育人主体的教师自身都缺乏文化熏陶、文化素养，甚至缺失起码的师德修养，即使拥有再先进的文化理念，文化育人也只是徒劳。育人先育己，专业文化的建设必须打造具有师德品格、人文精神、人文素养的品牌教师团队。一方面可以借助外力，如聘请一些文化大师、名师做一些有关人文方面的专题讲座，多宣传一些身边优秀教师的人文事迹等；另一方面，学校可以在评价教师考核体系中建立一种机制激励教师的文化育人行为。

（二）形成以专业文化为指引的专业行为准则和标准礼仪体系，约束所有专业学生的行为

1.打造专业的诚信文化，体现“汽车营销人”的诚信。如建立专业学生“诚信评分卡”，内容包含学生的考勤、品德操行、课堂行为等；建立班级“诚信指数观察站”并进行评比；开展“诚信”主题的演讲赛、辩论赛等，在专业内形成建设诚信文化的氛围。2.严格制定学生的课堂行为准则和礼仪规范。对学生课堂的着装、用语规范以及尊师态度都应该有规范的标准，并以此纳入学生的综合素质考核体系，同时还可以评比出“行为礼仪标兵”在宣传栏进行表扬和宣传。

（三）优化专业课程体系，推出一批和专业知识有交集的人文素质课程

汽车技术服务与营销专业经过多年的发展和沉淀，以岗位需求为依托，形成了较为稳定和成熟的课程体系。但从培养学生的人文素养的角度来看，稍显缺失。因此，在现有课程体系的基础上可以做出一些调整，开设一些和专业知识有交集的文化必修课和选修课。如开设“演讲与口才”“汽车文化”“销售艺术”“中华文明赏析”等系列的专业课程，强化学生的人文素养，并为学生建立整体的科学和正确的方法论提供知识、思维和价值上的帮助。

（四）发挥课堂教学主渠道的作用，灵活

调整课程教学单元设计及教学组织，有机融入人文精神和文化元素，推进专业文化育人只要进行合理的教学设计和组织，所有的专业课程都能够融入文化元素，这样大的文化渗透空间应该被充分利用并显现出文化育人的效果。例如，《汽车营销基础与实务》课程，就可以融入“汽车文化”“营销艺术”“成功汽车营销人赏析”等专题，传递色彩斑斓的汽车文化和营销文化；《汽车保险与理赔》课程，可以融入“诚信文化”“保险人精神”等精神文化元素，培养学生的职业精神和职业情操等。

（五）充分利用实训课堂推进职场文化的渗透

首先，在实训课堂营造出真实、仿真的职业环境,使学生在实训中养成良好的职业习惯。其次，完全引入企业的管理规范和文化标准,用职业精神和行为约束规范学生的实训，尽量使学生对职业形成认同感、自豪感和幸福感。

作者：潘浩单位：广东省深圳职业技术学院

汽车文化论文:汽车广告文化在汽车营销中的应用

2009年以来，我国的新车生产和销售规模连续占据世界第一，汽车销售市场已经呈现出一定的规模化和成熟化。而近年来我国广告市场规模总量平稳增长，汽车行业广告的投放量位列所有产业广告投放量的前列，但相比汽车工业发达国家，我国的汽车广告仍有很大的发展空间。本文主要探讨汽车广告文化在汽车营销中的应用，通过分析汽车广告文化及其特征，提出推动广告文化在汽车营销中应用的建议。

1汽车广告文化的基本理论概述

汽车广告文化主要指的是汽车生产厂商、销售商以及传媒机构(如广告公司)等相关组织，在长期的汽车营销广告活动中所表现出来的价值体系。汽车广告文化属于整个社会商业文化的一部分，是社会商业文化渗透到汽车经营行为当中的具体表现，主要表现出以下特征。

1.1汽车广告文化的概念与特征

1.1.1商业与依附性

汽车广告的主要目的在于实现销售目标，通过这种具有明显自我展现特征以及说服性极其明显的信息传递活动，直接促进汽车的销售，而同时汽车广告文化的形成离不开广告本身，其理念、价值等都和广告密切关联。

1.1.2时代与社会性

汽车广告文化与汽车产业的发展进步相伴随，并且随着社会的不断发展，广告文化也会因为表现形式、价值观念以及审美标准的不同而表现出明显的时代性。因此汽车广告文化是在社会大众群体中所共享的一种精神信念和价值体系，在社会文化的大环境下，汽车广告文化也具有其他社会文化的一般属性，表现出社会性。

1.1.3约束性

汽车广告文化还表现出一定的约束性。除了受到一些已经约定俗成的行为和道德准则之外，在广告活动中，还必然要受到有关法律法规的指导和规范，这也是汽车广告文化不断发展的制度表现。

1.2汽车广告文化的内容

制作、汽车广告主要属于经济范畴，涉及到汽车生产商、经销商以及广告公司等群体的活动，并且在实际的广告活动中，又必然都会受到相关法律法规制度以及道德的约束和规制，所以汽车广告文化的内容主要包括企业价值观念、法律法规制度以及广告道德等方面。

1.2.1企业价值观念

汽车生产商和销售商利用广告，向全社会传递其企业价值观念、企业形象、企业文化等，并积极构思创意，合理利用科技手段，制作并发放广告。企业的价值观念体现于整个过程中所表现出来的指导思想以及价值取向。一个好的广告应该能够表现出企业的价值观念，能够增强企业内部的凝聚力，让企业形象和价值都深入到消费者心中。

1.2.2法律法规制度

拥有一套完善的法律法规制度，可以确保汽车广告产业得以健康稳定的发展。设立法律法规制度的主要目的就是在一定规章制约和行业监督的基础上，加强对汽车广告宣传活动的规范管理，建立一个合法有序的市场环境，在保障企业合法权益的同时还保障一般公众的基本利益，注重汽车广告所带来的社会文化影响。

1.2.3广告道德

广告道德可以理解为法律法规制度的补充，主要是在某些条件下出现法律失范行为时，依靠广告道德对各主体进行的广告活动进行约束，这种约束与法律的作用机制不同，并不需要各个部门的共同监管。

2汽车广告文化在汽车营销中应用的建议

2.1明确目的，科学合理地投放广告

在汽车营销过程中投放广告的目的正是要传播汽车企业的有效信息，让消费者了解企业和产品，并产生或者更加坚定购买欲望，为最终的销售服务。汽车广告活动就正是要紧紧围绕这一目的来推动广告文化在汽车营销中的成功应用。

2.1.1具备有特色的主题和创意

创意是汽车广告的灵魂，一个卓越的汽车营销广告创意会直接深化广告影响，对消费者的兴趣和需求产生巨大的催化作用，从而为汽车的生产和销售企业带来显著的经济效益；主题即汽车广告的中心内容，是汽车销售企业想要传递给消费者的总体思想，比如高端大气、安全性能好等。汽车的生产和销售厂商应该在制作广告之前，开展针对竞争者反应市场调查，争取以较为新颖的格调和角度对汽车广告的主题和创意进行诠释。

2.1.2注重目的性

当前，投放汽车广告可以拥有很多种形式，既可以利用电视、广播、报纸、户外广告等一些传统媒介，还可以利用网络、影视以及手机等新兴媒介。究竟是利用传统媒介具有的更加权威和感性的优势特征，还是充分利用新兴媒介所具有的互动性更明显的优势，就必须要注重目的性，根据广告投入所针对的细分消费群体特征而定。

2.1.3重视广告效果

广告效果就是达到广告活动目的的程度，具体而言就是广告信息在向消费者的传递过程中所产生的各种变化，包括经济效益、社会效益以及心理效益等。在广告投放后，一定要及时分析广告效果，及时检验广告主题、广告创意、广告目标、广告媒介选择的适用性，为营销活动广告水平的提高积累经验。

2.2在广告中体现出健康的消费观念

当消费者在选择汽车时，必然会对汽车的类型、付款方式等各环节作出自己较为独立的认识和判断，当然，这种认识和判断会决定于经济水平以及文化氛围。结合当前的汽车消费局势，可以预计未来的一段时期内，汽车的消费需求还将会不断增多，并且表现出多元化的趋势。在营造的汽车广告文化中，努力引导消费者健康的消费观念，鼓励量入而出、注重汽车的环保经济效益，投放汽车广告时加强“环保”“节能”等方面的引导。如果在汽车广告中突出炫耀性和过度超前性的消费，就会对消费者的购买行为产生误导，影响不良消费观念的产生，对社会造成不利影响。

2.3体现企业的责任观，打造企业品牌

汽车企业在广告文化中积极体现出自己的社会责任感，并且付诸以实际行动，这种广告文化的突出对于提升企业形象、增强竞争力都具有十分重要的意义，从而可稳定发展提供助力。在体现出企业社会责任的同时，还要注意对于汽车性能、企业实力等进行宣传，将企业社会责任以及汽车产品共同融合在广告宣传中，打造企业品牌，增加汽车品牌价值，推动企业取得社会利益以及利润的双赢。

3结论

我国已经成为汽车生产和销售大国，在世界汽车生产和销售市场中占有非常重要的位置。与此同时，在汽车营销过程中投放的汽车广告投放金额较大并且规模稳定增长，因此研究汽车广告文化在汽车营销中的作用具有十分重要的现实意义。

作者：李正网 单位：重庆人文科技学院

汽车文化论文:传统文化元素在汽车造型设计中的应用

随着中国经济的崛起，综合国力的提高，汽车制造业在我国呈现蓬勃发展的良好态势。作为汽车制造业中后来者的中国，在汽车造型设计上仍沿袭着国外汽车的设计理念，但这种设计理念不一定符合我国人文环境、地域环境及国人的审美要求。我们应结合自身条件，设计研发出属于中国人的汽车造型——在造型上不仅要融入中国的传统文化元素，更重要的是要将传统文化元素和国人的审美需求结合到一起，这样才能制造出真正属于中国人的汽车造型。如今，汽车不仅仅只是简单的代步工具，而更深层次的是它凝聚着一个国家沉淀多年的民族文化。探索中国传统文化元素在汽车造型设计中的应用研究，是中国汽车工业实现走中国特色的汽车设计及自主创新的必经之路。

一、汽车造型设计的要求

1、汽车造型设计应具有完美的艺术形象

自1896年德国工程师卡尔奔驰发明第一辆汽车以来，汽车经历了百余年的发展，早已经融入了人们的日常生活中。同时，汽车作为现代工业下的产物，它凝聚着一个国家积淀多年的民族文化。汽车既是工业产品同时也是艺术品，它是二者完美结合的产物，而汽车的艺术形象应具有社会特征、时代特征、民族特征。我国汽车的艺术形象应传达出当代国民的精神面貌，反映出我国先进的科技水平及民族文化特征，这样的艺术形象才能为国人所理解、所认同，这样的艺术形象才能矗立于世界之林，在竞争激烈的汽车市场中站稳脚，分一杯羹。同时，汽车的艺术形象还表现在汽车的外部雕塑造型、汽车灯具的设计、内饰色彩搭配的运用上。只有综合地运用美学原理对它们进行艺术加工，才能使各部件相互协调形成统一的风格和完美的艺术形象。

2、汽车造型设计与审美需求

汽车是一种产品，作为产品就具备审美功能，这种功能是通过产品的外在造型给人以赏心悦目的感受，从而唤起人们的生活情趣和价值体验，使产品对人具有亲和力。汽车的造型设计需符合消费者的审美需求，从审美价值原理来分析，市场依靠激烈的竞争才能提高生产效率，促进经济的发展。汽车产品的开发则是汽车制造商们参与市场竞争的重要手段。在产品开发中，汽车造型设计的不同实现了产品的差异化和品牌特征。而人们购买汽车，反映了人们对这种产品的需求。同时，汽车造型设计与大众审美取向关联度的高低决定汽车的销量。

3、汽车造型设计应使汽车具有良好的空气动力学性能

汽车在高速行驶的过程中会受到空气气流的影响，合理的汽车外观造型可以尽可能的降低空气对汽车的阻力，这不仅能改善汽车在高速行驶中的车身稳定性还能将发动机的动能不遗余力的发挥到最佳值，同时还能节省汽车燃料，减少对环境的污染。

4、汽车在造型设计中应考虑各种材料的装饰特性

汽车的造型不仅包括汽车的基本造型，同时也包括材料在装饰效果上的表现及搭配。材料的不同具有不同的表现力、视觉及触觉感受。因此，在各个装饰件的材料搭配上要把握好视觉和触觉上的相互协调统一。

二、中国传统文化元素的内涵

1、中国传统文化元素的物质方面

中华文明上下五千年，在这五千年的历史长河中，先辈们留给我们太多宝贵的文化遗产，而这些都是古人智慧的结晶，同时也是我们后辈在设计中的灵感源泉。从中国传统文化元素的物质方面来看，主要包含三个方面：第一从建筑方面来看，包括紫禁城、布达拉宫、苏州园林等：第二从佛教石窟来看，包括龙门石窟、敦煌莫高窟、云冈石窟；第三在服饰方面，包括丝绸、唐装、旗袍等；第四从民族文化产物来看，包括书法、汉字、剪纸、水墨、脸谱、京剧、瓷器、中国结等。这些丰富多彩、形式各异的物质文化元素，蕴含了中国人民的艺术创造力及对美的理解，是中华民族物质文化元素的精髓，也是外国人心中最能代表中国的文化元素。

2、中国传统文化元素的精神方面

所谓的精神方面指的是，中华民族在五千年的文明进程中所积淀的民族智慧和思想观念。中国传统文化元素的精神方面归结起来主要包含以下几个方面：其一，中庸思想。“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”第二，天人合一思想。强调人与自然、人与社会、主观与客观、感性与理性等的和谐统一关系。第三，以人为本思想。“以人为本”的思想最早起源于孔子的仁爱思想。其核心是尊重人、尊重人的特性和人的本质，体现着价值尺度从“物”到“人”的转移。这些思想在汽车造型设计中的体现就是，“以人为本”了解和把握人与物的关系，使设计达到“物我合一”的境界，实现汽车设计与人的需求完美结合。

三、中国传统文化元素在汽车造型设计中的应用

1、中国传统文化元素在汽车造型中的应用

传统文化元素是一种感觉，是一种抽象的说不清道不明的，它很难用一句话或者一个具体的概念来阐述清楚。这种传统文化元素在汽车造型中应用时不能生搬硬套也不能刻意追求，它应当是设计师在理解中国传统文化的大背景后的一种自然的情感流露。就像中国绘画的写意一样，笔不到而意到，言简意深。同样在汽车造型设计中也要用写意的手法把中国传统文化的内涵表述出来，使人们真正的理解中国的传统文化。设计师们可以通过抽象、概括、简化、提炼、变形等手法将我国的传统文化元素如汉字、书法、京剧脸谱、古代建筑、经典图案等元素融入到汽车的前脸、车灯、方向盘、座椅等造型设计中，制造出能真正代表中国文化特色的汽车。以国内汽车制造商吉利公司制造的GC9轿车为例，GC9在设计中融入了许多的中国传统文化元素，车身上下无不体现着东方美学的神韵。中网格栅的灵感来自水滴在湖面晕开的波纹，缓慢延展同时自然流畅，将大自然与汽车设计完美的嫁接在一起。从车门曲线来看，设计师将中式拱桥造型的优美弧线恰到好处的融入到了车门曲线中。从汽车内部设计来看，设计师们不愿浪费每一个细节，连不起眼的音响造型也融入了中国传统回纹设计图案。吉利GC9轿车的问世，无论是整体外观还是局部细节的设计，处处都体现了中国传统文化元素在汽车造型中的应用，同时这也将打破国内自主品牌汽车造型设计只会模仿国际畅销汽车品牌的神话。

2、传统文化元素在车身色彩中的应用

色彩是视觉传达中反应最直接的信息符号，而车身色彩是构成汽车使用者视觉认知系统的必要元素。与西方传统色彩的“七色观”和“三色观”相比，中国色彩理论的发展源自我国古代民间色彩的“五色观”，五色即青、白、黄、赤、黑，同时也离不开儒家色彩美学和道家色彩美学的影响。在诸多色彩中，红色是中国人最为喜爱的颜色，因为红色象征吉祥、喜庆、庄严的品格。每逢喜事，都用红色来装点；人走运了，称为“红运当头”；受上级重视者称为“红人”；这些都足以说明红色在中国人心中具有的特殊情感。从汽车车身色彩来看，近些年，红色汽车因其活跃而富有激情越来越受到都市女性的青睐，这都离不开传统文化元素在汽车车身中应用。

四、未来汽车造型设计中融入中国传统文化元素的发展趋势

目前，中国汽车企业越来越开始重视设计和创新，从最初简单的模仿国外畅销品牌的汽车造型设计，发展到现在民族气息渐浓，本土化设计理念开始逐步形成的局面。而作为中国设计师们灵感源泉的中国传统文化元素，必将会大量的融入到中国未来汽车造型设计之中，成为未来汽车造型设计的发展趋势。

作者：江华 单位：湖南城市学院

汽车文化论文:传统文化元素对汽车设计的影响

1传统文化思想对汽车设计的影响

《周易》中云:“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，讲究“器以载道”，这里所说的“道”，即是指传统文化元素中的思想与精神层面。要使传统文化元素在现代汽车设计中得到充分运用，首先要深刻理解传统文化元素中所蕴涵的哲学思想和精神内涵，以此作为指导思想，同时根据中国社会的实际情况来展开具体的设计。儒家“中庸之道”思想是中国人所信奉的处世哲学，提倡为人处事中正、平和、不卑不亢、不偏不倚、恰到好处，追求与身边的人与物达到一种和谐的状态。受“中庸之道”思想的影响，相对而言，大多数中国人更喜欢外形圆滑适中不惊艳，夸张与内敛相统一，比例前后左右匀称均衡，色彩沉着素雅不炫目的产品，造型夸张，个性强烈的汽车通常不受市场的欢迎。例如，在车型上，中国人对三厢的轿车相对比较推崇，认为三厢车前后对称，有头有尾，稳重大气，开出去比较有面子，这也符合中国人做事有头有尾，善始善终的文化特征和价值观。另外，中国人还比较注重家庭，与家庭成员一起多人出行或希望获得更大的乘车与承载空间也是购买三厢车时考虑得较多的因素。吉祥文化是中国传统文化的重要组成部分，人们常常通过谐音、借喻、比拟、象征等多种手法来表达对幸福美好的追求，对人与物的起名就是吉祥文化的重要体现，汽车的命名当然也不例外。“名不正则言不顺，言不顺则事不成”，中外汽车厂商在新车投放国内市场时都希望为新车取一个好听且朗朗上口的中文名字，同时还力求车名中蕴含中国文化元素，可以让人细细品味其中的深层内涵。“吉利”“富康”“宝来”“凯越”“途安”“骏捷”“景程”“尊驰”等许多蕴含着吉祥安康的字眼用于车名不胜枚举。BMW汽车在国内的名字早期被翻译为“巴依尔”，而不是叫“宝马”。20世纪90年代初，改名为“宝马”之后，既与宝马汽车豪华气派的风格契合，又与中国传统的称谓相一致。同时，发音与BMW也相差不大，还很容易让人联想起宋代辛弃疾富有诗情画意的名句:“宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞……”，音译和意译的结合堪称是绝配，由此也可看出汽车的中文命名大有乾坤，吉祥文化对其有重要的影响。

2传统文化元素在汽车造型设计中的应用

汽车造型最引人注目的地方是汽车的进气格栅(通常称为前脸)，它是最能体现汽车品牌家族遗传基因的关键点，很大程度上决定了汽车造型的成败与否。拥有一副独具风格、易于辨识的前脸，是一个汽车品牌成熟的标志，如宝马的“双肾”前脸、奥迪的“U”字形大嘴、凯迪拉克的“钻石切割”外形都已成为辨识度极高的设计语言和文化符号。中文汉字、戏剧脸谱、古代建筑、经典图案、甚至神话传说等等都可以成为汽车造型设计中的灵感来源，通过创造性的抽象、概括、提炼、变形，在汽车的前脸、车灯、方向盘、轮毂、轮胎、座椅等处都可以应用这些传统文化元素来进行设计。红旗HQE是2009年国庆六十周年庆典主席阅兵的座驾，前脸格栅设计为扇形，并创造性地融入了传统建筑文化元素“九梁十八柱”，18根金属柱两两一组竖直排列，整齐而有序，代表着一种威严和秩序感。前车灯的设计延续了老大红旗车的圆灯和筒状翼子板造型，尾灯则对老红旗的立式宫灯进行创新。旗杆和后视镜分别以飘扬的火焰和红旗为创意元素进行美化。车轮毂的造型源自于光芒四射的红太阳。总之，这款全手工精心制造的元首座驾，无论是整体外观还是局部细节的设计，处处都体现了中国的文化特色。上海大众推出的NEEZA概念车被定位为一款适合充满活力的年轻一族的运动型多功能轿车，凌厉的车身弧线，宽敞的内部空间，美观、大方、实用。古代神话故事中叱咤风云的“哪吒”是它外观造型设计的“原型”。前大灯的设计创意来自于哪吒那双炯炯有神的丹凤眼。轮毂的设计灵感来源于哪吒的武器“火尖枪”，霸气与速度兼顾。而哪吒星驰电掣所踏的“风火轮”则是车轮胎胎纹设计的灵感来源，设计师依据“风火轮”中的传统火焰纹并借鉴外国先进赛车车胎纹进行融合创新。此外，该车还淋漓尽致地演绎了中国传统的牌匾、书法、古代建筑房檐等其他传统文化元素，这种创新的手法也预示着未来中国汽车设计的发展方向。

3传统文化元素在汽车色彩设计中的应用

“五色观”是中国传统对色彩的基本观点，五色即是青、赤、黄、白、黑，被视为是尊贵的“正色”，在色彩构成中占主要地位，其他色则是辅助与次要的“间色”。其中，红色尤其为中国人所喜爱，人们认为红色最能传达喜庆祥和的气氛。近些年，红色的汽车因其时尚活跃的激情越来越受到都市女性的欢迎，但在汽车色彩的选择上，红色通常不是首选，这与产品的性质和具体功能的不同有关。汽车作为高档消费品，外形设计中通常根据不同的需要采用不同色系的颜色，公务用车一般采用冷色调，如黑色，比较适合严肃、庄重的礼仪场合;运动型汽车一般采用纯度和明度较高的暖色调，如红色与黄色，可以增加激动与兴奋的视觉感受;而家庭用车的颜色，生产厂商通常会根据专业市场调查的分析结果来确定，这也是为了迎合消费市场、获得竞争优势的需要。据相关专业的市场调查，最受消费者偏爱的汽车颜色是黑色、白色与银色，这与传统色彩观的影响有一定的联系。

4传统文化元素在汽车外观装饰设计中的应用

汽车的外观需要进行美化装饰，设计师如果能将陶瓷、玉石、丝绸、脸谱、剪纸、书法、国画等传统文化元素大胆、巧妙、合理地运用到汽车外观装饰设计之中，不但会使汽车外观焕发出奇光异彩，产生让人惊叹的魅力，同时也会给广大消费者带来强烈的文化认同感，获得巨大的市场效益。据统计，宋代哥窑瓷器流传至今只剩一百余件，件件价值连城，为稀世珍宝。它最突出的特征是其表面有似冰裂纹的开片，纹路大多黄黑相交，俗称“金丝铁线”，“清比琢玉，巧如范金”，具有异乎寻常的别致美感。全球独一无二的法拉利599GTB艺术典藏版跑车车身表面装饰设计的灵感就是来源于宋代哥窑瓷器。艺术家卢昊以温润的冰玉色为漆底，在车身上面精心绘制了疏密错落、温雅润泽的哥窑开片纹，完美演绎了东方含蓄雅致的气质与西方激情奔放的速度。北京奥运会期间，14辆具有浓郁中国特色的大众甲壳虫汽车成为街头每日流动的艺术，中国龙、水立方、青花瓷、中国剪纸、风韵旗袍、国粹京剧、古老蹴鞠等彩绘元素与汽车车身巧妙融为一体，强烈地传达了中国“人文奥运”的艺术魅力和中国人民对奥运会的深情祝福。中国的汽车要真正实现从“中国制造”向“中国创造”的成功转型，关键是要有自身独特的民族风格，这就需要深入挖掘源远流长、博大精深的传统文化，全方位、多角度探索传统文化元素与现代汽车设计融合的新思路与新方法，同时结合设计师自己的个性，设计出以独特魅力走向世界、立足世界的“中国风”汽车。

作者：李超单位：广东海洋大学寸金学院

汽车文化论文:汽车兵文化创建探析

文化建设与提升战斗力相结合

汽车兵文化是军事实践活动的生动反映。如同人的灵魂与血脉，直接渗透和影响各项军事活动。其本质是战斗文化，最终目标是催生战斗力。所以．在抓好汽车兵文化建设方面，首要的是要将其与提升部队战斗力相结合，确保能服务于部队建设全局，服务于使命要求，服务于战斗力的提高。一是坚持用汽车兵精神升华官兵情怀。中国公车党领导的军队自第一支汽车部队年组建以来，广大汽车部队形成了以青藏、川藏、新藏运输部队“三个特别”、“三个不倒”为代表的汽车兵精神。我们要利用授装仪式、接装仪式、执行重大军事任务等重要时机。组织隆重的汽车兵文化仪式。组织观看“兵车西进”、“铁血大动脉”等反应汽车兵精神的影片，将汽车兵精神进一步传承和发扬，以此激励官兵珍惜荣誉，牢记使命，增强官兵为祖国和人民而战的必胜信念。二是要围绕提高战斗力抓汽车兵驾驶文化建设。要做好军事斗争准备，提高战斗力是部队建设的中心任务。各项工作都要围绕中心来开展，汽车兵文化建设也不例外。要把汽车兵文化建设渗透到驾驶训练的各个环节，不论是参加演习、野外驻训、还是执行大项运输任务，都要营造“打仗”氛围，增强“打仗”意识。要把“听党指挥、服务人民、英勇善战”以及“平时文明行车做模范、战时运输保障当尖兵”、“首战用我、用我必胜”等具有战斗精神特点的标语和口号。悬挂在训练场显要位置，让车勤官兵时刻感受到紧张的练兵气氛，进一步强化“真打真准备”的使命感和紧迫感．激发“首战用我、用我必胜”的光荣感和责任感。

娱乐性与教育性的结合

组织汽车兵文化活动不单纯是追求娱乐，而是政治教育的第二课堂。文化工作的基本着眼点在于通过欣赏健康有益的文艺作品和开展各种活动来提高官兵的思想觉悟和认识能力，培育当代革命军人核心价值观。把娱乐和教育有机结合起来做到寓教于乐，通过开展各种生动有趣、形式多样的文化活动．使官兵不知不觉接受教育和启迪，逐渐树立起正确的世界观、人生观价值观和是非观，激发出扎根基层任劳任怨、拼搏进取、无私奉献的精神和干劲，达到文化育人的目的。如许多车勤分队喜欢组织球类比赛．如果单纯论个胜负仅是娱乐而已，但通过比赛化解了个别同志之间的矛盾、融洽了官兵关系、增进了战友之情、促进了工作学习，也就做到了寓教于乐．再如举办具有汽车兵特色的“滚轮胎”、“旗语操”、“全能汽车战士”比赛，也不仅仅只是简单比个高低，可以让同志们在比赛中锻炼自己的操作能力，通过旗语的展示，培养同志们遵规守纪意识。娱乐与教育有机结合能收到比单纯实施教育意想不到的效果，教育与娱乐有机结合能使战士乐有所得、乐有所获。因此。加强汽车兵文化建设，就是必须将娱乐与培育当代革命军人核心价值观结合起来，在娱乐中进行培育、在培育中进行凝聚，牢凝聚中进行升华，在升华中彰显特色，不断铸车汽车兵的文化军魂。

传统与创新相结合

受社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式多样化的影响。车勤官兵的成分以及他们的思想观念、价值取向、行为方式等也发生了较大变化。汽车兵文化建设必须适应新形势、新任务，着眼车勤官兵的现实需求，不断创新活动内容和目标追求，将传统与创新有机地结合起来。一是在活动内容上，把传统项目和现代化有机地结合起来。一些传统的文化活动项目，如球类、棋类、牌类、歌咏活动等项目，深受车勤官兵的欢迎，不仅驾驶员参与人数多，而且对车勤分队的凝聚作用大，这些传统的活动项目要很好地继承和发扬。随着时展变化，车勤分队文化建设也应作出必要的调整补充，要大力发展操场文化、假日文化和俱乐部文化，进一步丰富和发展环境文化、网络文化。尤其是网络文化的兴起．正悄然地改变着车勤官兵的思想观念和行为方式。网络时代的到来，文化活动在继承和发扬传统的基础上，必须在内容上加以创新和改进。目前，网络工程覆盖所有车勤分队，不少单位也已经建起局域网，我们应充分发挥网络优势．开展休闲娱乐、在线论坛、网页设计等活动，进一步拓宽车勤官兵文活动渠道。二是在目标追求上，把娱乐性、趣味性的思想性、知识性有机结合起来当前，军车驾驶文化大多是娱乐性、趣味性有余，而知识性、思想性不足。这种现象在整个部队都普片存在。这既有各单位文化器材设施相对不足的客观原因．但更多的是引导不力的主观原因。驾驶文化活动要讲求娱乐性和趣味性，但只有娱乐性和趣味性还远远不够．必须善于把求知、育人、安全、审美等内容融于娱乐之中，进一步提升文化活动的档次和品味，真正做到寓教于乐、立志于乐、安全于乐、成才于乐。通过驾驶文化建设活动的开展，来提高车勤官兵的人文素质和人文精神，使军车驾驶文化真正成为推动部队全面建设的驱动力和助推器。

主旋律内容与多样化形式相结合

党对军队绝对领导是我军不变的军魂，军队文化工作必须服从和服务于这一政治要求。军队特殊的工作生活环境要求汽车兵文化建设要大力沤歌车勤官兵崇高的理想信念、坚忍不拔的革命精神、乐于奉献的思想境界，高扬爱国主义、集体主义和革命英雄主义的主旋律。车勤官兵由于年龄知识结构、专业等与其他部分队官兵存在很大差异，文化爱好呈现明显的个性，官兵的文化需求形式表现出多样化特征。有的喜欢摄影创作、有的喜欢挥毫泼墨、有的喜欢集体活动、有的喜欢自娱自乐、这就要求我们在积极开展队列歌唱、集会拉歌、歌咏比赛、军体拳表演等集体活动的同时．不断拓宽文化活动领域、开展内容丰富、行业特点突出的汽车兵文化活动。满足官兵健康的个性文化需求。宏扬主旋律汽车兵文化工作的内容．就会展示出其特有的魅力，就能充分发挥扬军威、鼓士气的作用。提倡多样化就会最大程度地满足官兵多层次多形式的文化需求。随着我军机械化程度的不断提高和信息化程度的不断发展．汽车兵文化的地位作用越来越突出．只有把汽车兵文化建设的具体内容与部队思想教育、战备训练、日常管理等各项建设紧密结合起来，整体筹划，协调推进，逐步发展完善，充分发挥汽车兵文化的导向、规范、激励和凝聚功能，才能增强广大汽车兵爱岗敬业、练兵习武、优质服务的自觉性，促进汽车兵队伍整体素质的提高，为加强部队全面建设、有效履行使命任务提供强大的精神动力。

汽车文化论文:福特汽车企业文化改革四步曲

一家拥有年历史、万名员工，在全球个国家运营，并且是发明全世界第一辆汽车的公司，该如何进行企业转型呢？对于上任年多的福特汽车首席执行官纳瑟（）而言，这真是一个难解的挑战。不过在他所采取的改革教学计划中，福特汽车公司逐渐改变了其全球各分公司各自为政的心态，正努力的朝一个以顾客为导向的整合企业前进。纳瑟是怎样使“巨人翻身”的呢？

谈起福特汽车，那真是一家充满光荣历史的企业，身为全球第大的汽车厂，美国人最向往工作的地方，福特汽车确有独到的经营之处，但也有包袱存在。在开创初期，福特汽车的代表产物是型车。这部全世界卖得最好的车子虽然写下了历史，却也因此注定了福特汽车以生产为导向的企业文化。以后，福特汽车虽然在世界各地逐步建立起了生产据点，却形成了全球各分公司各自为政的心态。在随后而来的竞争期间，长久以来习惯于打“顺风牌”的福特汽车，面临来自日本汽车公司“低价高质”的大举入侵，市场占有率节节败退，于是，福特汽车公司展开了第一波的改造，除了用裁员来降低成本外，还陆续引进了多项产品质量改革计划。，

经过、年代的改革阵痛，福特公司重新站了起来，也成为一家注重品质，而且提供合理价格的汽车公司，而且也逐渐重拾良好的经营业绩。但是，这一切还不够完美，仍有很大的改革空间。对福特公司来说，降低成本、提高质量只是技术性的改革。只要公司能雇佣好的管理人员，运用好的管理工具，并且持续追踪成本与质量，改革就会成功。但是，企业若要长期拥有良好的表现，必须在观念和文化上进行改革。换言之，就是所有的福特员工都必须具有顾客导向的心态，整个公司都必须真正相互合作。

面对“文化改革”的新挑战，年，董事会决定任命在澳大利亚长大，并曾经在欧洲担任过总经理的纳瑟担任首席执行官。对这位已在福特工作年，但大多数经历都在海外的最高主管来说，董事会所赋予的使命是：打破各分公司、各事业单位、各功能部门各自为政的心态，使福特成为一家真正注重顾客需求，并且真正紧密整合的全球企业。

于是，福特汽车描绘出了新的企业文化四要素：具有全球化想法、注重顾客需求、持续追求成长，以及深信“领导者是老师”等项概念（在企管年月日一期中有详述）。随后，福特公司发展出一套改革教学计划（），通过教导、传授或对话的过程，协助组织进行改革。对福特公司如此庞大的组织而言，这的确是按部就班也是具有效率的方式。

按照计划，福特的高层管理人员从听课与教课开始，逐步进行企业文化的改革。这主要有四个部分组成：

第一部分：颠峰（）课程

这是一个为期半年的学习过程，对象是企业内较高层的管理人员。首先学员必须参加一个天的密集训练。在这天当中，由高层主管团队担任讲师，与这些学员经历团队建立的过程，讨论福特所面对的挑战，并且分配未来个月所需进行的项目任务。

随后的个月，学员必须花费的时间，通过电子邮件、视频会议甚至面对面方式，讨论、分析与完成所指派的任务。在这过程中，学员会一起与讲师，也就是高层主管团队再见一次面，讨论项目的困难和进度。

最后，学员会再参加一个密集训练，提出改革的想法，并与高层主管团队再进行分享、讨论与学习。于是，在这次的密集训练中，会立刻决定改革计划，并且在一周之内执行。这项计划在年，纳瑟刚接手福特时就开展了，不仅让福特多位高层主管成为企业内的种子讲师，也实际推动了福特的全球改革计划。

第二部分：领导者工作间（）

这类似于颠峰课程，但所教育的对象扩展到了中层与基层主管，执行时间大约是天。进行的方式还是从天的密集课程开始，而后分配专项任务，运用天的时间进行学员间的讨论、分享与发展改革计划。最后，再通过密集训练，讨论与确定改革计划。

在整个领导工作间中，有个地方相当特别：首先，所有的学员都必须在天之内，参加半天的社区服务。这项做法的主要目的，除了可以让这些未来领导者，了解福特所强调的“企业公民”精神，也让他们感受到生活中有这么多更需要帮助的人，进而不再有抱怨或不满的心态。另外，所有的学员要以拍摄影带的方式，呈现“新福特”与“旧福特”，以突出新旧文化的差异性。

第三部分：伙伴课程

伙伴课程（×）则是专为培养年轻却深具潜力的经理人成为真正的领导者而设立的。基本上，每次都是位学员组成个实习小组。这个实习小组必须花费周的时间，与位福特汽车的高层主管每天一起工作、开会、讨论或拜访客户。针对一些企业问题或挑战，高层主管甚至会请实习小组提出可行的解决方案。对于实习小组而言，这是一个绝佳的观察和学习的机会。通过周实际的工作，这些年轻主管不仅可以学，习高层主管的思考观点，更可以了解公司的资源分配，长短期目标，以及策略挑战与问题。

第四部分：交谈时间

交谈时间（）由纳瑟自己进行。每周的傍晚，他会寄一封电子邮件给全世界大约万名福特员工，分享自己经营事业的看法。同时，他也会鼓励所有的员工，回寄任何的想法、观点或是建议。

纳瑟认为，福特要转变为顾客导向的文化，必须要培养每一位员工了解如何经营一家企业。因此，在每周一次的电子邮件中，他会谈全球的发展趋势，谈克莱斯勒与奔驰的合并，谈福特的亚洲市场发展等主题，让员工了解高层主管的经营观点，进而让他们也能有类似的思考角度。

纳瑟的电子邮件广受员工的好评。他运用最新的科技拉近了与员工的距离，获得了许多员工宝贵的意见与反馈。

自从福特的改革教学计划实行以后，福特汽车公司的文化逐渐产生一些化学变化，不仅有更多的员工参与了公司的改革，还有更多的主管承诺了自己曾经传授的观念。虽然对福特这样一家大型公司而言，改革的确是漫长艰巨的历程。但是，运用上述模式，福特公司正逐步完成改革计划，为成为顾客导向的企业而努力。

汽车文化论文:新时期汽车客运站的文化建设

一、企业文化建设对于汽车客运站的必要性

1.强化企业文化建设是客运站特定地位和作用所决定的汽车客运站是一座城市的窗口，展现城市文明程度，代表着交通运输行业的形象。它依托站场，在文化建设方面发挥着重要阵地的作用，有利于地方经济的发展和繁荣。作为“无缝”衔接各种运输方式之间的一个网点，为广大旅客的出行和道路经营者提供了服务，成为运输企业的支柱产业。汽车客运站在诸多领域发挥着日益重要的作用，不仅促进社会和谐安定，也对城市价值和形象的提升，有着不可估量的作用。客运站特定的地位和作用，决定了其企业文化建设的必要性，符合人民出行多样化的趋势，方便民间商贸往来，为经济建设做出应有贡献。

2.加快企业文化建设步伐是竞争激烈的客运市场需要公路客运自“十二五”以来，形势日益险峻，人民对出行有了更高的需求。高速铁路建设（以下简称高铁）在此期间快速发展，更加符合旅客对“质”和“量”的要求。随着高铁投入运营，市场竞争越来越激烈。面对挑战，客运企业不仅要在优化场站服务环境和基础建设方面下功夫，更应该着力于“文化强企”的战略，让优秀文化强化企业创造力，增强员工凝聚力，提升企业综合竞争力，化解危机，赶抓机遇，以利于客运市场发展阵地的占领和保持。

二、汽车客运站如何探索与实践文化建设

诚信敬业，无私奉献，精诚团结是文化建设对企业员工的要求。在文化建设过程中，使员工对企业的认同感增强，从而更加热爱企业，凝聚人心。那么，怎么使客运站文化建设增强呢？

1.营造学习文化氛围强化学习提升素质

旅客群体参差不齐，有着不同的需求，这就要求有一支“全能型”的职工队伍，不仅政治敏锐，而且要精通业务，作风过硬。队伍的培养，离不开学习文化，学习是企业发展的“永动机”，努力打造学习型车站尤为重要。只要做到以下几点，这个目标就会实现：首先是制度先行，实行年年有计划，月月有考核，做到每季度对学习情况评比一次，形成一套系统而全面的学习制度。其次，学习内容要丰富，建立一套综合各类学科的《学习手册》，让员工了解并学习各种法律法规、行为规范、业务知识、礼貌礼节、外语、团队协作、手语、有效沟通、紧急救护、旅客心理等知识。第三是形式要创新，为激发员工学习热情，采取灵活有效的学习方法和方式，设立服务示范岗和党员先锋岗，开展部门学习交流和班组竞赛，新老结合，互相促进，边学边工作，干中有学，学中有干，形成良好的工作和学习氛围。最后是要注重学习的实效，不流于形式，每年都要有学习主题，如主人翁心声演讲，学习史改梅精神、“青春杯”服务竞赛等，引导大家理论联系实际，在各自岗位工作中，发挥学习效能，增强团队精神，使服务水平更上一层。

2.以人为本彰显细节树立企业文化品牌

品牌是企业文化中最为有价值、最为有效的表现形式，不仅凸显企业品质和内涵，也最具影响力。遵循以人为本的原则，车站应着眼于细节，注重管理，精心打造特色化服务班组，树立其服务品牌。车站应依托岗位，加强服务意识，为旅客提供优质服务，让文明服务的春风，如蒲公英一样，将文明、和谐、美好的一粒粒种子，播撒到旅客心中，传播到社会各个角落里，生根发芽，开出美丽的花朵。车站要顺应时代潮流，确立“亲情服务”和“微笑服务”的口号，对差错和缺陷实行零容忍，制定“五心”服务标准，对旅客服务承诺“热心、耐心、细心、虚心、尽心”，紧紧围绕旅客需求，想旅客之所想，急旅客之所急，完善各项服务功能。

3.增强责任感狠抓措施落实打造安全文化

树立和强化旅客安全第一的意识，车站以安全就是生命线为出发点，在“确保安全、突出安全、落实安全”方针指引下，认真落实每一项安全制度，严抓“双基”和“两头”，全面建设本质安全型企业，探索新形势下安全工作的新思路和新方法。第一要建立新的安全防范体系，依托安全技术装备、安全制度机构、应急救援保障、安全预控监控、安全文化、安全目标考核等六大安全体系。第二要创建渗透到每个角落的管控系统，“一岗双责”制度落实到位，做到每一个层面都要签订《安全责任书》。第三要强化安全意识，发挥多媒体、显示屏、短信、车载电视、QQ等宣传媒介资源优势，加强教育，营造浓浓的安全文化氛围，严格审查营运手续，禁止超员超载，做好车辆安检，把好进站关，杜绝“三品”进入。

4.全员动员共同管理齐心协力树立形象文化

（1）齐抓共管，创建优良经营秩序严抓市场环境的净化工作，联合运管和交警等相关部门，取缔车站周边的非法营运，严禁兜圈、“喊客”和“倒客”等行为，树立行业形象，打造良好的营运秩序。

（2）加强合作形成共赢创建优质服务环境依循市场规律，统一形象、线路、票价、车型、管理与服务，发挥资源整合的优势，改变经营中抢客恶性竞争、经营主体多和规模小等现状，创建新模式，打破同线经营竞争的局面，加强合作，实现双赢。

（3）进一步增强投资力度提高服务档次首先对车站硬件设施加大投资，实现一条龙服务，开设公营超市、快捷酒店、快餐和自助银行，在站内提供旅客“吃、住、行”服务。其次，加快更新换代步伐，淘汰老旧车型，提升客车的舒适性和安全性。

（4）内强素质外塑形象开展形象工程建设，引导员工进行换位思考，对职工行为加以规范，形成一套行之有效的标准，不仅要在服装设计和标牌佩戴上下功夫，更要加强“软服务”建设，从与旅客交流时说话的语速、语气、语调，到眼睛注视的角度、范围、时间持续，甚至递水手势，都有可供执行的标准规范。

（5）敢当责任回报社会打造和谐文化稳步推进和谐家园建设，结合温暖服务、公益事业、民生关注等，营造创先争优的氛围，内外兼修，弘扬社会主旋律，着力打造和谐文化。企业要创新思路，着力于文化氛围的建设，科学分析职工的岗位分工、年龄结构和文化差异，在此基础上制定岗位规范，树立榜样，在工作中比学赶帮超，营造良好的氛围。汽车客运站要打造自己的品牌形象，以独具特色的文化传播方式，建设和宣传企业文化，让职工用自己的思想来理解文化，从而传播文化和影响文化，使企业文化更具有吸引力和凝聚力。

作者：赵爱瑛 单位：张家口通泰运输集团有限公司第二客运分公司

汽车文化论文:校园文化与汽车企业文化融合的实践

摘要：高职教育是为了培养能够适应企业建设、生产、管理和服务的高等技术应用人才，这就要求高职学校不仅仅要从技能上培训学生，还必须尽快的融入到企业文化当中，更好的为企业创造价值。本文以烟台汽车工程职业学院的办学实际为出发点，对汽车类高职院校的特色校园文化与汽车企业文化对接融合实践提出了自己的观点，表明只有更好的了解汽车企业文化，适应汽车企业文化，才能更好的为汽车企业服务。

关键词：高职院校；校园文化；企业文化；融合

以前很多高等职业学校注重的是技能教育，为的是培养学生的一技之长，将来在企业中有所作为，很少去关注校园文化与企业文化的融合问题。对于现代的企业，他们需要的是能够适应企业自身建设生产和管理服务的应用型专门人才，为了达到这样的培养目标，仅仅对学生进行技能培训是远远不够的。在一份对汽车行业高等职业学校毕业生的发展前景调查中发现，有相当一部分高职毕业生技术水平过硬，但是并没有在汽车企业中有很好的发展，为企业创造更多的价值，有些甚至已经被企业辞退，这些都是因为高职院校只注重学生的技能教育培训，忽略了校园文化培训与汽车企业文化之间的融合，导致学生不能很好的融入到汽车企业的文化中。企业文化是指在生产经营的过程中企业形成的符合本企业特点的愿景、使命、员工行为准则以及经营观和价值观等，以及这些愿景、使命和价值观等在企业生产、管理、员工行为等方面的体现，是被员工认可并遵守的一种企业理念。作为高职教育中校园文化与汽车企业文化融合来说，就是要求学校根据汽车企业的特点与要求，构建与汽车企业的专业文化、组织文化、物质文化、精神文化和活动文化能够对接的高职特色校园文化，主要体现在以下几个方面：

一要突出高等职业教育的职业特点

高职职业教育是为了培养能够适应企业建设、生产、管理和服务的高技能应用人才为目标，着重培养学生的综合能力和职业技能。职业性作为高等职业教育的根本属性，突出的体现在了高等职业学校开设的课程和专业上，像我院设有汽车制造、车辆运用、机电工程等9个系部，包括了汽车制造与装配技术、汽车检测与维修技术、汽车技术服务与营销等34个专业，这些专业都是高等职业教育职业性的体现。为了将高职学校的专业性和汽车企业文化相融合，高职学校的校园文化建设就要以自身的职业性为出发点，将本行业的职业特点、职业技能、职业道道、职业理想、职业态度和职业素养等内容贯穿到高职校园的文化建设当中，彰显出高职学校的办学特点[1]。

二要体现企业化的教育理念

教育理念要和企业理念相融合，高职学校与汽车企业互相合作是目前高职教育发展的一条正确道路。目前高职校园文化与汽车企业文化的对接融合已经成为高职学校培养学生的重要方向。在高职教育中，高职学校必须要把现代企业文化中的价值观、思维方式和思想观念融合到高职校园文化建设当中，在校园文化中积极营造汽车企业文化氛围，在技能培训中突出汽车企业的文化元素，在学生实习中培养学生的汽车企业文化素质，这样才能让学生更好的适应企业企业文化，毕业后迅速融入到自己所从事的汽车行业当中去。

三要突出汽车行业的行业特点

高职学校的人才培养目标是为各行各业培养符合各行业技能的技术型人才，这就决定了高职学校在课程设置和专业设置上必须满足行业需求和理念，体现行业的特点。比如我院培养的人才所具有的扎实的的基础知识和专业知识、较好的岗位胜任能力和社会适应能力、良好的发展能力以及能够满足汽车企业生产销售和售后服务等综合素质能力就突出的体现了汽车行业的行业特点。高职院校要想建立具有其所服务的行业特点的校园文化，就必须在专业教学中融入企业文化，在实践中融入行业氛围，要以汽车行业的职业道德规范和标准来要求学生，培养学生对汽车行业的“行业价值取向”和“行业情结”。

四要强调汽车企业文化的区域特点

高等职业学校一般都是地方性的区域院校，担负着培养适应当地企业发展的技术性人才、服务当地经济社会发展的重要使命，这就意味着高等职业学校的校园文化建设要体现符合当地区域企业文化特色的特点，不能离开区域文化的土壤。只有植根于当地的区域文化特色，研究当地的区域特色有别于其他区域的特点，积极利用当地的文化资源，才能实现高等职业院校与区域文化的融合，才能让高等职业学校培养出来的学生更好的了解地方、融入地方，更好的为地方服务，作为汽车类的高职院校，一定要注重培养符合当地汽车行业区域文化特色的专业人才。烟台汽车工程职业学院作为山东省技能型特色名校，是以培养汽车专业高素质技术性人才为主要目标。学校在校园文化的建设中，创新性地将高职理念、汽车文化、传统文化、地域文化融于一体，提出了“人车合一、平而不凡”的文化育人体系，并把“平而不凡”作为校训。学院把文化育人作为人才培养战略，提高了学院核心竞争力和“软实力”。人车合一就是指人文与技能的相融，追求“方向、安全、动力、速度”的品质，体现了学院办学特色与文化育人的良好融合。平而不凡中的平就是指做一名合格的现代高职教师和现代文明蓝领。不凡就是指接受平凡，超越平庸，在平凡的生活中，追求杰出，有所建树，创造不平凡的精彩人生。学院在校园文化与汽车企业文化的对接实践中，主要是从以下几个方面进行了对接融合：首先是树立了汽车专业的精神文化。根据高等职业教育的特点，把办学重点放在培养汽车类高素质的技能型人才上，立足于点亮人性之美、发掘潜在之能，目的是培养学生扎实的的基础知识和专业知识、较好的岗位胜任能力和社会适应能力、良好的发展能力以及能够满足汽车企业生产销售和售后服务等综合素质能力。精心的打造汽车专业的专业特色和文化内涵，并且逐步让汽车文化融入到全体师生的共同价值取向当中，形成全院师生共同的价值取向和行为准则。形成了深化政、行、企、校联合的汽车集团化办学特色、以汽车为主线、面向汽车生产和服务的布局特色，突出专业胜任能力的课程特色和“人车合一、平而不凡”的文化特色。其次是构建了具有汽车特色的专业文化。目前学院设有汽车制造工程系、车辆运用工程系、汽车营销服务系、机电工程系、电子工程系等9个教学系（部），开设了汽车制造与装配技术、汽车检测与维修技术、汽车技术服务与营销等34个专业，主要专业都是与汽车有关，学院课程体系的设置都是根据目前汽车企业的岗位需要来设置，体现了相互支撑、相互融合的课程架构，目的就是培养学生能够完成比较复杂的汽车专业工作能力，体现核心技能和汽车行业最新技术，满足了汽车企业对人才的需要[2]。最后是形成了具有汽车行业特点的活动文化。学院开展了普及汽车文化的系列活动，不遗余力的将学院校园文化与汽车企业文化相融合。学院著名的汽车文化长廊，集中展示中外汽车发展的历史、经典汽车品牌的理念及成长、汽车行业最新的技术成果以及未来汽车行业的发展方向等，这些都加深了学生对汽车专业知识的认知与理解。学院建有汽车文化广场，漫步广场可以体会到烟台汽车工程职业学院特有的文化氛围和职业特色，在文化广场展示与学院具有紧密合作关系的车企商标、色彩识别、文化理念以及企业精神等一系列的文化要素，学生漫步在广场就能够受到汽车企业文化的熏陶，让学生能够深入理解汽车企业文化并为之骄傲。为了实现校企文化的对接，学院按照汽车企业真实的工作场景设置了实习培训中心，按照“校中厂、厂中校”的原则，引进了富士康的生产线以及“6S”（整理、整顿、清扫、清洁、素养、安全）的管理方法，车间和教师一体化，师生都穿着工装，严格的按照汽车企业的操作规程指导学生的实习，让学生通过“模拟仿真”和“角色扮演”等方式，真正体会到汽车企业的文化。与此同时，学院积极参与汽车企业活动，目前已经与富士康科技集团、烟台矢崎汽车配件有限公司、上海通用东岳汽车有限公司等企业开展了紧密合作并作为实训基地，捷豹路虎卓越培训项目的成立是校企双方携手创立的具有国际化技术水准的人才培养教学平台，这些都是学院学院汽车活动文化的具体体现。高等职业学校是为了培养具有专业技能素养的应用型人才，为了达到这一目标，高职学校就要不断加强校园文化与汽车企业文化的对接融合，立足当地实际，体现汽车工程学院的办学特色，结合学院各专业的学科背景，改革教学方法，为汽车企业培养出更多的优秀人才。

作者：王桂凤 单位：烟台汽车工程职业学院

汽车文化论文:传统文化在汽车造型设计中的应用

一、汽车造型设计的要求

1、汽车造型设计应具有完美的艺术形象

自1896年德国工程师卡尔奔驰发明第一辆汽车以来，汽车经历了百余年的发展，早已经融入了人们的日常生活中。同时，汽车作为现代工业下的产物，它凝聚着一个国家积淀多年的民族文化。汽车既是工业产品同时也是艺术品，它是二者完美结合的产物，而汽车的艺术形象应具有社会特征、时代特征、民族特征。我国汽车的艺术形象应传达出当代国民的精神面貌，反映出我国先进的科技水平及民族文化特征，这样的艺术形象才能为国人所理解、所认同，这样的艺术形象才能矗立于世界之林，在竞争激烈的汽车市场中站稳脚，分一杯羹。同时，汽车的艺术形象还表现在汽车的外部雕塑造型、汽车灯具的设计、内饰色彩搭配的运用上。只有综合地运用美学原理对它们进行艺术加工，才能使各部件相互协调形成统一的风格和完美的艺术形象。

2、汽车造型设计与审美需求

汽车是一种产品，作为产品就具备审美功能，这种功能是通过产品的外在造型给人以赏心悦目的感受，从而唤起人们的生活情趣和价值体验，使产品对人具有亲和力。汽车的造型设计需符合消费者的审美需求，从审美价值原理来分析，市场依靠激烈的竞争才能提高生产效率，促进经济的发展。汽车产品的开发则是汽车制造商们参与市场竞争的重要手段。在产品开发中，汽车造型设计的不同实现了产品的差异化和品牌特征。而人们购买汽车，反映了人们对这种产品的需求。同时，汽车造型设计与大众审美取向关联度的高低决定汽车的销量。

3、汽车造型设计应使汽车具有良好的空气动力学性能

汽车在高速行驶的过程中会受到空气气流的影响，合理的汽车外观造型可以尽可能的降低空气对汽车的阻力，这不仅能改善汽车在高速行驶中的车身稳定性还能将发动机的动能不遗余力的发挥到最佳值，同时还能节省汽车燃料，减少对环境的污染。

4、汽车在造型设计中应考虑各种材料的装饰特性

汽车的造型不仅包括汽车的基本造型，同时也包括材料在装饰效果上的表现及搭配。材料的不同具有不同的表现力、视觉及触觉感受。因此，在各个装饰件的材料搭配上要把握好视觉和触觉上的相互协调统一。

二、中国传统文化元素的内涵

1、中国传统文化元素的物质方面

中华文明上下五千年，在这五千年的历史长河中，先辈们留给我们太多宝贵的文化遗产，而这些都是古人智慧的结晶，同时也是我们后辈在设计中的灵感源泉。从中国传统文化元素的物质方面来看，主要包含三个方面：第一从建筑方面来看，包括紫禁城、布达拉宫、苏州园林等：第二从佛教石窟来看，包括龙门石窟、敦煌莫高窟、云冈石窟；第三在服饰方面，包括丝绸、唐装、旗袍等；第四从民族文化产物来看，包括书法、汉字、剪纸、水墨、脸谱、京剧、瓷器、中国结等。这些丰富多彩、形式各异的物质文化元素，蕴含了中国人民的艺术创造力及对美的理解，是中华民族物质文化元素的精髓，也是外国人心中最能代表中国的文化元素。

2、中国传统文化元素的精神方面

所谓的精神方面指的是，中华民族在五千年的文明进程中所积淀的民族智慧和思想观念。中国传统文化元素的精神方面归结起来主要包含以下几个方面：其一，中庸思想。“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”第二，天人合一思想。强调人与自然、人与社会、主观与客观、感性与理性等的和谐统一关系。第三，以人为本思想。“以人为本”的思想最早起源于孔子的仁爱思想。其核心是尊重人、尊重人的特性和人的本质，体现着价值尺度从“物”到“人”的转移。这些思想在汽车造型设计中的体现就是，“以人为本”了解和把握人与物的关系，使设计达到“物我合一”的境界，实现汽车设计与人的需求完美结合。

三、中国传统文化元素在汽车造型设计中的应用

1、中国传统文化元素在汽车造型中的应用

传统文化元素是一种感觉，是一种抽象的说不清道不明的，它很难用一句话或者一个具体的概念来阐述清楚。这种传统文化元素在汽车造型中应用时不能生搬硬套也不能刻意追求，它应当是设计师在理解中国传统文化的大背景后的一种自然的情感流露。就像中国绘画的写意一样，笔不到而意到，言简意深。同样在汽车造型设计中也要用写意的手法把中国传统文化的内涵表述出来，使人们真正的理解中国的传统文化。设计师们可以通过抽象、概括、简化、提炼、变形等手法将我国的传统文化元素如汉字、书法、京剧脸谱、古代建筑、经典图案等元素融入到汽车的前脸、车灯、方向盘、座椅等造型设计中，制造出能真正代表中国文化特色的汽车。以国内汽车制造商吉利公司制造的GC9轿车为例，GC9在设计中融入了许多的中国传统文化元素，车身上下无不体现着东方美学的神韵。中网格栅的灵感来自水滴在湖面晕开的波纹，缓慢延展同时自然流畅，将大自然与汽车设计完美的嫁接在一起。从车门曲线来看，设计师将中式拱桥造型的优美弧线恰到好处的融入到了车门曲线中。从汽车内部设计来看，设计师们不愿浪费每一个细节，连不起眼的音响造型也融入了中国传统回纹设计图案。吉利GC9轿车的问世，无论是整体外观还是局部细节的设计，处处都体现了中国传统文化元素在汽车造型中的应用，同时这也将打破国内自主品牌汽车造型设计只会模仿国际畅销汽车品牌的神话。

2、传统文化元素在车身色彩中的应用

色彩是视觉传达中反应最直接的信息符号，而车身色彩是构成汽车使用者视觉认知系统的必要元素。与西方传统色彩的“七色观”和“三色观”相比，中国色彩理论的发展源自我国古代民间色彩的“五色观”，五色即青、白、黄、赤、黑，同时也离不开儒家色彩美学和道家色彩美学的影响。在诸多色彩中，红色是中国人最为喜爱的颜色，因为红色象征吉祥、喜庆、庄严的品格。每逢喜事，都用红色来装点；人走运了，称为“红运当头”；受上级重视者称为“红人”；这些都足以说明红色在中国人心中具有的特殊情感。从汽车车身色彩来看，近些年，红色汽车因其活跃而富有激情越来越受到都市女性的青睐，这都离不开传统文化元素在汽车车身中应用。

四、未来汽车造型设计中融入中国传统文化元素的发展趋势

目前，中国汽车企业越来越开始重视设计和创新，从最初简单的模仿国外畅销品牌的汽车造型设计，发展到现在民族气息渐浓，本土化设计理念开始逐步形成的局面。而作为中国设计师们灵感源泉的中国传统文化元素，必将会大量的融入到中国未来汽车造型设计之中，成为未来汽车造型设计的发展趋势。

作者：江华 单位：湖南城市学院

汽车文化论文:网络文化视角下的汽车营销

摘要：

随着网络的不断普及，人们的生活已经和网络文化密不可分了，这就需要我们基于网络文化视野去看待事物的发展。目前我国的汽车营销面临着停滞不前的状况，那么如何利用好网络，在网络文化视野下进行汽车营销才能寻求汽车营销的新突破，需要我们进行不断地探讨，本文将以网络文化视野中汽车营销的基本内涵为着手点，分析目前汽车营销的发展现状，从而提出相应的网络文化视野中的汽车营销措施，希望可以为促进汽车营销发展提出可行的建议。

关键词：

网络文化；汽车营销；成本；市场

目前汽车营销方式及汽车营销理念已经无法满足汽车营销的发展需求了，我们必须扩大视野范围，创新汽车营销方式。在互联网的普及之下，我们可以基于网络文化视野，进行相应的汽车营销手段，将汽车营销的虚拟市场与实际的实体营销市场进行有机结合。本文将针对网络文化视野中的汽车营销进行相应的论述，具体阐述应该如何利用网络文化、基于网络文化视野进行汽车营销。希望可以在理论层面上提出可行的建议，从而促进汽车营销的进一步发展。

1网络文化视野中的汽车营销基本内涵

在网络文化视野下的汽车营销不再受时间、空间地域等条件的限制，能够利用互联网的优势扩大客户群范围，挖掘汽车营销的潜在价值。现在网络已经成为人们生活中密不可分的一个部分，人们会从网络上获取大量的信息，这也是网络文化视野中汽车营销的优势，流通了市场信息，拓宽了营销渠道[1]，并且在互联网上进行汽车营销其营销成本往往要低于实体市场的营销成本。而且往往在网络文化视野中，汽车营销能够给予潜在客户群体营销理念及公司汽车品牌的理念渗透，这是传统的汽车营销所无法做到的。因为理念渗透其实也是网络文化视野中汽车营销的一大重要特点。所以基于以上所有因素，任何的汽车品牌想要做好汽车的营销工作都必须拓宽视野，利用好互联网这一重要平台，从而进行网络文化视野中的汽车销售工作。

2目前汽车营销的发展现状及存在问题

其实目前的国内汽车营销已经进入了相对饱和的状态，汽车营销的空间利润一再压缩，除了市场竞争力过大之外，也有目前消费者及消费群体的消费方式及消费理念转变这一原因，针对这些情况，我们可以看出，目前汽车的营销方式已经不再适用于当前汽车营销的发展现状了，汽车营销想要继续发展下去，就必须要进行相应的模式转变。传统的汽车营销都是偏向于汽车厂家的直接销售[2]，这种销售方式致使销售策略相对保守，汽车是同一种汽车，由于销售地域、销售对象及销售理念的不同，汽车营销本应该做到设立多种营销系统及营销方案，但是目前的汽车营销方案还是较为单一，无法使汽车营销达到灵活化、多样化及自由化。

3如何利用网络文化视野进行汽车营销

3.1加强对网络平台的合作与利用。目前网络平台是能够为各大品牌提供曝光度的较好桥梁，加强对于网络平台的利用能在一定程度上促进汽车品牌的营销与推广。有潜在客户想要进行车辆的购买时，会到相应的汽车门户网站及汽车论坛前去咨询和查找，如果汽车品牌能与相应的网络平台产生合作关系，会加强这一汽车品牌的宣传与推广，增强其相应的曝光度。汽车营销可以通过赞助[3]、广告等多种形式进行汽车营销与品牌推广，最终的目的就是为了赢得客户的选择。并且网络平台上进行合作的成本相对较低，只要找到了合适的客户群网络平台，就一定能够促进汽车营销在网络文化视野中的发展。

3.2加强汽车营销的文化理念渗透。与传统的客户群及消费者不同的是，在网络信息时代，购买车辆的消费者们已经开始转变相应的购买观念及消费理念了，仅仅向消费者阐述相应的汽车配置及汽车报价是不能够满足消费者的购车需求的，我们要在加强汽车营销文化理念渗透的同时为消费者营造一个良好的汽车文化形象。比如说现在的很多汽车主打安全这一理念，那么在利用网络这一平台时，就会制作多种以安全为主打的营销方案放在各大网络平台之上。通过鲜活的文化理念，而非性价比、配置、型号等作为营销的主要手段。进行文化理念的广告软植入。通过加强汽车营销文化理念渗透的方式促进网络文化视野中的汽车营销。

3.3明确不同的客户群体，收集客户资源。网络平台最好的地方就在于此，它突破了实体汽车店的限制，不受时间、空间距离的限制，可以随时随地进行汽车销售。所以网络文化视野中的汽车营销能够在很大程度上拓宽汽车营销的销售渠道，并且收集相当多的客户资源。而这些资源都是实体汽车营销过程之中所不能够具备的。我们一定要积极利用好网络平台的优势，针对不同的客户群体进行客户的资源收集工作[4]，及时提供相应的服务与帮助，最大程度上去促进基于网络视野中的汽车营销。

3.4使用多种网络技术进行汽车营销。其实营销方法和营销手段有很多种，单一的营销方案是不能够满足汽车销售的发展需求的，我们要立足于网络技术，进行营销方案的创新，可以利用图像、动画、音频、手机软件等多种技术形式进行汽车营销广告植入，或是利用新媒体进行相应的宣传与曝光，可以通过编制企业故事，或是将以本汽车品牌为中心而编演的爱情故事亲情故事等微电影形式，上传到视频网站，从而促进品牌的传播与推广。或是由微博上的热门博主进行微博转发与推荐。所以综合使用多种网络技术对于网络视野下的汽车营销而言也是一大创新与改革。

3.5增大网络营销比例从而降低营销成本。实体市场上的汽车营销其成本往往较高，而网络上的营销成本相比较而言往往较低，基于成本上面的考虑我们可以增大网络汽车的营销比例，以此来促进汽车营销的发展，但是我们同时也需要主要考虑到网络平台的影响能力及潜在客户群体类型，不要把营销经费浪费在没有作用上的网络论坛及网络平台上。针对目前的网络影响范围及网络普及程度，我们有很大理由相信增大网络汽车营销比例能够提升汽车营销数量，增强汽车品牌的曝光，从而促进基于网络文化视野中的汽车营销发展。

3.6设立专门的网络汽车营销小组。因为目前网络上的营销已经成为了社会发展的必然趋势，在面对汽车市场竞争如此激烈情况之下，各大汽车品牌公司更不能放弃利用网络这一专门营销渠道。可以通过设立专门的网络汽车营销小组的方式[5]，促进汽车品牌的推广，增强企业与消费者的直接交流与沟通，明确潜在客户的用车需求，针对其需求进行个性化服务定制，及时回答客户的各种问题。各大汽车品牌公司可以通过引进尖端的营销策划人员及网络管理人员进行汽车网络营销小组的设立，通过引进人才及培训人员的方式，提升影响团队的整体素质，从而在营销队伍上促进在网络文化视野下汽车营销的调整与创新。结束语在汽车营销的发展问题上，我们必须要将网络营销与实体营销有机结合起来，结合网络文化的实际特点，促进汽车营销在网络上的发展。针对目前汽车营销的发展现状及存在问题进行调整，通过加强对于网络平台及技术手段的利用等，促进汽车品牌文化理念的渗透与推广，从而扩大市场份额。

作者：张峰玉 单位：湖南汽车工程职业学院

汽车文化论文:传统文化对汽车设计的作用

摘要：

作为中国民族资源体系中的重要组成部分，中国传统文化不仅具有丰富的内涵且广泛运用于现代汽车设计中。中国传统文化在汽车设计中的应用不仅丰富了汽车设计的形式和性能，还赋予了汽车设计特殊的人文价值和时代意义。本文从中国传统文化出发，对中国传统文化元素中的轿子文化、相面文化、吉祥文化、中庸文化在汽车设计中的应用和影响进行了探索，希望在弘扬中国传统文化的同时，推动汽车设计的发展和改革，助力汽车行业的发展。

关键词：

中国传统文化；汽车设计

1轿子文化与汽车设计

传统文化的演变和发展要经历漫长的过程，是一定社会环境和生产力作用的结果，承载了一定时期的社会变迁和人文风貌，是一个国家和民族重要的文化印记[1]。轿子作为中国古代最为常用的交通工具之一，其不仅深刻再现了古代某一时期的人文历史风貌，也包含了社会伦理及社会阶级关系方面的内容，具有较高的审美价值和艺术鉴赏性，彰显了浓厚的文化情怀。而对于汽车设计，轿子文化也存在着极其重要的影响。

轿子出现于春秋时期，在宋代得到了快速的发展，同时轿子也是身份地位的象征。可以说，汽车的设计灵感大多来源于对轿子构成和形状的观察。在古代，社会地位较高的人出门多乘坐轿子，轿子在中国古代社会的历史已有几千年，轿子的演变也经历了漫长的发展历程，最初的汽车形状就是借鉴轿子的形状而生产的，而轿子的四个角也就相当于汽车的四个车轮。最早的汽车设计外观主要来源于对轿子形状的理解，被称为“轿车”。汽车设计大致包括空间设计、外观装修设计和装饰设计等三个互为独立又相互制约的部分，而对这三个部分的空间结构规划过程则是对设计资源的整合和处理过程，要求三个部分的空间结构不对其他部分造成不良影响，三个部分的空间分配要做到科学、合理。由此可见，轿子是汽车最初的雏形。

而中国人对轿车则怀有独特的情怀，究其原因，也是因为轿子对中国社会的发展产生了深远的影响。中国人对三厢车的追求归根到底也是源于“轿子文化”的影响。汽车外观的设计不仅仅受到轿子文化的深刻影响，汽车所蕴含的社会意义也来源于轿子在古代社会的价值内涵，轿子在古代社会作为身份和权力的象征，汽车在现代也是金钱和地位的象征，两者的人文内涵十分相似。

2相面文化与汽车设计

古人认为，人的面相是决定人的社会关系及生活境遇的重要因素，人们经常通过看面相来判断吉凶、祸福，或者通过看面相来评价一个人道德的优劣。因此，该种文化观念逐渐延续到人们生活的各个领域，人们在进行汽车选购时也经常考虑到“车相”。所谓“相由心生”，即人们的主观意识是决定人们感受的重要因素，对于人们的行为具有重要的支配作用，因此，汽车设计的外观就十分重要。人们在选购汽车时，对汽车车身的第一眼印象在很大程度上决定了消费者的购买欲望，因此，设计师对于汽车设计的前身部分十分关注，消费者可以通过前身的观察理解汽车设计师的设计理念和设计思路。具体来说，从车灯可以看出汽车所要表达的行驶态度，是放荡不羁还是中规中矩，是豪迈霸气还是温婉可人。一般汽车车身的设计使用比较圆润的车灯，该种车灯主要是由下进气口向下撇变成向上收敛，给人微微一笑的感觉，使人感觉温和，车身的线条使用较为温和的处理方法，使得车身比较饱满，更加符合中国传统相面文化的内涵和中国人的审美习惯。

3吉祥文化与汽车设计

中国吉祥文化作为中国文化体系中最为重要的组成部分之一，表达了古人对于美好生活的向往、对生活富足的憧憬。吉祥文化主要是指通过借喻、比拟、双关、象征、比喻、对称、谐音等修辞手法的运用，来表达对生活的希望和对人事万物的祝愿的一种艺术形式。中国吉祥文化的产生没有特定的历史环境和背景，主要来源于人们对生活的主观感受，并随着人们的生活水平变化而发生改变，但基本内涵并不发生改变。用谐音来表达吉祥愿望是吉祥文化的重要表现形式之一。例如，著名汽车品牌“宝莱”就意味着吉祥到来的意思，中国吉祥文化对汽车的品牌设计有着极大的影响，对于汽车的销售十分有益。而某品牌汽车“跑乐”则有“跑了”的谐音，极易引起消费者的误解，也不利于汽车销售量的提高。中国人对吉祥文化的推崇催生了汽车市场的繁荣。此外，数字也是表达吉祥含义的重要形式之一，如六、九等数字，如在红旗HQD的设计中加入“九梁十八柱”的文化元素，充分显示了红旗尊贵的身份和地位。

作者：邓小薇 单位：江西五十铃汽车有限公司

汽车文化论文:传统文化对汽车设计的影响

摘要：

中国传统文化博大精深，但中国元素融入汽车设计的时间还比较短，中国特色在汽车设计中表现得还不够明显。近年来，我国社会经济的发展推动国内汽车行业逐步实施科学化、本土化的发展战略，如何在汽车设计中融入中国文化已成为业内人士和消费者共同关注的热点。基于此，结合相关工作经验，分析了中国传统文化对汽车设计的影响。

关键词：

传统文化；汽车设计；轿子文化；中庸文化

经过百余年的发展，世界各国的汽车设计均有了明显的本土特点，比如，英国汽车在设计上较为保守，绅士特色明显，色彩强烈；德国汽车精致、严谨；法国汽车符合法国人浪漫的特点，色彩绚丽；美国汽车个性张扬，符合美国人直率、张扬的个性。当前，我国汽车设计中融入的中国元素较少，并且很长一段时间以来，我国的汽车设计都在借鉴或模仿其他国家。当然，我国的汽车设计师非常期待将中国传统文化融入我国汽车设计中。从过去的经验来看，虽然中国传统文化已在汽车设计中有所体现，但是往往流于表面或仅在名称上有所体现，比如长安龙腾。这种表层化的融入中国传统文化，不但无法体现我国传统文化的精髓，而且容易使文化被忽视，从而对我国汽车设计的发展产生不良影响，也不利于弘扬我国优秀传统文化。

1轿子文化与汽车设计

在欧洲，富康两厢车是一种畅销车型，但是在中国的销量却并不理想。雪铁龙公司在开展市场调研后发现，中国人更钟情于三厢车，因此，在推出三厢爱丽舍后大获成功。在选择轿车时，中国人有强烈的“三厢情结”。就中国人而言，三厢车更大气、更稳重、更排场。中国人之所以钟爱三厢车，源于中国传统文化中的“轿子文化”。轿子是古代重要的交通工具，也是权贵身份的象征，隆重、尊贵、排场。现在轿子没有了，取而代之的是汽车。虽然汽车在性能、概念和功能等方面与轿子都不相同，但在人们心中，它们有着相同的作用——既是一种交通工具，又是一种身份象征。轿子讲究两头对称，寓意做事要善始善终，三厢车恰好迎合了中国人的价值观和市场特征。

2中庸文化与汽车设计

中庸思想是儒家文化的精髓，主张为人处事既不张扬也不平庸，讲究恰到好处，避免走极端路线。在儒家文化近千年的熏陶下，中国人在心理上更容易接受颜色、外形和性能较为中庸的汽车产品，体现在汽车设计上，要求汽车内部空间装饰和布局要合理、人性化、舒适，外形设计不过于追求个性化。凡是汽车造型过于老旧或夸张的汽车，都很难在我国得到认可。中庸文化在我国传统文化中积淀很深，是得到中国人广泛认可的一种处世哲理，现在所倡导的“和谐”正是中庸思想在当代的新体现。在汽车设计中，要实现内敛和夸张的和谐统一。与外国人相比，中国人更倾向于圆滑度适中、线条圆润、比例均衡的整体外形，不喜欢因造型过于夸张或重心偏于一方而造成整体外形失衡的设计。

3吉祥文化与汽车设计

在中国传统文化中，吉祥文化是一种通过象征、借喻、谐音、比拟和双关等多种手法来表达人们希望避凶趋吉和向往美好生活的艺术形式。当人们对美好、幸福的生活产生期望时，吉祥文化就出现了。在我国，吉祥话、吉祥物无所不在，吉祥文化已经融入到中国人的生活中。这种物我相应、寄祥瑞于物的方式体现了中国传统文化中的“天人合一”思想。通过谐音来表达吉祥的美好愿望是吉祥文化的重要特点。比如，德国大众BORA汽车刚进入中国市场时，有“宝来”和“跑乐”两个名字，因中德文化和经营理念存在差异，属于一汽大众的“宝来”名称在中德双方间产生了争议——先取名“伯乐”，后因名称被抢注而改选“跑乐”，可是又因谐音“跑了”而放弃，最后才确定为“宝来”。从字面看，“宝来”有招财进宝的吉祥寓意，从心理上容易被中国人认同，而“跑乐”谐音“跑了”，有去财之意，在中国人看来不吉利，这对产品的销售和推广极为不利。在中国吉祥文化中，数字吉祥非常重要，比如，中国红旗汽车HQD概念车的格栅设计就引入了中国传统文化中“九梁十八柱”的吉祥寓意。在中国传统文化中，一、六、九为吉祥数字，单数为阳，双数为阴，九为最大的单数，因此，古代将“九”看作是最高权威的标识，象征着帝王般的至高权威。在红旗HQD概念车的格栅设计中引入“九梁十八柱”的传统建筑元素，就是为了凸显红旗汽车的尊贵地位和身份。

4总结

中国人总会有意或无意受到传统文化的熏陶和影响，人们的观察、消费和设计等行为都或多或少受到传统文化的影响。在传统文化对现代设计思想产生潜移默化影响的同时，多样化的传统艺术也成为了现代设计的重要源泉。当人们能够更加积极主动、有目的、有意识地将中国传统文化融入汽车设计中时，就已经具备了创立我国本土汽车品牌的条件。

作者：牛焕 单位：吉林大学

汽车文化论文:网络文化汽车营销的消费观念

1网络文化视野中的汽车营销

1.1利用网络空间将企业的各方面展示给消费者

汽车企业可以建立一个属于自己的网站，学会利用先进的多媒体技术，通过声音、文字以及图形等方式对工厂的日常、生产过程、企业的规章制度、技术水平、各种理念及战略等进行介绍，让消费者对企业能够有更深入的认识。企业不仅要对自身的各个方面进行介绍，同时，还要注意定期的更新，让网站一直有新鲜的内容进行扩充，网站制作人员还可以建立一个便于企业和消费者进行沟通的BBS论坛，设置专门的人员对消费者的各种问题进行解答，实现企业和消费者之间的双向交流，消费者也可以在版面上提出自己的意见和建议，企业应该第一时间进行回复，这样能够加强两者之间的沟通，同时实现双赢的局面。

1.2利用互联网将汽车及其相关产品推销给消费者

企业应该充分发挥互联网的优势，和消费者进行良好的沟通，并了解到消费者的消费需求和心理，站在消费者的角度看问题，和消费者之间建立起良好的情感。同时，对汽车以及配套产品、使用的方法、规范和售后服务进行详细的介绍，并且及时地解答消费者提出的问题，并进行深入的沟通，这样能够培养出顾客对企业的忠诚度，企业的发展才能获取到更多的动力。

1.3利用先进的网络技术对顾客进行深入的了解

目前，网络技术对汽车行业的重要作用已经越来越显著，企业通过邮件、论坛等形式能够与顾客进行良好的沟通，实现企业和消费者的实时沟通，这种模式就类似于传统的热线电话，且能够对消费者进行更加全面和深入的了解，对企业的工作和策略的改进有着重要指导意义。

2网络营销中存在的弊端

2.1网络营销和电子商务相比，存在一定的差距就目前而言，企业较看重网络营销的模式，其营销的手段主要是宣传自身的品牌以及促销目的，而电子商务主要是减少产品的流通环节，使产品的成本得到降低，所以，汽车企业的网络营销还没有达到电子商务的标准。

2.2我国汽车产业的发展与发达国家的差距较大对于欧洲和国外一些发达国家而言，其汽车电子商务的发展进程较快，加上各个国家之间汽车的销售价格存在着一定的差距，所以，网络营销的模式得到了较快的发展。在美国，汽车的网络销售取得了显著的效果，美国人利用电子商务进行购车的比例在9年间上升了9.9%，其惊人的发展速度体现了网络营销的绝对优势，我国与之相比，还是存在着较大的差距。

2.3网络营销的难度不断在增加网络的营销模式主要是成为了消费者的首要选择，但是让汽车品牌的传播有了一些不确定因素。网络是一个开放自由的平台，消费者可以大胆地提出各种观点、想法，各类信息也参杂在网络系统中，加上网络信息的传播速度较快，一些不利于厂家的消息会遭到迅速的扩散，厂家精心研究的策略也许就会因为这一条信息被损害。

3网络文化环境下汽车企业发展的优势

网络文化不但拥有大量的文化元素，同时对网络文化环境下的企业创造出了更多的商机，在市场经济的条件下，汽车行业也获取了许多优势。

3.1汽车理念渗透到社会各方面

网络文化通过互联网技术被扩散到社会乃至国家的各个方面，其发展十分迅速，汽车对人们生活的影响也越来越大，由此看来，网络文化对汽车的营销来说有着重要的意义。将二者进行有机的融合，能够实现汽车企业利益的最大化，能够更好地引导汽车行业的营销活动。

3.2能够向社会广泛传播汽车的营销信息

汽车产品是全球性的消费产品，只要消费者有需求，无论是哪个国家的汽车都可以作为消费者选择的对象，并且网络文化也是不分国籍的，互联网对企业的信息和汽车的品牌、含义等的传播有着绝对的优势，并能够在全球范围内进行广泛的传播，其影响力没有受到过多的约束。

3.3让消费者能够更好地接受到企业的营销信息

在互联网络中，其优势是具有相对开放的空间，它能够让汽车企业将自身的销售信息在网络中进行广泛的传播，并展示出各种与企业相关的信息，消费者不仅能在互联网络汇总进行畅快的交流，同时，还能够与企业进行互动，加深消费者对企业和其产品的认识。

3.4降低广告成本的高额费用，获取更大的利益

互联网的传播成本较低，相比其他方式的宣传来说具有一定的优势，并且基于网络文化，其传播的速度迅速，能够使消费者在第一时间获取到想要的信息。该传播途径的优势很快被汽车企业发觉，相比传统的营销模式而言，网络营销的手段更具有先进性和可行性，使企业能够投入更小的成本，从而获取更大的利益。随着互联网的传播，企业的营销信息将被迅速地扩散至社会的各个层次。

4充分利用网络文化的优势，制定可行的汽车营销策略

在汽车企业的发展过程中，要学会充分地利用网络文化的优势、环境以及传播的特点，制定适合汽车企业的营销策略。

4.1重视构建和消费者的和谐关系

在网络文化视野中进行汽车产品的营销，汽车企业需要不断地进行策略创新，同时，还要适应网络营销环境的不断变化，其营销理念一定要坚持以消费者为中心，和消费者之间建立良好的沟通联系，不断吸引更多消费者，开拓更多的消费群体，在网络这个大环境下，要充分利用其快捷的优势，利用各种途径挖掘到更多的潜在客户。通过建立属于企业自身的专业网站，和网络文化进行更好的连接，在企业网站中，应该明确的为消费者提供所需的汽车信息，例如汽车的款式、价格、设备以及各种参数等，为消费者提供完善的信息服务；同时，还要充分体现出企业以及汽车文化；另外，还要注重互动版块的建设，要让消费者能够更好地理解企业的文化以及品牌的内涵；将网络的互动功能得到最大的发挥，对于消费者提出的意见，企业的客服人员要耐心并且详细地进行解答。

4.2科学运用网络搜索引擎手段

网络搜索引擎是一个强大的工具，它能够让人们快速、准确地搜索到所需信息。汽车企业一定要充分认识到搜索引擎的重要作用，和引擎机构形成合作伙伴关系，不断提升企业的形象，扩大汽车产品的销售范围和途径。不仅要充分利用大型的引擎机构(如百度、谷歌、雅虎等)，还要注重和商业引擎(如阿里巴巴、慧聪网等)的合作，充分利用网络资源，依靠网络的推动作用，将企业的信息传递到网络文化的各个角落。

4.3将多种营销策略进行组合

企业要学会充分利用网络的特性，针对不同消费者的不同需求，制定出组合式的营销策略。例如汽车企业举办新闻会、对汽车产品进行专题报道、建设汽车论坛、开发汽车游戏等营销手段，使企业和汽车的信息得到充分的传播，从各个方面提升汽车品牌的号召力和影响力。

5结语

网络营销手段的低成本和高效性获得了越来越多的汽车商家的青睐，由于对互联网的控制不像传统媒体那样容易把握，所以对企业来说有一定的威胁，因此，企业的营销部门应该将这个虚拟的市场和实体市场进行同等看待。

作者：王海峰张锐单位：青海交通职业技术学院

汽车文化论文:日本汽车设计文化的启示

设计产品的成功与否，市场认可程度是另一个重要检验标准。由表1可见，自2008年以来，以丰田、本田为代表的日系汽车销量一直在全球各汽车集团中名列前茅，其中丰田汽车销量常年排行世界第一，有资料显示，在全世界每5辆汽车中就有1辆是日本车，且每年用在科技开发方面的费用占销售额的3％以上。很难想象，在这个国土面积小于美国加利福尼亚州的领土上设计的汽车覆盖全世界，其涉及面之广、影响之大、产品质量之好在全世界赢得了良好的口碑。

1．日本工业设计的文化内涵

日本文化中一直蕴含着向强者学习的理念。公元七世纪到九世纪起向中国学习文化，明治维新之后开始向德国学习工程技术，二战之后开始学习美国先进的现代企业管理和科学技术。中国日本史学会会长汤重南专家用这样一个例子形容日本的文化“：日本文化像洋葱头文化，这种现象，可以让我们非常清楚地看到日本文化的一种状况，它像洋葱头一样，剥开一片，剥开一片，最后想要找日本文化的核，没有，因为他每一片都含有外来文化和它自己文化中重要成分的一种结合、融合。”[2]这种理念体现的是“他为我用”的思想。二战之后，这种文化内涵与学习发达国家技术的思路相结合，滋生了日本现代设计思想，即学习对方的优势和特色，并将设计出来的商品想办法销售给对方。这种带有很强目的性的学提升了战后日本民众的生活水平，进而民众更加配合，积极创新设计文化的发展。在这种全民一致进步的氛围里，日本现代设计文化促进了日本的出口贸易，并且不断提升了本国产品质量，为国家赢得了良好的口碑。

2．日本汽车工业设计文化的特征

近代日本设计与世界设计的融合，形成近代日本设计的独特风格。[3]由于明治维新以后日本文化中逐渐形成鼓励多元价值，兼容并蓄的思潮，在此基础上形成对具体对象细腻丰富的分化与解构，日本现代设计中没有非此即彼的思维方式，对未来的现代设计采取的是吸收无原则的态度，由此孕育了日本汽车工业设计文化。比如，欧美文化中将汽车看作是个人能力的加强，汽车被认为是纯粹的“交通”媒介。而日本文化中放松、容纳、保护的风格成为了日本汽车的代名词。很显然，日本汽车工业设计文化是行走于西方的原始概念和东方文化表述的微妙结合。这种文化带来了不可估量的效果，它使得日本汽车从欧美那种过于正统的概念中脱离出来，使种种奇妙的概念诞生成为可能。[4]

总体而言，可从以下三个方面概括：一是日本汽车工业设计文化体现了传统与现代的双轨并进，这是日本汽车工业设计文化的总体特征。日本传统文化受到中国的很大影响，如文字、书法、建筑、民俗等都留下了中国传统文化的影子，但在数百年之后，日本将这些传统文化保留下来并且发展出新的特点，将文字，传统元素融入到现代设计中来。这是中国人值得借鉴的地方。二是民族性在现代设计中得到微妙体现。日本现代设计的民族性特点是经过几代设计师的努力建立起来的，与此同时，民族性在设计中的体现也见证了日本汽车设计文化的发展。反过来，日本设计变迁的轨迹也指引着日本汽车设计文化的变迁。忽略传统文化的应用是中国设计缺乏个性的症结所在，我们应当从日本的设计作品里学习如何表现民族元素。三是商业化程度高。设计是为了满足人的需求，是以人为本的。设计是建立在经济基础之上的，同时，夯实经济基础还要依靠设计来实现。设计文化的商业化是商品经济发展的必然结果。在设计的商业化方面，高度的商业化曾是美国设计的鲜明特点，然而，这一点在日本被传承和发扬的炉火纯青，日本现代设计发展的初动力就是看到设计为美国带来丰厚的经济效应。[5]

3．日本工业设计文化对汽车产业的推动作用

日本汽车设计方面的佼佼者坂茂认为，“汽车不单纯是为了运输，不单纯是一种工具，对于日本人来说，这是一个生活空间，所有与生活有关的都蕴含在里面。”在日本像他这样的设计者不在少数，正是对汽车设计文化的独到而深刻的理解促进了日本汽车产业的发展。[6]日本汽车设计在全球独占一席之地，日本汽车工业设计文化为日本汽车在全球市场获得较大份额做出了巨大贡献。在此，作者以本田在美国的成功为例进行说明：在二十世纪七八十年代，美国汽车市场几乎为国内的三大汽车制造商垄断，但是本田没有知难而退，她的设计师根据美国的消费需求设计出符合其口味的省油、轻巧型的产品，如皮卡，该车在美国获得巨大成功，以此促进了日本汽车在美国销售。

中国汽车工业设计文化的形成及特征

本世纪初，汽车开始在我国普及，我们迎来了汽车大众消费时代。随着汽车时代的到来，中国汽车工业设计文化开始萌芽、孕育和不断发展，中国汽车工业设计文化正在不断的需求突破自我的方向。

1.中国汽车工业设计文化的形成

说起中国汽车工业设计文化，从1949年建国至今，短短几十年，中国还在传统闭关锁国的余温中“执拗着”。中国现代设计教育起步较晚，直到结束还没有出现真正意义上的设计学院，而很长时期以来，美术学院的教育职能还没有进入应用领域。改革开放以来，国内设计教育如火如荼的开展起来，取得了一定的成绩。在汽车工业设计方面，四大汽车集团非常重视自己产品的设计，拥有自己的设计院校，或者和一些高校合办设计院。现阶段，中国汽车设计在借鉴国外先进设计理念的基础上，已开发出中国自己的汽车品牌，如一汽、奇瑞、比亚迪等等，初步形成了中国现代汽车工业设计文化体系。

2．中国汽车工业设计文化的特征

纵览改革开放30年中国汽车产业的发展，当前汽车工业设计具有如下文化特征：

第一，中国汽车工业设计缺乏自主创新能力。主要表现在两方面：其一，大多汽车厂商还停留在技术转让层面，比如上海大众、一汽大众、上海通用、广州本田等清一色的合资企业。这些合资企业只把中国当作是加工厂，关键技术设计、工艺设计则在本国完成。[7]其二，汽车工业设计文化教育质量较低。尽管60%的综合大学开设了设计系、设计专业、设计学院，但是受师资力量、团队意识、专业素养的限制，在办学目的上过分强求教学课程的传授，而不重视设计的实践，产生了许多“准设计师”，没有真正教学的目的。这两个方面导致了中国汽车厂商要想生产同类型的汽车，必须花巨资购买别人的设计。长此以往，中国汽车厂商逐渐成为他人的附庸，处处受制于人，对长远发展极为不利。

第二，民族化程度低。台湾铭传大学设计管理研究所所长邓成连认为，设计汽车应当体现3个理念，即是有人性的、环保的、有文化的。文化是整个设计的特色和重点，汽车设计出来要展现在国际舞台上，文化是不能少的。设计的汽车不但要有外形，更重要的是要有内涵。[8]然而，当前中国国产车厂家还没有把传统文化元素融入到汽车文化中，造成了品牌价值观和产品核心竞争力低等问题。没有融入民族文化特色，缺乏个性，对中国文化认同感低，这是中国国产汽车面临的一个普遍现象。对于这一点，日本汽车设计理念中无缝衔接西方先进概念和东方传统文化的形式很值得我们去学习和领悟。

第三，只注重外观设计，而忽略功能设计的配套。尽管中国汽车工业设计已经有30多年的历史，但在这方面仍处于萌芽时期。在汽车工业设计发展过程中，外观设计和功能设计的不匹配是当前汽车工业设计方面存在的很大问题。这是因为：当前传授汽车工业设计的老师大多学习艺术专业，在汽车配件的功能方面研究很少。这就导致老师在工业产品外观设计方面能够很好的施展才华，而在其工业产品功能设计上却显的捉襟见肘，造成学生习惯于工业产品外观设计而忽视功能设计。

中日汽车工业设计文化的对比分析

中国和日本虽然在文化上颇有相似之处，但是在汽车工业设计方面差异很大，主要表现在以下几个方面：

1．设计文化方面的差异

日本的汽车工业设计文化展现了丰富的趣味性，他们注重把所有的技术以亲切有趣的方式与使用者构成交流，让人直接地、满怀好奇和有兴致地去体验这种技术的美妙，而不像欧洲那样喜欢刻意保持厚重的历史感，把所有科技都包裹在严肃和传统之下。另外，日本汽车中的趣味性没有流于肤浅的把玩，也没有在过度追求细节中迷失，而是经过东瀛文化充分雕琢和洗练之后让人轻松愉悦，而经得起品位和思考，既充分体现日本文化的包容性与多元价值，又巧妙传递了设计者表达的素雅与平和。而中国的汽车工业设计文化与日本的汽车工业设计文化明显不同。中国汽车工业设计文化舶来品的成分明晰可见，设计缺乏民族性，一味追求仿制，例如比亚迪、奇瑞都可在国外的汽车设计中找到仿制的痕迹。当然，中国的汽车工业设计也有其文化的沉淀，就以红旗C131为例，庄重典雅、豪华大气，其简约的线条与中国传统文化中的流水颇有神似，体现了中国传统文化与西方现代设计文化的合理结合与洗练。

2．设计理念方面的差别

受到地理环境和东西方文化交融的影响，日本现代汽车设计理念强调：汽车不单纯是为了运输，不单纯是一种工具，对于日本人来说，这是一个生活空间，所有与生活有关的都蕴含在里面。[9]而中国的当代汽车设计理念受欧美影响较大“，家”、“安全”“、舒适”等概念在中国汽车工业设计没有得到重点体现。他们过度强调汽车是个人能力的延伸，是纯粹的交通媒介。这种设计理念在中国还很流行。

3．设计文化保障制度方面的差别

日本汽车工业设计的高度商业化是以完备的法律制度为保障的，主要是以知识产权为基础的一系列法律和制度。这些法律和制度细致而严格，组成了有机整体，在推动日本工业设计文化方面起到了根本的作用。比如，设计事务所从业的设计师有义务接受3年一次的专业培训，不去听讲的设计师将受到停业等处分。不仅如此，就连稿酬的分配都有明确的规定。而中国汽车工业设计制度尽管在近年来取得了长足的进展，但是在知识产权保护方面还有很长的路要走。此外，中国汽车设计方面没有引入竞争机制，商业化程度较低，汽车设计大多在内部完成，对市场的挖掘还很不够。

日本汽车工业设计文化的借鉴

尽管，中国汽车工业设计上与日本存在较大差异，但是，两种设计同属于东亚文化，在文化观念方面都有着许多相似之处。为此，可以在一定程度上进行借鉴，这也将有助于中国汽车工业设计文化的进一步发展。

1．设计理念上的借鉴

日本汽车的设计理念往往与生活紧密相连。这是由于日本狭小的生存空间以及东西方文化的交融形成的。随着中国城市化的加速，东部沿海城市会变得越来越拥挤。再加上日本和中国有着相似的文化背景，日本汽车工业设计理念势必会大行其道。另外，日本汽车工业趣味性强，通过更加人性化、更生动的表达形式与使用者交流先进技术和设计理念，能够增强用户好感，更易于接受新的技术和设计元素。对于这一点设计理念的借鉴，或许将为中国汽车工业设计的灵魂思想。

2．设计制度上的借鉴

日本设计制度的一个很重要的目的就是保障其设计高度商业化。无论是从法律制定，还是从运行机制上看，都是值得中国去学习借鉴的。在法律制定方面，要加强知识产权保护方面的立法，强化、细化知识产权保护的法律法规，使知识产权纠纷案件有法可依、执法必严。在运行机制方面，中国的汽车厂商应以消费者的需求为出发点，在设计方案的选择上引入竞争机制，在竞争中不断学习、不断发展才是谋求设计与文化融合、实现中国汽车工业设计大发展的王者之道。

3．借文化产业大发展的东风，开创中国汽车工业设计文化的新时代

我国文化历史悠久，文化产业的发展也得到了相关政策的大力支持。我国在汽车工业设计方面应加强以下工作：一是强调自主研发设计产业链的意识；二是做好人才培养和交流工作；三是完善出口工业产品的设计标准法规。四是根据国情，生产出符合自身条件和中国传统文化的汽车。只有做到以上这些要求，我国的汽车产业才会有发展，工业设计才会迎来新的曙光。（本文作者：赵一娇单位：陕西师范大学美术学院）

汽车文化论文:汽车市场文化营销措施

引言

21世纪，汽车行业竞争的重心是汽车的营销，因此如何使用最先进的汽车营销模式、提高产品的市场占有份额是起着经营者密切关注的。汽车的营销不仅应当顺应市场发展的方向，还应当满足不同消费者的不同的心理需求。因此，汽车的市场营销策略的制定不仅会影响到产品的销售量、市场占有份额等，还会对汽车的品牌文化的传播产生影响，文化营销思维走进人文的视野，尤其是品牌文化营销。本文即讨论了汽车品牌文化营销的定义、要素与主要策略，旨在有效的促进汽车的市场营销，提升品牌的市场占有率。

一、汽车的品牌文化营销

汽车的文化营销就是在汽车营销中加入品牌文化营销的概念，不仅提升产品以及相关服务的加之，更是将汽车文化作为营销策略的核心，通过文化建立与消费者之间的情感沟通，维持品牌忠诚度。而在汽车的文化营销中，汽车的品牌文化的传播是最为重要的。品牌文化的营销可以很好的满足传播汽车文化、构筑品牌形象、提升市场份额的多样化需求。我国目前的品牌文化营销存在一些问题，一方面品牌定位存在缺陷。我国的汽车品牌定位普遍为中低档轿车与特殊车型，这种定位的局限直接导致企业动力的下滑。另一方面，我国汽车企业自主品牌的发展十分艰难，这时由于外国成熟品牌具有更大的合作共赢的空间。我国汽车企业品牌文化存在的上述问题促使我们必须在分析汽车品牌文化要素与定位基本方向策略的基础上，积极探索多样化的、促进品牌文化营销的策略，以促进我国汽车行业的蓬勃发展。

二、汽车品牌文化营销的主要构成要素

在汽车品牌文化营销中，其构成要素是多层次的。第一层就是表露与消费者面前的、可以真切的感受得到的，即品牌的名称与标志。第二层就是品牌的深层文化内涵，如品牌的利益诉求、情感归属、文化沿袭以及个性化特征。总结下来，汽车品牌文化营销的主要构成要素可以分为五个方面，即名称、标志、广告、品牌的延伸与管理。

1.品牌名称

品牌名称可以直接反映企业的文化、产品的特点，因此企业品牌文化营销中第一位的要素就是品牌的名称。好的品牌名称不仅能够直接显示出产品的特性，还能很好地转播企业文化，通过最大限度的包含品牌的文化内容还引起消费者的情感公民，进而提升产品的市场竞争力。如“君威”在融入中国文化之后，象征威望与气魄，迅速占领了部分高档汽车市场，成为成功人士的坐骑。“宝马”则以尊贵、活力为代名词，成为渴望张扬个性、寻求成功的消费者的首选。可见，品牌名称对于品牌文化的传播、品牌的营销是至关重要的。

2.品牌标志

品牌标志具有依附于品牌文化的特点，随着品牌文化的不同产生差异。品牌标志一方面可以从直观上影响消费者的认知，提升其对品牌的情感依赖。另一方面，品牌标志还能传播品牌文化，影响汽车的营销策略的制定。例如“别克”的徽章则集中展示了品牌文化的特点，表现了其生动的气韵。此外，品牌标志对于品牌的成长与发展也具有至关重要的意义，这是由人们接受信息80%来源于眼睛的特点决定的。

3.品牌广告

一直以来，品牌的广告都是企业实施品牌战略的主要手段，品牌广告不仅以其特殊的方式、巨大的视听震撼力影响着人们的认知与情感，还能传播汽车文化，影响人们的精神生活。因此，品牌广告也是品牌文化营销中的重要因素。在进行广告投放之前，必须考虑消费者与广告内容的文化因素，使广告准确的将其品牌信息传达给受众，宣传企业的品牌文化，促进品牌的文化营销。

4.品牌延伸

品牌的延伸指的是借助有较大市场影响力的品牌来推出新品牌。品牌延伸一方面可以节省宣传成本，另一方面还能尽快消除消费者的抵触心理，使消费者更加快速的认同并接受新品牌。例如上海通用借助了“君威”轿车的市场影响力，在对其进行外观、功能上的改变之后，以“君越”命名新品牌进行推广销售，获得了良好的效果。

5.品牌管理

在日益激烈的汽车市场竞争中，仅仅树立品牌远远不能保证品牌的长久的生命力，因此进行品牌的管理也是传播汽车文化、促进汽车文化营销的关键要素。成功的品牌不仅包括品牌名称的确定，还包括从原料到售后服务整个业务流程。只有这个业务流程的决策与行动都符合品牌文化的设定，才能更好的实施汽车的品牌文化营销。劳斯莱斯便是一个很好的例子，其全程的品牌管理不仅传播了汽车品牌文化，还有效地促进了该品牌的营销。

三、汽车品牌文化定位的基本方向策略

汽车品牌文化定位的三种策略，即以产品特点、利益诉求以及整体形象为定位标准。这三种策略是按照品牌文化内涵的层次来区分的，如果能够很好的实施这三种策略，就能起到事半功倍的作用，既传播汽车文化，又能促进汽车的文化营销。

1.产品特点

产品的特点是品牌文化的基础，以这个方向对品牌文化进行定位，不仅可以在同类产品中突出目标产品，还能不断的强化目标品牌的文化影响力。例如，奔驰轿车以安全为品牌定位方向，创造性地设计了安全气囊与安全客舱，使奔驰品牌的安全至上的品牌文化在市场中具有较高的影响力。

2.利益诉求

利益诉求指的是以消费者的利益诉求为基本点对品牌文化进行定位。消费者对于一个品牌的认定不是仅依靠其产品特点，而是体现在这个品牌能够实现其利益诉求的满足上。只有以满足消费者的利益为基点进行品牌文化的传播，才能更容易打动消费者，建立其对品牌的心理依赖，实现品牌的文化营销策略。

3.整体形象

在上述以产品特点、利益诉求为基点进行品牌文化的定位的基础上，以品牌的整体形象为基础来对品牌进行整体定位，不仅能够与消费者建立稳固的心理沟通桥梁，还能保证品牌的忠实消费者的数量。企业在对品牌进行整体形象的文化定位时，应当参考目标消费者对其自身的定位，突出表现品牌的独特气质或者文化积淀，这样才能与消费者的自我认知产生共鸣，建立稳固的客户群。

四、传播汽车品牌文化、促进汽车市场营销的途径

本文详细分析了更好的传播汽车文化、促进汽车文化营销的几种途径，即对品牌进行战略定位，构筑企业的品牌文化，并且根据产品的文化特征与定价制定不同的营销策略，辅之以不同的促销策略，这样汽车文化营销不仅可以更好的传播汽车文化，也能有效促进汽车的市场营销，提升品牌的市场占有份额。

1.对品牌进行战略性重构

对企业品牌文化定位进行战略性的重构，不仅可以获得低成本的竞争优势，还能突出品牌特点，使品牌具备长期的、稳定的市场竞争力。首先，企业必须对企业文化进行经营，这是因为汽车营销会传播汽车企业的文化。只有构建鲜明的、积极的企业文化，才能在消费者心目中树立品牌形象，实现企业的经营目标。构建企业文化可以从企业文化的外在表现、品牌的制度文化与精神文化等方面着手，构建独特的品牌文化。其次，在进行品牌文化营销策略时，不仅要掌握为品牌命名的技巧，为品牌树立鲜明的、易于识别的标志，还要以多品牌的策略引领汽车的营销模式。多品牌的营销策略不仅可以有效地提高其市场占有率，还可以有效地抵御竞争对手。最后，还应当掌握品牌延伸的策略，这样就可以以最低的成本获得最大的成效，提升品牌的市场占有率。

2.制定区别化的营销策略

制定区别的营销策略就是指要根据不同的产品文化定于与定价，制定不同的营销策略，只有这种区别化营销策略才能很好的突出产品的特性，在产品文化的基础上综合考虑定价的因素，制定符合产品特点的营销策略。首先，根据不同的产品文化特征来制定营销策略，这是因为消费者在购买汽车是最为关注的就是他个人的需要。只有突出产品的服务性特征，才能更好地传播产品的文化，实现产品的市场营销的目标。其次，产品的不同定价也会影响其营销策略的制定。产品的定价可以直接反映产品的特征，传播汽车文化，是制定文化营销策略必须考虑的因素。不同的定价可以反映不同的消费理念与价值观，某种程度上可以说，定价文化产品文化的物质化反映。因此，根据产品的文化特征与定价来制定不同的营销策略，才能最大化的传播汽车文化、提高汽车的市场营销效果。

3.辅以多样化的促销策略

品牌文化的传播不仅需要上述品牌的战略性重构与区别化的营销策略，还必须辅以多样化的促销方式才能最大化的实现产品的市场营销目标，扩大汽车产品文化的影响力。多样化的促销策略包括价格激励、免费服务、金融配合以及公关促销、广告促销等手段。其中最为常用的是公关促销与广告促销，公关促销是利用公共关系的基本原理来实现汽车的成功促销，广告促销则是利用多种形式的广告、利用不同风格的广告来实现产品文化的传播，进而促进汽车的市场竞争力，提升品牌文化营销的成效。