大学生体育论文范文

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高校体育教学应该依托社会体育理论，通过广泛的实践与社会体育接轨。在我国的高校里社会体育课程一般是公选课，从课程开设以来普遍受到学生的喜爱和好评，在学生中引起了强烈的反响和共鸣。现今的大学生都有着自己的思想和对社会发展的构想，并且随着中国现代化进程的不断加快和小康社会生活方式的渗入，使大学生的健康观念不断转变，越来越能认识到终身健身的重要性和伟大意义。因此，大多数学生认为应该进一步强化全民健身意识，不断提高全民的健身水平，政府应该加大资金投入，建立更多的公共体育设施，引导全民健身，对科学健身进行普及教育，提高全民的身体素质水平。即将步入社会的大学生应该在掌握社会体育理论的基础上将其应用于实践，因此，大学生在学习的过程中应该注重实践技能的培养和提高。在社会体育课程的教学中，我们可以采取课堂理论与实践相结合的教学方法，课程考核也不再单单以期末考试成绩为准，而是加入平时成绩的考核，其中包括实践成绩评定。为大学生制订的课外实践成绩评定可以包括许多方面，例如，为自己制订科学合理的运动方式、运动时间安排，参加体育俱乐部等。要缓慢地提高实践成绩在期末总成绩中所占的比例，使学生逐渐提高对社会体育实践重要性的认识。这样才能够使学生消除后顾之忧，极大地激发学生参与社会实践的热情和积极性，能引导学生养成良好的健身习惯，使之不断提高自身素质和健康水平。通过对比两种不同的教育方法，可见实践教学的效果明显优于单纯的理论教学。社会体育实践教学的开展使学生对高校体育与社会体育的接轨有了更加深刻的认识，也因此进一步加强了对体育锻炼的目的性和针对性，健身的自觉性普遍得到提高，并且能够对健身效果正确科学地进行评价。学校社会体育俱乐部的建立，进一步促进了学生体育健身的积极性，使体育健身成为一种兴趣和爱好，形成终身健身的良好习惯。

1.2社会体育理论教学与实践相结合

社会体育课程的设立以及全民健身计划的开展为高校体育教学赋予了更加深刻的内涵。高校体育在教学的过程中不仅要完成高校体育课程的任务和教学任务的目标，还要依据全民健身计划的要求，本着终身健身的教学理念，将社会体育教学演化成长期的、系统性的教学。大学的社会体育教学必须要与实践相结合，与社会相接轨，使社会体育教学走向社会化、人性化的道路，结合社会体育理论与实践的优缺点，加快推进高校体育教学与社会体育的结合进程。只有通过社会体育实践教学才能科学地掌握健身的基本技能，还可以组织学生参与社区的社会体育指导实践活动，从而带动和影响周围的居民参与体育锻炼活动，反过来也能提高自身的运动技能。

1.3加强社会体育指导员队伍建设

社会体育指导员是指组织群众性体育活动的管理人员，能够在人们进行健身的过程中给予科学的指导和正确的动作示范的高素质体育人员。社会指导员在全民健身计划中所起的作用是相当重要的，不仅是健身活动的参与者，更是组织者和引导者，直接关系到全民健身计划开展的成功与否。但是，我国的现实状况是社会体育指导员队伍远远不能满足全民健身的需要，人们对科学健身、计划健身有着强烈的迫切需要，因此，壮大和发展社会体育指导员队伍迫在眉睫。而高校体育教学的目的就在于为社会输出符合社会要求的高素质体育人才，因此，大学毕业生成为社会体育指导员的重要来源。在校大学生要在加强社会体育理论教学的同时，重视实践，带动周围的人群参与到全民健身活动中去，为全民健身计划的实现助力。大学生通过对社会体育理论与实践的学习，不仅能够掌握科学合理的锻炼方法，还能熟练掌握相关的运动技能，所具备的素质能够很好地承担起组织社会体育和健身活动的组织任务。只有对全民健身有了更深一步的了解，建立了对运动健身的兴趣，逐渐养成了体育锻炼的良好习惯，才能在今后的社会实践中更好地展示自己的综合素质，提高适应社会的能力和素质。

2实践环节的优化

2.1充分认识到社会实践的重要性

2.1.1基础业务能力的培养

理论是实践的指导，因此，在校大学生要有扎实的社会体育理论功底，以及基本的社会体育工作技能，掌握社会体育最基本的相关知识，还应具备一定的组织团结能力，了解一些管理方面的知识。

2.1.2知识面要宽广

现今社会所需要的人才是综合型的高素质人才，因此，大学生应该在学好本专业的基础上不断扩展自己的知识面，依据素质教育的基本要求，使素质教育由单一的社会体育理论教学转向多学科联系教学，尤其是相邻的体育教育、传统体育教学等学科，做到互相渗透、互相补充，拓宽体育知识的教育范围，提高社会体育人才的社会适应性。

2.1.3能力要求

随着我国素质教育体制改革的不断深入，高校的教育模式也应从单纯的理论教学转向侧重创造性和能力提高的轨道上来，最重要的是要加强实践教学，不断提高学生运用理论知识解决问题的能力，以适应今后的社会工作。

2.1.4素质的提高

素质的提高不仅要体现在专业素质的提高，还要提升综合素质。21世纪的社会体育事业的蓬勃发展对大学生提出了更高的综合素质要求，作为大学生必须要强化政治思想教育，建立正确的世界观、人生观和价值观。根据社会体育发展的需要，我国的高素质体育人才和高校教育质量仍然需要进一步提高，在以培养社会体育专业素质教育为核心的基础上，拓展其他方面的素质教育，特别是人文素质教育。市场配置资源而导致的社会流动性要求学生要有极强的心理和身体素质，因此，不断加强心理素质培养是当前大学生提高社会适应性的必然要求。另外，创新精神和能力的培养也十分重要。

2.2加强基础建设

实践的基础设施是社会实践活动顺利进行的保障，因此，必须重视基础设施的建设，在允许的范围内，加大资金投入，包括实践基地、实践经费等都要进行预算。社会实践是一个复杂的过程，因此，必须要投入足够的人力、物力、财力，设立一个好的计划，然后依据计划进行。

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主要目的是为了使学生的体育活动得以丰富。这些组织的性质为非营利性，其主要的工作是开展体育活动，学生会负责承办或辅助其展开体育活动。且组织职能划分明确，也有明确的责任，组织结构也较为明确。

1.2大学生设置的体育协会

大学生设置的体育协会是较为重要的一种模式，这种模式的体育协会需要在高校中注册登记，其构建方式为招收学员，以此进行体育活动，其运营模式介绍如下：

1.2.1服务收费运营模式

这种类型的体育协会是大学生创建的，而这种组织却有运营成本，这种运营方式很特别，与其他两种协会模式不同，这个协会主要服务的对象是报名的成员，这与学生会设置的体育部不同；另一方面，与营利性体育协会不同，企业构建的体育协会主要目的是营利，而大学生构建体育协会并不是想营利，而是为了协会长远的发展，也为了更好地服务于成员，就会适当地收取一些费用，但是这种运营费是极小的。

1.2.2管理趋于市场化学生构建的体育协会

在学校中，当然也会在学校的管理之中，以此，必然要与市场相脱离。因此，现阶段，很多这类的体育协会的管理趋于市场化，开始与学校管理相脱离，逐渐与学校管理相脱离，整顿组织内部，与学校明确责任，促进结构合理化。

1.3以营利为目的建立的企业体育协会

企业体育协会主要以营利为目的，运营商业化是其重要的特点。为了适应我国市场经济的快速发展，尊重市场规律，企业会与高校形成联合开展企业体育协会，实现两者之间的共同利益。而这种模式的开展需要高校为企业提供办公区，而顺利开展需要通过大力地宣传，将会员吸引到协会中，而参加协会的会员会交一定的费用或是年费，企业会除去成本获得最终利益，而对于学校来说，就是增强了学生的身体素质，以此来达到素质教育的要求之一。

2大学生体育协会运营模式开展的可行性分析

大学生体育协会运营模式的开展对高校体育教学具有很多的优势，因此，其具有可行性，下面将优势简要分析：

2.1有利于高校顺利开展

体育教学学生会下设的体育协会是大学生体育学习兴趣培养的关键，补充了高校体育教学的不足，实现了体育教学的多样化，增强体育锻炼的吸引力。同时也可以促进高校体育教学的改革，对体育教学的完善和发展具有重要的作用。

2.2有利于大学生素质的提高体育协会多种运营模式的开展

使得学生不但可以增强身体素质，同时也可以增强其心理素质，特别是坚持不懈的精神的培养，团队精神的培养等等。另外，参加体育协会可以通过体育锻炼的形式来缓解学生的压力，提升学生的自信心。特别要说明的是由学生开展的体育协会，可以锻炼学生组织及管理的能力，而且也会使其沟通能力及思维能力增强，促进学生全面素质的提高。

2.3体育协会的运营模式对高校也具有很重要的意义

首先，体育协会运营模式的开展可以为高校管理提供新的方向，尤其是商业化及市场化的运营模式，创新了学校的管理体系，使学生的业余生活得以丰富，学校的投资大大地减少了；其次，体育协会运营模式的多样化有利于高校社团文化的发展。体育活动中所体现的各种精神风貌都是社团文化建设中值得吸取的；最后，有利于提升学校体育教师队伍整体的素质。体育教师的素质高低直接关系到高校体育教学质量的高低。体育教师会帮助体育协会开展活动，体现了体育教师的素质，同时体育教师在指导协会工作时，也可以从中意识到自己的不足，以提升自己的知识水平，更为重要的是在体育协会的运营模式下，体育教师可以针对活动的开展，探索出各种体育教学新的路径，研究各种体育活动及开展方式的可行性。虽然以上阐述了大学生体育协会运营模式的可行性，证明其效果比较明显，但是，不得不思考这种模式是否是完美的，通过深入的思考，我们不得不看到以下几个问题：学生是体育协会的主体，但是在协会中决策权缺乏；缺乏体育设施，专业化程度也不高。因此，必须针对这两个问题，采取相应的对策来完善，比如注重大学生主体建设，设立大学生委员会，加强其决策权。同时提升协会的品牌化，提升指明度等，以实现大学生协会运营模式的最佳效果。

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二、体育文化素养教育现状

体育文化素养的培育离不开体育教育，体育文化素养是一种基本的体育素质，而如何全面提升在校大学生的体育文化素养，既是现代教育的现实要求，也是促进大学生全面素质教育的必须。由于大学教育所处于特殊时期，在校大学生的思维、认识和判断能力在此期间已经达到空前高度，这也是大学生能够接受高等教育、完成其人格社会化的关键时期。但时下守旧的某些观念、过时的授课方式及非理性课程体系结构设置，让应该极具现代特点的大学生体育文化素养教育直面了不少困惑。

1.大学生体育文化素养培养意识空泛体育意识

某些守旧的人才培养观念认为，学校体育文化素养培养是建立在减少部分智育教育的代价基础上，由此表现在学校组织体育活动缺乏广泛的参与意识，导致体育活动普遍缺乏整体性，虽然在一定程度上，能够认识到体育运动的健身功能，但忽视了体育运动对于运动个体的综合锻炼促进知之甚少，这从学校举办的运动会以及其他体育比赛的举办就可以看出，参与体育活动的参与意识、协作意识和荣誉感略显不足。

2.大学生体育文化素养培养有待加强体育能力培养

要大力推行全面的大学素质教育，高等学校的体育教学侧重点要关注大学生的体育能力培养，以及终身锻炼的体育意识和生活习惯。而体育能力培养涵盖自身的体育锻炼能力和协同他人的体育锻炼教授能力，在满足运动个体自身投身健康的体育运动的同时，还要具有适度的理论知识和实践能力教授他人完成科学、有效、健康的体育运动。一改传统的重视应试教育而轻视体育的短视教育的教育行为指导思想，要将体育活动置于积极主动地位，要采用科学有效适合个体运动特点的体育锻炼载体，完成具有个体特色的体育实践活动，能够积极准确地评估己有实际锻炼效果并持之以恒。

3.大学生体育文化素养培养有待加强体育品德培养

我国大多数大学生具有良好的体育道德品质。传统的高等学校的体育教学体系侧重于竞技体育技能的培养，也侧重于传授某专用体育知识，或许授课教师在传授体育技能的时候轻于学生运动品德教育，也或许教授的对象即学生疏于简单的置身感知而未能仿其神而仿其形，这些现象都要求授课教师必须加强大学生的体育道德教育，要有强烈的行为和言谈举止限制及适度教育影响。

4.大学生体育文化素养培养有待加强体育行为的休闲化教育

现代体育活动形式多样，引导大学生进行适度的运动休闲也应成为体育文化素养培养的一个方面，而不应将体育运动局限于传统的老几样。由于运动休闲所处的人文环境是运动者心怀释然以愉悦之态自主投身于多种体育锻炼或参与体育锻炼娱乐性活动，将体育运动和娱乐的交融促成享受生活的快乐支点，由此获取身心的愉悦和放松，而将原本严格的运动规程、运动成绩等进行弱化处理，使运动休闲充斥个性化、随意化、娱乐化，但又不失运动的基本要素。因此，休闲运动应该成为大学校园的时尚。

第五，大学生体育文化素养培养有待修正参与体育行为的优良动机教育。人类对于体育需求是终生的。要强调参与体育行为的优良动机是通过运动锻炼获取快乐，在强健体魄、实现娱乐的同时，要强化大学生体育动机是锻炼永恒，高等学校体育教学方案的完成不仅使大学生获得了部分竞技体育的技能，同时也获得了永久参与体育锻炼的动力，而不是体育测验的结束就是运动的终结，要通过体育行为的优良动机教育终生参与体育活动。

三、提高大学生体育文化素养的方法

通过体育文化素养教育现状分析，建议针对大学生体育文化素养培养采用以下方法。

1.要教授大学生掌握基本的体育运动原理

强化其参与体育活动的动机。要通过高等学校的体育教学体系的实现，提高大学生终身参与体育运动的动机，提高大学生对于体育意义、体育规律的认知水平，提高大学生参与体育活动的意识，通过大学体育学习，感知参与运动的心理体验，增强对于其他学科知识的深刻理解，通过运动获取稳定、持久的终生参与运动的动力，学会终生享受运动带来的愉悦，并将这份享受内化为永恒的精神需求，促使大学生接受这个理性的选择，将体育的随性喜好转变为个性标志。不仅如此，还应该教授学生终生获取更多的获取体育知识的途径，促使大学生形成体育锻炼的科学性、系统性、完整性，在增强大学生的体质的同时，培养其良好的健身习惯，使体育教育事业体现为大学生未来的终身服务意识。

2.要培育浓厚的校园体育文化氛围

要通过高等学校的体育教学体系的实现，通过加强大学生对于多种竞技体育运动规律的学习，引导大学生参与体育运动的强烈兴趣。通过举办多种形式、多范围比赛，如院系或社团运动会，单项比赛、师生对抗赛等，形成规模、汇聚成传统。做好院系体育活动的宣传活动，形成较好的体育运动舆论导向，可以通过报刊、专题宣传广告栏目，或者提供专业体育杂志、期刊等，或组织校园文化阵地，要为大学生深度理解体育运动提供知识性、趣味性、竞技性俱佳的媒体支持，以体育运动冲击大学生的视野，吸引大学生，丰富其校园生活。也使大学生在娱乐中锻炼体魄和意志，在参与中养成健身习惯，提高其活动能力。良好的校园体育文化既能够促进体育健康功能发挥，又能够准确定位体育的内涵和外延。

3.通过培养大学生的体育兴趣和习惯

塑造其良好的人格品德。面对多样化的体育运动，大学生对于体育运动的喜爱个性化、自由度范围丰富，大学生的在思考和选择，促使其能够正确地、恰当地评估其体育态度，展现其运动天赋，获得并持久拥有对于体育锻炼的浓厚兴趣。同时，体育运动的协同性训练，也能够促进师生、同学关系的融洽，以及和谐学习气氛，有利于运动积极性的大范围传播，形成良好的正向能量。而这种正向能量，能够默化师生和谐的教学氛围，增加师生亲切感、可信度，潜移默化之中培养大学生在愉悦气氛中生活、学习的习惯。严格艰苦的体育锻炼磨练，将形成大学生良好的行为习惯，坚强的意志，严谨、规范、务实的作风，在持久的体育锻炼中内化为大学生的基本素质。这就是体育文化素养教育最为成功的关键所在。

此外，要通过改革体育教学方法，加强健身理论教育力度，以及开辟适度数量的高校健身娱乐场所，以满足大学生参与体育运动的需要。

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早在《左传》中就有“君子之言，信而有征”的说法，意思就是一个人说话能否可信，是可能得到证实的。

为了让专业化的征信机构依法采集、调查、保存、整理提供企业和个人的信用信息活动，来满足从事信用活动的机构在信用交易中对信用信息的需要，我国银行等机构也在近几年逐步建立并不断完善个人征信体系，以便及时反应个人的信用信息。由此可以看出，当今社会社会对诚信的重视与需要已达到一个共知、共认的程度。同时，作为二十一世纪的一个合格的公民，一个大学生，我们是不是也应该思考一下：银行为何要采用征信系统并把践行它呢?答案是肯定的

就我们大学生而言，现在与银行的关系无非就是存款、取款、贷款、还款的关系，但现在大学生办理助学贷款相对往年已变得比较困难，这与有些大学生恶意欠费、贷款恶意违约等不诚信现象有直接联系的。银行、电信等从事信用服务的机构使用征信系统也是一种无奈之举。如果我们业务受理人能够自觉、有责任的对自己的“信”负责，那么“征信”一词是不会出现在这个世界上的。这也折射出一种现象，即人对人的信用程度降低了，只有靠征信来衡量每个人。“信”在生活中犹为重要，如果有逾期还贷或有其他违反合同的规定，那么，个人信用记录上将被抹上灰色的一笔。日新月异的今天，一切都在前进，就连一个抽象的词语“诚信”也要用上“征信”来加以考核，看得出诚信在社会生活中的含金量比较高，人们对它的重视也很高。

征信能够使企业和个人从制度上约束自己的行为，有利于良好的社会信用环境的形成，而自古以来我国就崇尚诚信美德，现在我国的《八荣八耻》也时刻教导我们要“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”。诚信是立身之本，是每个人品质的保证。诚信既是一种价值观念，也是一种社会交往的前提。面对征信问题，提高诚信是必要的，诚信教育是一个必不可少的环节。

在大学里，对大学生的道德教育很重要，而诚信教育更为重要。作为即将与社会接轨的新一辈，少了诚信教育的引导，那社会就将会像现在这样出现更多的类似“征信”的系统。学校对每位学生采取一定的诚信教育，如诚信与信用作以记录与考评，这也是对银行征信体系的有利补充，也可以说得上是一种支持。真正要解决这一难题。需要学校、社会、家庭和个人的多方面努力与协作。诚信教育离不开日常的教育，更离不开有效的管理体系和惩戒奖励机制。加大对不诚信行为的惩罚力度，使不诚信行为无利可图。惩罚不是目的，只是一种手段，在有力的诚信考核制度保障下让诚信教育成为自我品质培养，提高自我境界的有效工具，这也是我们大学生应该注意的。

就银行机构的角度来说，征信就是要通过有利的途径来实现、收获自身本应有的利益。通过合法的制度、正规的管理渠道选择符合自身公司利益的受理人，既是对公司利益的一种保证。也是对未作到诚信的受理人的一种抵制。现在在我国，征信系统也是初显重要作用的。各商业银行是通过中国人民银行征信中心交换信息获取企业或个人信用报告的。对于信用良好的用户或银行业务受理人可简化审批流程，缩短审批时间；帮助商业银行做出灵活的贷款决策；帮助银行了解客户在异地、他行的借款及还款记录，对客户的还款能力或还款意愿进行客观判断，规避潜在风险；有利于商业银行核实借款人真实身份，收回逾期贷款。这一些都是征信为银行带来的一些益处。

其实对于我们自身，征信系统的出现也为我们带来了不少方便与好处。它让银行对客户的信息在少量时间内就能核实、调查清楚。对于一个信用报告好、按时还款、认真履约的人，银行不但能给我们提供贷款等服务，还会在金额、利润上给予优惠。征信系统还会提醒我们自己的贷款还款情况，由此提醒我们珍惜自己的信用记录，自觉积累自己的信用财富，爱护自己的“经济身份证”。

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高校的体育教育内部环境系统主要是高校的大小、组织结构、物质环境、价值观念行为等。与大学系统的内部结构有必然联系的是高校的制度结构、功能大小和配置情况。所以，对高校体育教育资源整合的时候要使用科学的方法，让高校的教育结构进一步被调整和优化，以便于高校体育教育功能更易发挥，这是让学校实现内部环境生态化的核心部分。高校体育教育资源的重要组成部分是体育学科专业资源，学校应根据学科专业结构不合理的状况，通过采取撤回、重组、兼并等措施对体育学科进行整合，以便于体育学科的教学适应高校和社会的发展要求。

2.大学体育教育内外部环境关系的生态化。

所谓的内部和外部环境关系的生态化，是指高校保持自身的价值观和遵循大学的内在规律，在同一时间内各元素相互平衡的同时，让系统内部和外部保持平衡，面向社会、世界，对外开放，实现一体化。高校所处的环境是一个比较大的社会和环境，它的发展不仅要与社会发展的要求相符合，同时也需要得到社会的支持以及推广。因此，高校必须处理好和系统外部环境之间的关系，如社会的需要和人才的培养、高校和企业、学校和社会、学校之间的许多关系，定位要准确，并寻求更大的发展。

3.大学体育教育目标和途径的生态化。

高校培养人才的生态化，要求人才培养的定位不仅要满足学校的发展，还需要满足社会发展的需要，同时还需要考虑到学生本身的发展，高校体育教育对学生的“主体性”和“体外性”进行调整达到平衡。当前，高校体育人才培养不仅强调体质的改善，也注重社会适应能力的提高。“体质的改善”反映了培养目标的适应环境，反映了社会的需要，体现了人与自然的和谐关系。“社会适应能力的提高”不仅是一种社会需求，也是满足学生自身发展的要求，充分地反映了自我主体性与环境之间的关系，让生态竞争的概念充分的发挥，“自然本体”提高素质和能力，在具有一定的价值之后再对“身外自然”的必然要求进行改造。

二、实现大学体育教育生态化的基本原则

1.整体性原则。

整体观念是否被大学体育教育者所接受，在处理问题的时候是否可以运用整体的观念，这对于平衡和协调高校大学体育生态系统是非常重要的。导致高校体育教育生态系统不平衡的因素有很多，但是不管怎样都会影响到大学体育的教育能效，让大学教育功能系统的发挥受到影响。在处理问题的时候使用整体性原则，要求我们不仅要注重整体，也要重视局部要素。问题不在于寻求一域，更在于要谋全局，强调的就是全局对局部的决定作用。但是，我们不能否认局部对全局的影响作用，在某些条件下，对整体起到决定性作用的是局部要素。所以，学校必须在政策、措施、组织、结构和资源配置等各领域、各个部门、各个方面保持平衡，以便于工作有效地开展。

2.系统性原则。

由多个相互依赖的要素组成的高校体育教育系统，该系统中的各个元素之间存在着有机的联系，形成一个综合的整体以便于一定功能的实现。这里有大环境和小环境之分，同时还有宏观和微观的因素，它们之间进行相互作用并影响着彼此。系统中的各个元素可以有不同的功能，但是必须是在实现最终整体功能的前提下。我们看问题时要有系统的眼光，对事物之间的相关性和联动性要重视起来，同时对于成分或元素之间的协调与衔接要充分的重视，让系统的运行效果进一步的提升。就系统性的原则来讲，应处在高校大学体育教育生态系统之外，把系统内部的发展和变化放在更大的系统中进行掌握，追求系统内部和外部之间的和谐，以及保持整个系统的和谐。

3.控制性原则。

自我调节和自我调节能力被赋予在自然生态系统中，当系统的负荷将要达到极限的时候，就会从一个稳定状态移动到另一个稳定状态。对于这个相互转变的规律，大学体育教育生态系统也必须要遵循，不仅要让系统保持稳定，更要实践高校体育教育的规律，同时还需要通过一些机制对系统的容量进行提高，系统运行发展到一个更高的良好状态，提高高校体育教育的水平和质量。

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一、生命教育内涵分析

关于生命教育的内涵，国内有多种表述。学者赵环认为：“生命教育是通过认识生命的起源、发展和终结，从而认识生命、理解生命、欣赏生命、尊重生命，进而珍惜有限生命，建立起乐观、积极的人生观，促进学生价值观、生理心理、社会适应能力的全面均衡发展的教育。”［1］学者刘济良、李晗认为，所谓生命教育，就是指：“引导学生正确认识人的价值、人的生命，理解生活的真正意义；培养学生的人文精神，培养学生对终极信仰的追求，养成学生的关爱情怀，使他们学会过现代文明生活。”［2］我认为对生命教育的内涵最贴切的应是对受教育者进行生命与健康、生命与安全、生命与价值和生命与关怀的教育，帮助和引导受教育者正确处理个人、集体、社会和自然之间的关系，使受教育者学习并掌握生存的技能，认识、感悟生命的意义和价值，培养人文关怀的情操，陶冶健全的人格，引导受教育者激活与生成对自身、对他人和对其他生命的尊重、敬畏与热爱之情，增强社会责任感，树立自尊、自信、自立、自强的精神，拓展与提升受教育者生命价值与人生态度，实现个人与社会和谐发展。

二、我国生命教育的现状

首先，随着身心的不断发展和社会竞争的日益加剧，大学生面临的情感压力、学习压力和就业压力越来越大，导致心理和生理问题越来越多，甚至不断加剧，严重者出现轻生的现象。天津医科大学马晓明杀亲案件，云南大学马加爵连杀人事件引发了人们对大学生生命教育的关注和思考。［4］

其次，高校心理健康教育中生命教育缺位。生命教育的缺位主要表现在两个方面：一个方面是重视物质生命的存在发展，忽视生命的感悟与体验［5］。在当今高速发展的时代，人们更重视的是物质生命，在周边看得见、摸得着的才值得投入精力，而对自然界的生命的灿烂则缺乏关心和感悟。正是在这种社会现实的背景下，高校心理健康教育过于强调技术手段，呈现出重视问题的矫治，轻视早期预防和未来发展的态势。“你存在情感的问题，我听你倾诉，教你恋爱的技巧；你存在学习的问题，我给你放松，帮你减压；你存在就业的问题，我给你做职业规划指导，授予你求职的技巧；你存在情绪问题，我给你催眠，帮你调节”。这种“头痛医头，脚痛医脚”的办法在一定程度上似乎解决了现实问题，使我们的物质生命重新步入正轨，但是它忽视了对人性的陶冶、人格的培养，未能深入学生的心灵世界，关怀其生命成长中的盼望、信仰、愤怒、悲苦、疏离、误解；关心其对生命的理解和欣赏、对亲情的渴望与挣扎、对爱情的激动与伤心。因此，高校现有的心理健康教育淡漠了对学生的人性和情感的陶冶，淡漠了人对生命和对美的热爱和追求，使得渴求帮助的生命在经历一番努力和挣扎之后，又回到了最初的起点，停留于表面的症结。另一个方面是重视心理功能的分割训练，忽视生命的完整与和谐［5］。随着社会和科技的不断发展，经济已在人类社会中占据越来越重要的位置，人们为了追求利益和自身发展，需要更具有针对性的社会技能和心理能力的培训。为响应这一需求，社会培训机构和学校将这些教育培训列为主打课程，多重视学生的交际能力、应变能力、合作意识、良好性格等心理功能的分割训练的培养，而缺少了最重要的爱、生命、自尊、自我效能和归因等生命教育的训练，片面追求迎合社会发展的单向分割训练，忽视了感悟生命、欣赏生命，有利于生命完整和谐的生命教育整合训练。

最后，事后处理为主，缺乏相应的事前预警措施。这体现出学校和师生还缺乏对心理知识的普及，对心理问题缺乏相应的敏感性，未能及时发现问题学生的种种预兆行为，最终让悲剧发生。

三、针对我国生命教育的实施对策

（一）相关部门高度重视，制定相应的规章制度，以促进高校生命教育尽快实施。

在我国，教育部门并未全面推出“生命教育”课程。目前，在我国大中城市的中小学虽然已经开设了“生命教育”，但也只是近几年的事情，遗憾的是，高等学校仍是生命教育的“遗忘角落”，至今仍缺乏对学生生命关怀的教育氛围，政策上依然缺乏相关的政策法规来保证高校生命教育得以落实。教育部门可以出台一些指导性的涉及高等学校生命教育各个环节的政策法规，或者组织专家优选一些在规章制度建设方面有一定经验和已经取得良好效果的高等学校，将其成果进一步提炼、整合，提供给国内各高等学校借鉴，各高校可依据自己的实际情况酌情修改，并交由上级主管部门审核通过后备案。这样可以使一些好的经验尽快得以推广实施。

（二）增强生命教育的体验性和整合性，培养大学生的生命情感和健康个性。

1.关注生命教育的体验性，丰富大学生的生命情感。体验是生命教育的根本途径，生命需要个体的用心体验来感受生命的真实与活力、人生的快乐与价值。大学生可以多开展实践活动，走进自然，进行生命感悟；学校在心理健康课程中可由任课老师引导学生进行生命、美、爱等体验，使学生学会欣赏，让师生、生生间在回归纯真生命的理解和沟通、激励和引导的世界中，进行心灵的真切关怀和叩问。在虚拟世界不断发展的现代，生命体验也可以在虚拟的网络世界中进行，让学生像玩网络游戏一般，在虚拟世界中进行角色扮演，并在虚拟行为之后进行生命体验。例如之前有款游戏叫《模拟人生》，玩家可以在游戏中扮演一个角色，还可以与游戏中的亲人、朋友进行互动，其中每个人都会有喜怒哀乐等丰富的情感表现。大学生在这种特设的虚拟情境中进行体验，可以做平时不敢做的事，并可以看到事后大家的情感反应。其实很多人自杀时并不能考虑到父母亲朋对其行为的情感体验，也看不到父母亲朋悲痛欲绝的样子，如果他们能提早看到并体会到父母亲朋的悲痛，也许将会是另外一种心境，或许会放弃轻生这条路。

2.增强生命教育的整合性，积极培养大学生的健康个性。在对大学生进行生命教育时应根据生命整体性的原则，遵循大学生身心发展的规律，以学生自身潜在的生命基质为基础，选择适合的教育方式唤醒生命意识、坚持普遍联系的观点，进行自尊自信、自我效能、归因等多方面的心理课程辅导，树立个体健康的人生观、世界观和价值观，促进生命的整体发展，使其成为充满生命活力，具有健全人格和鲜明个性的人。

（三）建立校园预警系统，有针对性干预。

我国的学校心理健康中心一般是被动等待学生前来预约咨询，很少主动出击［6］。可我国人民大多数比较含蓄保守，自己心中的事情不太会喜欢向不认识的人倾诉，尤其是心理咨询这几年在我国也只是起步阶段，真正认识、认可的人不是很多，所以多数急需心理帮助的人因为以上原因没能及时接受心理咨询而错过了寻取帮助的好机会。学校心理健康中心应走出资讯室，走进教室，多为学生上心理辅导课程，进行心理文化普及，让更多的师生了解并学习心理的相关知识，提高对心理问题的敏感度，逐步建立由师生共同组成的校园心理预警系统，对于有心理问题的学生做到及早发现、及早干预，防止学生走上不归路。

参考文献：

［1］赵环.让生死不再“两茫茫”［J］.思想・理论・教育，2003，（1）.

［2］刘济良，李晗.论香港的生命教育［J］.江西教育科研，2000，（12）.

［3］姚月红.当代大学生生命意识缺失现象的思考.浙江工商大学学报，2008，（4）（总第91期）.

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中国分类号：H319

大学生作为我国高等教育的主体，受到社会的广泛关注和国家的大力培养，如何在培训大学生专业能力的同时，做好大学生的思想品质培养工作，成为了现阶段大学教育最常见的讨论问题之一。结合大学语文教学工作的实际情况，笔者对提升大学生道德境界进行了深入研究，分别从大学语文教学在培养学生思想品质方面的优势体现和具体方法这点内容展开了论述，为我国大学语文教学提升大学生道德境界提供了一定的理论支撑。

一大学语文教学在提升大学生道德境界方面的优势体现

大学语文教学在提升大学生道德境界方面的优势，主要可以归纳为以下两点：一是大学语文教学的德育资源分丰富，学生的思想易于接受；二是大学语文教学的情感渲染强烈，学生的思想易于感化。

1.1德育资源丰富，学生思想易于接受

大学语文教学有着极为丰富的德育资源，这是中华上下五千年在语言文字、民族文化等诸多领域里所沉淀的历史瑰宝，理应受到大学生的关注与学习，从中学会做人、做事的道理，使自身的道德境界得以提升。因此，大学语文教学的德育资源，作为母语文化内容，能够得到大学生的认可，易于被大学生所接受，这为提升大学生的道德境界奠定了良好的教学资源基础。

1.2情感渲染强烈，学生思想易于感化

大学语文教学有着极为强烈的情感渲染作用，大学生作为我国青年群体的骄傲，在民族情感、爱国情感等方面十分敏感，他们会对大学语文教学过程中所流露的各类情感所影响，其个人思想意识易于感化，这对大学生道德境界的提升有着非常显著的积极作用。因此，大学语文教学可以充分利用这一点，在日常教学中，将情感印证和思想感化相结合，培养学生的爱国情操和优秀的思想品质等。

二大学语文教学提升大学生道德境界的教学方法

2.1采用专题讲座的方式来提升大学生的道德境界

所谓专题讲座，就是将大学语文教学中相类似的文章意境内容选取出来，然后制作成课题演讲公开形式化，由学术研究权威性高、受学生尊敬的导师进行专题讲座，使学生在某一种道德品质方面受到启发和培养。例如，陶渊明层写到“不为五斗米折腰”，陆机则说过“渴不饮盗泉水，热不息恶木阴”，而李白也曾表明自己“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开新颜”，通过将这些诗词大家的名句总结，可以向学生灌输贫贱不能移、富贵不能、威武不能屈的做人道理，使大学生受到前人先辈们崇高思想品质的影响。

2.2通过情感的引导来提升大学生的道德境界

大学生在日常生活学习中，同样面临着很大的压力，比如大一的时候找不着学习的目标和动力，大二的时候为了和同学相处好而烦恼，大三大四则会为谈恋爱、找工作而困扰等，这个时候，就需要大学语文教学关注大学生的生活学习压力，通过合适的课程内容选择来引导学生进行感情的宣泄。例如，大学生在外读书学习，也会时常想念家乡，教师就可以将我国著名书法家于右任老先生的《望大陆》进行宣讲：“葬我于高山之上兮，望我大陆；大陆不可见兮，只有痛哭！葬我于高山之上兮，望我故乡；故乡不可见兮，永不能忘！天苍苍，野茫茫；山之上，国有殇！”然后通过情感的引导，让学生来抒发自己的思乡之情，甚至于可以让学生回忆和感悟父母的养育之恩。

2.3推荐名著阅读的方式来提升大学生的道德境界

古往今来，无数文学大家创作了非常多的文学著作，这些文学著作所蕴含的思想深度和情感，对每一位读者都会带来思想上的洗礼和升华。因此，大学语文教学不能枯燥的、单一的按照课本照本宣科，而是应该结合教材内容与教学目标，有选择的进行名著阅读推荐，让大学生能够在课余时间、休息日里孜孜不倦的阅读和感悟文学著作。例如，我国的《论语》《乐府诗集》、唐诗宋词、现代散文大作，以及国外如《悲惨世界》《战争与和平》等文学巨作，都可以成为大学生闲散时间的阅读内容，通过对这些文学内容的阅读理解，无疑会使大学生在情感和思想方面得到启发，从而在道德境界上获得提升。

三总结

将大学语文教学工作与培养学生思想道德品质相结合，是我国大学语文教学的根本性目标，面对现阶段大学语文处于弱势地位的情况，大学语文教学工作还任重而道远，广大大学语文教学工作者要努力转变教学观念，丰富教学手段，提升教学质量，使更多的大学生关注和主动参与到大学语文教学过程中，并采用专题讲座、情感引导、名著推荐阅读等教学方式，使大学语文教学肩负起提升大学生道德境界的重任。

参考文献

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中图分类号：G515.5　文献标识码：A　文章编号：1008-2972(2007)04-0114-04

社会化是大学生成长的重要过程，社会化程度直接影响着大学生将来适应社会的能力。除了大学的课堂教学之外，课余闲暇生活在大学生的社会化过程中起着不可忽视的作用。课堂教学主要完成学生专业知识技能的培养，而大学生的“灵魂发育”主要在闲暇生活中潜移默化地完成。此外，不科学合理的闲暇生活还是滋生种种问题与不良现象的土壤。因而大学管理者必须了解大学生的闲暇生活状况，加强闲暇教育。

一、大学生闲暇生活状况的调查

大学生的闲暇生活是指在校大学生在其闲暇时间内的活动方式及其过程的总和。大学生的闲暇时间是指除了教学计划安排(上课、实验、实习等)、课后完成学习任务(如做作业、复习)以及基本生理需要(吃饭、睡觉等)所需的时间之外的，大学生可自由支配的剩余时间。本文根据对江西财经大学在校大学生的一项问卷调查，了解和分析当代大学生的闲暇生活状况。

这项调查采取问卷调查与访谈相结合的形式，共发放问卷300份，收回有效问卷296份，有效率达98.7％。

该项调查是在2005年11月于江西财经大学校本部进行的。大一新生刚入校，对大学生活不了解。大二的学生对大学生活已经有了一个比较全面的了解，而且闲暇时间相对较多。大三大四的学生一般比较忙，闲暇时间较少，所以被访者中大一、大三、大四的比例较小，以大二为主，占46.3％，这种结构保证了所调查情况的客观性与有效性。

调查显示，工作日大学生每天的闲暇时间4小时以上的达46.9％，而双休日每天的闲暇时间8小时以上的达52.9％，总体上看，大学生的闲暇时间是比较充裕的。由于不少同学在双休日学习第二专业，因而双休日每天的闲暇时间大于10小时的比例不是很高。

(一)大学生闲暇生活的自我评价

对闲暇生活的评价可以从闲暇生活满意度、计划性和个人描述等方面进行调查。在“请你用一句话或几个词描述一下你的闲暇生活”一项中，作积极描述的(如丰富、充实)占30％，作一般描述的占31.1％。作消极描述的(如空虚、无聊)占38.9％。调查发现，很肯定地对自己的闲暇生活感到满意的比例太低，“不满意”与“说不清”的比例之和(37.6％)与作消极描述的比例(38.9％)相当，可见大学生的闲暇生活状况不容乐观。闲暇生活无计划的比例太高，反映出大学生的闲暇生活处于一种盲目、无意识、放任自流的状态中。

(二)大学生闲暇活动的内容

不同的闲暇活动具有不同的价值，呈现出一定的等级层次性。美国学者纳希的休闲层次理论将人的闲暇活动分为六个层。按活动层次，闲暇活动通常可分为高层次闲暇活动(如求知型、陶冶型、实践型)、中层次闲暇活动(如娱乐健身型、交往型)、低层次闲暇活动(如恢复消遣型)。大学生对各项闲暇活动的参与率如图l所示，对各个层次的闲暇活动的参与率作一平均，低层次、中层次、高层次活动的参与率分别是50.3％、25％、21.3％，可见大学生的闲暇活动层次普遍偏低。

网络在大学生的学习与生活中起着越来越重要的作用。调查显示，上网查资料的比例最高，但通过访谈发现，不少同学是查找休闲娱乐方面的信息，真正查找专业学习资料的较少。可见大学生上网也主要以低层次的消遣活动为主。

(三)大学生的交往倾向

与人交往贯穿于大多数闲暇活动中，在大学生的成长中起着非常重要的作用。调查发现，大学生的主要交往对象是同班同学。虽然实行了学分制，经常与外班同学一起上课，但与外班同学的实际交往并不多。调查显示，大学生与老师和社会人士交往的机会与所期望的要少得多，这反映了大学生希望从与老师和社会人士的交往中获得更多的社会经验，更多地接触社会。学校和各院系应该创造更多师生交流的机会，为学生搭起更多接触社会的平台。

(四)大学生对集体活动的态度

大学生的闲暇生活中，集体活动占有相当的比重。调查显示，大学生对自己组织的活动兴趣最高，而对党团和社团活动的积极性明显偏低，多种因素制约了集体活动的开展。社团组织是大学生发展个性与特长的场所，本应该非常活跃，但大学生对社团活动的兴趣并不高。在访谈中了解到，社团活动内容单调、收获不大是主要的制约因素。

(五)大学生对校园闲暇环境的评价

对江西财经大学校本部北区的闲暇环境的调查显示，认为“满意”的占23.3％，“基本满意”的占60.1％，“不满意”的占16.6％。在学校闲暇场地与设施的调查中，有50.7％的被访者认为不能满足需要，49.3％的认为能满足需要，设施不足是集体活动的主要制约因素之一。在“你认为最需要增加的场地与设施”一项的调查中，排在前5位的分别是体育设施、自习室、娱乐场所、学生活动中心、草地及座椅。大学生闲暇时主要的活动场所是宿舍，许多同学的闲暇时间是在宿舍里闲聊、睡觉和看电视中度过。

二、大学生闲暇生活问题的原因分析

(一)闲暇意识与技能的缺失

调查结果表明，现代大学生闲暇时间充裕，但闲暇意识淡薄，许多人的闲暇生活没有计划性。大学生上大学之前对大学生活充满着向往和憧憬，入学后面对突然多起来的闲暇时间无所适从，明显缺乏安排闲暇生活的经验和技能。有些大学生能很快适应大学生活，心理过渡期较短，不少同学的心理过渡期却很长，一直在迷失自己。虽然能感觉到自己的大学生活有点空虚无聊，但却意识不到应该采取措施调整自己的生活，或者没有能力安排好自己的闲暇生活。于是，当看到这种生活状态是一种普遍现象时，便对这样的闲暇生活产生了一种认同。

(二)主观诉求的迷惘与矛盾

在许多大学生的潜意识里，对闲暇活动有着某些诉求，但往往得不到满足，造成心理上的迷惘。从以上大学生交往倾向调查发现，老师与社会人士是大学生比较愿意交往的两个群体，但实际的交往机会却很少。访谈中不少学生提到校外的“堕落街”，虽然在那些网吧消磨时光被学生自己看作是堕落行为，但还是经常光顾。“堕落街”的称谓反映出大学生内心的矛盾与无奈。此外，大学生的某些闲暇生活诉求之间也会相互矛盾，比如大学生希望能更多地与人交流，但又常常单独活动，不喜欢被人打扰。既希望通过集体活动得到锻炼，又强调个性发展，强调个性发展往往导致对集体活动的抵制。

(三)闲暇活动供求关系错位

大学普遍重视校园文化的建设，定期举办校园文化节、艺术节，平时的文艺活动也多，各种社团可供学生选择，按理说校园生活应该是丰富多彩的。但实际情况是学生还是觉得空虚无聊，对集体活动的兴趣还不如自己组织的活动。这说明学校闲暇活动的“供给”与学生的“需求”相互错位。导致这种现象的原因是多方面的，如对当代大学生的闲暇生活需求不了解，闲暇活动的组织不力等。不少同学反映，有些社团活动只是每周开会、交稿件，一个学期下来什么也学不到。

(四)闲暇活动空间不成体系

大学里存在着大学生闲暇生活需求庞大与学校闲暇活动空间相对狭小的矛盾。一个学校不可能提供各种活动场所与设施，但校园规划建设中对闲暇活动空间缺乏全面的考虑和系统的规划却是一个普遍性问题。对哪些场所与设施可以由社会提供，哪些应由学校规划建设，没有作综合的考虑和合理的规划。对位于市郊的学校来说，闲暇活动空间的系统规划建设显得尤为重要。如果校内的场所与设施不能满足活动需要，去市区消费又受经济条件、空间距离的限制，学生的闲暇生活需求很自然就被抑制。

三、改善大学生闲暇生活状况的对策

(一)加强大学的闲暇教育

自古以来，闲暇就有教育与发展的功能。古希腊认为发展有益的闲暇行为与提高文化素质是相辅相成的，闲暇是人的能力协调全面发展从而提高个人整体素质的必要条件；中国古代认为闲暇的目的是为了进行更有效的再生产。这种以发展生产力为目标的闲暇观在古代始终占据着统治地位。闲暇的发展功能还在于，闲暇状态能促使个体表现出内心深处的多种个性，有效避免线性生活方式引起的生理和智力的衰退。

大学阶段是大学生社会化的重要时期。社会化过程中的“灵魂发育”，很大程度上是在闲暇时间里进行的，闲暇教育应作为大学教育的重要内容和任务。高等教育的目的是让人“成为人”，而不是仅仅让人成为职业技术的载体，甚至是技术的奴隶。高等教育不仅需要谋生教育，还需要乐生教育。闲暇教育有利于大学生的社会化、素质培养、人格和价值观念的形成，是一种更高层次的教育模式，应将其融于课堂教学和校园闲暇文化建设中。

(二)加强校园闲暇文化建设

校园闲暇文化应作为校园文化建设的主要内容。首先，确立正确的指导思想。校园闲暇文化建设应以“服务学生”为宗旨，以大学生个性和人格全面发展为价值取向；其次，制定具体的建设目标。应以树立大学生正确的闲暇价值观、养成健康的闲暇生活方式为首要目标，以培养大学生闲暇生活技能为基本任务。第三，突出校园闲暇文化的特色。结合学校类型、办学特色、培养目标来营造闲暇文化氛围，形成本校闲暇文化的特色。第四，完善闲暇文化建设制度。把校园闲暇文化建设制度化，构建大学闲暇生活的制度空间，以起到必要的导向和规约作用。第五，构建闲暇文化体系。校、院、系、班各级单位每年每学期要有计划、有层次、有针对性地开展闲暇文化活动，形成一个有机的闲暇文化体系。

(三)完善校园闲暇空间体系

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（一）“三生教育”与社会主义核心价值体系在内容内涵上是一致的

从各自的内容内涵来看，我们发现指导思想是“三生教育”的理论基础，中国特色社会主义共同理想是“三生教育”的目标，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神是“三生教育”的重点，社会主义荣辱观是“三生教育”的为切入点，因此两者在内容内涵上是一致的。“三生教育”是以指导思想为理论指导的，它的哲学基础是关于人的本质、人的全面发展学说。“三生教育”强调以人为本，关注人的教育，关注个体生命、生存、生活的问题，使人在教育活动中初步领悟生命，勇于生存，学会生活，最终实现人的自由全面发展。“三生教育”的目标就是帮助学生树立正确的生命观、生存观和生活观，这三观又统一到中国特色社会主义共同理想之中，并把它作为自己的最高目标。中国特色社会主义共同理想凝聚了中国各族人民的共同愿望，具有强大的感召力，是思想政治教育必须坚持的目标，也为“三生教育”指明了方向。“三生教育”是对人的教育，民族精神和时代精神的教育必不可少。“三生教育”把以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神作为自己的教学重点，就要帮助学生树立这“两种精神”，不应该停留在一般意义上的民族精神教育和时代精神教育，而是要把“两种精神”转化为学生的自觉追求，引导学生形成爱国爱家、吃苦耐劳、诚实守信、勇于创新的道德品质。“三生教育”是一种人生的教育，主动追求生命、生存、生活的真、善、美。社会主义荣辱观是社会主义最基本的道德规范，是处理个人与社会、个人与他人关系的基本道德准则。“三生教育”以社会主义荣辱观为切入点，融理想教育和现实教育于一体，使学生在正确荣辱观的指引下追求人生的真、善、美。

（二）“三生教育”与社会主义核心价值体系在科学体系上既一脉相承又与时俱进

社会主义核心价值体系的四个方面内容相互联系，构成了一个完整的理论体系。其中指导思想是社会主义核心价值体系的灵魂，中国特色社会主义共同理想是社会主义核心价值体系的主题，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神是社会主义核心价值体系的精髓，社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的基础。2008年云南省响应党的号召，围绕社会主义核心价值体系建设，率先在各级各类学校开展“三生教育”，由生命教育、生存教育、生活教育三个部分组成的。三个部分相辅相成，组成一个有机整体，其中，生命教育是前提、是根本，生存教育是基础、是关键，生活教育是方向、是目标。“三生教育”是围绕建设社会主义核心价值体系提出来的，他们在科学体系上是一脉相承的，同时“三生教育”又结合了本省的省情，创造性地探索了一条建设社会主义核心价值体系的有效途径。

（三）“三生教育”与社会主义核心价值体系在功能作用上是相同的

社会主义核心价值体系在中国整体社会价值体系中居于核心地位，发挥着主导作用，决定着整个价值体系的基本特征和基本方向。它的功能作用表现为彰显的生命力，坚定理想信念，弘扬民族精神、时代精神，激发创新意识，树立道德规范。建设社会主义核心价值体系，有利于凝聚民族向心力，树立共同的理想信念和道德规范，为“中国梦”的实现打下坚实的基础。“三生教育”通过生命、生存、生活教育，坚持以人为本，关注学生的成长、成人、成才，坚定学生的理想信念，提高学生的健康水平，激发学生的创新意识，培养学生的实践能力，促进学生的全面发展，最终教会学生珍爱生命、学会生存、幸福生活。从这个意义上说，“三生教育”与社会主义核心价值体系在功能作用上是相同的。

二、用“三生教育”推进大学生社会主义核心价值体系的践行

十七大报告深刻指出：“切实把社会主义核心价值体系融入国民教育和精神文明建设全过程，转化为人民的自觉追求”。大学生是民族的希望，是中国特色社会主义事业的建设者，肩负着实现中华民族伟大复兴的历史使命，积极地探索践行社会主义核心价值体系的有效途径，能够帮助大学生树立正确的世界观、人生观和价值观，而云南省推行的“三生教育”为其提供了一个重要的平台和有效的途径。

（一）“三生教育”必须坚持把作为自己的指导思想

指导思想是人们认识世界和改造世界的强大思想武器，是我们立党立国的指导思想。运用指导思想引领当今社会的主流思想，有利于树立正确的社会意识形态。在建设社会主义核心价值体系中开展“三生教育”，就必须把指导思想作为理论武器，必须以关于人的全面发展学说为其哲学基础，学会运用马克思的观点来分析问题、解决问题，只有这样才能教会大学生在错综复杂的现象中认清本质，明辨是非，教会大学生运用以科学的态度来看待生命、学会生存、快乐生活，从而树立正确的世界观、人生观和价值观。

（二）“三生教育”必须树立中国特色社会主义共同理想

中国特色社会主义共同理想是我国全体社会成员的共同价值追求和奋斗的旗帜。共同理想具有强大的凝聚力，能够产生巨大的精神力量，是全体人民克服困难，战胜敌人的强大思想武器，也是“三生教育”必须坚持的目标。在“三生教育”过程中树立中国特色社会主义共同理想，就是要把中国特色社会主义共同理想渗透到生命、生存和生活教育的全过程中去，使大学生牢固树立中国特色社会主义理想信念，坚定走中国特色社会主义道路的决心，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗；教育大学生热爱国家、热爱社会和热爱人民，知道自己肩上承担的责任，从而树立远大的理想，并以实际行动为“中国梦“的实现贡献自己的力量。

（三）“三生教育”必须弘扬民族精神和时代精神

民族精神和时代精神是中国精神的主要内容。以爱国主义为核心的民族精神，是中华民族几千年来优秀品质和优良道德的沉淀和结晶，是中华民族赖以生存和发展的强大精神支柱。在五千多年的历史长河中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢和自强不息的民族精神。以改革创新为核心的时代精神，是在继承和发扬民族精神的基础上又适应新时代的变化而形成的，是中华民族不断进步的灵魂，是当代中国人民精神风貌的集中体现，是激发社会活力的强大精神动力。在“三生教育”中弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，运用图片和一些爱国主义题材的教学影片，使大学生认识到国家处在危急关头，无论是一个人，还是一个社会都应该体现出这种中国精神，甚至不惜牺牲生命，从而认识到生命的价值；运用鲜活的实例告诉大学生，当宝贵的生命受到考验和威胁时，正是因为这种不朽的中国精神，我们国家才能一次又一次地战胜各种困难和灾难，取得抗击非典的胜利，战胜“5.12”大地震，成功举办2008年奥运会，从而认识到生命的珍贵，理解生存的意义。

（四）“三生教育”必须坚持社会主义荣辱观

社会主义荣辱观体现了社会主义基本道德规范和行为准则，体现了社会主义基本价值取向，是民族精神、传统美德与时代精神的完美结合，为我们确定了提倡什么，反对什么的基本衡量标准。大学生是祖国的栋梁和希望，教育作为提高全民素质的重要手段，在“三生教育”过程中融入社会主义荣辱观的教育，有利于教会大学生明是非、辨善恶、识美丑，旗帜鲜明地坚持爱国主义和集体主义，反对骄奢逸、腐败没落的社会风气；教会大学生知荣辱，有利于他们进行正确的价值判断，积极地坚持和提倡“八荣”，反对和抵制“八耻”，从而树立正确的生活态度；大力弘扬“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的公民基本道德规范，用社会主义荣辱观来规范和约束大学生的言行，提升他们的思想道德素质，自觉地追求人生的真、善、美。

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（二）教师与学生是大学文化的保护者教师与大学生在大学物质文化、大学精神及行为文化起着保护作用。在对大学物质文化保护方面，大学教师与大学生是大学生活主体，对大学文化建设缺陷认识深刻，提出物质文化建设的不足之处更新大学文化建设，同时教师与学生是大学物质文化中硬件设施的使用者，同时就是此种物质的保护人。在大学行为文化的保护上，教师与大学生维护着教风、校风，学习生活教育秩序，同时将大学内部文化履行到日常的行为中，并对大学范围内管理起着监督作用。

二、以教师与学生为主体，探索大学文化建设

（一）和谐师生关系，促进大学行为文化发展行为文化通过教师与学生之间的活动以动态形式显示大学文化。大学行为文化外显内隐于教育科研、教育组织管理、课内外大学文化活动和后勤服务中。在人才培养过程中，教师在教授学生知识技能时，直接促成大学生的思想价值观念形成，在科研活动中折射出的创新，严谨求真的科学进取精神，锻炼塑造着大学生思维方式、情感精神、创造潜力[2]。因此师生关系和谐与否直接影响大学行为文化、精神文化建设。要促进师生关系和谐，加强师生交流，可通过多样的师生娱乐性节目，注重传统节目诸如迎新晚会、毕业晚会的组织，让教师与学生多一些互动，严谨规范的大学组织管理，良好的后勤服务，对学生产生积极的影响，促进大学行为文化提升。可通过建立通讯补助、年终补贴等相应激励措施来鼓励教师投身于大学生社团建设及文化娱乐活动中，给予对大学生社团建设和发展做出贡献的教师奖励，以此增进师生关系和谐，最终提升大学行为文化。

（二）以学生为中心，促进大学文化建设我国台湾社会学家杨国枢曾提出“，大学教育必须同时达到五大类目标：培养大学生对自己内在身心特质的了解；培养大学生求取新知的方法与能力；培养大学生适应个人生活所需要之较高品质的能力、情操及行为；培养大学生理解与关怀全世界、全人类所需要之较高品质的能力、情操及行为”。作为培养高素质人才的摇篮，教育能力是大学应当不断提高的永恒社会责任，文化育人大学教育的本质，大学的教育力最重要来源于大学积淀和创造的深厚文化和以学生群体为主进行的教育活动。要建设优秀的大学文化，在教育学生上，要树立培养德识兼备的人文理念和关注全球的人生目标，通过以学生为本位的教育，让大学生了解深刻认识个人思想与潜能、人生目标与方向，将服务社会和关心全人类的意识深入到他们行动中。面对多变与复杂的社会环境，高等教育要以更开放的教育理念培养学生，积极改革，敢于打破知识间的界限，更加注重大学生通识教育与基本能力训练，使其获得能够适应未来社会发展的合理的知识和能力结构。

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学校体育教学的根本任务是:传授基础知识、基本技术和墓本技能、增强学生的体质。近两年来，我们根据大纲的精神，从学生的气质、性格、能力和兴趣差异安排教学，充分调动了学生学习排球的积极性。培养学生的个性特点，采取不同的教学程序和教学方法，使学生各尽所长全面发展。在排球教学中，采取了实验法与对照法。‘在实验过程中，我们测试了各项有关数据资料并进行统计与处理，从实验中得到一些启发和效益。

1实验对象和方法

1.1实验对象

我们在学院98级、93级本科中进行实验，各为40人:

98级排球二班为实验班三班为对照班

99级排球二班为实验班三班为对照班

年龄均为I8-19岁，实验前我们对38级、”级的学生排球基本技术传球、发球、垫球、扣球、拦网等五项墓本技术进行了测定。见表I

从表1中可以看出，所侧得的排球基本技术指标，均无显著差异，说明学生的起点基本是相同的。

1.2实验方法

我们很据学生的兴趣差异，以及个性、社会环境、原有的体育基础和学校体育传统活动等因素的影响，在实验班里坚持按大纲要求统一制定教学计划为主，兼顾学生的兴趣、爱好安排了一定比例的选项提高教材，设计了实验班的教学程序方案。见表2

在表2中可以看到实验班的教学程序基本部分:一项是新授课排球教材，一项是排球复习教材，另外安排一项排球大纲范围内或突破大纲，结合学生学习排球实际情况自选练习.这样安排的目的是在完成大纲任务的荃础上发挥和培养学生的个性达到锻炼身休、增强体质、提高排球技术的实效。对于完不成基本教材的学生我们在选项练习时加强个性辅导.

2实脸结果分析

2.1教学效益分析

实验班和对照班在同一位教师授课的前提下，前者安排新的排球教学程序，后者用原有教学程序。在教学进度墓本相同的条件下，进行了两年实验。我们对学生在基本教材上进行了技评。见表3

通过表3可以看出，98级实验班技评在80分以上的学生占全班总人数的80，而对照班占全班总人数的47.5%e99级实验班技评成绩在80分以上的学生占全班总人数的77.5%，而对照班占全班总人数的42.5%,实验班比对照班高300a，这样就证实了我们原来的设想:新的教学程序是有利于学生掌握排球基本技术的。

2.2墓本技术成绩分析

新的教学程序课培养了学生的兴趣和爱好，同时提高了学生的排球荃本技术成绩。见表4

从表4中可以看出，实验后实验班与对照班各项指标所侧得结果进行对比.实验班各项指标的均值，都比对照班高，经过检验，出现了显著性的差异。我们认为，实验班在这些项目中，之所以有显著性的差异，这是由于长期的、系统的按照新的排球教学程序进行教学的结果.因为，新的排球程序课符合学生的生理、心理上的要求。学生在上课时，精神偷快地从事各种练习，能充分发挥自己的潜在能力。而对照班按照常规的计划进行教学，学生对体育课则感觉达不到满足。

3讨论和建议

3.1大学体育课教学的根本任务是向学生传授基本知识、基本技能、基本技术，增强学生的体质。要完成以上任务，必须充分重视大学生心理特征，承认差异，有的放矢的安排教材和教学方法，充分调动学生学习的积极性和主动性，发展学生的个性特长。:

3.2教学程序要为培养大学生德、智、体、美全面发展服务。我们实验的新的教学怪序，使练习内容多样化，组织形式变化新，符合大学生的心理、生理特点。使他们在生动活泼的情景中进行主动的、积极的练习，为教学任务的完成提供了很好的条件。使学生既学到知识，又增进了健康。

3.3新排球课教学程序不是“放羊式”、“自由式”的，而是在教师充分了解学生的前提下，在有组织、有计划的指挥下进行。

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（一）受西方意识形态渗透比较普遍

近年来，基于互联网互联互动、即时传播、共享共用的特征和智能手机的强大功能，“美国大片”、美剧、网游，来自西方国家版权的电视节目等成为当代大学生文艺生活的“新宠”。但是，互联网等新媒体已成为有些“反对势力”进行意识形态渗透利用的渠道和腐朽人们思想文化的传播途径，大学生因此难免受到一定影响。

（二）受不良价值观念侵蚀较严重

近些年，有些娱乐节目和电影单纯追求商业化而不注重艺术性，导致文化产业表面繁荣实则贫乏空洞，伪“文艺”成为了金钱的奴隶，有些低级恶俗及商业化炒作流行。由于网络审查制度不太健全，使很多受大学生欢迎程度高、点击量大的微电影、网络小说、网络游戏中隐晦表达含有抢劫、赌博、家暴等违主义核心价值观的不良价值观念存在，必然给涉世未深的大学生带来人生价值观的困惑。

（三）受堕落生活态度的冲击

当下影视作品、网络小说、网络游戏、贴吧，甚至是现实的文艺工作者中，不健康的生活状态被放纵、意志颓废、拜金炫富、酗酒打架等大量充斥着，这对大学生人生观的塑造极易产生观念上的混淆与凌乱。

二、新媒体时代高校辅导员对大学生的美育策略

1993年颁布的《中国教育改革和发展纲要》明确提出：“美育对培养学生健康的审美观念和审美能力，陶冶高尚的道德情操，培养全面发展的人才具有重要作用，要提高认识，发挥美育在教育教学中的作用，根据各级各类学校的不同情况，开展形式多样的美育活动。”因此，高校辅导员必须要通过多种途径带领广大学生深刻领会在文艺工作座谈会上的讲话精神，努力提高大学生的文艺审美素质。

（一）帮助学生树立健康的审美观，为指导学生文艺审美做好铺垫

当代大学生的心灵建设是社会主义精神文明建设的重要内容，因此，作为从事思想政治工作的高校辅导员有责任通过多种途径引导学生努力提高辨别美丑的能力，带领学生充分认识“低俗不是通俗，欲望不代表希望，单纯感官娱乐不等于精神快乐”，学会欣赏社会美、自然美、艺术美、形式美等各种形态的美，进而推进青年大学生心灵美的塑造。为了指导学生审美观的形成，辅导员首先要指导学生深入研读马克思经典的美学观点，使学生通过学习充分了解美学的本质、起源、规律以及社会功能等内容，进而帮助学生树立正确的世界观；其次要引导大学生通过业余文化活动等形式加强对美学知识的学习。大学生通过学习美学知识，可以使思想得以丰富，观点得到充实，并建立健康的审美观；最后，辅导员要引导学生以积极、健康的心态热爱生活。指导学生在生活中大胆地追求美、自觉地追寻美，在生活中善于营造高尚的情趣，培育崇高的理想，养成良好的习惯，进而促进健康审美观的形成。

（二）引导学生培养审美情感，为学生提高情商奠定基础

“只有音乐才能激起人的音乐感；对于没有音乐感的耳朵来说，最美的音乐也毫无意义。”审美情感是一种主观态度，是主体对客观对象的反映，是客观对象和主体心理需要的契合。审美情感绝不是凭空产生的，它的根源在于社会实践，在于现实生活，既与先天因素有联系，又离不开后天的培养，后天的培养是主要的。马克思说过：“忧心忡忡的穷人甚至对最美丽的景色都没有感觉，贩卖矿物的商人只看到矿物的商业价值，而看不到矿物的美和特性。”审美情感决定着能否顺利开展审美活动，没有审美情感的人，不会判断真、善、美，而作为大学生，如果不能顺利地开展审美活动，不会判断真、善、美，就不可能进行良好的道德修养，也不可能形成爱国、敬业、诚信、友善等核心价值观，不能使自己在德行形成的过程中主动求真、向善、好美。美的情感是一种人的独特的生命体验。因此，高校辅导员首先需要引导大学生主动参与到学校各种不同内容的文艺活动中。指导学生在具体的文艺活动中，拥有并充分表达出自己的感受，感受个体的青春美、健康美，体会集体的协同美、和谐美。其次，辅导员要指导学生在各项文艺活动中努力提高艺术水平和层次，学生自己组织的各项文艺活动就是一种创造性劳动，这种劳动本身具有很高的审美价值，通过这种形式会有效帮助学生培养审美情感。

（三）提高学生审美能力，引导学生张扬审美个性

审美能力就是指一个人的审美评价与判断能力，它主要由审美的欣赏能力、判断能力和创造能力组成。对审美对象理解与感受的程度主要由审美能力决定，不同的人因为审美能力不同，在面对同一审美对象时所体验的美感往往有很大差别。大学生正处于人生观、世界观形成阶段，审美经验不够丰富，加之当前社会文化风尚世俗化的影响，他们在审美判断中往往容易发生偏差，这无疑会给高校辅导员提出新的挑战。如何帮助学生提高审美能力？笔者认为，根本问题在于坚持健康的审美观、积极参加审美实践锻炼。首先，辅导员要引导学生业余时间投身于各种健康的实践活动，引导学生善于发现生活中的美，通过美去陶冶性情，在实践中锻炼审美观念与方法，提高审美水平，增强审美判断力。其次，辅导员要引导学生在实践中提高文化艺术修养，使之学会欣赏美、创造美。如对秦兵马俑的欣赏，对秦俑文化知识背景了解较多的学生，其审美感受就会更有层次。反之，由于审美的创造性，即便是两个人的文化知识背景相同，但在欣赏同一个美景时所体验的情趣也不一样，这是审美个性使然。因此，欣赏美的过程也是一次再创造的过程，主体正是在对美的欣赏中提高了审美与创造的能力。