立德树人立教圆梦范文

引言：寻求写作上的突破？我们特意为您精选了4篇立德树人立教圆梦范文，希望这些范文能够成为您写作时的参考，帮助您的文章更加丰富和深入。

篇1

子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”立德树人，要做到这一点，首先要立师德、铸师魂。“高尚的师德，是对学生最生动、最具体、最深远的教育。”《寻找最美乡村教师》颁奖晚会，肖山、于贵勤、邓丽、宋志刚、阿力甫夏……他们用自己朴素赤诚的心对抗恶劣的环境，用自己执着的信念引领一批批求知若渴的孩子，用自己无私的付出默默成就山里孩子的人生。还有什么样的师德能够超越这种无缘、无悔、无私的师德，深深影响、打动、激励、鼓舞着学生呢！虽然我做得不够他们那么好，但总是尽自己的一份力做到更好，付出自己满腔的真心和真情给学生，学生生病，我会煲上一份汤送给他，让他感受到有家人的温暖，学生有困难，尽一切可能想办法去解决，让他们将班级作为自己的家，感受到亲情，从而为自己、为班集体争荣誉。教育，这是一项用爱浇灌的事业。只有充满爱的教育才能算是真正的教育。

随着时代的变迁、社会环境、生活方式的改变、科技高速的发展，学生的身心特点在新的时代中已有新的表现方式。现在进入学校的学生厌学情绪较重、纪律性不强、自控能力弱、行为表现差，有的自卑心理严重，有的则目空一切，且大多数是独生子女，多以自我为中心，漠视他人利益，同时，他们接受新事物快，热心集体活动……这些身心特点与过去有了很多不同。因此，作为高校的一名教师，不仅仅要注重书本知识的传授，还应适当创新教学方法，适当增加教学活动内容，增大学生自主学习的自由空间，努力营造民主、平等、和谐的教学氛围，以便更好地调动学生的学习兴趣，增强德育内化效果。因此，可把教学内容与德育教育结合在多种形式的活动中，诸如座谈、演讲、讨论等，通过这些方式引导学生感悟知识、感悟美丑、感悟人生，多渠道促进学生综合素质的不断提高。比如，我在讲“数的发展历程”时，数从有理数发展到实数时，现在看来是非常自然的事情，可是在当时古希腊时代事物的产生未必是一帆风顺的，都是要付出代价的，有的甚至要付出生命；在讲“数列极限”时，引入战国时代哲学家庄周著的《庄子・天下篇》引用过一句话：“一尺之棰，日取其半，万世不竭。”非常形象生动地刻画了数列极限的定义，学生不禁感叹我们的古人都那么厉害，学起极限也轻松起来；在讲“矩阵”时，先给出我们生活中触手可得的例子，如，从学校回家，你可能需要周转几个地方，你可能需要多种交通工具，这都可以用矩阵来表示，这不仅激发学习数学的兴趣，而且也意识到原来数学与我们的生活是这样的近；在讲“心形线r=a（1-sinθ）”时，插曲数学家笛卡尔的凄美爱情悲剧，这有助于增强学生对数学探知的欲望，也让他们感受到生活并不是处处顺风如意的。事实上，各学科教师都应树立德育意识，在进行学科知识教育的同时，注意发挥学科的德育功能，有意识地在教学中渗透对学生的德育，多方面影响学生的德育发展。爱因斯坦的一句话令人难忘：“用专业知识教育人是不够的，通过专业教育，他可以成为一个有用的机器，但是不能成为一个和谐发展的人。”因此，我们要把“教书育人、管理育人、服务育人”的理念现代化，既要坚持德育方向的正确性，又要尊重学生在价值取向上的选择性。

总之，作为一名教师，除了付出满腔的真心和真情给学生，还应有丰富、广博的知识面，扎实的专业基本功，塑造过硬的道德品质，不断汲取新知识，力争高水平从教、高素质从教。立德树人，让每一名学生都能成为有用之才；立教圆梦，让自己儿时的梦更加完美、精彩。

篇2

教育的首要使命，就在于催生人的智慧。追求智慧，实施智慧教育，最紧要的就是践行“知识积累”和“实践体悟”两件事。

1.“知识积累”有赖于文本学习，以课堂教学为主要阵地，以阅读感受为重要手段，以媒体信息为有益补充，逐步建立个人的知识仓库

推行“大阅读行动”――每天读书一小时，丰富底蕴开眼界。通过晨读、午诵、暮吟，为学生保留相对固定的三十分钟阅读时间，回家之后再阅读三十分钟。常年坚持，必定会是学生人生发展中的一笔宝贵财富。积极倡导教师以身示范，和学生共读，和学生共建精神家园。

2.“实践体悟”有赖于学生的个人经验，以家庭体历、社会实践为主要途径，熟练技能操作，养成良好的习惯

实施智慧教育，我们最需要的是关注学生的个人经验，重视学生的切身感受，从本质上说，智慧教育的关键就在于回归学生的生活世界。教育应当直面学生的生活世界，培养学生面对生活世界的能力。把学生的经验、学生的活动、学生的日常生活置于重要的地位，在学生的生活世界中寻找教育的价值。

对话――在教育实践中，学生总是听的时候多，说的机会少。其实，说是思维的外显，学会说，多说话，就能让思维更有条理。

活动――活动的目的在于尝试。把活动当成一门课程来建设，通过多元丰富的艺术、体育、社会实践等活动，让学校成为学生的一片快乐天地。国家课程所能提供的教育资源是有限的，学校有责任“让学生拥有更多的课程资源和尝试机会”，让学生在活动中锻炼，在活动中尝试，在活动中成长。

二、追求健康是学校的使命

我们把培养健康的教师、学生作为学校发展的基础加以落实，着力于健康的身体、健康的心理、健康的社群关系塑造。

1.小课堂奠基大人生

体育课是学生学习锻炼身体技能的重要途径。以校本课程建设为抓手，努力让体育课堂成为落实健康计划的基础阵地，在课堂上让学生学会基本的健身知识和技能，掌握一些实用的健身方法。每位体育教师根据自己的特长，实施特色项目训练；并建立体育家庭作业制，每天锻炼，每日登记，为提高小学生健康水平打下坚实基础。

2.小操场演绎大天地

学校根据校园实际，因地制宜，在小操场中尽情演绎丰富、快乐的大课间活动。学校的快乐大课间活动，包含了师生们的智慧。每个年级都有自己的特色运动项目，每个学生都有每天必练的锻炼项目。

三、追求责任是学校的使命

任何一个单位、企业，要想在激烈的竞争中获得发展，首先需要的是具有责任心的人。有责任心，才会去努力，也才会有发展。让学生从小意识到这一点，并承担起自己的责任，对于其自身发展，家庭幸福，甚至民族昌盛都有重大的现实意义。

1.我是班级小主人

我们倡导新班级建设活动，这是一个富有个性化的教育项目。班主任充分发挥个人才智，创设班级主题实践项目，用一个学期或一学年进行实践尝试。

2.我的舞台我做主

学校的新中科学馆里长期设置了一个学生舞台，十佳小明星评比、主持人评选、班队活动展示、环保时装秀等活动常常在这里举行。我们充分利用学校的一切资源，努力让每位学生有一次上台表演的机会，让学生自己动手，让学生孩子在“我的舞台”上熠熠闪光。

3.教师言传身教

篇3

在成语字典中将言传身教解释为：言传：用言语讲解、传授；身教：以行动示范。既用言语来教导，又用行动来示范，行动起到了模范作用。总理在追忆他与同志在一起的岁月时，对他的淳淳教诲、言传身教使他在现在的工作中不敢有些许松懈。

那么，对教师而言，言传身教在育人的过程中能起什么作用呢？

欲树人，先立德，要立德树人，必先立师德。德育是每位教师的“必修专业”，诚如东华大学人文科学研究所所长贺善侃所说，只有把教育当作崇高的事业，淡泊名利，志存高远，自觉坚持社会主义核心价值体系，带头实践社会主义荣辱观，不断加强师德修养，甘为人梯，乐于奉献，才能无愧于“人类灵魂工程师”这一光荣称号。原教育部部长周济曾对“立德树人”给予了很高的评价，那就是：中国下一步推进素质教育，提高教育质量，就是要使学生能够德智体美全面发展，要坚持育人为本，德育为先，把立德树人作为整个教育的最重要的工作。学高为师，身正为范，德育的要求是双向要求，是在以有德之师基础上育出德才兼备的学生。

通过近年来的辅导员工作结合我们的实际情况，笔者对言传身教做了以下释义。

一、言

1.金玉良言

我们在工作中不仅要对学生的生活、工作、学习送去温言暖语，同时，对学生犯错误的时候要敢说敢言，用自己的肺腑之言，引用实际例证，使得学生深刻的醒悟转变。对于学生来讲，这一切就是金石良言。

2.言必有证，言必有据

在与学生谈话的过程中，所讲的话必须要有依据，必须针对学生中所发生的现象，这样才有很好的说服力，学生才会感觉这是老师在调查、分析以后得到的结果，他才会顺理成章的接受。不然，就会给学生留下造言捏词的印象。

3.言而有信

同学生接触的过程不只是几句话就完事的事情，他们在学校的所有事情都是牵挂的，难免出现学生请你帮忙的时候，如跟学生找个舞蹈的训练场所或是借东西等等这些情况，那么你必须言而有信，他们在感受你良好信誉的同时，潜移默化的也会形成自己的良好信用。

4.笃论高言

学生必定带着时代的特点，我们给予他的不仅要有工作、生活、学习上的基本引导与帮助，更要利用适当的场合、适当的例证开展符合时代精神的思想政治教育工作，笃论高言能使学生既能感受时代现象的发生，更能对此现象加以正确的评论和行动。

二、传

1.薪尽火传

要将在一届一届中积累，一件事一件事中累加的好的做法要薪火相传，要搭建能完成此传递的舞台，要给予他们充分的肯定与鼓励，以增强他们的信心，调动他们的积极性。如干部的培训、经验交流会、典型推荐等活动的开展能有效的提高传承性，更能提高我们的办事效率。

2.捷报频传

对所带班级同学取得的个人成绩或集体成绩一定要予以肯定和及时的宣传，形成舆论导向性和目标趋向性。这样能增强学生的集体荣誉感和集体归属感，增强班级的稳定性，提高同学们的积极性，提升班团干部的号召力。

3.空谷传声

在班级的管理过程中，应像在空若无人的山谷中大声呼唤一样，形成一呼即应，一呼群应，百呼百应的效果。我们要以自己良好的人格魅力将所有的同学吸引在周围，提高整体的向心力。这样，在班级的主体工作中将事半功倍，显现班级的良好执行力。

4.以心传心

与学生交流的过程就是一个心与心交流的过程，是以己心换彼心。在学生遇到困难时，你的心，就是他们克服困难的动力；当学生苦恼时，迷失方向，你的心，就是指引他们的明灯；在学生高兴时，你的心，就是他们的共鸣器；当学生异常时，你的心，就是他们的依靠；在评先评优、评奖评助时，你的心，就是“三公”的象征。

三、身

1.身体力行，身临其境

说得多不如做得多，说得好不如做得好，学生群体更多的需要一个像样的实践者。因为只有一个强有力的实践者，才能给他们方向，才能给他们榜样，才能给他们力量与信心。参与到学生的群体活动当中去，给他们带去很好的实践精神，他们将倍受约束和鼓舞，并最终在自身的实践中很好的理解与转化。

2.以身作则

对待学生群体，身正为范的首要基础就是以身作则，爱岗敬业。对工作认认真真、兢兢业业、刻苦钻研的形象给学生树立了责任感的榜样。对事情追究到底的做法，使学生感觉到你对事的认真态度，学生的随意性就不能任意发展，也将起到很好的约束作用，更能培养学生严谨务实的作风。

四、教

1.有教无类，因材施教

人上一百，形形。学生群体中这一特点更是体现得淋漓尽致。由于不同的家庭、社会、教育等背景的影响，使得学生质量良莠不齐。那么，在育人育才的这一目标下，有教无类，因材施教的必要性更要得到很好的体现，针对不同的学生，在保证集体共同利益情况下，实现个人目标制定与实施。更多的去引导学生怎样确定正确的世界观、人生观、价值观，并在这一基础上逐步的实现学生职业生涯规划，为学生的成长与成才打下良好的基础。

篇4

于1917年1月初出任北京大学校长，接下来在北大进行了一系列大刀阔斧的改革，其中的一项举措便是组织“进德会”。民国初年北大的教员大多是来自政府衙门，其中不少是不学无术、滥竽充数之人。他们年年把陈旧的讲义发给学生，在讲台上照本宣科，对教学敷衍了事。学生中有很多是官宦和富商子弟，他们一心想要为毕业后升官发财寻求机会，在读书求知上毫无心思。那时的北大有一种坏现象，一些有钱的教师和学生，吃过晚饭后就坐洋车去“胡同”（当时北京集中的地方），这样的学校哪能培养出人才。面对乌烟瘴气的北大，痛心疾首，早在《就任北京大学校长之演说》中就明确对北大师生提出“砥砺德行”的要求，于是“针对当时社会的腐败现象，旨在培养个人完美道德的组织―――‘进德会’，由发起成立。”筹划成立“进德会”，是因为他深信“私德不修祸及社会”，只有规范师生道德行为，净化校风，才能培养出人才，与社会浊流斗争，促进社会发展。正所谓“百年大计，教育为本，教师大计，师德为本”。

从改革开放到党的十，“人才强国”作为一项重大国策持续推进，成为中国特色社会主义的三大基本战略之一。高校作为人才培养的重要基地，教师在人才培养中扮演着重要的角色。教师担负着“传道”、“授业”、“解惑”的任务，其思想状态、道德水准、文明程度，从质的方面对大学生乃至社会整体文明起着决定性的作用。但当前高校教师队伍中出现了一些不容忽视的问题，如有些教师受拜金主义、享乐主义、极端个人主义等腐朽思想的侵蚀，有些教师缺乏敬业、乐业的精神，有些教师只“教书”不“育人”。这就影响到人才的培养，影响到“人才强国”战略的实施，影响到“中国梦”的实现。“中国梦”实际是人才强国梦，只有全民素质提升了，中国的未来才有希望。“学校师德具有‘基因’作用，来不得半点‘变异’，否则会使整个社会‘畸形’。”所以，我们应该从的“私德不修祸及社会”中得到启示，加强师德建设以增强学校的“免疫力”，充分开发利用教师人才资源，坚持德才兼备的原则，从师德建设抓起，引领教师以“立德树人、立教圆梦”作为根本任务和毕生追求，树立“人人皆可成才”的育人观，点燃育人正能量，抵制社会负能量的侵蚀，激发教师的历史责任感，为国家培养合格人才，将师德正能量拓展到家庭、社会中去，形成推动实现“中国梦”的强大正能量。

二从会员戒律看积聚师德正能量的可行性

发起组织的北大“进德会”，明确规定入会条件：会员划分为甲、乙、丙三个等级，对甲种会员要求“不、不赌、不纳妾”；对乙种会员要求在“不、不赌、不纳妾”的基础上，“不做官吏、不做议员”；而丙种会员则不仅要做到“不、不赌、不纳妾”和“不做官吏、不做议员”，还要做到“不吸烟、不饮酒、不食肉”。会员入会手续很简单，申请入会只须填写一份申请表，写明愿意成为某种会员后，在《北大日刊》上公示。后来对戒律稍有改动，已入会的会员如果触犯戒律，劝告后仍不改正的，经会员十人签名报告，经过评议员调查属实，开评议会宣告除名。认为自己能遵守甲种会员和乙种会员的戒律，但很难保证自己能做到“不吸烟、不饮酒、不食肉”，因此给自己定位为乙种会员，由此可见他个人私德修养要求之严、之高。三种会员以申请丙种会员的人最少，只有24人。但已申请加入的会员大多能遵守戒律严以律己者，如李石曾一生不吃肉、不喝酒，被称为“素食主义者”。可见，“进德会”是“教授们的自律团体，主要是道德上的要求，但也不局限于道德。”

从“进德会”的戒律看，是坚持了以自律为主、他律为辅的原则。当前高校的师德建设也应注重教师的自我道德修养，“严于律己、以身作则”，把“立德树人、立教圆梦”内化为精神动力，热爱党、热爱社会主义祖国，坚持学习政治理论，坚定理想信念，强化献身精神，学习教育理论，树立科学的育人观，遵循教育规律，始终坚持德育为先、育人为本，爱教乐教，终身从教，激励教师自觉加强师德修养，不断唤起和激发教师内心的道德自律，从内心积聚育人正能量，为释放正能量做好充分准备。现在我们高校也可以借鉴北大“进德会”的经验，创办类似的师德团体组织，充分发挥师德先进典型的引领、示范和标杆作用，营造良好的师德氛围，让其犹如一个“磁场”，成为积聚育人正能量的坚强阵地，辐射出促进人才培养的正能量。

三从对师生的影响看传递师德正能量的有效性

“进德会”一成立，就得到校内绝大多数师生的赞成和积极响应，教师职员学生纷纷递交申请书。1918年6月开成立大会时，教员中入会的有七十余人，职员中有九十余人，学生中有三百余人。行政人员和教授大半都入了会。后来会员还有增加。许多知名教授都争先加入，尤其是校长带头加入后以身示范。一生先后娶了三位夫人。1889年他23岁时，与王昭女士结婚，琴瑟和谐，养育二子。1900年6月，王昭病逝，即提出自己的续娶条件：女子须不缠足；须识字者；男子不娶妾；男死后，女可再嫁；夫妇如不相和，可离婚。由此反映出对婚姻的观点：追求幸福生活，以人为本，尊重女性，男女平等，婚姻自主，婚姻自由。这就把婚姻道德提升到一个很高的水平，这在当时是颇为惊世骇俗的，引领当时的大学生冲破封建主义婚姻观的牢笼，树立新时代的择偶观。值得一提的是，“不做官吏”的戒律也产生很大影响，“当时北大学生，与政客和军阀在蔡先生的教导下分家了。也可以说北京大学这一风气的改变，把当时北洋军阀和政客的社会基础给打坏了。”可见，在的引领下，“进德会”充满了号召力和影响力，“学风在这种潜移默化之下无形地改变”。作为“进德会”的创办者和会员，用师德规范约束自己的言行，要求学生做到的，自己首先要做到；要求学生不做的，自己坚决不做，成为公认的模范会员，正如萧超然所分析的：“对人为什么会有如此巨大的感应力呢？这是因为他一贯律己甚严，十分注意品德修养。”

“进德会”这个团体的宗旨是“要求教授给学生一个好榜样，也就是我们常说的为人师表”。“为人师表”是教师提高育人能力的原则和方法，教师要通过自己的榜样、模范、表率作用，以人格魅力和学识魅力去感染每一个学生，做学生健康成长的指导者和引路人，在言传身教、耳濡目染和潜移默化中传递正能量，使每一个学生都能感受到“场”中正能量的激励，从而点燃学生内心强烈的成才正能量，既有助于自己“立德树人、立教圆梦”的价值实现，又帮助学生实现“人人皆可成才、人人尽展其才”的人生理想，最终实现亿万人所期待的“中国梦”共同愿景。

总之，当前中国要实现“中国梦”，必须注重人才的培养，而高校作为人才培养的重要基地，教师是人才培养成败的关键。教师只有树立“立德树人、立教圆梦”的理想，才能最大限度地激发育人正能量，为“中国梦”的实现培养德才兼备的人才。

参考文献

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[5]怀斯曼.正能量[M].李磊，译.长沙：湖南文艺出版社， 2013.

[6]萧超然.北京大学与近现代中国[M].北京：中国社会科学出版社，2005.