彩色的梦教案范文

引言：寻求写作上的突破？我们特意为您精选了4篇彩色的梦教案范文，希望这些范文能够成为您写作时的参考，帮助您的文章更加丰富和深入。

篇1

一 教学目标

透过服饰看王熙凤

二 教学重难点

通过分析王熙凤的服饰进一步了解王熙凤

三 教学时数

15分钟

四 教学过程

(一)导入

问题导入： 同学们，当你们与人第一次见面的时候，主要是透过什么来初步判定一个人呢?衣服长相还 是? (生答)

恩，大家都回答的非常好，那么今天我们就透过服饰来分析一下黛玉眼中的“神妃仙子”——王熙凤

(二)研读分析

曹雪芹是“江宁织造”的后人，对服饰描写别具一格，他在《林黛玉进贾府》中对每个人物的服饰描写都服从于人物的身份、地位与性格，而且有一定的美感。分析服饰描写，可以让我们更深入地了解人物形象。首先，我们来找出王熙凤服饰描写的句子“头上戴着金丝八宝攒珠髻……下着翡翠撒花洋绉裙”接下来我们就通过服饰来进一步了

解王熙凤。

1、 我们先看这些服饰的颜色(大家从文中找出颜色词语)：金、赤金、豆绿、玫瑰、缕金、大红、五彩、石青、银、翡翠。这些色彩给你什么样的感觉呢?(学生答) 【凤姐服饰的颜色张扬，略带收敛。凤姐头饰金色为主，衣服色泽基调是红配绿，色彩对比强烈，显出了人物较为张扬的个性。但外衣的石青色和宫绦的豆绿色又缓冲这份张扬。反映出凤凡事争强好胜的个性，同时她也懂得掩饰收敛。虽说石青色缓和了这份张扬，但是却遮掩不了她的野心。《大清会典》规定：从皇帝、后至王公大臣，其礼服(即衮服、龙褂、朝裙、补服等)一律用蓝或石青色。所以清朝贵族崇尚蓝和石青色，贵族阶层里，都以石青色为贵。石青色虽然不是那么绚丽耀眼，但却能体现出一种贵族气息，能够达到炫耀自己地位的作用。】

2、 接着我们看下王熙凤服饰的材质：金丝，八宝、珍珠、珠玉、玉、洋缎、鼠皮等。凤姐的饰品全是八宝、珍珠等，极尽奢侈和华丽。同时，凤姐衣服的面料很昂贵，不是“洋货”便是“皮货”;而且纹样与做工讲究，就看“刻丝”，用熟的蚕丝做纬，生的蚕丝做经，熟丝是彩色的，生丝是单色的，然后用丝平织出图案花纹……华贵精美，符合她的贵族少奶奶的身份，同时也透露出她对财富的热衷与追求。

3、 (典型)不知大家注意到“五凤朝阳挂朱钗”这个饰品没，“五凤朝阳”是钗形，“挂珠”是钗上垂饰的珍珠，连缀于凤鸟的衔口上。这件首饰引人瞩目和联想。“朝阳五凤”正好与王熙凤字中的“凤”吻合，“凤”为百鸟之首，暗合了凤姐管家主子的地位，也显示了她的权势与霸气。你们也可以用同样的道理来分析“盘螭璎珞圈”。我们从颜色、材质、做工图案等方面可见凤姐在服饰上煞费苦心啊。茅盾先生也曾说：“人物服装的描写不是没有目的性的，不应该为描写服装而描写服装。”而中国古代的服饰的核心是等级制度，衣冠服饰是尊卑贵贱等级序列的标志，任何人都不得僭越。衣冠服饰既可以显示人的社会地位，也可以折射人的内心世界。请同学们思考下，为什么她要如此精心设计自己的穿着呢?

【王熙凤的服饰，表面是在于表示隆重地迎接黛玉，实际上其主要目的在于炫耀其地位、身份、财富和手中拥有的权力，从中也折射出其独特的心态。】

① 向初来乍到的黛玉炫耀其身份、地位、与贾母的特殊关系。王熙风高贵的出身——大家闺秀，“金陵王”之千金;在贾府与众不同的身份、地位——贾琏之妻，王夫人内侄女;深得贾母的宠爱，与贾母的关系非常特殊——众姑娘都不敢妆饰奢华而她却敢妆饰奢华乃至俗不可耐，众人在贾母面前“个个皆敛声屏气，恭肃严整如此”，而她却先闻其声后见其人，在贾母面前说笑随意，打情卖俏，“放诞无礼”。这些无形的身份、地位、特殊的关系，或通过王熙凤的言语流露出来，或通过王熙风的服饰显现出来。在此王熙凤的衣着服饰可以说就是她的地位、身份的物化，“处处留心，事事小心”的黛玉定能体察王熙凤这身“打扮”的奥妙及其用意。

② 向黛玉炫耀她的财富。“东海缺了白玉床，龙王来请金陵王”，王熙风娘家(王府)经济实力之雄厚可想而知;“贾不假，白玉为堂金作马”，她婆家(贾府)财物之丰富由此可见。至于王熙风本人的财富有多少，从她披金挂银、戴珠缀宝的服饰中略见一斑。同时，王熙凤又是贾府财物的实际支配者，贾府财物任其挥霍，或假公济私、据为已有也是顺理成章的事。对于虚荣心极强的王熙凤来说，财富之多不便直言相告，但又得设法让黛玉知道，因此，她只好借助自己的服饰炫耀出来，让黛玉有所察觉。就此来看，王熙凤的服饰正是炫耀其财富的金字招牌、无声的广告。

③ 向黛玉炫耀她所拥有的权势。在贾府对财物，王熙凤可任意调拨挥霍，这是财富支配权;对“丫头老婆们”她可以颐指气使，随意处罚，这是治人权。集财产支配权、治人权于一身，可见王熙风权力之大，权势之盛。为了更好地揭示王熙凤所拥有的权势，作品除了通过王熙凤的语言外，还通过王熙凤的服饰表露出来，王熙凤此时此境的服饰正是她所拥有的权势的象征。同是生活在贾府的“姑娘姊妹”，为何贾氏三姊妹的“钗环裙袄，三人皆是一样的妆饰”，唯有王熙凤的打扮“与众姑娘不同”，究其原因，主要的是没有拥有王熙凤那样大的权力。王熙凤能支配贾府的财物，爱怎样就怎样，不需要经过他人之手。而贾氏三姊妹则不同，她们所需之财物，必须经过王熙风这一关，要仰王熙凤之鼻息。王熙凤想给就给，想不给，只要找个托辞就可不给，贾氏三姊妹也奈何不得。从这点上看来，王熙凤这身奢侈华丽的服饰正是无声地炫耀了她所拥有的权势。黛玉初进贾府，看到贾氏三姊妹“其钗环裙袄，三人皆是一样的妆饰”，而“自幼假充男儿教养的”王熙风此时却一身“与众姑娘不同”的“打扮”。论条件，贾氏三姊妹同样拥有王熙风的条件，可她们三姊妹却没有王熙凤那般打扮，原因何在?除了贾氏三姊妹在贾母面前不敢如王熙风这般“放诞无礼”外，更主要的原因是她们不像王熙风那样有“心眼”。作者对贾氏三姊妹的妆饰描写只是轻轻地一笔带过，而对王熙凤的服饰进行浓墨重彩地详描细写，一方面是借贾氏三姊妹的妆饰来衬托王熙风的与众不同;另一方面也是主要的方面，就是让读者从王熙凤的服饰中更好地认识她不但生活奢侈，而且恃宠

骄人、争强好胜、颇有心计等。

(三)总结

本堂课我们透过服饰来看王熙凤的形象，我们看到了王熙凤极尽奢侈的、颇费心机设计的服饰，同时也了解了王熙凤这样处心积虑设计服饰的目的。从而看到王熙凤生活奢侈、恃宠骄人、争强好胜、颇有心计等人物形象。

高中语文《林黛玉进贾府》作者简介

曹雪芹(1715～1763)清代著名小说家。名沾 ，字梦阮，雪芹是其号，又号芹圃、芹溪。祖籍辽阳，先世原是汉族，后为满洲正白旗“包衣”人。曾祖母孙氏做过康熙帝玄烨的保姆。祖父曹寅做过玄烨的伴读和御前侍卫，后任江宁织造，兼任两淮巡盐监察御使，极受玄烨宠信。他出身于一个“百年望族”的大官僚地主家庭，后因家庭的衰败而饱尝了人生的辛酸。在人生的最后阶段，他以坚韧不拔的毅力，历经十年创作了《红楼梦》并专心致志地做着修订工作，死后遗留《红楼梦》前80回稿子。

 

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篇2

记得读师范的时候，我曾用少女特有的浪漫去设计自己美好的未来，用火一样的热情去描绘自己的事业。毕业时，我把玫瑰色的梦幻装进简单的行囊，带到工作岗位去寻求梦幻的人生，然而，现实并不像想象中的那般完美，当幼儿教师出人意料的烦琐很劳累。

还记得入园的第一天，当幼儿离开妈妈的环抱时，那种撕心裂肺的哭声，那种无助无奈的哀求，使我的心顿时乱了头绪；但一个个淘气顽皮的孩子在我的面前扮鬼脸或追逐打闹时，简直另我啼笑皆非；有时上课，教室里乱哄哄，安慰了这个，有跑了那个，连课也上不成，当你把满腔的热情投入在他们身上，希望在他们身上得到你所希望的结果时，却往往事与愿违。终于体会到了其中的艰辛和压力，我迷惘过，动摇过，退却过。。。。。。

篇3

真正的零距离6cm距离投射60英寸

投影机的投射比是指投影距离与投射画面的宽度比值。比值越小则说明同等投影距离内投射画面尺寸越大。普通投影机的投射比，通常在1.5～1.9之间。当投射比小于1时，我们通常称之为短焦；而当投射比达到0.6以下，我们称之为超短焦。当投射比在0.28～0.3左右时，短焦技术一般采用反射式，明基MX712UST正是这样一款反射式超短焦投影机产品。

在PC World中国实验室实际测试中，在机身距离墙面16 cm时，投影画面达到了80英寸，在机身距离墙面达到极限的6 cm时(电源接口以及各种数据线接口连接的最小距离长度)，投影画面达到了63英寸，真正做到了零距离投影。这种零距离投影技术在对空间要求苛刻的小型会议室以及教育行业中就显得尤为适用。它降低了空间要求，在和电子白板配合组成交互式演示系统时就显得更加驾轻就熟了。

明基MX712UST采用DLP投影技术，配备特殊非球面镜头。具备主流的XGA分辨率，标称2500流明，对比度3000：1。在PC World中国实验室的实测亮度为2430流明，对比度达到3035：1，此时功耗为276W，省电模式下的亮度为1622流明，此时的功耗为210W。对于普通短焦投影机，一般亮度高于1500流明即可满足多种场合的应用需求。在省电模式下理论上在比较宽敞明亮的环境，比如会议室、教室等也可以正常使用。对于反射式超短焦机型，根据光学原理，光线从镜头投射出来先直射在反光镜上，然后通过反光镜的反射图像成像在镜头后方。也就是用户面对的投影屏幕。此时画面畸变、亮度不均和对焦往往是最大的技术难题。

在我们进行的ANSI标准的9点亮度测试中，明基MX712UST亮度均匀性整体表现良好，不过投影画面顶部有轻微畸变，这个也是大部分反射式超短焦投影机的通病。由于投射的夹角过大，画面顶部和画面底部实现同时对焦清晰确有一定难度，整体表现为由上至下画面逐渐锐利清晰。

个性贴心设置　超强功能组合

明基MX712UST支持桌面正投、桌上背投、吊装背投以及吊装正投4种投影方式，极大地丰富了投影机的场地适应性，无论是商务还是教育用户都能够找到最适合的投影方式。墙面颜色有浅黄色、桃红色、浅绿色、蓝色以及黑板5种供用户自由选择。支持4：3、16：9、16：10三种投影比例，同时支持2倍手动数码变焦，让用户使用起来更加精确便捷。

经常有学生抱怨老师在设置调整投影机选项时，菜单几乎占满了全屏，阻碍学生正常观看投影画面，而明基MX712UST支持菜单位置居中、左上角、右上角、左下角、右下角5种摆放，可以帮助用户在不影响观看正常投影情况下自由调节。另外，明基MX712UST针对教育用户特别设计了“教学模板”选项，在黑板和白板2种选项下，分别有信函格式、工作表、坐标图3种模式供老师选择，同时也设置了演示、sRGB、影院、用户自定义、动态5种图像模式。

作为一款反射式超短焦投影机，明基MX712UST同样具备3D投影功能，支持USB投影、无PC投影、无线投影功能，支持2秒关机，也同时支持麦克风输入等个性化需求。在无PC投影演示中，对于图片文件的反应尤为快速敏捷，由于搭载DLP的极致色彩技术，图像显示整体表现清晰锐利，灰度层次感丰富，色彩准确自然。

接口方面，明基MX712UST配备同样非常丰富，包括2个D-sub输入，1个D-sub输出。1个USB接口，1个迷你USB接

口，S-Video，Compositevideo，音频输入输出，麦克风接口，RS232串口，DC 12V输出等接口，并日，内置2个10W扬声器。

零距离投影机　未来的电视机

零距离投影对于普通用户来说也许还是一个全新的概念，但是从应用来看，零距离投影其实就等同于教室、会议室或者客厅里的一台大屏电视机，普通电视机摆放大部分都是倚墙摆放，和墙面距离一般在20cm左右，而零距离投影机不管是吊装还是普通摆放，只需6cm距离即可投射60英寸画面，16cm距离即可投射80英寸画面，这些都是普通电视尚难达到的尺寸。

相对于普通55英寸平板电视动辄30kg的重量以及庞大的身躯，明基MX712UST仅仅5.5 kg的重量以及318×109×395 mm的外观尺寸就显得微不足道了，对于那些空间有限，但是追求大画面的用户，零距离投影机绝对是不二选择。搭配丰富的接口，4种灵活的投影方式以及无PC投影、无线投影、3D投影功能，几乎可以瞬间搭建起一个小型多媒体娱乐中心。

市面上主流s5英寸平板电视平均售价已经超过万元大关，60英寸以及以上产品售价更是高达2万元以上，明基MX712UST的售价也超过了2万元，在价格方面的差距已经越来越拉近。假以时日，如果能够在画质和分辨率上做对应提升，零距离投影机成为未来的电视机将不再是梦。

用户案例：明基MX712UST教学娱乐两不误

北京化工大学智能工程研究室长期致力于流程工业的过程模拟、优化控制、故障诊断与系统维护、虚拟现实、数据挖掘等方面的应用基础研究与开发工作，目前由6位在职教师、几十位博士、硕士研究生共同组成。

申请此次体验活动的李芳老师以及团队在试用明基MX712UST一胤后感慨良多，因为从事行业的特殊性，所以用于教学方面的教学教案与科研项目的预审材料数量很多，而且很多图标表格都是彩色篇幅，如果全部打印出来一一传阅，不仅耗时，浪费大量的纸张和墨汁，而且保密性也会非常差。

自从有了明基MX712UST，一切问题都迎刃而解了，每当有材料需要讨论的时候，再也不用一摞摞的把资料打印出来了，大家凑一块，在不到30平米的办公室空间里腾出一张桌子摆放上明基MX712UST即可，不到10cm的距离可以投射出超过60英寸的大画面颇让老师和学生们感到震撼，在空间不够充裕的办公教学环境真是太适合不过了，一面白墙已经足够。

篇4

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床榻是人们形影相伴的器物，“人之待物其最厚者，当莫过于此”。古人往往花费很多心思，精心设计床榻，工艺不厌其精，工本不惜之巨，有时历时数年甚至数十年才能制作出一张床。林泽绿当属这古床收藏迷中的“重度患者”。

拜访林泽绿当天恰逢春分，当车驶至重庆北碚区山野中的静观镇时，花开枝头，碧水幽幽。我们随意挑了一间铺面打听消息，镇上无人不知“林古董”，人人都习惯这么称呼他。他是镇民们口中神秘的古董床民间收藏家。

一处1000多平方米的仓库，放满了花式、形状各异的古董床。林泽绿自14岁起就爱上古董收藏，近30年里耗资上百万元，跑遍全国，淘得了150张明清时期的古董床。

拜访林泽绿当天也正好赶上“龙抬头”，44岁的他梳着长发马尾，没有心思修剪，太忙，近来电话特别多。前几日由于雨水漏进了仓库，林泽绿便请相关单位前去解决问题。当他“哗啦”一下掀起卷帘时，库内的雕工古床震惊了在场所有人。人们奔走相告，一夜之间，林家那个不起眼的仓库火了。

风雨往来人：一辆“簸簸车”走川东

“小时候家境不好，没读多少书，10来岁就外出打工了，后来在静观镇上摆摊卖杂货。”14岁时，林泽绿接触到了银元，渐渐迷上古董，“最开始淘到东西会变卖，后来有点积蓄了才开始收藏古董床。古董床里有文化，也有很多故事。”林泽绿如今做花卉与仿古家具生意，每当去外地谈生意，他都会到处打听古董床，“全国几乎走遍了。”

回首当年，林泽绿用了“苦尽甘来”四个字。“最初开始收古董得顶着很大的生活压力，出去一天就得考虑到家里一天的柴米油盐。”他感慨着，如今的日子过宽裕了些，能开着小面包车四处淘宝，但每每回想起自己年轻时骑着一辆“簸簸车”（重庆人对“手扶拖拉机”的戏称），寻遍了川东村镇上家家户户的老床时，依旧能嗅到那丝尘土味儿。

“曾经为了买下一张心爱的床，没太能照料到老婆孩子。有一次儿子交学费差钱，我只好翻箱倒柜地捡出一个收来的老花瓶，拿到朋友那儿去抵了15块钱救急。”林泽绿的寻床路有着一般藏家未曾体会过的辛酸，他出身清贫，背景草根，他每一次外出，除了怀揣着阅尽天下床的梦，还担负着养活一家人的责任。

“简直是个床痴。有好多次为了买床，搞得我们生意周转的资金都紧张。每次淘到与众不同的新床，甚至睡觉时也会突然在半夜‘嘿嘿’笑两声。”虽有怨言，妻子成福琴仍然支持丈夫的爱好，“总比赌博强。”

“这间仓库1年租金10万元，租了十来年了。”林泽绿说，如今他收集的150张古董床，收购成本约50万元左右，但加上多年来搬运费、为了搜集床的差旅费、托人打听的人际交往费、古董床维护费、仓库租金等费用，粗算就有200多万元，这对于一个没有身家起底的藏家而言已然是一笔巨款。“遇到好的古董床，你让我放手，我肯定晚上睡不好。”林泽绿称，他还曾背着家人借钱去买，“事后再给老婆说，她也没办法。”

逍遥自在事：喝一碗菜稀饭，睡几张古董床

随林泽绿从仓库走在回家的路上，时不时地收到乡亲们热情的招呼，妇人，老头儿，青壮年……“林老师，我家有张古床，您来看看可以收么……”他都亲和地点点头：“好，有空来店里坐坐，慢慢聊。”

刚跨进他家门，就飘来冬寒菜稀饭的清香，成福琴正在厨房内准备午餐，食材很是新鲜，她切着从早集上买来的水芹菜，锅里翻煮着自家熏的土猪腊肉，蒜苗配炒。“日子过好了，但我仍不习惯在外用餐，还是在家吃得舒坦。今天咱们就将就着喝一碗我家的稀饭。”林泽绿吮了一口冬寒菜，微闭着眼回味着。“他经常在外，却常常嘴馋我的菜，所以我会很用心做。再怎么忙，回到家也要把饭吃好。”成福琴甜笑着附和，一家人在摆满古董及仿古家具的饭厅里乐悠悠地享用着朴实却丰盛的一餐。

坐在仿古檀木椅上喝一碗清淡的菜稀饭，抬头即见林泽绿从全国各地淘回的神龛、牌匾等老玩意儿，充盈着一种别样的喜悦与惬意。

用完餐，林泽绿带我们走进了他的主卧。一张镶嵌了7颗绿宝石、有12只鎏金凤凰的二檐六柱镂空雕楠木拔步床，长和高为2.6米，宽2.3米，有两个凳子。这是他20年前在北碚区柳荫镇淘得，卖家口传为著名实业家唐建章（1890-1951年）之物。饭后，他总会在床上休憩片刻，定定心神。

而林泽绿最心爱的一张床，放在次卧，给儿子公干回家后睡的。十多年前，林泽绿闯到广东潮州，一眼就相中了此宝贝。晚清官室架子床，榉木材质，通体朱红着色，配饰中镶嵌着天然贝壳。床檐如同古代建筑屋檐造型，整张床雕刻了150多位神态各异的刀马人。床内四周有大小各九幅绘画，床顶七幅绘画，全是彩色，有代表吉祥的牡丹和喜鹊，也有代表权势的麒麟与猛虎。这些画大概讲述了一个人的成长故事：从出生到习字，而后金榜题名，安享晚年。

中国古床素来形式多样，有的小巧玲珑，有的富丽堂皇，在众多的古床中，几乎张张有雕刻，件件有画工，这些雕刻画工取材广泛，大多包含吉祥如意、福禄寿喜等祝福性含义，观看古床上的雕刻，就像在欣赏一幅幅历史人物故事画，亦是研究民情风俗的珍贵资料。林泽绿的家中“宝床”正是这其中不可多得的珍品，一张床就是一个谜。

一席床梦：在老建筑里开个古床博物馆

“睡在古董床上，这些年我的身体很好。”林泽绿称，现在的人都爱买新床，既不环保，又很单调。他建议人们还是多挑老床为好，做工精致考究，选材富有质感，寓意丰富深刻。而如今的床则缺乏文化厚度，越来越没意思，“快餐文化生产太多垃圾，什么泡沫、合成夹板之类的用料，最好别碰。”而据他了解，在古时制作一张床需要至少五六年，“工匠们选好木床的原材料后，需要花至少两年的时间对它进行浸泡、蒸煮、裁剪等定型加工，以保证在日后的使用中不变形、变质，之后再开始精雕细琢地完善造型，这又需要约三年的时间。”曾有古董床发烧友惊叹林泽绿的藏品多是上乘精品，分别从榫、雕工、年代、包浆等几个方面给予了高度的评价。林泽绿坚信，明清古床该有川东匠人的绝活儿展艺。

林泽绿仓库内中藏有一张淘得最辛苦的川东精品床。清代喜鹊闹梅架子床，柏木材质，床檐贴有金箔，喜鹊站在梅花丛间飞舞歌唱。有寿桃、石榴、牡丹等植物，寓意富贵吉祥、多子多福。十余年前，他为买到这张床，花了七年时间，七次往返贵州桐梓，千方百计地说服一位老人把床转让给他，最终打动了买家。林泽绿说，这张床金箔保存完好，木质雕刻惟妙惟肖，值得他日思夜想七年，也算是为川东的做床匠人留个念想。

“有三个外地老板来看过，要出高价全部收购我的床，我一口拒绝了。如果要靠这个赚钱，我早就干起这个生意了。张张都是我花了心血买回来的，要我卖掉，舍不得啊。这些床是无法用金钱来衡量的。”聊起自己的收床心得，林泽绿透着剪不断的痴爱，“我们的祖先在很早的时候非常注重床的文化，后来随着历史的变迁，却渐渐弱化了，这是很悲哀的退步。床作为家具的重器，有着丰富的文化内涵，如建筑文化，家具文化，民族文化，包括我们生活、经济、艺术文化都在里面都能够体现，所以它是每户人家里镇宅大器。”他虽是在朝天门批发市场摆摊时入的行，书本知识较少，无法用太多辞藻堆砌成理论，却懂得守住古床工艺真正的珍贵与精气神。

身行万里路只为求得好床，林泽绿在这浮浮沉沉的试炼中仿佛让自己跟古床有了心意相通的灵气，一眼便能辨真假，一触便能知晓其中乾坤。而他目前最大的心愿便是找到默契的合作方，将自己数十年的心血在一个有历史韵味的老建筑里展列。“这个仓库比较潮湿，不是最佳存放地点。我想开一家博物馆，让山城老百姓能看看这些古董床。”

世间少狂人，林泽绿自嘲虽不识几个字，却心怀成为“猎床怪才”的大志。书店里堆放着许多鉴宝参考书籍，却没有一本能够道尽一位民间藏家的悲欢，林泽绿多年的收床经历正是这最生动真实的写照。

随着人们对精美的手工古床包含的文化不断的深入了解，古典床的收藏价值也被越来越多的人所重视。而林泽绿正是这门传统工艺的民间传承人、历史见证者，捧着，护着，爱惜着。

[对话林泽绿]

每张床都有自己的故事

记者：古床最让你着迷之处是什么？

林泽绿：它有魂儿，每一张床都好像会讲话，体现出了古床主人的形象气质。如一张灯笼小姐床，柏木材质，造型似灯笼，床体瘦高，雕刻为木质镂空工艺。床檐贴有瓷片与铜镜装饰，显得床体精巧别致。应该能判断出此床拥有者是一位未出阁小姐。而另一张类似造型的床，若以六只仙鹤及荷花为浮雕主题，配以蝙蝠、狐狸的辅饰，则应该是一张出自书香门第的陪嫁床。每张床都是独一无二的，紧扣时代，有着古人特有的情韵及最贴心的祈愿。

记者：作为一个民间收藏家，你最自豪的事是什么？

林泽绿：带着宝贝们回到清净的小村镇，躺在古董床上乘凉摆龙门阵（重庆方言，话家常的意思），坐在古董椅上吃着老婆亲手做的农家下饭菜，这是最朴素也是最奢侈的享乐。

记者：如何辨别一张古床的真伪？

林泽绿：古时候的整件家具没有一颗钉子，更不可能有胶水存在。因此，一张床的榫是否嵌接得天衣无缝很是关键;其次看雕工，过去工匠讲究精雕细刻，心态平稳，技艺娴熟，现代仿制家具形更多只是形似，而缺了“神”;再次，看风格辨年代。我主要收藏明清古床。明代家具素雅，简易但不简单。清代出现不同流派，主要有京、广、苏式风格。京派大气庄重，花式多以龙为主;广式结合西洋风格，且因好木料供应较足，结构上多呈现用料大的特征;苏式风格较细腻，又因好木料供应稀缺，用料上比较精打细算。最后就是看包浆，即使用痕迹，经常能够接触到的位置，一般会出现自然形成的包浆。仿古家具通常包浆做得不够自然，或在不常接触的地方也刻意做出包浆。

林泽绿 重庆北碚静观镇和睦村六组人，外号“林古董”，民间收藏家。近30年里，收集了1000多件明清时的床榻、神龛、牌匾、桌椅等古物。

这张清朝中期的六柱四檐古床，虽然没有鎏金，但从牡丹花雕刻工艺来看也尤为精湛。

这是一张清中期六柱五檐八步床的局部特写，通过镂空深浮雕满鎏金工艺制作，树木动物栩栩如生，是当时工艺最好的古床之一，也是典型的川东雕刻工艺。