中医养生论文范文

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摘要：《周易》是我国最古老的著作，其中的辩证法思想渗透各个学科，尤其对中医学的深远不可小视。张景岳说得好：“医易相通，理无二致”。今就《周易》哲学的“天人相应”、“居安思危”、“潜龙勿用”、“反身修德”，与中医养生的“四气调神”、“防微杜渐”、“不妄作劳”、“德全不危”作一浅探，以明《周易》哲学对中医养生学的巨大贡献。

《周易》是古代著名的哲学著作，自古以来，倍受推崇，被尊为群经之首。正如《四库提要》所说：“《易》道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火，皆可援易以为说。”[1]显而易见，《周易》是中华民族公认的古老文化的奠基石，当然中医学也不会例外。明代张景岳说得好：“医易相通，理无二致”、“易具医之理，医得易之用”、“医不可以无易，易不可以无医。”[2]可见中医学从一开始就与《周易》结下了不解之缘，今就《周易》与中医养生作一浅探，以求学者之斧正。

一、《周易》“天人相应”与中医“四气调神”

“天人相应”是《周易》哲学思想的精髓，被誉为“最古老的宇宙哲学”。《丰卦·彖传》即蕴涵这一奥义：“天地盈虚，与时消息，而况于人乎?”人与是一个统一的整体，自然界是人类生命赖以生存的外在环境，人类作为自然界的产物及其组成部分，定当受自然的支配与制约，因而人类只有顺应自然界的变化而变化，才能与天地日月共存，达到颐养天年的最终目的。

中医养生完全吸收了《周易》这一哲学思想，提出了自己的“四气调神”的养生观点。

《内经》认为：春三月为万物发陈的季节，应“夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生”；夏三月为万物番秀的季节，应“夜卧早起，无厌于日，使志无怒”；秋三月，其气容平，应“早卧早起，与鸡具兴，使志安宁”；冬三月，其气闭藏，应“早卧晚起，必待日光”，“去寒就温，无泄皮肤”，“使志若伏若匿。”[3]经中还告诫人们要“春夏养阳，秋冬养阴”，至此我们看到：《内经》的作者是根据自然界“春生、夏长、秋收、冬藏”的自然变化规律，提出了“四气调神”的具体措施，而“四气调神”的目的又在于保持阳气的充沛，人体阳气充沛，则生机活泼，精神焕发，就能达到预防疾病健康长寿的目的。上古真人、至人、圣人、贤人四类养生家便是实践了“智者之养生，必顺四时而适寒暑”[4]的诺言，故能“提携天地，把握阴阳”“处天地之和”而不危。他们之所以不反向运动，是深知逆四时的严重后果：“逆春气则少阳不生，肝气内变；逆夏气则太阳不长，心气内洞；逆秋气则太阳不收，肺气焦满；逆冬气则少阴不藏，肾气独沉。”[5]的经验，揭示了一条永恒：的真理“阴阳曲时者，万物之终使也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起。”[6]

二、《周易》“居安思危”与中医“防微杜渐”

“居安思危”是《周易》哲学思想的重要组成部分。《系辞下》曰：“善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。小人以小善为无益，而弗为也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。”《坤卦》初六言：“履霜，坚冰至。”以上两则经文的意旨提醒人们：事物的总会由量变达到质变，而要防止事物向坏的方面转化，必须“见微知著”，“居安思危”。故《周易》中有“惧以始终”之言，也有“君子思患而豫防之”之语，《系辞传》还将“君子安而不忘危，存而不忘

亡，治而不忘乱”作为响亮的座右铭郑重提出以警示世人。

中医养生继承并发展了《周易》这一哲学思想，提出了自己的“防危杜渐”的养生观。《内经》中“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。”[7]体现的便是“未病先治”的哲学思想，并以“渴而穿井斗而铸锥”加喻阐明治未病的重要意义。何谓治未病?明代张景岳感受深刻：“祸始于微，危因于易，能预此者，谓之治未病，不能预此者，谓之治已病。知命者，其谨于微而已矣。”[8]张氏还指出：“履霜坚冰至，贵在谨于微，此诚医学之纲领，生命之枢机也。”[9]张景岳一语中的，道出了“谨于危”便是“治未病”的关键所在。世上任何事物的发生，都有其先兆，所谓“山雨欲来风满楼”，健康当然也不例外，能将影响身体健康的微兆扼杀在摇篮中，这便是掌握了医学的纲领、摄生的法则。

在“未病先治”方面中医养生还有其独具的特色，传统的针、灸、按摩、药补均可成为“治未病”的妙计良策。宋代太医窦材云：“人于无病时，常灸关元、气海、命门、中脘，虽未得长生，亦可保百年寿矣。”[10]，《内经》《千金方》亦记针关元、足三里，灸膏肓穴均有强身作用。宋代医家张呆有一名言：“若要安，三里长不干。”山]是说经常按摩足三里，有舒筋活血，促进新陈代谢的养生功能。另外，中医药补的作用亦不可小视，《神农本草经》被列入“上品”的药物均冠以“轻身益气，不老延年”之辞。如此丰富多彩的预防措施，实在是中医养生的一大骄傲。

三、《周易》“潜龙勿用”与中医“不妄作劳”

“潜龙勿用”是《周易》思想的又一重要名题。《乾卦》初九日：“潜龙，勿用。”龙是指龙星。《说文》“龙，春分而登天，秋分而潜渊”，故“潜龙”是指潜渊之龙，隐而不见。爻辞提醒人们，处在这种状态，便应静而不动，以伺时机。《艮卦·彖传》亦曰“艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。”艮卦卦义为静止，与“潜龙勿用”一脉相承。两则爻辞在于表明凡事必须等待时机，谨小慎微，而不可肆意妄为，失去理智；否则便大难当

头，灾不可免。

中医养生接受了《周易》这一哲学思想，提出了“不妄作劳”的养生观点。

《内经》曰：“上古之人，知其道者，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神具，而尽终其天年，度百岁乃去。”[12]在此把“不妄作劳”作为“尽终天年”的必备条件之一，可见其在养生学中的重要地位。那么要做到“不妄作劳”，在日常生活中，应当从何人手呢?首先，要做到“精神内守”。中医养生注重内因，所谓“精神内伤，身必败亡”、“正气存内，邪不可干。”真气的保养是人体健康的重要标志。所以《内经》主张“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”[13]以养生著称于世的道家代表人物庄子在“精神

内守”方面亦有异曲同工的妙语：“无视无听，抱神以静，形将自正；必静必清，无劳汝形，无摇汝精，乃可长生；目无所见，耳无所闻，心无所知，汝神将守形，形乃长生。”[l4]其次，要注意节制。是人之本性，两性活动是人的本能，正常的性生活有利于人体的健康，然而必须有节。若恣情，房劳过度，便会“耗伤肾精”，动摇根本，导致阴阳失调、早衰及百病丛生。《千金方》言：“恣情，命同朝露。”《内经》也告诫人们：“醉以入房，以

欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，故半百而衰也。”[15]故此重视肾精与肾气的保养，是长生的秘诀之一。第三，注意饮食有节。饮食是人类赖以生存，保持健康的重要条件之一。《需卦》九五“需于酒食，贞吉。”人是需要服食酒食的(古人的酒，是用粮食果类发酵而成的，度数较低)，但不能“困于酒食”，故要达到“酒食贞吉”，必须“节饮食”。如若饮食不节、暴饮暴食，超过机体的代谢能力，便严重损害脾胃，健康。《内经》有忠告：“饮食自备，肠胃乃伤。”“内伤脾胃，百病皆生。”第四，注意劳逸适度。《内经》反对“过劳”，它告诫人们“劳则气耗”[16]，劳力太过则气少力衰，精神疲惫；劳心太过，则阴血暗耗，心神失养。因而“过劳”对人体造成的危害不可小视。如《内经》所言：“久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋”[17]，可见“过劳”是健康的大敌。华佗认为：“人体欲得劳动，但不当使极尔，动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生。”[18]他的弟子吴普，得其“五禽戏”之真传，“年九十余”。因而适度的活动，将寿蔽天地成为现实。

四、《周易》“反身修德”与中医“德全不危”

“反身修德”是《周易》哲学思想的又一精华。《周易》注重道德修养。重视自身的完善，强调自强、自立、自省、自谦。《周易》书中关于德性修养的警句比比皆是，如《易传》在释《蹇卦》、《乾卦》、《晋卦》时分别提出了“君子以反身修德”、“君子自强不息”、“君子自昭明德”、“君子以厚德载物”等等。何为德?《正韵》归纳得好：“凡言德者。善美、正大、光明纯懿之称也。”德性的修养是人们事业成功的保证，也是趋吉避凶的法宝。《益卦》与《大传》揭示得深刻“有孚惠心，勿问，元吉。”“积善之家，必有余庆”。

中医养生承袭了《周易》重德的哲学思想，提出了自己的“德全不危”的养生观。

《内经》曰：“上古之人……所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。”[19]故“大德者必得其寿。”所以“淳德全道”是“任我逍遥过百春”的先决条件。俗话说得好：“心底无私天地宽”。道德高尚的人虚怀若谷，宽宏大量，心地善良，为人正派。故能心安不惧，心广体舒。鲁哀公曾向孔子请教，智者寿乎?仁者寿乎?孔子回答道：“智者仁者皆可以致寿。观世人凡气质温和者寿，质之慈良者寿，量之宽宏者寿，貌之重厚者寿，言之简点者寿。盖温和也，慈良也，宽宏也，重厚也，简点也，皆仁之一端。其寿之长，决非猛厉、残忍、偏狭、轻薄、浅燥者之所能及。”[20]孔子的精湛回答揭示了一条颠扑不破的真理：“养德养性无二术”。纵观我们看到：孔子不但提倡“仁者寿”，而且以崇高的德行履行自己的诺言，晚年“读《易》，韦编三绝。”[21]七十高龄后仍坚持著书立说，诲人不倦，造福于子孙后代。唐代名医孙思邈寿高德劭，被后人传为佳话。他不但医术精湛、医德高尚，而且注重德性的修养，“心诚意正”、“顺理修身”是他的至理名言。百岁后仍登山采药，出诊行医，攻读《易经》，撰写医籍。孔孙两氏的辉煌人生向人们展示了“大德必得其寿”的必然结果，

当为后人养生的楷模。

综上所述，《周易》哲学是《内经》医学的活水源头，《内经》充分汲取了《周易》中丰富的辩证法思想及其思维模式，并将其创造性地和养生学紧密结合，从而创立了中医养生独特的体系，为中华民族的健康作出了不朽的贡献。让我们深研《易》理，尽启其秘，以促进中医养生学的新。

注释：

[1]《四库提要·易类小序》。

[2][9][明]张景岳《医易义》。

[3][5][6][7]《素问·四气调神论》。

[4]《灵枢·本神》。

[8][明]张景岳《类经·摄生类·不治已病治未病》。

[10][宋]窦材《扁鹊心书》。

[11][宋]张杲《医说》。

[12][13][15][19]《素问·上古天真论》。

[14]《庄子·在宥》。

[16]《素问，举痛论》。

[17]《灵枢·九针论》。

[18][西晋]陈寿《三国志·魏书·华佗传》。

[20]徐以经《中华医易荟萃》黄河出版社1990年版398页。

[21][汉]司马迁《史记·孔子世家》。

【中医养生学论文范文】传统道教与中医养生

作为民间道教太平道的经典著作《太平经》，就存有大量的养生和医药内容。《太平经》中的阴阳学说、脏腑学说及精气神学说，与《黄帝内经》是一致的，并将此学说贯穿于养生与治疗之中。在养生方面，《太平经》注重内养功，认为：“养生之道，安身养气，不欲喜怒也。人无忧，故自寿也。”这种内养功强调守“神”，提出：“使空室内傍无人，画象随其藏色，与四时相应，悬之窗光之中而思之。”“悬象而思守，行顺四时气，和合阴阳。”就预先给五脏各画一副神像，炼功开始时，按季节、日、时挂出相应的画像，以此作为信号和提示，卧下人静后使意念集中到那一脏器上。通过这种意守脏器的练意功法，达到养生防病的目的。

晋代葛洪的《抱朴子内篇》，是道教理论和炼养方术之集大成之作。葛洪认为，万物皆源于“道”或“一”，谁能得道守一，谁就可长生。书中提出了许多有益的修道健身的理论和方法。如《极言》篇说：“是以善养生者，卧起有四时之早晚，兴居有至和之常制；调利筋骨，有堰仰之方；杜疾闲邪，有吞吐之术；流行荣卫，有补泻之法；节宣劳逸，有与夺之要。忍怒以全阴气，抑喜以养阳气。然后先将服草木以救亏缺，后服金丹以定无穷，长生之理尽于此矣。”其中就包括了静养、导引、吐纳、食养、服丹等修炼方法。葛洪特别强调内保精气。他说：“善行气者，内以养身，外以却恶。”(《至理》)他把行气的方法归纳为吐纳、导引、胎息三种。吐纳是用呼吸行气，导引是用形体行气，而胎息是用呼吸和意气相结合而行气。并具体介绍了其炼养方法和注意事项。这些炼养方法大都被后人吸收，并在气功中发展，沿用至今。转贴于

诸如此类，不胜枚举。道教徒们创造了许多修道养生的方法，在历代道家的著作中，留下了诸如存思、守一、外丹、内丹、导引、呼吸、服饵、咽津、服气、符篆、房中等养生修炼的大量资料。

“存思”“守一”属于精神修炼。外丹是指炼服长生不老的金丹，内丹则是熔心、息锻炼于一炉的综合修炼方法，相当于气功。早期金丹派以炼外丹为主，宋金以后的金丹派则修炼内丹，称为晚期金丹派。内丹理论以黄老“道法自然”、“人身一小天地”的天人合一哲学观为理论基础，认为人身即为一个炼丹的“鼎炉”，人身内的精、气、神则是炼丹的原料，通过一定的修炼，可以炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道，而结丹长生。从道教的初建到兴盛，留下了大量关于内丹修炼的著作。随着内丹派的兴起，内丹理论和功法得到逐步深化和完善，北宋中期以后，传统的内丹又深受佛教禅宗的影响，道禅相融合，形成了精深的系统理论和稳妥有效的功法。虽然不能成仙，但能帮助人们健身祛病，延年益寿。这对中医养生学来说，无疑是一份宝贵的财富。

道教形体方面的修炼主要包括导引、按摩及武术等内容。导引通过肢体的屈伸俯仰，达到舒筋活络、强身健体的作用，历来为道家所重，修道者无不从导引做起。在马王堆出土的医书资料中就有一幅彩绘的《导引图》。葛洪《抱朴子》中有龙导、龟咽、燕飞、蛇屈、兔惊等各种模仿动物动作的运动方法。隋唐之后逐渐由导引衍化出诸如八段锦、易筋经、太极拳等有效的运动方法。可以说葛洪的道教导引和华佗的医家导引是这些方法的前身。

食饵方面的修炼主要有服食金丹(矿物类)、五芝(菌类植物)、咽津、服气等。如前所述，道教认为服食用矿物药炼制的金丹和仙药五芝，可以成仙，显然是荒诞的，但其中有健身祛病的功效，则不可埋没。咽津法包括叩齿、搅舌、鼓漱、咽津液等一系列动作，这是道教徒们每日必做的功课。关于咽津，早在《内经》中即有论述。如《素问遗篇·刺法论》说：“可以寅时面向南，净神不乱思，闭气不息七遍，以引颈咽气顺之，如咽甚硬物，如此七遍后，饵舌下津令无数。”葛洪曾在《抱朴子内篇·杂应》中介绍了叩齿之法，称此为“坚齿之道”。此法在唐宋时极为盛行，在方法上也有发展。明代高镰所撰的《遵生八笺》曾详细记载此法。事实证明，这种口腔保健，对人体健康是有益的。服气，又称辟谷食气。修炼时主要以饮水食气为主，同时服用一些辅助食品，如山药、黄精、花生、大枣、核桃等中草药。在马王堆出土的医书中，就有关于却谷、食气的记载。晋至唐时期曾盛行此法，宋元以后就少见了。

符篆咒禁，即为祝由。唐代太医署首次设立咒禁科，还设有“祝禁博士”职，正是当时道、佛两家咒禁盛行背景下的产物。唐、宋、元、明各代均有此科，统称祝由科。可见其影响之深。对于祝由，早在《黄帝内经》中就有论述。《素问移精变气论》说：“余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而已。”所谓“移精变气”，就是调整病人的精神活动，转移对病痛的注意力，从而形成精神内守状态，以产生积极的治疗效果。这实际是一种宗教式的原始心理治疗法。从某种意义上说，可以看成当今的精神疗法、暗示疗法的先导。这种方法，在一定的时期内，对某些精神方面的疾病，确实能起到心理治疗和精神安慰的作用。特别是在一定的宗教氛围之中，对那些虔诚的教徒更为灵验。这就是“心诚则灵”。但是它以祈祷、咒语、符篆、神水等手段为主，毕竟是迷信的东西。这是人类处于生产和认识水平低下的蒙昧时期的产物，也是人类医学不发达时期的共同现象。

至于房中术，其中的性卫生知识可资借鉴，但对其糟粕必须剔除。

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一、声乐的属性

从声乐的文化属性看，声乐本身就是文化的产物，尤其是音乐文化的产物。因为从它的形式到内容的不断变化、不断充实、不断升华的过程中，浸透了人的聪明智慧、美学思想、音乐观念、音乐思维、音乐逻辑。所以，学者们都说一部声乐发展史，实质上就是一部世界音乐思想的发展史、音乐思维的发展史。

什么是声乐，它是音乐的一种，是以人声为乐器演奏（演唱）出来的音乐。人声的特点非其他乐器能比，它的音乐对人类来说是最先听到的，最先感受到的，交流思想信息、情感的声音，以人声的音乐打动人更直接更赋予感染力。怪不得很多教器乐演奏的老师常向自己的学生说：“你拉的（或吹的）要象歌唱的一样”。就连演奏曲谱上就有“如歌的”这个表情术语。人声的音乐有其他乐器没有的特点，在多数作品中人声的音乐都有歌词，于是这部分音乐就有了双重表现，词和音乐的结合使内容不确定的音乐带上了文学给予的相当确定性，又使比较确定性的文字带上了不确定的色彩，引人去联想，从听觉引起的心绪是难以用语言表达的感受。声乐的社会功能是极强的，因为人人都能唱歌。歌者动情动容，听者感人肺腑，艺术魅力无与伦比。

二、文化修养的重要性

正因为音乐有以上的属性和特点，围绕着它就产生了大量的声乐作曲家、歌唱家，产生了不同流派不同风格的浩如烟海的作品，使之独自成为一个完整的声乐艺术体系，成为一门博大精深的学问，成为一个音乐王国，具有了深厚而巨大的文化内涵。

既然声乐是一个完整的艺术体系，在这个体系中又有浓烈的文化内涵，那么，作为一个声乐艺术的实践者，要想驾驭这门艺术，就必然要有强大的艺术能力，而这强大的艺术能力除了有过硬的技术，主要来源于文化修养的深厚广博。歌曲或声乐作品是文学艺术和声乐艺术的二合体，声乐作品大都以思想深刻、内涵丰富、文学性强、艺术性高的诗词或歌曲音乐创作的文学基础，形成了声乐作品的文学性和文学特征。比如，中国歌曲、歌剧中可能涉及的体裁起码有诗、词、剧本、小说、散曲、时调等。拿现已知的著名声乐作品来讲，已涉及有古诗数十首，蔡文姬的胡笳十八拍、唐诗、宋词诸多作家、元代及明清的诗词作者，以及近现代的刘半农、徐志摩、等作家。外国歌曲、清唱剧和歌剧中所涉及的体裁有诗、剧本、小说、神话、史诗等。涉及的作家从英国的莎士比亚到法国的戈蒂埃、魏尔伦，从德国的歌德、席勒、海涅到俄国的普希金、托尔斯泰。还有圣经中的故事、赞美诗、经文歌等也进入了声乐文献。歌唱与文学是紧密联系在一起的，歌词的文学性甚至在很大程度上决定着歌曲的艺术性，而对歌唱中文学性的认识也同样反映出一个歌唱者的文化水平和审美能力。要唱好任何一首歌曲或表现好任何一个声乐作品，首先要对作品的思想内容和文学内容理解透彻，在充分理解和把握的基础上，才能运用声音正确表现出歌曲作品质的内涵，表现作品思想内容和文学内容的艺术境界。如果没有一定的文学知识，像《玫瑰三愿》、《红豆词》、《阳关三叠》等歌曲，就可能出现内容理解上的难度。另一方面，声乐演唱不只是对作品的一种传达的再现，更重要的是一种创作性的艺术活动，即所谓的二度创作。因此，在对声乐作品的演绎中，就需要通过自己所具有的和掌握的文学知识和文化修养，对声乐作品的时代背景、表现特征、艺术手法、民族特色等，进行分析和掌握，这样才能根据声乐作品的文学内容、音乐风格和表现特征进行最佳的设计和安排，从而使声乐作品的艺术处理和艺术表现，更加合乎作者的创作意图和作品本意。所以，文化修养对声乐艺术的实践者来说，是至关重要的，如果我们不能认识这一点，并身体力行地去提高文化修养，那我们就会变得苍白无力、单薄乏味，在博大的声乐艺术的瀚海中只能停留在表面或不深的层面而显得华而不实，或心有余而力不足。因此，我们可以说，深厚的文化修养能使我们从哲学的高度、思想的高度、人性的高度去触摸声乐艺术最深邃、最本质的东西，引领我们从声乐艺术的必然王国走进声乐艺术的自由王国。三、声乐艺术实践者的“品位”

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近年来，中职生因生命意识淡薄而酿成不幸的悲剧经常上演。可见，学校开展生命教育刻不容缓。《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020年）》强调，中职教育要“重视安全教育、生命教育、国防教育、可持续发展教育”。生命教育首次写入国家教育发展的纲领性文件。为此，中职语文教师应在教学中渗透生命意识教育，教会学生感受生命的气息，培养学生形成正确的生命意识和生命价值观。

1.唤醒生命意识。文学即人学。教师在阅读教学过程中，面对与“生命”主题相关的名篇佳作，应通过感悟、品读、探究等方式唤醒学生的生命意识。如，对《敬畏自然》、《耐力》、《千万别挤》等文的学习，引导学生关注大自然及社会中的一切生命，让学生学会主动欣赏一切生命的美；通过《我为何而生》等课文引导学生找到自身价值，感悟生命的神奇、伟大与顽强，鼓励他们建立自尊、自信。通过对教材的学习，从学生的认知规律和接受水平出发，尽可能触动学生灵魂深处，一点点唤起学生生命意识的觉醒。

2.提升生命质量。教师不仅要关注学生知识的内化和生成，更要关注他们生命的成长及价值的提升，而语文就可以用来提升生命的质量。可通过语文实践活动不断培养学生坚强的意志和高尚情操，教导他们树立正确的人生观。例如，开展“在我生命中的每一天”的主题演讲比赛，“怎样活着更有意义”的大讨论、《钢铁是怎样炼成的》的读书会等语文实践活动，使学生树立积极向上的人生观，形成乐观面对生活的精神风貌，从而提升他们的生命质量。

二、问题意识的培养

培养学生的问题意识，对促进学生创新性思维的发展，甚至对于学生的终身发展都起着重要的作用。然而，中职生问题意识的缺失已经成为不争的事实。因此，作为教育者，要积极采取相应策略，营造良好的课堂氛围，让学生在提出问题、解决问题中青春飞扬。

1.转变教师观念。语文教师要让学生树立问题意识，自己首先要转变教学理念，要重视学，而不是教，要善于发现问题并提出新问题，为课堂教学作充分准备。比如，在赏析《千万别挤》诗文时，如果及时追问诗人为什么劝告人们“千万别挤”就能引发学生对文本主题的深入思考。同时，在教学设计时也要注意留给学生提问的时间，耐心解答，尊重学生的问题意识。

2.创设问题情境。长期的“去问题”教育导致学生问题意识的淡化和批判精神的缺失。中职生的思维惰性表现比较突出。在教学过程中应注意问题情境的精心创设，多角度地激发学生的问题意识。首先，充分发挥多媒体技术的优势，形成合理的教学结构，以达到最优化的教学效果。以诗歌《登高》为例，首先介绍写作背景，再通过幻灯片展示天高、猿猴、渚清、沙白、飞鸟等景物，围绕“首联渲染了秋江景物的什么特点”，让学生回答，学生通过自己的“看”，远比教师单纯讲解的效果要好很多；其次，问题的设置应考虑难度和密度，只有适宜的难度和密度才能持续激发学生的兴趣；再次，注重培养学生的自学能力，通过鼓励和指导学生自学，培养学生主动学习，独立思考，促进问题意识的发展。

三、职业意识的培养

在当前职业教育大背景下，中等职业学校人才培养目标是在九年义务教育的基础上，培养数以亿计的技能型人才和高素质劳动者。要实现这个目标，不仅要求中职生具备基本的专业知识、专业技能，更对其职业道德、职业操守等方面提出了严格的要求。中职语文虽是文化课，但对学生职业意识的培养同等重要。因此，语文学科不仅要注重中职生智力的培养，更应为专业课程服务，肩负起渗透职业意识教育的责任。

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一、问题意识增强对学生的积极影响

1.学生在探究中主动发现问题、解决问题。

学生问题意识的增强可以让学生在探究性学习中对每个要素进行积极的探究，发现其中的问题，并且及时地解决这些问题。学生在生物学习的过程中发现问题，并且通过在相关的生物类书籍和资料中收集信息，最后可以自主地解决问题。学生还可以在生物学习中发现问题，并对这些问题进行自主探究，就可以得出简单的生物规律，培养学生的思维能力和学习能力。问题意识的增强可以使学生提出论据并加以证实，并且熟练地运用这些结论，使自己的知识面变得更宽广。这些都要通过学生问题意识的增强实现。

2.学生养成良好的学习品质。

学生在问题意识增强之后，就会表现出对生物学科学习的积极性。在课堂上对教师讲授的问题好问、多问、善问，这种思维模式对学生进行生物学科的学习有很重要的作用。学生在学习生物知识的过程中对自己提出的问题会进行积极的假设和探究，并希望通过这种方法得出正确的结论。这种方法会提高学生学习的积极性，最终提高学生的综合素质。加强对学生问题意识的培养，不仅会使学生在学习中形成良好的思维模式，还会提高学生的学习能力，促使学生更好地实现生物教学目标，形成良好的学习品质，为以后的学习打下良好的基础。

3.课堂质量提高。

问题意识增强后学生就能积极主动地参与到课堂学习中，教学的质量也会相应地有所提高。学生形成问题意识后，学生就能够充分发挥在课堂上的主导作用，敢于和善于在生物课堂上提出问题，教师引导学生在质疑和争辩中主动地获取知识。问题意识的增强可以使学生学习的积极性被调动起来，活跃学生的思维，启迪学生的思想，使学生积极主动地探究生物学习中遇到的问题，完成学习任务。

二、中学生物课堂上培养学生问题意识的方法

1.创造高质量的学习环境。

初中学生一般都有着强烈的好奇心，教师在生物教学中要保护好学生的好奇心，让学生产生提问的冲动，这样就能使学生的问题意识得到增强。第一，在生物教学中，教师模拟出科学家探究问题的有趣过程，在教学过程中对科学家的探索历程进行图片和文字的介绍，让学生了解科学家探究的过程，为学生提供一个学习的榜样，从而培养学生的探究能力。第二，教师可以在学习过程中将之前学过的内容与将要讲授的内容结合，帮助学生模拟出分析问题的情景，让学生在学习过程中能够发现问题并且积极主动地解决问题。第三，教师在讲课过程中对一些有趣的生物实验进行演示，并且在保证学生安全的前提下，让学生参与到实验中，通过有趣的实验传授书本上枯燥的知识，让学生主动发现问题，并通过具体的实验操作解决这些问题。通过创造良好的学习环境，培养学生的问题意识。

2.开展有趣的课外活动，提出相应问题。

针对初中生的特点和生物学科的优势，教师可以组织有趣的课外活动开展生物教学。初中生物教学的内容相对简单，教师可以在周末和课下让学生到公园或者操场观察不同生物的生长形态、生活环境，让学生在进行有趣的探索的同时，发现生物生长需要不同的环境，并且引导学生将生长环境类似的生物类型归类，然后加以对比，让学生自己发现不同，并从中总结出规律，自主地进行学习，这样能培养学生的问题意识。

3.教师主动提出问题。

课堂上敢主动提出问题的学生很少，这就要求教师要主动地提出问题，让学生进行思考。尽量在课上营造出一种轻松、愉悦的氛围让学生在回答问题是没有压力。教师鼓励学生回答问题，并且能够提出新的问题，尽量消除学生的紧张感，对学生的回答要进行鼓励，回答错误时要及时纠正，保护和爱护学生的自尊心，培养学生的问题意识。

4.对书本上实验进行适当改变，诱导学生提出问题。

生物教师在课堂上进行实验时，可以对实验进行适当改变，让学生发现课堂演示与书本上的不同，这就让实验的结果产生了不确定性。学生会更加认真地观察实验步骤，并注意听教师的讲解及提出的问题，跟随教师对这些问题进行探究。这样就能使学生自主地提出疑问，并跟随老师节奏认真地听讲，让学生掌握更多的知识。这样学生在以后的上课过程中就能发现更多的问题，并且自主地解决这些问题，进一步增强问题意识。

三、教师培养学生问题意识的注意事项

1.教师树立强烈的问题意识。

要培养学生的问题意识，教师首先要具有强烈的问题意识，这样在教学过程中才能对学生学习起到引导作用。只有教师充分意识到培养学生问题意识的重要意义，才能在教学过程中积极地创设有趣的情境，培养学生的问题意识。这样就能让学生在老师的引导下积极地发现问题，并且形成提出问题的能力。

2.问题不能表面化、形式化。

培养学生的问题意识的主要目的是加强学生对知识的理解，提高学生的学习能力。所以课堂上要防止为了表现问题意识而进行的形式主义的提问。

首先，要防止问题的提出单向化。教师为了培养学生的问题意识，可以提出一定的问题引导学生，但是学习的主体是学生，提出的问题不能完全围绕教师的教学意图展开，要灵活。学生可以提出一些自己感兴趣的问题，让老师回答，不能只是老师提出问题学生被动作答。

其次，对学生在预习中遇到的问题应该积极地给予回答，教师对学生提出的问题不能进行有意的筛选，要注重对学生思维能力的培养，不能一味地为了问题教育的形式而进行发问。

最后，教学中不能机械地开展问题教育。在教学过程中不能只是简单地采用学生提问、教师回答的形式，忽略了问题教育的意义。教学中不能出现不注意对学生思维进行启发的行为，也不能让学生单独进行思考，要让学生与周围的同学合作探讨。教师在对学生解决问题时得出的结论要全面地看待，不能只是为了得出与书本一致的答案，而忽略学生的思维模式。

四、结语

中学生往往对教学中的疑问不敢直接提出，只有教师在教学过程中积极地引导学生对自己所不了解的问题进行探究，才能真正提高学生的学习质量。

参考文献：

[1]邬瑞阳. 浅谈初中物理教学中学生“问题”意识的培养[J]. 科学大众（科学教育），2010（08）.

[2]张伟明. 新教育视野下学生的问题意识及其培养[J]. 地理教育，2003（02）.

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爱因斯坦说过，提出一个问题往往比解决一个问题更重要。研究性学习的核心在于启迪学生运用自己的心智，发现和探索问题，从而促进学生问题意识的养成。所谓问题意识，是指学生在学习中对所学内容的一种深入思考的意识。长期以来，学生对历史课兴趣索然，历史思维能力低下，一个十分重要的原因，就是受传统的课堂模式影响，教师向学生提问多，学生向教师提问少，学生提问能力差，几乎无问题可问。因此，致力于培养学生的问题意识，是新课程改革必须要研究和解决的一个重要问题。随着国内素质教育的不断深化，在“任何创新都源于问题”的教育理念支配下，让问题走进学校，走进课堂，即对学生问题意识培养的高度肯定和重视，已成为广大中学教师的共识。

那么，在历史教学中，我们应该如何去培养学生的问题意识呢？

一、营造宽松民主的环境，使学生敢问

学生之所以不敢或不会向教师提问，在相当程度上是因为缺少让学生提问的环境。长期以来，教师习惯于采用填压式的教学方法，把自己要讲的知识灌输给学生，不顾学生的个性特征，忽视了学生的主观能动性。而学生也习惯了充当接纳知识的容器，以教师的讲解为真知灼见，不敢越雷池半步，久而久之，大部分学生能学不能问，会学不会问，或只学不问。

要让学生敢问，首先，要建立融洽、和谐的师生关系。教师要抛开所谓的“师道尊严”，放下架子，把微笑带进课堂，用真诚的微笑、和蔼的教态、饱满的精神、良好的情绪去消除学生畏惧的心理障碍，鼓励学生大胆质疑、提问，鼓动学生求新求异。其次，教师要正确评价学生的提问，即使他们的提问幼稚可笑，甚至是荒诞的，也要保护他们的这种热情，并加以表扬。教师要经常用一些鼓励的语言，如“不管对与错，有胆量提问就是好样的”、“我最喜欢那些敢于大胆提问的同学”等等，日久天长，自会形成争先恐后发问的热闹氛围。第三，教师要提供给学生质疑问难的时间和空间。教师“满堂灌”自然不好，而“满堂问”也未必可取。在学生有了“问”的机会后，教师才有可能去逐步培养学生的问题意识。因此，教师要改变传统的教学方式，给学生留足提问的时间和空间。

二、依托文本，合理引导，让学生会问

事实上，学生不问问题并不是说他们就没有问题可问，而是不会发问，因此教师要通过启发诱导，培养学生寻疑意识和质疑能力。首先，应该让学生在充分感知教材的基础上，在教师的指导下，有目的、有计划、有组织地对教材各个方面进行提问：①从教材章节中的历史概念、章节与章节间、段落与段落间关系等方面诱导学生广泛地提出问题；②启发学生进行横向、纵向联想，有意识地对中外历史事件进行比较，提出问题；③鼓励学生就教材中的历史结论、历史观点大胆质疑，提出问题。诱导学生反复深入思考，不仅从常规的环节中生疑，而且由提出单个问题逐渐过渡到提出系列性问题，逐渐提高提出问题的能力。其次，要引导学生提高提问的质量，学生的提问要少而精。提问是提高教学质量的一种手段，而不是最终目的。手段应用适当才能达到理想的效果。如果学生提的都是简单、重复、不着边际的低层次的问题，不但不能达到教学和训练的目的，反而降低了教学效果。

三、活化教学方法，通过导读交流，让学生互问

通过鼓励提问，引导学生提问，激发和培养问题意识，使学生养成提问的习惯，在思维中提问，在提问中思维。实践中教师可以运用多种方式给学生创造提出问题的机会并从学生中收集问题，比如课前的个人笔问、开课内的个人口问。小组讨论的笔问、同桌间的互问和向全班推荐的问题等等，在此基础上鼓励学生根据一定需要，灵活多变地组合相关因素，独立提出新的设想，问题的答案可能不是单一的，而是多样的，甚至是开放的。例如，在讲授“英国资本主义制度确立”一节时，我首先交待导读提纲，然后让学生阅读教材，以“笔问”形式提出各自的问题，汇总分类后发现有一位学生提出富于创新的问题：“尼德兰革命是世界上最早的资产阶级革命，也代表了人类历史发展的趋向，但为什么它不是世界近代史的开端，而却以英国资产阶级革命为开端呢?”于是，我把它推荐给全班学生，引导他们进行小组讨论。

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坎皮纳斯大学教授德.安布罗西奥说：“儿童游戏中存在着数学概念，借助这种现实，我们就可以培养出有能力和创造力的孩子。”玩是孩子们的天性，以游戏的形式创设问题情境，学生可以在玩中学、学中玩，既能激发学生的好奇心和求知欲，又能使他们在问题情境下主动探索。所以，教师在课堂上适当安排游戏非常必要。透过生活化的数学游戏不但能减少学生学习数学的抽象感，而且也能让孩子更容易融入学习的气氛中。

对于初中的代数知识自然也不例外，其中很多知识都可以用与游戏相结合的方式来讲解。例如在讲解一元二次方程的根与系数的关系时，可以设计这样的问题情境：

教师：同学们，我们来做个游戏，你们任意写出一个一元二次方程，并求出方程的根。你只要把方程的根告诉我，我一定能猜出你写的方程。

学生：？？？？？

教师：想知道我怎样猜出你的方程吗？

学生们会觉得很神奇，很不可思意，自然会很想知道其中的奥秘，会兴趣大增。这种有悬念和富有趣味性的问题情境，会使学生探索新知的欲望油然而生，提高课堂教学的效率。

同样，在讲解字母能表示什么的时候，可以联想到学生儿时唱过的儿歌《青蛙》，“一只青蛙一张嘴，两只眼睛四条腿，两只青蛙两张嘴，四只眼睛八条腿，……”。学生们唱着唱着，就有些乱了起来，有的快有的慢。这时教师可以引导学生观察青蛙的只数、嘴的张数、眼睛的只数、腿的条数之间的关系，然后问：“任意只青蛙这句怎么唱？”“任意只青蛙任意张嘴，2任意只眼睛4任意条腿。同学们自然会感到这种唱法太别扭，那应怎样唱呢？这时教师便可以巧妙地引入字母，把抽象的任意数用具体的一个字母来表示，学生就会自然地唱出“n只青蛙n张嘴，2n只眼睛4n条腿”。通过这个例子，使学生认识到字母所起的作用，知道字母能表示什么。用字母表示数，把学生对数的认识上升到更一般化的水平，使学生切实体会出字母表示数的优越性，达到了突破难点、突出重点的目的。并且，时间过了很久之后，同学们还对这节的内容印象深刻。仅仅是学生儿时哼唱的儿歌，就能使原本抽象的字母在短时间内得以理解。

可见，教师在教学中，可以在游戏中挖掘知识中的兴奋点，激发学生的兴趣，使学生入迷，从而使学生叩开思维的大门，使得他们的智力和能力得以发展，使学生们快乐地学习数学，提高学生的数学能力。在游戏中让学生学习数学，让学生自己发觉问题，自己动手解决问题，可以大大提高学生的自信心。使学生真正学会如何升起帆，如何掌好舵，乘风破浪地前进，学生们面对数学不再只是感到可怕，而是面对一只可以驯服的老虎，虽然有困难，可他们会充满信心地迎接挑战。

初中几何知识在日常生活中的应用更为广泛，简单的几何图形在我们日常生活中随处可见，圆、椭圆、平行线、三角形等等，生活中到处都可以找到他们的原型。

例如，教师在讲解圆弧时，可以引用下面这个起跑线的例子：

起跑线对于在校学生来说都很熟悉，而这个学校的起跑线就出了问题，某学校为了改善学校环境，新建了塑胶跑道，这对全校师生来说都是一件乐事，学校决定在操场建成后举办全校运动会。在运动会的男子4×100米的项目中，八年级6班的最佳四人组合参加比赛，他们的夺冠呼声最高，他们抽签抽到第一道，可是结果他们仅得了第三名，6班的同学服气，他们坚信这个成绩是错的，但是错在哪里呢？这可难坏了6班的学生，他们的班主任是一名很负责的数学教师，她看到学生们个个愁眉苦脸的样子，就帮着学生们分析查找原因，自己班的四名同学比赛状态良好，发挥正常，首先排除了发挥不正常的可能；裁判员都是多年从事体育教育的老师，不可能出现记时错误，因而又排除了裁判掐表出错的可能；那么，肯定是跑道长度的问题。问题找到了，班主任和同学一起制定方案。跑道测量错误，多半在弯道，弯道是一段圆弧，实际上就是计算每一条跑道弯道段的弧长。班主任告诉学生，最好先在纸上画图作业，确定测量需要解决的问题先后次序，再按确定的次序进行实地测量。同学们通过讨论，认为第一步是找出圆弧的圆心，第二步是量出圆弧的半径，第三步计算弧长。经过实地测量，同学们发现，跑道从内到外，依次多计算了米左右，那么最内圈的第一道比最外圈的第六道多约米，也就是说，本班参加接力的运动员，要比第二道的运动员多跑米多，比第六道的运动员多跑米多。难怪呼声最高的运动员仅得到第三名。八(6)班的同学把测量结果交给体育老师，得到体育组的重视，他们从新测量的结果和学生的计算结果相吻合。虽然没有改写这一次比赛结果，但重新画了起跑线。对于这个错误，学校找到建筑商，发现原来建筑商用的是米跑道的计算公式，而我们学校的跑道仅米长。条件变化了，但建筑商还抱着旧公式不放，当然要出错了，学校为此向建筑商索赔。学生现场测量计算，在真实的活动中培养学生的应用意识，并且鼓励学生从不同的途径研究具体问题，比在课堂上的收获要大得多。

教师在讲解平行线的判定定理时，可以让学生联想，梯子的每个梯阶在阳光下的影子。问学生：除了用测量角度的方法，还有其他什么方法判断它们的影子平行？通过学生的回答引出定理，这样可以加深学生对定理的理解，并且可以联系生活实际。

以上这些例子我们可以发现，许多看似抽象的数学概念是从生活中舍弃了非本质属性，抽象出本质特征而形成的。这些对象对学生而言是非常熟悉的，具有内在的情感亲和力，学生愿意并喜欢去探究他们“习以为常”的背后隐藏着的有趣特征。不但可以体现现实生活与数学的紧密联系，又可以说明数学就在我们身边。

因此，在数学教学中应注重学用结合，培养学生解决实际问题的能力。弗赖登塔尔认为教学就是让学生“再发现”的过程。在教学中要注重引导学生再发现、再创造，构建“开放式”的课堂教学。第一，教向学开放。教师要树立“教为学服务”的思想，创设激励情境，使学生自主学习、探索。第二，课内向课外开放。教师要设计探索性和开放性的问题，促使课内知识向课外知识延伸，将课内所获取的知识运用到课外实践中，使他们得法于课内，得益于课外，真正做到学以致用。一个数学教师应十分清楚自己的任务和目的，在数学教学中联系生活的问题，挖掘数学知识的生活内涵，适当作些变形处理，让数学更多的联系实际、贴近生活，从而达到生活材料数学化、数学教学生活化。

数学本身就是“生活的数学”，数学的生命在于应用。教师在教学设计时，要注意思考学生的生活世界中有什么素材可供教学利用，让学生的生活经验成为教育教学中一个非常重要的资源，一笔宝贵的财富。

参考文献：

[1]崔相录.素质教育——中小学教育改革的主旋律[M].济南：山东教育出版社，1997.

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声乐是一种传统唱法，包含民族唱法、通俗唱法及美声唱法。歌曲需要通过演唱来表达，将文字加曲调完整的表现出来，需要歌者具有一定的能力。声乐演唱首先是对演唱内容的理解，根据歌中人物或作词者的感情，以及歌曲的时代或故事背景，不断领悟其中的特殊感觉，从而努力达到一种共鸣；其次是丰富的想象力，根据歌曲凭空想象场景，在脑海画像，描绘出动态的一组画面，并且身临其境，作为画面中的一个主角，体味演唱；再次灵活运用自己特有的声音，生动委婉的演唱，充分发挥美妙的声音，根据不同歌曲掌握不同的声乐唱法，从而做到演唱韵味十足；科学的运用演唱技巧，音色、音质、感情充分结合，将演唱从一首歌曲升华到一种艺术，做到声情并茂，完成对声乐艺术的完美表达。

二、想象力在声乐艺术中的重要性

想象力是在固有的物质基础上在头脑中塑造出的一种新的形象，是声乐艺术中的重要组成，可以深化声乐表演。一首歌曲的歌词单单是文字的表达，歌唱是一种展现画面的简要途径，而在这个过程中想象力就发挥着至关重要的作用，例如《桃花谣》中“桃花美，桃花艳，开在那三月间，桃花儿红，女儿美，梦儿飞满天”，演唱时需想象三月桃花盛开，粉红染了一片的场景；《为了谁》中“泥巴裹满裤腿，汗水湿透衣背。我不知道你是谁，我却知道你为了谁”，所有的歌词都需要想象刻画那种画面，一点一滴的表达，通过合理充分的想象来寄托歌者对歌曲内容的那份感情，继而形象生动的演唱。可见，想象力在声乐艺术中的重要性。

三、如何培养声乐艺术中的想象力

（一）树立正确的人生态度

歌唱和人生有着密切的关联，演唱的声乐歌曲，或许是一件事情，或许是一种情感，或许是一个现象，又或许是一个人的一生。但不论是什么，都需要借助歌者淋漓尽致的演唱来体现。声乐表达的大多是比较积极、意义深远的，这同样需要有积极的人生态度，树立正确的人生态度，有利于帮助判断歌曲叙述内容的动态方向，从而有助于发挥想象力，正确、高效的把握歌曲。

（二）拓展声乐实践

在声乐的学习中，仅仅是掌握声乐的一些理论并不能提升对歌唱的表达，还需要不断拓展声乐实践，在实际演唱中一点点训练，不断将技巧与情感结合。在各种场地适应自己声乐歌唱的表达方式，通过练习不同题材的歌曲、多样叙述方式的歌曲，在不断的实际锻炼中积累经验，创造出一定的想象空间，训练想象力融入到歌唱的能力，一步步提升歌唱水平，不断的巩固和发展自我。

（三）提高文化素养，拓展知识领域

文化素养起着一定的决定性的作用，特别是在声乐艺术中想象力的发挥，如果不具备一定的文化素养，有可能无法形象生动的想象出歌曲的背景画面。提高文化素养，通过对各类文化的不断学习，尤其是国内外的传统文化，传统文化更加利于体会声乐歌曲的时代韵味。做到不拘泥与音乐学科这一门，可以拓展知识领域，多了解一些其他领域的文化，例如传统美学、汉语学等，开拓阅历，丰富精神层次，可以帮助歌者以一个全新的视野对歌曲进行审美，避免受到知识广度的束缚，无法充分理解想象。

（四）生活中留心艺术

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我国目前教育形式下，对中学生意志力的培养尚显不足，对于这些知识储备尚浅的中学生来说，在语文教学中培养意志力是最可行的途径之一。但是，在语文教学中对学生意志力的培养还存在很多的问题：

1.缺乏对学生意志力培养的评价机制。

面对我国现行的教育体制，不难发现应试教育的弊端，然而尽管如此，在“中考”，甚至是“高考”的巨大压力下，评价学生的好坏，完全是依赖分数的高低。而学校的优劣也完全依赖升学率的高低来评判，这就造成了学校和教师只注重提高学生的学习成绩，而忽略了与学生成长息息相关的重要因素的培养，其中意志力的培养就是在现代中学生教育中被忽视的问题之一。

2.教师对提高学习成绩认识的不足。

在很多中学语文教师看来，提高学生的语文成绩就在于学生花费多少时间在语文的温习和学习上，他们认为，只要拉长了学生的背诵、默写时间，就能够提高成绩。虽然我们不否认这种方法的可行性，但是如果对问题更深入的研究，就能发现不同学习成绩的学生在长时间的语文学习中所掌握的知识量是完全不同的。对于成绩较好的学生，自觉地完成老师布置的学习任务，并利用剩余的时间发现己存在的不足和问题，并对学习的薄弱环节进行针对性的训练，以求最大程度的提高；而对于学习成绩较差的学生来说，他们完全是被动的学习，如果再加大学习的时间反而会让他们失去学习的兴趣。因此，学习的时间长短并不是决定成绩好坏的关键因素，但相反，学生在学习的过程中是否具有坚韧的、持久的意志品质就是关键所在。由此看来，在语文教学中培养学生意志力与提高语文成绩还是有密切关系的。

3.教师自身的意志品质对学生的影响。

在很多电视采访节目中，我们常常看到一些名人在提及影响或改变自己人生的关键人物时，都会非常感慨的想到自己的中学语文老师。因为，对于中学生来说，正是意志、情感形成的过渡时期，他们常常将自己的语文老师当作自己学习的榜样或者是生活中的偶像，因此，中学教师自身的意志品质将直接影响着中学生的成长和发展。而现在的中学教师，很多都缺乏对这份职业的热情，也缺乏教学的积极性，自己的情绪带到课堂上这些不良现象也常常会把自己的职业形象，都潜移默化地影响着每一个学生。

二、语文教学中培养学生意志力的必要性

人的意志力不是天生就存在的，而是在后天的学习和生活中培养的。意志力的形成是一个循序渐进的过程，语文教学中培养学生意志力对学生学习成绩的提高和素质的培养至关重要。

1.意志力能够克服中学生的思维懒惰。

在语文教学中，每当教师要求学生用新的理论和知识结构来解决新的问题，学生们往往觉得无从着手，因为他们习惯了过去学习中形成的思维定式，不愿意思考，只是等待老师的答案。而语文教学中学生意志力的培养就能够很好地克服学生懒惰的行为，依靠自身的意志力就能够坚持不懈的去探索问题的本质，以求更多的发现。

2.意志力能够增强中学生的识记能力。

在这个年龄段的青少年，对任何新鲜事物都抱有好奇心，对于一些明星的事迹，流行歌曲的记忆都不在话下，但是如果让他们无意识地记忆语文知识就难得很多。因此，无意识记忆就有着这样的局限性，因为在中学生的语文教学中，很多知识都难以让学生产生兴趣，当然也难以让学生能够在无意识的情况下记忆。所以说，对于语文知识的学习，有意识的记忆才是关键，要做到有意识的记忆，就必须有意志力的参与，只要有意志力的强制，才能让中学生避免很多不良因素的干扰，也能增强识记效果。

3.意志力能够维持中学生的注意力集中。

一般来说，中学生在学习时的注意力集中程度不高，注意力不集中，就会导致学生听讲时会漏掉很多重要的知识点，长时间的积累下来，在考试中漏洞百出也是在所难免的。据统计看来，中学生在初一的时候是注意力最不稳定的时期，尤其是男生，他们好动、好奇的天性，更容易被其它因素干扰。因此，在这个时期，教师应该通过意志力的培养抓住学生的注意力，强制学生不要被学习之外的事物干扰或分心。这样不仅能够使听课效果更佳，也势必会提高学生的语文成绩。

三、语文教学中对学生意志力培养的方法。

1.设定培养学习语文意志力的目标。

对于教师不仅要培养学生学习的自觉性，同时也要培养学生学习的是自主性，一般来说，在学习语文的过程中，一定要有自己的想法，无论对错，也都要有自己思考问题的方式，要有独到的见解，不能一味的盲从他人的想法。只有自觉，才能真正让学生提高自主学习语文，提高成绩，才能让学生真正的喜欢上语文这门学科的学习。

2.明确培养学习语文意志力的原则。

人的意志力不是天生就存在的，因此，学生学习语文的意志力要不是天生就有的，这是需要教师在平时的教学过程中，循序渐进的培养学生的意志力。当然，这是一个缓慢的过程，因为人的意志力的培养就是从简单到复杂，从软弱到坚韧的，所以，在对学生意志力的培养上，一定要耐心，从一些简单的事情人手，不能急于求成，这样只会适得其反。也就是说，意志的形成是缓慢的，教师应该针对学生的心理特点进行教育，逐步培养和锻炼学生的意志力。

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学生能否快乐地参与到体育活动中来，很大程度取决于教师对学生参与活动的先行设计。教师如何设计能对学生参与体育活动中获得快乐，使学生有更大的优势从中得到乐趣，同时，也获得参与的满足感，学生就将在文化课和专业课的压力能在体育课中得到释放，这就需要我们体育教师在设计这环节更有必要加强的一方面，才能产生更积极的作用。比如：每次观看体育比赛时能让众多体育爱好者欣喜若狂，彻夜不眠，参与到比赛之中所感受到的乐趣，一切均发自肺腑之言，不需要规定，更不需要强制，情感与运动的交融，参与的满足就足够了。如果体育教师能使学生在多年的体育学习中找到自己喜爱的运动项目，不管现在学生有没有意识到体育对他个人成长的真正意义，就已经不知不觉地接受体育。那么，体育课的教学设计就应该让体育课成为学生们渴望参与其中的空间，从中得到乐趣，多增设一些体育比赛氛围，让学生充分展示自我。这样，学生们亲身感受到运动带来的乐趣和满足，更加积极地参与到体育活动中，逐渐把教师培养学生的运动兴趣转化为自觉自愿的运动习惯。

二、培养学生自我锻炼能力

培养学生的自我锻炼能力，是学校体育教学的重要内容之一，也是养成与掌握终身进行体育锻炼身体的意识、习惯和能力。自我锻炼能力如何与常规教学有机地结合在一起呢？本人在多年体育教学中认为应注意全面培养学生的自我锻炼能力，将自我锻炼能力始终贯穿于整个教学过程。教师在课堂教学中，除了技术教学外，要着重培养学生的认识能力，使学生真正懂得体育锻炼的意义、作用和有关的体育知识，充分激励学生的学习动机，发挥学生的主观能动性，调动学生的运动兴趣，促进学生锻炼的积极性、自觉性。同时，在体育教学中要特别培养学生能在独立锻炼过程中，对练习的次数、运动时间、运动强度、动作的自我纠正等有较好的自我调控能力，主动积极的锻炼，从而使学生自我锻炼成为自己的自主活动，身心在不知不觉中得到发展，这对以后学生的终身体育打下良好的基础，使学生终生受益。这也符合现阶段"体育与健康"所提倡的：学生能够掌握体育与健康的基本知识和运动技能，学会学习体育的基本方法，形成终身锻炼的意识和习惯，选择自己喜爱的体育项目，体验锻炼身体的乐趣，从而提高对体育的关心、意欲、态度和兴趣，拥有健康的体魄。

三、教学方法的多元化

体育教学是教师和学生为实现体育教学目标采用的教学活动方式和手段的总称。在体育教学中，传统的体育教学方法有很多。如：发现法、范例教学法、问题教学法、情境教学法、自主学习教学法等。但随着现代化多媒体教学逐渐渗透到各学科里，多媒体也引进到体育教学的课堂，体育方法的改革也随着教学教育现展而紧跟时代不断推陈出新，它的科技含金量不断增加。如：教师在一节课中交替使用讲解示范，可以利用制作好的课件切到多媒体平台进行讲评，容易出现的错误的演示，有条件的甚至可以用录像的方法把学生练习的动作录下来进行讲评。这样，体育教学方法的合理交叉使用结合，呈现出多样性。又如：现代多媒体的体育教学方法是由多种因素构成的，它是用光、声、音像等多种手段取代传统的言传身教的教学方法，作为体育科目，特别在室内课、理论课上，教师可将更多最近发生的体育事情更直观搬上讲台。如申奥、奥运、亚运知识、北京奥运村进展情况等体育信息、知识及时传播给学生，充分体现现代技术教学的应用，发挥其整体功能。因此，丰富的教学方法是教师培养、激发学生参加体育锻炼所采取的手段，使学生为被动锻炼变为主动锻炼，从而获取更多的体育知识、技术技能的全过程，使他们从小喜欢体育，乐于体育。

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⑴根据处理病人时遇到的情况提出临床问题，即要找什么样的证据；

⑵检索回答相关问题的文献，即如何发现证据；

⑶迅速评价所找到证据的科学性、适用性和准确性；

⑷把这些证据有效用于解决临床实际问题，即用这些证据做什么。这4个步骤概括了循证医学教育模式的特色和创新之处，是该教学模式的精髓所在,顺应了临床教育的发展趋势。

2循证医学教学在儿科研究生培养中的应用

2.1在儿科领域应用循证医学的必要性

儿童时期是人生的基础阶段。儿科学是一门特殊的临床医学学科,其特殊性主要表现在儿童年龄及个体差异都非常大,不能用同一标准去衡量每一个儿童的健康和疾病状态。儿科疾病特点是起病急、病情变化快、病死率高。如果抢救不及时、处理不当则会错失抢救时机，造成难以挽回的后果。因此儿科医师不仅要有丰富的跨专业的临床经验，同时更应具有良好的临床思维和不断更新的专业知识及技能。随着社会进步及医学的发展，医学模式的转化是不可避免的，也是医学变革的主流。循证医学是评估医学实践的重要手段，在儿科专业人才的教学培养中应用循证医学原理，使教、研、学一体化，有助于培养复合型人才，促进学科发展。

2.2在儿科研究生培养中采用循证医学教育的意义

儿科研究生一般掌握了初步的诊断及治疗技能,但他们缺乏足够的临床经验和应变能力,因此在教学过程中，需引导他们掌握正确学习方法、不断总结,才能迅速提高诊疗水平。这就要求每一个儿科专业研究生必须不断学习医学知识，大量阅读专业最新文献及诊治指南,从而用更科学、准确的临床证据来指导患者的诊治,不断积累经验，才能成为一名合格的儿科医师，而循证医学教育模式为医学研究生的培养提供了一种新的思路,弥补了传统医学教育模式的不足。儿科研究生在本科学习阶段都受过正规系统的医学教育,积累了一定专业知识及技能，同时具备一定的英语水平和文献检索能力，但他们对循证医学的理论比较陌生。传统的临床教学中,带教老师往往只依据教科书或自身临床经验为依据指导他们去处理病人，而医学专业技能的培养，不是单纯的理论或临床经验的堆积。所以在医学研究生专业学习中采用循证医学教学模式可以将理论知识、临床经验与科学证据相结合来为患者作出最佳诊疗，使医学生具备科学的临床思维和扎实的专业技能，为今后的住院医生规范化培训打下良好基础，更是为他们成长为一名合格的儿科医师创造有利的条件。此外，EBM强调一切以病人为中心,尊重病人的价值和愿望,充分体现了良好医德医风的基本要求，可培养学生以病人为主的人本主义思想。在循证医学中，医生有义务将诊疗方案及制定该方案的证据如实告知患者，使其参与临床决策，帮助患者行使知情权及选择权。这对医学生确立医患沟通的思想观念及掌握沟通技巧非常关键，这也是医学生人文教育的重要部分，是研究生专业素质培养不可或缺的部分。

2.3循证医学教育模式在儿科研究生培养中的实施

那么，在儿科研究生的培养过程中，如何实施循证医学教学模式呢？医学研究生进入临床实习后，迈出了他们专科医师职业生涯的第一步，研究生不仅要在上级医师的指导下逐渐熟悉临床工作流程,亲自参加病人的诊断、治疗、抢救及疑难危重症的处理,还要将课堂所学的理论知识合理应用于临床，完成理论联系实际的过渡，因此他们每天都会面临许多临床实际问题。各级带教老师不仅要定期给研究生讲课，进行基础及最新的专业知识培训，还要带领研究生进行日常查房、疑难病例讨论及教学查房。教学中，教师一定要自觉应用循证医学的理念，采用以问题为中心的学习方式，充分调动学生探讨及解决问题的兴趣，提高学习主动性及效率，在锻炼他们临床技能的同时，也培养了他们的临床思维及创新能力。从而真正体现了循证医学利用科学证据解决实际问题的优势所在。循证医学教育模式的实施，应在研究生进入儿科临床工作阶段即开始进行，在他们熟悉科室工作环境及流程之后，就应安排有循证医学教学经验的高年资医师对学生进行相关知识讲座,让他们充分认识到该医学模式的特点及其对日常临床工作的重要性。在平时临床带教中除直接传授经过EBM验证的知识外,应鼓励和引导研究生不断阅读国内外级别高、有价值的专业医学文献及疾病诊治指南,并对这些资料进行科学分析，从社会、经济、伦理的角度评价其可行性。培养他们进行循证医学实践及对专业的学习兴趣。针对临床典型疑难病例科室可进行集体交流，由主管住院医师带领研究生详细询问病史，搜集并总结第一手的临床资料，结合病例特点综合分析，提出问题，并要求他们通过查阅相关的书籍和文献资料来解决问题，做出有理有据的临床诊断，同时对相关疾病进行鉴别诊断，最后是诊疗计划的制定、预后判断。上级医师指导整个过程并进行总结，同时介绍一些专业前沿知识，针对具体病例提出一些有科学依据的新观点，以拓宽学生的知识面，培养他们的科研意识和创新能力。

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《高中语文课程新标准》明确提出：“写作教学应着重培养学生的观察能力、想象能力和表达能力，重视发展学生的思维能力，发展创造性思维。鼓励学生自由地表述，有个性地表达，有创意地表达，尽可能减少对写作的束缚，为学生提供广阔的写作空间。”这就要求语文教师在作文教学中应引导学生关注生活，体味生活，抒写真情。让学生喜欢动笔，乐于表达，体现学生作文的主体意识。

我结合多年的写作教学实践，从“让学生要写―让学生会写―让学生快乐”三个阶段，探索培养学生的作文主体意识的途径。

一、让学生要写

从“要我写”到“我要写”，被动变为主动，是主体写作动机的触发和形成，而动机来源于兴趣，来源于需要。

苏霍姆林斯基说：“所有智力方面的工作都要依赖于兴趣。”兴趣是作文的内驱力，它使学生不是怕作文而是爱作文。关键是如何激发学生自觉参与写作的兴趣。

（一）抓住学生情感的火花。

中学生阶段，是学生人生观、世界观、价值观从不成熟到成熟、从不完善到完善的阶段，他们的内心世界异常丰富。有一个学生在他的日记中这样写：“我生长在一个普通的农村家庭，父母收入不多，他们日夜操劳为了什么？多少次，我为自己学业没有进步不能告慰父母而自责，也曾为初中三年同学之间的那份纯真的渐渐远去而怅惘，面对未来，我想得很多很多……”

可见，现代中学生的情感是多么丰富。如果我们在作文训练中，能够关注学生的喜怒哀乐，扣住学生的心弦来设计命题，就能触发学生作文的动机，引起他们写作的需要。

如：根据中学生大多敏感，渴望同学的友谊和理解，喜爱浪漫，时而又有困惑迷惘等特点，可设计《我好想对你说》、《挫折给了我什么》、《成长的烦恼》等文题。

（二）指导学生写课外练笔。

学生作文能力的提高，必须通过自己大量的写作实践来实现。而课外练笔以其独有的训练形式、丰富的写作内容而深受学生欢迎，其作用是课内作文无法替代的。

在课外练笔中，学生拥有自由广阔的时空，可以不拘长短，不拘结构，想写什么就写什么。真正做到“我手写我口”，“心有所思，情有所感，而后有撰作”。这符合写作的规律。正如《文心雕龙・知音》中所说：“缀文者情动而辞发。”因此，在课外练笔中，作文不再是一件苦差使，不再是搜肠刮肚的“挤牙膏”，也不是可有可无的装饰品，而是抒写心灵的园地，是思考生活、联系社会的纽带，是人生的一个组成部分。

当然，课外练笔是作文教学的一部分，教师不能撒手不管，放任自流，而是应该定期收阅，定期集体点评，甚至个别交流，给予适当的指导，既突出学生的主体地位，又突出教师的主导作用。

（三）开发沟通师生情感的渠道。

心理学研究表明，中学生渴望得到同学、老师和家长的认可。这种渴望常以感情的沟通和谐而得到满足。因此，把评语当作沟通师生情感的渠道，通过情感互动，能激发学生的写作欲望。可采用情感呼唤式的评语，以鼓励性语言为主；商讨式的评语，把师生摆在平等的位置上对话，避免居高临下的威压；知心劝谕式的评语，使学生得到善意的指点；幽默委婉的评语，避免粗暴和挖苦……这样的评语，学生得到教益，思想感情得到熨帖，会不知不觉地接受老师的观点。学生会把作文当成与老师情感交流的桥梁，是他内在情感的需要。

二、让学生会写

从“要我写”到“我要写”，作文主体意识形成了，但是，这种意识仍然是朦胧的、模糊的，需不断地加以强化。

因此，“会写”主要是解决“怎么写”的问题，让学生体验到“我会写”的愉悦，教师要充分发挥主导作用，引导学生主动去探求作文的方法和规律，让学生自觉发现问题、解决问题。

（一）关注主体作文能力的差异。

作文主体在写作的过程中必然会碰到写作动机和写作能力之间的矛盾冲突，这必然阻碍作文主体意识的发展，影响主体行为趋向的保持。因此，我们应该明确获得写作能力的正确途径，如增加阅读量，积累生活素材，树立正确的人生观、世界观和价值观等。还有，对写作能力不高的学生要放宽要求，增强学生的主体意识。首先，在布置作文时，可从文章的字数、写作的内容等方面放宽限制。当然，对学生写作的要求放宽，不等于对学生作文放任不管，任其发展。放宽要求的目的是为了保护学生的写作激情，使其不被湮灭；是为了那些作文能力较低的学生不当“逃兵”。从教学实践中，我体会到，这样更有利于学生主体写作意识的形成和巩固，有利于学生作文水平的逐步提高。

（二）发挥学生的主体性，让学生参与作文评改。

传统的作文评讲是“综合评讲”，即对全班学生的作文从思想内容到写作表现形式作全面的概括性讲评，讲述和分析学生本次作文中的优点和存在问题。这种评讲课由教师唱主角，完全忽略了学生的主体性，无视学生的感受与想法，教师吃力不讨好。其实，要提高学生的写作兴趣，从“讲评”这一环节入手未尝不是一条成功的渠道。试想，如果把课堂变成“茶馆”，把老师的讲台变成学生的“讲坛”，把评讲课上成评点课、辩论课，把老师变成主持人，那么这样的课不就变得活泼生动，不就充分发挥了学生的主体性吗？这些年来我都特别喜欢用这种形式上评讲课。课上，我让学生宣读自己的习作，组织学生进行小组讨论、个人发言、自我评点。

教师给学生创造一个表现自我的机会、一个交互学习的环境。评讲的过程中，个体的积极参与影响群体，群体又影响个体。这样的课堂是开放的、热烈的，学生在这种氛围中会明辨优劣与得失，掌握写作手法，得到启发，并张扬个性，培养创新能力，更尝到成功的愉悦感。教育心理学表明：一个成功常常导致另一个成功，多方面悉心地爱护那些成功的小花，就能激发学生作文的兴趣，逐步进入一种“乐写”的境界。

因此，改变教师包办评语的做法，开展作文互评，让学生在评中自觉去反思和自我评价，自觉地去探求作文从谋篇布局到遣词造句的方法。

如：学生写出文章后，我从上中下三个档次中选出三四篇，印发出来，全班交流，由学生讨论或师生共同讨论，或分组讨论，指出其优缺点，并形成书面修改意见，最后教师总结，学生在评的基础上再修改定稿。这种交流使全班同学都受启发，学生踊跃参与，作文能力会提高更快。

（三）重视习作前的讨论，提高学生思维的能力。

所谓“文如其人”，即使是写同一件事，不同人在选择切入角度、表达方式、写作方法等方面也往往会截然不同。因此，我们必须积极引导学生在作文中自觉拓展思路，不人云亦云。如话题“诱惑”，经作文前讨论，就有许多角度可选择，有“爱的诱惑”、金钱的诱惑”、“权力的诱惑”、“网络游戏的诱惑”等，通过讨论，让学生克服思维单一、思路狭窄的弱点，从而发展学生多角度考虑、构思的能力。

又如写《谈祥林嫂的死》一文，作前我提出讨论题：“祥林嫂的死是什么原因造成的？”学生积极发言，有的说是“道貌岸然的鲁四老爷害死的”，有的说是“柳妈害死的”，有的说是“在庙里捐门槛不成害死的”，有的说是“以上几种原因综合造成的”。通过讨论，学生自由发言，突破了思维定势，充分调动了自主性，培养了思维能力，学生觉得有东西可写。

三、让学生快乐

中学生渴望被人重视，渴望成功，因此，“让学生快乐”，主要是让学生在写作中不断地体验到写作成功的乐趣，从而促成学生写作心理的成熟，形成以写为乐的良好的写作习惯。

（一）以苦为乐。

学生在一番辛勤的耕耘之后，体验到劳作之苦。但是，当他们经过努力之后，终于得到了属于自己的劳动果实的时候，他们会更坚信写作的苦中有乐的道理。如我班成立“出版组”，每学期出版一至两期《优秀练笔小报》，学生就体验到了苦中之乐。

（二）以成败为乐。

针对中学生渴望表现自己的特点，我开设了“优秀作文专栏”，张贴学生每次的佳作美文或推荐优秀作文到不同刊物发表，这让学生得到了成功的体验，获得了成功的乐趣。对作品没被选上刊登的学生则告诉他们失败也是一种快乐。我还组织“课前五分钟演讲”活动，让学生把自己认真准备的内容，认真写成的稿子，到讲台上演讲。由于学生从来没有上过讲台，他们的演讲往往是失败的，但他们仍然感觉充实，他们说，虽然演讲失败，但自己战胜了自己，因为有了第一次，相信以后自己会做得更好。

总之，在作文教学中注重学生的主体意识培养，是顺应了新课程改革对作文教学的要求，从“要写”、“会写”到“乐写”，是作文主体意识的形成、发展到成熟的过程。学生自觉地以作文为乐，良好写作习惯一经形成，反过来会触发写作动机，并主动去探求反映生活的写作技巧和方法，从而进入良性循环。

参考文献：

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生物学是一门自然科学。它既有与其他自然科学相同的地方，又有与其他自然科学不同的地方。有很多生物学理论要记忆。生物又不能教成“死物”，因此培养学生的记忆能力必须在理解的基础上进行。教师必须千方百计让学生把知识理解透彻，在此基础上，引导学生把复杂的问题进行加工整理，把知识变成便于记忆的层次清楚的简单形式，这样学生不仅理解了基础知识，而且学会了记忆方法，记住的知识才能记得扎实。

例如：在我以前教过的学生中，学习自由组合规律时，判断、书写配子的基因型时，容易出现错误。所以在讲这部分知识之前，先进行了“铺路”，复习了有丝分裂和减数分裂中染色体的变化规律，又通过挂图，讲清同源染色体、非同源染色体、等位基因、作等位基因等概念，再引导学生把知识进行加工整理，让学生抓住自由组合规章的实质就是在形成配子时，等位基因分离，非等位基因在形成配子时自由组合。再给同学们举实例，反复进行练习，不断加深理解，学生对这一部分内容记得就比较扎实。

二、只有引起学生的兴趣，才能记得深刻

长期的教学工作，我深深体会到：学生感兴趣的东西，他们愿意学，而且学得较好。某种事物形象生动，感染力强，学生容易记祝所以教师在培养学生的记忆能力时，要注意这一点，在备课时，要设计一个好的“开场白”，引起学生的兴趣。在讲伴性遗传时，以英国”皇族脖趣闻作为引言：“历史上最著名的血友病的携带者是英国的维多利亚女皇。她有四个儿女，长子黑奥波德患血友病早亡，另一个儿子爱德华七世健康正常，英国的皇世是由他传下的。女皇的两个女儿都是血友病的携带者。因此，她的一个外孙女与尼古拉二世结婚，其独生子也是血友病患者。另一个外孙女嫁到西班牙也给那儿带去了血友玻从此，俄国的罗曼诺夫家族和西班牙的巴本家族中因娶了维多利亚的外孙女造成了这两个家族的血友脖。趣闻讲完了，教者接着提出问题：为什么同是维多利亚的儿子有表现型正常的，有患血友病的？为什么英皇族的血友病会传到俄国的罗曼诺夫家族和西班牙的巴本家族？这样引起了学生强烈的求知欲望。接着老师不失时机地引入伴性遗传的有关知识，学生注意力集中感兴趣，产生了好的效果。讲究伴性遗传的知识，学生对前边所提的问题自己就能解释了，收到了事半功倍的效果。

三、只有形式简练，才能记得迅速

高中生物学理论起点高、难度大，记起来也不是一件容易的事。但是我们把其变换一下形式，根据知识之间关系，进行一下加工整理。我常常这样想：从生物学这个角度来讲，一个人体，如果有了骨架，再附以肌肉，外被皮肤，人体也就基本完整了。对于要学生记住的一个问题，首先是给学生一个“骨架”，再提示学生填上“肌肉”和“皮肤”。

我讲基因的分离规律时，就是先让学生记住三个要点，就是三个分离即形成配子时，同源染色体分离；等位基因分离；杂合体后代性状分离。学生很快就记住了。在掌握要点的基础上，完整的基因规律很容易就记住了。

四、只有联系实际，才能记得主动