核心价值观交流材料范文

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篇1

我和大家的理解一样，那就是弘扬“求实、创新、崇德、和谐”的地税核心价值观。

求实，首先要有扎实的工作作风，要从小事做起，从细节做起，扎实的工作作风是做好工作的保证。作风问题在很多情况下就是生活小节、工作的细节、思想的枝节和行为的末节。我和大家分享一个国外的故事吧。这是一场失败王国的战争故事，这个故事以诗歌的形式被一代代人传唱。

丢失一个钉子，坏了一只铁蹄；

坏了一只铁蹄，折了一匹战马；

折了一匹战马，伤了一位骑士；

伤了一位骑士，输了一场战斗；

输了一场战斗，亡了一个国家。

这个故事发人深省，一个小小马钉的疏忽竟然导致了一个国家的覆灭。这个故事充分说明了细节关乎全局，如果没有求实的工作作风，如果没有扎实的工作作风，不重视工作细节，将小事牵连大事，大事招来大祸，甚至会给国家和人民的生命财产安全造成不可估量的损失。

求实敬业，誓言无声。求实，讲究实际推崇实效，刻意实在重在实践，做一个务实的人，一个求实的人，一个踏实的人。求实要求我们：认真地做每一件事，认真地完成每一件工作。求实我们对水人所追求一种作风。不虚无、不缥缈、不浮躁、不虚夸。讲认真、讲实际、讲求是、讲谨慎。求实是事业有成的保证。

求实，不只是在枪林弹雨中的辉煌，不只是在紧急危难时的高扬，它更应该是一种默默的奉献，一种高尚的理念，一种强劲的精神力量。有句广告说得好：思想有多远，我们就能走多远。当我们将求实当作人生追求的一种境界时，我们就会在工作上少一些计较，多一些奉献，少一些抱怨，多一些责任，少一些懒惰，多一些上进心；有了这种境界，我们就能树立起从事地税工作的光荣感和使命感，会专心致志地从事地税工作、一丝不苟地对待地税工作、务实创新地做好地税工作，为地税文化建设蓬勃开展，为地税事业又好又快发展做出我们积极的贡献！

作为一名地税人，我们要时时刻刻将崇德观念铭记于心，并充分运用到共建和谐地税事业当中，我们地税人是为国家、万恶人民服务的公务员，国之所系、民之所系，长系我心，修养高尚的品德，做一个高尚的地税人，一个纯粹的地税人，一个有道德的地税人，一个脱离了低级趣味的地税人，一个有益于人民的地税人是我们每一个地税人毕生追求的目标。崇德就要弃恶。弃恶就要和自己身上的不良习气斗，就要和自己身边的不良影响斗，就要和社会上的歪风邪气腐败黑暗斗。可以说，“崇德精神”高扬的爱国主义精神，是中华民族百折不挠、自强不息民族精神的生动写照。我们今天讲爱国，讲科学、讲进步，最重要的就是立足本职，自觉地把自己的命运同地税事业的命运紧密联结在一起，把强烈的爱国热情转化到热爱地税、建设地税、振兴地税、发展地税的实际行动中。

为了秉承地税核心价值观，高举“崇德”火炬，作为一名共和国的地税人，弘扬“崇德”精神，做好一名真正的税务人在新时代下显得如此重要。崭新的世纪大门已为我们开启。每个人都渴望祖国建设的步伐不断迈进。做一名真正的地税人，我们就要赤诚。对国家赤诚，对人民赤诚。如果把祖国比作母亲，税收就是母亲身上的血脉。那么我们——共和国的地税人，就是为伟大母亲献血的孩子，我们就要永远对母亲怀有一颗赤子之心。今天，我们税务人面对着各种以高科技为背景的经济挑战，这就要求我们以聪慧的大脑、广博的知识、睿智的心灵和火一般的激情去为祖国谱下华彩乐章！真正的税务人，便是那巍巍国魂下永不变心、永不褪色的赤诚！这才是崇德，我们地税人崇尚的“为国聚财、执法为民”的大德！

做为一名真正的税务人，我们还要学会创新。弘扬“地税核心价值观”精神不只是口号，而是一种行动。社会日新月异，不进则退。随着加入WTO后，要求我们掌握更多更新的税务知识。创新就是要我们创新新的地税理念、新的地税举措，创造新的局面新的地税业绩，做一个开拓进取的新地税人；创新要求我们，在观念上创新，在思路上创新，在机制上创新，在体制上创新，在管理上创新，在实践上创新。创新是一种追求，创新是一种美德，创新是一种文化，创新是一种财富，创新是一种时代的精神。什么是与时俱进？与时俱进就是创新。时代在创新中发展，与时代俱进，不创新地税怎能发展？创新就要弃旧。抛弃那些用惯了、使惯了、说惯了、干惯了已被他人证明是落后了的做法与习俗。创新就要接受。接受新的理念、新的体制、新的方法、新的要求。固守镣铐、阳奉阴违、明接暗弃、公然反调是十分错误的。请认真思考：在工作思路上你创新了吗？做一个地税改革者。一个地税创新者，即使我们个人的力量是微弱的，这是这微弱的力量汇聚起来却能成就我们地税辉煌的明天！

“长路奉献给远方，江河奉献给海洋。和谐奉献暧人心，积极奉献干劲增。”和谐是时代的主题，和谐社会的核心价值理念是公平与公正，维护公平和正义是社会和谐的基础和前提。15年的地税发展过程，回首我们走过的每一步，曾经艰难跋涉，曾经风雨兼程，奉献国家，回报社会，敬业爱岗，无愧时代地税人始终用甘洒热血写春秋的激情忘我工作，用舍小家顾大家的精神高歌奉献，用真诚、真心、真情的服务对待每一位群众。用默默的行动，在平凡的岗位上践行着和谐的理念。

有一种精神叫奉献，有一种氛围叫和谐，有一种主题叫发展。构建和谐地税不仅是地税机关自身建设的需要，更是适应客观形势、打造和谐社会的需要。只有构建和谐地税，才能充分调动各个层面的主动性、能动性和创造性，推动地税事业又好又快发展。热爱税收，踏实肯干，不断学习，不断进取。身穿税服，心系税务。前面收税的道路尽管很崎岖，需要在烈日下我们顶着酷暑下乡，需要在暴风雨中我们迎着狂风深入企业。但是，为了共和国的税收，我们无怨无悔。真正的税务人，便是那不怕苦不怕累日益进取的敬业精神。正是有了无数地税人默默无闻的奉献，才有了经济建设的繁荣与发展；正是有了无数地税人无怨无悔的工作，才使我们的国家更富强，更稳定，人民群众的生活更美好；正是有了无数地税人孜孜不倦的追求，才有了地税工作的日新月异。因此，让我们从每一件小事，每一个岗位，每个操作环节做起，确立地税核心价值观。共同倡导和谐的风气，营造和谐的氛围。

2014年，我被一股强大的磁场深深吸引。那是什么呢？那是一股爱岗敬业、无私奉献的工作热情！那是一曲解放思想、坚持科学发展，开拓创新，高唱改革大发展的地税系统和谐音符！

实践地税核心价值观我深深懂得，在市场经济环境中，要当好一名地税人，廉洁无私是树好形象的首要“法宝”。我们手中的权力是用来为国聚财，为民造福的，而绝不能成为谋取私利的工具。在廉洁问题上我们严格要求自己，处处以身作则，从不含糊马虎，树立社会主义荣辱观，高筑抵制腐败的防线，为促进和谐社会建设而努力。

地税核心价值观，对我们地税事业而言，核心价值观像是一扇屏障，是那些遵纪守法员工的家，他们的利益能在核心价值观的屏障下得到保障；地税核心价值观也像是一条粗大的锁链，它紧紧地锁住违规、违纪的人们，使他们无法在这个社会中胡作非为。

我们不妨回过头来看看，这几年发生在我们地税系统的每一起案件，哪一起不是因缺乏核心价值观造成，又有哪一起不是因违纪而发生的呢？厦门的赖昌星大案、海口的地税腐败、一起起触目惊心的案件，带给我们的是惨痛的教训，深刻的反思。有些人似乎觉得没有地税核心价值观就可以捡便宜、捞好处，所以不惜以身试法，铤而走险，甚至沾沾自喜，钻了违规的空子，其实这是一种极其危险的玩火行为。那些最终被绳之于法的人，在最初都毫无例外地抱有侥幸心理，当正义的宣判来临之际，他们才开始悔恨、自责。现在，他们有的在高墙下，铁窗内默默度日；有的由一名地税员工成为社会上的盲流；有的背着处分受到社会的谴责、人们的唾弃！高墙下、铁窗内，我们看到了他们悔恨的泪水；高墙下，铁窗内，我们听到了他们忏悔的抽泣声；高墙下，铁窗内，我们看到了他们父母那老泪纵横的脸；高墙下，铁窗内，我们看到了他们妻儿老小的无奈，幸福家庭的不再！如果当初他们多一点地税核心价值观意识，少一点违规行为；多一点违规的耻辱感，少一点违规的侥幸心，又何至于此？所以说：逆制度而动，越规范而行，不是什么勇敢的举动，恰恰是无知和愚味的表现！

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一、文化与价值观

文化是一种力量，是对历史的记忆，也是对未来的选择。如果说文化是一个国家与民族的心灵和大脑，那么，正确、积极、先进、崇高的价值导向和精神追求，则就是最能赋予这心灵和大脑以创造力的血脉与经络，并由此而为文化筑起永具活力的生命线。国家强大不独有赖经济崛起，更有赖文化道德和精神价值的深厚强大。对于任何一个社会，如果没有一种核心价值来凝聚共识，塑造认同，都是无法整合自身的。社会的核心价值正是通过这种文化的形态出现并对社会产生影响和辐射到社会的各个领域之中的。所以，一个社会的精神价值的形成和展开都依赖于自身的文化的影响力和辐射力。文化既是价值的理性载体，又是价值的感性呈现。

如同在整个社会文化中一样，军事文化的核心问题和根本问题是价值观问题。一种军事文化形态先进与否，归根结底取决于其所蕴含和弘扬的军人核心价值观是否科学、是否高尚，是否与国家、民族和整个人类社会发展进步的方向相一致，是否体现了进步阶级军人应有的政治理想和伦理道德要求。主席指出，要围绕强化官兵精神支柱，大力培育“忠诚于党、热爱人民、报效国家、献身使命、崇尚荣誉”的当代革命军人核心价值观。应该说，当代革命军人核心价值观，“是在中国这个古代文明高度发达的国度里形成和传承的一种具有我军特色的时代精神”，蕴涵着“文化根本的深厚性、文化血脉的先进性、文化哲学的包容性和文化景观的丰美性”（于永军：2011）。军人的核心价值观折射着社会的核心价值体系，反过来说，军人的核心价值观又对社会核心价值体系的构建具有巨大的导向、示范和催化作用。

二、英语教学是培育当代革命军人核心价值观的重要途径

当今时代，中国正在以最快速度融入到世界舞台，并以现代化方式展现着自己五千年灿烂的文明以及改革开放后的蓬勃生气。然而，市场经济和现代商业化所带来的物质实利主义和世俗主义浪潮的强势冲击；现代生活方式多样化衍生、文化多元化竞争所带来的文化价值观念和道德伦理的加速俗化；开放世界和异域文明与文化价值观念的持续冲撞；以及，近代以来文化自我意识和本根信念的不断降低与迷失，导致出现文化低俗、信仰匮乏、精神脆弱、伦理失范、道德沉沦的忧心局面，构成了社会的价值变化背景。因此，构建与培育军校大学生核心价值观不只是思想政治教育课程的任务,大学英语教学也是培育军人核心价值观，建设中华民族共有的精神家园，促进军校大学生综合素质和谐与均衡发展的重要途径和环节。

目前,大学英语教学内容加速更新,教学手段越来越开放，学生获取学习资料的途径更加灵活使教学愈发体现出教学内容中价值多元化与教学主体多元化并存的特点。首先,大学英语课程是语言、文化相互渗透的综合教学,作为主要教学内容的语言材料体现其所代表的英语国家和非英语国家的多元文化,必然透视出深植于多元文化背后的多元价值观；其次,不同的教学主体(师生)对多元文化及其多元价值在认同程度上的差异，表现出他们对多元文化的多元理解,因而使教学活动呈现主体多元化的特色。多元文化、不同的思维以及文化认同的差异,都不同程度地影响大学英语教学的效果。如果教学中不能适时引导并纠正不科学的甚至是错误的价值观,则会阻碍教学目标的实现。面对教学材料中表现的多元、异质文化及其展示的多元价值观,教师应当应具备较高的政治觉悟和敏锐的洞察力，引导学生对之进行合理的批判、分析和扬弃。师生在教学中与多元文化进行沟通和对话，厘清不同价值观,逐渐实施正确价值观的引导，深入并促进语言和文化学习，更好地服务于新时期军队建设。

可以说,大学英语教学的实质就是综合培养学生的知识、能力和思维的系统工程。军校英语教学中的价值观引导,就是教师要注重培养学生在语言实践中的逻辑思维能力和批判分析能力，将引导与培养学生的核心价值观有机地贯穿于培养学生语言知识、提高他们的语言运用能力、增强他们跨文化交流能力的一体化过程当中。

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【关键词】 社会主义核心价值观；高校；思想政治教育；融入路径

一、社会主义核心价值观融入高校思想政治教育的必要性

高等教育的目标旨在为国家社会发展提供高素质的专业型人才。随着世界经济一体化的发展，各个行业领域内的竞争不断加剧，也对高校人才培养提出了更高的要求和标准。新时代的大学生必须要有过硬的专业本领、高尚的职业道德以及较强的社会适应能力，还要具有较强的政治素质、心理承受能力和思想高度。面对时刻在变化的社会环境和复杂的外部环境，有较强的心理素质和过硬的思想政治素质对每位大学生将来从事的工作都将会起到奠基的重要作用，同时对于个人的成长历程同样具有重要的指导作用，这也体现了高校思想政治教育所具有的不可替代性地位。积极践行和培育社会主义核心价值观，便是提高大学生素养的重要方法之一，因为其是一种科学的世界观和方法论，不仅能够帮助大学生具有深刻的政治觉悟，还能够帮助他们茁壮成长，最终为我国现代化建设事业提供更多人才支持。

二、社会主义核心价观融入高校思想政治教育的目标

1、丰富思想政治理论

思想意识是引导行动的精神方法和现实指南。因此，理论传播是高校思想政治理论课的首要功能。高校思想政治理论课要以社会主义核心价值观为主线构建基本课程体系，并贯彻于整个课堂教学，使学生全面系统深刻掌握社会主义核心价值观的理论体系。这就要求高校思想政治教育者在推进社会主义核心价值观与思想政治教育融合时，要把握主线，以核心价值观引领社会思潮，推进大德育教育，从而深化思想政治教育的丰富内涵，创新思想政治教育的渠道，实现思想政治教育的引领和指导功能。

2、提升大学生的价值认同

由于高校受社会环境发展变化和西方一些不良思想文化的入侵，一些大学生的思想受到西方思潮和自由主义的冲击、影响，从而导致一些大学生对社会主义意识形态、社会主义核心价值观、主流文化意识产生怀疑、淡漠，甚至还会存在诋毁心理。所以，当务之急是要大幅度加强高校思想政治教育对大学生社会主义核心价观的思想内化和行为体现。在思想政治教学中融入核心价值观，以此增强学生主动学习主流文化思想，然后引起思想的触动、进而体现于行动上。

3、构建思想政治教育体系

思想政治教育和思想政治工作是一项系统工程，不可能一蹴而就，更不是跟风运动，而是需要整合全社会的力量在大家的共同参与下形成人人参与、家家共建的强劲推力。要力求做到，学校主导育人，[1]社会营造良好辅助氛围，共同创造优良的学习实践环境，实现社会和高校共同育人的合力。构建思想政治教育体系，必须实现上下联动，多位一体，发动社会各基层，集中思想和行动，出谋划策，贡献智慧，从而培养出具有高尚思想品德和良好道德修养的高素质人才，为早日实现中华民族伟大复兴、完成中国特色社会主义事业奠定坚实基础。

三、社会主义核心价值观融入高校思想政治教育的路径选择

1、完善高校思想政治教育机制

高校思想政治教育要充分整合传统媒体时代与“微时代”议程设置功能的合力。创新和创建“微时代”赋予高校教育教学，要坚持以人为本的原则，尊重学生的主体地位，有效整合载体之间的综合效应，实现传统媒体的权威性为“微时代”新媒体所承载内容和形式的多样化。通过校园传统媒体与“微时代”新媒体之间的优势互补、取长补短，资源优化配置，做到教师、学生、家长都满意，切实保证思想政治教育的实效，提高媒体传播的感染力、影响力，增强“微信息”的服务力度，做到贴近现实、贴近校园、贴近生活，[2]适应新时期思想政治教育的时展。

2、创新思政课实践教学形式

培育和践行社会主义核心价值观，最终是落实到实际行动上，将社会主义核心价值观内化于心，外化于行，通过创新思政课教学形式，加深对社会主义核心价值观的深化和理解。通过开展多种形式的社会实践活动，使他们在实践中认识社会、了解国情、增长才干，锻炼品格，从而深化对社会主义核心价值观的理解和J同，自觉接受社会主义核心价值观，把它当做自己行动的准则和标准。在实践课程教学中，要坚持校内校外相结合，课内与课外相结合，系统设计社会主义核心价值观的实践教学体系，从而使得每一个学生都能够参与到实践中，接受社会主义核心价值的洗礼和教育。

3、开辟校园文化教育新阵地

随着文化的交流和互动的加强，如何应对文化发展对于青年价值观的挑战，这也是高校思想政治教育亟待解决的现实问题。因此，大力倡导校园文化建设，以文化育人，以文化养人，大力灌输社会主义核心价值观，倡导社会主义传统文化，培养学生的主体意识和主人翁责任感，通过构建社会主义和谐校园，为学生营造一个风清气正的校园环境，从而为打造一个和谐、平安的校园创造一个良好的竞争平台和舆论环境，以达到和实现造就社会主义新时代青年的目的。

4、优化外界社会大环境

我国是一个有着悠久历史和灿烂文化的国家，文化底蕴深厚。弘扬社会主义核心价值观，开展思想政治教育也要考虑到历史文化的传承和社会环境因素。思考如何在开展社会主义核心价值观教育的同时，充分吸收传统文化的内涵，利用外界社会环境和传统文化所带来的有利因素，创新教育方式，彰显传统文化的魅力，使大学生充分的吸收传统文化的内涵，从而与时俱进的提升自身素质，加强自我修养，成长成为时代、国家和社会需要的人才。

四、社会主义核心价值观融入高校思想政治教育的实践探索

1、实践是探索真知的唯一路径

无论教师每天是怎样的宣传，真正想要确切的对社会主义核心价值观有深刻的认知还是需要教师引领同学们在日常的实践过程中更加明确的感受，带领同学们参加集体活动，建立相关社团，定期组织文艺节目，让同学们在日常活动中能够对社会主义核心价值观有深刻的了解。学校可以建立不同性质的团体，教师们可以鼓励引导同学们参加自己喜欢的社团，在社团中同学们将自己的想法得以实现。无论是何种形式的价值形式都需要在日常生活中不断积累，在历经多件事情的磨练之下才能够完成最终人格的形成。青少年作为思想尚未定型的时期，如何能够正确的树立其核心价值观仍需不断努力。

2、课外活动的开展

课内教学中教师已经为同学们不断的加以熏陶，知识层面已经有了一定的掌控，下面需要做的就是课外活动的开展，在课外活动的设计上教师们可以开拓个人的创新意识，不断开发新的学习项目，让同学们在轻松愉快的氛围中得到了精神层面的交流。可以带领同学们去当地的英雄纪念碑附近定期扫墓献花，听老讲讲过去的战斗故事。在耳听目染当中重新在脑海里重走抗联路，让革命精神也时刻的融入到社会主义价值观体系当中。

3、充分明确社会主义核心价值观的含义

只有充分的认知社会主义核心价值观的含义，才能够从心底真正的掌握社会主义核心价值观，让社会主义核心价值观的概念深入骨髓。[3]学校可以定期为同学们编撰相关的校报，可以举行校园有奖征文活动，既能激发同学们的创作积极性，又能够提升同学们对于社会主义核心价值观的研究。在比赛的过程中同学们可以互相帮助，老师可以起到辅助作用。在新时期的教学活动中，要激发同学们的创新意识以及自我学习探索的意识。[4]学校可以定期的更换校园内的宣传海报以及宣传栏上的内容，板报内容应该新颖、活泼、生动的呈现当前所需要传达的社会主义核心价值观的理念。另外可以组织班级内的同学几个人为一小组，为板报进行素材的选取，以及内容的更新。可以根据不同同学的天赋进行不同的分工，文笔较好的可以选择进行材料文章的书写，绘画水平较高的同学则可以负责板报旁的插画工作。

五、结语

社会主义核心价值观是当前社会前行的主要大方向，只有从高校同学抓起，才能够将此精神推广向更广阔的社会。通过教师们的指引与同学们自身的实践相结合，相信社会主义核心价值观融入高校思想政治教育会前景一片光明。教育工作者定会为此终生奋斗不止，这既是国家的希望也是社会的希望。

【参考文献】

[1] 顾海良，张岂之，靳诺，胡树祥，张大良，张东刚，苏雨恒，宋凌云，杨海英，王炳林，颜吾佴，郝立新，李松林.学习贯彻重要讲话精神大力培育和践行社会主义核心价值观.思想理论教育导刊，2014.7.4-5.

[2] 胡绿叶，何菊.社会主义核心价值观融入高校思想政治理论课教学路径探索―以苏州大学为例.思想政治课研究，2015.4.33-37.

[3] 郭朝辉.当代大学生社会主义核心价值观认同感实证研究.西南民族大学学报（人文社会科学版），2014.5.211-217.

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中图分类号：G420 文献标识码：A 文章编号：1672-3791（2016）08（a）-0149-02

1 思想政治教育现状与社会主义核心价值观的地位

1.1 思想政治教育现状

教育的根本任务是要培养人，培养高素质的人。思想政治教育从其本质讲，就是帮助人培养和提高精神境界，道德水平，科学理性、政治素养等。思想政治教育成功与否直接关系着每一个人的身心健康，关系着整个社会的安定与和谐。大学生是中国特色社会主义事业建设的接班人，担负着实现中华民族伟大复兴的历史使命，代表着中国的未来。强调，青年兴则国家兴，青年强则国家强。青年怎样强？教育是基石，德育是根本。以培养科学世界观、人生观、价值观的思想政治教育发挥着不可替代的重要作用。因此，思想政治教育要得到整个社会的足够重视，从而使思想政治教育落实到实处。

当前我国思想政治教育取得了很大成绩，青年的拼搏精神、创新理念，道德水平，政治信仰有所提高。但是受家庭环境、社会环境、时代环境影响，思想政治教育仍然表现出它不尽人意的地方。一是，功利主义观念强。高校很多学生在学习方面，制定了正确的学习目标，但这个目标限制了获取其他知识，很多考研、考公务员的学生课堂上只学与考试相关的东西，忽视课堂上正在讲授的内容。二是个人意识较强，集体观念薄弱。这是受到我国计划生育政策的影响，基本是独生子女表现明显。思想政治教育对于这些问题还没有给予足够重视。

1.2 社会主义核心价值观的地位

指出：“国无德不兴，人无德不立。如果一个民族、一个国家没有共同的核心价值观，莫衷一是，行无依归，那这个民族、这个国家就无法前进”[1] 。“对一个民族、一个国家来说，最持久、最深层的力量是全社会共同认可的核心价值观。核心价值观，承载着一个民族，一个国家的精神追求，体现着一个社会评判是非曲直的价值标准。”[2]。讲话指出了社会主义核心价值观在我国社会主义事业建设中具有的重要作用。“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善”的价值观指示着我们要建设什么样的国家、建成什么样的社会、培养什么样的公民，它继承了中华民族传统文化，吸收了世界文明有益成果，体现了时代精神，是全国各族人民价值观的“最大公约数”。

2 社会主义核心价值观对思想政治教育的启示

大学生思想政治教育功能就是为社会发展培养德、智、体、美、劳全面发展的接班人，与社会主义核心价值观的内在要求具有一致性。社会主义核心价值观的弘扬为增强思想政治教育实效性，创新思想政治教育方法提供了新启示。

第一，更新思想政治教育内容。在大学生思想政治教育过程中，用日常喜闻乐见的趣事、言语对社会主义核心价值观进行阐释，使学生在愉快的氛围中感受社会主义价值观的内涵和力量，将社会主义核心价值观转化为大众的，寻常的理念，也使这种理念内化为学生的一种精神，从而是思想政治教育与社会主义核心价值观的落实到一处。

第二，丰富思想政治教育方法。社会主义核心价值观作为全国人民价值观的“最大公约数”，牵动着每一个中国人民的心。大学生走在时代的浪潮中，时刻体验社会主义核心价值观的理论意义。在这种形势下，思想政治教育可以变以往教师单独讲教为学生讲。学生对新的理念有他们独有的体会，学生在这个浪潮中有表达自己观念的想法。思想政治教育可以结合社会主义核心价值观设立若干板块，将学生分组，各小组围绕其感兴趣的板块合理分工，课下收集材料、集体讨论、形成结论、制作课件、选出代表在课堂上表达该小组同学的观点。

第三，拓宽思想政治教育领域。“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善”24字内容深入到生活的每个角落，为思想政治教育提供了启示，当前网络的普及为思想政治教育提供了条件。思想政治教育可以合理利用QQ、微博、微信、电子邮件等网络工具，开发思想政治新领域。建论坛，设讨论组，打造网络课程等，利用这些方式随时讨论，回答学生的各种疑问；交流情感，解决学生生活困难；弘扬社会主义核心价值观，传播社会正能量。

第四，强化思想政治教育理念。社会主义核心价值观是以人为本的价值观，是为了实现人在精神层面和物质层面的满足状态，是人的精神归宿。思想政治教育的目标就是培养德、智、体、美、劳全面发展的人才，理应强化以人为本的教育理念。

3 法治思维的培养是社会主义核心价值观内在要求

“法治”是社会主义核心价值观的基本内容之一，是社会主义核心价值观的重要组成部分，特别是在我国全面推进依法治国的时代背景下，法治作为社会主义核心价值观不可或缺的重要组成部分，对大学生法治精神的培养提出了新要求，要求培养学生的守法意识、用法意识。

“法治”是实现“富强、民主、文明、和谐” 国家的契机。法治水平与一个国家的富裕程度、文明程度息息相关，实现中华民族的伟大复兴应致力于法治建设，培育法治政府、法治公民。大学生作为祖国的未来，应以法治思维武装自己的头脑，为推进中国的法治建设尽一份力量。

“法治”是实现“自由、平等、公正”社会的保障。“自由、平等、公正”是每一个人的向往和追求，这种目标的实现要靠法律来实现并监督。自由不是随心所欲，平等不是唾手可得，都需要法律制度的制约和保障。培养大学生的法治思维更有助于他们对“自由、平等、公正”内涵的理解，也有利于唤起学生对和谐有序美好生活的憧憬。

“法治”是实现“爱国、敬业、诚信、友善”公民的源泉。只有在处处有法、时时有法，人人懂法、人人守法的社会环境中才会创造出一批“爱国、敬业、诚信、友善”公民。通过思想政治教育培养大学生法治精神，弘扬社会主义核心价值观，德法结合，培养高素质人才。

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社会主义核心价值观是我国意识形态的制高点，是社会和谐共同发展的价值规范，也是个人发展的精神支柱和行动向导。对高中生开展社会主义核心价值观教育有其理论和现实的必要性和重要性。笔者试通过分析现阶段在高中开展社会主义核心价值观教育存在的困境，找到研究性学习对社会主义核心价值观教育的价值所在，从而寻找社会主义核心价值观教育的生长点。

一、在高中开展社会主义核心价值观教育的困境分析

高中生身心发展的特殊性，文化环境的多元性，核心价值观理论的凝练性、抽象性等多方面因素对现阶段进行高中生的社会主义核心价值观教育提出了挑战。很多时候，核心价值观教育只是走“形”，而没有走“心”。

1.尚未成熟的认知对价值观教育造成困难

高中阶段是青少年学生形成正确价值观的关键时期。之所以如此认定，是因为16至18岁的高中学生正处于青春期，这个年龄段是人的身体、智力走向成熟的转折时期，也是世界观、人生观和价值观形成的初期。一方面，高中生对世界的人与事心怀好奇，独立意识增强，思维日渐成熟，批判质疑意识增强，但仍然对直观、具体的事物比较敏感，而对抽象的理论的理解存在一定的难度。另一方面，由于世界观、人生观、价值观尚未形成，独立处理事务的能力不足，情绪和思维容易受外界因素的干扰，思维和行动表现不能始终如一。

2.丰富多元的文化对价值取向造成冲击

随着改革开放的纵深化推进，文化领域泥沙俱下。不同国家的文化相互交织、相互激荡，良莠不齐的文化冲击着国内的主流价值观，对青少年的价值观形成造成了巨大的冲击。有研究表明，受西方思想的影响，中学生的个人取向明显，他们普遍将“自我的完善、个人能力的发展以及自我价值的实现”视为最重要。

3.抽象内隐的价值观难以评估量化

社会主义核心价值观作为中华民族的共同价值追求，它是社会主义核心价值体系的高度凝练和集中表达，是加强思想道德建设的凝魂聚气、强基固本的基础工程。尽管国家从个人、社会、国家三个层面对社会主义核心价值观做了具体的内容规定，但这些内容仍然难以评估和量化，这给核心价值观教育带来了一定的困难。价值观的形成需要一个长期的、渐进的过程。

二、研究性学习对社会主义核心价值观教育的意义

1.开放性为社会主义核心价值观教育提供丰富情境

研究性学习主要围绕问题的提出和解决来组织学习活动。一方面，研究性学习的内容是综合开放的。它可能是某学科的，也可能是多学科综合、交叉的。研究性学习的课题来源于自然现象、社会热点、学科知识、日常生活等各个方面。丰富的课题内容为社会主义核心价值观教育的开展提供了丰富的载体。立足研究性学习能为社会主义核心价值观教育具体化提供丰富的情境素材，有效推动社会主义核心价值观进教材、进课堂、进学生头脑。另一方面，研究性学习的形式是开放的。其研究视角、研究目标、研究过程、研究方法、手段、研究成果等可以各不相同，形式的开放使社会主义核心价值观教育具有很大的灵活性，为学习者、指导者发挥个性特长和才能提供了广阔的空间，从而形成一个开放多元的学习过程。

2.探究性让社会主义核心价值观教育纳入认知体系

在研究性学习过程中，学生是学习的主体。学生在老师的指导下，积极发现问题，自主选择研究课题，自主探求解决问题的方法。研究性学习区别于传统的接受学习方式，它更注重学习过程中学生探究的感受和体验。学生对问题的探究过程实际上也是学生调用已知解决未知的过程。立足研究性学习开展社会主义核心价值观教育，能够通过学生的自主探究，把已知现实与核心价值观的理想蓝图相链接，从而把未知纳入已知的认知体系，把新知纳入已有知识体系中，进而实现核心价值观的内化。

3.实践性为社会主义核心价值观教育寻求情感认同

研究性学习提倡学生通过实践积累直接经验，在实践中利用所学的间接经验去解决现实问题。立足研究性学习开展社会主义核心价值观教育，通过学生的直接实践获取直接认知，为社会主义核心价值观的内容找到情感的共鸣和认同。同时，实践还是检验学生已有价值观正确与否的标准。

三、利用研究性学习开展社会主义核心价值观教育的策略

1.整合Y源，丰富教育素材

开发和利用教育资源是研究性学习得以开展的必要条件。课内课外凡可供学生学习研究的人力、信息、物质等资源都可视为研究性学习的教育资源。挖掘课堂内外的教育资源能为社会主义核心价值观教育的开展提供有力抓手。

一方面，挖掘学科知识与价值观相契合的研究点。课堂是进行社会主义核心价值观教育的主阵地。思想政治学科作为德育学科，其很重要的一个目标就是帮助学生树立正确的世界观、人生观和价值观。因此，本学科有很多内容与社会主义核心价值观高度契合。在进行思想政治教学时，充分挖掘思想政治学科知识中具有探究价值又涉及社会主义核心价值观内容的部分。例如，在上《生活与哲学》模块“价值的创造与实现”一课时，结合学生自身参与学校的台风后的恢复家园活动，亲眼所见社会各界的抗台救灾行动，探讨人生价值的创造与实现的途径。另一方面，不断拓展校外资源。独具特色的校本资源和地方资源是研究性学习的重要内容，也是社会主义核心价值观教育具体化、形象化的抓手。

2.实践体验，活泼教育形式

“行是知之始。”充分发挥实践活动对社会主义核心价值观的养成作用，学生能够在亲身体验的过程中同步实现价值观的内化和外化。在课堂上，学生通过小组讨论、情景模拟、分组辩论等形式讨论社会热点问题。在校园里，把社会主义核心价值观融入校园文化建设中。在网络上，利用校园网开展集教育性、学习性、趣味性为一体的活动。在社会中，借助社会调查、志愿服务、公益活动等形式开展实践。例如：

在《红砖古厝》课题研究的中期，学生亲身走访了海沧新村的红砖古厝，并且采访了古厝中的原住民、租住者，采访了当地政府部门的工作人员和当地居委会的工作人员。通过实地考察和采访，他们对红砖古厝有了更深刻的了解，他们获得了更多一手资料：收集了大量红砖古厝的照片，收获了前一阶段没有了解到的更多古厝的辉煌历史和感人故事，也了解到目前红砖古厝面临的危险境地。

走访过程中，学生的亲眼所见、亲耳所闻都震撼着学生的心灵，他们深刻感受到保护红砖古厝的紧迫感。实地调查、访谈等实践活动不仅提高了学生的合作探究、交流沟通能力，更使学生深入了解社会，感受社会现实，使自己的价值认识与现实结合起来，有利于使价值观内化于心。

在研究性学习的结题阶段，学生通过研究过程中收集的材料，为红砖古厝的保护提出了许多可行性建议：政府从财政拨款修缮破旧房屋；承包给企业进行保护和综合开发，对部分民居进行商业开发，改做闽南特色餐馆、旅店；对典型的古厝进行挂牌保护，并介绍其价值；对古厝的木雕、石雕进行修复；开发旅游线路等等。他们还将收集到的资料做成了宣传小册，自发组织了宣传活动。这些行动表明，学生通过本次研究性学习活动，不仅丰富了关于红砖古厝的知识，增加了家乡文化的了解，更重要的是他们认识到自身对保护和弘扬家乡文化的责任，真正将所见所闻升华为爱乡爱国的价值观。

3.开放评价，注重教育过程

价值观的形成不是一朝一夕的，而是一个循序渐进的过程，因此对核心价值观教育的评价应该更注重形成性评价，这与研究性学习的评价方式不谋而合。研究性学习主要采用形成性评价的方式。老师、学生，甚至与活动有关的企业、社区等都是评价主体；学生参与活动的认识和态度，学生在研究中获得的收获体验，研究成果的呈现，学生的创新精神和探究实践能力等都是评价的内容；他评、自评、互评相结合，个体评价与集体评价相结合，口头评价与书面评价相结合，定性评价与定量评价相结合都是评价方式。评价主体、内容、方式的多元灵活，使得评价角度多面，评价纬度全面，评价结果准确。因此，采用研究性学习的评价方式能够完善原有的教学评价体系，帮助学生正确认识自己在知识、能力、价值观等方面的成就和问题，切实促进中学生社会主义核心价值观的培养。

参考文献：

[1]张小利.研究性学习方法在大学生社会主义核心价值观教育中运用的价值分析[J].当代教育论坛（管理研究），2011（8）：45-46.

[2]刘峥，刘新庚.社会主义核心价值观实现路径探索[J].求索，2011（9）：122-123，135.

[3]王睿.研究性学习教学模式与策略探析[J].中国教育学刊，2015（S1）：194-195.

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二、以“少年警营”为载体体验“五维三段”目标行动

在队员对“五维三段”的培养目标有了初步认识的基础上，我校利用与南山区公安分局、西丽派出所开展警校共建活动的契机，开展少年警营活动，为角色体验岗设定“五维”岗位职责，让队员在角色体验中深入领会“五维三段”的目标要求。队员在少年警营中像军人、警察那样穿上小制服，参加规范训练，了解岗位职责，体验角色的神圣责任感。在这种角色体验过程中，队员会自觉规范自己的言行，并可以在其他队员面前起到良好的示范作用，起到“同伴影响”的独特效果。而其他队员对“少年警员”的一举一动会从观察到羡慕到模仿，并逐步学会“自我约束，自我管理”，自觉形成良好道德行为习惯，达到“自主育德”的目的。为了让小警员实现多方面的示范作用，我校独创性地将少年警队拓展成少年警营，组建了“国旗班、鼓号队、督查队、交警队、礼仪队”五支队伍，赋予每支队伍独特的教育功能。比如国旗班，小警员们每周一服装整齐步伐坚定地走上升旗台，在嘹亮的国歌中将国旗升起，对队员来说，这就是爱国的最好诠释。历经多年发展，现在少年警营已有整套管理体系，设岗、定责、自主选拔营员，制定岗位规范，日常管理规范。实践证明，每个参与体验的小警员都会对自我有要求，并在体验中对“五维三段”培养目标加深认识。

三、以榜样影响、同伴互助强化“五维三段”目标行动

榜样的力量是无穷的。在今年的六一讲话中要求队员心有榜样。少年儿童最认可的榜样往往是身边的同龄人，所以开展树榜样、学榜样的行动非常必要。要让队员感受到榜样就在自己的身边，他做得好，我也做得好，互相影响产生正效应。做得好的队员也可以帮助其他队员，并在帮助他人的同时修正自己的行为，进而做得更好。我校主要通过“五星闪耀”的学期期末评优、两年一届的西丽二小之星评比和寻找中队榜样来树立队员学习的典型。特别是在寻找中队榜样活动中，每个学期每个中队选出5名队员作为守规则、懂礼貌、有爱心、讲诚信、倡环保的优秀典型，制作事迹展板在校内展出，同时让队员自主完成图文并茂的事迹材料，编辑成册，在中队内通过主题队会的形式宣讲事迹，供全体队员交流学习，共同进步成长。

四、以家校互联、社区活动延伸体验“五维三段”目标行动

家庭是人生的第一课堂和第一环境，也是一个人道德价值观形成的起点，所以道德行为习惯的培养要让家长也参与其中，家庭、学校要形成教育合力。我校将“五维三段”的培养目标与社区活动相结合，让队员走进社区跟家长一起进行体验活动。今年3月我校跟西丽街道共同发起了小小红领巾志愿者培育计划，联系学校附近的社区试点来开展。社区每学期为小志愿者量身设定50～100小时的社区志愿服务体验岗，小志愿者拿着特制的志愿服务卡到社区参与服务，社区给予服务时数确认。另外，学校组织开展的社区建队、清洁社区、关爱养老院老人、爱心义卖等活动，也拓展了队员体验的范围，让队员对学校的道德培养目标有了更深入的体验。两年来，我校紧扣自主发展，从小事做起培养队员良好的道德行为习惯，促进队员理解核心价值观，取得了一定的效果。特别是今年六一以来，通过深入学的讲话，我深感作为一名少先队辅导员，要重新认识和理解核心价值观，把之前做的工作进一步梳理和深化，最终落实到队员的核心价值观的教育中。

1.加深对核心价值观的理解认识。

社会主义核心价值观倡导“富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善”，这24个字是一个庞大的系统，承载着民族文明的梦想和力量。总书记要求我们，培育和践行核心价值观要“记住要求，心有榜样，从小做起，接受帮助”。少先队辅导员要为孩子提出具体要求，树立可学习的榜样，从小事做起，从细节抓起，把核心价值观化为队员可学习、可操作、可实践、符合少年儿童心理特点的少先队活动，让队员在生活中践行核心价值观，进而转化为行动和习惯。

2.把学校已开展的工作进一步深化。

总书记讲话中提到要让孩子记住要求。中国教育报评论中指出，少年儿童记住要求，前提是教育工作者善于提出要求。要尊重少年儿童的主体地位，正视少年儿童的接受能力，根据他们的认知规律和心理发展特点提出要求，在水平上、层次上体现差异。我校制定了“五维三段”的培养目标，并开展了教育行动研究，就是为孩子提出了道德行为习惯上的具体要求，但这五个维度只是核心价值观的一小部分，现在我校正着手把“五维三段”扩展到“十维三段”，增加爱祖国、勤学习、爱劳动、善创造、会感恩五个维度，对应核心价值观的爱国、敬业、平等、自由、民主五个指标，同步制定相应的具体指标要求。通过这样的扩展，把核心价值观化为十个孩子可理解的指标，这也是把核心价值观简化的过程。我校还准备结合雏鹰争章活动，在校内开展争这“十维”奖章活动。目标是在两年的时间内，让每个学段的队员都能争取得到十个奖章，达到该学段的道德行为目标指南的要求。

3.把核心价值观教育进一步落实。

核心价值观的教育要内化于心、外化于行，就是从自觉追求达到外化于行的自觉践行。对少先队教育而言，就是既要使其成为队员的自觉追求，更要转化为队员的自觉行动，所以要充分发挥少先队组织的自我教育的功能，让队员在自觉追求中将核心价值观入脑入心，开展自觉的行动，进一步践行核心价值观。我校计划以红领巾小社团的形式，让队员开展以问题为中心的小课题研究活动和道德辨析活动，让队员自己收集资料，开展研究、讨论活动。比如为什么守规则、守规则有哪些好处，收集国内外关于守规则的典故等；又如现在的“扶不扶”现象等，让队员自己判断社会现象中哪些是对的，哪些是错的让队员在课题研究的过程中，进行自我教育，实现道德培养的内化于心。下一阶段，我校会将已开展的四大行动进一步梳理，将各行动中的活动由大队部主导变为队员自觉自发的活动。如学雷锋活动，大队部会从组织变为倡议，以中队、小队为单位，让队员自己主导、自觉地开展活动，大队部负责进行汇总整理和展示。让队员通过自发少先队活动践行核心价值观，实现道德培养的外化于行。

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关键词：生成性微课 生成价值 生成策略

方修波，男，湖北省天门中学，中学高级教师。

微课(Mini course)的出现，引起了我国教育界的普遍关注，特别是中学教育中，微课的实践运用成为了教师们探研的热点，引起了教学理念、教学思想、教学方式的深度改革。特别是生成性理论对微课的影响，使人们开始反思高效课堂的过度操作及导学案教学机械式使用的再思考。国内外对微课的理论和实践有许多探讨，但很多问题并没有形成定论。本文将从中学思想政治的学科角度，以《文化生活》中社会主义核心价值观重点突破的微课教学案例为例，探求在生成性理论指导下，中学微课的内涵、价值及实践的策略问题。

一、生成性微课的内涵界定

目前国内外对微课的内涵界定说法各异。自从可汗学院将微视频网络化呈现后，微讲座立马走红，大规模开放式在线学习——慕课(Massive Open Online Course)在各大专院校展开，并向中小学扩展，微课程与学科的融合日渐深化。胡铁生认为：“微课程是指按照新课标准及教学实践要求，以教学视频为主要载体，反映教师在课堂教学过程中针对某个知识点或教学环节而开展教与学活动的各种教学资源的有机组合。”这是微课的资源说，类似“微讲座”。同时，汪滢认为，它是微课教学的全过程，它要求提供有效的互动及辅助支持。这是微课的过程说。她还认为，微课是基于微型资源的教学活动，或叫微课教学，主要适用在校学生。也就是说，对在校学生来说，微课是教师针对一个重难点或关键教学环节开展的简短的一种教学活动，目的是为了突破教学中的重点、难点或某个关键环节。

生成性教学是建构主义学说化成的，也是解释学框架下教学过程的一种生成特征。“是在生成性思维视域下所看到的教学图景。教师在教学过程中以真诚的态度和为学生发展服务的心向与学生就相关课题进行平等对话，并根据学生的课堂行为表现与感受对自己教学行为与思路作出机智性调整，以使教学对话持续进行下去的教学过程。”这种教学关注的是学生学习的过程、差异、关系、创造、发展。

通过如上内容分析，我们取微课的过程说（或教学说），将其置于生成性理论下，注重微课教学生成过程，结合中学思想政治课教学特点，给出思想政治课生成性微课的内涵：它是在生成性教学理念指导下，通过微课教学的形式，以达成中学生人生观、世界观和价值观发展目标的基于微型资源的教学活动。它具有生成性、建构性、开放性、动态性等特点。

二、生成性微课的价值诉求

思想政治课生成性微课的价值是由其课程性质来决定的，必然具有立德树人的价值向导。除此外，还有对学生的价值、对教师的价值、对教学课程改革的价值等内容。

首先，微课必须达到生成中的德育价值。在短时的教与学的生成互动中促成学生品德的健康发展应是微课教学的应有之义。“德性”内涵在缘起和发展过程中经历了两个维度的诠释：一是外在身份的表现维度，强调某人或某事物的卓著性表现，以确证本身应有的地位和身份；二是内在道德发展维度，强调道德对真、善、美的追求。以社会主义核心价值观为内容的微课教学就是要在十分钟时间内，通过典型材料——飞行英雄黄龙飞事例和本校学生汪千里的动人事迹来感染学生，使其在外在的言谈举止中能表现出崇拜和学习的行为；通过社会主义核心价值观三个层面的内容使其内化为责任和动力，从而提高学生的思想道德水平，真正达到在生成中立德树人。本微课在预设三维目标中指出，通过英雄学长和身边同学的事例，使学生感受学子们是如何在生活中践行核心价值观的，激发学生爱国、敬业、友善、自强不息的情感，进而在生活中自觉践行核心价值观。“我们要对整个学科的育人价值进行研究，看它对一个人的精神发展的价值在那里。”叶澜教授直接指出了生成性教学对学科价值的追求。当然，德育价值是思想政治课的最高追求。

其次，微课要形成生成知识和能力的价值。微课的知识生成是学生的自主学习和选择性学习过程，通过微课这种教学形式，能使学生形成知识体系，生成知识层次，提高运用知识的能力。在本微课预设目标中，我们设定了“理解社会主义核心价值观的内涵、地位、作用；能够用正确的价值观引领自己的学习生活”这一知识能力目标，当然这一预设是弹性的。教学后反思这一过程，学生不仅掌握了社会主义核心价值观的三个层次内容，还能从历史角度解读我党在不同时期对这一价值观的完善，并能与社会主义核心价值体系联系起来，应是达到了生成的目标。

第三，微课可以内化教师生成能力。从微课本身作用来看，它可以促进教师专业化发展水平，增值自身的教学素养，提高在生成中灵动处理生成资源的能力；从生成性教学来看，微课可以检测预设的弹性度，考验教师调控生成的水准，提升处理生成意外能力。当然，它还可以为教学的再生成提供宝贵资源。

除此外，微课教学的发展，可以有效提高对重难点问题的认识，强化教学重要环节；可以增强学习情趣，提高学习效率；可以积累教学资源，深化教学改革；还可以为理论发展提供实证材料，达到生成性理论与实践具体的历史的统一。

三、生成性微课的实践策略

戴维·彭罗期(David Penrose)提出了微课建设的五步：罗列核心概念一一提供知识背景——制作教学视频——设计学习探究任务——上传到课程管理系统。面对中学当前的微课建设，与以上过程还有较大差距的是目前我们还没有建立一个统一管理而开放的微课系统，加上学校网络发展的不同，导致最后一个环节难以形成。同时绝大多数学校禁止学生使用手机，移动网受到限制，加上中学课程的密致性，微课的普遍使用受学习时间制约。我们只能就“微课程”或“微教学”的实践层面，结合我们使用微课的情况来谈谈微课的实践策略。

首先，突破重难点，弹性预设，孵化生成。微课的本质特征是围绕教学中重难点问题突破展开的一个环节性教学过程。《文化生活》第十课第一框第二目“凝魂聚气、强基固本的基础工程”中社会主义核心价值观教育是本部分的重点，为突破这个重点我们采用了微课教学方式。一个好的预设必然是一个灵动的弹性的预设。我们依据本处教材变动情况，进行了文本解读，设定在教学中运用典型案例来突破社会主义核心价值观内容的教学，我们选取了天门中学为国捐躯的英雄飞行员黄龙飞学长视频资料，同时也拍摄了高二身残志坚的学生汪千里事迹图片，作为材料使用，使学生能从他们身上找到相应的社会主义核心价值观的内容。设计中，我们预设了核心价值观在核心价值体系中的地位作用，核心价值体系在思想道德建设中的地位和意义，这是为教学生成预设的弹性空间。

其次，试用翻转课堂模式，有效互动，促进生成。翻转课堂(Flipped Classroom)中知识的传授是通过网络在“课前”完成的，而知识内化则是在“课中”经过讨论交流来完成，“课后”学生可以完成“探究活动”对认识加以深化、扩展、推移。黎加厚教授认为，微课程不仅作为教师上课的教学资源而存在，而应与“翻转课堂”这种新型教学模式相结合。在学生通过校园网学习了本目内容后，我们在微课堂上组织了学生的充分互动，让学生围绕三个探究问题讨论。讨论一：黄龙飞的行为体现了他什么样的价值追求？讨论二：汪千里同学的事迹体现了她什么样的价值追求和梦想？讨论三：两位天中学子的事迹对我们有什么启示？通过学生的生成过程，大家一致认为：中学生践行核心价值观就是要树立远大的理想，并用正确价值观引领我们的学习生活；要从现在做起，从小事做起；要努力学习知识，坚持追求梦想，用我们的梦托起伟大的中国梦！

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（一）提供虚假证明，夸大贫困程度。目前高校贫困生认定的材料依据主要是学生家庭所在地的民政部门开具出的家庭经济情况证明和村里所开的家庭困难证明，但是这些材料的真实性有待我们进一步考证，现实中确实存在有学生为了获得学校资助会通过各种关系拿到这些证明。在学校的评议过程中，这些学生又通过隐瞒自己的家庭收入和家庭成员的工作等情况，通过欺瞒他人的形式通过了班级评议从而实现加入学校贫困生信息库的目的。

（二）拖欠助学贷款。当前高校贫困生助学贷款的还款状况不容乐观，部分贫困生存在助学贷款还贷方面的失信问题。这些学生有的不按协议按归时还助学贷款，有的学生故意提供个人和家庭的虚假信息，致使其毕业之后贷款机构很难联系到本人。另外高校贫困生助学贷款存在违约问题是各高校贫困生资助工作中普遍存在的现象，这些现象严重损害了大学生的诚信形象，许多贷款机构出于担心自己利益受损的角度不愿再开展助学贷款工作，致使一些真正需要资助的贫困生失去了贷款助学的机会。

（三）感恩意识缺乏。部分贫困生在拿到奖学金和助学金之后出现了与人攀比的心理，把学校用于资助其基本生活费和顺利完成学业的钱拿来购置高档服饰、外出旅游以及请人吃饭等。他们甚至向自己家里人隐瞒获得了学校资助的事情。部分贫困生甚至把获得资助当做是自己的“特权”，向学校“要”奖学金和助学金。部分贫困生感恩意识缺乏，获得资助之后不愿意参加志愿服务活动，更别说回报学校、为社会做贡献等。

（四）通过考试作弊获得更多资助机会。现在高校对贫困生的资助也会参考他们的学习成绩和综测成绩，部分贫困生为了取得更高的分数，获得更多的资助机会，会采用作弊的手段，凭借成绩造假和投机取巧来获得高分数。这种行为一方面影响了贫困生群体的人格形象，另一方面给在贫困生群体中营造诚信的整体氛围带来很大的负面作用。

以上分析的贫困生诚信缺失的现象愚弄了社会良知，打击了善心人士的慈善积极性，还增加了人们之间的不信任感，诚信缺失行为不符合社会主义核心价值观对我国公民的要求。高校学生工作者要在社会主义核心价值观的视域下积极探索开展高校贫困生诚信教育的路径。

二、在社会主义核心价值观视域下开展高校贫困生诚信行教育的路径

（一）不断发现创新思想政治教育课的课堂教学内容，让社会主义核心价值观引领诚信教育进课堂。教育者要充分发挥思想政治课第一课堂的教育主阵地功能，不断创新思想政治教育课的教学内容。社会主义核心价值观反映了我国当下社会发展阶段对国家、社会、个人三个层面的理想目标、价值诉求和道德规范2。首先，在课程设置上要以社会主义核心价值观为引领，把关于诚信的的基础理论纳入到思想道德修养与法律基础等思政课的教学大纲中。引导学生逐步理解和消化社会主义核心价值观的内容，从而自觉地树立正确的世界观、人生观和价值观，树立社会信用意识和诚信意识，通过思想的灌输让贫困生自觉践行诚信行为。利用思政课为平台开展以弘扬社会主义核心价值观为主题的演讲比赛、征文比赛以及辩论赛等，让学生在演讲、书写和辩论过程中确立牢固践行诚信的决心。

（二）借力高校书院制平台，在书院内积极开展社会主义核心价值观教育，对贫困生进行诚信意识培养。学校为了达到教育均衡的目标而推行了书院制，书院制是通识教育和专才教育相结合的体制。书院是实现文化育人的住宿园区，既是学生生活和休息的空间又是学生交流思想、培养集体意思、提升精神境界的空间，更是他们自我管理、自我教育的平台3。书院模式的特点是以文化为支撑，通过学生自治和自我教育（同伴教育），将学校的教育目的渗透到学生生活的每个方面，在潜移默化中实现培养全面的合格人才的目的。书院的这种“渗透”和“潜移默化”非常有利于培养大学生的社会主义核心价值观并促使他们践行社会主义核心价值观的内容。书院可以利用文化长廊，定期制作更新关于诚信的言语和故事。书院利用讲座和书院导师的指导，在书院独特文化氛围的烘托下，学生自主开展的各种活动，为培养大学生的诚信教育和促使他们践行诚信行为提供了非常有效的方法。书院的阅览室、讨论室、成长成才室等多种设施，以书院的特色文化为支撑，能够培养贫困生的诚信意识，促使贫困生践行诚信行为。

（三）利用寒暑假开展社会实践，塑造和强化大学生的诚信意识，让高校贫困生践行社会主义核心价值观。艰辛知人生，实践长才干，社会实践是大学生诚信教育的重要载体，能够实现大学生诚信教育与自我教育的有机统一，社会实践通过教育客体主观化不断扩大诚信教育的覆盖面4。学校要利用假期开展形式多样的高校贫困生乐于参与的社会实践，比如歌咏比赛、演讲比赛等，这些形式多样的活动有助于提高贫困生参与诚信文化建设的热情，增强诚信文化的吸引力、渗透力和影响力。学校还要充分运用现代信息技术的便利性，让贫困生走进社区和村镇，开展诚信文化教育，使贫困生在生活的各个方面都能感受到诚信文化带来的积极正面的影响，同时也让他们更积极主动的去践行诚信行为。

（四）发挥践行社会主义核心价值观的诚信模范的引领作用。从外部条件来说，教育就是一种师范和引导，因此我们的对贫困生的诚信教育过程中要利用榜样和典型的力量带动广大贫困生践行诚信行为。教育者要利用各种资源，借助榜样和典型的力量传递诚信正能量，进而引导和推动其他贫困生树立诚信意识，做一名守诚信、行诚信大学生。学校通过培养树立榜样，例如开展“自强之星”和“我身边的诚信榜样”等先进典型的评选和表彰活动，利用培训班、报告会等形式让抽象的社会主义核心价值观成为可以实践的方式和方法。通过这些榜样，社会主义核心价值观的理论变得生动和现实，从而促进高校贫困生的社会主义核心价值观的形成。培养和树立诚信的榜样，榜样们能够认真践行社会主义核心价值观，在诚信文化建设的过程中他们能够始终保持实事求是的态度，始终自觉的把集体的利益放在第一位，把我国优良的传统思想和时代精神相结合，能够激励其他贫困生以这些榜样的行为为标杆，让这些贫困生自觉维护诚信的良好风气。

（五）高校教师要努力践行社会主义核心价值观，以身作则，带动贫困生诚信素质的提高。高校做学生工作的辅导员、教课的专业老师以及领导干部等更要以身作则，牢记并努力践行社会主义核心价值观。高校教育者要切实发挥自身的领头羊作用，做到努力践行诚信行为，由点到面的开展高校贫困生的诚信教育。“学高为师，身正为范”，全体高校教师要做践行诚信行为的道德典范，努力改造自身的世界观和价值观，加强自身的思想道德修养，自觉接受大学生的监督，用自身良好的诚信道德形象去赢得学生的肯定和信任。只有高校教师真正做到了言传身教，高校贫困生的诚信教育才能取得较好的教育效果。这就要求高校在教师招聘的时候要严格审核程序，尤其对于高校德育教师的选拔和培养要将诚信作为其重要内容，并且在教师考核的时候作为其考核的依据之一，全面提高高校教师的诚信意识和诚信行为，才能以此带动贫困生的诚信素质的提高。

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政法干警核心价值观，概括起来就是“忠诚、为民、公正、廉洁”。“忠诚”即忠于党、忠于国家、忠于人民、忠于法律。强调的是政治本色；“为民”即始终把人民放在心中最高位置，真正做到司法为民，强调的是宗旨理念；“公正”即司法公正，维护社会公平正义，强调的是神圣职责；“廉洁”即清正廉明，强调的是基本操守。法院精神是法院文化的价值承载和精神内核。挖掘提炼法院精神，在建设法院文化的过程中弘扬政法干警核心价值观发挥着重要作用。一是有利于促进干警对核心价值观的思想认同。越是直观、熟悉的事物，就越容易被接受。打造地方法院精神，应该从干警最熟悉的法院工作性质特点和地方特有的文化背景中，形成对价值目标的趋同认识，最大限度赢得干警对核心价值观的思想认同、价值认同、感情认同，从而更好践行核心价值观。二是有利于丰富政法干警核心价值体系。挖掘提炼地方法院精神，可以充分发挥各地的积极性、主动性、创造性，在丰富多彩的文化实践中，为构造、发展政法干警核心价值体系提供更多鲜活的实践经验和生动的文化表达形式。三是有利于准确把握地方法院文化建设的基本内涵。打造地方法院精神，不仅是反恩总结、审视把握地方法院文化的历史意蕴，更是在历史积淀的基础上，适应时代要求，为地方法院文化建设注入新的“精、气、神”，推进地方法院文化建设与时俱进。四是有利于更好地发挥法院文化功能，提升法院工作精神动力，最大限度凝练干警共识，凝聚干警力量，以共同的价值追求、共同的理想信念，凝心聚力，将法院文化建设成果更好地转化为推进工作的不懈动力。

基于以上认识，四川法院以政法干警核心价值观为引领，从丰富的地域文化中总结提炼“四川法院精神”。一是坚持政法干警核心价值观的统领地位，挖掘提炼具有地方特色的法院精神。二是坚持法院精神必须是“法院的”精神，司法为民是人民法院的根本宗旨。三是必须反映地方历史人文底蕴。巴蜀文化在历史发展中形成了“务实沉稳，不尚空谈”的深厚人文底蕴，“求实”集中反映了四川的地方特色。四是必须反映时代精神。近年来，四川省遭受了汶川特大地震等重大自然灾害的严重冲击，经历了国际金融危机、藏区维稳等严峻考验。在这样的背景下，“高位求进、争创一流”成为全省法院干警自发的精神状态。“奋进”集中体现了四川法院干警的精神面貌。由此，我们总结提炼出“公正为民、求实奋进”的“四川法院精神”，这也是政法干警核心价值观在四川法院的具体体现、直接表达。

二、正确把握法院文化与社会文化的关系，始终保持法院文化建设的长久生命力、影响力

社会文化与法院文化之间不是孤立隔绝的，而是源与流的关系。社会公众对法院提出的司法公开、公正、高效等需求，是社会文化在司法领域的具体反映。法院应积极回应社会公众司法需求，不断推动法院文化的丰富、发展，使法院文化保持长久生命力。同时。先进的法院文化是社会主义法律文化的重要组成部分，弘扬社会主义法治精神，必须扩大先进法院文化的影响力，充分发挥先进法院文化的示范、引导作用，积极影响、提升社会文化。必须承认，目前有的法院、法官“司法为民”还停留在“墙上”；有的法院、法官还在自说自话，和群众的所思、所虑、所需还有不小距离。这就要求我们应当进一步加强法院文化与社会文化的良性互动，实现“法言法语”与“大众话语”的共鸣，更好赢得人民群众的认可、认同。

基于此，四川法院将2012年作为“阳光司法年”。以信息化为支撑，在审判公开的基础上，重点在全省推行诉讼服务中心建设，打造集诉讼引导、立案审查、立案调解、司法救助、资料查询、材料收转、事务联系、判后释疑、接待等九项功能于一体的服务窗口，将诉讼服务功能从立案审判前向审判执行工作中和判后延伸；积极打造案件信息查询平台，推进所有诉讼案件、执行案件流程信息可通过电子触摸屏、网络等进行动态实时查询；在全省法院加快门户网站建设，为当事人和社会公众提供个性化、多样化的司法信息服务。建设具有中国特色的法院文化，实现与社会文化的互动，首先要强化干警的群众观点，这是法院执法办案的价值追求，知民情、听民声、解决忧，既是满足人民群众日益增长的司法需求的客观要求，也是推动人民司法事业自身发展的迫切需要；其次要加强便民利民的制度、物质文化建设，完善法院内部机制，加大基础设施建设，为群众提供看得见、摸得着的司法服务，使司法为民的理念既外化于“形”也外化于“行”；再次要以公众认同接受的形式扩大法院文化的社会影响力，以群众听得懂、能接受的语言与之交流，把群众当亲人来待，把案件当家事来办，让群众感受到法治的力量和司法的温暖。

三、正确把握文化教育与文化创造的关系，发挥法院干警在法院文化建设中的主体地位

法院干警是法院文化的建设者、创造者、实践者，使政法干警核心价值观的要求内化于心，一方面要采取多种多样的手段和载体，使广大干警充分吸收核心价值观的营养；另一方面要调动广大干警参与积极性，为实践政法干警核心价值观提供内生动力。调动广大干警的积极性，形成对政法干警核心价值观的自觉实践，一是高度重视干警文化创造的主体地位，对在实践政法干警核心价值观中创造的有益经验、做法，积极给予肯定和推广，对法院特色文化品牌，也给予充分肯定和鼓励；二是激励广大干警不断实现自我提升，包括业务知识和技能、个人修养和形象等各方面综合素质的提升。这个过程就是法院文化的熏陶和创造过程；三是营造良好的文化环境，注重培养干警高尚的品格、健康的情趣，开展干警喜闻乐见、易于接受的文体艺术活动，通过建设荣誉室、院史室、图书室、活动室等文化阵地，构筑属于干警自己的精神文化家园。

四、正确把握法律文化共性与法院文化个性之间的关系，着力打造符合审判工作规律的法院文化

法院文化是社会主义法律文化的重要组成部分。人民法院作为审判机关在法治建设事业中有着特殊的地位。法院文化建设必须符合审判规律，体现自身个性。审判权主要是一种判断权，而不是行政执法权。判断权的性质决定了司法自由裁量空间存在的必然性以及其中蕴藏的风险。因此，应围绕法院干警依法公正履行职责，在贯彻法律文化共性的同时，体现出法院文化的个性，把政法干警核心价值观的要求具体落实到法院执法办案工作当中。

四川法院近年来在认真把握审判规律的基础上，大力完善审判管理制度文化，形成了公正廉洁司法的文化氛围。充分利用信息化手段，将诉讼、执行、对外委托等各类案件事务全部纳入流程管理，创新建立了“静默监管”模式，既能够实时有效监管办案活动，又不干预正常办案程序，为法官中立、公正地思考问题保留空间；加强法院内部层级管理制度建设，明确不同审判组织之间的审理权限，明确审判组织审理职能与院长、庭长、审判管理机构管理职能之间的职责权限，从微观运行机制上保障审判执行权运行的科学和公正；完善案件评查和质效评估制度，并与绩效考评制度紧密结合，加强正面制度激励；结合法院审判权、执行权行使的高风险性特征，构建法院廉政风险防控体系，加强风险隐患排查，有针对性地完善预防措施，打造规范廉洁的行为文化。实践证明，把握审判运行规律，打造公正廉洁的法院文化，一是将信息化流程管理覆盖到法院执法办案各个环节，在实时有效监管和维护依法办案之间实现平衡。二是形成权责明确的内部层级管理机制。法院形成的司法产品是法院内部不同层级主体权责运行的最终产物。只有结合审判规律，科学划定不同主体审理与管理的边界，才能有力确保司法产品质量。三是不断完善科学的考评激励机制。应当结合法院工作特点，完善科学的考评考核制度，区分优劣，在激励的基础上重点加强指导，带动审判质效整体提升，形成正确的制度文化导向。四是打造以预防为重心的法院廉政文化。应当客观把握审判、执行岗位高风险性特征，把工作重心放在廉政风险预防上，这是建设具有法院特色的廉政文化，从源头上确保司法公正廉洁的有效途径。

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指出：“人类社会发展的历史表明，对一个民族、一个国家来说，最持久、最深层的力量是全社会共同认可的核心价值观。核心价值观，承载着一个民族、一个国家的精神追求，体现着一个社会评判是非曲直的价值标准。”职业价值观指人生目标和人生态度在职业选择方面的具体表现，也就是一个人对职业的认识和态度及他对职业目标的追求和向往。它是一种具有明确的目的性、自觉性和坚定性的职业选择的态度和行为，对一个人职业目标和择业动机起着决定性的作用。当前，我国大学生职业规划和就业指导工作逐渐形成成熟的教育教学体系，然而其关注点重在生涯规划、技能提升和职业发展路径等，忽视将价值观教育特别是社会主义核心价值观教育渗透其中；而社会经济改革的进一步深化和多元化价值观的冲击对大学生的价值观造成极大的影响。调查显示，大学生在就业择业和职业发展过程中心理困惑、就业难题和不同程度的职业发展问题大多由错误的价值观引发。研究如何在社会主义核心价值观引导下进一步加强大学生职业价值观教育，对引导大学生树立正确的择业观和职业发展目标，培养大学生的社会责任感和职业道德具有重要的意义。

1.当前大学生职业价值观的偏差

目前，我国大学生择业就业过程和职业发展中存在就业主动性差、毕业生离职率高、对用人单位忠诚度、责任心不够、岗位适应能力不佳等问题。《人力资源蓝皮书》指出，当前我国高校毕业生就业的一个突出问题是“就业稳定性偏低”，“中国员工平均流动率为15.9%，在全球处于高位”。麦可思的数据调查显示，大学生连续三年的毁约率和半年的离职率都在25%左右[1]。这说明一些大学生爱岗敬业意识不足，社会责任感缺失。思索这一现象背后的原因，主要在于我国高校毕业生职业价值观存在偏差，导致他们在进行职业选择时存在盲目行为。主要有以下几方面表现：

1.1个人本位倾向明显。

调查表明，当前不少大学生的就业标准和目标是在工作单位有好的待遇、符合个人需求的工作内容和良好的发展平台。因此在求职过程中，一些大学生只关注个人发展、强调自我价值的实现，在就业价值取向上表现为理想信念缺失、集体意识淡漠，只关注工作是否有好的地域、待遇、发展前景，而非国家、社会、行业对大学生的现实需要，甚至出现缓就业、不就业的“啃老”一族，体现了当代大学生个人本位的倾向。同时，这种有偏差的职业价值观使得大学生在初入职场时，难以融入工作环境，缺乏团队协作精神和吃苦精神，对工作缺乏责任心，跳槽现象频发。

1.2职业价值评价趋于功利化。

当前部分大学生奉行“实用主义”价值观。一方面这样的价值观的确激发了某些大学生的行动力和务实精神，另一方面当前大学生就业形式由以往的包分配转变为目前的双向选择，给了大学生更多的自主空间，面临急速增加的就业压力和物质压力，使得一些大学生易受利益的驱使，在择业就业和职业发展中将物质利益放在第一位，职业价值评价功利化明显，主要表现为：一是将收入作为择业的唯一标准，不考虑工作内容、特点与个人兴趣特长或专业的匹配，如大量药学类毕业生因为传说中的高薪纷纷选择从事医药代表岗位，不考虑自身能力、性格特质是否适合岗位需要，导致工作后发现不适合而重新转岗；二是急功近利，希望一步到位，择业标准不断提高，既要环境好离家近，又要工资高福利好，还要提供良好的发展前景，缺乏应届毕业生从基层做起的积极心态，导致不就业或缓就业；三是放弃诚信获取录用机会，在就业过程中出现诸多不诚信行为，如求职材料弄虚作假、自我介绍过于夸张，有的则在找到更好的工作后不与用人单位沟通擅自违约。这种功利至上的职业价值观严重影响了这些大学生就业工作和个人的职业发展。

1.3职业价值取向复杂多元。

大学生身处社会急速变革的时代，对如何处理好职业价值观与国家、社会、金钱、个人兴趣特长的关系都尚不成熟，往往在贡献与索取、自我价值和社会价值的实现上充满矛盾。在职业选择中，一方面他们注重自我的主体地位和物质利益，一方面他们有较强的社会责任感和爱国情怀。如对到西部和到基层就业，许多学生表示认同，但在实际择业中往往表现出思想观念和实际行为的矛盾。在职业评价中，一些人有时很看重个人利益，主张个人利益高于集体利益，由追求社会地位和社会贡献更多地向追求物质利益和发挥个人兴趣特长转变；在职业发展中，既有自我奋斗、自我发展的特点，又有“等、靠、要”的倾向[2]。

1.4职业法治观念淡薄。

由于传统法律文化“无讼即德”、“德主刑辅”、“重义轻利”等法治观念的影响，加之某些高校法治教育的不足和社会法治环境问题，导致部分大W生职业价值观中法治观念淡薄现象突出。如果大学生主体的法治观点、意识、信仰及价值行为追求均不足，那么必然会体现在情感上对法律认同不足、在理性上对法律尊重不足、在信念上对法律信仰不足、在行为上对法律践行不足[3]。以言代法、以权压法，违反法律原则现象时有发生，部分大学生在校园活动中将“拉关系”、“讲背景”的不良社会习惯带入职业发展过程中；在就业过程和职业发展中缺乏以法律武器保护自己的意识，与用人单位产生劳动纠纷等状况时有发生；在工作中甚至出现为了谋取利益违反法律法规的现象。

2.当前大学生职业价值观教育的不足和存在的问题

2.1对价值观教育的认识和重视程度不够。

当前我国高校在大学生职业价值观教育缺乏全员育人的理念，认为就业工作和职业指导是辅导员、就业工作相关部门的事，仅通过职业指导和生涯规划相关课程对大学生的职业价值观进行引导，即便是开设的生涯规划和就业指导课程，也更偏重对学生的职业生涯规划方案设计、就业形势分析、求职技能指导等。思政课程、专业课教学和校园文化建设中鲜少设计职业价值观教育，比较缺乏社会主义核心价值观教育的正确引领。对职业价值观和人生价值观的混淆、目标定位的理想化、模糊化和空泛化都直接导致价值观教育和就业指导工作的“高投入、低产出”[4]。

2.2职业价值观教育内容缺乏针对性。

现有的职业价值观教育内容对当代大学生的特点研究不足，对于职业价值评价、职业价值目标都缺乏符合当前我国国情和社会实际的内容。在大学生职业规划和就业指导中，职业价值观教育方面的内容缺乏明确的目标和定位，同时由于我国职业生涯和职业指导的方法理念来自西方国家，其中主要贯穿西方国家的文化背景和价值观念，由于职业价值观教育国内研究相对薄弱，还远远不能有效地将社会主义核心价值观的思想政治教育内容有效融入职业价值观教育教学中。

2.3职业价值观教育形式单一。

当前职业价值观教育的实施方式仍以课堂教学和辅导员谈心指导为主，且师资普遍缺乏职业价值观教育知识的理论研究和实际经验，对受众（学生）的需求了解不足；同时由于缺乏全员育人的理念，普遍认为学生职业价值观教育与专业课任课教师、用人单位、家庭关系不大，未能充分利用资源开展职业价值观教育，导致教育效果不佳或不能满足学生的需求。

3.加强大学生职业价值观教育的对策

3.1追本溯源，充分认识社会主义核心价值观在职业价值观教育中的方向性作用。

理想、信念、世界观对于职业的影响集中体现在职业价值观上。高校应当追本溯源，透过现象看本质，充分认识到当前大学生就业过程和职业发展过程中暴露出的不足，其根本在于个人价值观出现了问题，职业价值观出现了偏差，进一步体现为自身的职业价值标准和职业价值取向与国家、社会、行业需求的不适应、不协调。

当前，社会主义核心价值观的标准是价值观体系的核心，以“指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观”为主要内容的中国特色社会主义核心价值观体系，不仅指明了大学生职业价值观教育的方向，而且明确了大学生职业价值观教育的具体内容和标准。因此，我们应在社会主义核心价值观的指导下，围绕核心价值观体系中国家层面、社会层面和个人层面的目标要求，认真思考和设计大学生价值观教育的内容和形式，引导大学生在学习实践和职业发展中树立正确的职业价值取向，把自我价值的实现与国家的建设发展、社会和行业的需求结合起来，充分运用所学的知识和技能在社会服务中实现个人价值和社会价值的统一[5]。

3.2全员育人，将社会主义核心价值观渗透到职业价值观教育全过程。

指出：“要坚持把立德树人作为中心环节，把思想政治工作贯穿教育教学全过程，实现全程育人、全方位育人，努力开创我国高等教育事业发展新局面。”高校应当树立全员育人的理念，在思想政治教育、教育教学、日常工作中积极渗透社会主义核心价值观教育。大学生职业价值观教育应当涵盖学校教育的方方面面，在思政课程的职业发展和价值观教育中、学校开展的职业发展和就业指导课程中、教师专业课程教学过程中和第二课堂活动的设计组织均应主动将社会主义核心价值观渗透其中；同时，家庭和社会对大学生职业价值观产生深刻的影响，高校应当积极与家长沟通，强调家长以身作则，通过潜移默化的影响积极培养孩子正确的价值观、择业观，包括人际交往、团队协作的观念，促进学生的健康发展。

在大学生择业就业和职业发展过程中，用人单位具有不可或缺的重要影响，因此高校应积极加强校企合作，主动联系用人单位来校开展职业价值观教育，实现大学和职场的无缝对接，通过开展形式多样的职业指导讲座、模拟面试等活动，帮助大学生更好地了解行业、社会、用人单位对人才的需求和价值观的要求，及时纠正大学生的职业价值观偏差；多开展一些社会实践活动和科技志愿服务活动等，鼓励大学生积极参与，使得学生通过参与社会活动了解社会，理解人生的意义，逐渐树立正确的职业价值观，以更好地满足社会需求。

3.3自我教育，促进大学生职业价值观全面提升。

内化于心方能外化于行，大学生世界观、人生观和价值观的确立，职业价值观的形成，不仅是外在环境共同教育和价值导向的结果，更需要通过自我思考、自我教育和自我实践。传统的大学生思想政治教育工作戎赜诮淌或思想政治辅导员的主动灌输，忽视大学生主体在价值观念形成过程中的重要作用，虽然逐渐开始开展自主学习，但学生普遍反映自主学习形式单一、学习被动。同时由于对教育效果缺乏评价体系，难以及时把握学生的接受状况和存在的问题，有针对性地改进。

因此，在将社会主义核心价值观融入职业价值观教育的过程中，要充分发挥大学生的主观能动性，鼓励大学生自行组织、设计和开展健康有益、符合大学生特点的学习实践活动，使学生在自己组织和亲身参与的学习活动中，通过深入思考、相互交流和亲身实践，提高对社会道德和职业价值的认知能力，从而将社会主义核心价值体系理论内化于心，成为社会主义核心价值的践行者，真正成为自身的职业价值观念，更好地为建设中国特色社会主义国家奋斗。

总之，在社会主义核心价值观指导下加强大学生职业价值观的教育引导是高校必须重视的一项重要工作，也是一项需要各方共同努力探索的艰巨任务。根据我国当前国情、社会发展现状及思想政治教育的客观规律，结合当代大学生职业价值观的新形势，不断探索和丰富教育内容、创新教育方式，帮助大学生把对职业发展和事业的追求转化为自觉履行职业道德和实现人生价值的行为，努力培养与经济社会发展相适应的德才兼备的合格人才。

参考文献：

[1]林红.论社会主义核心价值观导向下的大学生职业价值观培育[J].就业指导，2016（16）：54-59.

[2]潘莉莉，冯睿.社会主义核心价值观在大学生职业指导中的运用――以安徽省某医科大学为例[J].齐鲁师范学院学报，2014（4）：65-68.

[3]张兴海，迟慧.论大学生法治价值观的培育[J].东北师大学报，2016，2：234-238.

[4]冯瑛，王一帆，史亚丽.论大学生职业生涯教育中坚持社会主义核心价值观导向的必要性[J].学校党建与思想教育，2016（2）：76-78.

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重视传统文化的滋养。中华民族传统文化中包含着丰富的道德思想，重视传统文化的滋养，是青年道德人格培育的宝贵资源。在多元文化并存的新时期，加强传统文化的滋养，可以帮助青年群体牢固树立社会主义核心价值观，夯实青年道德人格的根基。在社会领域功利思想的影响下，部分青年过分看重个人利益而忽视社会发展与国运兴衰，缺少“天下兴亡匹夫有责”的历史担当。加强民族传统文化的培育，能够有效填补青年道德人格的文化空白。通过对传统道德文化的培养，可以使青年将个人目标与国家目标统一起来，对于自身的道德人格提出更高要求。同时，要注重培养青年严于律己的自律精神。严于律己，宽以待人，这是中华民族绵延千古的厚重美德，是青年道德人格培养不可或缺的组成内容。曾子的“三省吾身”，孔子的“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”“躬自厚而薄责于人”等醒世箴言，都充分体现了我国传统道德文化所推崇的高尚品质。加强青年的自律教育，是提升青年道德人格的重要条件。自律作为主体基于内在需要的自我约束行为，可以确保青年拥有独立、稳定的道德人格。

加强学校道德人格教育的创新。相比于社会教育与家庭教育而言，学校教育具有系统性、稳定性与专业性的优势，是青年道德人格培育的中心环节。抓住青年道德人格的可塑期，创新学校的道德人格教育，能够有力把握青年道德人格教育的主动权。要积极开展主题健康、形式新颖的思想政治理论课教学活动，进一步深化思想政治理论课的教学改革，改进教学的方式方法，提高青年道德人格培养的科学性。要加大实践环节的课程配置，将道德人格课堂教学与社会实践统一起来。鼓励更多的青年学生参与志愿者活动，通过帮扶弱势群体、参与环保宣传等多种途径，使青年在社会生活中感受真实的道德情感，了解社会发展对于自身道德人格的要求。要运用校园文化开展道德人格培育，有效矫正青年道德人格中的错误部分，抑制不良风气在校园内的蔓延。要加强校园网络新媒体平台建设，吸纳掌握先进网络新媒体技术的青年教师参与到青年道德人格的培育中来，通过新媒体平台与学生进行深入交流。将社会道德热点和现象、学生日常生活中的道德事迹制成宣传材料，加上“编者的话”在校园网刊登。要建立校园或年级、班级的官方微信、微博以及QQ群，教师带领学生在这些平台中对道德热点进行讨论，听取学生的心声，及时调整青年道德人格提升的准星。

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中图分类号：G633.2 文献标识码：A 文章编号：1992-7711（2016）03-0011

“社会主义核心价值观”的内容是富强、民主、文明、和谐；爱国、敬业、诚信、友善；自由、平等、公正、法治。这二十四个字，是中学生思想道德建设和健康成长的基本内容。作为一名中学教师，特别是一名中学思想品德教师，更加要深刻领会社会主义核心价值观精神的实质要求，按照的要求，在中学生中大力弘扬社会主义核心价值观，促进社会主义思想道德建设，促进中学生健康成长。

初中思想品德课是对中学生进行社会主义核心价值观教育的主渠道和重要场所，在学校的德育工作中地位尤其重要。在初中思想品德课教学中，如何开展行之有效的社会主义核心价值观教育呢？笔者结合自己的教学实践，谈谈自己的一些做法。

一、坚持持续性，以学生激昂的朗诵鼓舞人

所谓的“持续性”是指教学中针对初中生进行的那些生命力强、永远不会过时的德育内容。它包括两个方面：一是基本德育思想的持续性。二是指高尚的事例和文学性强的德育内容的持续性。初中思想品德教师对课本的钻研程度，有利于提高学生的思想品德素养，形成正确的社会主义核心价值观。

在思想品德教学中，笔者通常选择与课本有关的高尚事例和故事性强的德育内容来进行教学，通过学生激昂的朗诵来达到学生思想品德素养的提高。如：当代中学生普遍有着高昂的爱国热情，但他们的爱国情怀往往比较肤浅，对个人与国家命运的关系缺乏深刻理解。学生对中华五千年的文明，非常具有自豪感。但由于他们所生活的年代，外来文化的影响和对传统文化缺乏具体深入的理解、认同感和归属感不强。部分学生热衷西方文化，对于民族文化不屑一顾。所以，当讲授“情系祖国”时提到林则徐这个名字，笔者想：林则徐在前给道光皇帝上奏关于鸦片流入中国后的危害，就是对中学生进行民族爱国主义教育的好教材吗？于是，笔者将该奏折的全部内容投影在幻灯片上，并让他们齐声朗诵。爱国的内容，加上铿锵有力的朗诵节奏，使同学们深深体会到了林则徐的爱国情怀乃至时表现出来的冲天豪气，也使学生增强民族情感、爱国情怀。在讲授“社会身份和社会责任”时，笔者将梁启超先生的《少年中国说》一文，摘其片段展示给学生看。照样是要求学生用充满激情和豪迈的心情来朗诵这篇文章，使祖国的未来与青少年休戚相关以及由此而产生的“为负起我们的社会责任而勤奋学习”的思想，在初中思想品德教学中得到了淋漓尽致的“渗透”。

如讲授“诚实守信”时，引用了商鞅言而有信的故事。同学们听了这个故事后，使他们明辨是非，牢固树立守信为荣、失信可耻的道德观念，增强法律意识和诚信意识，提高守法、守规的自觉性，显得非常迫切和重要。为了使学生对诚信了解的更深，笔者在幻灯片上写上中华诚信格言。让他们在课堂上不断地朗读，对社会主义核心价值观有关诚实守信这一高尚的思想有了更加深刻的理解。

二、坚持趣味性，以生动活泼的教法吸引人

兴趣是最好的老师。趣味性能使学生产生自觉接受的动机，喜闻乐见的德育手段，是对说教、灌输教学的摒弃，是顺应时代潮流、合乎学生实际的一种选择。

在教学中，笔者坚持以生动活泼的教学方式吸引学生眼球。如：讲授“维护财产权”时，就要从爱护学校里的公共财产桌椅这样的小事做起时，笔者举反例：“单元测试时，我是监考老师。考试前，一名考生告诉笔者：‘老师，这桌面有个大洞，不好写字。’笔者一看，确实如此，只得给她换一张新的。当时，笔者就想：那位雕琢者，当初也许是无聊，可是后果严重！”学生听后，觉得爱护桌椅意义重大。听了看了，就能心领神会；看来，爱护桌椅事情虽小，意义却很大。通过这个例子，学生能够认识到保护公共财产的重要性，也能体现社会主义核心价值观文明的内容。

讲授第三单元“理解与宽容”时，笔者播放电视剧《三国演义》中官渡之战后，曹操宽恕叛逆者的片断。通过该片断的播放，使学生认识到，宽容，即宽大有气量，以开阔的心胸容纳别人，不计较或追究别人的过失。生活在群体当中，要和众多的人打交道，不可能一切都随心如意。我们要学会宽容，学会用宽阔的心胸去包容不同的观点和意见，学会以宽阔的心胸谅解他人的过失和冒犯。如果人人都能做到这一点，生活中的许多纠葛、怨恨、偏见和不快，都会烟消云散，每个人也更能充分发挥自己的特质，人与人的感情会更加深厚，相处更加融洽、愉快。

可见，此教学方法的积极意义在于：使学生在生活中愉快地学习，学习中得到潜移默化的德育引导，有利于学生树立正确的社会主义价值观。

三、坚持原创性，以真实感人的事迹教育人

原创式是指为增强思想品德课教学的效果，教师借助于一些相关的真实材料，通过图解或其他的方式来进行教学，树立学生正确的是非观的思想品德教育。因为这种方法既能理论联系实际，又是一种能见度高的“活材料”，所以它产生的德育效果自然就与众不同。

笔者尝试着将此法引入到教学中。例如：在讲授“社会规则与正义”时，课件上视频播放了艾尼・居买尔勇救“我妹”的新闻资料。先让学生仔细地看新闻，然后笔者讲解：这个新闻的主人公是艾尼・居买尔，男，1983年出生，共青团员，在新疆乌鲁木齐某饭馆务工。一天晚上10时许，一名歹徒正在实施抢劫，而汉族女大学生惊慌失措。刚好路过艾尼三兄弟见状，大喊一声：“放手，她是我妹妹！”然后把女大学生拉到身后，用自己的身体挡住。歹徒见他多管闲事，说：“你哪来的汉族妹妹？识相的给我滚开。”这时，旁边冲过来的三个手持尖刀的歹徒同伙，一齐围攻过来。情急之下，艾尼的两个哥哥拉上女大学生往人多的地方跑去，艾尼断后。歹徒穷凶极恶，拿刀猛刺艾尼，艾尼倒在血泊中，后来在（上接第11页）二哥和周围群众的帮助下，抓获行凶的歹徒，另外三名被公安机关抓获。一句“她是我妹妹”，谱写了一曲民族团结的新篇章。笔者加以说明：“艾尼维护了社会的正义。”又加以引导：“同学们，当我们遇到这种情况时，我们要怎么做呀！”同学们齐声响亮地回答：“向他们学习！”

可见，教师借助于原创性新闻资料，经过适当的讲解，从而使《思想品德》教材中的理论知识与现实生活中的人和事有机结合起来，有利于提高初中思想品德的德育功能和德育说服力。

四、坚持示范性，以自身的德育经历影响人

示范性是指在教学中教师有目的地选择一些榜样事例，启发和影响学生。它分为无声和有声两种。“无声”是指注重身教，体现在教师上课时的衣着、举止、行为上；“有声”则是注重言传，将课本中的德育思想人格化。

在教学中，笔者经常以自身的德育经历影响学生。如在讲授第一单元“自尊自信”时，笔者就将自己的经历讲给同学们听，使他们走出自卑，树立自信，勇敢面对困难，以正常的心态来解决问题。笔者从小身材矮小，别人把自己的外号取作“日本人”。从此以后，笔者对自己的外貌以及身材都非常不满意。所以，笔者平时走路都是走一步往后看看，生怕别人在背后说什么，经常回头看一下。这样就造成了对自己非常不自信，在班级里什么事情都不敢多说，生怕别人说闲话等。那一段时间，笔者的心里非常痛苦，真的有点不想活了，感觉每天都是阴天。笔者的心中好像没有阳光，后来，笔者把这样的情况告诉了自己的好朋友，好朋友开始开导笔者，并经常找笔者出去玩。同时，班主任也找笔者谈话，她分析了笔者的情况后，说：“每个人都有优缺点，人不可能是十全十美”。我们要树立自信心，勇敢地面对我们遇到的问题，解决好了，我们才能更好地生活，更好地面对未来。经过班主任的心理辅导，笔者开始正确认识问题，面对自己，使自己树立自信心，来面对以后的学习。从此，笔者在学习上不会畏畏缩缩了，而是非常有自信。因此，自信具有极大的能量，它会使我们获得信心和激情，会发挥自己的积极性和主动性，有利于学习成绩的提高，树立正确的人生态度，也是每个人迈向成功的第一步。