中职德育教育论文范文

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二、建设班级文化，创造德育氛围

通过批评与自我批评，对身边的美与丑，真与假进行比对，可以提高学生的道德判断能力，规范学生的言行，提高学生综合素养。在讨论过程中也活跃了课堂气氛，培养了学生爱动脑筋的良好习惯。班级文化的建设提高了学生的组织协作能力，也培养了他们高尚的道德情操。

三、将德育教育渗透到学科教学中

教师的职责是教书育人，因此，教师不仅要教给学生课本上的知识，培养学生的专业技能，还要在教学中渗透德育教育，帮助学生养成良好的习惯，懂得为人处世的道理，引领学生认识社会。一要充分利用教材，寻找德育素材。很多教材都适合作德育的素材，如，语文、政治等等。二要在教学过程中进行德育渗透。要采取灵活多样的教学方法对学生进行潜移默化的德育教育。

四、学习身边的德育榜样

营造良好的德育氛围是构建德育工作体系的必要环节，学校应鼓励学生多参加社会实践活动，安排学生利用周末或寒暑假去定点单位或企业实习，通过实习，不但可以熟练运用在学校学到的理论知识，还可以增强学生的人际交往能力，使学生体验社会，认识社会。学生在工作环境中也可以学会与同事的相处之道，并了解自己所从事工作的职业道德、职业素质要求。德育不是孤立存在的，它与我们的生活息息相关，孝敬父母、关心他人、爱护公物等等这些品质都是我们学习的对象。

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【中图分类号】 G424 【文献标识码】 A 【文章编号】 1006-5962（2013）01（a）-0033-01

引言

语文教学作为中职教学的核心内容之一是在校中职学生必修的一门重要课程。课程的主要内容是：“指导学生正确理解和运用语言文字，在注重基本技巧与思维训练的同时结合实践活动培养学生的语文应用能力，为综合职业能力及今后的长期学习奠定基础。”笔者认为，该目标不仅体现出了语文教学的基础性意义所在更将对学生的文化素质培、综合能力培养作为中职语文教学的应有之义。中职语文的教学不应局限于基础知识的传授，众多优秀文化的熏陶是希望学生能借鉴大家之作逐步提高自身的思想品德修养进而形成良好的性格与健全的人格。下面笔者将结合中职语文教学特点来谈谈如何将德育教学渗透到语文教学之中。

1 走出功力教学，对中职语文教学现状及问题的剖析

笔者从事中职语文教学多年，期间也不断重新认识语文这个学科。在严守本分的教学过程中，笔者深感陶行知先生的教育理念非常符合当今社会的发展进程。他认为教学的最终目的应是“教人求真、学做真人”并极力建议将德育教育融入语文教学之中。目前，中国的教育无论是中职还是大学都明显带有功利性色彩，这导致了金钱崇拜热甚至的社会道德层次的堕落，中职的语文教学变成了一个“培训课堂”，学生们虽然能在这个课堂中获得相应的技术但却始终缺乏人应具有的认知观和道德感。培训式的学习让中职语文教学面目全非，学生无视对“礼”“德”的学习，这将导致思想偏激、人格缺失甚至是人性的冷漠。笔者认为将德育教学融入中职语文教学势在必行。

2 德育教育融入中职语文教学之途径解析

2.1 改变“以考促学”观点是将德育教育融入中职语文课堂的前提

笔者认为不走出应试功利化的泥沼，中职语文就不会成为德育教育的阵地。我们不得不承认“应试教育”是中国教育的“特色”并且我们也从来不缺乏基础知识牢固的学生。考点式的学习让学生成为了考试的机器，无法在语文的学习过程中感受诗情画意、情意兼美。教育的初衷是培育“人”而不是制造机器，提高学生思想品德素质首当其冲的就是要改变这种应试教育、以考促学的观念，让学生们在自由的空间中去感受语文带来的琅琅书声、涓涓细流。只有这样学生才能真正从语文中收获品德、理解真理、获取真知。

2.2 善于驾驭中职语文课的思想内容是将德育教学融入中职语文课堂的重要途径

人文性极强的语文学科可以给德育教育提高大量的资料是德育教育的有效阵地。教师应善于把握教学内容，在进行基础知识和技术能力训练的同时潜移默化的将德育教育的内容有效的渗透其中。文以载道，许多文章本身就渗透着深厚的人性之美，善加利用就能令学生感受到语文的德育力量。比如《合欢树》表现的是对母爱的赞扬、《沁园春・雪》表现的是对祖国大好河山的热爱及为人广博豁达的心性。深层次挖掘课文内涵，组织各种道德实践活动就能令课本上本来生硬的道德思想转变成学生自己的感受。

2.3 结合职业特点在中职语文课堂中渗透德育教育是培养人全面性的关键

中等职业高中的教育不同于普通高中，其本身带有更多的应用色彩。语文德育的教学应与中职教育的职业化、应用型的特色牢牢的结合在一起，相互脱节有碍于德育教学在学生思想中的渗透。中等职业高中的学生将很快面临着接触社会与就业的问题，在语文课堂中我们就可以选择一些以尊重师长、善于沟通及发挥创造性为主旨的课文并且教师可以删补课文，将一些与实际联系不大的课文作为学生自由阅读的范围之内，根据不同的专业选择不同的课文讲授，比如艺术专业就可以选择一些陶冶心灵、讲述美丽的文章、机电专业则可以选择一些奋发图强、积极进取的文章。

2.4 利用课外延伸中职语文中的德育教育是全面培养人的保证

道德的学习从来不是局限于课堂之中的，走出课堂去感受社会、去社会中实践道德理论才是对优秀道德情操的一种传播与传承。走出教师的实践才能令学生明白道德并不是虚无的、无趣的，在与人交往中我们需要道德作为基准、在做人做事中我们需要道德作为保证。根据不同专业的职业特点让学生参与各种实践活动、组织学生听各种大家讲座。在社会中践行道德才能有效提高自身的道德品格形成正确的认识观与道德观。

3 结语

综上所述，道德的培养并不是一朝一夕的事情，需要几十年甚至是几代人的努力。良好的道德观是人之所以为人的根本基石，中职语文的教学不应单纯局限于各种语言书面应用能力的培养，道德的灌输才是语文教学的内在含义与最终目的所在。

参考文献

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1.生本原则。中职学生在进行专业选择与职业认识时，往往具有一定的盲目性，致使学习过程中缺少清晰的学习目标，对未来没有相应的职业规划。针对中职学生这一特点，职业生涯教育的开展应当坚持以生为本原则，基于每位中职学生的个性特点，兴趣爱好，帮助其进行相应的职业定位，以学生为本，帮助学生选择真正适合自己兴趣与能力的职业。2.职业化原则。普通教育具有升学导向性，而职业教育则是以就业为导向的。职业教育这一特性决定了中职教育过程，应当以学生的就业为导向，开展相关职业技能培养，以及职业素养优化。因此，在开展职业生涯教育时，结合中职学生的教育特征，要重点关注学生职业素养培养，渗透与提升学生职业意识。3.行业化原则。中职学校职业生涯教育的开展，与企业和行业发展紧密相关。中职学生毕后参加工作后，直接进入到企业，其职业能力的好坏，综合素质的高低直接关系着企业与行业的发展。因此，在职业生涯教育中，必须紧密结合行业特点，通过对行业发展现状的实时关注，紧跟专业知识发展脚步，开展职业教育，更好的促进中职学生今后就业。4.系统化原则。中职教学工作与学生管理工作，思想教育与专业课程，以及中职学校与企业合作等，结合在一起就是一个系统化的统一整体。而职业生涯教育的开展，则需要通过对各个系统部分进行有机整合，从而达到更好的教育效果，促进中职学生更好的就业与生活。5.可持续发展原则。在迅速发展的社会形势之下，中职教育不仅要关注学生现阶段专业技能的培养，更要基于可持续发展角度，为中职学生职业发展打下坚实的基础。在职业生涯教育过程中，既要关注中职学生专业课程教学，也要关注公共科目的学习效率，为实现良好的职业素养，实现综合能力的提升，步入社会后更好的适应发展环境，受益终身。

二、依托中职德育课程进行职业生涯教育渗透

1.依托中职德育课程渗透职业理想教育。每位中职学生都应当有自己的职业理想，基于现实基础上，拥有对未来职业生活的规划与设计，并不断朝着职业理想学习与工作。当前，我国许多中职学生安于现状，不思进取，没有明确的职业理想与目标。而通过中职德育课程开展，可以帮助学生明确职业理想建立对个人发展以及社会进步的积极意义。同时，清楚意识到，职业理想的建立不是异想天开，而是在对自己个人能力，兴趣爱好，所学专业有清晰的认识之后，实事求是，树立正确可行的职业发展理想。充分把握在校学习的大好机会，通过对自己专业技能以及综合素质的提升，才会一步一步朝着职业理想迈进。2.依托中职德育课程渗透职业道德教育。作为从业人员，职业道德是从业活动中必须严格遵守的基础准则，包括从业活动中做人、做事的行为规范，是中职德育教育工作应当重点探讨的问题。中职德育课程教学中，开展职业道德教育，实质上，是让中职学生树立个人荣辱与企业荣辱意识的过程，根据不同的课程内容，有针对性的开展职业道德教育工作。3.依托中职德育课程渗透职业价值观教育。职业价值观教育，直接关系到中职学生在从事某项职业活动中的态度，是从业的内在驱动力，是一个人对职业的认识、态度，以及对职业目标的追求与向往，职业价值观不仅是一种职业选择的表现，同时也是人生目标的体现。在中职德育课程中渗透职业价值观教育，可以让学生了解自己所选择的职业，与自身以及社会发展的重要联系，在教育过程中进行社会主义核心价值观渗透，帮助学生树立成确的价值观，引导学生“三百六十行，行行出状元”，职业不分贵贱，从自身实际出发，基于自身兴趣以及社会发展需求，在正确的价值观指导下为实现自我价值，为社会进步贡献自己的一份力量。4.依托中职德育课程渗透职业生涯规划指导。职业生涯规划的过程，是指中职学生根据自己实际能力，分析可能面临的机遇与挑战，为自己设计职业目标，并根据目标而确定行动时间与方案的过程。在中职德育课程中渗透职业生涯规划指导，是为了帮助中职学生在当前复杂的社会发展形势之下，明确自己的职业生涯发展方向，基于可持续发展原则，引导学生根据社会发展需要以及个人实际能力与特点，结合专业特色，分析发展条件，从而科学规划自己的职业生涯。督促学生在中职学习中提升个人能力，学好职业技能，为更快实现职业规划做好准备。

总而言之，在当前社会经济发展形势之下，关注与加强中职学生职业生涯教育，是时展的必然要求。在中职德育课程教学的开展过程中，可以充分发挥德育课程优势，为引导中职学生更明确的职业理想、职业道德、职业价值、职业生涯规划发挥积极作用，切实提高中职学生职业生涯教育效率，培养出优秀的新时期应用型人才。

作者:杨杰 单位:南阳工业学校

参考文献：

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尽管国家把德育作为素质教育的核心，但一些学校的德育工作仍没有引起足够的重视，没有真正领会先育人后育才的涵义。即使把德育纳入学校的教学范畴，安排了德育教学课程，制定了德育活动计划，但大都是流于形式，仅限于把德育课程完成了，活动计划实施了。由于认识不足，一些学校明显存在重智育轻德育；重知识轻能力；重课堂教学轻社会实践等“三重三轻”问题。

2.系统性、连贯性缺乏导致德育工作难深化。

有些学校德育工作一直存在着一种误区，认为德育是一种孤立的教育，是德育工作者份内的事。因此，有些学校总是将德育与智育人为隔离，把德育工作全部内容都归并到学生科或德育办等单个部门。经常在校内制造一种封闭的德育管理体系，学校专业老师、班主任、生管老师相互配合的有效机制无法真正建立。有些学校既没有把德育工作当作一项系统性工程来抓，又缺乏校外德育途径，不能与外界进行合理的信息交流。因此，学生德性培育的合力便难以形成，德育工作也仅能浮在表层。

3.处罚约束手段失效导致德育工作乏力。

由于生源不足，相当一部分中职校招生任务完成不好，害怕已经来校报到的学生流失。有些学生是由于家长原因被动读书，他们总是伺机找理由逃避上学，更希望被除名等。因此，为了避免学生流失，部分学校常常迁就学生行为，针对这些判逆、厌学、被迫学的学生，除了哄，别无选择，甚至都不能严肃批评，更不敢采取强有力的约束管理措施。即使学生有违纪违规行为，有时也只能放任之，无形中助长了不良风气，德育工作者常常显得办不从心。

4.消极因素交织导致德育工作艰难性。

到中职生这个年龄，接触社会的机会明显增多，不断受到社会、家庭生活中的积极与消极、美好与丑恶、规范与不规范等矛盾冲突不断地影响。他们自控意识差，明辨是非能力弱，往往更容易受消极、负面问题。而德育内容不足以解释当前复杂的社会现象，也不能解决学生的思想实际问题，德育内容往往被误认为“空泛化”。因此，道德教育的理想性与现实生活中非道德性之间的巨大反差，助长了受教育者的逆反心理和抵触行为，形成了德育工作“防火墙”效应。

二、化解德育工作问题的主要对策

前述分析可知，当前中职学校的德育工作面临许多自身无法克服的问题，学校传统的德育理念、方式受到了挑战。因此，中职学校只有走在时代的前沿，锐意改进，大胆创新，更新理念，创新德育工作内容、形式、方法，才能有效化解德育工作难题。

1.更新理念，实现两个较变。

现阶段中职校学生既有普通青少年的共性，又表现出独特的个性。思维活跃，厌学好动，判逆心里强，是典型的“不听话”孩子。绝大部分学生是被动性入学，基至有些家长把孩子送到学校读书当作一种解脱，他们对专业理论知识不会有太多兴趣。因此，传统的德育理念已经不能适应新时期德育工作要求。必须更新观念，树立“先做人后做事”育人理念，建立与之相适应的德育机制。

1.1建立“一岗双责”德育工作机制

实现从“只教书不育人”向“既教书又育人”的“一岗双责”角色转变。“一岗双责”机制，就是要强化教师的育人职责，落实教师履行教书和育人双重责任。教师不仅要把知识毫无保留地传授给学生，更要教会学生做人的道理。教师也要加强学习，即要学习专业技术理论知识，又要加强道德修养，掌握德育常识，提升自我，提高履行“一岗双责”能力。

1.2建立“全员参与”德育工作机制

实现从“单兵作战”向“军团协调作战”的德育模式转变。传统上，有些人总是偏片地认为德育工作仅是政工部门或学生科的份内事，是某个分管领导份内的事，其它部门或人员与德育无关。这种仅凭少数人参与德育工作的做法，是不能适应新形势下德育工作要求的。德育问题涵盖着学生的学习生活方方面面，仅是少数人抓德育工作是不够的。德育工作是一项系统性、全员性工作，应该坚持“大德育”理念，把所有人都纳入德育工作队伍，形成人人是德育工作者，处处是德育工作氛围。

2.人性管理，实现三个转化。

传统德育工作手段之一的惩罚性约束措施失效，学校德育工作面临新考验。因此，新时期学校德育工作必须尽快适应学生特性，立足人性化管理，推进教育理念、方式、模式转化。

2.1教育方式上要实现从“以强制性约束为主”向“民主化引导为主”转化。

以往，一些教师常常以权威者的身份，用训诫的口吻，要求学生遵守规则等，似乎也取得一定成效。但面对当前学生群体，则会造成学生对立。因此，教育过程中要多些正面激励和沟通，改变过去强约束，强处罚的做法，坚持以表杨、奖励为主，批评、处分为辅，提倡以事迹感化，以行动影响，以典型带动的引导方式。

2.2教育理念上要实现从“以强化管理为主”向“以主动服务为主”转化。

在日常教学管理中，既要管理，更要服务，要注重以服务替代管理。要主动服务学生，为学生创造更好的学习、生活条件，以服务感化学生，让学生自觉接受管理。要主动接近学生，更多地站在学生角度教学，多了解学生，发掘出学习需求，让学生从“要我学”变为“我要学”，把德育过程变成学生主动的道德修养过程。

2.3教育模式上要实现从“以灌输为主”向“以交流互动为主”转化。

德育工作过程中，要注意“我讲你听”单向输罐问题，多采用交流互动式教学模式；避免对着稿件念到底的单向说教问题，多采用广播、板报、网络、基地等载体多种形式宣教的教育模式。通过开展多形式的互动教育模式，确保学生“听得进，讲得出”，实现从被动接受教育向主动享受教育的转变。

3.统筹兼顾，理顺三个关系。

德育工作是一项系统工程，不是孤立的。德育工作必须保持连贯性和系统性，仅仅通过上几堂德育课、组织几次德育专题会，德育工作难能有成效。因此，德育工作必须贯穿在教学和管理过程中，渗透在各门学科教学中，融会贯通在校园内外、课堂内外的教育中。

3.1处理好德育工作与智育工作关系，解决“轻重”矛盾问题。

德育和智育之间既相互关联，又相互独立。德育是智育的方向，智育是基础。德育贯穿于智育环节中。有的学校把“以教学为中心”的指导思想片面地理解为以智育为中心，只教书不育人，放松对学生的思想政治教育和品德教育。因此，德育和智育对培养一名优秀的学生具有同样重要意义，重德育轻智育，或轻德育重智育，都只能培养出来带“缺陷”的学生。

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在当今语文教学中往往会出现以下这样尴尬局面，是不是令语文教师对自己的理论素质的低下而感到汗颜呢？如1.要求学生背诵的课文，语文教师自己能背诵吗？2.要求学生写作文时，语文教师首先自己可以下水示范吗？3.不看教学参考资料，语文教师还会上课吗？4.语文教师在上多媒体课时，假如突然断电，还能不能照常继续上课？5.语文教师有没有在课堂里说过昧心话或不懂装懂、蒙混过关的情况呢？6.语文教师是不是要把学生考得云里雾里，才算显示出自己的“水平”？7.在高考复习资料没有参考答案的情况下，语文教师可以做出正确的答案吗？8.语文教师是不是每次都认真批改学生的作业？（特别是周记）9.没有现成的试题来考学生，语文教师会自己动手出试卷吗？10.语文教师是不是每天坚持读书看报，也在认真学习和做试题？11.《红楼梦》语文教师看过几遍？世界名著实实在在地又看过几部？12.语文教师是不是经常在课堂上回答不出学生提出的和课文相关与无关的问题？13.语文教师的论文是否是东拼西凑、抄袭、假冒的？14.语文教师当讲普通话远非学生讲得标准之时，会自惭形秽地抓紧练习和恶补吗？15.当学生的专著或作品出版时，语文教师有不如该生的感触吗？16.当语文教师缩手缩脑面对着电脑无法操作时，会不会向学生伸出援救之手……以上这些问题充分说明了语文教师素质的低下水平，可以说这些问题出现在课堂中是太正常不过的了，面对以上使语文教师尴尬的问题，语文教师是不是应该反思――目前要做的是尽快提升自己的理论教学素质，这绝对是不容忽视、刻不容缓的一个大问题！

二、语文教师理论素质的基本内容

所谓教师理论素质，就是教师在教育教学活动中表现出来的，决定其教育教学效果，对学生身心发展有直接而显著影响的心理品质的一种素质。教师理论素质是实施素质教育的关键。我认为语文教师提高自身的理论素质主要表现在四个方面，即语言表达能力、兼顾掌握其他学科的内容、促进增强写作能力和锻造培养解读语文教材的能力。

（一）塑造和提高语言表达能力

语言表达能力的高低标志着一个语文教师整体素质的高低水平。素质教育中的语文教师具有了专业的理论文化知识外，还需要运用一个手段和途径把文化知识传播和表现出来，这就依靠和凭借一个传递工具――语言。可以说语言是所有教师传递教学信息的重要媒体。因而，语文教师要掌握语言的艺术和规律，学会说话的技巧和技术，是至关重要的。所以语文教师的语言不仅要做到准确、鲜明、生动，具体，而且还应该具有简明、形象、亲切、诙谐、风趣等特质，在不同文体时有不同的表达方式，让学生产生不同的感觉效果，如状物能使学生身临其境，抒情能使学生如坐春风，言志能使学生豪情满怀，说理能使学生由衷折服。这样才能称得上是一个合格称职的“语文教师”。

（二）兼顾掌握其他学科内容

我们经常听到一句话“给学生一杯水，教师要有一桶水”，这就在说教师理论专业素质的高低水平。教师理论素质的高低直接影响着学生素质的发展。在当今知识爆炸的时代中，各类知识都是相互联系的，作为语文教师，不仅只是钻研本专业的知识，还应该涉猎其他学科的知识，做到“专”与“博”有机的结合一起，相辅相成的统一，现代社会是一个多元化发展的信息时代，需要多媒体结合的人才，教师在这个行业里因受时代各方面的影响只能加强自身多元化的知识，做到博学多才的多面手，这样才能够给学生知识的启迪，做到一个博闻强识，思维活跃，逻辑严密的人。

（三）增强促进写作能力

作为一位合格称职的语文教师，必须在听说读写四个方面都有着比其他教师优越的特点，自己是否可以写得出精彩的作品或文章也是一个语文教师理论素质高低的象征和表现，可是现在的语文教师却没有多少能创作出出彩漂亮的文章，而现今语文教师的现状更严峻，已经没有多少语文教师可以示范去写作了，只是作为一名旁观者在批改和评论学生的文章。如果语文教师可以以身作则示范给每一位学生，这样在教学过程中就起到了指导性的针对作用和效果，学生看到老师动手写作，可以激发他们写作兴趣，更好的促进教学的全过程。

（四）锻造培养解读语文教材能力

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中图分类号：H09 文献标识码：A 文章编号：1009-914X（2015）11-0253-01

进入20世纪90年代后期，随着中专的教育培养目标锁定在“要培养与二十一世纪我国社会主义现代化建设要求相适应的、具有综合职业能力和全面素质的、直接在生产第一线的应用型人才”开始，中职语文教学越来越走向功利主义，语文教学中大量强化语音、文字、词汇、语法的训练，并形成标准化模式，甚至原本一些非理性的东西，如阅读、写作等也统统开始标准化、公式化。蕴含在语文课程中的道德、情感、审美、及人文关怀、生命意识等等逐渐消失殆尽。这实际上是对语文课程人文性的否定，也是对其工具性的歪曲，更是语文课程工具性的错位。由此，通过职业教育培养出来的学生往往在具备专业技能的同时，而缺少必要的人文涵养，进而导致全面素质、综合职业能力和适应职业变化能力的不足，这与中职教育目标还相去甚远。

《语文课程标准》中明确指出：“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点”。在走过了将语文课工具化、文学化以及政治化的弯路之后，将人文教育渗透于语文教学之中获得了共识。改变当前语文教学这种状况，更好地提升中职毕业生全面素质、综合职业能力和适应职业变化能力，则需要扭转当前的教育理念，需要将人文教育的思想渗透于职业教育的每个环节，而作为人文教育主要阵地的语文课程尤其如此。这既是社会和谐发展的需要，更是教学育人的需要。

一、人文教育的内涵

我们所讲的人文教育，是在全球化大背景下，在经济形态呈现新的并且更加复杂多变的趋势下，人应该呈现的优良文化和文化现象，它应该具有更适合于现代人类共同利益的内涵。其主要内容是人性化教育，其核心在于涵养人文精神。从学校层面讲，人文教育是人文积淀、人文体验和人文实践。对于学生来讲，其实质就是人文知识的传播、人文情感的养成、人文素质的提高和人文精神的培育。

语文课程的“人文教育可理解为语文课程具有人文属性，体现一种人文精神，即不把语言仅仅看作一个客观、静止、孤立、冷峻、在形式上自足的对象，而是将其看作一个人参与其中的、与人文环境互为观照的、动态的、内容上自足的表达与音释过程”。语文课程的人文性一方面表现在其传授的知识上，另一方面表现在课程目的和传授知识的方法上。

语文教学中人文教育的目标是提高学生的文化修养及道德修养，即教学生如何做人。主要表现在两方面，一是强调关心他人，关心集体，关心人类面临的共同问题；二是在道德教育方面注重社会责任感的培养，不仅重视对他人，对民族，对国家的责任感，也重视对世界对人类的责任感。

二、当前语文教育的现状

作为中等职业教育必修的公共基础课程，语文课应该说在整个中职学校的学科体系中有着举足轻重的作用，“语文教学对于提高学生思想素质和科学文化素质，对于学生学好各科知识，形成综合职业能力、创业能力，以及继续学习和，具有重要作用”。

但从宏观角度来看，语文课是其它学科的基础，而且与普高学生相比，中职学生即将走入工作岗位，更需要加强素质教育，提高学生对语文工具使用的同时，更需要全面提升学生的人文素养。但近年来，中职语文教育形势却不容乐观。一方面，中职学校生源质量普遍不高，入校成绩较低，文化课基础薄弱；另一方面，中职学校的学生普遍对文化课热情度不高，缺乏足够的重视，没有学习兴趣，认为文化课可有可无、无足轻重。另外，多年来中职语文教学在很大程度上仍在沿袭普通高中的以应试为目的教学模式，严重脱离了当前中职教育的实际。

总体来讲，在职教事业快速发展的大趋势下，改革中职语文教学已经成为了当务之急，迫在眉睫，而这其中一项重要改革内容就是要增强语文教学中的人文教育。

三、加强人文教育的意义

语文课在实施人文教育的过程中，具有得天独厚的优势。语文是中职课程设置当中人文精神最浓厚的一门课程，是人文教育的主要阵地。

近年来，中职学校发展困难，招生门槛不断降低，学生素质、能力相对较差，客观上要求学校加强对其开展人文教育。同时，“中职学生年龄集中在16至19岁之间”，正是开展人文教育的最佳时机。如果在教学中不彰显人文性教育，则作为人文教育的主要阵地便会沦陷，这种教学的最终结果将会导致学生个人成长存在人文精神的短板， 这导致相当一部分学生精神贫乏，没有正确的价值观和人生观，沉迷于物质生活的追求与享受之中，互相攀比，人性为技术和物质所俘虏。可见，加强人文教育，须臾不可或缺。

落实好人文教育将对其个人健康的人性与人格起到积极促进作，其意义可概括为三方面：一是语文教学中的人文教育是德育教育的思想源泉，是培养学生的人文品质，汲取现代文化精髓，继承民族文化传统，奠定文化底蕴的基本教学科目；二是陶冶学生的情操，启迪学生的悟性，培养其创造思维和批判思维，形成健全独立的人格，使其树立正确的人生观与价值观；三是培养学生的主体意识，确立学生在教学过程中的主体地位，发挥学生学习的主动性、能动性与创造性，培养其自立自强的适应能力。

四、如何做好人文教育

（一）实现语文教学工具性与人文性相统一。语文课程的工具性与人文性既不是互相排斥的，也不是各自独立的，而是有机的统一体。纯粹工具意义上的语文是不存在的，也无法存在。反之，没有语法规则的，没有语言规律的人文教育也是不可靠的，没有依附性的。语文课程的工具性追求科学性与共同标准性，寻求的是语言的共性，但是汉语言又是一个动态的语言符号系统，它的变化又是与语言所生成的历史、社会、文化息息相关，因而，它的人文性与工具性相伴相生，体现出一种独特魅力。在语文教学中，既要重视工具性的科学及理性，又要兼顾建立在理性认识上的感性悟道，二者不可偏废，只有构建良好的桥梁，才能达到美好的文化彼岸，这样的语文才是丰富的、灵动的、科学的、理性的，才是中职教育所需要的语文课。

（二）通过教材引导学生吸纳人文精华。长久以来，语文课本被赋予政治普及读物的功能，学生得不到美的享受，自然不感兴趣。在此背景下，需要结合当前中国经济社会形势变化和对未来中职毕业生的需求，并针中职学生特点开展对语文教材的科学调整，增强对人文教育的关注，丰富人文精神内容，这是我们加强语文教学中人文教育、解析人文精神的必然步骤。另外，在对语文有效教学的课程评价方面，应在达成工具性目标的同时，兼顾人文教育完成情况的考核，使得教师在开展人文教育过程中的作用得到充分展现。

参考文献

[1] 徐云栋.语文教改的方向[J].《教师报》，2001.5.13.

[2] 金长义.市场需求对中专学制调整的影响[J]、《化工职业技术教育》，2002.2.

[3] 罗瑜、如何认识语文课程标准[J].《人民教育》，2002.11.

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中图分类号：G420 文献标识码：A 文章编号：1003-2851（2011）09-00-01

一、人文教育的内涵及其重要性

所谓人文，泛指人类社会与物质生产相对的各种文化现象。

所谓人文素质，也称文化素质，是人类精神生产的总和。它包括语言文学修养、文学艺术修养、伦理道德修养、历史和哲学修养。人文素质是一个人外在精神风貌和内在精神气质的综合表现，也是一个现代人文明程度的综合体现。

所谓人文教育，是指对受教育者所进行的旨在促进其人性境界提升、理想人格塑造以及个人与社会价值实现的教育，其核心是涵养人文精神。这种精神的养成一般要通过多种途径，包括广博的文化知识滋养、高雅的文化氛围陶冶、优秀的文化传统熏染和深刻的人生实践体验等。这一教育既重视由外而内的文化化成，更强调自我体悟与心灵觉解，使人理解并重视人生的意义，并给社会多一份人文关怀，在根本上体现教育的本质与理想。

时代的发展越来越呼唤人文精神。1988年1月，一大批诺贝尔奖获得者聚会巴黎，会后发表宣言，第一句话就是：如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前去汲取孔子的智慧，以人类人文精神的源头来救治现代病。这是科学家、思想家对我们这个时代进行深沉思考后发出的振聋发聩的声音。从这个意义上说，教育的重要本质特征就是它的人文性。

教育的根本使命就是“培养人”。但是，随着教育的专业化发展及人们求职生存的需要，人的教育被忽略，人力的教育成为时尚，加上实用主义、功利主义在教育中的盛行，人们逐渐忘掉了教育的根本，忘掉了人的灵魂。我们应当把人的教育作为教育的灵魂贯穿于教育的始终。

知识的获得当然是必要的，但它不是最终目的，最终目的是要通过自我体悟与心灵觉解达到人性境界的提升。因此，我们今天讲人的教育，人性的教育，还不只是要求人们善待自己，善待他人、社会、自然和今天生存的环境，充分理解人生的意义，并把人生意义升华和社会价值实现统一起来。

职业学校语文课同样应充实人文精神，而不是停留于获得有关的人文知识。知识的获得当然是必要的，但它不是最终目的，最终目的是要通过自我体悟与心灵觉解达到人性境界的提升。职业学校语文课应担负起这一任务，即在语文教学中培养学生的人文素质，这应是职业学校语文课重要的功能。

二、职业中学语文教学渗透人文教育的主要内容和途径

（一）营造良好的人文环境

传统文化是“人文教育的重要内容，是提高学生人文素质的一种非常好的精神资源和思想资源。”学校不仅仅是授业、解惑的平台，更是传承文明的载体。浓郁的文化气息，体现儒雅、充满人文色彩的校园，会以一股强大的力量潜移默化地影响和感染着置身其中的每一个学生。学校是人文精神的摇篮，教师是人文思想的传播者。教师不仅仅在课堂上、书本中渗透人文教育，还可通过参观名胜古迹、文化遗址，凭吊文人墨客，游历名山大川等活动，让学生接触人文、感触人文。让学生感受古风古韵、江山多娇，受到人文熏陶。也可举办爱祖国、爱家乡、爱学校的演唱、演讲等活动，颂扬伟大祖国灿烂的传统文化，使人文的理念在学生心中得以升华。再就是教师要积极参与校园文化建设。在校园中精心设计，配置人文景观、修造文化墙、建文化长廊、装饰地面图案、配栽奇花名木、修造假山曲径……使之符合校园实际，让环境透射人文气息，使校园环境人文化。

（二）树立人文教育理念

让学生主动探索，自己提出问题。过去的语文课常常是学生被老师的一连串问题牵来扯去，完全失去学习的主动性。其不知，“学起于思，思源于疑”。思维常常由疑问开始。课堂上提出问题，分析问题到解决问题是训练学生思维的重要手段和过程。要把学生作为学习的主动探索者，关键还在于提出问题后，引导学生自已解决问题。这就需要教师多给学生一点时间，让学生充分动口、动眼、动脑、动手、查字典、写要点、划批注，教师适时设疑激趣，把学生的思维引向积极状态。通过学生自己的思考并且在教师的引导下，自己提出问题、解决问题。

（三）创造性地使用教材

教师针对教材的特点，既要把教材内容讲得准确，同时，语文教学也需要与时惧进。语文教学的内容不仅仅局限于课本。生活中的热点均是语文教学的及好素材。语文教师应抓住这些热点，深挖教材，适时点拔和启发，丰富学生的情感。用人文与学生所学结合起来，使学生从中思考、得益。

（四）构建富有个性的教学过程

教师在教学的过程中要尊重学生，在交流反馈时尊重学生的个人感受和独特见解，使学习成为学生成长过程中不可缺少的生命过程。要注意创设一种优美的教学意境。营造一种和谐上午课堂气氛、一种优美的意境，对学生的性情是一种掏治，也是一种育人的良好方法。

篇8

一、教学中的亲情教育

笔者所在学校的学生，百分之八十来自农村，很多家庭的经济情况不是很好，很多家长为孩子上学省吃俭用，艰辛劳动，几乎付出了自己的全部。而有相当一部分学生从来没有为父母考虑过，攀比、违纪的现象时有发生。同时，由于社会的偏见和对职业教育认识的误区，也导致了部分学生缺少自信心，对自己的前途感到迷茫，缺乏家庭责任感和社会责任感。在讲《合欢树》这篇散文时，通过对母亲的追忆以及对合欢树的由来的叙述，表达了对母亲的深切怀念和对母爱的高度赞美；同时笔者还给班里的学生讲了一则《大树和孩子》的故事，这个故事大概是这样的：孩子从小和大树玩耍，大树也特别爱护孩子，孩子天天围着树玩，吃树上的果子；孩子渐渐长大了，要上学，大树就把所有的果子卖了给孩子交学费；孩子成人了，要娶妻，没有房子，大树就让孩子把它所有的树枝都砍去盖房子；孩子要远行，大树把它的树干给了孩子做船；若干年后孩子远行回来，大树已经是垂垂老矣，也没有了果实、树枝、树干，只剩下一个树墩，孩子坐在树墩上和大树聊天。大树说：“我再也没有什么可以给你的了，但是我还有树墩还可以让你歇一歇。”孩子说，他就是回来陪大树的，他再也不走了。这个孩子就是我们自己，这个大树就是我们的父母，毫无保留一心只为孩子的父母。故事讲完了，许多学生都被深深打动了，笔者还以古语“子欲养而亲不在”为例子，让他们思考父母亲渐渐年老，作为子女的我们应该及时为父母亲做些什么，倘若真到了“亲不在”的时候，我们就后悔莫及了。这堂情感教育结合课堂教学的课，收到了很好的亲情教育效果。

二、教学中融入友情教育

《士兵突击》讲述的是军人的故事，士兵许三多和他的战友们，刻画出一部真正意义上的当代的“士兵之歌”。文章通过写三个普通士兵在严酷的特种兵选拔赛中“不抛弃，不放弃”的故事，演绎了一段意气飞扬的军旅生涯，表达了生死与共的战友情。在讲这篇节选《士兵突击》课文的时候，笔者紧扣主题：不抛弃、不放弃，着重从情感角度强调了友情观念。笔者还为学生介绍了《士兵突击》的主人公，和我们许多学生一样，许三多这个普通农村孩子，单纯而执着，在部队里摸爬滚打，因为他的笨，让全连受牵连；因为他的认真，让全连为之感动；因为他的执着，让全团战士为之骄傲。而我们身边的许多学生，有错误没有身边的朋友为他指正，有光彩没有身边的朋友为他喝彩，人情味很冷淡；他们只顾自己的眼前利益，对他人漠不关心，不考虑他人的感受。笔者还列举了一个例子：有人违反纪律，参与打架斗殴，身边有“朋友”帮忙，而成绩落后却没人帮助……他们参与错误的事情没有抛弃和放弃“朋友”，讲什么“江湖义气、哥们义气”，而在正面的事情上却抛弃了友情。笔者反问学生“那些一起参与打架斗殴的友情和《士兵突击》中许三多他们不抛弃、不放弃的友情，哪个才是真正的友情？”学生们都没有回答，因为他们心里已经有了答案。

三、正确引导中职生的爱情观

“我如果爱你——

绝不像攀援的凌霄花，

借你的高枝炫耀自己；

我如果爱你——

绝不学痴情的鸟儿

为绿阴重复单调的歌曲

……”

不记得是在什么时候学到的这首诗，觉得意境很美，一下子把笔者当年想要的那种爱情展现出来了。当笔者从中职的《语文》教学课本中再次读到这首诗，笔者意识到中职语文教材一改面目陈旧、索然寡味的状况，已经注入了新的教学内容----爱情。

法国著名作家莫里哀曾说过：“爱情是一位伟大的导师，她教会我们如何做人。”语文课本中引入爱情观，若能引导学生正确解读、领悟，对学生形成健康的爱情观和健全的人格是有益的。

上面这首《致橡树》的作者舒婷，以橡树为对象表达了爱情的热烈、诚挚和坚贞。她将自己比喻为一株木棉，一株在橡树身旁跟橡树并排站立的木棉。两棵树的根和叶紧紧相连。她对爱情的执著并不比古人“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”逊色。

而现在有些中职学生，特别一些漂亮的女生，往往沉湎于灰姑娘的故事中不能自拔，更有甚者，小小年纪居然有傍大款的想法，贪图安逸舒适的生活，心甘情愿地做别人的附庸。作为一名教师，笔者觉得有必要来唤醒和教育学生，尤其是女生应坚守自身的尊严与价值，保持人格的独立与平等，而不能成为男性的附庸。

真正的爱情，作为爱的双方必须同样以“树”的形象共同营造一个全新的爱情境界。“她”与“他”，“根，紧握在地下／叶，相触在云里”——灵肉共舞；“分担”与“共享”——同甘共苦；“你有你的”，“我有我的”——彼此独立；“仿佛永远分离”——享受自由；“却又终身相依”——体味默契。舒婷的《致橡树》，恰到好处地引导学生感受到真正的爱情美应该是平等独立、心灵默契、相知相依、荣辱与共的。

很多来自影视、文学作品中的爱情故事，有许多爱情至上的描写，特别是男女双方殉情的情节渲染，可能使学生形成“问世间情为何物，直教人生死相许”的殉情观，从而漠视生命，比如《孔雀东南飞》，再比如说《梁祝》，这种爱情观要不得。而《永远的蝴蝶》中的主人公失去恋人后备受悲痛、悔恨、自责和眷恋之情的折磨，但没有因此轻生，笔者在教这篇课文的时候，对学生强调了生命的伦理是追求长久，爱情的伦理是追求真诚、专一，当两种伦理发生冲突需要选择时，应该尊重生命，敬畏生命，选择生命，让生命创造更大的社会价值，在现实生活中生命的价值是至高无上的。

四、语文教学中对学生社会责任感的教育

“师德兴则教育兴，教育兴则民族兴”，明代学者顾炎武的“风声、雨声、读书声、声声入耳，家事、国事、天下事、事事关心”描述了古代读书人所具有的关心国家大事、人民疾苦的社会责任感。社会责任感，是指社会群体或者个人在一定社会历史条件下所形成的为建立美好社会而承担相应责任、履行各种义务的自觉意识和情感体验。现代的中职学生，绝大多数只关心眼前的利益，对他人、对集体、对社会缺乏责任心，只要不关他的事，根本不闻不问。他们注重个人利益大于集体和社会，当个人利益与集体、社会利益发生矛盾时，只强调个人，以“我”为中心，缺乏为集体、为社会牺牲的精神。有一项社会调查表明了这种状况：“当你遇到个人利益与集体、社会利益发生冲突时，你会放弃个人利益而服从集体和社会利益吗？”64%的学生回答说“不会”，23%的学生回答说“可能”，只有13%的学生回答说“会”。由此可见，学生在社会和个人之间，更偏重个人，对社会缺乏责任感。

“责任教育”是一项长期而艰巨的系统工程，这需要学校、家庭、社会各方面的积极配合，形成教育合力。就学校而言，要把责任教育纳入思想政治教学体系，充分利用课堂教学正面引导，进行社会责任感教育。而在课堂上，笔者曾经引用爱因斯坦说过的一段话来教育学生：我们吃别人种的粮食，穿别人缝的衣服，住别人建造的房子，我们大部分知识和信仰都是通过别人创造的语言由别人传授给我们的……人之所以成其为个人，以及他的生存之所以有意义，与其说是靠他人的力量，不如说它是伟大人类社会中的一个成员，从生到死，社会都在支配着他的生活。笔者又讲到“神舟七号”的成功，载人航天飞船的顺利升空，也不是某一个航天英雄的成功，这背后凝聚着航天战线无数科技人员、干部、职工、部队官兵的心血和智慧，经过无数次的设计、实验、制造，经历多次失败，得到全国人民的大力支持，最终走向成功的。

“一滴水怎样才能不会干涸？”笔者问。

“把它放到江河湖海里去。”学生们告诉了笔者答案。

利用语文教学这个平台做好对学生的情感教育，使之树立正确的人生观、价值观、世界观，塑造健康的人格，增强他们开拓创新的能力应该成为我们不懈的追求和永恒的信念。

参考文献：

[1]徐春华.中学语文美育研究[D].华东师范大学，1999.

[2]许高厚.课堂教学技艺[M].北京师范大学出版社，2001.

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语文课文是学生学习语文的主要阵地，拥有丰富内容的同时可以渗人许多法律知识。讲授教材中的课文能帮助学生树立法制观念。而且,利用课文向学生灌输法律知识自然是最直接、快捷而有效的途径。

如学习《陈情表》一课时，我们可以从“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年”和“乌鸟私情，愿乞终养”这些句子中感受到李密对祖母的拳拳孝心。教师可借此给学生讲一讲对长辈的孝顺和赡养义务。作为青少年学生，应发扬这种优良传统。赡养不仅是物质上的帮助，更有精神上的慰藉。这些都写进《中华人民共和国宪法》和《中华人民共和国婚姻法》,若不遵守法律，就要受到法律的制裁和良心的谴责。

又如，小说《包身工》中有这样一个群体:他们只有十五六岁，住在恶劣的条件中，接受日本资本家和带工老板的双重压榨。还有一个典型的形象“芦柴棒”,没有名字，备受虐待。讲课时，教师可告诉学生在我国的《劳动保护法》中有明文规定：“禁止任何单位或个人为不满16周岁的未成年人介绍就业或招用童工。”

二、在作文教学中进行有效的法律教育

作文教学是语文教学的重点，教师可有意识的设置一些公德类材料作文，弓I导学生进行思考、分析,不仅可以提高学生分析问题的能力，还可规范学生的法制行为。运用学生的作文进行法制教育能取得事半功倍的效果。

看这篇作文中的事例=2013年12月3日，高中女生琪琪从陆丰望洋河桥上跃下身亡。前一天,因怀疑她偷窃服装，店主将监控视频截图发至镦博求人肉搜索，很快琪琪的个人隐私信息被曝光，她成为身边同学朋友指指点点的对象。对此，网上议论纷纷,几个网友都给出了自己的看法……

教师在教学中可引导学生去分析造成琪琪悲剧的原因。其中一个原因就是网络暴力。网络暴力是在网上发表具有伤害性、侮辱性和煽动性的言论、图片、视频的行为现象,对当事人造成名誉损害,也已打破道德底线，也伴随着侵权行为。店主只是怀疑琪琪偷服装，并没有确凿证据,却罔顾法律将其照片发到网上,引发人肉搜索，并侵犯他人隐私的信息,悲剧的发生也就不奇怪了。宪法规定，“中华人民共和国公民的人格尊严不受侵犯。禁止用任何方式对公民进行侮辱、徘谤和诬告陷害。”最高人民法院规定:“以书面、口头等形式宣扬他人的隐私或者捏造事实公然丑化他人人格,以及用侮辱、诽谤等方式损害他人名誉，造成一定影响的,应当认定为侵害公民名誉权的行为。” 秩序，触犯道德底线。教师要通过这些告诉学生，对网上的信息要学会画别，不要做网络暴力的幕后推手，尊重他人的隐私权。

再看2015年的全国卷高考题:因父亲总在高速路上开车时接电话,家人屡劝不改，小陈迫于无奈,也出于生命安全的考虑,通过微博私信向警方举报了自己的父亲。警方査实后，依法对老陈进行了教育和处罚，并将这起举报发在官方微博上。此事赢得众多网友点赞，也弓I发一些质疑，经媒体报道后，激起了更大范围、更多角度的讨论。要求给小陈、老陈或其他相关方写一封信,表明态度，阐述看法。这个作文可以从“情”和“法”方面立意，可以批评老陈的漠视法律，不顾自己和家人的安全;可以赞扬小陈的坚守法规，用法律来维护亲情是爱不是害，不为亲者讳是法治精神的体现;给警方写信可以写运用网络媒体传播正能量时需重视隐私保护。

针对2015年8月18日出现在那郸街头的“警民对跪”一幕,教师可让学生写一个评论，引导学生认识到“互跪事件”的背后是我国要成为一个文明的现代法治国家,真正实现依法治国与以人为本的结合，首先要大众破除“人情高于法”的执念。

三、通过语文字词教学介绍法律知识在语文教学中，对某些词语的解释，教师可尝试从法制的视角来分析。如讲解“赡养”时，教师可将“抚养”与之相比较，年人出生后有享受父母抚养的权利；而赡养老人是每个成年子女的义务，同样父母有让子女赡养的权利。权利和义务是对等的，在享有某种权利时就必须承担对等的义务。通过对“赡养”“抚养”两个词语法律角度的讲解,不但能使学生对两个词的区别更明晰，而且能使学生对权利、义务的相对性有初步的认识。

有些语病题也给我们提供了法律教育的机会。如2015年保定调研考试的一个病句题：四部门联合通告指出，司法机关对2014年12月1日前自动投案的在逃境外经济犯罪人员，可依法从轻或减轻处罚。本是没有语病的句子，可大多数学生都认为减轻和从轻是重复。在试题讲解时，教师可给学生解释一些法律概念：减轻处罚是指判处低于法定最低刑的处罚。从轻处罚是指在法定处罚种类和幅度内对行为人适用较轻种类或者较小幅度的处罚。

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语文科目在普通教育中的地位自不待言，作为传统的三大主科之一其地位固若金汤。与之相应地，普通教育的语文教学拥有一整套完备的教学与考察体系，这样的制度化、系统化的体系其好处就是一切都有章可循，教师的教法，学生的学法，考试考察的方式特征都是可预见甚至是固定的。各方各司其职，都不会在大的原则或者教学取向上产生分歧，因而效率高，也因此更为成功。

然而相形之下，中职教育中的语文教学却全然是另一番景象，其地位可谓是一落千丈。

首先是在观念中遭到削弱，学校以专业技能教育为导向的方针不可避免地冲击了语文课的重要性，长久以来便形成了一种观念：中职学生的成功表现在技能上的全面与精进，动手能力强，能解决具体的技术操作问题，这也是他们将来能否在社会立足的决定因素。至于语文课上的诗词文章，阅读写作，因其并不直接或者外在地体现学生的素质大可忽略。如此看来只要学好技术，毕业之后能胜任某个岗位，就已经是社会的有用之才。这种功利思想蔓延的结果，表现在刻意削减和压缩语文课课时，这使得语文课成为了补丁课，用来填充专业课之间的缝隙。而且在教学考试考察中同样淡化了语文考试的严肃性及重要性，并且没有一个严格的具有可操作性的考察标准，这些都使得师生的教与学失去了重要的参照标准及努力的方向，在导致无所适从的同时自然走向散漫与怠惰。

其次是在实践中的被全面边缘化。中职教育能有今天稳扎稳打一步步走向繁荣的局面实属不易。在普通教育的重压下艰难地走过了一段坎坷之路，要改变大众对于中职教育的偏执看法，就不能不开辟一条特色之路，与普通教育的精英与理想相比，我们拿出了现实的战略。直面现实，在科学与技术竞争的经济社会中紧跟潮流，脚踏实地，练就一技之长，以此作为我们立足社会以及将来实现自我价值的起点和基础，这种观念非常正确，它契合了当前的形式，以一种负责任的积极应对的态度去开辟一种介入社会的方式。在这些年国家的重视及不间断的大力度的引导与扶持之下，在中职教育工作者不懈的坚守与努力之下，取得的成果也是显著的：中职教育的认同感与凝聚力在不断加强，品牌效应也开始出现，学生的就业和创业能力也在实证教育的成果，并且引领着社会对中职教育的认可与趋附。

这种以实用功利为导向的方针政策对于中职教育自然是无可厚非的，对应这一目标，中职教育体系经过多年的发展也慢慢建立了一套技能考核的制度与举措。各个专业都相应地拥有了各种实验实训基地，稳定且较为科学的课程安排，重要的是还有了省市各级技能竞赛的程式安排，检验与考查了学生的专业技能水平，同时对专业老师与学生也是一个极大的鞭策与鼓舞。但这种优越的制度安排对于文化课尤其是语文来说却是薄弱甚至是阙如的，囿于观念的影响，为数不多的几个竞赛活动也是因循守旧，毫无创意，其广度深度都是不够的。这种情况无异于从另外一个方面打击了文化课老师的自信与自尊，以致于课堂上没有变革创新的教学激情，只是当做一种任务来完成。另外从学生方面来看，中职学生文化课功底薄弱已经是不争的事实，在前述情况之下，学生因文化课学无所成以致厌学甚而弃学也就不足为奇了。综合几种情形，文化课尤其是语文在中职教育中已然被边缘化。

当然很多中职教育工作者都意识到了这个问题，也有很多人提出了对其危害的认识。譬如影响了学生语文基本技能的形成，忽略了学生的语文实践能力，进而影响到学生将来进行技术革新和继续进修所必须的基础知识并最终导致学生厌学的消极局面。这样的论说都是实事求是脚踏实地的，然而我以为，除了上述消极影响之外，从最广大的成才成人的角度来考虑，也许我们还应该从一个更深刻的意义上对它进行探讨。

毋庸置疑，语文是一个涵盖很广的科目。形式上它注重理解与表达，但其内在的品质却是从各个学科抽象与综合而来的逻辑与思辨的色彩。对应在未成年学生身上，它便当仁不让地承担起了建构与塑造学生人生观，价值观，世界观的重担，在这一点上，即便是在高考指挥棒约束之下的普通中学教育中它也是功不可没的。换句话讲，在语文课的潜移默化之下，学生已然在自己的精神层面与世界对话交流，并在碰撞与重组中形成自我的看法和认识，达成一种契约。那么，一个既普遍又抽象的事实便是，如果我们今天让语文教育在中职教育中被边缘化甚至缺席，明天我们拿什么来保证我们的学生与社会，与这个世界讲和？我们又拿什么来保证他们能坦然接受自己，心平气和地生活？我们又如何能告诉他们认识人生的大美，善待所有人，让自己的人生丰满圆融？

的确，这样的论说容易被指为大而无当，空泛苍白，遥远得不着边际。但也许我们能静下心来细细思考，这不正是我们目前所面临的尴尬局面？不少中职学生在挫败，自卑，迷茫，歇斯底里以及随波逐流中在虚掷宝贵的光阴。中职教育的初衷不就出于此么？即便不走传统的高考之路，我们也能让他们成才成人，成为有用的合格的公民。

当我们在这样的问题上达成共识，也许我们才能正确不偏颇地给出我们的解决方法。

我们的许多同行运用自己的教学经验和智慧，在问题产生的源头上给出了许多有针对性的极有识见的建议，譬如教师要积极更新观念，明确责任，并引导学生转变学习观念；运用多种教学手段，拓展课外空间，营造积极和谐的学习气氛。也提出了很多语文教学的原则：方向性，工具性，学用一致等原则。然而在此我只想强调一点，语文的确是工具，是人与社会的关系中口头语书面交流的工具，但我们决不能滥用这种工具性原则，毕竟语文不仅仅是一种工具，它更是一种底蕴，是我们对世界的认知，是这种关系的理解和表达，是学生个人的修养，是蓄积在其内心的一种宝贵的精神资源，更是学生将来取得更大成就的精神助力。毕竟，这世上手艺人很多，艺术家却相对稀少。

参考文献：

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那么，在大学语文教学中如何渗透人文素质教育，我是从这几个方面入手的。

一、大学语文可以提升学生的审美能力。

大学语文教材中，处处皆是文质兼美、字字珠玑的佳作，这些都是培养学生良好的审美情趣，充分地感受美、鉴赏美、创造美的渠道。大学生正值青春年华，对美有着无限的向往和强烈的渴求。但到底什么是真正的美，很多人还难以鉴别或只能盲从，所以应该在老师的引导下汲取这些文学精品蕴涵的美，一可以满足自己对美的渴求，二还能提高对美的鉴赏能力。例如《看蒙娜丽莎看》一文，跟随作者独特的审美角度，借助作者的艺术见解引导学生理解什么是美，从而更好地去发现并欣赏艺术家的作品之美。并且利用课后练笔，让学生在日常生活中去寻找美、发现美，记录下来在课堂上共享，以激发学生追求美的欲望。罗丹说过：美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。

语文学习离不开诵读，诵读吟唱诗词歌赋一直是中国人的传统。借助语言文字的音乐美，在欣赏诗词作品时，可以通过反复的吟诵、回味和体验，来感受作品的抑扬、回环和抒情之美，从而领略其中的情致和韵味。比如《诗经蒹葭》的学习，可以通过反复的诵读，加之与改编的经典歌曲进行比较欣赏，引领学生感受中国古典诗词的情韵之美，进一步把握诗意、陶冶情操、净化心灵。作为语文教师，我们就应该努力使学生拥有绘画的眼睛和音乐的耳朵，教会他们在文学艺术的海洋里去发现美、感受美。当然，审美能力的提升不是一蹴而就的，需要一个春风化雨、潜移默化的过程，在整个教学过程中，教师和蔼可亲的仪表、准确形象的语言、细腻真挚的情感、简明得当的板书，都会为学生带来美的享受，陶冶学生的心灵。当学生拥有了美的心灵，岂能没有发现美的眼睛！

二、大学语文可以对学生进行人文思想的浸染，促成其思想境界的升华和健全人格的塑造。

大学语文应着重于作品的分析鉴赏，在解读作品人文内涵的同时，让学生辨别出文学的趣味，领悟到人文的意蕴，真正走入文学。我们可以在生动可感、情趣盎然的教育过程中无声无息地熏陶学生的心灵，这种潜移默化的感染熏陶比任何空洞抽象的理论说教或者批评更具有无声的力量。在《怀大爱心，做小事情》的学习中，当看到特蕾莎修女不仅把一生完全献给了穷人、病人、孤儿、孤独者、无家可归者和垂死临终者，自己却坚执地做了一辈子一文不名的穷人，而她所创建的仁爱组织却有四亿多资产时，同学们试问一下，是什么支撑着她，让她如此义无反顾？而作者又说，看到特蕾莎的事迹，我们能不羞愧吗？这又是为什么？在静默的课堂上，每一个人都会有自己的思考。再结合现实生活中的一些现象，如火锅店泼汤事件、路上老人摔了是扶还是不扶的犹疑、因小挂擦而引发的大打出手、面对乞讨者我们的心境大家想想，今天的我们是怎么啦？《论语》有樊迟问仁，子曰：爱人。；墨子提倡兼爱，主张爱人若爱其身；孟子倡导仁政，认为仁者无敌这些中国传统人文精神中光彩熠熠的思想资源必定会对涉世不深的青年学生产生巨大的影响。

再如品陶淵明，可让学生体会其人淡如菊的伟大品格；看杜甫，以《秋兴八首》做示范，让学生领略诗人关心国家命运的深挚情感；读到屈原，学习诗人身上为善而固执的执着和不肯与世俗同流合污的爱国情操；《都江堰》中只要都江堰不坍，李冰的精魂就不会消散，李冰的儿子会代代繁衍则让我们看到作者对国家、对未来的殷殷希望；《我与地坛》对自然、人生、母爱的体验和思索，让我们感受到作者不屈从于命运，挣扎、奋发的坚韧性格和意志；走进《沈园》，我们伤怀诗人与爱人被迫分离的深创世痛，同时也感慨诗人对爱人的一往情深、至死不渝；步入《江南的冬景》，其温润、晴暖、优美的画面渗透了作者对家乡的赞美、眷恋和自豪这些优秀作家作品蕴涵的丰富的人文精神，是帮助大学生树立正确的人生观、价值观所必需的精神养料。

三、大学语文可以秉承疑古传统，培养学生良好的思维品质，允许怀疑，提倡创新。

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《职业高级中学语文教学大纲》明确表述，在职业教育课程体系中，语文课程是“中等职业学校学生必修的一门公共基础课”。通过语文学习，应该在“综合职业能力形成”的同时，“提高学生的思想道德修养和科学文化素养”。

高中是学生从少年到青年的初期，是人生观、价值观形成的关键时期，中职学生是一群特殊的弱势群体，他们普遍出身平凡家庭，文化基础薄弱，思想道德素质有待提高。从学生群体看，存在着个人利己主义、实用享乐主义、拜金主义等多种灰色人生价值观。

在语文学习方面，中职生的学习困难是显而易见的：学科基础差、学习能力弱、缺少学习方法、学习动力匮乏等。面对困难，他们消极应对，甚至“坦然面对”，如上课迷迷糊糊、作业拖拖沓沓、考试马马虎虎几乎是常态化、集体化。这些问题使得中职语文老师苦恼不已，使得中职语文教学效果大打折扣。

现代社会要求公民具备良好的人文素养和科学素养，而语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。因此，语文教学在中职生语文素养和价值观形成与发展过程中，意义重大。这是学生学好其他课程的基础，是学生全面发展和终身发展的基础。

价值观是人类心灵的立交桥，它沟通人的行为、态度、理想、信念等。俗话说：“人各有志。”这个“志”，从某种意义上说，就是“价值观”。法国启蒙思想家卢梭认为：“植物的形成在于栽培，人的形成在于教育。”在语文学习过程中，我们要充分肯定学生现有的正确价值观，努力挖掘学生个性，引导学生多角度形成更完整、更理性的价值观。

一、明确语文学习的价值

某些中职生选择职校，是由于以往基础教育阶段遇到了很多问题，遭遇了很多失败，希望能学习一技之长，早点就业。在学习动机上，他们更重视专业技能，忽视乃至放弃基础学科。对于语文，爱的人更少：古文艰涩枯燥、阅读理解难懂，写作搜肠刮肚……调查显示，绝大多数中职生喜欢阅读，但几乎都不喜欢语文课，不感兴趣是主因。

从实际情况看，学生并没有认识到职业高中语文课程的重要价值。语文是一切学科的基础和工具，是传承文化的舞台，是知识传承的桥梁，是一把打开无数扇大门的万能钥匙。难以想象，连专业书都不能看懂，他能理解专业知识吗？如果连基本工作程序都无法清楚表述，他能与人合作开展工作吗？

语文学科集知识性、文学性、工具性、趣味性于一体。“语文”包括口头语言和书面语言两个方面。口语包括听和说，而两者正是人与人交流交际的重要工具。书面语包括读和写，有利于提高审美能力和表达能力。

由于职业教育是与社会经济发展联系最紧密的教育，因此教材编写者对应教学大纲，把中职语文教材分为“基础模块”、“职业模块”和“拓展模块”三大块。“日常生活和职业岗位需要的现代文阅读能力、写作能力、口语交际能力，具有初步的文学作品欣赏能力和浅易的文言文阅读能力”，通过教材均衡地分布在各模块的三个系列之中。尤其是选文，大多地考虑选录直接反映社会发展、科技进步的作品，如《飞向太空的航程》、《南州六月荔枝丹》等。

现代工业社会的一个重要特征是信息广泛便捷，大量信息通常以说明性实用文体出现。因此，从阅读的话语形式看，中职定位于实用性，阅读多说明文，阅读类型多信息筛选型。不学普高“尝试创作诗歌、散文、小说、戏剧、人物传记”等以文学作品为主的写作，而增加了比较多的便条、启事等应用文。

从整体或本质上说，中职语文与普高语文有所区别，它的知识深度要求相对浅一些，但是广度更大一些，而且相对而言实用性更为突出。中职语文教材注意引导关注时代精神和新的科技知识，与现代社会合拍。可以说，它坚持以人为本，充分考虑了使用者中职生的需要，有助于培养学生基本的科学文化素养。

二、明确职业素质的价值

职业价值观指人生目标和人生态度在职业选择方面的具体表现，即一个人对职业的认识和态度及他对职业目标的追求和向往。

在市场经济条件下，人的物质欲望膨胀，并以追求金钱的形式表现出来。这种物欲的膨胀往往伤害人们的情感世界，扭曲人们之间的亲情、友情，诱发拜金主义。调查显示，绝大多数中职生读书的动机和主要目的是“争取找个好工作”，而他们衡量工作好坏的标准就是收入的多寡。导致工作中个人主义至上，工作投入度不高，能力提高缓慢，个人价值感缺失。

在中职语文教学过程中，无论作为教学主体的学生，还是作为教学组织者的教师，都应该努力提高职业素养。

例如，莫言的《卖白菜》，在那个极端贫困的年代，母亲因为儿子多要了买主的钱，非常羞愧地流下眼泪，语重心长地告诫“我”做人要诚信，不能贪别人的一分一毛。这是多么的难能可贵。在当今这个社会，我们该怎样坚持诚信？可以引发学生探讨在职业生活中，在众多价值取向中，应优先考虑哪种？

台湾林清玄的《好雪片片》中，卖奖券的流浪老人处于社会的最底层，但不以为苦，真诚地关心祝愿每一个向他买奖券的人，用他“明净的善意”带给别人“灌溉心田”的温暖。

具有浓郁神秘湘西色彩的《边城》中，老船工用三十年如一日的坚守，诠释了敬业爱岗。

而《一碗清汤荞麦面》，店主夫妇给母子三人的帮助、尊重和鼓励，充分展示了人性中美好的一面，他们是那么热情真诚善良。也正是这种人性化的经商之道，使面馆生意兴隆。

通过语文教学内容，可以培养学生自立自强、勤劳质朴、诚实守信、艰苦奋斗、敬业爱岗、勇于进取等高素质劳动者的优秀品格。正如卢梭所言：“人生的价值是由自己决定的。”当中职生的人生价值寄希望于职业价值中，是不是可以从语文学习内容中汲取教诲呢？

三、明确生命的价值

经历过中考失败的中职生，内心有着深深的失败情结，心理取向较消极。根据调查，中职生的父母文化程度普遍中等偏下，日常亲子间情感交流不多。随着孩子叛逆期的到来，他们更束手无策。焦急之余，对孩子多否定、多指责。而这进一步加剧了学生的失落和悲观。

富有人文素养的语文学习有助于加强正面自信乐观的性格教育，完善学生的人格，激励他们健康发展。

人生的境界因人而异，哲学家冯友兰先生在《人生的境界》一文中指出哲学的任务是提高人生境界，人生境界可分为四种。在我们今后的人生当中，应尽量使我们的人生境界向道德境界和天地境界发展。达到道德境界的贤人，做事是为了“正其义不谋其利”，而在我们的生活中，我们要提高的不仅是人生境界，还有其他方面的境界，以加强完美人格的塑造。

伟大的高尔基曾说：“世界上的一切光荣和骄傲都来自母亲。”无论是老舍的《我的母亲》，还是史铁生的《合欢树》，笔下都闪动着非常感人的母亲形象。树欲静而风不止，子欲养而亲不待。但是，绝大部分学生能看到自己母亲的面容日渐衰老，却很少能在母亲煲好的汤和日复一日的唠叨中感受母亲的心、母亲的爱。大音希声，至爱寡言。正如美国作家惠特曼所说：“全世界的母亲是多么相像！她们的心始终一样，每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。”

面对原本对语文学习不感兴趣的学生，语文教师该如何引导呢？

课堂是语文学习的主阵地，语文教师在语文课堂上要努力构建语文教学过程有趣、有效和有用的“三位一体”。

学习作为人类积极从事的重要活动，必然有着自身内在的巨大而多元的价值。但过去我们对学习内在价值的认识是片面而单一的。当我们为学生提供多元价值维度看待学习时，很多难题便可迎刃而解。

可能，学生一时不能理解知识和技能对他的意义，那就从过程和方法着手，让他体会学习过程中探究的乐趣，感受学习活动自身的魅力。如果学生需要的是倾听和鼓励，教师可以尊重学生的价值选择，在学习活动中让他参与合作，让他看到自己的进步和别人对他的肯定，同样能促进学生对学习的感知与认同。

课堂上，教师还应该创设情境，让学生充分感受语文之美。情境教学可以体现在图画、摄影、音乐、动作等方面，也可以再现语文教材提供的情境，借助课本剧等形式让学生对作品产生一种亲切感，从而走进文本，感受语言文字之美，感受思想之美。自然，教学有效性就能得到保证。