红楼梦金陵十二钗范文

引言：寻求写作上的突破？我们特意为您精选了12篇红楼梦金陵十二钗范文，希望这些范文能够成为您写作时的参考，帮助您的文章更加丰富和深入。

篇1

1、霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨，寿天多因诽谤生，多情公子空牵念。这首写的是晴雯。

2、枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪羡优伶有福，谁知公子无缘。这首写的是花袭人。

3、根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。这首写的是香菱。

4、玉带林中挂，金簪雪里埋。这首写的是林黛玉和薛宝钗。

（来源：文章屋网 ）

篇2

我是一名高二学生，迷恋红学已经四年了，特别崇拜刘心武先生，但我在阅读他的《刘心武揭秘红楼梦》时，发现他理论中的几点不足，这些我个人认为的不足之处是我在中考暑期阅读出来的，现在我也来谈谈自己的看法。

第一、新解《枉凝眉》存在偏差

刘心武先生对《枉凝眉》的理解在我看来有一定的偏差，他的新解确实是晴天霹雳一般让人惊讶，他认为，这首曲子写的是史湘云和妙玉，让人觉得很有道理。但是后来我发现，在《脂砚斋批评红楼梦》第五回中，宝玉梦游太虚幻境时听了《枉凝眉》的感觉却是“散漫无稽，不见得好处”。然后脂砚斋的评语中有这样一句话：“自批驳也，妙极!”也就是说，这首曲子所描写的两个人物中肯定有一个是宝玉，但是刘先生的观点违背了脂砚斋的批语，因此，这个观点值得商榷。

我个人认为，这首曲子写的是贾宝玉和史湘云。也就是说，这首曲子揭示了《红楼梦》的大结局：宝玉和湘云最后结合。为什么这样说，我也有自己的依据：关于史湘云我不想做过多地分析，重点来分析的是妙玉是否真该成为《枉凝眉》的真正描写人物。第一句是：“一个是美玉无瑕。”于是刘心武先生就认为贾宝玉仙界原型是神瑛侍者，瑛是有斑点的玉，因此这句话证明这首曲子没有描写宝玉，但是我认为，每个人都有自己的缺点，妙玉是完全无瑕的吗?未必，她过于高傲，在刘姥姥逛大观园的时候，贾母领众人到笼翠庵品茶，妙玉看到刘姥姥一股乡土气，满口黄牙，十分厌恶，最后连刘姥姥喝过的古董茶杯都不要了。看看她是怎么和众人道别的，贾母领众人出去后，妙玉就把庵门直接关了，你看她是多么的目中无人，其实这也是她的不足之处。“无瑕”在这里只是一种完美的修饰，为了表明的是主人公的纯洁品质。第二句是：“若说没奇缘，如何心事终虚化。”这句对宝玉后来的处境写的很到位，也就是：“空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。”宝玉后来娶了宝钗为妻，没有婚姻幸福。宝玉一心只想着黛玉，心里哪里有宝钗的位置。第三句是：“一个徒劳牵挂。”宝玉是一个爱牵挂的人，他牵挂太多的女性，林妹妹、宝姐姐、史湘云、妙玉等等，这些都是他牵挂的对象，但是它的牵挂是徒劳的，这些女性的悲惨命运没有因为宝玉的牵挂而有所减缓，反而显得更加凄凉。下面一句是：“一个是镜中花。”这一句没有什么好讨论的，这是作者的比喻，表明一切事物都已成为幻影，不复存在。最后一句是：“想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽春流到夏。”这一句的确能让人想到林黛玉，但是《红楼梦》文本中的很多人都有哭的习惯，不止是黛玉，像宝玉等人，哭的次数并不少于林黛玉。因此，我认为这首曲子写的是史湘云和贾宝玉，这首曲子暗含了《红楼梦》的大结局：史湘云和宝玉最后结合。

第二、刘心武红楼情榜问题

1、傻大姐在红楼情榜的排序问题

现在红学界公认的事实是曹雪芹写完了《红楼梦》，但是他的后28回全部遗失了，这不能不说是一个遗憾。而高鹗的伪续又十分的糟糕，使得《红楼梦》的大篇幅、大整体、大过节全部打乱。其中最让我遗憾的是红楼情榜的遗失，虽然我们不能看到后二十八回的文本，但这也给了我一个很好的探佚的机会，我觉得刘先生把傻大姐安排得太靠后，她是一个很关键的人物，贾家抄检大观园就是她拾到春意香囊引起的，她偶然拾到的香囊成了抄检大观园的理由和依据，也导致了晴雯的被撵，司棋爱情的泄漏，有的红学家也说过，“傻大姐一笑死晴雯”，其实她的笑是傻笑。傻大姐在小说中出现过多次，不止在春意香囊这件事上，在贾琏夫妇偷贾母的首饰去当这件事上还提到她的母亲，比“红楼十二官”的一些女子出现频率还多些，因此我觉得刘心武先生把傻大姐安排的位置不对，不应该把她排在最后一钗。

那她该被安排到哪里呢?根据我对《红楼梦》的粗浅认识和刘先生列出的情榜的参考，我个人觉得她应该被放在七副册，要取代炒豆儿的位置。为什么?炒豆儿其实就是豆官，她们是一个人物的两个名字，《红楼梦》第六十三回“怡红群芳开夜宴，死金丹独艳理亲丧中”有这样的词句：“豆官身量、年纪皆极小，又极鬼灵，故日：‘豆官’。原中人也有唤她作‘阿豆’的，也有唤作‘炒豆子’的。”因此，这个女孩本来叫豆官，后来由于老太妃的薨逝，这些女孩子都成了丫鬟，豆官就给了探春，然后探春又给她改名叫豆童，又有人叫她“炒豆儿”等。刘先生这里又犯了一个错误：一个人物占了情榜的两个位置。而把傻大姐安排在这里比较合适。而最后一个位置就由紫绡来补了。但是紫绡的戏份是有的，在小红给王熙凤办事的时候，紫绡等人还讽刺她去攀高枝了。所以我觉得这里安排紫绡也不合适，也就是说这个情榜还不够完美，需要大的调整和补充。

2、我的红楼情榜

由于至今还没有人排出令人信服的情榜，因此我也作了一些研究，也排出了自己认为正确的情榜，但曹雪芹还在人物后面加了考语，不知是给所有的女性都加了考语，还是只给正册的女性加了考语，我没有研究得那么透彻，因此考语我没有进行试拟，下面就排出我的情榜，也算是我的一个探佚的成果吧：

情榜

降洞花王

贾宝玉(情不情)

金陵十二钗正册

林黛玉(情情)　薛宝钗　贾元春　贾探春　史湘云　妙玉

贾迎春 贾惜春 王熙凤　巧姐　李纨　秦可卿

金陵十二钗副册

薛宝琴　香菱　尤三姐　尤二姐　邢岫烟 李纹

李绮　喜鸾 四姐　傅秋芳　瑞珠　宝珠

金陵十二钗又副册

晴雯 袭人　平儿　鸳鸯　麝月 司棋

小红　紫鹃　金钏　玉钏　莺儿　翠缕

金陵十二钗三副册

侍书 入画　抱琴　素云 雪雁　秋纹

碧痕 小螺 春燕 四儿 翠墨 柳五儿

金陵十二钗四副册

龄官 芳官 藕官 葵官 蕊官 药官

艾官 茄官 文官 宝官 玉官 豆官

金陵十二钗五副册

彩霞　春纤 丰儿　绣橘 智能 万儿

二丫 绮霰　佳蕙 茜雪　檀云　琥珀

金陵十二钗六副册

珍珠　银碟　小鹊 紫绡 碧月 嫣红

可人　媚人　偕鸳　佩凤　文花　靛儿

金陵十二钗七副册

傻大姐　坠儿　莲花　蝉姐 篆儿　臻儿

良儿　文杏　彩屏　娇杏　云儿　青儿

金陵十二钗八副册

同喜 同贵　小舍儿　秋桐 善姐　小霞

翡翠 玛瑙 灯姑娘 小吉祥 小鸠儿 张金哥

篇3

1、金陵十二钗，是中国古典小说《红楼梦》中最优秀的十二位女孩。金陵是一个省，也是剧情的核心发生地，“钗”指女儿，太虚幻境薄命司以十二为一组将贾府上、中、下三等女子编成正、副、又副三册”。警幻仙子道：“即贵省中十二冠首女子之册，故为“正册”，“（副、又副）下橱则又次之”。

2、第五回完整出示了林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、贾巧姐、李纨、秦可卿十二位正册女性名单。

3、作为有史以来最出色的一部以歌颂女儿美和伤悼女儿悲剧为最高主题的小说作品，《红楼梦》塑造的金陵十二钗成为经典艺术群像，在世界文学史上站成一道靓丽风景，具有永恒的艺术生命。

（来源：文章屋网 ）

篇4

《红楼梦》描写了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的正邪两赋有情人的人性美和悲剧美，歌颂追求光明的叛逆人物，通过叛逆者的悲剧命运预见封建社会必然走向灭亡，揭示出封建末世的危机。

《红楼梦》：原名《石头记》，中国古典长篇章回体小说，中国四大名著之一。《红楼梦》书内提及的书名，还有《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》。

《红楼梦》是一部具有高度思想性和艺术性的伟大作品，作为一部成书于封建社会晚期，清朝中期的文学作品，该书系统总结了中国封建社会的文化、制度，对封建社会的各个方面进行了深刻的批判，并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。这些理想和主张正是当时正在滋长的资本主义经济萌芽因素的曲折反映。

（来源：文章屋网 ）

篇5

看完红楼梦，心里是无尽的伤感和苦泻，我不明白，为什么曹雪芹写的书的结局那么悲惨。说真的，许多诗歌我都看不懂，还是找词诗解看才读得懂的，理解完，就开始佩服曹雪芹的文笔了。

比如说，金陵十二钗的又副本的一首诗，词诗解上经过翻译，竟然和晴雯有关，是彻彻底底写晴雯的，（什么月难逢，彩云易散）仅仅两句，就以出现了晴雯的名字，下几句，就深奥的写出了她的性格和命运。在金陵十二钗的正册上，又出现了两个性格命运都不相同的两位女子：薛宝钗和林黛玉。一句玉带林中挂，就写出了这个女子的命运与名字。请各位想想看，玉带本是戴在腰上的，而此时却挂在林中，就预测了黛玉命运一定不妙，玉带林倒过来不就成林黛玉了吗？宝钗的命运，此刻就不多说了。

红楼梦的结局也很悲惨，我最喜爱的晴雯和黛玉都病死了，其它人物不是走了就是死了，还有像凤姐和探春这样的女强人也无法挽救自己。在封建社会，不论你有多强，也只能依靠你的父亲，兄弟，儿子。一旦他们离去，你就只能灭亡。

还是庆幸我们不在那个时代吧，不然或许还会有个类似红楼梦的故事。

篇6

1、李纨的青春就像春风中的桃李花一样，一旦结了果实，也就衰谢了，在贾府的末代子孙中，谁也比不上贾兰有出息。

2、这四句说的是李纨，出自《金陵十二钗正册——李纨》，选自清代曹雪芹所著《红楼梦》的第五回。

3、李纨是金陵十二钗之一，字宫裁。她是荣国府长孙贾珠之妻，贾珠夭亡，幸存一子，取名贾兰。亦系金陵名宦之女，父名李守中，曾为国子监祭酒。

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篇7

中图分类号：I207.4 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2014）08-0340-02

“浪漫主义悲剧在理想中寄托解救，现实主义悲剧在废墟中发掘生机。”《红楼梦》是一部现实主义的巨著，书中处处是泪的控诉，血的见证，是一场感人心曲而又荡气回肠的旷世悲剧。本文从《红楼梦》的女儿悲剧进行分析，通过小说中一系列的悲剧情节和悲剧冲突来探寻《红楼梦》的悲剧意蕴。

在万紫千红的红楼院内，作者为世人展示了一出出惨烈的悲剧――尤其是女儿悲剧。《红楼梦》在开篇叙述创作缘起时，作者就宣称本书“使闺阁昭传”，并定下了“悲金悼玉”和“千红一窟（哭）、万艳同杯（悲）的基调。”《红楼梦》是一部封建女性的血泪史，写了一群以“金陵十二钗”为主体的异样女子的不幸人生和悲剧命运。

贾府“四春”，命运不济，结局悲凉凄惨。贾元春，看似上天垂爱，入宫为贵妃，应说已极封建社会女子之荣耀，可她省亲回来时，说的第一句话就是：“当日既送我去那不得见人的去处……”对后宫生活的不满溢于言表，正值中年却蹊跷死去。贾迎春，从小死了亲娘，在荣国府貌似体面，但因自身性格懦弱，奶奶、媳妇、丫鬟欺主哄骗，备受连累，后由父亲贾赦用她来抵债，嫁到孙家被百般蹂躏至死。贾探春，聪慧果断，是大观园里的改革者。她初次理家，便发现了凤姐的弊病。王熙凤抄捡大观园时，她不但勇于抗争，而且看出了贾府衰败的迹象。而后，探春远嫁南方，一去不能回。贾惜春，她看到了元春省亲时的乐极生悲，看到了迎春婚后凄凉的结局，所以她看破红尘，出家为尼，从此独守“青灯古佛旁”，承受着无尽的冷清和寂寥。

随份从时、艳冠群芳的薛宝钗也没能逃脱悲惨的命运。这位出生豪门的千金小姐，入住大观园后，赢得了贾府上自老祖宗下自丫鬟的喜爱。她聪明秀丽，处事圆滑，深懂为人处事明哲保身的道理。她深知作为一个女人，无论自己才多大，在这男权的世界里，任何反抗都是徒劳的。当贾母把她许配给宝玉时，她遵从封建礼教的安排，答应了婚事，然而婚后不久，宝玉出家，留她独守空闺。她的婚姻是短暂的，命运自然是悲惨的。这位封建淑女成了行将灭亡的封建家族和封建制度的牺牲品。美丽孤傲、才学横溢的林黛玉，由仙草修得女体，下世为人，琴棋书画无所不精，却天性叛逆，追求自由的爱情和个性解放。却因不符合家长和封建礼教的要求，痛失爱人，最后焚稿断情，泪尽而逝，魂归离恨天。史湘云娇憨纯真，心直口快，满腔热情，出生不幸，却乐观开朗，才情洋溢，没有那些贵族小姐的矜持扭捏之态，喜爱男妆，颇有名士之风，英豪之气。然而这一切都填不平命运给她预设的陷阱，丈夫过早离世，湘云青春守寡。心性高洁的妙玉，出身高贵，素心孤介，远离红尘，潜心修行。然而孤寂的庵堂生活并不能泯灭她对世俗的依恋和对人世欢乐的向往。她的内心世界充满了宗教教义和人性之间的激烈冲突，她是一个被封建豪门当做摆设，被宗教教义禁锢的少女。遁入空门的她，最后被强盗劫走，下落不明，“可怜金质玉，终隐潭泥中”。秦可卿是《红楼梦》里最美丽的女子，她“鲜艳妩媚，有似乎宝钗分流袅娜，则又如黛玉”。然而这样一个绝美的女子死于无法摆脱厄运的重重忧虑和深度苦闷，死于贾珍对她身心的无休无止的蹂躏。克己守份的李纨，出身名宦之家，嫁入贾府却青春守寡。她守着贾兰度日，每日只知侍奉亲子，心如槁木死灰一般，后来贾兰高中，她在死之前获得了“凤冠霞帔”的荣耀，然而美好的年华已逝，生命走到了尽头，那些“贞节”、“贤淑”的美名又能如何？贾巧姐在金陵十二钗中年龄最小，王熙凤获罪，巧姐被其舅兄拐卖，流落到烟花之地。之后幸遇刘姥姥相助，得以脱离苦海，最后巧姐从一个生于公侯之家的小姐，变成了一个在“荒村野店”纺纱织布的乡村妇女。高居贾府管家宝座的王熙凤，能说会道，见风使舵，深得封建家长们的赏识。她四面风光，害人无数，终因“机关算尽反误了卿卿性命”，贾家衰败后，王熙凤获罪被关在“狱神庙”，过着“回首惨痛”的生活，最终凄凉的死去。其人虽可憎，但其出于无奈，只得主动或被动参与统治力量对姐妹们进行迫害，以换取相对满意的地位，她无疑也是封建制度的牺牲品。

金陵十二钗都出身名门，她们姿容美丽，才气过人，但她们生活在黑暗腐朽的封建社会，逃脱不了封建礼教对她们的迫害和摧残以及人性的禁锢。“金陵十二钗”虽然是中国封建社会上层女性群体的缩影，但是作为弱势群体的她们，命运沉浮非自己所能把握，她们像一叶叶小舟，飘荡在封建社会的风浪里，任何一缕强风，一个大浪就可以将她们颠覆，改写她们的人生。在封建礼教层层压迫下的女性，她们无路可走，只能成为封建礼教的牺牲品。那被封建社会人们所顶礼膜拜的封建宗法制度、封建纲常名教以及封建文化下形成的思维定势和习惯心理不知埋葬了多少无辜女性的灵魂，断送了多少卿卿性命。而在那个黑暗没落的封建社会，没有谁为这群异样女子的不幸人生买单，正所谓“红消香断有谁怜？”

这些凄清凋零的女人花，只能在花谢花飞飞满天的无尽悲凉里互诉衷肠。女人如花，开则遗世独立，谢则留香如故。在封建制度的迫害下，红楼女儿无一幸免地成为黄土垅中的薄命女，这实乃是封建制度又一次徒劳无功地自我救赎。

悲剧以其悲凉的基调和悲惨的结局创造着感伤的美，让有情世界中的人们为之哭泣，为之叹息。人生就如同一场美丽的华尔兹，有着绚丽的开场，却终究只会曲终人散。显赫的贾府终没能逃脱盛极而衰的命运，落个“人去梁空巢也倾”的悲凉结局，即是“到头一梦，万境皆空”。 鲁迅先生曾说：“人生最痛苦的是梦醒之后无路可以走”，《红楼梦》写了如花的青春，如梦的人生，也道出了梦醒之后，无路可走的悲哀，真可谓是红楼梦中梦难寻，反认他乡是故乡。《红楼梦》建立了一个深刻的悲剧结构，具有深层的悲剧意蕴，这样的悲剧哀而永伤，也将永远不会重演，不管是过去，还是将来，人们将在觉醒中体味《红楼梦》，感伤生命的无奈，感受悲剧的美的力量。

参考文献：

[1]王国维.红楼梦评论[M].太原：北岳文艺出版社，1987.

[2]李希凡.红楼梦评论集[M].北京：作家出版社，1957.

[3]王昆仑.红楼梦人物论[M].北京：三联书店，1983.

篇8

《红楼梦》书中贾府在金陵。

《红楼梦》，中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说 ，又名《石头记》《金玉缘》。此书分为120回“程本”和80回“脂本”两种版本系统。

《红楼梦》新版通行本前80回据脂本汇校，后40回据程本汇校，署名“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理” 。后40回作者尚有争议。

小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为脉络，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，刻画了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的正邪两赋有情人的人性美和悲剧美。通过家族悲剧、女儿悲剧及主人公的人生悲剧，揭示出封建末世危机[ 。

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篇9

释义：曾经拥有的，曾经的一切，都已是灰飞烟灭，不复存在，没有了往日的感觉，而现在剩下的只是失落与不安。

出处：人非物换，到头一梦，万境归空。出自曹雪芹《红楼梦》。

《红楼梦》：中国古代四大名著之首，章回体长篇小说，原名《脂砚斋重评石头记》，又名《情僧录》《风月宝鉴》《金陵十二钗》《还泪记》《金玉缘》等，梦觉主人序本正式题为《红楼梦》。本书前80回由曹雪芹所著，后40回无名氏续；程伟元、高鹗整理。《红楼梦》是一部具有高度思想性和艺术性的伟大作品，作为一部成书于封建社会晚期，清朝中期的

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篇10

3、空空道人：《红楼梦》中的幻异人物。

篇11

1、《红楼梦》，中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说，又名《石头记》；

2、小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为脉络，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，刻画了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的正邪两赋有情人的人性美和悲剧美，通过家族悲剧、女儿悲剧及主人公的人生悲剧，揭示出封建末世危机;

3、曹雪芹，名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》作者，关外祖籍辽宁铁岭，生于南京，约十三岁时迁回北京。

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篇12

曹雪芹的《红楼梦》一共写了10年；

《红楼梦》，中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说，又名《石头记》、《金玉缘》，是一部具有世界影响力的人情小说作品，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者，小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为脉络，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，刻画了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的正邪两赋有情人的人性美和悲剧美，通过家族悲剧、女儿悲剧及主人公的人生悲剧，揭示出封建末世危机。

（来源：文章屋网 ）