家训范文

引言：寻求写作上的突破？我们特意为您精选了4篇家训范文，希望这些范文能够成为您写作时的参考，帮助您的文章更加丰富和深入。

篇1

中国是礼仪之邦，五千年的文化传承至今，深深铭刻在中国人的心中。每个家，都有家训、家规、家风，俗话说得好：无规矩不成方圆：从孟母三迁到岳母刺字，好的家训、家规、家风不仅承载了祖祖辈辈对后代的希望对后代的策鞭，也同样体现了中华民族优良的民族之风！

中国的每一个家庭都有自己的家训、家规、家风，我家自然也不例外。我家的家训是：尊敬老师、长辈、同学和任何有残疾的人；勤劳节俭懂得持家；远亲不如近邻，好好对待邻居；勿以善小而不为，勿以恶小而为之。这些家训，是自古以来存在在每个人心中的，但真正做到的，却少之又少。爷爷奶奶爸爸妈妈把它们定为家训，是为了让下一代牢记中国五千年历史文化的璀璨，我会努力做到，同时也会影响周围人，让他们也做到。我家的家规是：主动向长辈问好；互相尊重彼此；路上捡到钱包等贵重物品必须上交；自己的事情自己做；作业做完了才有娱乐时间；当天的事情当天做，不能拖拉；每天都要运动（至少一种)。这些家规有几项是爷爷奶奶定的，有几项是爸爸妈妈定的，这越来越完善的家规更是让我了解到了中国文化的进步。从小，爸爸妈妈就要求我做到，好的规矩，成就了我现在的成绩。我家的家风是：以德立家，以德治家。良好的家风对社会而言，就是一种道德的力量。家风需要我们一代又一代的传承下去。古人有云：有家规的家庭，属于书香门第之家。

有家规、有家训的家庭，属于豪门贵族之家；有家规、有家训、有家风的家庭，属于王侯将相之家。

我希望我家的家训、家规、家风能世世代代传承下去，有朝一日，实现幸福的四大目标：和谐、文明、健康、富有。

六年级:丁雯杰

篇2

我的母亲是位极其普通的乡下菜农，普通得就像田间地头的一株小草。可她却用了小草的坚韧守护了曾一度风雨飘摇的家。

1992年的9月，父亲被万源县医院确诊为类风湿关节炎，全身的关节肿胀变形，长满了大大小小的疙瘩，一米七多的个子却不足九十斤，生活完全无法自理，家里所有的积蓄只换来了父亲的卧床不起。这一躺，就躺了整整十年。刚上中师的我，年仅四岁的小妹，瘫痪在床的父亲，以及父亲已破产倒闭的单位罗文曲酒厂，就像一道道无解的数学难题一一摆在我的母亲——这个年仅36岁的乡下女人面前。一个菜农，几分薄地，一个坚强的母亲，就是我们一家人的生路。

为了家，她可以从早上四点一直忙到深夜一点；为了家，她可以用一米五的身高背上一米七多的父亲；为了家，她可以凭借八十多斤的体重承担起重达两百斤的菜；为了家，她可以一下午挑上二十担粪；为了家，她可以一个人半天砍掉两千斤包心菜，然后整理、装袋，还得扛上车，而八分钱一斤的价格却仍旧凑不出我的两百元学费。

时隔半年，母亲肩上的伤痕仍是那么触目惊心，成了我心里永远的痛。而那些深深的伤痕让我以为母亲是一个已强大到无所不能的女超人，直到那次……

父亲赶走了母亲请来的阴阳先生，无计可施的母亲第一次冲父亲发了火。父亲说：“别骂了，过年了，拿这钱给你和孩子们买件新衣服吧，老穿人家给的旧衣服，我生病这些年，你们都快忘记新衣服长啥样了吧！”当医生告知“放弃吧，这是不死的癌症”时，母亲没哭；当绝大部分亲戚连一分钱都不敢借的时候，母亲没哭。可那天，母亲哭了，搂着小妹，像个孩子一样嚎啕大哭。

我想，母亲是真的撑不下去了吧！不光是身体的超荷，经济的困窘，父亲的病情，还有亲戚的躲避，未来的无望。谁知第二天一大早，母亲就拿来一个地址，说这是报纸上刊登的一个外地医生的，让我赶快写信联系买药。

篇3

1、《颜氏家训》翻译：古人说：“一千年出一位圣人，还近得像从早到晚之间；五百年出一位贤人，还密得像肩碰肩。”这是讲圣人贤人是如此稀少难得。假如遇上世间所少有的明达君子，怎能不攀附景仰啊！我出生在乱离之时，长成在兵马之间，迁移流亡，见闻已多，遇上名流贤士，没有不心醉魂迷地向往仰慕。人在年少时候，精神意态还未定型，和人家交往亲密，受到熏渍陶染，人家的一言一笑一举一动，即使无心去学习，也会潜移默化，自然相似，何况人家的操行技能，是更为明显易於学习的东西呢！因此和善人在一起，如同进入养育芝兰的花房，时间一久自然就芬芳；若是和恶人在一起，如同进入卖鲍鱼的店铺，时间一久自然就腥臭。墨子看到染丝的情况，感叹丝染在什么颜色里就会变成什么颜色。所以君子在交友方面必须谨慎。孔子说：“不要和不如自己的人做朋友。”像颜回、闵损那样的人，哪能常有，只要有胜过我的地方，就很可贵。 世上的人大多有所壅蔽不能通明，重视所说的而轻视看见的，重视远处的而轻视身边的。从小到大常往来的人中，如果有了贤士哲人，也往往轻慢，缺少礼貌尊敬。而对身居别县他乡的，稍稍传闻名声，就会伸长脖子、踮起脚跟，如饥似渴地想见一见，其实比较二者的短长，审察二者的精粗，很可能远处的还不如身边的，此所以鲁人会把孔子叫做“东家丘”。从前虞国的宫之奇从小生长在虞君身边，虞君对他很随便，听不进他的劝谏，终於落了个亡国的结局，真不能不留心啊！ 梁元帝从前在荆州时，有个叫丁觇的，只是洪亭地方的普通百姓，很善於写作文章，尤其擅长写草书、隶书，元帝的往来书信，都叫他。可是，军府里的人轻贱他，对他的书法不重视，不愿自己的子弟模仿学习，一时有“丁君写的十张纸，比不上王褒几个字”的说法。我是一向喜爱丁觇的书法的，还经常加以珍藏。后来，梁元帝派掌管文书的叫惠编的送文章给祭酒官萧子云看，萧子云问道：“君王刚才所赐的书信，还有所写的诗笔，真出於好手，此人姓什么叫什么，怎么会毫无名声？”惠编如实回答，萧子云叹道：“此人在后生中没有谁能比得上，却不为世人称道，也算是奇怪事情！”从此后听到这话的对丁觇稍稍刮目相看，丁觇也逐步做上尚书仪曹郎。最后丁觇做了晋安王的侍读，随王东下。到元帝被杀西台陷落，书信文件散失埋没，丁觇不久也死於扬州。以前那轻视丁觇的人，以后想要丁觇的一纸书法也不可得了。 侯景刚进入建康（南京）时，台门虽已闭守，而官员和普通百姓一片混乱，人人不得自保。太子左卫率羊侃坐镇东掖门，部署安排，一夜齐备，才能抗拒凶逆到一百多天。这时台城里有四万多人，王少朝官，不下一百，就是靠羊侃一个人才使大家安定，才能高下相差如此可见。 …… 齐文宣帝即位几年，就沉迷酒色、放纵恣肆，法纪全无。但还能把政事委托给尚书令杨遵彦，才使内外安定，朝野平静，大家各得其所，而无异议，整个天保一朝都如此。杨遵彦后来被孝昭帝所余，刑政於是衰弱。斛律明月，是齐朝抵御敌人的功臣，却无罪被杀，将士人心离散，周人才有灭齐的想法，关中到现在还称颂这位斛律明月。将军这个人的用兵，何止是万夫之望而已，而是他的生死，关系到国家的存亡命运。

2、《颜氏家训》是南北朝时期颜之推创作的家训。该书成书于隋文帝灭陈国以后，隋炀帝即位之前（约公元6世纪末）。是颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。共有七卷，二十篇。分别是序致第一、教子第二、兄弟第三、后娶第四、治家第五、风操第六、慕贤第七、勉学第八、文章第九、名实第十、涉务第十一、省事第十二、止足第十三、诫兵第十四、养心第十五、归心第十六、书证第十七、音辞第十八、杂艺第十九、终制第二十。

（来源：文章屋网 ）

篇4

“以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范”，这是在1955年确定的现代汉民族共同语，也就是普通话。让人咂舌的是，颜之推早在一千五百多年前，就提倡普及“普通话”了。

一方水土养一方人，颜之推说南方水土柔和，所以南方人说话清亮高昂，但是不足在于发音浅且浮，言辞多浅陋粗俗，而北方山高水深，所以说话语音低沉厚重，虽然朴实直率，但却夹带着很多古语。他给我们举了一个例子，说是让南方的士大夫与平民换衣服穿，只要听上几句话，就能分辨出他们的身份，但要是换了北方的士大夫与平民，即便是听一天也分不出他们的身份。这种现象到现在也存在，南方很多地方都是十里不同音，而北方方言却容易懂得多。再一想现今的普通话“以北方话为基础方言”，我难免妄自揣测，难道颜之推那时就想到了普通话的根基?

他说他见到的王侯外戚，很多人说话的语音都不纯正，那是因为他们受到了低贱的保傅的感染，没有良师益友的帮助，所以，他主张对儿童进行正确的语言教育，他说：“吾家儿女，虽在孩稚，便渐督正之。一言讹替，以为己罪矣!”

不学特长

当今社会是一个竞争激烈、弱肉强食的社会，很多家长认清了形势后，都不想自己的孩子输在起跑线上，因此，给孩子报这个辅导班，那个特长班。可能感觉孩子多了一个特长，也就在竞争中多了一个武器。颜之推却反对让孩子学特长，因为能者就要多劳，智者势必多忧。

虽说字是人的脸面，但是颜之推反对把书法练得很精深，他举了很多例子。王羲之的书法掩盖了他其他方面的特长，萧子云常常感叹说：“我的《齐书》中的文章弘扬大义，我自以为很值得一看，可是到头来却只是因抄写得精妙，靠书法使我出了名，也真是怪事。”出身名门的王褒，就因为擅长书法，所以经常给别人写东西，非常辛苦，他曾经很后悔地说：“假如我不会书法，可能不至于像今天这样劳碌吧?”

擅长画画本来是件好事，但是如果官位还不显赫，就会经常被人使唤，而作画也就成了一种下贱的差事。有个叫顾士端的人，是湘东王国的侍郎，后来任镇南府刑狱参军，他儿子叫顾庭，是梁元帝的中书合人，父子俩都通晓琴棋书画，所以常被梁元帝使唤，时常感到羞愧悔恨。彭城还有个刘岳，担任过县令，富有才学，为人爽快，绘画技艺独一无二，后来跟随武陵王到蜀地，下牢关战败，就被陆护军弄到枝江的寺院里去画壁画，和那些工匠杂处一起。

颜之推还反对会射箭，猎杀飞禽走兽，反对专门学习算术，而主张在学习别的本事的同时学习算术。他也不鼓励非专业人士自己给自己看病，而是说只要稍微了解一些药性，略懂如何配药，日常生活中能够救个急就行了。

不即不离的亲戚关系

有人说，中国是一个没有信仰的国家，我感觉不对，中国上下贵贱的社会关系是在亲属远近的血缘关系的基础上派生出来的，所以说中国人有信仰，那就是家。

俗话说，上梁不正下梁歪，颜之推告诉我们要治好家，先要管好自己。正如《礼记》所言：“父慈子孝，兄良弟悌，夫义妇听。”

为了保持兄弟之间的和睦，他告诉我们，妯娌最好距离远一点，不是有那么一句话吗，叫亲戚远了香。

但是对待亲戚要宽厚仁爱，如果待客馈赠的东西被妻子或是仆人给克扣了，轻侮宾客、刻薄乡邻，那也是治家的祸害。

裴子野有个穷远亲，解决不了温饱问题，裴子野家里虽然也挺清贫，但他还是把亲戚接到家中养着，有时候遇上了水灾旱灾的，他就用两石米，煮成稀粥，勉强让大家都吃上，自己也和大家一起吃，从来都不感觉到厌倦。

南阳有个人，相当于地方首富吧，但是十分吝啬。有一年冬至，女婿来看他，他只准备了一铜瓯酒和几块獐子肉。女婿一生气，一下子都吃光了，这个人很惊讶，只好勉强应付添上了一点，添过几次后，回头责怪女儿说：“你丈夫太爱喝酒了，怪不得你家那么穷呢。”等到这个有钱老头死了之后，结果儿子们为了争夺财产，发生了流血事件。