幼儿职称论文范文

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篇1

幼儿语言是在一定的语言环境，语言交流中发展起来的。要给幼儿创造良好的语言环境，必须丰富幼儿的生活。因为生活是语言的源泉，只有丰富了生活，才能为丰富的语言提供良好的环境。因此，在教育工作中，教者要给幼儿创设丰富多彩的生活环境，增长幼儿知识，开阔幼儿视野，扩大加深对周围事物的认识和理解，促进幼儿思维发展，培养幼儿良好的语言能力。

新《幼儿园教育指导纲要》在幼儿园语言教育目标中明确提出了：“鼓励幼儿大胆清楚表达自己的想法和感受，尝试说明、描述简单的事物和过程，发展语言表达能力。”“幼儿的语言学习具有个别化的特点”等。不同类型的语言教育活动承载着幼儿语言学习的不同内容，多样化的语言教育活动，有利于促进幼儿口语的发展、语言技巧的提高和情感的培养，是以，教者要努力通过多渠道多途径为幼儿语言能力的提高提供平台，营造机会，努力发展幼儿语言。

为了使幼儿的语言水平得以提升，教师应引导幼儿开展各种有目的、有计划的丰富多彩的语言活动。如定期举行儿歌朗诵会、讲故事比赛等，都对幼儿语言能力的培养具有促进作用。尤其像讲故事活动，不仅幼儿兴趣高，而且还能发展幼儿的创造性思维。我在班上开展了“讲故事”“说广告”“背古诗、儿童诗”等活动。让幼儿复述故事、广告、背诵诗歌在很大程度上只是对现成文学作品的简单模仿，没有创造，但在这个过程中幼儿可以积累许多语言经验。其次，户外游戏时教师可以让幼儿观察幼儿园中的各种玩具，请幼儿说出玩具的名称及自己最喜欢玩的玩具，并引导幼儿说出自己为什么喜欢它们。孩子们在愉快的游戏中思维活跃，想象力丰富，个个争先恐后地向教师讲述自己心爱的玩具以及自己的创新玩法。

幼儿语言表达能力的培养需要我们教师为幼儿创设良好的语言环境，提供丰富的语言信息，通过生活活动、早期阅读活动、听说游戏活动激发幼儿说的愿望，引导幼儿学习语言表达方式、技能，使幼儿养成积极运用语言表达的良好习惯。

孩子只有真正学会了说话，把自己的愿望用正确的语句表达出来，才自由地和人交往，同时也才能更好地接受成人传授的知识和经验。在教育工作中，教师应有目的地丰富幼儿生活内容，增长幼儿知识，开拓幼儿视野，培养幼儿多方面的兴趣，培养幼儿语言表达的信心。引导幼儿多阅读，使他们知道在浩翰的大自然中，有许许多多还不清楚不知道的事情，启发幼儿的求知欲望。引导幼儿仔细观察，认真分析思索，扩大和加深对周围事物的认识和理解，发展幼儿的口语表达能力。

（一）让幼儿语言在文学的引领中提升。

《纲要》指出“引导幼儿接触优秀的儿童文学作品，使之感受语言的丰富和优美，并通过多种活动帮助幼儿加深对作品的体验和理解。”

儿童文学意境奇幻迷离，词句清新明丽，幼儿能够从中吸取丰富的美的滋养，儿童诗欣赏应大力张扬审美性，而降低认知方面的要求。文学欣赏是对作品作理性分析转为运用直接思维，强调感受，意会体悟。欣赏中采用多种活动能有助于帮助幼儿加深对作品的体验和理解。让幼儿结合画面欣赏，闭着眼睛，边听边想象画面。把作品中描述的画面通过自己的想象绘画下来。通过电视媒体使声音和动画融为一体，幼儿更能进入艺术境界。请幼儿谈谈通过欣赏自己有什么感受。专门的欣赏活动后，再利用日常生活中的点滴时间，如餐前眠后、自由活动时间，让幼儿凭自己的智力、趣味、爱好、个性差异、自由的想象、模仿朗诵作品与主人公一起伤心、渴望、爱动物产生共鸣进入角色，促进幼儿语言能力的发展。

图画读物是幼儿喜欢的精神粮食，是幼儿喜爱的一种文学形式。它形象生动可爱，色彩鲜明美丽，深受幼儿喜爱。“熟读唐诗三百首不会作诗也会吟”，我们可以给幼儿准备一些国学经典和诗词读本，有空就读给孩子们听，让孩子受一些熏陶。当孩子很认真地询问教者问题时，我们也要努力让自己的语言生动起来。比如有孩子问我：老师，树叶为什么都掉了？我说：秋天到了，树叶宝宝长大了，她就要离开大树妈妈，去远方旅行呢。孩子惊奇地睁大了眼睛，她接着说：树叶宝宝会对妈妈说：“妈妈，再见，我要去远方旅行啦！”她能模仿着我的语言讲下去了。

当然，光知道给幼儿买书不成，还要教给幼儿看书的方法。幼儿不理解书意，也不能收到良好的效果。教者和家长要努力培养幼儿的读书兴趣。如采用以下方法，指导幼儿看图画书。先教幼儿看书的方法，拿到一组图画，要求幼儿先看数码，或按情节排好顺序，然后找出书中的主要角色，记住他们的形象，观察他们的动作，想象他们在干什么？

教者也可结合文学故事或者图画读物，在教学过程中，有计划地采用直观形象的方法，引起幼儿学习的兴趣。如：教幼儿词汇“五颜六色”时，把幼儿带到美丽的花坛前，让他们看看花儿都有什么颜色。幼儿边看边说：“红的、黄的、白的……”再让幼儿数一数，有多少种颜色。他们边点边数，数出了好几种，教师告诉他们：“花儿真好看，五颜六色真漂亮。”幼儿马上理解了词汇的含意，走到另一个花坛时，幼儿自己就反映出来了：“这五颜六色的花儿多美呀！”

（二）让幼儿语言在倾听中提升。

培养幼儿注意地倾听，这是发展幼儿表达能力的先决条件。幼儿学习语言，首先要学会听，听得准确，听得懂，然后才有条件正确地模仿——说。我们要求幼儿建立主动倾听别人谈话的愿望、态度和习惯。当别人说话时要集中注意力耐心地去听，通过积极主动的倾听去感知、接受别人谈话的信息。幼儿喜欢简单，有趣味的东西。讲故事是向幼儿介绍文学作品的基本方法。因为幼儿不识字，他们是文学作品的听众。将不识字的幼儿引入文学世界，就需要找人给幼儿讲，让幼儿认真地倾听，达到教育目的。我们还应该经常通过一些有趣的游戏来让幼儿喜欢去听，在听中培养幼儿的语言能力。比如说，捉蜻蜓的游戏.后：老师平伸一只手，孩子也伸出一只手，指尖碰到老师的手掌心，老师唱：捉蜻蜓，捉蜻蜓，捉到一只小蜻蜓。示范之后,让幼儿和好朋友一起玩，不仅能提高幼儿倾听时的专注力,也让幼儿体验到快乐，并从中让幼儿的语言得到了提升。

给幼儿积极创设多种多样的听的环境。幼儿有时看过一两次广告后也能流利地说出广告语，这充分表现出孩子想学习语言的渴望，因此，选择一些合适的电视节目让幼儿欣赏对孩子的语言发展是很有益处的，特别是一些孩子较为喜爱的动画片等。我们可以为孩子们选择配乐的优美的儿童诗让幼儿欣赏，给幼儿听录音故事、听别人讲故事；邀请幼儿谈话，互相倾听并交谈；带领幼儿听多种声音：乐器的声音、动物的声音……让幼儿听后模仿，想象，并讲出他们听到的声音好像在说什么，让孩子在日积月累中学习语言，接受语言，加强对孩子的

语言培养。让幼儿多听，是为了发展倾听和区别周围声响的能力，发展幼儿听觉器官，加强对语言的声音结构分析，促进了幼儿语言能力的发展。

（三）让幼儿语言在多说中提升。

为了发展幼儿的表达能力，不但要发展幼儿听的能力，还要培养幼儿说的能力。我们要给幼儿创设“说”的环境，在说话中练习说话，在日常生活中，利用与幼儿接触的一切时机，进行交谈，在交谈中建立感情，使他们无拘无束，有话愿意讲出来。当幼儿用语不当时，教师及时予以纠正。

教师应该善于利用幼儿来园、游戏、离园等分散时间，有计划有目的与幼儿交谈。在交谈中，教师和幼儿易于进行感情交流，关系可更加亲密，幼儿有什么事就都愿意告诉老师。这不论对幼儿发展语言能力，还是形成对事物的正确态度都有积极作用。教师在组织幼儿集体学习时，更要注意启发幼儿学习的积极性，克服教师说孩子听的教法。还要克服说得好的让说，说得不好的不让说的做法。鼓励幼儿说错了没关系，老师会帮助的。教师应注意给每个幼儿“说”的机会。幼儿学习语言是靠“听”和听后的模仿“说”。因此，我们要给孩子创设一个“说”的环境，让孩子练习“说”，学习“说”，在说中学说。

（四）让幼儿语言在交流中提升。

发展幼儿语言表达能力的任务，主要是培养幼儿正确的发音，吐字清楚，丰富幼儿词汇，并能正确运用。教会幼儿按照汉语语法规则讲话。这些内容，都得在语言实践中学习，掌握。这就要让孩子多练习，重复地练习，逐渐地掌握。给幼儿提供多练的机会，创造多练的环境。幼儿的发音不准，教师和家长注意及时纠正、练习，就能掌握得快，说得好。幼儿还经常讲出不合乎语言结构的句子，如：“老师，我要一本书，小糊涂神。”教师就要给予纠正说：“老师，我要一本小糊涂神的书。”并让幼儿反复说两遍。这样，幼儿渐渐地就会说了。又如“老师”幼儿经常说成“老希”，等，凡属幼儿用词不当时，老师就给予纠正，并让幼儿重复练习。幼儿学习语言，主要靠模仿，因此，我们就需要不厌其烦地让幼儿多练习。

（一）重视家庭中的幼儿语言教育。

《纲要》中也提到：家庭是幼儿园的重要合作伙伴。因此，我们要利用各种机会，指导家长培养幼儿的语言表达方法，使家长重视，并配合我们的工作，促进幼儿的语言发展。如家长接回家后，可让幼儿重复今天老师教的儿歌、故事、回忆班里发生的事情，用完整的话说出自己的请求和需要等。有条件的家长还可以带孩子外出参观、旅游等，多给孩子买一些色彩鲜艳、主题突出，形象单一，情节简单，适合小班幼儿观看的幼儿用书。因此，作为家长，在家庭中应做到以下几方面：

1．家长要做好榜样，培养幼儿学习语言的兴趣。

孩子学习语言,最容易产生先入为主的现象。3-4岁的幼儿正处在接受语言能力最强的时期，这时候对孩子进行普通话的教育与培养，孩子也比较容易接受。只有通过正确的、足够的语言训练,才能较早、较好、较快地掌握口语。家庭中家长以身作则与孩子用普通话交谈，积极创造一个良好的环境，而且标准的普通话在意思表达上更准确清楚，也更容易被孩子模仿。让孩子乐意讲普通话，特别是围绕孩子在幼儿园里的学习与生活，谈一些符合孩子语言特点的，孩子比较感兴趣的话题，让孩子乐于说、乐于讲，并时时要求她用普通话表达，从小培养幼儿学说普通话的兴趣。

2．充分利用各种环境，激发幼儿想说的欲望。

双休日家长可带孩子去公园、书店、游乐园等地，充分利用孩子们感兴趣的周围的景物，在玩的过程中教幼儿认识事物，鼓励幼儿勇于交谈，如与小朋友、售货员、管理员们进行对话。有时，也让孩子与小动物们、植物谈话。这样家长可以从中了解孩子们的内心在想些什么。孩子们的大脑中有了内容，自然会流露出想说的欲望，这样就为幼儿的想象插上了美丽的翅膀。

3．睡前讲故事。

睡前讲故事对孩子们来说是最温馨最幸福的时刻，孩子依偎在妈妈、爸爸身边，听着有趣的故事，不但是一种美的享受，还可以让孩子在不知不觉中接受到语言的熏陶，此时家长可通过适当的提问帮助孩子理解故事内容，让孩子通过说来表达对故事中人物的看法等等，从中培养幼儿的语言表达能力。

（二）重视幼儿园中语言能力的培养。

《幼儿心理学》中提到语言本身是在交往中产生和发展的。幼儿只有在广泛的交往中，才能感到有许多的知识、经验、情感、愿望等需要说出来的时候。对于我们幼儿来说，教会他们正确发音是关键的第一步。

教师应积极为幼儿创设一个使幼儿想说，敢说，喜欢说，有机会说并能得到积极应答的环境。教师要注意调动幼儿的积极性，善于提出问题引导幼儿思考回答，教师和幼儿之间建立一种亲密、和谐、融洽的关系，使幼儿想到什么说什么，乐意把自己的疑问或见解传达给教师，而教师就要及时正确地给予解答，满足幼儿的好奇心和求知欲。同时还要培养幼儿活泼开朗的性格和愉快积极的情绪，只有性格开朗的幼儿才会乐说、善说，智力水平也将会不断提高。

1．通过故事激趣，培养语言素养。故事是幼儿最喜爱的一种文学形式，当教师充满感情，富有表情地讲述每个故事时，幼儿就会听得认真，当请他们讲述时，他们又会受教师情绪的影响绘声绘色地表演。

2．注重日常谈话，加强个别指导。小班幼儿由于环境的变化，对周围的人或事物都感到陌生，容易产生情绪不安，甚至变得“沉默寡言”，这时教师应善于把他们安置在自己周围，和他们亲近，抚爱他们，以和蔼的态度、亲切的话语，跟他们说话，使幼儿在感情上到满足，陌生感、胆怯感就会逐渐消失，对新的环境、教师、伙伴发生兴趣。充分调动幼儿说话的愿望。此时教师要抓住时机，发展孩子们的说话兴趣，使他们有话愿意说，有事愿意讲。因幼儿的认识能力与语言水平是不相同的，有的善于与人交谈，能清楚表达自己的意思；有的不爱说话，说不清自己的意思。所以我们教者要掌握幼儿的语言表达能力，根据不同情况，做好个别工作，对语言表达能力较强的幼儿，可以向他们提出更高的要求，让他们完成一些有一定难度的语言交往任务；对于语言表达能力较差的、不爱说话或以点头、摇头代替说话的幼儿，我们要主动亲近和关心他们，有意识地与他们交谈，解除他们说话的顾虑创设语言交际的情境，鼓励他们大胆说话。通过多讲多练，使他们逐渐习惯用语言来表达自己的思想。

3．重视创设情境，促进语言发展。

教者要积极引导孩子们去阅读自己喜欢的书籍，幼儿园要布置班级图书角，让孩子们经常去看自己喜爱的书籍，不但扩大了他们的眼界，增长了有关大自然、社会生活的知识，培养优良品德，还促使孩子们观察、分析、想象及讲述能力的发展。结合阅读过程中出现的很多幼儿争看同一类书籍而发生的争抢现象，教者要通过语言引导，培养幼儿的与人交往能力及语言表达能力。另外，在幼儿看书时，教师要引导和鼓励幼儿互相谈论和讲述书中的内容，这样可以发展孩子的语言，并使幼儿更正确、深入地体会书中的内容。在阅读后，教者可以通过班级故事演讲会，或者我的阅读我来说等形式让幼儿大胆地讲述自己从图书中获得的故事情节或其他内容。

篇2

关键词

幼儿园 多元文化 课程目标 基本要求

课程目标是“课程设计的方向或指导原则，是预见的教育成果，是学生经历教育方案的各种教育活动后必须达成的表现”，课程目标是一定教育目的在课程领域中的具体化，是特定社会对其成员的基本要求，与社会中最根本的价值观相一致。课程目标贯穿课程的全过程，是课程的重要组成部分，规定着课程内容的选择与组织，是课程实施和评价的准则之一。幼儿园多元文化课程目标的制定是一个复杂的过程，应选择符合目标制定的基本要求，制定出适宜儿童发展需求的目标。

一、适宜性与超越性相统一的要求

适宜性包含基础性和启蒙性，是幼儿园多元文化课程目标制定最重要、最根本的要求。适宜性要求包括：第一，与儿童适宜。这是适宜性要求的核心内容，因为任何课程目标的制定，都必须是建立在对课程目标实施对象的深入了解基础上，必须与儿童的发展特点、规律相适宜。与儿童适宜包括常模适宜和个体适宜：常模适宜指与特定区域内儿童发展常模相适宜，儿童发展表现出一定的顺序性和阶段性，而各个不同区域内的儿童又表现出相应的区域性发展特点，这要求把握区域内儿童的发展常模，使课程目标与之相适宜；个体适宜是与个体儿童的差异性相适宜，每个儿童都是独特的存在，都有自己的特点，只有考虑到儿童的特点才能因材施教，达成课程目标。第二，与教师适宜。表现在课程目标制定过程中教师主体性的发挥，教师对当地民族文化的自觉，以及教师自身专业化发展的自觉等方面。第三，与社会适宜。即儿童的发展必然与社会需求相结合，社会的要求必然反映到幼儿园多元文化课程目标之中。

超越“意味着对已有界限的突破或在现有水平上的升华，是对新的境界的开拓或新的事物、观念的创造，是一种进步和发展。”海德格尔认为“超越就是最本质的存在”，雅斯贝尔斯认为超越是人存在的特点，为人所选择和创造，考夫曼认为“要问：‘人是什么？’我们必须要问‘超越性是否存在’以及‘何谓超越性’这些根本问题。我们可以说，唯有超越性，才是实在的存有”，鲁洁说：“超越性是人的本性，是人所特有的存在方式”。可见，超越是人类所特有的生存方式，人类总是处于不断地超越之中：超越生物的规定性、超越生活的现状、超越自身的极限等。人的产生和进化、生产生活的提升、思维的发展和进步等无不包含着对原有水平的超越，政治、经济、文化、教育等的每一点进步都是一种超越，可以说，人学史就是一部人类超越性发展历史。人学作为教育基础，也规定着教育的超越性，因此，教育史也是一部对人超越性教育发展的历史。如孔子的德性优先原则是对德育目标超越性的高扬、苏格拉底和柏拉图提出教育即回忆的基本形式是对日常生活世界的超越、超越性是德育思想的重要向度之一、鲁洁教育思想的理想主义特征表现出以“未来个人”对“现实个人”的超越、诺丁斯的德育观表现出身体哲学对德育的超越、吴康宁也认为超越性是受教育者的一种本性，创新教育强调对儿童创新精神和创新能力的培养，也是对原来思维模式、观念体系、认知结构等的超越。可见，超越是一切事物发展的本质特征。

“教育所期待的超越性的存在是：把超越和创造作为生活取向、能对现存生活进行批判和反思并具有自我超越意识和能力的人。”教育应唤醒人未能意识到的天分中沉睡的可能性，实现人对现在、当下、自身的超越，因为人具有无限发展的可能，超越性理应成为教育的本质属性之一，没有超越性的存在，就没有发展的存在。幼儿园多元文化课程目标的超越性反映在四个方面：即对儿童发展的超越、对教师发展的超越、对幼儿园课程的超越、对民族文化的超越。对儿童发展的超越是其中最重要的超越，“最近发展区”理论启示我们应在儿童的原有水平基础上，通过学习使儿童获得最大的发展，儿童研究的成果也揭示了儿童发展的巨大潜力和可能性，实现儿童发展的超越是儿童自身的需求，也是社会生活和幼儿园多元文化课程目标实现的需要。对教师发展的超越表现在教学观念的不断更新、教学能力的不断增强、教学技能的不断提升以及与儿童合作能力的发展等方面。幼儿园多元文化课程也是幼儿园课程不断发展超越的一种合理存在。

适宜与超越是一切事物发展的两种基本状态，这两种基本状态是相辅相成、不可孤立存在的。因此，在制定幼儿园多元文化课程目标时，既应考虑课程目标的适宜性，也应考虑目标的超越性，做到适宜性与超越性目标的融合、互补，使目标既基于儿童现有水平，但又不停留于现有水平。

二、生活性与整体性相统一的要求

“人只有以社会生活为中介才能发现他自己，才能意识到他的个体性”，生活是人存在的基本方式。而人们对生活的理解也是多样的，赫舍尔说：“做人不是一个固态结构，也不是一系列可以预见的事实，而是不计其数的、一连串的瞬间和行为”，萨特认为生活存在很多偶然性，博尔诺夫认为“生命发展中有连续性一面（如循序渐进，日积月累等）和非连续性一面（如顿悟，唤醒，豁然开朗等）”。可见，生活是连续性与非连续性的统一体，生命也是连续性与非连续性的统一体，是必然性与偶然性的有机结合。由此，博尔诺夫提倡非连续性教育，认为生命中的非连续性如“唤醒”“顿悟”“忠告”“碰撞”“冒险”“危机”和“挫折”也是教育的形式。生活性课程目标应该是连续性与非连续性课程目标的有机结合，连续性课程目标过分强调知识的内在逻辑，是一种知识本位课程目标要求，强调事物发展的顺序和渐进，目标环环紧扣，这种严密型课程目标与儿童发展的实际相背离，也与儿童生活相背离。由于儿童的发展、生活、兴趣、需要等都是连续性与非连续性、偶然与必然的有机统一。因此，幼儿园多元文化课程目标应关注生活，体现生活的连续性与非连续性，有机结合连续性与非连续性需求，即既满足儿童连续性需要，体现儿童发展的连续性和知识的内在逻辑，同时也能满足儿童发展的非连续性需要，如生活中的偶然事件、儿童兴趣等需求的跳跃等，使幼儿园多元文化课程目标呈现“中断”“跳跃”等“布白空间”，使之具有开放性、间隙性，给予儿童、教师以自由空间，才能渐进发展、张驰有度。

生活包含不断从当下到未来的连续运动轨迹。生活是当下的、此岸的，生活的运动是未来不断成为当下、彼岸不断成为此岸的过程，生活包含当下与未来。因此，如果单纯的强调生活的当下性、此岸性或是未来性、彼岸性，都是片面的、不合理的。课程如果仅仅立足于当下生活，那它就成为当下生活的影印本或照片，只有记忆和留恋价值，课程也失去了发展的未来方向，而丢失了未来性和超越性的课程，也就丢失了前景和未来。而教育绝不是简简单单的当下，也不是简简单单的未来，而是包含了当下和未来的连续发展和有机统一，是为了人生之终极幸福，既是为了当下、此岸的幸福，也是为了未来、彼岸的幸福。课程目标应既包含当下、也包含未来，未来是对当下生活的超越，忽视当下生活的课程是没有现实根基的，是脱离儿童背景的，也是无法真正走向未来的；而失去未来的课程也只是当下的简单重复，是缺乏升华和超越的，是不能满足儿童发展需求的，也是漠视生活的未来性和知识发展需求的，所以，课程的生活性应该是当下与未来的有机结合。

“唤醒儿童的整体性并加以抚育是当代课程发展的重要使命。”生活是完整的、全方位的存在。童年的幸福生活是和谐自由的生活，是完整而全面的，是立体化的存在，是身体的自然生长、心灵的自由发展、思维的灵动飞跃。儿童的生活是一个整体，这个整体不允许被割裂。必须立足生活，促使儿童各方面完整、全面、自然而自由的发展。因此，幼儿园多元文化课程目标生活性与整体性体现包括：第一，儿童处于发展的特殊时期，各个方面都必须从生活中汲取和发展，生活习惯的培养、自理能力的发展、学习与人相处、各种感官的发展、心智的成长、社会化的实现、个性的养成、肢体的发育等，都不能脱离其具体生活。儿童思维的直观性、形象性也要求幼儿园多元文化课程目标必须回归生活。第二，儿童生活是一个整体，这个整体不允许割裂。《幼儿园教育指导纲要（试行）》将幼儿园课程划分为健康、语言、科学、社会、艺术五大领域，并明确这五大领域是一个整体，一个总体，要求五领域的内容有机联系、相辅相成，共同完成儿童整体人的发展要求。民族文化是民族人民生产生活的成果，有着强烈的生活气息，是儿童成长的自然资源和社会资源。民族文化也是一个整体，表现在生活的每个方面，它们相互融合、交织，不存在分开与割裂，也无法分开与割裂，而各种民族文化都代表着本民族、本地区民众长期发展的物质、精神和制度文化成果，儿童生活其中，深受民族文化的熏陶，完成其社会化过程。儿童生活、发展的实际和民族文化的生活性、整体性必然要求幼儿园多元文化课程目标的生活性和整体性，并使其生活性表现出生成与预设并存、现实与未来一体，整体性表现出充分和差异并置、特殊与普适相携。

三、自然性与社会性相统一的要求

对人类自身的认识经历了“神化人”“自然人”“社会人”的过程。“神化人”认为人是上帝、女娲等所造，是神的产物，所以人乃神明之人，具有一定的神性。“自然人”的观点源于对自然的崇尚，古希腊人认为“自然即自由”，我国道家也认为自然是本性、自然而然之意，“天人合一”哲学思想也追求人与世界的自然、和谐，“自然人”观点认为人为自然物之一部分，必然也遵循自然之法则，复归人之本能、人之动物性。“社会人”观点是在对“自然人”观点的批判中发展起来，认为人类社会是人成其为人的依托，使人最终发展成真正意义上的人，即人是社会的产物，人的社会性是人的根本属性，强调社会性对自然性的控制和调节。

马克思认为：“人直接地是自然存在物……具有自然力、生命力”，人还是“一切社会关系的总和”，李承先认为“从某种意义上说，不管人类社会化程度多高，人永远是自然存在物……是‘自然存在物’与‘社会存在物’的统一”，格奥尔格·卢卡奇也认为自然存在理应是社会存在的基础。可见，只有自然存在才有躯体存在、生命存在，自然存在是人存在的先决条件，自然存在也是人最初的存在形态，是人之存在的存在物。但人不仅仅是自然存在，人是自然存在与社会存在的统一，即自然性与社会性的统一：自然存在是社会存在的前提和基础，社会存在是自然存在的提升和发展，它们是一体两面的关系，任何一方的缺失都将是人自身的缺失、人存在的缺失。人的自然存在决定了人的自然性，人的社会存在决定了人的社会性，人是自然存在与社会存在的统一体，这也决定了人是自然性和社会性的统一体。

自然性是指人的天然规定性，人的自然性意蕴应指人的天性、本性、原初性等，对人自然性的尊重就是对人性的尊重，关注人的自然性是对人进行教育的重要基础。事实上，“儿童的意志与自然的意志是一致的，儿童在一条一条地遵循自然的规律”。人的自然性体现在对自由、天性的关注等方面，而社会性体现在规定性、通约性等方面。人的自然性与社会性的统一是实现人整体、全面发展各个方面的共生、和谐发展的过程，也是实现人与世间万物共生、和谐相处的过程。但仅仅强调人的自然性，必然成为人自身发展和教育发展的桎梏。人是自然性与社会性的统一体，偏重任何一个方面都会造成人自身发展的不完整、不和谐，因此，对自然性和社会性统一的要求就是人之完整发展的需求，也是多元文化教育发展的需求。正如孔子完人思想中“内圣”“外王”的统一成为自然性与社会性统一的典范，亚里斯多德对人的理性与非理性的认知等都反映了对人的自然性和社会性统一的理念。当今教育倡导向自然回归、向生活回归、向人自身回归，无不是人自然性与社会性的复归之路。

幼儿园多元文化课程目标的自然性与社会性相统一体现在：第一，对儿童的尊重。明代王守仁在《训蒙大意示教读刘伯颂等》中指出：“大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，舒畅之则条达，摧挠之则衰萎，今教童子，必使其趋向鼓舞，心中喜悦，则其进自不能已。譬如时雨春风，霑被卉木，莫不萌动发越，自然月久。”尊重儿童包括对儿童人格和权利、发展的特点和规律、需要和兴趣、学习方式与风格、发展潜力等的尊重。其中最核心的尊重是对儿童天性的尊重，儿童的自然生长和自由发展是其根本内容，正如卢梭所说：“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。他要强使一种土地滋生另一种土地上的东西，强使一种树木结出另一种树木的果实。”第二，对教师的尊重。教师是儿童的重要他人，对教师的尊重是真正实现对儿童尊重的前提。对教师的尊重应包括对教师人格和权利的尊重、对教师职业和劳动的尊重、对教师观念和行为的尊重等。第三，对环境的尊重。民族文化继承了我国传统“天人合一”的优秀思想，体现对环境的尊重，建立和谐环境也是民族文化中优秀思想的反映，人的整体和谐发展离不开与环境的和谐共生与发展。第四，对民族文化的尊重。对民族文化的尊重并不是全盘接受，而是依据对儿童、社会生活和知识的研究，有针对性的进行筛选，选择适宜的民族文化，进行学习、提升与发展，使民族文化永保生机和活力，才是对民族文化真正的尊重。

四、差异性和多元性相统一的要求

美国著名心理学家霍华德·加德纳教授认为每个人都有九种智能：语言智能、数理逻辑智能、音乐智能、自然观察智能、空间智能、身体运动智能、人际关系智能、自我认识智能、存在智能，但每个人的这九种智能组合和发挥程度并不完全一致，如有的人善长语言智能，有的人善长身体运动智能，表现出各自的差异。多元智能理论向我们展示了作为个体独特智能的差异性，这也是人之为人所具有的异质性与独特性的差异表现，虽然个体之间存在不同程度的普遍性，但差异是绝对的，这是先天与后天共同造就的差异。

由于应试教育否认人的差异，采取统一模具对人进行塑造，这导致了教育的不断变革。当“人才”在工厂的流水生产线被造就时，密尔（或译作穆勒）曾告诫我们：当“人类在有过一段时间不习惯于看到歧异以后，很快就会变成连想也不能想到歧异了”，雅斯贝尔斯提倡“教育帮助个人自由地成为他自己，而非强求一律。教育诉诸自由，而不是人类学上的自然事实，教育以从自由中不断获得的东西为其内容。”每个人都是存在着差异的个体，教育的责任不是培养统一的产品，而是发展每个个体的差异性，使每个个体得到最可能的充分发展，这既是教育发展的趋势，更是实现人整体和谐发展的需求。多元文化肯定差异，关注所有文化的优点，平等对待所有文化，而非强求一律的理念对幼儿园多元文化课程目标的启示在于：关注儿童的差异性成为其课程目标的内在需求。差异性的存在要求幼儿园多元文化课程目标必须超越传统幼儿园课程在现代性支配下强调目标的一元性、普适性、一致性等特征，提倡课程目标的个别性、差异性、特殊性、多元性等特征，尊重儿童的个性，满足儿童多元智能发展的需求和儿童的个体差异，从实际生活体验出发，重视每个儿童的情感、态度、价值观，高扬对话和协商，展现多样化的民族文化，体现各种民族文化的差异性，丰富儿童的视野，发展儿童的思维，培养儿童以多样化视角认识和理解世界，获得多样的文化体验和感受。幼儿园多元文化课程目标在体现差异性和多元性要求时可采取分层目标形式提供不同层次和类型的课程目标，以满足儿童的兴趣和需求为主要出发点，不求整齐划一，而是强调差异性和多元性。

篇3

【关键词】 更昔洛韦 思密达 轮状病毒 职称论文

1 资料与方法

1．1 一般资料 100例患儿均为2010年3月-2012年3月在临江市医院住院患儿，诊断标准参照《中国腹泻病的诊断治疗方案》，全部患儿大便轮状病毒分离呈阳性，企且无合并细菌性肠炎病例。入院患儿按顺序随机分成治疗组级对照组各50例。两组患儿在性别、年龄、病程和病情方面比较无显著差异，具有可比性。

1．2两组患儿均根据血气分析与电解质结果给予补液、纠酸、补充电解质，所有患儿均不给予抗生素或其他抗毒药物，治疗组给予更昔洛韦与思密达，治疗对照组给予利巴韦林与思密达治疗。更昔洛韦5-10mg/kg/d浓度不超过0.1％静点，利巴韦林10mg/kg/d。思密达用量：1岁以下1袋/d分3次口服；1-2岁，1-2袋/d分3次口服。2岁以上3袋/d分3次口服。连续使用3天。

2结果

2.1疗效判定标准

治疗72小时内粪便性状及次数恢复正常，全身症状消失，为显效；治疗72小时内，粪便性状及次数明显好转，全身症状明显改善，为显效。治疗72小时内粪便性状及次数及全身症状不好转或恶化，为无效。

2.2观察结果

2.2.1两组比较

治疗组显效28例，有效17例，无效5例，总有效率90％；对照组显效19例，有效11例，无效20例，总有效率60％；两组有效率Raddit检验差异显著P＜0.05，治疗组有效率明显高于对照组。

2.2.2两组止泻时间比较 治疗组止泻时间为（2.78±1.22d）对照组（5.24±1.78）d，经t检验，两组有显著性差异（P＜0.05＝，表明治疗组在止泻时间方面明显短语对照组。

3讨论

篇4

二、教育工作

1.规范办学行为：继续做好区内中小学校执行“三项规定”、落实“五个严格”、保证“一小时运动”情况督查工作。

2.加强校园安全卫生管理工作：做好非法幼儿园整治相关工作；做好中小学校舍安全工程工作；开展学校口腔卫生项目及春季传染病疫情督查工作；开展校园安全大检查工作，并召开了区校园安全工作会议；做好校园安保财政下达指标分配工作。 4.国际合作与交流工作：积极做好实验中学与加拿大苏安学校中外合作办学相关工作；深化与美国代顿大学、旧金山大学等交流合作；做好区内国际学校聘用外教审核工作。

5.德育工作：做好“杨云龙基金”评选、苏州市“光彩事业教育奖励金”评选、区第三届“阳光少年（团队）”评选推荐工作；完成全区高中军训总结并上报；组织台湾专家来区作“大脑与品德教育”专题讲座。

6.考试考务工作：做好江苏省普通高中学业水平测试（必修）、苏州市中考英语听力与口语自动化考试（模拟）、苏锡常镇四市高三年级一模考、江苏省普通高中英语口语测试相关工作；做好全区初中毕业生学籍审核和中考报名工作。

7.教科研工作：做好中小学优秀校园网站评比推荐工作；做好微型课题结题工作；做好市教师网络团队选拔

、中学物理教师优秀课评比、幼儿园名师讲堂活动、小学二年级口算比赛相关工作。

8.人事管理工作：完成事业单位法人年检工作；完成职称论文评定结果梳理及反馈工作；完成区内中小学教师职务情况统计工作；完成招聘的在职教师户口迁移工作。

9.启动民办非学历教育机构年检工作。

10.做好区生源地资助管理中心的相关工作。

11.做好苏州市第六届阅读节的申报工作。

12.做好首批省级规范汉字书写教育特色学校申报推荐工作。

三、文体工作 2.统计、申报工作：扎实做好苏州市创建国家公共文化服务体系示范区（项目）相关工作；继续做好《苏州市基层文化标准化建设评选、命名》前期申报工作；做好省、市文化产业发展专项扶持资金项目申报工作。

3.文化市场管理：配合全市打击知识产权侵权及假冒产品活动，组织开展全区“扫黄打非”行动；推进网吧“单改连”工作；对校园周边的网吧、书刊、音像制品等进行专项检查，重点加强盗版教材及教辅读物的查处力度，进一步净化文化市场环境。

4.文物工作：联合市考古研究所完成华山地下文物抢救性挖掘工作（目前苏州发现的第二大战国墓现身）；协助镇湖街道开展万佛寺修复工作。

四、其它工作

1.继续开展创先争优活动和“区域共建”活动。

2.明确局党委理论学习中心组2011年度专题学习计划，组织学习全国“两会”精神。

3.召开全区教育文体系统党建及党风廉政建设工作会议，明确教育文体系统2011年党建工作要点。

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【Abstract】Objective Explore colloid pectin bismuth joint 654-2 treatment rotavirus enteritis role. Methods In September 2008 to December 2010 in my pision cure rotavirus enteritis 150 cases of children randomly pided into two groups: 75 cases of treatment group， With colloid pectin bismuth oral joint 654-2 static drops; 75 cases of control group，oral Kent to research on comparative. Results The treatment group and control group significant efficiency for 97.33% and 74.67%， The two groups have significant differences. Conclusion Colloid pectin bismuth joint 654-2 treatment rotavirus enteritis curative effect is distinct， Worth popularization.

【Key Words】Infant Rotavirus enteritis Colloid pectin bismuth joint 654-2 Curative effects

轮状病毒肠炎是秋冬季婴幼儿最容易罹患的消化道疾病，多经粪-口途径传播，发病有明显的季节性，一般发生在秋冬寒冷季节，且主要好发于6个月~2岁的婴幼儿。在发达国家，冬季因腹泻就诊的儿童有70%是由轮状病毒感染引发[1]。随着我国经济快速发展，轮状病毒肠炎的发病率也在逐渐向发达国家靠拢，但目前轮状病毒肠炎的治疗尚无特效药物；临床治疗以维持水电解质平衡、合理喂养、抗病毒、预防并发症等为主，病程多迁延7~10天。我院自2008年9月至2010年12月采用胶体果胶铋口服联合654-2静脉滴注治疗婴幼儿轮状病毒腹泻150例，疗效甚佳，现将临床观察结果报告如下:

1资料与方法

1.1 一般资料 研究对象为2008年9月至2010年12月在我科治疗的诊断明确的轮状病毒肠炎患儿150例，诊断标准参照中国腹泻病诊断与治疗方案（2）。均为2岁以下的婴幼儿，大便次数≥3次/d，呈水样或蛋花样便，持续72h以上，实验室检查大便经胶体金法检测轮状病毒抗原为阳性，大便常规镜检无白细胞或者高倍镜下3-5个/Hp。随机分为两组，治疗组75例，男46例，女29例，大便次数6~10次/日 28例，>10次/日 47例，呕吐32例，脱水72例；对照组75，男42例，女33例，大便次数6~10次/日 35例，>10次/日 40例，呕吐34例，脱水70例；年龄2个月-2岁，全部病例均在发病72h内入院，入院前均未用过抗生素，且均无消化道以外并发症发生。两组在年龄、性别、入院前病程、病情方面无显著差异。

1.2 治疗方法 两组均按常规予以饮食调整、抗病毒、维持水电解质和酸碱平衡、微生态制剂等综合治疗；治疗组予生理盐水20ml+654-2（0.1~0.2mg/kg）静脉滴注、胶体果胶铋干混悬剂（湖南华纳大药厂有限公司 商品名：华纳福 国药准字H20052104）150mg/袋，用量

1.3 疗效判定标准 根据1998年全国腹泻病防治学术研讨会组委关于腹泻病判断标准的补充建议[3]：治疗72h，显效：粪便性状及次数恢复正常，全身症状消失；有效：粪便性状及次数明显好转，全身症状明显改善；无效：粪便性状，次数及全身症状均无好转甚至恶化。

1.4 统计学处理 采用SPSS13.0统计软件，治疗组与对照组比较采用χ²检验，检验水平P

2 结果

两组病例均治疗3天后判断治疗结果：治疗组有效率97.33%，对照组有效率74.67%，治疗组有效率明显高于对照组（χ²=5.58，P

表1 两组疗效比较（例）

3 讨论

婴幼儿轮状病毒肠炎在中国小儿腹泻病病原构成比中，轮状病毒约占48.9%[4]，位居小儿腹泻病原第一位。近年来的研究发现，轮状病毒不仅引起肠道感染，还可引起全身性感染，导致多器官损伤（5）。在病毒性腹泻中轮状病毒肠炎发病率最高，症状最重。病毒侵入肠道后，受累的上皮细胞发生变性、坏死、脱落，肠道吸收面积受损，肠液在肠腔内大量积聚而引起腹泻。同时受损肠黏膜细胞分泌的双糖酶不足且活性降低，导致食物中糖类消化不完全，其被细菌分解形成小分子的短链有机酸，使肠液的渗透压增高，进一步使肠液积聚引发渗透性腹泻（6）。过多的肠内容物刺激肠壁，导致肠蠕动加强，患儿出现阵发性腹痛及肠蠕动亢进，腹泻症状加重[7]。新近的研究表明，病毒侵入肠黏膜后，引发炎症反应，中性粒细胞及巨噬细胞对微生物进行吞噬时可释放超氧阴离子，它和过氧化氢相互作用产生羟自由基，损伤生物膜，过氧化物和自由基可刺激肠道液体的分泌，最终引发和加重腹泻（8）。目前最新的治疗原则为：继续饮食，维持水电解质平衡，合理用药，禁止滥用抗生素。

胶体果胶铋为一种新型胶体铋制剂，也是一种新型的粘膜保护剂，具有较强的胶体特性，进入肠道后覆盖于受损肠黏膜表面：一方面，形成有效的保护膜，隔离肠液与肠壁，减少肠液生成；另一方面胶体果胶铋具有强大的吸附作用，可以减少大便中的水分，并可吸附肠液中的病原体及其毒素；同时胶体果胶铋还可刺激胃肠黏膜上皮细胞分泌黏液，有利上皮细胞自身修复；而且胶体果胶铋气芳香、味甜，在胃肠道吸收率极低，在婴幼儿腹泻病中应用顺应性好、安全、有效。胶体果胶铋符合WHO关于抗腹泻药的标准：高效；可口服；不被肠道吸收也不影响肠道的吸收功能；可抵御肠道病原体；可与口服补液盐合用[9]。

654-2为M胆碱受体阻断药，有明显外周抗胆碱作用，能使痉挛平滑肌松弛，并能解除血管痉挛（尤其是微血管），改善微循环。但扩瞳和抑制腺体（如唾液腺）作用较弱，且极少引起中枢兴奋症状。654-2不良反应轻微较常见的不良反应有面色潮红、口干及轻度扩瞳作用等，但本品排泄快（半衰期为40分钟），不发生蓄积作用，对肝肾功能无影响（10）。654-2对肠液、胰液分泌基本无作用，但可作用于平滑肌，抑制肠道蠕动的幅度和频率，从而减少肠运动及排便次数；654-2松弛平滑肌，可改善肠壁血液循环，有利于受损肠黏膜修复。由于654-2具有口干、面红的副作用，本组研究均选择无发热病例。本文显示治疗组总有效率高于对照组，提示胶体果胶铋联合654-2使用对减轻腹泻病症状，缩短病程，加快肠黏膜修复效果显著，优于肯特令，值得推广。 参考文献

[1]解春红，朱启镕.轮状病毒肠炎的研究现状[J].中华传染病杂志.2001，19(2):126-128

[2]方鹤松，段怒诚，董宗祈等.中国腹泻病诊断治疗方案[J].中国实用儿科杂志，1988，13（6）：381

[3]全国腹泻病防治学术研讨会.腹泻病疗效判断标准的补充建议[J].中国实用儿科杂志，1998，13（6）：384

[4]耿岚岚，区文玑，龚四堂.免疫层析快速法检测肠道腺病毒和轮状病毒[J].实用儿科临床杂志Shiyong Erkr linchuang Zazhi，2004，19(9):763-764

[5]胡亚美，江载芳.诸福棠实用儿科学[M].7版.北京：人民卫生出版社，2010:1294

[6]沈哓明，王卫平.儿科学 第7版 .北京. 人民卫生出版社，2008:248

[7] ]胡亚美，江载芳.诸福棠实用儿科学[M].7版.北京：人民卫生出版社，2010:1281

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近些年，随着市场经济体制的进一步深入，就业机制的改革，产业结构的调整，用工权力的下放，而相应的法律和监督机制却没有跟上，给妇女平等的就业权带来了前所未有的冲击，女大学生就业问题、女下岗失业人员的再就业问题逐渐引起人们的广泛关注。在本文中，笔者试图对此提出一些粗浅的看法。

一、我国妇女就业机会不平等的现状

我国虽然已经从立法和行政执法等方面为保护妇女的劳动权益提供了制度和组织上的保障，但在现实生活中，各种侵害妇女劳动权益的现象依然层出不穷。妇女就业难目前已成为一个很严重的社会问题，女大学生就业问题、女下岗失业人员的再就业问题逐渐引起人们的关注。妇女的就业机会和从事职业的岗位往往比男子要少，较男性承受更大的压力。许多女大学生在毕业求职过程中都会遇到性别歧视问题。据2002年江苏省妇联的一项调查显示，80％的女大学生在求职过程中曾因性别原因遭到用人单位拒绝，其中34．3％的女生有过多次被拒绝的经历。“性别歧视”成为女大学生求职中的首要的和最大的障碍，[1]而且还有愈演愈烈的趋势。2007年3月，《济南时报》与山东人才网联合推出“女大学生求职调查”，调查数据显示，被调查者中，认为性别歧视“比较严重”的占52．8％，认为“不太严重”和“不存在”的分别占44．4％和2．8％。[2]许多用人单位为了回避《劳动法》中关于不得辞退孕期、产期和哺乳期妇女的规定，不愿意雇佣妇女，或者在雇佣时对男女求职者采取不平等的标准。目前，妇女与男性之间在就业状况上有着显著差异，妇女就业率比男性低17％，而失业率更是比男性高1倍。在40至49岁年龄段的妇女中，每3人就有1人失业，就业和再就业形势最为紧迫。而对于处在最佳劳动年龄的30至39岁年龄段的妇女群体，失业或待业的比例高达25．5％。妇女失业出现年轻化的趋势，从学校毕业不久的2l至29岁年龄段出现了14．4％的失业妇女。[3]232。总之，目前我国妇女谋求职业时受歧视的现象相当突出。

随着经济全球化进程的加快，各企业竞相压低人工成本，职称论文劳动力市场供需矛盾加剧，如果没有足以遏制就业歧视的对策，对妇女的就业歧视就会日益严重，这将直接危及妇女的劳动权。劳动权是实现妇女生存权、参政议政权和发展权的重要保障。在社会主义初级阶段，劳动是劳动者谋生的手段。如果妇女的就业权不能实现，将直接危及其生存权，生存权没有保障，其他人权将失去根基。[3]234

二、现存问题的原因分析

(一)劳动力市场供大于求，妇女就业成本比男性高劳动力市场供大于求是当前和今后相当长一段时期我国就业市场的主要矛盾。中国是人口大国，劳动力资源丰富，全国现有下岗失业人员约l300万人，2005年新增劳动力、复员转业军人、高校毕业生等需要就业人员约l100万人，两者相加，城镇需要安排就业的人数多达2400万人，按经济增长速度保持在8％左右，在现有经济结构状况下，能够安排的只有1000多万人，年度供大于求的缺口是1400万人左右。同时，农村劳动力转移就业和失地农民的就业问题日益突出。这几类矛盾交织在一起，使得解决就业问题的难度相当大。就业机会成为一种稀缺资源，劳动力过剩的状态使得劳动力“买方市场”长期存在，劳动者由此处于弱势地位，相对于男性劳动者来说，妇女劳动者处于更加弱势的地位。因为特殊的生理原因，《劳动法》明确规定，用人单位不得在妇女孕期、产期和哺乳期随意辞退女职工，同时应给予产假，并依法支付产假期间的工资。这样，对雇主而言，将从两个方面影响其成本：首先，女工休假期间既不创造价值，却要依法享有一定的工资．这相应增加了其成本；其次，在此期间，原有的职位必须有其他人来填补，这既要付工资，又有可能要支付一定的培训费用，而雇佣男性就不会存在这一问题。所以，为避免成本增加影响利润，企业就会尽量减女的雇佣。[4]150-151

(二)保护性劳动立法中存在着性别偏见

基于女性特殊的生理特点，工作总结国家制定了很多专门保护妇女劳动者的法律，比如，《劳动法》第59条、《女职工劳动保护规定》和《女职工禁忌劳动范围的规定》，规定了妇女禁忌从事的一些劳动；还有《劳动法》和一些法规中关于“四期”保护的规定。这些规定限制妇女在经期从事某些工作，有些法律则是有关孕妇夜班和休息的规定。法律禁止妇女从事某些对身体有难度的工作。妇女不得从事对身体有害的工作，支撑这些法律的原理认为，妇女不像男性那样在生理上那样适合同样的工作机会。于是，通过法律设防以阻止妇女进入传统上非妇女从事的职业。这些法律法规的确在计划经济时代对保护女性劳动者的过程中发挥了巨大的作用。但随着我国实行改革开放，从计划走向了市场，从政府统管一切走向了企业拥有很大的自。当企业在计算自己的成本的时候就会觉得雇用女性职工有很多的条条框框，而且还要提假、哺乳时间和一些特别措施。因此在录用时更偏好于男性，把妇女置于劳动市场的不利位置。在经济和政治转型期，要求雇主给妇女提供特别照顾的责任转换成了雇主雇佣妇女的障碍，当对劳动力需要降低时，它又成为雇主裁减女雇员的诱因。更进一步的是，如果没有一个公正的实施这些法律的机制，推行这些法律只会增加妇女在寻求雇佣时的负担。联合国消除对妇女歧视委员会关注中国高度计划经济向市场经济转变过程中妇女的经济状况，认为在劳动力市场上对妇女过度保护而不是提供平等的机会，会形成妇女在市场经济竞争中的额外障碍。

(三)生育保障制度滞后

我国自20世纪50年代建立起来的生育保险制度，在维护女职工生育期间的合法权益、保护女职工身体健康等方面发挥了重要作用。但该传统的生育保险制度存在的最大问题是建立在企业或单位保障的基础上，女职工各项保险待遇完全由企业或单位来支付。而在市场经济条件下，女职工的生育价值与企业的经济效益相背离，客观上造成了女职工集中的企业与女职工较少的企业负担不均，把本应社会共同承担的“生育”成本，完全由单位来承担，影响了企业的竞争力。虽然早在1994年底，劳动部就颁布了《企业职工生育保险试行办法》，开始生育保险社会化改革，但是进展十分缓慢，社会统筹覆盖范围有限，与养老保险、失业保险和医疗保险相比较，同期生育保险参加的人数较少。生育保险社会统筹的层次也较低，基金无法在大范围调剂，使生育保险难以起到互助互济、均衡负担的作用。其中有些条款已不适应形势发展需要，与《女职工劳动保护规定》有关待遇规定不一致。而且因其在执行中存在支付水平过低、结余过高等问题，未能从根本上减轻企业负担，反而造成有些企业和女职工负担加重，影响了生育保险作用的发挥，企业不愿招用女工的问题仍未得到根本解决。当前，生育保险制度问题已经引起社会各界的高度重视，如何进一步加以完善被提上了议事日程。

(四)传统的社会性别意识的影响

社会性别是指社会文化中形成的属于妇女或男性的群体特征和行为方式。英语论文性别是男女之间的生理区别，具有自然属性，而社会性别具有社会属性。世界各国的人们对妇女和男性形成了不同的社会性别意识。在中国，遗留的封建意识和长期的计划经济给人们带来了很多不利于市场经济发展的观念。如“三从四得”、“男尊女卑”影响，使很多人认为妇女就应该依附于男人，“男人以事业为主，女人以家庭为主”，这些观念综合在一起就形成了我国传统的社会性别意识。它严重的阻碍着妇女与男性平等的步入社会就业领域。

三、关于促进妇女就业机会平等的法律应对措施

(一)严格实施现行的有关保障妇女平等就业的法律法规．使其落到实处、取得实效我国现行的有关保护妇女平等就业的法律法规虽存在一定的缺陷并有待于完善，但毕竟已初步形成了以《宪法》为基础，以《妇女权益保障法》、《劳动法》和《就业促进法》为主体，包括法律、行政法规、部门规章，地方性法规和政府规章等在内的初步保护妇女平等就业权为主体的促进男女就业平等的法律体系。这些法律都规定了妇女享有和男子一样的劳动就业权。如《妇女权益保障法》第21条规定：“国家保障妇女享有同男子平等的劳动权利”。该法第22条第1款规定：“各单位在录用职工时，除不适合妇女的工种或者岗位外，不得以性别为由拒绝录用妇女或者提高对妇女的录用标准。”立法固然重要，但更重要的是要把法律落到实处。因此，我们要严格实施现行的有关保障妇女平等就业的法律法规，要求用人单位严格遵守现行相关法律法规，劳动行政部门加大执法监督力度。并通过加强法制宣传，增强广大妇女对相关法律的了解，提高她们的维权意识，妇女遭受就业歧视的不良现象就会大大减少。

(二)转变立法思路，修改现行立法中不利于妇女就业的有关规定，并增强可操作性

目前我国关于两性就业平等的立法依据仍主要局限于强调男女两性之间存在的生理性别差异，将妇女置于弱者的保护地位，轻视基于社会性别的平等权利和社会地位的保护。随着经济的发展和社会的进步，许多生产活动对人们体力的需要减弱，对智力需求不断加大，从而使男女之间的生理差别，在现实的经济活动和劳动过程中逐步缩小。因此，要建立两性平等就业的法律制度，首先要转变立法思路，将对妇女的偏见置于一边，从提供和创造平等的就业机会着手，消除立法中存在的性别歧视现象。如放弃对女性进入某些行业的强制性禁止规定，赋予女性自主选择权。在宪法和以后的民法典中重申男女平等、平等就业权的基本人权地位；其次还可以在立法中补充男性的家庭责任。抚养小孩、关心老人、照顾家庭是全社会男女共同的责任。与家庭和孩子有关的福利不应只针对女性规定，而应同时针对两性规定。中国的劳动法赋予了女性很多福利政策，如产假和哺乳假的规定。同时还规定了女职工比较多的单位应当建立哺乳室、幼儿园及托儿所等设施。从这些规定可以看出，立法者将照顾家庭和孩子的责任理所当然地加到了女性的身上，通过法律形式把用人单位建立托儿所产生的经济成本强加于女性。结果，用人单位认为这些设施的建造成本是女性所带来的，自然就不愿意雇佣女性，女性成了这种保护性立法的牺牲者。

(三)建立、健全生育保障制度，将生育成本社会化

妇女的生育行为不仅仅属于个人行为，更是对国家和民族有利的社会行为。留学生论文妇女生育行为的这种社会性，以及女职工因生育行为可能给自身劳动生涯带来的各种劳动风险，客观上要求所有企业均衡地承担女职工生育保险费用。在此基础上进一步征收的女职工福利保障费，要由所有企业共同负担，这样聘用女工的企业就不会因为负担女职工的福利费用而比其他企业增加额外的负担；也可以按累进办法给聘用女职工的企业适当的税收减免。企业聘用女职工越多，享受的税收减免也越多，并把这一条款纳入税法中，这样可以最大限度地减少用人单位对妇女的排斥心理。而在社会化统筹生育保险的条件下，企业能够相对准确地评价男女雇员的劳动能力，有助于实现男女就业机会的平等。

随着经济的发展和国际妇女运动的发展，妇女生育正在被确认为社会总劳动的重要组成部分，许多国家通过立法形式，将它纳入国民收入的再分配之中，给予合理的经济补偿。2005年修订的《妇女权益保障法》以法律形式对生育保险制度进行确认，该法新增的第29条规定：“国家推行生育保险制度，建立健全与生育相关的其他保障制度。地方各级人民政府和有关部门应当按照有关规定为贫困妇女提供必要的生育救助。”生育保险制度改革是生育保障体系改革的核心，国家应尽快制定《生育保险条例》或出台《社会保险法》，以生育保险改革带动生育社会保障制度的推进，逐步建立、健全生育保障制度体系。

我国妇女的平等就业权利在实现过程中还会遇到各种问题，随着劳动力竞争的日益激烈，企业自和所有制的多元化，劳动力市场中的性别歧视在相当长的时间内还将继续存在。除严格实施现有法律，加强立法，从法律的角度来保障与促进妇女平等就业，还需要进一步提高妇女的整体素质，转变传统性别观念。使各种保护力量和保护方式系统化、制度化，然后形成一种社会合力，以实际行动来进一步落实对妇女就业权利的保护，为发展经济，促进社会和谐稳定起到积极作用。

参考文献：

[1]张丽霞．试论我国妇女就业杈的法律保护[J]．河南大学学报：社会科学版，2004(1)：104．108．

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1 　反思:现代体育教育之目的

美好的生活始终是人们向往的目标。车尔尼雪夫斯基“美是生活”的美学见解更深刻明了，他把质朴的生活神圣化。那么，“为生活的体育”也因此可以是崇高的事业，而倘若异化出一种为“体育的生活”来，体育教育又何以面对神圣与崇高呢? 体育教育的目的就是要培养人的健康体魄、发展人的完美人格。然而，当前有些体育教学内容和教学形式正与这种教学目的发生偏离。这不禁让人想起20 世纪初蒙台梭利所描述的情景:“孩子们像使用针钉在桌子上的蝴蝶一样，无奈地伸展着那获得了些贫瘠的无意义的知识的翅膀⋯⋯。”那么，体育教育究竟是“为生活的体育”还是“为体育的生活”呢?

1. 1 　学生生活的本性“玩”:为生活的体育

“玩是人的根本需要之一”。相对于工作，人们需要在毕业论文闲暇时间里从事轻松、快乐的活动，而这种活动———玩的效果，就成了人生目的中不可缺少的部分。同时一个人还需要用玩来调剂生活，消除疲劳，使人能更好、精力充沛地工作。而要“玩得有文化”，就离不开体育。这种“体育”是为了生活的体育。其一，为生活的体育，首先是在生活中进行的自然、自由、自主的体育。学生生活是追求自主、自我的一体化的生活。在自由自在的空间里伸张着生命的力量、创造着崭新的智慧和情感世界。因此在生活中进行的体育要把体育的方式、方法、技巧等内容组织起来。体育课中灌输的内容不等于吸收，体育教育如同灌输的效果，即必须研究吸收，吸收是自然的、自由的、自主的，而且还伴随着愉悦的情感，学生身心能否健康发展，关键要看体育的思想灌输效果。

其二，为生活的体育，要以培养人的生活能力为目标。联合国教科文组织国际教育发展委员会把终身教育的四大支柱概括为学会认知、学会做事、学会合作、学会生存，[1 ]显然突出了人的生存和生活能力。以培养人的生活能力为目标，其实是把人为分析的德智体美劳的全面性指标综合化、活动化等主体行为实践化。因此，体育教育不是把体育学科知识“塞进”学生大脑，而是渐进的理解与掌握。

其三，为生活的体育，终究是张扬人的生命活力，阐述终身体育的教育。因为生活的体育是真实、朴素的体育，个性化可以真正释放人的个性。这种个性淋漓尽致地释放，可以培养人的完美个性，健全人的人格，使体育课堂真正成为适合学生健康发展的现实生活，使体育终究成为人们终身生活的重要方式之一。

1. 2 　体育教育的“育才”目的:为体育的生活

现代体育教育活动是育人而不只是育才，是培养适合社会发展需要的各级人群。因此要侧重于个性化教育而不是标准化教育，是创新教育而不只是承继性教育，是开放式教育而不是封闭式教育，是终身教育而不是阶段性教育。[2 ]

其一，为体育的生活，是学生在体育课堂上的不自然、不自由、不自主的生活。这种生活不是“单纯的承认”，而是忽视了学生的主体性，也就失去了选择性。因为从理论上讲的尊重学生的主体性、自主性，甚至于主张“以人为本”等等只是形式上的提倡，而忽视则是潜在的、也是实质性的。这种“盆景式”的教育形式无疑不利于学生自由自在的成长，也不利于培养出具有鲜明个性和学有专长的学生。

其二，为体育的生活，对于学生而言，可能是枯燥乏味的，甚至是厌恶的生活。教学计划、教学大纲规定了给予学生的一切东西，但忽视了学生的兴趣。因此，某些体育课不能适合学生的日常生活，而是以一种“育才”目的削足适履地适合它。这种体育课没有考虑学生的身心感受，因而对于教学要遵循学生的生长规律也就无从谈起。

其三，为体育的生活，实质上是替代了真正意义的学生生活体育。体育心理学其中一条重要的原则是动机原则，即要满足学生对所学内容的兴趣和需要。而为体育的生活恰恰丢弃了这种认识，因而学生的体育生活也就成了外在的、间接的动机。

2 　建构:休闲体育教育的理论基础

目前，信息革命使人类的体力劳动降至最低的强度和范围，知识经济也使人类的体力失去了在生产力中的重要意义。伴随而来的是激烈的竞争和沉重的压力，对学生来说，则面临着升学、学业、分配等各种压力，背负着与年龄不相符的沉重的生活负担，这可能使得他们的价值观念和生活方式发生重大改变，他们特别需要一种缓解、释放或转移这种压力的方式。而休闲体育无疑是有效方式之一。所以，要改变学生只知道学习而不会“玩”的现状，就要进行休闲体育教育。所谓休闲体育教育是一种通过身体活动谋求个体身心健全发展的集竞技性、表现性、娱乐性和教育性为一体的社会实践活动。[3 ]它是一种文明、健康、科学的余暇生活方式，它不仅可以促进个体的生活健康、满足个体需求，而且可以充实学生文化生活，提高学生文化水准，改善生活品位，使学生的生活质量得到有效的提高。所以休闲体育的本质取向就是为生活的体育，引导学生去热爱、认识、理解、体验、学会生活体育。

由此看来，休闲体育教育是一场使人能够通过休闲改善和提高自己生活质量的全面运动;一个使人明确休闲价值取向和休闲目的的过程;硕士论文能够帮助人们自主地确定休闲在生活中的位置及从休闲的角度认识自己;一种贯穿于从进入幼儿园以前到退休以后的终身教育;一种与人们的休闲需求、休闲价值趋向和休闲能力有关的活动;一种通过扩大人们的选择范围，使他们获得令人满意的、高质量的休闲体验的活动。休闲体育教育是为适应学生生活需求，让学生充分吸收体育运动营养助长其生活能力，张扬生命能力并创造美妙生活的活动。它将架起从“为体育的生活”到“为生活的体育”的桥梁。

2. 1 　久远深邃的休闲思想基础

2. 1. 1 西方休闲思想的演进

亚里士多德的休闲是“一切事物环绕的中心”“， 休闲是科学和哲学诞生的基本条件之一”等思想已经成为西方文化传统的重要组成部分之一。[4 ]而美国学者凡勃伦1899 年发表的《有闲阶级论》告诉我们，近现代工业文明的高度发展在提高了生产效率，使人们的闲暇时间增多，人们在拥有物质财富的同时，有可能追求精神生活的满足;另一方面，社会的现代化压抑了人类生活的丰富性，造成了人的异化。[5 ]以恢复人的本真，重新思考休闲为基点，人们开始对传统信仰和现代文明进行反思。

瑞典天主教哲学家皮珀在《休闲:文化的基础》中指出休闲有3 个特征:第一，休闲是一种精神状态，它意味着人所保持的平和、宁静的状态;第二，休闲是一种为了使自己沉浸在“整个创造过程中”的机会和能力;第三，休闲是上帝给予人类的“赠品”。[6 ]他给我们的重要启示在于人有了休闲并不是拥有了驾驭世界的力量，而是由于心态的平和使自己感到生命的快乐，休闲不仅是寻找快乐，也是在寻找生命的意义。

美国学者莫里斯·波瑞特比尔则提出以休闲为中心的教育，认为人们只注意到工作的伦理，却未曾思考如何发展休闲的理论。他的《挑战休闲》和《以休闲为基础的教育》两本书对休闲影响人类的价值和情感、人的知识结构等方面进行了深入研究。荷兰学者约翰·赫伊津哈在所著的《游戏的人》一书中，从游戏的角度阐述了游戏与人的文化进化的相关性，他提示人们游戏作为文化的本质和意义对现代文明有着重要价值，人只有在游戏中才最自由、最本真、最具有创造力，游戏是一个阳光灿烂的世界。

杰弗瑞·戈比认为休闲是从文化环境和物质环境的外在压力中解脱出来的一种相对自由的生活，它是个体能够以自己所喜爱的、本能地感到有价值的方式，在内心之爱的驱动下行动，并为信仰提供的一种基础。[7 ]这一定义包括了内在的心理动机，并且有所超越。

2. 1. 2 我国休闲思想的传承

保健养生的休闲活动是中国体育休闲方式的重要门类。孔子的体育养生之道尤甚之。孔子曰:“君子无所争，必也射乎。揖让而升，下而饮，其争也君子”(《论语·八佾》) 。这段话表达了孔子体育养生的观点，他认为体育的功用重在强身健体，修养情志，而不在于竞技格斗，争强好胜，主张身与心的共同锻炼。在通过体育运动锻炼身体的活动中，孔子主张动静结合、量力而行。孔子对体育运动爱好广泛，除“六艺”外，郊游于泗水之滨“， 登泰山而小天下”，并且对垂钓、游泳、狩猎都具有浓厚的兴趣。

而潜隐的道家的教育理念，则以人与自然的关系为其教育思想的基石。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，比“天、地、道”更高一个层次的自然，显然是道家所说的万事万物必须遵循的基本点。这里的自然体现了人作为小自然、小系统和谐发展的自然而然和循其天然的意蕴。因此，道家“天人合一”的自然主义理念更注重张扬人的个性的自然和谐，重视个人身体和心理的统一，生物观赏的生命与内在精神的契合，将追求完美人格作为养生体育的目标注入到身体锻炼和生命发展之中，从而形成了道家独特的以内养为核心的自然养生体育观。

在当代，于光远先生的“玩学”论，指出了休闲研究的重要性和必要性。他提出:“玩是人生的根本需要之一，要玩得有文化，要有玩的文化，要研究玩的文化，要掌握玩的文化，发展玩的文化”。[8 ]马惠娣也谈到:“休闲学研究的实质，是对人类命运前途的一种思考，是对几千年人类文化精神和价值体系发生断裂的现状做某些补救工作的一种努力，是试图对休闲与人生价值的思索，重新理清人的文化精神坐标，进而促进人的自省”。[9 ]所有这些，均为发展休闲体育教育奠定了深厚的思想基础。

2. 2 　时代进步的休闲社会基础

2. 2. 1 丰富的物质财富让体育休闲普遍化

物质财富的丰裕程度决定了人们体育休闲的多少或是有无。改革开放以前，我国人均GDP 只有三四百元，居民的恩格尔系数高达60 %左右，享受体育休闲还是一种奢望;目前我国城市人均收入医学论文已经达到了1000 美元，而经济比较发达的东南沿海地区，人均收入已经达到了1 200 美元，居民的恩格尔系数已经下降到40 %左右，总体上达到小康水平。[10 ]根据马斯洛的需求层次理论，当人的低层次的需求满足后，必然会产生高层次的需求。人们解决了基本的吃、住、穿的问题后，有了向高层次精神消费的需求。物质财富的不断增加，将会带来更加便利的交通、完善的体育设施、丰富多彩的体育休闲内容、舒适的体育休闲环境;同时，经济收入的不断增加也会使人们的生活水平不断增加，人们有时间、有能力、有精力、有机会享受体育休闲生活，使我国居民进入“普遍有闲的社会”。

2. 2. 2 充裕的休闲时间使体育休闲日常化

休闲时间是指不受其他条件限制，完全可以根据自己的意愿去利用、享受或消磨的时间，即“可自由支配的时间”。而生产力发展和社会进步的重要标志就是劳动时间的缩短和休闲时间的增加。衡量人们生活质量高低的标准不是劳动时间的增加，而是休闲时间的延长。马克思曾经深刻地指出:以劳动时间作为财富的尺度，表明财富是建立在贫困基础之上的;当自由时间成为财富增长的决定性因素时，财富的价值尺度将由劳动时间转为自由时间。[ 11 ]随着新工时制和3 个长假日的实施，我国居民全年法定节假日达到了144天。这为人们体育旅游、身体锻炼等休闲放松活动提供了时间保证。特别是近年来，把清明、端午、重阳、中秋等传统节日列为国家法定节假日的呼声越来越高，如此发展，我国居民的休闲时间将会不断增加，人们参与休闲体育的时间将会有保证。

2. 3 　人本视野下的休闲生活基础

席勒曾说:“只有当人充分是人的时候，他才游戏;只有当人游戏的时候，他才完全是人。”[12 ]而休闲体育所倡导的走进自然、娱乐身心、放松心情、释放个性正是人本思想“回归自我”的最好阐释。人的能力在物质生产领域总是只能有限地发展，而在艺术等精神活动领域则能使人的能力得到充分、自由、全面的发展。这正如马克思所说的那样“， 自由王国只是有必需和外在目的规定要做的劳动终止的地方才开始”，是在“真正物质生产领域的彼岸”。[ 13 ]所以，在享受休闲时间的同时，充分发挥自己的一切兴趣、才能、创造性的思维空间，将会使人们在价值取向上达到人类生活的本质目的———全面自由发展。

由此看来，休闲体育教育提供的不是一条愤世嫉俗的现代意义上的逃避之路，而是一条回归之路，即返回到健康、平衡的天性上来，返回到一种崇高而和谐的状态上来。在这种状态中，每个人都会真正地成为自我并因此而变得“更好”和更幸福。正如美国伊利诺伊大学休闲研究专家约翰·凯利的观点:休闲应被理解为一种“成为人”的过程，是一个完成个人与社会发展任务的主要的存在空间，是人的一生中一个持久的、重要的发展舞台。[14]“成为人”就意味着摆脱“必需”后的自由，探索和谐与美的原则，承认生活理性和感性，物质和精神层面的统一，与他人一起行动，使生活内容充满朝气并促进自由与自我创造。

3 　发展休闲体育教育的设想

休闲体育教育是人类为了把握余暇、培养休闲能力而进行的一种社会实践活动。它包括提供信息以确保人们懂得抓住现有的或潜在的休闲机遇;通过正式或非正式的教育，帮助人们发展智力的、社会的和具体的技能;阐明休闲体育兴趣和价值的意义，职称论文向人们提供引导和劝告，培养兴趣和生活价值能与那些最值得让人追求的活动相吻合等几个方面的内容。学校开展休闲教育，是校园文化建设的需要，是提高学校教育整体效益的需要，是学校实施素质教育的需要，也是实现从“为体育的生活”到“为生活的体育”观念转变的需要。

3. 1 　完善学科结构，开设休闲体育教育专业

休闲体育是一门文化，它与我们的生活和生命息息相关，因此，应当把它当成一门学问进行深入研究。不仅要进行学科课程学习，还要进行休闲教育活动。因为休闲体育教育本质上属于素质教育范畴，它是一种“自由组合”的主体性教育范式。教育效果的实现主要有赖于它的自主教育机制、养成教育机制和事例机制，并相应地表现为认知内化功能、养成训练功能和素质整合功能。因此，休闲体育教育可以大大弥补学科课程教育社会实践薄弱之重要缺憾。

3. 2 　设立专门机构，开展休闲体育专项研究

休闲体育研究应快于休闲体育课程的发展，只有理论研究的指导才能推动课程建设的不断发展。但由于长期以来，人们的休闲活动受到实践的限制，狭隘的劳动观念阻碍了休闲体育的发展，也因此导致了休闲体育研究的相对落后。于光远说:“我国对于体育竞赛是很重视的，但体育以外的竞赛和游戏研究得很不够”，英语论文也指明了该领域与社会发展不和谐的现状。同时，也面临着没有形成系统的研究框架，没有专门的机构来组织管理等诸多困难，使目前的研究还只是描述性、个别性的，还缺乏系统的、实证性研究。因此，设立专门机构，开展专项研究是休闲体育科学发展的必由之路。

3. 3 　加强宣传力度，确立休闲体育社会地位

“健康第一”是体育基础教育改革总的指导思想，它涉及运动参与、运动技能、身体健康、心理健康和社会适应5 个领域目标，应该说这与休闲体育所倡导的身心健康的宗旨是一致的。但社会上述存有陈旧的消极思想和对休闲体育的错误或模糊认识。休闲作为“人类美丽的精神家园”，它倡导一种文明、健康、科学的生活方式，因此，有必要加强休闲体育的宣传力度，留学生论文扩大休闲体育生活影响，使人们明白进行休闲体育的重要性。

3. 4 　加强服务体系建设，促进休闲体育人文关怀

现阶段，体育工作的重点是提高国民健康素质和生活质量。因此，构建以政府为主导，以市场为主体的多元化的休闲体育服务体系，形成政府保障人民群众的基本体育需求，市场满足人们群众消费能力的多样化、差别化休闲体育需求的格局，就成了一个亟待解决的问题。同时，休闲体育教育的普及与提高也要关注小城镇、农村等欠发达地区和社会弱势群体的发展。 参考文献

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[2 ] 　杨启亮. 为生活的教育和为教育的生活[J ] . 江西教育科研，2002 ， (12) :8～10.

[3 ] 　吴贻刚. 中外休闲体育研究的现状与问题[J ] . 上海体育学院学报，2003 ， (3) :39～41.

[4 ] 　张广瑞，宋　瑞. 关于休闲的研究[J ] . 社会学家，2001 ，5(9) :17～20.

[5 ] 　凡勃伦，著;蔡受百，译. 有闲阶级论[M] . 北京:商务印书馆，2004 :30～54.

[6 ] 　约瑟夫·皮珀，著;刘森尧，译. 休闲———文化的基础[M] .北京:新星出版社，2005 :4.

[7 ] 　杰弗瑞·戈比，著;康　筝，译. 你生命中的休闲[M] . 昆明:云南人民出版社，2000 :14.

[8 ] 　于光远. 论普遍有限的社会[M] . 北京:中国经济出版社，2005 :112.

[9 ] 　马惠娣，刘　耳. 西方休闲学研究述评[J ] . 自然辩证法研究，2001 ， (5) :45～49.

[10 ] 　颜廷锐，毛　飞. 小康中国[M] . 北京:中国发展出版社，2003 :27.

[11 ] 　马克思. 马克思恩格斯选集(第三卷) [M] . 北京:人民出版社，1995 :525.