汉语国际教育范文

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一、汉字教学游戏的可能性与必然性

1、世界游戏市场发展迅速而（汉字）教育教学功能欠缺

近年来，手机游戏应用跟随大型网游的风潮席卷全世界，随手可触的小游戏让电子游戏这一元素更加深入现代人生活的点滴。有关分析认为，整个游戏市场已经进入平稳发展阶段，市场格局基本形成。然而，在网络游戏飞速发展的同时，却存在用于教育学习的相关游戏的大缺口，学习汉语者自然也在其行列之中。那么，汉语国际教育应当真正践行“寓教于乐”，让外国汉语学生和有汉语学习需求的各界人士在轻松优质的游戏之中学习汉字知识。

2、电子游戏的特性能满足汉字教学需求

学习与游戏的关系是天然的、没有障碍的，学习是人的本能。2000年，“Edugaming”的理念及设计方法由其提出，学习任务可以与游戏情境融合，这能让学习者在挑战与乐趣中自然掌握学习知识。

电子游戏具有互动性和即时性，这在传统教学资源中是不可能达到的要求。无论是文本、音频或是视频，都只能单向向学习者传授解释相关知识，得不到学习者即时的反馈，更不能在互动中集中学习者注意力、加深其印象。

二、教育游戏的理论研究

教育游戏的理论研究已经取得一定成就，我们可以利用这些成果和先进的理论来指导设计教育游戏，他们提出教育游戏应该注意以下几个方面。

1、学习者心理需要：

Oyen和Bebko（1996）从学习者心理需要方面提出了在教育游戏设计中，需要提供给学习者练习技能的机会。

2、游戏的难度层级：

Dempsey（2002）从游戏的难度层级提出游戏开始应该较简单，目的是可以让学习者以较低的兴趣和注意力开始。

3、学习目标：

Mitchell（2003） 从学习目标方面也提出了确保游戏结构适应学习目标，避免出现多个目标以及其他的能够抑制学习者取得成就的设计；能够让学习者控制学习工具，以满足他们的需要；变化挑战的种类，得分的方法，提供不同的挑战层级。

三、科研过程中对汉字教育游戏改进空间的心得建议

1、汉字选择：科研小组在对国内汉字教育游戏的调查中发现大多数游戏对汉字的选择都是无规律的，或者单一地对应于汉语教学课本，这让汉语学习者在茫茫汉字中迷失方向，不能由常用字深入到各个层面，这往往会导致他们信心和兴趣的丧失。因此笔者认为汉字教育游戏应该充分利用国家语言文字工作委员会精心研究编写的《现代汉语字频统计表》，着重学习该表前500个高频汉字（据调查其使用频率在76%左右 ）。这些字应用范围广、构词能力强。频率高的字和词在听、说、读、写中应用得多，而人们的认知程度会因此复现率的提高而提高，相应地，识字巩固率也越高。另外，还可像国家汉办设计的《魅力汉字》软件所考虑的一样，紧密根据HSK考试大纲设计汉字学习内容，兼顾到学习者应试的要求。

2、汉字学习顺序：游戏闯关过程中往往不存在从易到难的过渡变换，大多数游戏简单字与复杂字混杂，违反了Dempsey（2002）提出的游戏开始时难度层级应该较简单的原则，更违反了学习规律。

3、笔顺演示视频的重要性：与英语等拼音文字不同，汉字无法做到听音便知形，而且它的笔画多样、结构复杂、形近字多，难以区别，因此掌握笔画的书写极其重要。另外，根据神经心理学和认知心理学的研究，动画能刺激学习者的记忆。因此设置笔顺动画演示能极大地促进对汉字形态和笔画顺序的认知与记忆。

4、动画设计精美，画面丰富：精美的动画和可爱的形象能充分吸引学习者的兴趣，而单调生硬的画面则会让学习者倍感无聊从而有可能因此放弃使用游戏。

四、游戏环节构想

1、部首练习

屏幕出现NxN张牌，每张牌的背面都有一个汉字；

快速点选牌就可掀开牌的背面，之后牌又会自动翻回去；

玩家凭借记忆找出两张部首相同的牌；

超过时间则游戏失败，在规定时间之内完成则闯关成功。

2、组词练习

屏幕上出现很多方块自由下落，每个方块上有一个汉字；

屏幕最下方也有一个汉字，前/后有一个空格，等待填空组词；

选出下落方块中能和底部汉字组词的字，答对得越多得分越多，答错扣分，积累得分升级。

参考文献：

[1]吴彩雯.基于感觉整合理论的对外汉字多媒体软件设计研究[D].复旦大学，2012，05.

[2]逄博.教育游戏设计方法与策略研究[D].华中师范大学，2011（05）.

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二、实施双语教学的现有条件

根据吴泓（2014）给出的调查问卷结果，汉语国际教育专业的学生大多数希望开设双语教学的课程，他们认为想要教好外国人汉语，首先要能够和外国人很好的沟通。黑龙江外国语学院的其他配套条件也为双语教学做好了准备。

（一）现有的师资力量可以提供双语教学黑龙江外国语学院在2012年和2013年共有16名教师被汉办派往英国伦敦的孔子学院讲授汉语并传播汉文化。本学期已经有一位教师回国后开始运用双语教学在为汉语国际教育专业2014级学生讲授《跨文化交际》课程，师生共同的反映是教学进行得很顺利。同时，学院还给学生配备了外籍教师，由外教纠正学生的发音，这也会对学生的英语口语能力的提高起到很好的作用。其他专业课教师也都达到英语六级水平，有能力进行双语教学。

（二）学院的对外交流情况有利于开展双语教学学院先后与美国、英国、加拿大等13个国家的院校建立了友好合作关系，每年选派学生赴海外合作院校学习与交流，同时也接收留学生到我院学习汉语及中国文化课程。这样，学生将有机会去国外院校学习，外语水平的提高和对多元文化的了解都将为今后的双语教学课程提供帮助。同时，我院招收的留学生，也为汉语国际教育专业的学生提供了语言和文化交流的平台，各种社团活动的开展，与留学生结成对子，互帮互助，学习语言与文化。

（三）校内外实习基地为学生提供语言交流的机会我院为学生建立了多个校内外实习基地，其中校内实习基地“汉语课堂”，由汉语国际教育专业的学生给学院的外籍教师进行一对一或一对多的小班授课。已经在“汉语课堂”中做过“小老师”的学生反馈：自己对于汉语知识的理解和外语水平的提高是同步的，这都为接受双语课程打下基础。因此，从学院目前的条件来看，我们可以尝试开展双语教学，而且，我们会继续为学生创造更好的教学条件，为双语教学的顺利进行提供帮助。

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一、研究背景

汉语国际教育，既是一种第二语言习得的信息输入过程，也是一种跨双向的文化交际沟通过程。因为语言是“学习文化的主要工具，人在学习和运用语言的过程中获得整个文化”[1]；《汉语国际教育硕士专业学位设置方案》指出，“汉语国际教育硕士培养的核心课程，重在提升学生的汉语教学技能、文化传播技能、跨文化交际能力。”《国际汉语教师标准》也明确要求教师要“了解中国和世界文化知识及其异同，掌握跨文化交际的基本规则。”总之，“培养跨文化交际能力作为第二语言教学的目标，在国内外学界已成共识”。目前关于汉语国际教育与跨文化交际能力培养的研究成果，可以分为两大类：一类是从汉语国际教育专业硕士培养体系的整体视野中[2]，讨论“跨文化交际课”的课程设置与教学问题。另一类是围绕培养跨文化交际能力的主导因素，即教师来展开研究。梳理现有相关研究成果，可以看出如下两个特征。一是现有成果只关注了跨文化交际能力培养中的汉语教师，而没有或较少关注国际汉语学习者。二是现有研究大多集中讨论了跨文化交际活动中的表层文化或者说知识层面的文化，而缺乏跨文化交际中的深层次内容，也就是是精神性文化内容。跨文化交际是一种融合了语言活动、风俗习惯、价值观期待、哲思互动、心理反应、宗教情感等多种因素的综合性文化传播活动。这些跨文化交际因素，至少可以划归为两个范畴和层次。第一个是表层文化或者说是知识层面的文化。日常谈论的衣食住行、习俗禁忌等都属于此类。第二个范畴，就是深层文化或者说是精神范畴的文化。人们常说的哲学思想、文学艺术等，都可归属于这一类文化。目前在汉语国际教育语境下展开的跨文化交际研究，大多围绕第一个层次和范畴展开。这些表层文化，对初遇中国文化的国际汉语学习者快速融入其中，往往有着立竿见影的效果。但是，如果以汉语学习为媒介的中外文化交际止步于此层面的话，显然是非常遗憾的。因为，“把文化背景当知识去学只是第一步，更重要的是要透过背景知识去了解目的语国家人们的……文化心理与价值观念。”因此，本课题组设计了从国际汉语学习者入手，展开跨文化交际能力研究的方案和思路。期待为汉语国际教育硕士生跨文化交际及其能力体系建设，提供更多的培养角度和具体内容。

二、研究方案

（一）方案设计的背景及思路

1.既有成果忽视了国际汉语学习者的需求，因而使得汉语国际教育在走出去时存在问题。吴应辉在《国际汉语师资培养存在的问题与出路》的报告中指出，当前国际汉语师资培养中，培养方式单一和国际需求多元的供需脱节是普遍存在的问题。“走出去”的汉语国际教育志愿者不知道汉语学习者的需求期待，在汉语教学的跨文化交际活动过程中无法顺利而有效地沟通。喀麦隆高等教育部官员杜迪在“我与喀麦隆汉语教学本土化”的演讲中，也以自己作为国际汉语学习者的亲身经历为案例说明了这一问题。杜迪先生说，他参与喀麦隆本土师资培养、汉语课程大纲的修改、促进汉语教材本土化等方面的工作经历和感受，都告诉他汉语国际教育要本土化，即了解并满足国际汉语学习者的需求。综上，本课题组确定的研究思路，就是要区别于以往单纯从教学活动中“教”的侧面来讨论跨文化交际能力培养的取向，转而关注教学活动中“学”的侧面来“反观”汉语国际教育硕士跨文化交际能力的需求。2.当前汉语国际教育视域下的跨文化研究，常常忽视文学艺术等精神性文化内容。但是，不管是旧版还是新版的《国际汉语教师标准》，都规定了汉语国际教育“教师应了解中国文学与艺术的基本知识，并运用于教学”。具体来说就是：①应具有较丰富的中国文学与艺术知识，并能准确、客观地介绍和讲授。②能深入浅出地向学生讲授中国文学与艺术的基本概念，并举例说明。③能根据学习者的文化背景、语言水平及个人爱好选择多种恰当的教学方式与教学手段。可是，目前汉语国际教育教师们常常喜欢通过衣食住行等外在的物质性、知识性范畴文化细节展示中国，而忽视精神性文化的内容。这常常使得国际汉语学习者想要深入精神层面的文化内部时，往往感到力有不逮。根据以上因素，课题组设计了如下的调研方案。

（二）调研对象

课题组将研究对象设定为在海外进修或来华留学的国际汉语学习者。具体来说，本次调研的对象包括：15名在韩国学习汉语的韩国人；11名来华学习汉语的泰国本科留学生；8名欧非等地区国家来华学习汉语的本科留学生；1名在北京大学攻读博士学位的埃及留学生。

（三）调研方法

项目组根据客观条件主要采用了深度访谈法和问卷调研法。

（四）调研内容

1.国际汉语学习者学习汉语的目的；2.国际汉语学习者感兴趣的中国文化；3.重点关注中国文化中的中国文学、艺术，尤其是文学因素对其掌握汉语、了解中国文化时影响作用的评价。需要说明的是：虽然课题组在选取调研样本时尽量照顾了样本的丰富性，但是由于现实条件限制，比如课题组本身的资源以及穷尽样本的不可能性等，课题组最终的采样数量并不多。但考虑到本课题的研究目的，是探寻不同层次的汉语学习人员在学习汉语时是否存在学习深层中国文化，比如汉语言文学的需求，以及汉语言文学的引入对其汉语学习和中国文化了解的影响，课题组认为也没必要穷尽所有样本。

三、调研结论及建议

（一）调研结论

课题组得出的结论如下：国际汉语学习者在学习汉语时，是有了解、学习深层中国文化，包括汉语言文学之需求的。而且，汉语言文学引入汉语国际教育教学之后，国际汉语学习者的学习效果是有着明显提升和持久效力。汉语言文学的引入，尤其是中外文学素养的共聚，是能够同时实现语言教学和文化沟通的双重效果的。

（二）汉语国际教育硕士跨文化交际及能力体系培养的建议

汉语国际教育硕士阶段，一定要加强他们中国文学方面的知识素养和相关内容教学能力的训练。增加汉语言文学的教学内容或者提高其比重，对于来华读取汉语国际教育硕士学位的留学生来说，非常重要。人们常说，文学作品，尤其是经典的文学作品，是一个语言的精华。用该语言所创作的文学作品，既体现了该语言最微妙的语言特征，也蕴含着该语言所在文化的要旨。如果说，国内生源的汉语国际教育硕士生，因为之前主动被动接受的中国文学教育或熏染，使他们具备了一定程度的汉语文学功底，因此在进行汉语国际教学时可以较为自如地达到《国际汉语教师标准》中规定的有关素质标准。那么，来华读取汉语国际教育硕士学位的留学生，则是储备不足的。周敏莉在江西师范大学的调研便证明了这一点。当然，加强中国文学在跨文化交际能力中的分量时，要注意把握和平衡其程度。毕竟，汉语国际教育专业，是有别于汉语言文学硕士培养的。

四、结语

目前国内汉语国际教育硕士培养的课程设置，有围绕中医文化而展开的跨文化交流培养体系，比如天津中医药大学；有以商务场景为中心的跨文化交际培养体系，比如对外经贸大学；但是，作为语言运用的重要成果之一的汉语言文学[3-4]，反而缺席了，这不能不说是个遗憾。因此，教育工作者在培养汉语国际教育硕士生的跨文化交际能力的时候，是需要引入甚至加强汉语言文学内容的。汉语国际教育教师，也可以主动在教学过程中，调研国际汉语学习者是否想要学习汉语言文学，然后针对不同年龄阶段、学历层次等，设置一些相应难度的汉语言文学内容。剪纸、武术等手段只能作为跨文化交流的辅助，而不能淹没汉语教学的文学性、严肃性。

参考文献：

［1］王福祥,吴汉樱.文化与语言［M］.北京:外语教学与研究出版社,1994.

［2］翟宜疆.汉语国际教育硕士“跨文化交际”课程建设刍议［J］.汉语国际传播研究,2013(02):87-93+190-191.

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一、汉语国际教育专业教学实习的重要性

汉语国际教育专业人才培养的主要目标是培养合格的国际汉语教师，实践教学能力培养又是人才培养目标实现的重点，因此实践教学活动在专业建设中地位极为重要。很多教研者十分关注实践教学体系的构建。高萍、刘艳认为目前汉语国际教育专业建设中实践教学体系的构建存在对实践教学重视不够、实践教学内容陈旧，形式单一、实践教学注重结果评价，缺乏过程培养、实践教学国际化意识不强、实习基地建设薄弱等问题，提出了以兴趣引导、目标引导、职业引导为理念建立三课堂联动，形成从课内外走向校内外，进一步扩大到海内外的具有持续性和开放性的实践教学体系。何华珍、郭振伟认为汉语国际教育专业人才规格是“三型一化”人才，即应用型、复合型、创新型、国际化人才。几种观点都强调了实践的国际化。专业的特殊性决定了在确定培养目标、选择培养规格等方面应该更多地考虑到毕业生的就业口径，教学实习环节应该更加突出专业性和针对性。

二、红河学院汉语国际教育专业人才培养模式的改革

红河学院于2005年获准设立对外汉语本科专业，是云南省较早设立对外汉语本科专业的高校。自2005年开始招生，至今已招收9届本科学生。在历年不断修改完善的基础上，随着学分制的实施与不断改进，我校在汉语国际教育专业人才培养模式上做了很多次尝试和调整，经过近些年的发展和努力，我校的实践类教学实习逐步成为一条契合人才培养目标的新路子。尤其是境外教学实习（IAP）成为我校汉语国际教育专业人才培养模式的特色。

因我校地处边陲，和越南接壤，到达东南亚各国的交通也十分便利。独特的区位优势增加了我校学生到东南亚各国就业的机会。近年来“汉语热”的持续升温也增加了对汉语国际教育专业毕业生的需求。而我校要求该专业学生在熟练掌握英语的基础上必须修读一门东南亚国家语言的毕业条件，必然增强了学生在东南亚各国就业市场的竞争力。

从最新修改的《教学指导书》专业人才培养方案来看，对培养规格和培养要求提出了新的内容，如“有良好的英语听、说、读、写能力，并初步掌握一门东南亚国家语言”和“具有较为开阔的国际视野；具有较强的汉语国际教育能力、一定的跨文化交际能力和外事工作能力”。

专业实习教学环节规定学生必须在国内外学校、国内外汉语中心或涉外企事业单位进行专业见习、实习、实践。我校目前在泰国、越南、柬埔寨等东南亚国家都建立有汉语中心或汉语国际教育实习基地，该专业的学生可以根据自己修读第二外语的实际情况选择相应的实习单位。比如选修过越南语作为第二外语的学生就选择越南的实习学校；选修过泰语、柬语或第二外语运用能力足的学生可以选择到泰国、柬埔寨进行实习（这两个国家英语环境较好）。实习时间视具体情况而定，但不少于4周，最长可达6个月。

实习学校一般以中学为主，也有小学和大学。这些学校开设有面向全校学生的中文选修课，因此课程量较大。平均每个实习学生每周的课时量达到12节，还要参与一些与汉语有关活动的策划组织工作，比如汉语演讲比赛、书法比赛、汉语歌演唱比赛等等。在整个实习过程中，学生各方面的能力都得到了实际的锻炼和提高，如学生理论基础知识+实践能力、第二语言应用能力、国际意识和跨文化交际能力、涉外项目的设计、组织、实施等多种能力。

但是在实习过程反映出来的问题也不容小视。比如学生普遍反映的平时课堂里学习的教学理论和真正上讲台后的教学实践的差距；很多平时从未思考过的汉语本体知识和被留学生问得自己也糊涂了的尴尬；到一个完全陌生环境中的茫然无措；文化冲击等等。

通过几届学生的毕业实习活动，我们逐步探索出一条汉语国际教育专业实践教学之路，也在工作中深深体会到了专业教学实习的复杂性和重要性。必须注重语言学和汉语言理论素养及其运用能力、国际视野和跨文化交际能力的培养，做到“两强”，即既有扎实的专业基础的强，又有专业实践能力的强。

三、专业教学实习与国际汉语教师培养

教学实习是实践教学体系中的重要一环，其目的是培养学生理论联系实际、综合应用所学基础知识、基本理论和独立分析解决问题的能力，培养具有扎实基本功、较强的实践能力和较好专业素质的国际汉语教师。

专业教学实习对国际汉语教师素养的培养作用。第一，引导作用。汉语国际教育专业人才培养方案由专业课程教学体系和专业立体化实践教学体系构成，学生仅仅依靠课堂课程教学往往不能取得较好的专业学习效果。只有实践的过程才能让学生检验自己所掌握的基本功，知道自己能力的薄弱点，并在实践过程中得到不断地提升。第二，针对作用。IAP让学生走出国门，真正面对母语非汉语的外国留学生，在真实的教学环境中，教学实习更能有针对性地反观自己的不足。第三，锻炼作用。掌握一门小语种外语，让学生能更容易地融入所在国家的社会环境，相对较强的跨文化交际能力也能帮助更好地提高教学质量与教学水平。

专业教学实习项目的建设及实施，与汉语国际教育专业人才培养目标相结合，对汉语国际教育专业国际汉语教师培养有实现性。语

参考文献

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汉语国际教育在传授语言知识的同时，传授中国文化也是十分必要的，这已经成为学者们的共识。许嘉璐在谈到汉语国际教育现状时指出：“如果只教汉语，不传播中华文化，不能算是成功的。”崔希亮指出：“语言教育与文化传承和传播是相辅相成的，语言为津梁，文化为舟楫。”[1]汉语国际推广事业应该服务于国家文化战略，为“中华文化走出去”、提升文化软实力服务。汉语加快走向世界，是形成世界多元文化格局的客观要求。许琳指出： “语言是载体，教学是媒介，走出去的是文化，是这个文化所反映出的各国的价值观。”[2]世界主要国家都十分重视本国语言的推广，把语言输出作为国家战略，以提高本国语言的国际地位，传播自己的文化和价值观，使本国的文化在世界多元文化格局中占据重要地位。

我们应该向外国学习者传播什么样的中国文化？以怎样的方式传播中国文化？这值得思考。

在内容上，既要弘扬优秀的传统文化，又要反映时代精神；在形式上不能采取灌输的方式，要先培养外国学习者对中国文化的兴趣，在一个个生动的故事中受到传统文化的熏陶，潜移默化地接受中国文化。以金庸武侠小说为代表的通俗文学作品能很好地承担这一使命，既有丰富的文化内涵，又有很强的可读性。

本文将从金庸武侠小说的文化观、金庸武侠小说中体现的中国文化及金庸武侠小说的语言特色三个方面论述其适合汉语国际教育中的文化教学。

一、 金庸武侠小说的文化观

“金庸热”不仅在于金庸武侠小说拥有的读者多，还在于持续时间长、覆盖地域广、读者文化跨度大及超越政治思想的分野[3]。对于金庸武侠小说的批判，多是批评金庸一味地迎合大众审美，不能达到新文学应该具有的警醒世人、给人们以当头棒喝的效果[4]。

文学创作与现存文化的结合，通常有两种方式：一种是文学以批判、审视的眼光看待现存文化，对现存文化做出反思；另一种则是文学对现存文化的利用[5]。

坚持趣味主义的金庸武侠小说本是为报纸服务的，最初的写作动机是为报纸招徕读者。姑且不论鸳鸯蝴蝶派的作品算不算真正的文学，其对文化的传承，对人们喜好的揣摩和挖掘都是成功的，有群众基础的。兴趣是最好的老师，通过以金庸武侠小说为代表的通俗文学，激发外国学习者对中国、χ泄文化的兴趣，这对于汉语的国际传播、提升中国的文化软实力是大有裨益的。

韩国的韩剧，日本的动漫，美国的好莱坞大片，对国家文化的传播都起到助推作用，我们需要充分开发武侠小说这一资源，如同功夫电影能够获得外国友人的喜爱一样，武侠小说也应成为中国的一张名片，和功夫电影一起向世界展示神秘古老的中国文明的独特魅力和博大精深。

我们的民族的确需要拿着“人血馒头”切中时弊时刻警醒人心的新文学作家，但也需要手持“倚天屠龙”能让读者产生无限乐趣的作家。汉语国际教育中的文化传播需要像金庸武侠小说这样文化性和趣味性并存的作品。

“金庸武侠小说，当然也是值得研究的，但不是千方百计地从中发掘出高深的思想性、伟大的艺术性，而是从中看出今天的华人读者，还在喜欢做哪几种白日梦”。这种批判金庸武侠小说的话语，恰恰从一个侧面说明，金庸武侠小说反映了当代中国人的审美，为汉语学习者开启了了解中国、了解中国人思想的大门。

二、金庸武侠小说中的中国文化

基于金庸的创作背景和写作目的，其作品中蕴含着迷人的文化气息，作者以“义”为核心，寓文化于技击，借武技较量写出中华文化的内在精神，又借传统文化阐释武功修养，乃至人生哲理[3]。下面将从传统文化、时代精神和文化艺术三个角度分析金庸武侠小说中的中国元素。

（一）传统文化

儒、释、道、诸子百家的思想精髓在武侠的世界里被娓娓道来。

《雪山飞狐》感人肺腑地写了苗人凤和胡一刀之间惺惺相惜的义气；《神雕侠侣》借郭靖之口阐述了“为国为民，侠之大者”的道理；《射雕英雄传》借郭靖与成吉思汗的对话强调“自来英雄为当世钦仰、后人追慕，必是为民造福，爱护百姓之人，依我之见，杀的人多却未必算是英雄”。这些都很好地体现了儒家思想中仁、义的核心。

在“神雕重剑”一回中，剑魔独孤求败留下的剑和自述武功的文字代表着武功的四种境界：第一种“凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争锋”，此时可谓锋芒毕露，争强好胜；第二种“紫薇软剑，三十岁前所用，误伤义士不祥，乃弃之深谷”，此时已知以柔克刚，但仍易冲动；第三种“重剑无锋，大巧不工，四十岁前恃之横行天下”；第四种“四十岁后，不滞于物，草木竹石均可为剑。自此精修，渐进于无剑胜有剑之境”，此时已做到道法自然，随心所欲，出神入化，到达完全自由的境界。这既是剑术的四重境界，又是人生的境界。独孤求败留下的剑谱生动形象地解释了老子《道德经》中“大象无形，大音稀声”、“大辩若讷，大巧若拙”的道理。

金庸在武侠小说中选择“少林寺”作为佛家文化的中心，着重描述其对人的度化作用。《天龙八部》的“王霸雄图 血海深痕 尽归尘土”一回中，藏书楼中深谙佛法精要的扫地僧，先分别杀死慕容博与萧远山，并用高超医术又使两人起死回生，以佛法感悟二人，使之摒弃戾气，明白家国仇恨、生死离别都如梦境，放弃仇恨、大彻大悟，皈依三宝，不再过问世间恩怨。《倚天屠龙记》也写到经过三位高僧的点化，杀人如麻的谢逊诚心悔过，皈依佛门清修赎罪。

（二）时代精神

金庸武侠小说对传统文化批判地继承，取其精华，去其糟粕，这就使其具有时代精神。

金庸武侠小说的时代精神体现在他对传统的扬弃，例如他借黄蓉之口表达了对迂腐儒生的嘲讽：“乞丐何曾有二妻，邻家焉得许多鸡。当时尚有周天子，何事纷纷说魏齐。”

仪琳和令狐冲在石壁旁的对话，显示出佛法对小女孩身心的束缚，借令狐冲之语表达对佛门清规戒律的蔑视：“何必念念不忘那些清规戒律，菩萨要是每一件事都管，可真忙坏了他。”

金庸笔下人物是丰满的，不同于传统的武侠小说中好与坏的绝对对立，杀人如麻的女魔头李莫愁，在看到小婴儿郭襄，捕捉母豹子给她喂奶时流露出的母性光芒熠熠生辉；为了私欲不择手段的欧阳锋在面对儿子欧阳克的时候情愿代他赴死，其伟大的父爱让人感动不已。正是这种人世间最常见、最朴素的情感，引起全世界人们的共鸣。

（三）文化艺术

琴棋书画、诗词曲赋是古代文人必备的学识修养，这些在金庸武侠小说中也有所体现。

金庸武侠小说中写琴的地方很多，通过精彩的描写，传达出中国传统乐器――古琴的魅力。

在《笑傲江湖》的“授谱”一回写到刘振风和曲洋的琴箫合奏，既向读者们展示了“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语”的如大珠小珠落玉盘般的美妙音乐，又表现出了两人高山流水遇知音般的超越生死，超越正邪情谊，琴箫合奏之音是心灵碰撞的绝响。

在《书剑恩仇录》的“琴音朗朗闻落雁”中陈家洛初遇乾隆也是被琴声吸引，金庸笔下的琴声能表达心声，乾隆所奏，陈家洛能听出平和雅致，陈家洛所奏，乾隆能听出金戈之声，所谓知音便是如此。

《倚天屠龙记》的“天涯思君不可忘”一回，描写昆仑三圣何足道抚琴与鸟语互相应答，间间关关，婉转啼鸣，亦能以琴声集鸟，“琴声平和中正，隐然有王者之意”由此又呈现出一种美妙的境界。

中国文人是含蓄矜持的，弹琴便是表达情感、寻觅知音的好方法之一。通过金庸武侠小说中关于“古琴”描写的专题学习，对中国的琴文化有感性的认识。

金庸武侠小说中对“棋艺”的描写十分精彩。

《天龙八部》中“虎[龙吟”一回，黄眉僧和青袍客之间的棋艺较量中蕴含着武力较量，融文斗与武斗于一体；虚竹误打误撞破解了困扰诸位围棋高手的“玲珑局”，是寓人生哲理于棋局之中。

金大侠的生花妙笔把书法艺术与武功融为一体。《神雕侠侣》“英雄大宴”一回中，朱子柳持毛笔与霍都比武，一场恶斗中展示了楷书、草书、篆书等多种书法艺术，将一阳指与书法熔为一炉，武中有文，文中有武，文武俱达高妙境界，雄伟中带有一股秀逸的书卷气。

中国画注重气韵和神似，着重表现诗情与画意。这一点在金庸武侠小说中有所展示。《射雕英雄传》中“新盟旧约”一回，借黄药师之口点评水墨画和题画诗：“岳武穆这首诗写的是池州翟微山，画中这座山却形势险恶，并非翟微。这画风骨虽佳，但少了含蕴韵致，不是名家手笔。”将诗中有画、画中有诗的中国画精髓点出。

《笑傲江湖》中的江南四友，黄钟公，黑白子，秃笔翁，丹青生；《天龙八部》中的函谷八友，琴颠康广陵，棋魔范百龄，书呆苟读，画狂吴领军，神医薛慕华，巧匠冯阿三，花痴石清露，戏迷李傀儡，以命名的方式将中国文化融入其中，让人耳目一新。

三、金庸武侠小说的语言特色

金庸武侠小说的语言形态，经历了《书剑恩仇录》的从雅，经历了《雪山飞狐》、《飞狐外传》的从新，自《射雕英雄传》开始走向成熟，至《天龙八部》而趋大成[6]。总体来说金庸武侠小说的语言雅俗共赏，生动形象，这是他拥有众多读者的重要原因之一。《天龙八部》的开篇寥寥几笔就描绘出惊心动魄的打斗场面，十分引人入胜：

青光闪动，一柄青钢剑倏地刺出，指向中年汉子左肩，使剑少年不等剑招用老，腕抖剑斜，剑锋已削向那汉子右颈。那中年汉子竖剑挡路，铮的一声响，双剑相击，嗡嗡作声，震声未绝，双剑剑光霍霍，已拆了三招。中年汉子长剑猛地击落，直砍少年顶门。那少年避向右侧，

左手剑诀一引，青钢剑疾刺那汉子大腿。

金庸武侠小说运用典故，化用诗词，使作品洋溢着浓浓的人文气息，如《神雕侠侣》中“生死茫茫”一回描写杨过寻小龙女不得时的心情：

刹那之间，心中想起几句词来：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。”这是坡的悼亡之词。杨过一生潜心武学，读书不多，数年前在江南一家小酒店壁上偶然见到题着这首词，但觉情深意切，随口念了几遍，这时忆及也不记得是谁所作，心想：“他是十年生死两茫茫，我和龙儿却已相隔十六年了。他尚有个孤坟，知道爱妻埋骨之所，而我却连妻子葬身何处也自不知。

以苏轼悼念亡妻之悲痛衬托杨过心中之悲切，感人至深。

四、结论及其对教学的启示

通过上文的分析，可以得出以下结论和启示：

（一）汉语国际教育绝不仅仅是对外汉语教学，传播中国文化，提高中国的文化软实力是其重要的组成部分。中国文化的传播不能只靠单薄的说教，要善于引导外国的汉语学习者阅读极富中国文化特色的文学作品，潜移默化地了解、接受中国文化。

（二）在选择文学作品的时候，需要考察作品的文化含量，需要向世界展示优秀的、富有时代特色的作品，不能仅仅满足于灿烂的古代文明，还要注重与现代文化交相辉映。

（三）长篇小说不可能全篇引入教学，首先要做好节选工作，选择可读性强的片段，或形成诸如“古琴主题”、“儒文化主题”等模块，先培养学习者的兴趣，再引导他们阅读全文。

参考文献：

[1]崔希亮.汉语国际教育与中国文化走出去[J].语言文字应用，2012（02）：25-27.

[2]许琳.汉语国际推广的形势和任务[J].世界汉语教学，2007（02）：106-110.

[3]严家炎. 金庸武侠小说论稿[M].北京：北京大学出版社，1999.

篇6

一、改革背景

随着我国在全球范围内的影响力不断提升，使得世界范围内掀起了一股学习汉语的热潮，这对我国汉语国际教育专业的发展提供了良好的契机。据不完全统计，在我国各大高校中，开设汉语国际教育专业课程的学校已超过300所，与此同时，全国每年该专业招收人数超过1.5万人。然而，与其他众多发展较为成熟的专业相比，本专业的起步较晚，开设相关专业的高校在该领域培养先进人才的经验仍较为匮乏，专业课程设置仍不够成熟，其对大学生所展开的就业指导项目仍较为简单与笼统，从而导致我国该专业领域的人才数量显然无法满足当前全球范围内的庞大需求，这就需要对其存在的诸多问题进行大量的探索、研究与改革，进而真正地培养出一大批适应现代教学体系的专业人才。

二、教学现状与存在的问题

为了迎合当前全球汉语教学事业的蓬勃发展趋势，大力培养高素质，高能力，专业化的汉语国际教育教学人才，我校于新校建立开始便开设对外汉语专业，开设该专业的目的在于，培养出具备较为深厚的汉语语言文化底蕴，拥有丰富的语言教学能力与教学技巧，能够熟练掌握对外汉语教学思路，从而能够在国内或国际汉推事业中发挥出应有的能力，为全球汉推事业做出相应贡献的人才。

（一）教学目标

在当前汉语国际教育专业的教学课程中，我校的教学目标在于，使学生充分掌握对外汉语专业课程内容，从而使学生具备较为全面且专业的对外汉语教学能力。

（二）课程设置

在我校对外汉语专业设立之初，参考我国其他开设相关专业的高校，如上海外国语大学、西安外国语大学、重庆师范大学、北京外国语大学、北京财经大学、南京外国语大学等对相关专业课程的设置状况，我校将汉语基础、汉语综合学习、汉语研究等科目定位该专业的核心课程，具体课程内容为：现代汉语、汉语语言学概论、古代汉语、汉语社会语言学、汉语文字学、汉语实用词汇学、现代汉语修辞学、汉语训诂学等门课程。这些课程占全部专业课程种类的四分之一。除此之外，我校还开设多门文化、文学类课程，包括：现代文学、文学概论、古代文学、中国当代文学、西方文学、中国旅游地理、中国文学批评史、东方文学、中国文化、比较文学、影视文学、宋词研究等课程。与此同时，为了丰富学生的对外汉语相关知识，并提升学生的对外汉语专业素养，我校还开设了对外汉语教学概论、语文学科课程与教学讨论、微格教学训练、语文课程标准解读与教材温习以及当代语文教学流派分析等课程。

（三）教学成果

首先，对我校汉语国际教育专业的学生人才培养成果进行统计：我校2015届对外汉语专业毕业生共计199人，其中有29人考取研究生，其余170人完成就业，其中，从事相关事业单位及公务员工作为28人，公司工作66人，学校教学工作76人（包括小学38人，中学26人及培训学校12人）。从该统计结果可以看出，我校该专业学生考取本专业研究生形式大好，就业状况也非常良好，且大多数学生从事与教学相关的工作，成为推动我国教育事业发展的一支有效力量。然而通过数据显示，我校本科毕业直接投身于汉语国际教育行业的学生匮乏，使得学生只有通过读研进修，到了更高更广的平台，才能获取更多机会未来参与到汉推事业中去。

在具体的教学过程中，对我校汉语国际教育专业学生的课程内容与课程设置展开分析与研究，并对学生所取得的教学成果进行持续的跟踪调查与分析。其调查结果表明，通过四年的对外汉语教学课程学习，使得学生在汉语的词汇分析，词汇应用，汉语结构分析，以及汉语综合应用等方面的能力有了大幅度提升，同时学生关于汉语教学方向，汉语教学思路，汉语教学目标等相关领域也有了一定程度的了解与认识，本专业学生在大学期间均能较为有效地掌握一定的对外汉语教学能力与相关的教学方法。

然而，随着我校对外汉语教学课程的逐步开展，该课程内容设置所存在的问题也开始逐渐暴露出来。第一，根据对当前我校汉语国际教育专业学生进行的长期跟踪调查结果表明，其在实际的学习过程中，过分依赖于传统的汉语语言基础知识与文化，同时，由于学校所开设的对外汉语教学课程重点针对于学生汉语语言理解与应用环节，而缺乏针对汉语实际教学能力的培养与拓展，从而导致学生在毕业之际，仍旧未能掌握较为丰富的对外汉语教学经验，除此之外，学校所开设的对外汉语文化交流与拓展科目，重点集中与学生知识的积累与拓展，而非学生个人能力与素质的提升，导致学生对汉语教学技术的应用水平整体偏低。第三，在我校汉语国际教育专业课程设置中，与对外汉语教学相关的技能课程，实践课程数量较少，使得学生无法掌握更为丰富的教学方法与教学手段，同时，也无法将现有的教学思路予以应用与磨练，无法达到“教学练兵”的目的。第四，在我校汉语国际教育课程设置中，有关提升学生才艺能力方面的课程几乎没有，这便导致学生只是一味的，枯燥的进行学习，而没有对学生进行才艺方面的培养与积累，从而使学生在完成学业之后，除了对外汉语课程领域内的知识之外，几乎没有可施展之才，进而无法满足国际市场对本专业综合型人才的要求。

（四）就业指导

在当前情况下，我校针对汉语国际教育专业学生的就业指导内容主要为：为学生提供一些就业发展方向，企业与公司，为学生提供一定的寻找相关工作机会的经验与方案，教会学生如何制作相关的简历与简介，帮助学生在毕业前进行就业培训等等。

然而，如今我校针对汉语国际教育专业学生所开展的就业指导项目仍旧较为简单，其主要原因来自于，我国对外汉语事

作者简介：苏昕（1987―），女，汉族，河南新乡人，汉语国际教育硕士研究生，河南师范大学新联学院专任教师。

业发展较为薄弱，相关的经验积累显著不足，从而导致学校在开展相关就业指导课程时显得力不从心，无法从当前国内外该专业人才的需求方向，需求程度等方面展开深入的分析与指导，进而使得学生无法从指导中获得真正有利于其在今后就业过程中抓住机遇，彰显优势的有效技巧。具体来说，首先，我校在针对汉语国际教育专业学生进行就业指导时，没有对其今后从事相关行业的相关职业素养与从业知识展开深入的分析，缺乏对学生就业过程中所面临的专业能力状况所展开的具体的构建与规划。其次，我校汉语国际教育专业没有合作的实习单位，学生毕业后没有准确的就业目标，也缺少从实习单位直接获取正式工作的机会。第三，未能对学生从事职业生涯中所需的管理与组织能力进行有效地拓展。

三、改革措施

（一）课程改革

在进行课程改革之前，我校汉语国际教育专业更多侧重于对学生汉语基础知识、文化的积累与培养，而较为轻视针对学生实际对外汉语教学能力等方面的拓展与提高，因此，对教学内容的改革应集中于改变传统的教学思路与教学内容，大量增加与汉语教学综合能力培养与拓展相关的教学内容，包括，汉语教学方法课程，汉语教学理论课程，对外汉语教学过程中存在的问题探讨，如何引导中外学生学习汉语的积极性，如何拓展对外汉语学习能力等等。与此同时，这对汉语教学技巧与能力进行培养之外，还应当注重于对学生个人素质与能力的提升，增加相关的教学内容，例如，对外汉语教学能力培养课程，综合素质培养课程等等。

在当前情况下，我校针对汉语教学相关的实践课程与技能课程稍显不足，从而导致学生无法积累相关的教学经验与教学技巧，因此，应当大力拓展相关课程，包括对外汉语教学实践课程，对外汉语教学技巧课程，对外汉语教学方法拓展课程等等。最后，针对当前我校关于汉语国际教育专业学生个人才艺培养课程的匮乏，应当转移教学方向，开展相关课程，例如：学生综合才艺培养课程，学生艺术修养课程，等等，从而使学生具备多方面的能力与素质，进而更好地在今后的教学与工作当中一展宏图。

（二）就业指导改革

针对上文提出的我校针对汉语国际教育专业所存在的问题与不足之处，其具体的改革措施为：第一，加强与海外院校的交流，建立实习基地。在有条件的前提下，与海外院校进行合作，派送学生出国教汉语；若短期内没有海外关系，则可与沿海城市、大中型城市的对外汉语培训机构建立合作关系，输出学生去此类单位进行教学实习。汉语国际教育专业只有真正的进行对外汉语教学，才能将所学理论转化为实践经验，有了更多实践经验，才能在就业市场中更具竞争力。第二，在针对专业学生进行就业指导的过程中，对其今后从事相关行业所需的知识，技巧与相关的职业素养展开深入的探讨，帮助学生建立一套较为完善的就业素养发展体系，使学生在就业培养期间，尽可能地掌握一定的就业能力与就业素养，进而有利于其今后顺利地融入到相应的工作氛围当中，更好地适应现代化对外汉语教学工作需求。第三，对学生专业能力状况进行合理的规划，帮助学生形成一套较为合理的就业方案与就业规划，使学生这今后的就业过程中，拥有更为清晰的思路。第四，对学生在今后的职业生涯中所应当具备的管理与组织能力进行一定的培养，例如，开始组织管理培训课程等，有效地拓展学生的组织与管理能力，从而有利于学生在今后的工作中更好地面对企业或组织的需求，赢得企业或组织领导的青睐。

四、结论

本文通过对当前我校开展汉语国际教育专业的课程设置及就业指导项目所存在的不足展开详细的分析与探讨，提出了一套较为完善的改革方案，希望通过本篇论文的研究，使我校汉语国际教育专业的学生能够更好地培养能力，提升素养，掌握对外汉语教学技巧，积累相关的教学经验，同时，在进行就业指导过程中，能够对未来的职业生涯拥有较为清晰的规划与安排，培养相关的组织与管理能力，提升自身的心理素质，进而更好地融入到今后的工作当中，为我国的对外汉语教学事业做出一定的贡献。

篇7

汉语国际教育的深入开展，能够改变对外汉语教育现状，对更好开展国际汉语教育和传播中华民族文化发挥着重要作用。汉语国际教育的发展时间虽然较短，但其未来发展前景良好。对此，有关人员有必要对其发展历史、现状、路径进行深刻剖析，并提出发展前景，以引导汉语国际教育朝着更好的方向发展。

一、汉语国际教育的发展历史

迄今为止，汉语国际教育已有60余年的发展历史，发展之初，是对外汉语教学。在相关部门共同努力之下，汉语在全球的影响力逐渐提升，成为仅次于英语的强势语言，对传播汉文化有利。伴随汉语教育国际地位的不断提升，世界范围内掀起一股汉语学习的热潮，部分国家和地区，将汉语教学内容融入于国民教育体系中。自2011年起，我党十七届六中全会中提出推动社会主义文化大发展大繁荣的决定，将汉语国际教育发展推向新的台阶，同时为其提供发展机遇和挑战。在此基础上，相关人员应引导汉语国际教育积极迎接挑战和把握发展机遇。

二、汉语国际教育的发展现状

通过对汉语国际教育发展现状的研究，虽然教育正在火热开展中，但仍然存在诸多不足问题，可能制约和阻碍汉语国际教育的发展进程。首先，就宣传工作而言，宣传力度较小，影响力不够；其次，在汉语国际教育的学科专业建设中，未能打造特色化的优势，对留学生的吸引力不强；再次，汉语国际教育中，教师是重要施教者，但教师整体素质水平有待提升，进一步阻碍汉语国际教育的发展历程；第四，汉语国际教育活动开展中，重视语言教学，忽视汉文化推广，不利于我国优秀文化的传承；第五，汉语国际教育未能与国际相接轨，不利于对高层次留学生的吸引；第六，汉语国际教育的规模虽然不断扩大，但教育教学资源配置相对不够均衡，导致学生流动较大；最后，关于留学生教育管理与服务事项中，未能提供更为深入的服务，导致对欧美等国家留学生的吸引力较小，不能满足留学生的教育需求。

三、汉语国际教育的发展路径

就汉语国际教育而言，要促进其健康可持续发展，必须创设多元化的发展路径，对汉语国际教育加强正确引导。现阶段，我国汉语国际教育的发展路径主要有：第一，在世界范围内创办孔子学院，掀起一股“学孔”浪潮。孔子学院最初在韩国首尔创建，截止到2015年末，我国已在134个国家和地区创建孔子学院、孔子课堂，吸引着百万学员，为汉语国际教育发展奠定坚实的基础。与此同时，相关人员能够针对孔子学院的发展与建设问题而积极开展大会，对其未来发展而加强研究。其次，为鼓励外国学生参与汉语国际教育教学，我国创建系列汉语比赛活动，并设定基金会，给予参赛人员以奖励。例如，汉语桥比赛，充分调动参与者的参与热情。最后，政府等部门为汉语国际教育相关机构给予大力支持，有利于推动其发展进程。

四、汉语国际教育的发展前景

汉语国际教育的推进，对推广汉语和传播汉文化发挥重要作用。根据其发展现状，对未来发展前景有所预测。首先，相关部门有必要不断提高汉语国际教育的国际地位。对此，相关人员应坚持汉语“走出去”的发展策略，使教育工作者深刻认识到汉语国际教育的重大意义，以引导汉语国际教育活动顺利开展。其次，仍然坚持以孔子学院创办途径为主，使其成为宣扬中华文化的重要基地。一方面，积极扩大孔子学院的规模，在世界各国的诸多城市中积极创办，以提升学员和施教者的思想认识；另一方面，在发展孔子学院时，应以国别研究为重要基础，使孔子学院更具针对性，并汇集多方力量而推进汉语国际教育的发展进程。再次，汉语国际教育发展中，应建立一支高素质的教师团队，如培养骨干教师、加大培训力度、促进教师合作与交流、汉语教师本土化等，可提高教师综合素质，有利于汉语国际教育活动的深入开展。最后，加快信息化建设，积极利用现代信息技术而开展汉语国际教育，使教育手段越趋现代化，有利于提高汉语国际教育水准，将其推向新的高度。

五、结语

当前，汉语国际教育正在如火如荼的进行中，为传播中华民族文化和促进汉语走向世界奠定坚实的基础条件。纵观我国汉语国际教育的发展历史、现状与途径，其具有良好的发展前景。在汉语国际教育未来发展中，必须不断提高汉语国际教育地位、扩大孔子学院规模、打造专业人才队伍和加快信息化建设，确保汉语国际教育活动深入开展。

参考文献：

[1]崔希亮.对外汉语教学与汉语国际教育的发展与展望[J].语言文字应用，2010，（02）.

篇8

一、概念定义

1、传统的中华文化

传统的中华文化大多是指汉文化。不论中国学生还是外国学生所学习的都是汉族文化，并不是完整意义上的中华文化。因为中华文化除了汉族文化外，还包括众多少数民族的文化。

2、民族文化

中国是一个多民族国家，除了汉族以外还有55个少数民族。其中有许多少数民族也有其自身丰富多彩的文化。笔者认为，这些各具特色的民族文化也是中华文化中不可缺少的一部分。汉语国际教育者对此应该有明确的认识。

3、多元的中华文化

在文化方面，我们现代的追求是提倡文化多元主义。追求文化互惠式传播和具有主体性平等的文化传播。就世界而言，就是国各民族的文化共同发展，互相传播和融合。就中国而言，就是汉族和各少数民族的文化共同发展繁荣，形成独具特色的多元的中华文化。

汉族开创了中华文化的起源，但在千年以上的时间，文化亦逐渐扩散至周边民族和地区，并与其共同发展。因此，中华文化的范畴大于汉文化，它亦包含满族、藏族等不同民族的文化。中华文化是一个丰富多元的文化系统，是中华民族整体智慧的结晶。

二、汉语国际教育中文化传播的原则

1、总原则

民族文化是中华文化不可缺少的一部分。因此，民族文化在汉语国际教育中的传播也要遵循中华文化传播的一些原则。

在汉语国际教育中该传播怎样的文化有两条原则可以参考（朱瑞平，2006）①第一，介绍传统文化应以那些对现实仍有意义或重大影响的观念、习俗等为主，这些传统文化被证明是最具有生命力的文化内容，比如名胜古迹、礼仪习俗、审美观念、传统节日等。第二，文化课内容以现当代为主。全世界关注中国，是希望更多地了解中国，有其最现实的考虑。中国的现代社会的情境，也我们最需要向世界展示的内容。

2、具体选取文化点的原则

（1）民族性与时代性相结合的原则

文化的民族性是一个民族的思维方式、交际文化、传统习俗、哲学思想等在文化中的体现。它体现了一种文化区别于其他文化的特性，是本民族在特定的历史条件和生活境遇中累积下来的独具特色的文化成果，也是一个民族得以存在的文化根据。

教师在选取文化点时要以当代的文化视角，去关照民族文化，选取那些具有鲜明时代性和生命力的民族文化。给外国人呈现一个丰富多彩的、时下的中国。就中国的节日文化来说，既要选取汉族的传统节日也有时下比较盛行的少数民族的传统节日。例如，中国节日介绍时除了汉族的春节，清明节，中秋节等还可以适当选取一些有意思的并且具有代表性的少数民族的节日。比如：傣族的泼水节、彝族的火把节、藏族的藏历年等。

（2）系统性原则

汉语国际教育者在选取和教授文化点时，要有选择的最终成系统的教。不能想到哪儿就说哪儿。那样不利于学习者很好的理解和认识中华文化。

（3）语言为主文化为辅

这是汉语国际教育者需要注意的地方。如果在语言教学中一直讲文化难免会引起学习者的反感，甚至抵制。因此，教师应该注意适时适当地进行文化传播。除了专门的文化课以外，教师不能大谈中华文化。应该在语言教学中适当加以文化的教学。比如，在讲词汇时可以加以简要的文化说明。如，“饺子”这个词，除了固定搭配外，教师可以向学生简单介绍中国冬至吃饺子，北方过年要包饺子等饮食习惯。这样既方便学生记忆，同时传播了中国文化，也不会引起学生的反感。

三、传播民族文化的必要性和重要性

汉语是中国的官方语言，中国推广普通话已经很多年。除了极少数偏僻的民族地区外，绝大多数地方的官方机构都会汉语。因此，汉语也可以作为中国少数民族文化的传播介质，而并非要使用少数民族自身的语言。当然，这其中可能也会出现一些文化误读的现象，就像看中文版的英语作品一样，会遗失甚至误解许多文化内涵。但总体来说，由于中华各民族互相融合，许多少数民族都开始用汉语交流。文化误读也就没有用汉语看英文作品那么明显。

民族文化的对外传播有助于外国更好的了解中国。比如，湘西的苗族文化走向世界就给世人展示了更加富有神秘感的中华文化。

语言与文化是互为载体的。语言是文化传播的一种工具，文化可以以语言的形式呈现。汉语国际教育者是汉语的教学者，同时也是中华文化的传播者，因此，在教学中应当适当传播中华文化。《孔子学院章程》第一章总则第一条指出孔子学院的宗旨和使命是“增进世界人民对中国语言和文化的了解，发展中国与外国的友好关系，促进世界多元文化发展，为构建和谐世界贡献力量。”　②民族文化也是中华文化的重要组成部分，因此，汉语国际教育者也该适当适时传播。

我国的对外汉语教育偏重于语言本身的教育，在一定程度上忽视了语言所负载的文化涵义。正如任继愈先生所言:“只教授语言的应用，而不是深入到文化的内涵，只能学到中国文化的表层，无法认识中国文化的本质”。③语言传播的目的是让世界更好的了解中国的语言和文化。由此看来，汉语国际教育者既是中国语言文化走向世界的使者，也是中华文化立于世界文化之林的重要中介。

四、民族文化传播对汉语国际教育者的要求

作为传播者，汉语国际教育者应该做到“深入了解，简易传播”。在此，借用“深入浅出”来进行概括。“深入”是针对教师而言的，尽量丰富自己的文化修养。“浅出”是针对教授学生来说的。教师只有具备了良好的素养，足够的知识储备，在教授学生时才能找到相对简单易懂的方法，从而提高学习者的效率。

1、深入了解

汉语国际教育专业的学生该培养三种能力：汉语教学能力，中华文化传播能力和跨文化交际能力。民族文化传播对汉语国际教育者的要求所体现的主要就是中华文化传播能力。其中，对于传统的汉族文化，一般教学者比较熟悉。对于民族文化这一部分，学校却很少涉及。因此，作为汉语国际教育者，我们要清醒地认识到自身知识结构的不足，及时补充。加强对民族文化的学习和了解。只有这样，教师才能更好地应对以后的对外汉语教学，才能更好地帮助学生学习汉语和传播中华文化。

2、简易传播

作为教学者和传播者，教师自身必须有丰厚的中华文化素养。但是，并不等同于在传播过程中要将所有知识都交给学生。教师必须把有些比较复杂的东西简单通俗化，然后再进行教学。这样学生才能积极有效的接受。

注释：

①朱瑞平.汉语国际推广中的文化问题［J］.语言文字应用，2006，（6）.

②参见《孔子学院章程》第一章总则

③任继愈.任继愈谈文化「M].北京:人民日报出版社，2000.34

【参考文献】

[1]曹迪.国家文化利益视角下的中国语言教育政策研究[D].首都师范大学，2011.

[2]邓时忠.论对外汉语教学中文化因素的导入[J].西南民族大学学报（人文社科版）,1992（6）.

[3]李鸿亮,杨晓玉.对外汉语教学中的文化选取与教学建议[J].黑龙江教育学院学报,2011（10）.

[4]李剑恩.汉语国际教育中的文化传播[J].语言文学研究,2011（11）.

篇9

一、对当前学生毕业实习情况的调查

我们分别对2010级、2011级、2012级、2013级对外汉语专业学生进行了问卷调查。发放调查问卷240份，收回239份，有效问卷有202份。其中向2010级大四学生发放调查问卷108份，收回107份，有效问卷70份；向2011级大三学生发放调查问卷44份，收回44份，有效问卷44份；向2012级发放调查问卷35份，收回35份，有效问卷35份；向2013级发放调查问卷53份，收回53份，有效问卷53份。对以上数据进行归纳统计对比，如下表。

调查发现，对实习的认识比较清晰的是大一和大四的学生。其中认为实习是教留学生汉语的是13级大一的学生，其次是10级大四的学生，占调查人数的76%，认为该去中小学实习的是11级大三的学生，占调查人数的43%，认为该去企业实习的是12级大二的学生，占调查人数的29%。不了解实习内容和实习方向的主要是13级大一的学生，占调查人数的11%。以上数据表明，大一与大四学生大部分认为汉语国际教育专业的实习是教留学生汉语。学生对专业实习的认识从最初的清晰到大二、大三的不清晰，再到大四的清晰，经历了一个不断认识的过程。

表2汉语国际教育专业学生实习选择的方向从表2可以看出，学生的实习意愿，选择实习方向与专业相关的主要是12级大二及13级大一的学生，而选择与就业方向相关的10级大四的学生最多，占调查人数的66%，11级大三的61%，12级大二与13级大一的分别为43%。由此可见，随着年级的增加选择与就业方向相关的单位实习的学生增多，而选择与专业相关单位实习的则少了。这跟汉语国际教育专业学生的就业率有关。

在有无留学生汉语教学经验上，大一学生没有经验的占调查人数的91%，10级大四的没有经验的占71%，11级没有经验的占36%，12级没有经验的占63%，可以发现学校在发展，学生接触留学生的机会是在增多的。以上数据表明，汉语国际教育专业学生对实习的认识反映了对实习的希望，有留学生汉语教学经验的学生比较少，在有留学生汉语教学经验的学生中，大部分是以一对一、一对多的形式教本校的留学生，以班级形式授课的很少，没有到国外进行汉语教学的机会。大多沿袭以前对外汉语专业的实习形式，而“走出去”到国外进行实习实训才是汉语国际教育实习的目标。

二、汉语国际教育专业学生毕业实习形式探讨

汉语国际教育专业实习不仅是专业发展、学校发展的需要，更是学生自身发展的需要。调查发现，学生毕业时的意愿不再是单纯地选择与自己专业相关的单位，而是选择跟自己就业方向相关的单位实习。尽管如此，学校也应该从开办专业的实际情况出发，尽量使汉语国际教育专业的实习内容与所学专业对口，在此基础上实现实习形式多元化。

（一）遵循的原则

1．实习内容尽量与所学专业对口。汉语国际教育专业更多的是面向全球的汉语教育，但是许多地方院校都面临着实习瓶颈。要尽量为学生创造机会，开辟汉语国际教育专业实习的渠道和基地，特别是与国外学校的合作，尽量让学生把所学用于所用。

2．实习形式尽量多元化。汉语国际教育专业实习，除了沿袭对外汉语专业特有的在国内对留学生的汉语教学外，也可以根据学生的意愿，使实习形式尽量多元化。实习形式对口化与多元化不是对立的，对口化主要是学校发展和专业建设的层面，而多元化是学生层面。要做到学生实习实训的内容对口化，然后留一部分时间满足学生自身实习的需求，当然这只是一种设想，具体的做法应该根据实际情况具体分析。

（二）具体形式

可以根据地域优势，结合专业与地方特色，尽量以留学生汉语教学为主，同时可以进行涉外文秘、涉外导游以及企业实习等。

1．留学生汉语教学。一是学校内部的国际文化交流学院实习，这是最主要的实习场所和实习形式，应该保留和发展。还可以丰富实习形式，不仅是留学生的汉语课堂的听课、讲课以及课外辅导，还可以增加调查留学生汉语学习的动机、策略以及需求等，把学生的毕业论文和实习结合起来，有的放矢。二是学校以外的对外汉语培训机构实习。社会上有许多对外汉语培训机构，我们可以与之合作，派遣学生去实习。三是海外的合作单位实习。可以借鉴国内许多高校的对外汉语教育实习模式，跟海外的中小学合作。四是网络汉语远程教育。远程教育模式主要以口语课为主，实行“异地，同步，实时”教学，但是对计算机技术要求比较高。还有一些网络孔子学院，也可以作为学生的实习选择。更多的实习模式，其实是为实习开辟更为广阔的空间。

在满足学校发展、专业发展的同时，我们也应该满足部分学生的需求。因为面对就业现实，很多学生有自己的需求，在控制一定比例的前提下，可以让有需要的学生选择中小学语文教学实习、涉外文秘实习、涉外导游实习等。

2．中小学语文教学实习。可以跟本地中小学建立长期合作的关系，让一些毕业生到中小学去进行语文教学实习。汉语国际教育毕业生有许多改行做了中小学语文教师，据调查，有这方面需要的学生不在少数。

3．涉外文秘实习。为了满足学生的需求，可以让他们到国际交流合作处实习，拓宽实习的渠道。

4．涉外导游实习。国际旅游岛每年会吸引成千上万的外国游客来岛旅游，可以利用这种地域优势，跟旅行社合作，把有意愿的学生送去实习。

5．企业实习。有的学生可能根据自己以后的就业愿望选择实习单位，学校应该积极配合，与相关单位建立合作关系。

篇10

迄今为止，学院已成功培养2400多名留学生，教学成效显著，但也存在一些问题，主要体现在品牌特色课程的缺乏、优秀留学生的流失、师生比例的不协调、过程教学监控的不完备等方面。

（一）品牌特色课程的缺乏义乌工商学院作为一所地方性高校，所招收的留学生与北京、上海、广州等高校情况不同。来义乌学习的留学生多以语言学习为目的，他们对汉语学习的速成性、实用性、有效性有较高需求。现今学院的课程设置体系虽然相对完善，但却无法满足留学生对语言学习针对性和实效性的需求。学院的留学生对商务汉语的兴趣较高，先前开设的商务汉语主要针对零起点水平的留学生，将商务汉语融入口语课，由于零起点水平的留学生所掌握的词汇量与语法结构无法满足他们日常商务表达的需求，因此教学效果欠佳。

(二)优秀留学生的流失优秀学生是高等院校的无形财富，优秀的留学生是学院教学素质和教学环境的直接见证者，也是地方高校的一张张“活名片”。作为义乌唯一一所高等院校，义乌工商学院培养了大批优秀的留学生。这些留学生虽以语言生为主，但也有一些优秀的学历生，除了少数留在学院继续学习专业外，还有一些优秀的留学生分别到了广州大学、暨南大学、浙江大学、重庆大学学习专业，这些学生在选择深造学校时最先考虑的是义乌工商学院，而由于学院为高职院校，无权授予本科文凭，故他们只得选择其他高校就读。学院对优秀毕业留学生的管理缺乏有效地追踪研究机制。除选择其他高校深造的留学生外，学院的语言生毕业之后多从事商贸业。留学生离校后，学院未能充分利用这些“活名片”，进一步了解留学生毕业后在商贸活动中所必须的语言及贸易知识，未对学院的教学成果开展追踪反馈，并借机进行宣传。

（三）师生比例的不协调义乌工商学院的留学生招生规模日益壮大，但存在师生比例不协调，班级人数基数大的问题。以2013年秋季为例，学院共计招收360多名留学生，分为12个班级，每个班平均30人次，班级人数多，不利于课堂教学及管理，教学难度尤其体现在入门阶段的留学生上。语言教学不同于其他课程教学，需要高频率的操练，而由于班级人数较多，教师无法兼顾每个学生，造成部分学生入门阶段的发音得不到及时纠正。另外，语言生入学时间不一致，学生目的和学习能力不同造成学习水平参差不齐。学院目前的教师配备尚无法满足当前的学生要求，班级人数基数庞大势必造成同一个班级的留学生学习进程不一致，降低了教学效率。目前，学院对外汉语一线教学教师仅31人，且由于教师除承担汉语国际教育外，还需承担不同分院其他专业课程的教学任务，专任教师平均授课14节。教师疲于完成授课计划，跨多个班级上课缺乏对学生所掌握语言知识的了解，也在一定程度上影响了教学效果。

（四）教学过程监控的不完备教学过程监控是提升汉语国际教育质量的重要保证。现今学院的汉语国际教育体系尚需完善，从事一线教学的教师除了10名教师具有对外汉语教学专业背景外，其余教师由文秘专业和外语专业教师组成，虽经过相关培训，但仍存在一些问题，比如个别外语专业教师行课时习惯用英语进行教学，对汉语的语法缺乏系统性了解，入门阶段对汉字不够重视等；文秘专业的个别教师跨文化交际意识相对薄弱；具有专业背景的教师由于年轻，缺乏教学与管理经验，导致教学效果欠佳。学院的汉语国际教育大致分为零起点水平、初级水平、中级水平和高级水平四个阶段，由于留学生之间个体差异大，在学习目的、学习能力、学习要求方面体现出不同的需求。语言生重视口头语言的学习，学历生重视书面语及文化的学习，这给课堂教学及管理带来一定难度。此外，教学过程监控的不完备还体现在学院缺乏对教师教学技能的监督和对学生学习效果的考察。教师的教学水平直接影响了教学效果，目前学院除了对教师日常的教学材料如教学计划、教案、授课日志、期末考试等有严格规定外，缺乏对教师日常上课能力的考察。学生从零起点上升到初级水平，没有强制要求针对性地分班测试，缺乏对学生学习的约束力。

二、学院推进汉语国际教育的对策

通过分析义乌工商职业技术学院汉语国际教育的发展现状及问题，可从国际化交流和师资培养的加强、品牌课程和国际化氛围的设计、教学管理与质量保证体系的建构等方面加以改进，立足于义乌和学院实情，推动学院汉语国际教育的高水平、高层次发展，提高学院国际化办学水平。

（一）加强国际化交流和师资的培养自学院开展汉语国际教育以来，学院十分重视汉语国际教育，不断加大投入，大大改善了留学生教育的硬件和软件。学院仍需注重对师资的培养，鼓励教师“走出去”，开阔对外汉语教师视野，并引进先进的教学法，提升他们的教学技能、科学管理能力和科研能力；加强国际化交流，大力开展国际交换生和交流项目，吸引越来越多国外高校的大学生来校就读，提升学院汉语国际教育的办学层次。2013年暑假，学院派遣了包括4名对外汉语教师在内的考察团前往香港城市大学专业进修学院，系统学习香港高等教育体系及其教育理念，同时实地考察了香港大学、香港中文大学、香港岭南大学等几所高校，全面了解了香港高校的国际化的办学理念。学院要将汉语国际教育做大做强，必须将语言培训上升为专业层面，不能单纯将教育目光停留在完成语言培训的任务上，引进国外先进的教学理念和管理方法，学习最新的教学法，并重视科研的国内和国际对话。目前，学院已有三名对外汉语教师以孔子学院公派教师的身份到美国、约旦等地开展汉语国际教育，多名教师有海外学习的经历。学院仍应继续加大对教师的培养力度，增加兄弟院校一线教师的交流机会，鼓励教师参与国际汉语教学的研讨会，参与专业知识的培训，避免知识老化和知识结构的僵化，博采众长，最终形成高校教学与科研的良性循环和优势互补。目前，学院拥有对外汉语教学专业背景的教师达到10人，初成规模但缺乏专业的学术带头人。教师之间应加强沟通与交流，加速高水平的团队建设，实现教师之间以老带新，教学方面以新替旧，不断注入新鲜血液，打造一支教学技能过硬，教学水平够高，科研能力够强，管理与创新能力突出的汉语国际教育教师团队。迄今为止，已有韩国、波兰的高校与学院建立交流项目，将优秀的人才输送到学院学习汉语，选修双语课程巩固专业知识，扩大知识面，并走入社会进行专业实践。学院应走出国门，宣传自身特色，挖掘潜在的交流项目，吸引更多的留学生来校就读，丰富学院留学生的文化结构。

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近三十年来，随着经济的迅速发展，中国在国际事务中拥有更多的话语权，成为世界各国研究的对象。想要了解一个国家必然要懂得这个国家的语言，因此，全世界范围内掀起了一股前所未有的汉语学习的热潮，中国也成为很多外国学生的留学目的国。对外汉语教学的发展已有近六十年，为顺应新的汉语学习热潮，我国在对外汉语教学的基础之上提出了汉语国际教育（Teaching Chinese to Speakers of Other Languages）。汉语国际教育与对外汉语教学既一脉相承又有区别，汉语国际教育中的文化教学与文化传播密切相关，文化教学定位既不同于以往的对外汉语教学，又非单纯的语言文化推广。汉语国际教育是希望汉语学习者在习得汉语的同时，能更多地了解中国的传统文化、历史与现实、社会与生活、经济与政治、文学与艺术等，汉语国际教育不单是一个语言技能的培训问题，更是一个文化交流传播问题。在经济全球化、文化多元化的时代背景下，汉语国际教育有助于汉语学习者的中文学习，以及中华文化走向世界。

一、重视语言教学中的文化传播

以语言为本位是语言课的主要任务，教师首要考虑是语言技能的训练，重点是语言形式的传授，因此，对所涉及的文化因素，为了配合语言教学的需要，大都采取作为背景知识介绍或是随文而释的方法。一般在学习汉语最早接触到的就是“打招呼”，大部分教师会介绍常见的几种打招呼方式，以及中国人打招呼具有随机性的特点，对不同的打招呼方式与中国人的人际关系和深层次的交际文化都不做解释。课堂教学是最好的传播文化的途径，以“见面打招呼”为例，这一交际功能通常是初级班教学的基础内容。语言课上教师可以先做说明：中国人见面打招呼，不熟悉的人之间用“你好”，熟悉的人之间通常是根据对方情况进行问候。接着给出几组例句：

1）――去上班？?摇?摇?摇?摇――对，去上班。

2）――上哪儿去？?摇?摇?摇?摇――去公园。

3）――买什么呢？?摇?摇?摇?摇――买点菜。

4）――午饭吃了吗？?摇?摇?摇?摇――吃过了。

之后给出时间：“早上”、“中午”、“周末”等，问学生什么情况下用怎样的打招呼方式，然后请学生模仿例句互相操练。操练之后解释不同语境下打招呼的意义，看似简单地互相问候，却包含着中国特有的交际文化，使学生从人际交往体现的特点中体会中华文化。交际文化是与日常生活、衣食住行等相关的交际性最广的文化。借此机会也可以向外国学生介绍中国人的交际文化是一种映照性的文化，人们在交往时常拿自己与别人相映照，通常会根据对方与自己的亲疏关系，以及年龄、地位等不同的情况来决定自己应该怎么说、怎么做。单纯地讲述中华传统文化无法让外国学生真正理解其内涵，可以通过课堂表演的形式，即由学生扮演不同的角色，分组表演中华文化环境下某一场景中的交际过程。模拟交际表演的过程可以巩固语言知识点，学生在完成活动任务的同时既能学到语言，又能理解文化的意义。学生可将课堂所学语言知识直接运用到实际生活中去，既自然又非常地道，符合中国特点的交际文化。课堂教学中设置多样的活动任务对于语言学习者来说很重要也很必要，能使外国学生的交际能力得到较为充分的提高。

文化传播应该融入课堂教学的过程中，而不应是为传播而传播。在课堂教学过程中，涉及相关内容时，自然而然地引申出文化内容来，这样的方式不会让学生觉得生硬，也能收到较好的效果。例如，学到“节日”这个词时，就可引出中国的传统节日，如春节、中秋节、端午节、重阳节、清明节等，但不要在一堂课上一起讲，可以在这个节日正当时或即将到来时加以介绍，通过对传统节日的来历、习俗等方面的介绍，让学生了解到传统节日的文化知识。为了加深印象，还可让学生将中国的传统节日与所在国的传统节日相比较，了解不同民族、不同地域的文化差异，这样既能丰富语言教学的内容，又能进行文化的传播。

二、文化课是文化传播的有效途径

第二语言教学的最终目的就在于培养学习者跨文化交际的能力，在第二语言教学中设置文化课说明文化教学的重要性越来越受到重视。文化课即对外文化教学是汉语教学发展的产物，是在揭示了汉语与中华文化的内在关系后运用于教学实践。相对语言课，文化课则是以文化内容为主、以教师讲授为主，从文化本身的体系出发安排教学内容，是由外及里、由知识介绍深入到观念文化的层面，即通过对具体事象的分析透视，揭示中华民族的文化心理内涵与中华传统文化精神的内在联系。比如中国人复杂的称谓系统，也就是对伯、叔、姑、舅、姨等有详细的区分，这些称谓往往令来自西方国家的留学生感到费解和繁琐。中国特有的复杂称谓系统与中国古代血缘宗法制度所派生的宗族观念和宗法文化是联系在一起的，对血缘关系的重视，以及由亲属间的称谓推及非亲属间的称谓，这种追根溯源有助于学生认识中国文化的特点，更有助于他们掌握理解所学到的汉语知识和对相关文化的理解。

为了使学生对某一部分的中国文化有一个较为系统完整的认识，文化课上经常使用的一种方式是开设专题讲座，可以对语言课上没有时间和机会来完成这方面知识讲解的不足进行补充。文化课上，教师通过叙述、解释、分析、对比等各种方法向学生传授中国文化知识。比如，向零起点的学生进行汉字教学时，可以先组织一个讲座，介绍汉字演变的历史和现状作为汉字学习的入门；针对中高年级的学生则以“汉字与文化”为专题，介绍汉字包含和体现的汉语文化知识。对不同学习类型的学生的文化讲座设置上也有所区别，对于短期汉语教学和进修班的学生来说，因学习时间有限，可在语言教学的间隙开设短小的文化讲座；对长期的汉语专业学习的学生则可以安排贯穿于一个学期的系列讲座，这样能有系统、有目标地分专题来讲授中华传统文化。比较理想的情况是学生在语言课上获得的文化知识在文化课上得到系统的梳理和补充，对中国文化能形成较为全面的整体概念，反过来又促进他们对汉语语言知识的理解和掌握，二者相辅相成，相得益彰，形成良性的立体循环，会取得很好的教学效果。

三、对外文化教学是文化传播的快捷渠道

文化的特性是类多量大，内容庞杂，文化不但包括衣食住行、婚丧娶嫁、风土人情等民俗文化，也包括思想、宗教、历史、哲学、政治、经济、文学、艺术上层文化等。中华文化更是博大精深，如果学生通过自身体验来了解中华文化，需要很长的时间，所以对外文化教学就成为文化传播的快捷渠道。不同民族间的文化差异对语言习得有着深刻的影响，文化因素对培养学生的言语交际能力成为必不可少的一环。因此，强调对外汉语教学中的文化因素，本身就是为了使学生更好地掌握语言。文学作品是了解一个民族的习性、心理状态、文化特点、风俗习惯等方面最生动丰富的材料，在对外文化教学中，特别是在中高级阶段，可以引导学生阅读文学作品、报纸杂志，积累有关文化背景的知识。教师应选择一些词汇、结构、文化背景能与学生的本族语言形成鲜明对比的文学作品。除了阅读文学作品，也可指导学生阅读报纸杂志，收看专门针对外国人的中文电视节目，这是了解当前中国社会动态和社会问题的最直接途径，有利于学生扩大文化背景知识的获取。在文化课上，也可利用多媒体、电影教学等手段，以生动形象的方式，让学生直观地了解当代中国社会的文化生活。由此可见，文化课已经成为中华文化向外传播的快捷渠道之一。

中华文化起源早，发展充分，持续久远，零敲碎打讲解文化知识无法达到深层次，也无法接触到文化的本质问题。因此，文化课教师要有整体意识，才能把握教学的重心，避免产生种种纷乱现象。在文化课的教学中，树立从宏观着眼、微观入手的观念，对文化的内容进行科学的界定，做到纵、横的结合，点、面的结合。在汉语国际教育中，对于传播怎样的文化，是以传统为主还是现代为主，有两条原则可以参考（朱瑞平，2006）：第一，介绍传统文化应以那些对现实仍有意义或重大影响的观念、习俗等为主，这些传统文化被证明是最具有生命力的文化内容，比如名胜古迹、礼仪习俗、审美观念、传统节日等。了解传统的目的是让现代人更方便、更准确地了解现代、解读现代。这是一个重要的立足点。第二，文化课内容以现当代为主。全世界关注中国，是希望更多地了解中国，有其最现实的考虑。中国的现代社会是什么样，现代的中国人的想法、看法和做法，这也许是世界最想知道的，也是我们最需要向世界展示的内容。①

注 释：

①朱瑞平.汉语国际推广中的文化问题［J］.语言文字应用，2006，（6）.

参考文献：

［1］阎军，史艳岚.对外汉语教学中的文化传播思考［J］.兰州大学学报，1995，（4）.

［2］亓华.汉语国际推广与文化观念的转型［J］.北京师范大学学报（社会科学版），2007，（4）.

［3］朱瑞平.汉语国际推广中的文化问题［J］.语言文字应用，2006，（6）.

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关键词：

汉语国际教育；文化差异；现象；解决方法

一、汉语国际教育中文化差异现象分析

通过对相关文献研究以及结合笔者实践来看，目前在汉语国际教育中文化差异现象根据不同主要分为语言与非语言两类：

1、语言交际中文化差异

1）词义中文化差异。词义指的是人们意识中对某一客观对象的抽象概括。其中，词义又有内涵意义与概念意义之分。概念意义指的是最为基本的一层意义；内涵意义主要是以基本意义为基础而衍生而来，其意义不比概念意义稳定。但是同时内涵意义的民族性极强。概括而言，词义中的文化差异具体体现如下：第一，色彩。以“红”为例，在我国，红色含有吉祥、幸运、热情等良好的寓意，并备受人们喜爱。尤其是在过年过节的时候，人们都喜欢将大红色的年画、对联、灯笼等粘贴在门上，以希望今后的生活能够红红火火。然而在西方国家，红色往往代表着危险的意思，如采用“inthered”来表示财政赤字。第二，数字。各种语言均包括有数词，在各个民族中数字的基本概念意义均相同。然而，其文化意义却有所差别。例如，在国外，数字13是出卖和背叛的象征，表示背叛耶稣的犹大。数字6在中国有着六六大顺的吉祥寓意，但是在国外这却代表着恶魔撒旦，所以该数字并不受到西方人的喜爱。

2）讲话规则中的文化差异。在运用语言过程中，人们往往会采用一套语用规则，通俗来说就是讲话规则。在实际交流过程中，人们要想正确的运用某种语言，不但需要熟练掌握语法、语音以及词汇等内容，还需正确掌握该种语言的讲话规则。由于文化不同，语言的意思则各不相同，所以，在日常交际中，语言不同其所需遵循的规则也是有所差别的。语言规则是某种语言经过长期发展，且由社会成员共同约定而形成的，有着较强的稳定性。该类规则渗透到我们的空气当中，是无法通过交际而察觉到的。然而，一旦接触到了新的语言，就不难发现原来掌握的母语规则并不能套用到新的语言当中，并会感到力不从心。所以说，如何有效讲解这细繁的讲话细则是对外汉语教学的重要课题之一。结合实践来看，常见的讲话规则中文化差异具体体现如下：第一，打招呼。在英汉文化差异中，打招呼的规则有着较为明显的文化差别。如，我国人们间见面常常会说“吃了吗？”、“去哪儿？”该种打招呼的方式并不是代表真的要关心与知道对方有没有吃饭或是要去哪里，而是为了拉进双方关系，避免冷场而说的。但是该种方式放在欧美国家却并不受欢迎。欧美人具有较强的隐私意识，中国的打招呼方式极易引起他们的反感，认为是在打探其隐私。第二，处事方法。在我国人们交流过程中，往往会将自身的意愿尽可能与他人的意见保持一致，即便有时会违心，但是为了集体利益，为了大局这都可以让其“委屈求全”。然而，欧美人们则不一样，他们非常尊重自己内心的想法。

2、非语言交际中文化差异

语言并非是人与人之间交流的唯一工具。再实际交流过程中，还应用了许多语言之外的工具，如人们的肢体语言、面部表情等，以下称之为非语言交流工具。也正是因为该类工具，人们才可以更为准确的表达出其细腻复杂的思想情感。其实非语言交流工具也和语言一样，也会由于地区民族的不而传递出不一样的交流信息，具体分析如下：

1）肢体语言。肢体语言指的是采用身势、手势等肢体动作来将情感表达出来的一种语言，其中较为常用的肢体语言是手势。然而，因为文化差异，在不同语言中，同一手势代表的意思也各不相同。例如，在中国，把手掌平放在脖子上代表杀头意思，但是某些国家中也表示饭吃饱了的意思。只有正确了解其非语言文化中的差异才能在交际过程中减少不必要的误会。

2）面部表情。面部表情即人们在交流过程中通过面部五官，如嘴型、眼神以及眉态等所发出来的动作。面部表情是辅助语言交流的一种工具，有着一定的民族性。例如，亚洲人的面部表情比较单一僵硬，而欧美人的面部表情则要丰富得多。

3）文化与时空。在交流过程中。不同文化、语言的人对他人进入自己空间的条件以及自己对自身空间大小的要求是有差别的。中国人口较多，人们都具有较强的团体意识。而虽然欧美国家人口不多，但其具有较强的个人意识，其对自身空间范围要求较高。此外，国家不同，人们的时间观念也各不相同。例如，较为正式的约会。中国以及欧美国家的人均会按时赴约，而在阿拉伯国家，其晚到不超过15分钟均属正常情况。

二、解决汉语国际教育中文化差异现象方法探究

针对当前汉语国际教育中所存在文化差异现象，笔者认为要想将它们予以解决可以在教学过程中采取以下几种方法：

1、分层法

文化不仅包括物质层面还包括了精神层面，采用分层法时，我们可以根据文化来将其分为基本文化与上层文化。其两种文化对不同阶段的学生的影响也有所差别。在初学阶段。基本文化对学生影响较大，并且学生所学的目的语与其母语间的基本文化不断在碰撞。所以必须要采取有效方法来将这些矛盾进行解决。到了中高级阶段，学生已经掌握了一定汉语知识，其对目的语的思考层面将会更广，所以，应当有意识的引入其母语与目的语间的比较。所以，由此可知。在不同学习阶段，需要解决的侧重点应当有所差别。

2、体验法

语言是重要的交流工具，在教学过程中，应当积极将学生带到实际交流当中，并引导与鼓励其与目的语国家的人们进行交流。让学生通过实际交流来亲身体验到语言间的文化差异。通常情况下学生学生都会经过自问自答的过程，其往往会提出做多细繁的问题，如“宿管员刚刚登记了住校学生的名单。”与“宿管员刚才登记了住校学生的名单。”间有何区别。在体验法中，教师无需立即给出答案，而且应当鼓励学生通过大量的实际交流来寻找出答案，这样学生不仅能够在交流过程中豁然开朗，而且还能够有效掌握一些汉语语用习惯。总而言之，运用体验法不但能让学生形成良好的语感，而且还能让其更为灵活的运用语言，做到学有所用。

3、差异对比法

在实际教学过程中一个较为有效的方法即差异对比法。在课堂教学时，教师可提出一个话题，并让学生自由发挥。再此过程中，教师注意把由于学生母语文化而产生的问题记录下来，等到学生表演完成后在把这些问题提出，并将正确的句式指出。最后让学生将正确的句式运用到情景中再次进行模拟。模拟完成后，教师与学生一同对比这两次的表演，并引导学生找出之间的差异，再一同对产生该差异的原因进行探讨与分析。

参考文献：

[1]冯晋阳.汉语国际教育中的文化差异问题及其解决策略初探[D].内蒙古师范大学,2015.