八月十五夜月古诗范文
时间：2023-03-02 14:59:45
引言：寻求写作上的突破？我们特意为您精选了12篇八月十五夜月古诗范文，希望这些范文能够成为您写作时的参考，帮助您的文章更加丰富和深入。
篇1
玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。
至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
2021中秋节古诗2(唐)李朴：中秋
皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声;
平分秋色一轮满，长伴云衢千里明;
狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生;
灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。
2021中秋节古诗3《静夜思》
【唐】李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
2021中秋节古诗4《月下独酌》
【唐】李白
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
2021中秋节古诗5《八月十五夜月》
【唐】杜甫
满月飞明镜，归心折大刀。
转蓬行地远，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林栖见羽毛。
此时瞻白兔，直欲数秋毫。
2021中秋节古诗6《月夜忆舍弟》
【唐】杜甫
戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
2021中秋节古诗7《八月十五日夜湓亭望月》
【唐】白居易
昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，东南见月几回圆。
昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
2021中秋节古诗8《望月怀远》
【唐】张九龄
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
2021中秋节古诗9《秋宵月下有怀》
【唐】孟浩然)
秋空明月悬，光彩露沾湿。
惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。
庭槐寒影疏，邻杵夜声急。
佳期旷何许!望望空伫立。
2021中秋节古诗10《十五夜望月》
【唐】王建
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
2021中秋节古诗11《八月十五夜玩月》
【唐】刘禹锡
天将今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄净，秋澄万景清。
星辰让光彩，风露发晶英。
能变人间世，攸然是玉京。
2021中秋节古诗12《嫦娥》
【唐】李商隐
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
2021中秋节古诗13《霜月》
【唐】李商隐
初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。
2021中秋节古诗14《中秋待月》
【唐】陆龟蒙
转缺霜输上转迟，好风偏似送佳期。
帘斜树隔情无限，烛暗香残坐不辞。
最爱笙调闻北里，渐看星潆失南箕。
何人为校清凉力，欲减初圆及午时。
2021中秋节古诗15《月夜》
篇2
2、可怜闲剩此婵娟。——《思佳客·闰中秋》
3、有物揩磨金镜净，何人_攫银河决。——史达祖《满江红·中秋夜潮》
4、堂前月色愈清好，咽咽寒螀鸣露草。——苏轼《中秋见月和子由》
5、目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。——米芾《中秋登楼望月》
6、若得长圆如此夜，人情未必看承别。——辛弃疾《满江红·中秋寄远》
7、西北望乡何处是，东南见月几回圆。——白居易《八月十五日夜湓亭望月》
8、激气已能驱粉黛，举杯便可吞吴越。——史达祖《满江红·中秋夜潮》
9、青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。——李商隐《霜月》
10、昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。——白居易《八月十五日夜湓亭望月》
11、中秋作本名小秦王，入腔即阳关曲暮云收尽溢清寒。——苏轼《阳关曲》
12、想见广寒宫殿，正云梳风掠。——辛弃疾《好事近·中秋席上和王路钤》
13、待月举杯，呼芳樽于绿净。拜华星之坠几，约明月之浮槎。——文天祥《回董提举中秋请宴启》
14、月月势皆圆，中秋朗最偏。——许棠《中秋夜对月》
15、问姮娥、缘底事，乃有盈亏，烦玉斧、运风重整。——向子諲《洞仙歌·中秋》
16、满月飞明镜，归心折大刀。转蓬行地远，攀桂仰天高。——杜甫《八月十五夜月》
17、桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗。——文征明《念奴娇·中秋对月》
18、中秋佳月最端圆。老痴顽。见多番。——陈着《江城子·中秋早雨晚晴》
19、离别一何久，七度过中秋。——苏辙《水调歌头·徐州中秋》
20、乘云径到玉皇家。——刘克庄《木兰花慢·丁未中秋》
21、山中夜来月，到晓不曾看。——好问《倪庄中秋》
22、况屈指中秋，十分好月，不照人圆。——辛弃疾《木兰花慢·滁州送范倅》
23、明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。——李白《关山月》
24、明月几时有?把酒问青天。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》
25、日，过中秋而去，作此曲以别余。——苏轼《水调歌头·安石在东海》
26、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家?——王建《十五夜望月寄杜郎中》
27、今夜月明入尽望，不知秋思落谁家。——王建《十五夜望月》
28、何人意绪还相似，鹤宿松枝月半天。——薛能《关中秋夕》
29、鼓吹助清赏，鸿雁起汀洲。——苏辙《水调歌头·徐州中秋》
30、但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼《水调歌头》
31、床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。——李白《静夜思》
32、空碧无云露湿衣，众锈外涌清规。——齐已《中秋月》
33、杯酒相延，今夕不应慳。——陈著《江城子·中秋早雨晚晴》
34、云母屏风烛影深，长河渐落晓星沈。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。——李商隐《嫦娥》
35、转朱阁，低绮户，照无眠。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》
36、只今聊结社中莲。——张孝祥《浣溪沙·中秋坐上十八客》
37、但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》
38、照野霜凝，入河桂湿，一一冰壶相映。——史达祖《齐天乐·中秋宿真定驿》
39、槁秸申酬，轮嗣布。——文天祥《回董提举中秋请宴启》
40、净洗浮空片玉，胜花影、春灯相乱。——《玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋》
41、铜华沧海，愁霾重嶂，燕北雁南天外。——《永遇乐·乙巳中秋风雨》
42、从今三夜看婵娟。——张孝祥《浣溪沙·中秋坐上十八客》
43、分不尽，半凉天。——《思佳客·闰中秋》
44、可怜闲剩此婵娟。——《思佳客·闰中秋》
45、声直上，蟾蜍窟。——史达祖《满江红·中秋夜潮》
46、问深宫，姮娥正在，妒云第几。——《永遇乐·乙巳中秋风雨》
47、被白发、欺人奈何。——辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》
48、中秋作本名小秦王，入腔即阳关曲暮云收尽溢清寒。——苏轼《阳关曲》
篇3
中秋佳月最端圆。老痴顽。见多番。杯酒相延，今夕不应慳。残雨如何妨乐事，声淅淅，点斑斑。天应有意故遮阑。拍人间。等闲看。好处时光，须用著些难。直待黄昏风卷霁，金滟滟，玉团团。
桂枝香·吹箫人去------[宋]刘辰翁
吹箫人去。但桂影徘徊，荒杯承露。东望鞭芙缥缈，寒光如注。去年夜半横江梦，倚危樯，参差曾赋。茫茫角动，回舟尽兴，未惊鸥鹭。情知道、明年何处。漫待客黄楼，尘波前度。二十四桥，颇有杜书记否。二三字者今如此，看使君、角巾东路。人间俯仰，悲欢何限，团圆如故。
木兰花慢·滁州送范倅-------[宋]辛弃疾
老来情味减，对别酒、怯流年。况屈指中秋，十分好月，不照人圆。无情水、都不管，共西风、只等送归船。秋晚莼鲈江上，夜深儿女灯前。征衫。便好去朝天。玉殿正思贤。想夜半承明。留教视草，却遣筹边。长安故人问我，道寻常、泥酒只依然。目断秋霄落雁，醉来时响空弦。
念奴娇·中秋对月-----[明]文征明
桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗。风泛须眉并骨寒，人在水晶宫里。蛟龙偃蹇，观阙嵯峨，缥缈笙歌沸。霜华满地，欲跨彩云飞起。记得去年今夕，酾酒溪亭，淡月云来去。千里江山昨梦非，转眼秋光如许。青雀西来，嫦娥报我，道佳期近矣。寄言俦侣，莫负广寒沈醉。
念奴娇·中秋------[宋]苏轼
凭高眺远，见长空万里，云无留迹。桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧。玉宇琼楼，乘鸾来去，人在清凉国。江山如画，望中烟树历历。我醉拍手狂歌，举怀邀月，对影成三客。起舞徘徊风露下，今夕不知何夕。便欲乘风，翻然归去，何用骑鹏翼。水晶宫里，一声吹断横笛。
太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋-----[宋]辛弃疾
一轮秋影转金波。飞镜又重磨。把酒问姮娥。被白发、欺人奈何。乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑。人道是、清光更多。
十五夜望月寄杜郎中-----[唐]王建
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思在谁家。
八月十五日夜湓亭望月-----[唐]白居易
昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
八月十五夜月二首----[唐]杜甫
满月飞明镜，归心折大刀。转蓬行地远，攀桂仰天高。水路疑霜雪，林栖见羽毛。此时瞻白兔，直欲数秋毫。稍下巫山峡，犹衔白帝城。气沈全浦暗，轮仄半楼明。刁斗皆催晓，蟾蜍且自倾。张弓倚残魄，不独汉家营。
西江月·世事一场大梦-----[宋]苏轼
世事一场大梦，人生几度秋凉。夜来风叶已鸣廊。看取眉头鬓上。酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。
秋宵月下有怀-----[唐]孟浩然
秋空明月悬，光彩露沾湿。惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。庭槐寒影疏，邻杵夜声急。佳期旷何许，望望空伫立。
满江红·中秋夜潮-----[宋]史达祖
万水归阴，故潮信、盈虚因月。偏只到、凉秋半破，斗成双绝。有物揩磨金镜净，何人＿攫银河决。想子胥、今夜见嫦娥，沈冤雪。光直下，蛟龙穴。声直上，蟾蜍窟。对望中天地，洞然如刷。激气已能驱粉黛，举杯便可吞吴越。待明朝、说似与儿曹，心应折。
浣溪沙·中秋坐上十八客------[宋]张孝祥
同是瀛洲册府仙。只今聊结社中莲。胡笳按拍酒如川。唤起封姨清晚景，更将荔子荐新圆。从今三夜看婵娟。
木兰花慢·中秋饮酒将旦客谓前人诗词有赋待月无送月者因用天问体赋
----[宋]辛弃疾
可怜今夕月，向何处、去悠悠。是别有人间，那边才见，光影东头。是天外空汗漫，但长风、浩浩送中秋。飞镜无根谁系，嫦娥不嫁谁留。谓洋海底问无由。恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，问云何、玉兔解沈浮。若道都齐无恙，云何渐渐如钩。
木兰花慢·丁未中秋------[宋]刘克庄
水亭凝望久，期不至、拟还差。隔翠幌银屏，新眉初画，半面犹遮。须臾淡烟薄霭，被西风扫尽不留些。失了白衣苍狗，夺回雪兔金蟆。乘云径到玉皇家。人世鼓三挝。试自判此生，更看几度，小住为佳。何须如钩似玦，便相将、只有半菱花。莫遣素娥知道，和他发也苍华。
天竺寺八月十五日夜桂子-----[唐]皮日休
玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
回董提举中秋请宴启-----[宋]文天祥
照江叠节，载画舫之清冰；待月举杯，呼芳樽于绿净。拜华星之坠几，约明月之浮槎。风雨满城，何幸两重阳之近；江山如画，尚从前赤壁之游。槁秸申酬，轮嗣布。
八月十五日夜瑶台寺对月绝句-----[唐]权德舆
嬴女乘鸾已上天，仁祠空在鼎湖边。凉风遥夜清秋半，一望金波照粉田。
中秋月二首·其二-----[唐]李峤
圆魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼风？
中秋------[唐]李朴
皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声。平分秋色一轮满，长伴云衢千里明。狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生。灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。
一剪梅·中秋元月-----[宋]辛弃疾
篇4
大家好！谢谢大家给我这次发言的机会。我演讲的题目是《祖国古诗是瑰宝》。
是谁家的庭院里飞出了这么美妙的玉笛声，这声音随着春风传遍了洛阳城。这让诗人李白听见了。他就写下了《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”这是常年在外的游子李白写的，你看，诗人李白在自己的国家中都思念故乡，别说远离祖国了。
庭院里泛着银白色的月光，树上栖息着夜归的鸦雀，冷冷的露水浸湿了桂花树。这个夜晚人们都在赏月。作者就写下了《十五夜望月寄杜郎中》：“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？”这是作者王建在八月十五中秋节写下的也是因为自己思念家乡时而写下的。
篇5
李商隐《嫦娥》
云母屏风烛影深，
长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，
碧海青天夜夜心。
张九龄《望月怀远》
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
杜甫《月夜忆舍弟》
戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
王建《十五夜望月》
中庭地白树栖鸦，
冷露无声湿桂花。
今夜月明人望尽，
不知秋思落谁家。
《月下独酌》(唐)李白
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
苏轼《水调歌头》
明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
白居易《中秋月》
万里清光不可思，
添愁益恨绕天涯。
谁人陇外久征战，
何处庭前新别离。
失宠故姬归怨夜，
没蕃老将上楼时。
照他几许人断肠，
玉兔银蟾远不知。
皮日休《天竺寺八月十五夜桂子》
玉颗珊珊下月轮，
殿前拾得露华新。
至今不会天中事，
应是嫦娥掷与人。
贾岛《寄慈恩寺郁上人》
中秋期夕望，虚室省相容。
北斗生清漏，南山出碧重。
露寒鸠宿竹，鸿过月圆钟。
篇6
2021中秋节放假安排通知2021年9月19日-9月21日放假调休，共3天。9月18日(星期六)上班。
其中，2021年9月21日是中秋节，为法定假日。
中秋节的神秘来历中秋节，又称祭月节、月光诞、月夕、秋节、仲秋节、拜月节、月娘节、月亮节、团圆节等，是中国民间的传统节日。
在古老的中华文化里面，一年四季中，每个季节分为“孟、仲、季”三个部分，所以秋季的第二个月名为“仲秋”，现在讲的通俗一点，尤其是中国大陆就直接称它为‘’中秋‘’了。中秋节似乎是一个外来，长久以来一直不是中原王朝的固定节日，直到唐朝的初年，中秋节才成了固定的节日。据专家考证，中秋节源自天象崇拜，由上古时代秋夕祭月演变而来，这非常有道理。进入20世纪，国内外的专家相续在一些发掘的考古遗址里面发现了具有月亮崇拜的图案。
中秋节的发展历程中秋节源自天象崇拜，由上古时代秋夕祭月演变而来。祭月，历史久远，是古代我国一些地方古人对“月神”的一种崇拜活动，二十四节气的“秋分”，是古老的“祭月节”。中秋节普及于汉代，汉代是我国南北各地的经济文化交流融合时期，各地文化上的交流使节俗融合传播。“中秋”一词现存文字记载最早见于汉代文献，成书于两汉之间的《周礼》(世传为周公旦所著，实际上成书于两汉之间)中说，先秦时期已有“中秋夜迎寒”、“中秋献良裘”、“秋分夕月(拜月)”的活动。据记载，在汉代时，又在中秋或立秋之日敬老、养老，赐以雄粗饼的活动。晋时亦有出现中秋赏月之举的文字记载，不过不太普遍，晋时期中秋节在我国北方地区还不很流行。
八月十五古诗四句《中秋月》
宋-晏殊
十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。
未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。
《八月十二日夜诚斋望月》
宋-杨万里
才近中秋月已清，鸦青幕挂一团冰。
忽然觉得今宵月，元不黏天独自行。
《中秋》
唐-司空图
闲吟秋景外，万事觉悠悠。
此夜若无月，一年虚过秋。
《中秋登楼望月》
宋代-米芾
目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。
天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。
《中秋月二首·其二》
唐代： 李峤
圆魄上寒空，皆言四海同。
安知千里外，不有雨兼风?
《嫦娥》
唐-李商隐
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
《十五夜望月寄杜郎中》
唐-王建
篇7
歌手：许美静
提到月亮，想必大家最先想到的就是这首《城里的月光》，在城市里能保持内心的恬静去欣赏月光似乎在现在来看是一件无比奢侈的事情，但每每听这首歌都能让人回归一种前所未有的平静。这首歌其实是由陈佳明作词作曲的经典之作，原唱为新加坡女歌手许美静，收录许美静第二章个人专辑《遗憾》中。另外，如王菲、Tank等歌手，也曾翻唱过这首歌。歌曲的粤语版名为《月光光》，由林夕填词，依旧由许美静演唱。齐秦也在重新编曲后全新演绎这首《城里的月光》，静静的夜晚，中国风的旋律，让月亮也如此皎洁。
歌曲：moonlight shadow
歌手：玛姬·赖利
《Moonlight Shadow》是一首由多乐器演奏家迈克·欧菲尔德谱写和演奏的英语流行歌曲，歌曲发行于1983年5月，并收录于同年发售的专辑《Crises》中。歌曲人声由和迈克·欧菲尔德于1980年相识的苏格兰歌手玛姬·赖利录制。这是欧菲尔德最成功的单曲，其排到了欧洲多个排行榜榜首。而小编第一次听到的是Groove Coverage版本，声音略带些性感的小毛边，很有韵味，而Dana Winner的版本更加清新脱俗，笔者已经开始单曲循环，一起听听看!
歌曲：白月光
歌手：张信哲
《白月光》是张信哲专辑《下一个永远》里的一首情歌，由日剧作曲大师松本俊明以月光为灵感来源而作，是松本俊明继《Everything》之后，又一感动人心的经典力作，也是张信哲的经典情歌之一。《白月光》充满温暖、单纯却又古雅的民谣曲风，搭配动人优美的电影配乐式弦乐编曲，每个人心里最压抑的伤，都在张信哲充满感情的纯净嗓音中，全然释放出来。借《中国好声音》正火之时，来听听那英组梦想导师的经典之作。
歌曲：上弦月
歌手：许志安
与《白月光》的伤感相比许志安这首《上弦月》的旋律略显活泼。虽然歌词里透出的意味并不圆满，甚至带些酸涩的孤单，但至少上弦月总能让人联想到甜甜的笑脸，异乡的人看到同样一轮圆月应该也会会心一笑吧。
歌曲：你看你看月亮的脸
歌手：孟庭苇
《你看你看月亮的脸》是孟庭苇出道后的第三张个人专辑中的一首主打歌。该歌曲所在的专辑在台湾销售超过50万张，亚洲地区销售总数字超过500万张。创下当时台湾歌手专辑销量之最;这首歌也成为了孟庭苇歌唱生涯的转折点，凭借这首歌她也得到了“月亮公主”的雅号。不得不说，在小编年龄只有个位数的时候就已经会唱这首经典的老歌了，虽然当时不懂歌词里唱了些什么，但就是这种说不上来的朦胧的旋律令笔者至今都无法忘怀!
歌曲：月光传说
歌手：DALI
提到月亮自然少不了大名鼎鼎、替月行道、爱与正义的化身水冰月啦。这是80后少男少女必看的卡通片没有之一，虽然现在反观每一集都是牛鬼蛇神出没最后被制服的老套剧情，但是其中的主题曲却是经典中的经典。每当《月光传说》响起，小编眼前就出现美少女变身的感人画面，有多少宅男每次看动画片就是为了等女神水冰月变身的，默默过来点赞吧。
有关于中秋节的古诗《静夜思》
【唐】李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
《月下独酌》
【唐】李白
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
《八月十五夜月》
【唐】杜甫
满月飞明镜，归心折大刀。
转蓬行地远，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林栖见羽毛。
此时瞻白兔，直欲数秋毫。
幼儿园中秋节儿歌一、中秋节
八月十五月正圆，中秋月饼香又甜。
八月十五月正高，月亮婆婆过生日。
甜月饼、红柿子、苹果香蕉紫葡萄。
送给婆婆过生日，婆婆对着我们笑。
二、中秋月
中秋月亮挂夜天，我追月亮田野间。
想问月亮哪里去，月亮冲我眨眨眼。
水中月亮平平扁，我戏月亮池塘边。
击破月亮满塘星，月亮一会又变圆。
月亮躲在云里面，我在月下荡秋千。
月亮出来笑一笑，秋千荡到白云边。
三、天上一个月亮
天上一个月亮，水里一个月亮。
天上月亮尖尖，水里月亮弯弯。
天上月亮挂胸间，水里月亮当小船。
四、中秋拜月歌
月亮亮，吃大饼
大饼勿吃吃小饼
小饼勿吃吃香稃
吃了饼，风调雨顺
吃了稃，生活步步高
五、月姐姐
月姐姐，多变化，初一二，黑麻麻，
初三四，银钩样，初八九，似龙牙，
十一二，半边瓜，十五银盘高高挂。
中秋月，净无暇，圆如镜子照我家。
打麦场边屋檐下，照着地上小娃娃。
篇8
【中图分类号】G612 【文献标识码】A 【文章编号】1674-4810（2016）02-0118-02
《幼儿园教育指导纲要》指出：“幼儿园的教育内容是全面、启蒙性的。各领域的内容互相渗透，从不同的角度促进幼儿情感、态度、能力、知识、技能等各方面的发展。”“幼儿的学习是综合的、整体的。”在教育的过程中为了使幼儿获得相对完整的经验，必须依据幼儿的特点，合理地安排内容，使活动的目标能够综合、灵活地将幼儿的需求巧妙地结合在一起。由此可知，幼儿园课程的整合符合《纲要》的基本要求，体现了“以儿童发展为本”的中心思想，能更好地促进幼儿身心健康的全面发展。幼儿园课程的整合是幼儿教育课程改革的必要环节，也是改革的重点。
幼儿园课程整合，是将构成课程的各个要素及有内在联系的不同领域内容有机地联系起来。整合教育是新课程改革的趋势，主要着眼于五大领域，以儿童发展为本，目的是激发幼儿主动学习，促进幼儿德、智、体、美的全面发展。
主题教育活动是指在一定的时间内，确定一个教育活动的主题，将各个领域有机结合后设计活动。活动主题内容的选择比较灵活，可由教师进行预设，也可由幼儿的兴趣生成，还可以由教师与幼儿共同选择确定。首先，教师可以提前预设主题教育活动的内容，也可以在活动中与幼儿共同生成；其次，主题教育活动体现了“生活即教育”的理念，活动内容的选择与组织都来自于幼儿的生活；最后，主题教育活动应充满趣味性，生动有趣的内容和形式才能很好地满足幼儿“玩”的天性。通过主题教育活动促进幼儿园课程的整合，需要做到以下几点：
一 主题教育活动的目标注重培养幼儿德、智、体、美全面和谐发展
体、智、德、美诸方面全面和谐发展是我国幼儿教育总的指导思想。传统单一科目的教学活动，旨在让幼儿掌握知识和技能，这样的教育活动只能加强幼儿单一方面的发展，忽视幼儿发展的全面性。例如：主题教育活动“中秋节”（大班）。
活动一：快乐的中秋节。目标领域：语言。
（1）知道中秋节的日期。（2）了解中秋节的风俗，大胆表达并乐意与同伴交流。
活动二：《八月桂花遍地开》。目标领域：艺术、健康。
（1）学唱歌曲，理解歌词大意，唱出歌曲的欢快节奏。（2）通过创编舞蹈动作表现歌曲。（3）轻声演唱，和大家声音保持一致。
活动三：欣赏《静夜思》。目标领域：语言、社会。
（1）有感情地朗诵所学古诗并理解含义。（2）幼儿间相互交流讨论，体会诗中所描绘的环境的寂静以及诗人对家乡的思念之情。
活动四：做月饼。目标领域：综合。
（1）通过观看录像，幼儿了解制作月饼的工具、材料和制作方法。（2）积极体验亲自动手做月饼的快乐，培养幼儿探索的兴趣。（3）与同伴协调使用工具，活动后共同清扫环境卫生。
以上主题教学活动目标涉及五大领域，活动过程中将教师预设目标和幼儿活动生成目标相结合，根据活动进程调整教学内容，对幼儿提出了较高的要求，同时也满足了幼儿的需要。
二 主题教育活动的内容注重丰富性，与幼儿的生活紧密相连
整合（综合化）作为教育内容的组织原则，指的是加强内容之间、内容和学生的学习经验以及学习经验之间的有机联系，帮助儿童把从各方面、各领域和先后获得的各种经验加以统整和贯通，增强他们对所学知识的理解，提高学习的有效性和应用知识的能力。
主题教育活动的内容选择和实施时，尽量整合各学科（领域）的内容，并且与幼儿的生活紧密联系，满足幼儿的兴趣和需要，才能引起幼儿对所学内容的兴趣，才能
使幼儿学以致用。以“中秋节”主题教学活动为例：
活动一：快乐的中秋节。
教学内容：（1）幼儿讲述有关中秋节的故事；（2）老师根据情况，鼓励幼儿将有关中秋节的故事叙述完整；（3）老师叙述《嫦娥奔月》的神话故事，幼儿根据叙述发挥想象画出月宫。
活动二：欣赏歌曲《八月桂花遍地开》。
教学内容：（1）学唱《八月桂花遍地开》；（2）学跳扭秧歌，并根据节奏创编动作，自由舞蹈。
活动三：欣赏古诗《静夜思》。
教学内容：
（1）欣赏《静夜思》完整的电脑课件，观察、交流和讨论画面，理解古诗大意，感受诗人对家乡的思念之情。（2）教师叙述中秋节的由来：北宋太宗年间（976～997年）确定每年农历八月十五为中秋节。中秋节，又称秋节、丰收节、团圆节等。中秋节这天，月亮最大、最圆、最亮，中秋夜月亮升起时，全家人要围坐在庭院里，祭月、赏月、吃月饼、饮美酒。圆圆的月饼象征家人团团圆圆。（3）再次欣赏课件，感受古诗中寂静的环境，感受诗人思念家乡的情感。（4）反复有感情地朗读古诗。
活动四：做月饼。
教学内容：（1）认真观看录像，了解月饼制作的过程。（2）相互交流制作月饼工具的使用方法。（3）与同伴交流自己想象的月饼的样子。（4）游戏活动，师幼共同制作月饼。（教师注意提醒幼儿少放馅，轮流使用制作月饼的材料和工具。）（5）烤制月饼，共同品尝做好的月饼，增强幼儿的成就感。
“中秋节”主题教学活动的内容涉及各领域，极大地丰富了教学的内容。教学内容整合时，不能简单将学科领域的知识简单拼接，形成“大拼盘”。并且选择内容时将各学科领域的知识平均分配或选择齐全也是错误的，找到一个切入点，注重幼儿的兴趣并与之生活相联系，将所选内容进行优化组合。主题系列活动可以有效地利用各领域的特色，将各个领域的内容配套结合并应用，使幼儿在学习中自然地接受，减少相关内容的重复实施，提高活动效率。
三 主题教育活动的实施注重以游戏为主，体现幼儿的主体性
主题教育活动可以是以教师计划为主的教育活动，也可以是以幼儿生成为主的教育活动，但无何种方式，在实施的过程中都应该体现幼儿的主体地位，教师与幼儿是“对话”的伙伴关系。教师在幼儿的活动中承担着多种角色，是集引发者、帮助者、支持者等为一身。例如，主题教学活动“中秋节”，活动一，“快乐的中秋节”活动中，老师引导、鼓励幼儿大胆地表达与交流中秋节的相关内容；活动二，师生共同交流秧歌舞的动作，教师帮助幼儿创编舞蹈动作，鼓励幼儿自由跟随歌曲进行舞蹈，培养幼儿的创新能力。
游戏是幼儿教育的重要途径，正如莎士比亚所说，游戏就是小孩子们的工作，因此，游戏作为有效的教育方式，运用于幼儿参与的各项活动中。
幼儿通过教师创设的游戏环境进行大胆的想象和创造性的发挥，真正成为活动的主体；游戏中教师是幼儿重要的合作伙伴，是幼儿的玩伴，幼儿可根据自己的兴趣和意愿将月饼做成各种形状，解放幼儿的思维，最后品尝着自己亲手制作的香甜美味的月饼，师幼感受着成功后的喜悦。
四 主题教育活动的评价注重促进教师和幼儿的共同发展
篇9
2021年中秋节感悟心得模板1今天是中秋节，透过窗户，我看见月亮从楼角慢慢上升，好像害羞的小姑娘，升到楼顶时，似乎胆大了，一下子跳了出来，顿时，月光洒满了大地。月光照在杜鹃花的叶子上，在地面就能看见影子。我呆呆的瞧着月亮，仿佛看见了正在砍桂花树的吴刚，美丽动人的嫦娥，活泼可爱的玉兔。你瞧，嫦娥姐姐正朝我笑呢。
我突然想起和爸爸赛诗的事，便请了妈妈做裁判，并给爸爸讲了比赛规则：每人只能说带有‘月‘字的诗，谁接不上就算谁输。
比赛正式开始了。我一马当先：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。妈妈说：不行，这首诗太简单，重背一首。我只好背起了《拜新月》：开帘见新月，便即下阶拜。细语人不闻，北风吹裙带。爸爸说：你只会背这种短诗，看我的：春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。我不甘示弱，背起了《水调歌头》：明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年?我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间!转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。背完，我还挑战的看了爸爸一眼。爸爸沉思了一会，还是一个字也没吐出，我的意极了，和妈妈一起数：5、4、3、2、1，时间到。天舒赢了。妈妈宣布。我高兴的蹦起来，抬头看了看月亮，嫦娥姐姐仿佛在冲我笑，祝贺我取得胜利。
下一次中秋节赏月时，一定还要来一次赛诗大会，我也一定要保持冠军这个称号!
中秋晚会上，你清甜的歌声，直到现在还时不时在我耳畔萦回;我向你索要过好多次的宣传橱窗里你的画，现在依然端放在我的写字台，澄清一方天地。
夜，早已来临。如水的月光透过窗户洒进各家的房屋里，照亮了人们的心房。就在这个时候，有多少人正与亲人们团聚在一起，在团圆的喜悦中吃着月饼，在月饼的甜美中仰望那一轮圆圆的明月夜，早已来临。
满江红。中秋寄远辛弃疾快上西楼，怕天放、浮云遮月。但唤取、玉纤横笛，一声吹裂。谁做冰壶浮世界，最怜玉斧修时节。问嫦娥、孤冷有愁无，应华发。玉液满，琼杯滑。长袖起，清歌咽。
今天，刘老师叫我们带月饼，我很奇怪，我跑到钟的面前，看见今天是八月十五日，原来今天是中秋节啊!怪不得刘老师要我们带月饼呀。上课了，我把月饼拿出来，我看看同学的，又看看自己的，我们的月饼有的小巧玲珑、有的很华丽、有的很别致。
今天是农历八月十五日中秋佳节，这个节是是我国民间传统的节日之一，中秋节又称仲秋节、秋节、团圆节、八月节等。中秋节素有全家团聚，品尝月饼，吃酒赏月的风俗。
月亮圆了是中秋。你看!今天月圆了，天暗了，月亮挥了挥手，从山下走着猫步来到了天空。天空万里无云，月光幽幽的，给黑色的天空披上了一层薄薄的银纱，若隐若现。
《步蟾宫中秋》原文去年掩冰轮皎。喜今岁、微阴俱扫。乾坤一片玉琉璃，怎算得、清光多少。无歌无酒痴顽老。对愁影、翻嫌分晓。天公元不负中秋，自把、中秋误了。
《南乡子中秋前一日饮赵信申》原文细雨弄中秋。雨歇烟霄玉镜流。唤起佳人横玉笛，凝眸。收拾光上小楼。烂醉拚扶头。明日阴晴且漫愁。二十四桥何处是，悠悠。忍对嫦娥说旧游。
2021年中秋节感悟心得模板2终于又到了中秋，今年的中秋又和往年的中秋有什么不同呢?对于我来说，还真是没有多大的不同;只不过是在人生中又增加了一份或许值得回忆和留恋的经历罢了。
又是一年中秋月圆时，我在异乡遥望故乡的天空，遥望那一轮明月。
中秋之夜，坐在窗前，等待那一轮明月;人们常说“月到中秋分外明”，这话果然不错，月亮从东方天边悄悄地露出笑脸，在幽蓝的天幕中，如玉如盘;仰望天空，月光轻柔的洒向人间;月光映着一层层，一缕缕薄翼般的轻云，美妙极了!
夜空里大多的星星在明亮的月光下已经羞涩的闭上了眼睛，只有几个调皮的小星星在遥远的天际还眨着眼;一轮满月微笑着注视着人间，她的笑容是那么温和，那么祥瑞;大地好像一个熟睡的宝宝。
月，最是那一轮明月扰人心;古往今来，有多少文人墨客，为这一轮明月高歌，惆怅和憧憬!“海上生明月，天涯共此时”“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家?”而东坡的《水调歌头》更是脍炙人口：“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何以在人间!转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”无怪乎《溪渔隐丛话》说：“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”此时，又一年的八月十五;无论身处何处，每当中秋月圆之时，每个人的心中最牵挂的就是那个家!
中秋的月亮，尽情的挥洒着银色的月光;你看月亮静静地凝视着我的张望;多少个中秋之夜，我只能与月影为伴，望月兴叹。举目思亲，心中泛着一股无比的孤独感。那份寂寞，那份心酸，就在这皎洁的月亮之下，一个人慢慢地咀嚼。如今，我望着明亮的秋月，看着淡蓝的夜空，却散落了一地的惆怅;曾经的月亮，曾经是那么的皎洁，那么的纯净，那么尽情的把月光洒给大地。可如今，是否也跟从前的一样吗?脑海中浮现出一张张熟悉的面孔，亲人，好友;今夜，你们在哪里?是否跟家人欢聚在一起?
故乡的明月，在脑海里却是那样的清晰......
往事如风，转眼间，我们都在长大;那些曾经的很熟悉的东西虽然在心里，但已经变得模糊了;曾经渴望过的中秋节已变得不怎么想过了;儿时的中秋就是那圆圆的月饼，还记得住儿时的光景。一到葡萄熟了，一到秋叶落下，儿时的我就想起了甜甜的月饼。月亮刚刚挂起来，我们兄弟两个就迫不及待地吵着要吃月饼，欢笑声中，爸爸在葡萄架下摆好小桌，桌上一个大盘子里放了梦寐以求的月饼，妈妈幸福地为我们分着月饼，一人一个。“我的甜!”，“我的更甜!”。月亮也仿佛听懂了我们的笑声，浅浅地挂在天上笑着。
小时候不懂什么叫团圆，中秋的晚饭也是心不在焉草草了事，唯独吃月饼对我们来说是件大事!看着月亮奶奶会给我们讲中秋的来历，告诉我们中秋的传统，但最吸引我们的就是讲嫦娥奔月的故事，讲吴刚伐桂的故事。我不是似懂非懂，而是完全不懂，因为我只顾着吃我喜欢的月饼了。小时候，我喜欢中秋，但与月亮无关、与传说无关，只与月饼有关。
而如今坐在窗前，点上一支烟，吐出一个个圆圆的烟圈;在烟圈里看着月亮，那淡淡的烟雾缠绕住过往的记忆;中秋的月光总让人把思念寄予心上，那美丽的嫦娥，娇小的月兔还有那芬芳的桂花树依然在那独自守望;秋风阵阵吹过，带着些许的惆怅;我突然想起，我已经好多年没有回家过中秋了，我们长大了，童趣收藏了，却在怀念那一份轻松快乐。偶尔看着与当年的我们一样大的孩童，会情不自禁的想起，想起这样大的时候，我们也是如此的玩乐;那儿时的记忆深深地镌刻在我的心里，带着深深的留恋。
望着秋月，很想，看那星空一轮明月，洒下满盘清辉;很想，看那月宫俏丽身影，葡萄架下细听美丽传说;望着秋月，剪一丝朦胧的惆怅，拾一缕淡淡的忧伤;让缠绵许久的情感在静静地月圆之夜慢慢延长。望着秋月，一份牵挂，一段相思;月挂中天，说不尽人间喜怒哀乐，道不明悲欢离合。
秋风习习，敲打着尘封的门扣;中秋月圆，又是一个美好的时候，但愿将快乐凝聚成祈祷，让倾泻一地的月光温情的送去我的祝福：中秋快乐!
2021年中秋节感悟心得模板3“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，秀口一吐就半个盛唐……”
这是一个金秋的季节，月满西楼，分明的月光，洋洋洒洒地铺了一地。四周可以听见的也只剩下田中那偶尔的虫鸣声了。他静静地倚在床边，若有所思地望着地板上的白霜。披上青袍，走进看时，方才察觉到那是月光。望着那雕栏外那分明的明月，似乎明月也在望着他。触景不禁生情，他想起了远方的亲人：父亲安好?母亲何在?……“举头望明月，低头思故乡”——这样，一首响彻千古的思乡之曲，应月而生。
皓月千里，浮烟一空，又一个中秋之夜。他一袭白衣，风度翩翩，却又愁肠满腹地危坐桌前。案上文房四宝，一盏油灯在秋风中摇摇曳曳。他好似从窗外依稀如故的圆月里捕捉到了些什么――愁眉稍稍舒展了些，缓缓地提起笔，接着就是疾书——“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”。
桂花飘香四溢，天空中悬着一轮皎洁的明月。花间酒一壶，他独饮着。静静的花苑中他独饮着。孤独与寒意不时向他袭来——月光亮得喜人，对着秋月，他舞起剑来――以驱抵不胜的孤独与寒意。醉了，这一晚他喝得酊酩大醉——他甚至对着月亮说：“永结无情游，相期邈云汉。”
秋月扬明辉，他淋浴着盈盈月光，登上长安城，远望。玉关告急，长安征壮丁，然而，伴着秋风，也是撩人愁绪的，月朗风清，风送砧声，他似乎感到声声怀念玉关征人的深情。子夜了，但砧声不止，月也圆得出奇。他不禁由而感发——“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。”
在六朝金粉，随代笙歌汇聚而成的大唐盛世，与秋月为伴的李白是一个传奇，一个神话。他胸怀大志，脚踏长安，在天子脚下写下了属于他的传奇。“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，秀口一吐就半个盛唐。”好一个桀骜不驯的与月为伴的李白!“力士脱靴，贵妃研磨”，你无奈地书写着“金玉其外，败玉其中”的大唐宫廷艳曲。终于有一天，火山喷涌而起：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。你又拂袖而去，散发弄舟，留下了一个亘古流传的与月为伴的神话。
2021年中秋节感悟心得模板4今天是一年一度的中秋佳节，而中秋节是我们中国的传统节日，赏月、吃月饼都是必不可少的事。
瞧!我们家早早地在阳台摆设了一个宴席，上面有月饼、橘子、苹果等等。我们边吃边等着天暗下来……
终于夜幕降临了，我看到一个明亮的月亮从山坡上升起来了。它，先是金黄金黄的，徐徐的穿过一个一个轻烟似的白云，向上升着、升着，突然，就在一刹那间，月儿的颜色变浅了，浅了，然后又变白了，白了!它傲然地、高高地升起来了。圆园的、亮亮的，它是那样的可爱、那样的有趣，就像一个银色的玉盘反射出一道道白光。
看着这洁白的月亮，引起了我的想象。嫦娥偷吃了仙药，正在寂寞的广寒宫里守着夜;吴钢正在月亮里砍桂花树，我多么想去陪寂寞的嫦娥啊，又多么想去帮助吴钢砍桂花树，而且还想去逗一逗正在捣药的小玉兔呢。
这个中秋的夜晚，我们一家一边赏月，一边吃着香甜的月饼，真幸福。
《古诗十九首明月何皎皎》这首诗写得非常好，字里行间透露着诗人丰富的情感，我们先共同阅读这首诗的原文是如何的。《古诗十九首明月何皎皎》原文明月何皎皎，照我罗床帏。忧愁不能寐，揽衣起徘徊。客行虽云乐，不如早旋归……
八月十五是中秋节，所以被称为中秋或仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月还要圆，要明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。中秋前夕，人们都尽可能和家人团聚，取人月双圆的意义，八月十五又叫“团圆节”。
小时候在农村长大，总盼着过节。春节和中秋是家乡最受重视的两个节日。或许是因为那时候生活水平比较低，只有过节时家里才会改善一下生活;或许是一到过节就放假，总会搞一些娱乐活动，自己可以痛痛快快地玩一场;或许两者兼而有之。
夜，中秋节的夜，应该是月明风清的月圆之夜。可是，窗外现在是乌云密布，打着雷，吹着风，下着雨一，正如我此时此刻的心情一样。站在窗前，感受着迎面而来的风，心中不禁荡起一股淡淡的忧伤，而这股淡淡的忧伤却夹杂着浓浓的思念之情，凭。。。
中秋节是我国一个历史悠久、意蕴深厚的传统节日。传说，在春秋时期，帝王就开始祭月了，后来贵族官吏和文人学士也开始效仿，渐渐传入民间。据《礼记》上记载：“天子春朝日，秋夕月。”夕月，就是祭月。中秋节是代表思念与团圆的节日。
中秋节，有许多的游戏活动，首先是玩花灯。中秋是我国三大灯节之一，过节要玩灯。当然，中秋没有像元宵节那样的大型灯会，玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。
小时候在农村长大，总盼着过节。春节和中秋是家乡最受重视的两个节日。或许是因为那时候生活水平比较低，只有过节时家里才会改善一下生活;或许是一到过节就放假，总会搞一些娱乐活动，自己可以痛痛快快地玩一场;或许两者兼而有之。
中秋节作文灯亮了、心暗了……不知从什么时候和父母的距离有这么远，而且真的真的好远好远!又是一年中秋节，万家灯火，喜笑颜开，家人团聚的场景似乎很常见，但是，对我来说那只是一种奢望!望着天上发着淡淡光芒的月亮，每逢佳节倍思亲。
2021年中秋节感悟心得模板5适逢中秋之夜，我仰望天空，望见一轮圆月，但不是我们常说的一轮皎洁的圆月，天空中有层层清云，如烟似雾，弥蒙在月光下。月晕恰恰是这圆月与清云的红娘，牵于二者之间，淡淡的点上一圈，既不喧宾夺主，又有万般娇态。
有人说，新月似芽，半月如瓢，圆月如西子之明眸。这似明眸的圆月要用在中秋之月上，实为不妥，谚语有“八月十五云遮月”之说。云生月隐，神秘、迷离。此中秋圆月虽不及西子之善睐明眸，却独具情调。
我愿随月在云中漫步，听她讲古老的传说;也愿站在静处悄悄凝望。不过，这一切都化为柔和的月光洒在我身上。这才是真实的接触，是老朋友的祝福。许多人愿意在屋中欢饮度过这中秋之夜，而我却更喜欢在宁谧的夜晚，在高高的阳台或户外倾听月的歌声，感受“月中清露点朝夜”。
篇10
由于作者心境不同，在不同的古诗词中，月亮这一意象表现出的意蕴也往往不尽相同，体现出其意蕴的丰富性。月亮这一意象在诗人们的心中有着多种不同的意蕴：幽美、自由、纯洁、美好、永恒、凄凉、悲惨、悲欢离合等等，无不表达。月亮的不同意蕴，形成不同的审美意境，烘托出诗人们的不同情怀。在这方面，我们应当引导学生有所积累。否则，就容易犯囫囵吞枣、生搬硬套的错误。
一、以月渲染清幽气氛，烘托悠闲自在、旷达的情怀
在恬淡闲适、乐观旷达的人的眼里，月亮这一意象成了清幽雅致、悠闲自在的代名词。
在不少古诗词中，文人墨客常常以明月来渲染清幽气氛，烘托悠闲自在、超脱旷达的情怀。
如王维的《山居秋暝》：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”
“明月松间照，清泉石上流”，这是一幅多么幽雅、明净而又充满情趣的画面啊！在这里，一切都显得自在安然、新鲜活泼，洋溢着诗人对自然山水的热爱和隐逸山水间的飘逸情怀。
又如王维的《鸟鸣涧》：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟 ，时鸣春涧中。”在这首诗中，月亮以动态的形式出现，一个“惊”字打破了宁静，唤醒了一个息息相通的世界。在这夜静春山空中，一轮明月的出现，更加渲染了清幽与雅致！
其它咏月渲染清幽气氛，烘托悠闲自在、旷达的情怀的古诗词还有很多，如：辛弃疾：“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”（《西江月 夜行黄沙道中》）；“明月未出群山高，瑞光万丈生白毫”（苏轼《和子由中秋见月》）；“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”（《前赤壁赋》）等。
二、以月寄托相思之情，抒发思乡怀人之感
在远离家乡，远离亲人者的眼里，月亮这一意象或是寄托恋人间的苦苦相思，或是蕴含对故乡和亲人朋友的无限思念。在众多的咏月古诗词中，这一类是最多的。
从月相的形态及其变化来看，圆月如盘，团团圆圆；残月如勾，残缺不全。月亮圆了又缺，缺了又圆，自然勾起人们的想象和联想。宁静的月夜里，沐浴着清幽柔和的月光，人们很容易陷入沉思，展开遐想，产生缠绵而渺远的情思。离家在外的人，仰望明月，思绪常常飞越空间，想起同在这一轮明月照耀下的故乡、亲人、朋友。
李白《静夜思》中的乡情，就是这样生发出来的，“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”，当诗人“举头望明月”时，一缕乡思便从心头油然升起了。这样一个乡思引动的过程，不但人们很容易理解，而且不少人都亲自体验过，这就突破了诗人与读者之间因生活经验不同可能产生的感情上的隔膜，因而千百年来，深受人们的喜爱。诗中的月亮已不再是纯客观的物象，而是浸染了诗人感情的意象了。李白的诗作中，有大量都是咏月的诗歌，如:“我寄愁心与明月，随风只到夜郎西”(李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)；“孤灯不明思欲绝，卷帏望月空长叹”（李白《长相思》）；“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”（李白《月下独酌》）；“月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。”（李白《渡荆门送别》）等。
其他以月寄托相思之情，抒发思乡怀人之感的古诗词还有很多，如：露从今夜白，月是故乡明”（杜甫《月夜忆舍弟》），“今夜鄜州月，闺中只独看”（杜甫《月夜》）；“满月飞明镜，归心折大刀”（杜甫《八月十五夜月》）；“海上生明月，天涯共此时”（张九龄《望月怀远》）；“何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊……此时相望不相闻，愿逐月华流照君”（张若虚《春江花月夜》）；“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”（王建《十五夜望月》）；“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟”（苏轼《水调歌头》）；“明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪”（范仲淹的《苏幕遮》）；“江南月，如镜复如钩。似镜不侵红粉面，似钩不挂画帘头，长是照离愁。”（欧阳修《望江南》）；“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。”（欧阳修《生查子》）；“恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待得团圆是几时？”（吕本中《采桑子》）；“春风又绿江南岸，明月何时照我还”（王安石《泊船瓜洲》）；“月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁？几家夫妇同罗帐，几家飘零在外头？”（南宋民歌《月儿弯弯照九州》）等等，真是举不胜举。
三、以月渲染凄清的气氛，烘托孤苦的情怀
在失意者的笔下，月亮又有了失意的象征，引发了许多失意文人的空灵情怀，寄寓了文人墨客的身世感伤和流离之苦。
1、在不少古诗词中，月亮这一意象也常常是诗人触景伤情的媒介。
如李白的《月下独酌》：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。”
表现上看，是写诗人在花下与月、影相伴、相舞、相酌成欢的美好情景。实则是诗人用这美好的情景来反衬出自己内心的孤寂与悲苦。而这一切，皆因月起。若无此月，诗人恐怕也不会有此感伤。
又如杜甫的《旅夜书怀》：“细草微风岸，危墙独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著？天地一沙鸥。”
“星垂平野阔，月涌大江流”这一句写出了一幅明星低垂，平野广阔；月随波涌，大江东流的雄浑情景与浩瀚气势。通读全诗，我们会很容易发现本诗是写诗人垂暮之年漂泊的凄苦景况。而辽阔的平野，浩荡的大江，灿烂的星月正是为了反衬出诗人孤苦伶仃的形象和颠连无告的凄凉心情，以乐景抒哀情。
2、在不少古诗词中，月亮这一意象常常是诗人哀思的借托，是诗人心境的写照。
如白居易的《暮江吟》：“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。”
此诗前两句写出了一幅残阳暮日的悲壮情景；后两句则写出了一幅明星弯月的凄清景象。这两幅景象虽美，但一个“可怜”揭示了诗人真实的情感。暮时风景固然壮阔，然已近黄昏；夜时情境纵然美丽，独无人欣赏。以美景写哀景，哀意之深实在难以言喻。月在此，早已不可与诗相分离了。
3、在不少古诗词中，月亮这一意象的出现，常常将诗人的内心悲苦上升到一个极高境界。
如杜甫的《咏怀古迹五首（其三）》：“画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”
诗人用“环佩空归月夜魂”这一句写出了一幅极度悲凉的情景，令人读到此句便感伤万千，月在此，功不可没。
又如张继的《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”
诗中所描绘的意象全是诗人在船舱里看到、听到、感觉到的，所有这些都触发着诗人远游的孤独、思乡的愁绪，使他不能入睡，秋深，夜静，西天的上弦月渐渐落下去了，天色变得漆黑，此情此景，使诗人越发感到凄凉难耐。
其它咏月渲染凄清的气氛，烘托孤苦的情怀的诗词不还有很多：如“又闻子规啼夜月，愁空山”（李白《蜀道难》）；“俱杯逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”（李白《宣州谢（月兆）楼饯别校书叔云》）；“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月……去来江口守空船，绕船月明江水寒……春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾”（白居易《琵琶行》）； “二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”（杜牧《寄扬州韩绰判官》）；“明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户”（晏殊《蝶恋花》）等。
四、以月蕴涵时空的永恒
那高悬于天际的月亮，也常常引发诗人们的哲理思考：明月亘古如斯，跨越时空，而相比之下，人生是多么的短暂和渺小。在他们的诗歌中，月亮这一意象成了亘古不变的象征和世迁的永恒见证。
李白《把酒问月》中有：“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”明月亘古如斯，而相比之下，人生是多么的短暂，这几句诗句将时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈表现得淋漓尽致，读来意味深长，荡气回肠。
王昌龄的《出塞》：“秦时明月汉时关，万里人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”本诗开篇便用“秦时明月汉时关”勾勒出一幅极为壮阔的月夜之景，纵横历史，时空交错，物是而人非。本诗表面上看写月夜的美景与对李广老将军的推崇之情，实际上，诗人以李广自喻，抒发了自己欲建立像李广一样的丰功伟业，但却因为小人的陷害而无所作为的无奈与悲凉之情。月在此，成了跨越时空的见证人。
张若虚《春江花月夜》中有：“江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”江月年年如此，人物代代无究已，诗人从自然的美景中感受到一种欣慰。
苏轼《前赤壁赋》中有：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”。
千百年来，诗人们对明月、新月倾注了不少感情去歌咏她！情由景生，景由情变。人心好，景色美；人心灰暗，景也灰暗。景色自在人心中！面对亘古的月亮，不同的诗人，不同的环境，各有不同的感受，都把自己独特的感受写出来，绘景寓情，便有不同的吟月诗词。
五、历代文人墨客钟情于月的文化探源
1、从文化渊源上看，月文化源远流长。在远古时代，民间就流传着许多关于月亮的传说，如“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”、“玉兔捣药”等。中国民间有赏月的传统习俗，赏月赋诗唱和，更是文人雅士的交游活动之一。据有关专家考证，民间中秋赏月活动约始魏晋时期，盛于唐宋。至唐代已出现登台观月、泛舟赏月、饮酒对月等活动。至宋代，民间中秋赏月之风更加兴盛。节日里有祭月、拜丹、赏月、吃月饼之俗。据《东京梦华录》对北宋京都赏月盛况有这样的描写“中秋夕，贵家结饰台榭，民家争占酒楼，玩月笙歌，远闻千里，嬉我连坐至晓”。
篇11
1.1春节的椒柏酒、屠苏酒春节旧称元旦，时间为农历正月初一。后，以公历元月一日为元旦，以农历正月初一为春节。习惯上正月初一至初五均叫春节。春节是人们送旧迎新，祈盼来年好运的节日。节日期间人们有互相拜年、放爆竹、吃年糕、吃饺子、饮椒柏酒和屠苏酒的传统习俗。《荆楚岁时记》言元旦时：“长幼悉正衣冠，以次拜贺。进椒柏酒，饮桃汤。进屠苏酒、胶牙饧。下五辛盘。”其中，椒柏酒和屠苏酒就是人们针对春节期间的时气而特制的“药酒”，人们认为饮用椒柏酒和屠苏酒，可以达到顺天应时、强身健体的目的。椒柏酒，有祛病的功用。汉代时就有元旦饮椒柏酒的习俗。据崔寔《四民月令》所记载，“椒”即“玉衡”星精，气味芬香，服之令人身轻耐老；“柏”是柏树叶，古人视为仙药，吃了以后能免除百病。椒、柏可分别浸制酒，也可一起放入酒中饮用。古人相信元旦饮用椒花柏叶浸泡的酒，能使人在新的一年里身体健康，祛病长寿。古诗中留下了关于元旦饮椒柏酒的记录，如南朝庾信《正旦蒙赵王赉酒》：“正旦辟恶酒。新年长命杯。柏叶随铭至，椒花逐颂来。”屠苏酒，也有祛病的功用。屠苏本是草庵的名称。宋代陈元靓《岁时广记》引唐代韩鄂《岁华纪丽》：“俗说屠苏者，草庵之名也。昔有人居草庵之中，每岁除夕，遗里闾药一贴，令囊浸井中。至元日，取水置于酒樽，合家饮之，不病瘟疫。今人得其方而不识名，但曰屠苏而已”。孙真人《屠苏饮论》云：“屠者言其屠绝鬼炁，苏者言其苏省人魂。其方用药八品，合而为剂，故亦名八神散。大黄、蜀椒、桔梗、桂心、防风各半两，白术、虎杖各一分，乌头半分，咬咀以绛囊贮之。除日薄暮，悬井中，令至泥，正旦出之，和囊浸酒中。”可见，屠苏酒是一种用多味药材浸泡的酒，这些药材的功效主要是清热、散风、健脾、除湿，古人认为这种酒对身体有益，元旦时合家饮之可不病不疫。椒柏酒和屠苏酒的饮用还有一定的规则，即让全家年龄最小的晚辈先饮、长辈后饮。元旦饮椒柏酒和屠苏酒的习俗反映了人们对美好生活的祝愿和身体健康的向往，历代一直沿袭，椒柏酒和屠苏酒也成为各阶层人士在元旦时共饮的时令酒。
1.2端午节的菖蒲酒、雄黄酒端午节的时间是农历五月初五。古人十分重视逢双的单数的日子，如农历的三月初三、五月初五、七月初七、九月初九，认为这些日子的时气不佳，必须小心度过。五月初五，在传统观念中是一个恶日，人们采用多种趋吉避害的手段来达到安全度过此日的目的，端午节在一定程度上是一个健身强体、抗病消灾节。端午节的传统习俗有赛龙舟，食粽子、咸蛋，放艾草，挂香袋，饮雄黄酒、菖蒲酒等。其中，菖蒲酒、雄黄酒是一种时令药酒，古人认为两者能够趋吉避害、强身健体。菖蒲酒可以避恶去毒。菖蒲在《本草纲目》中被列为本草上品，菖蒲根“辛、温、无毒……久服轻身，不忘不迷惑，延年。益心智，高志不老”。菖蒲酒最初是以菖蒲为药材，以黄酒为原酒浸泡而成。以菖蒲浸酒能治病，《本草纲目》云：“菖蒲酒，治三十六风，一十二痹。通血脉，治骨痿，久服耳目聪明。石菖蒲煎汁，或酿或浸，并如上法。”唐五代以后，人们就开始盛兴端午节喝菖蒲酒。唐人殷尧藩《端午日》说：“不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。”可知，菖蒲酒是新兴饮品，人们认为它比艾草、灵符更重要。《岁时广记》引《岁时杂记》云：“端五以菖蒲，或缕或屑泛酒。”又坡词注云：“近世五月五日，以菖蒲渍酒而饮。”雄黄酒具有同样的功能。它有两种制作方法。其一是单用雄黄浸酒，可涂，单饮需慎重。《本草纲目》认为雄黄“苦、平、寒，有毒。主治寒热，鼠瘘恶疮，疽痔死肌，杀精物恶鬼邪气百虫毒，胜五兵。炼食之，轻身神仙。”清《燕京岁时记》云：“每至端阳，自初一日起，取雄黄合酒晒之，用涂小儿额及鼻耳间，以避毒物。”雄黄酒的避恶去毒功能强大，单饮需慎重，在著名的传奇故事中，白娘子在喝了雄黄酒后显出了原形。其二是合用菖蒲和雄黄浸酒，可饮可涂。《清嘉录》云：“研雄黄末，屑蒲根，和酒以饮，谓之雄黄酒。又以余酒染小儿额及手足心，随洒墙壁间，以祛毒虫。”又记，吴曼云《江乡节物词》小序云：“杭俗，五日剉蒲根入火酒，和雄黄饮之，或以涂小儿额上。”诗云：“细切蒲菹劝举觞，不须九节证灵菖。娇儿怯试烧春味，一抹妆成半额黄。”
1.3重阳节的酒、茱萸酒等重阳节的时间是农历九月九日，今又以此节为敬老节。重阳节的传统习俗有登高、赏菊、插茱萸、放风筝、吃重阳糕、饮酒和茱萸酒等。其中，酒和茱萸酒是时令药酒，古人认为，在重阳节时饮用可以延寿避邪。因在九月开放，成为重阳节的重要标志。古人认为，可辅体延年，有助彭祖之术，因此被人们称为“延寿客”，人们喜爱，在重阳节有簪菊、赏菊、作菊枕、品饮酒等习俗。酒有两种制作方法。其一为酿造法。《岁时广记》引《西京杂记》说：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，饮菊酒，令长寿。盛开时，采茎叶，杂黍米酿酒，密封置室中，至来年九月九日方熟。且治头风，谓之菊酒。”其二为泛酒法。即在酒中加而成。《梦粱录》记载：“今世人以、茱萸，浮于酒饮之，盖茱萸名‘辟邪翁’，为‘延寿客’，故假此两物服之，以消阳九之厄。”作为中药，味甘苦，性微寒，有散风清热、平胆明目、防病辟疫的作用，主治外感风寒、头痛、目赤等症，用泛酒确有一定的养生功效。茱萸主要有两种：一种是食茱萸，另一种是山茱萸。古人认为，茱萸不但具有治寒驱毒的药效，而且有增年益寿、避邪去灾的作用，人们称茱萸为“避邪翁”。在重阳节时，人们有插茱萸、佩茱萸、看茱萸、嗅茱萸、饮茱萸酒等习俗。《岁时广记》引《提要录》：“北人九月九日以茱萸研酒，洒门户间辟恶，亦有入盐少许而饮之者。”又云：“男摘二九粒，女一九粒，以酒咽者，大能辟恶。”宋人饮重阳酒更盛，人们常以、茱萸浮于酒饮之。重阳节饮酒、茱萸酒的习俗一直延续至明清。除了两者，一些地区的人们在重阳节时还要浸制枸杞酒。《岁时广记》引《四时纂要》云：“重九日，收枸杞浸酒饮，不老不白，去一切风。”可见，重阳节时正值枸杞成熟，用它来浸酒饮用具有养生功效。《本草纲目》认为：“枸杞酒补虚弱，益精气，去冷风，壮阳道，止目泪，健腰脚。”此外，中国传统岁时食俗中还有立夏制作“驻颜酒”、夏至颁“冰酒”、七夕制作“明星酒”等风俗。这些酒的制作均遵循了中国古人非常重视的顺天应时、顺应自然的观念，饮用这些酒在不同程度上均有强身健体的作用。
2社会功能———祭祀迎神，怡情和谐
古代社会的生产力水平相对低下,人们休闲娱乐的方式也相对有限，酒作为一种怡情之物，在人们的日常和社交生活中占据了突出的地位，尤其是在传统岁时节日中，各阶层的人士大都要饮酒聚宴。酒在传统岁时节日中发挥了重要的社会功能，不仅体现了“酒以成礼”，在祭祀迎神等场合中扮演着关键角色，而且“无酒不成席”，作为传统岁时节日里人与人之间进行社会交往的“剂”，具有怡悦心情、抒怀、通气合好、和谐欢愉的作用。
2.1春节的春酒、年节酒如前所述，春节旧称元旦，是人们送旧迎新、祈盼来年好运的节日。人们通过饮用椒柏酒和屠苏酒，来达到顺天应时、强身健体的目的。除了这两种时令药酒之外，人们在春节期间还有喝春酒、年节酒的习俗，这种习俗具有怡情和谐的功能。元旦天亮之后，邻族戚友以及官宦之间要交相拜贺。亲朋拜年，要留下喝春酒。在古代，冬酿春熟之酒，被称为春酒。《梦粱录》正月：“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。一岁节序，此为之首。官放公私僦屋钱三日，士夫皆交相贺，细民男女亦皆鲜衣，往来拜节。街坊以食物、动使、冠梳、领抹、缎匹、花朵、玩具等物沿门歌叫关扑。不论贫富，游玩琳宫梵宇，竟日不绝。家家饮宴，笑语喧哗。”由此可见春节饮酒的范围之广，场景之热闹。相信如果没有酒的参与，春节期间人们相聚的欢愉程度就会降低。元旦期间，人们还盛行互相请客吃饭，称为年节酒。《清嘉录》云：“元旦后，戚若友递相邀饮，至十五日而止，俗称年节酒。”可见，年节酒的时间持续较长，这其实就是人们在春节，即古代中国社会最重要的休整期中，密切联络增进了人与人之间感情，尤其是增进亲朋间关系的一种有效方式。根据文献资料记载，其实在古代社会，人们不仅在元旦期间饮宴，有钱有闲阶级甚至把这个时间范围延伸至整个正月，如《岁时广记》引《玉烛宝典》记载：“元日至月晦，并为酺聚饮食。士女泛舟，或临水宴乐。酺聚者，大饮之名也。一云，出钱为醵，出食为酺。”这种恣意享受生活的状态，当然不存在于普通社会阶层，但从中可见春节期间人们饮宴的欢愉和魅力。
2.2社日的社酒社日为中国古代祭祀土地神的日子。古人祭社，每年春、秋各一次。汉以后，社日的具体日期不断变化，一直到唐代才最后固定下来，即以立春、立秋后的第五个戊日分别为春、秋的社日。春、秋社大约在春分或秋分后五天之内。就春社而言，基本是在二月举行。社日的重要习俗就是饮用社酒，它不仅具有祭祀迎神的功能，更具有怡情和谐的功能。《荆楚岁时记》里有社祭的具体情形：“社日，四邻并结综会社，牲醪，为屋于树下，先祭神，然后飨其胙。”祭社神的目的，最早不过是祈丰和庆丰，后来则发展到祭祀后人们在原地聚饮联欢，同时也作为春种前后、秋收前后的休整。社日在唐代盛行，唐诗中有关描写很多。如王驾《社日》：“鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。”宋代的朱熹描叙社日活动则言：“农亩怀岁功，壶浆祝神釐。”人们在丰收后，纷纷提携壶浆，祭祀土地神。社日之所以如此具有吸引力，其实不只是为了“祝神”求佑，而是为了欢乐、友聚和畅饮。《东京梦华录》云：“八月秋社，各以社糕、社酒相赍送贵戚。”在古代的中国，广大从事农业生产的劳动者们不仅在社日请客饮酒，而且还给朋友和亲邻送酒，人们通过社日的欢饮，融洽各种社会关系。热烈的社日聚饮活动，一直延续到清朝。《清嘉录》的记载更为详细：“(二月)二日，为土地神诞，俗称土地公公，大小官廨,皆有其祠。官府谒祭，吏胥奉香火者，各牲乐以酬。村农亦家户壶浆,以祝神厘。俗称田公田婆。”社日的欢愉，是劳动者们对自己辛勤劳动的奖赏，也是点亮未来幸福生活的希望。
2.3上巳的“曲水流觞”上巳，又称元巳，作为节日特指农历三月上旬的巳日。此日古代有“祓禊”等风俗，三国魏以后，“上巳”固定在每年的三月初三。古人认为，三月初三时气不好，因此要在水边沐浴清洁，去掉疾病和不祥，人们还采摘鼠曲草，用蜜汁加粉调和，做成饼团食用以去除不好的时气。后来，人们常临水宴饮踏青游春，并产生了“曲水流觞”的饮酒习俗，极具文化情趣。“曲水流觞”的习俗更多地是具有怡悦心情、抒怀的功能。《荆楚岁时记》言：“三月三日，士民并出江渚池沼间，为流杯曲水之饮。”在弯曲的溪中，将盛着酒的杯子浮于水上漂流，借流水传杯，人们各自守候一处，酒杯漂到谁的地方，谁就取饮赋诗，借以取乐。这种漂浮的酒杯，两侧有一对耳朵或翅膀，称作“羽觞”。因此，曲水流杯又称“曲水流觞”，这是魏晋以前人们从修禊事时临水宴饮、踏青游春演变出的一种饮酒方式。以曲水流杯为契机，朋友借此常聚会，最为著名的是晋代王羲之与朋友的会稽山阴兰亭修禊的故事。但是，当时的“曲水流觞”的活动，并不限于文人墨客。到了唐代，上巳成为唐代三大节日之一。在节前五天，按照官吏职位高低，皇帝要分别赏给不同的宴会费用。上巳日皇帝照例赐宴曲江亭，百姓也到曲江行乐。唐《辇下岁时记》：“三月上巳，有锡宴群臣，即在曲江，倾都人物，于江头禊饮踏青。豪家缚棚相接。至于杏园，进士局在亭子上。宏词拔萃宴在池南岸，内学士驸马等张建封宴元巳曲江，特命宰相同榻入食。”此外，唐诗中也多有描写上巳的作品，尤以杜甫《丽人行》中“三月三日天气新，长安水边多丽人”的佳句最为脍炙人口。宋代以后，上巳日祓禊“曲水流觞”的风俗虽明显少于前代，但还在文人学士的阶层流行，成为文人学士们交流叙情、倾吐心声的一种娱乐方式，“曲水流觞”，这一古代民众的饮酒方式逐渐演变成为文人学士的特有的饮酒方式。流杯本是野外溪畔所为，后来人们修备专门的园池进行，今存清代流杯之处不少，可见“曲水流觞”之俗传至清代。
2.4中秋的团圆酒中秋节的时间是农历八月十五日，人们传统有祭月、拜月、赏月、吃月饼、饮团圆酒之俗，寓意团圆美满。中秋节的团圆酒习俗，除了具有祭月、拜月的功能之外，更多地是具有怡情和谐的功能。中秋节的饮食活动一般以家庭范围为主，非常强调融洽的家庭氛围，这十分有利于增进亲情。这一天，不管是家人团聚，还是挚友相会，大都离不开赏月饮酒。《东京梦华录》云：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月。丝篁鼎沸，近内庭居民，夜深遥闻笙竽之声，宛若云外。闾里儿童，连宵嬉戏。”从“争占酒楼玩月”，可以想见，当时人们在酒楼赏月饮酒的热闹氛围。《梦粱录》言：“八月十五日中秋节，此日三秋恰半，故谓之‘中秋’。此夜月色倍明于常时，又谓之‘月夕’。此际金风荐爽，玉露生凉，丹桂香飘，银蟾光满，王孙公子，富家巨室，莫不登危楼，临轩玩月，或开广榭，玳筵罗列，琴瑟铿锵，酌酒高歌，以卜竟夕之欢。至如铺席之家，亦登小小月台，安排家宴，团圆子女，以酬佳节。虽陋巷贫窭之人，解衣市酒，勉强迎欢，不肯虚度。”此时人们不分阶层，无论贫富，纷纷解囊饮酒赏月，欢度佳节。中秋节和此前中国盛行的岁时节日不同，它们大多是以节气为标志或以祭祀迎神为目的，而中秋节是一个具有深厚人文伦理情怀的节日。中国人之所以对中秋之夜的圆月感兴趣，除了“中秋之夜，月色倍明”之外，还因为它能象征亲人、至友的团圆，而中秋的团圆酒则更添加了这种节日团圆的气氛，能够更好地融洽家庭关系。即使家人不能够团圆相聚，人们也会用一壶清酒来思念亲人，正所谓“但愿人长久，千里共婵娟”。中秋节的酒让人更加珍惜家人的团聚，进而祈盼家国的平安。此外，中国传统岁时食俗中还有花朝节饮“花朝酒”、十月朝的“会饮”、除夕饮“分岁酒”等风俗，它们在不同程度上同样具有祭祀迎神、怡情和谐的社会功能。
篇12
2、它山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》
3、露从今夜白，月是故乡明。——《月夜忆舍弟》
4、人攀明月不可得，月行却与人相随。——《把酒问月》
5、言者无罪，闻者足戒。——《诗经·周南·关雎·序》
6、但见新人笑，那闻旧人哭。——《佳人》
7、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子
8、小时不识月，呼作白玉盘。——《古朗月行》
9、空山不见人，但闻人语响。——《鹿柴》
10、白云回望合，青霭入看无。——《终南山》
11、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。——《蜀相》
12、雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。——《忆秦娥·娄山关》
13、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。——《闻官军收河南河北》
14、来日绮窗前，寒梅著花未。——《杂诗三首》
15、人无远虑，必有近忧。——《论语·卫灵公》
16、此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。——《春夜洛城闻笛》
17、大道如青天，我独不得出。——《行路难》
18、窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。——《绝句》
19、昔年有狂客，号尔谪仙人。——《寄李十二白二十韵》
20、留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。——《江畔独步寻花》
21、言之无文，行而不远。——《左传》
22、漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。——《积雨辋川庄作》
23、相亲相见知何日，此时此夜难为情。——《秋风词》
24、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
25、恰同学少年，风华正茂。——《沁园春·长沙》
26、皮之不存，毛将焉附。——《左传》
27、外举不弃仇，内举不失亲。——《左传》
28、不去庆父，鲁难未已。——《左传》
29、天门中断楚江开，碧水东流至此回。——《望天门山》
30、花间一壶酒，独酌无相亲。——《月下独酌》
31、靡不有初，鲜克有终。——《诗经·大雅·荡》
32、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。——《绝句》
33、江山如此*多娇，引无数英雄竞折腰。——《沁园春·雪》
34、天若有情天亦老，人间正道是沧桑。——《七律·占领南京》
35、来如几多时？去似朝云无觅处。
36、青青子衿，悠悠我心。——《诗经·国风·郑风·子衿》
37、知足不辱，知止不殆。——老子
38、月出皎兮，佼人僚兮。——《诗经·国风·陈风·月出》
39、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
40、峥嵘赤云西，日脚下平地。——《羌村三首》其一
41、宫衣亦有名，端午被恩荣。——《端午日赐衣》
42、浮云游子意，落日故人情。——《送友人》
43、空山新雨后，天气晚来秋。——《山居秋暝》
44、长安白日照春空，绿杨结烟桑袅风。——《相和歌辞·阳春歌》
45、读书破万卷，下笔如有神。——《奉赠韦左丞丈二十二韵》
46、敌军围困万千重，我自岿然不动。——《西江月·井冈山》
47、谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。——《洛阳女儿行》
48、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。——《茅屋为秋风所破歌》
49、可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。
50、清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。——《江村》
51、待到山花烂漫时，她在丛中笑。——《卜算子·咏梅》
52、此曲只应天上有，人间能得几回闻。——《赠花卿》
53、君自故乡来，应知故乡事。——《杂诗·君自故乡来》
54、天网恢恢，疏而不漏。——老子
55、江流天地外，山色有无中。——《汉江临眺》
56、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
57、白发三千丈，缘愁似个长。——《秋浦歌》
58、天生一个仙人洞，无限风光在险峰。——《七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照》
59、牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。——《七律和柳亚子先生》
60、不到长城非好汉。——《清平乐·六盘山》
61、春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。——《桃源行》
62、言必信，行必果。——《论语·子路》
63、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
64、风劲角弓鸣，将军猎渭城。——《观猎》
65、硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。——《诗经·国风·魏风·硕鼠》
66、为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。——《七律·到韶山》
67、一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
68、兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。——《客中行》
69、愿君学长松，慎勿作桃李。——《赠韦侍御黄裳其一》
70、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
71、金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。——《七律·和郭沫若同志》
72、碧水浩浩云茫茫，美人不来空断肠。——《早春寄王汉阳》
73、有时忽惆怅，匡坐至夜分。——《赠何七判官昌浩》
74、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。——《诗经·国风·周南·桃夭》
75、朝为越溪女，暮作吴宫妃。——《西施咏》
76、一万年太久，只争朝夕。——《满江红·和郭沫若同志》
77、人生易老天难老。——《采桑子·重阳》
78、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
79、青天有月来几时？我今停杯一问之。——《把酒问月》
80、先帝天马玉花骢，画工如山貌不同。——《丹青引赠曹将军霸》
81、今夕何夕，见此良人。——《诗经·唐风·绸缪》
82、投我以桃，报之以李。——《大雅·抑》
83、冠盖满京华，斯人独憔悴。——《梦李白》
84、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。《诗经·国风·郑风·风雨》
85、何当一来游，惬我雪山诺。——《游水西简郑明府》
86、月出惊山鸟，时鸣春涧中。——《鸟鸣涧》
87、遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。——《九月九日忆山东兄弟》
88、学而不厌，诲人不倦。——《论语·述而》
89、三十八年过去，弹指一挥间。——《水调歌头·重上井冈山》
90、是可忍，孰不可忍。——《论语·八佾》
91、霜落荆门江树空，布帆无恙挂秋风。——《秋下荆门》
92、陆机才多岂自保，李斯税驾苦不早。——《杂曲歌辞·行路难》
93、他人有心，予忖度之。——《诗经·小雅》
94、我昔钓白龙，放龙溪水傍。——《留别曹南群官之江南》
95、江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。——《诗经。召南。江有汜》
96、将欲辞君挂帆去，离魂不散烟郊树。——《下途归石门旧居》
97、杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。——《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
98、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿！——《登楼将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首·其四》
99、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
100、相恨不如潮有信，相思始觉海非深。
101、信言不美，美言不信。——老子
102、离离原上草，一岁一枯荣。
103、高楼当此夜，叹息未应闲。——《关山月》
104、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
105、踏遍青山人未老，风景这边独好。——《清平乐·会昌》
106、秩秩斯干，幽幽南山。——《诗经·小雅·斯干》
107、仍怜故乡水，万里送行舟。——《渡荆门送别》
108、不知明镜里，何处得秋霜？——《秋浦歌》
109、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！——《梦游天姥吟留别》
110、乌啼隐杨花，君醉留妾家。——《杨叛儿》
111、星垂平野阔，月涌大江流。——《旅夜书怀》
112、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——《国风·周南·关雎》
113、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。——《九月九日忆山东兄弟》
114、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。——《诗经·邶风·击鼓》
115、晚来天欲雪，能饮一杯无？
116、会当凌绝顶，一览众山小。——《望岳》
117、明朝挂帆去，枫叶落纷纷。——《夜泊牛渚怀古》
118、泪尽罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。
119、人而无仪，不死何为。——《诗经·鄘风·相鼠》
120、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。——《左传》
121、居安思危，思则有备，有备无患。——《左传》
122、我失骄杨君失柳，杨柳轻扬直上重霄九。——《蝶恋花·答李淑一》
123、射人先射马，擒贼先擒王。——《前出塞九首》
124、既来之，则安之。——《论语·季氏》
125、野火烧不尽，春风吹又生。
126、正是江南好风景，落花时节又逢君。——《江南逢李龟年》
127、将欲取之，必先之。——老子
128、座客三千人，于今知有谁。——《邯郸南亭观妓》
129、举杯邀明月，对影成三人。——《月下独酌》
130、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》
131、洒向人间都是怨，一枕黄梁再现。——《清平乐·蒋桂战争》
132、随风潜入夜，润物细无声。——《春夜喜雨》
133、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》
134、斜光照墟落，穷巷牛羊归。——《渭川田家》
135、汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。——《诗经·国风·周南·汉广》
136、欲投人处宿，隔水问樵夫。——《终南山》
137、青云当自致，何必求知音。——《冬夜醉宿龙门觉起言志》
138、清湍鸣回溪，绿水绕飞阁。——《游水西简郑明府》
139、明月出天山，苍茫云海间。——《关山月》
140、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。——《诗经·小雅·鹿鸣》
141、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。——《尚书》
142、满招损，谦受益。——《尚书·大禹谟》
143、昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
144、感时花溅泪，恨别鸟惊心。——《春望》
145、人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
146、行到水穷处，坐看云起时。——《终南别业》
147、大漠孤烟直，长河落日圆。——《使至塞上》
148、草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。——《观猎》
149、高山仰止，景行行止。——《诗经·小雅·车辖》
150、细雨鱼儿出，微风燕子斜。——《水槛遣心二首》
151、防民之口，甚于防川。——《国语·周语》
152、归燕识故巢，旧人看新历。——《春中田园》
153、仲夏苦夜短，开轩纳微凉。——《夏夜叹》
154、力尽不知热，但惜夏日长。
155、所谓伊人，在水一方。——《诗经国风秦风》
156、红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。——《七律二首·送瘟神》
157、万国城头吹画角，此曲哀怨何时终？——《岁晏行》
158、知人者智，自知者明。——老子
159、举头望明月，低头思故乡。——《静夜思》
160、朱门酒肉臭，路有冻死骨。——《自京赴奉先咏怀五百字》
161、山路元无雨，空翠湿人衣。——《山中》
162、赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞。——《菩萨蛮·大柏地》
163、相看两不厌，只有敬亭山。——《独坐敬亭山》
164、几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
165、欲加之罪，何患辞。——《左传》
166、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求！——《诗经·国风·王风·黍离》
167、风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。——《金陵酒肆留别》
168、明年春草绿，王孙归不归？——《山中送别》
169、一日不见，如三月兮。——《国风·王风·采葛》
170、日落长沙秋色远，不知何处吊湘君。——《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭》
171、嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
172、梦魂不到关山难。长相思，摧心肝。——《长相思》
173、国破山河在，城春草木深。——《春望》
174、投我以木瓜，报之以琼琚。——《诗经·国风·卫风·木瓜》
175、城中相识尽繁华，日夜经过赵李家。——《洛阳女儿行》
176、但去莫复问，白云无尽时。——《送别》
177、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。——《诗经·小雅·白驹》
178、为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。——《江上值水如海势聊短述》
179、红豆生南国，春来发几枝？——《相思》
180、仰之弥高，钻之弥坚。——《论语·子罕》
181、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——《行路难》
182、曲则全，枉则直。——老子
183、一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗。——《浣溪沙·和柳亚子先生》
184、君言不得意，归卧南山陲。——《送别》
185、高岸为谷，深谷为陵。——《诗经·小雅》
186、天生我材必有用，千金散尽还复来。——《将进酒》
187、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——《赠汪伦》
188、万里长江横渡，极目楚天舒。——《水调歌头·游泳》
189、冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天。——《七律·登庐山》
190、学而时习之，不亦乐乎。
191、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。——《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
192、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》
193、横空出世，莽昆仑，阅尽人间春*。——《念奴娇·昆仑》
194、从善如登，从恶如崩。——《国语》
195、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
196、辅车相依，唇亡齿寒。——《左传》
197、投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅·抑》
198、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——老子大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——老子
199、民不畏死，奈何以死惧之。——老子
200、往者不可谏，来着犹可追。——《论语·微子》
201、深林人不知，明月来相照。——《竹里馆》
202、人而无仪，不死何为。
203、涧户寂无人，纷纷开自落。——《辛夷坞》
204、人谁无过？过而能改，善莫大焉。——《论语》
205、朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。——《早发白帝城》
206、绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
207、不愤不启，不悱不发。——《论语·述而》
208、我姑酌彼兕觥，唯以不永伤。——《诗经·周南·卷耳》
209、请留磐石上，垂钓将已矣。——《青溪》
210、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。——《行路难》
211、他山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》
212、明月松间照，清泉石上流。——《山居秋暝》()
213、宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。——《七律·占领南京》
214、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——《送元二使安西》
215、不管风吹浪打，胜似闲庭信步。——《水调歌头。游泳》
216、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语·子罕》
217、苍苍金陵月，空悬帝王州。——《月夜金陵怀古》
218、人生不相见，动如参与商。——《赠卫八处士》
219、高山仰止，景行行止。——《小雅·车辖》
220、黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。——《江畔独步寻花》
221、满月飞明镜，归心折大刀。——《八月十五夜月》
222、巧笑倩兮，美目盼兮。——《诗经·国风·卫风·硕人》
223、且如今年冬，未休关西卒。——《兵车行》
224、邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
225、花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。——《客至》
226、洛阳女儿对门居，才可容颜十五余。——《洛阳女儿行》
227、渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。——《送元二使安西》
228、春窗曙灭九微火，九微片片飞花琐。——《洛阳女儿行》
229、倚杖柴门外，临风听暮蝉。——《辋川闲居赠裴秀才迪》
230、山随平野尽，江入大荒流。——《渡荆门送别》
231、忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
232、多行不义必自毙。——《左传》
233、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。