远足征文范文
时间：2022-04-07 13:27:09
引言：寻求写作上的突破？我们特意为您精选了12篇远足征文范文，希望这些范文能够成为您写作时的参考，帮助您的文章更加丰富和深入。
篇1
“迈开大步，快乐远足，看我二六，尽显风流。”嘹亮声中，我们伴着朝阳踏上征程……
一路上，我们且歌且行，歌声撒了一地，飘了半城。三千学子，坚持前进，大基山下，坚定前行。我们迈出的每一步，都见证了我们挑战这个不可能完成的任务的决心，最终我们在文峰山九个山头留下足迹，成功到达胜利彼岸……
半个月过去了，旅途的疲劳早已散去，可是心中的热血仍久久沸腾。徒步近四十公里，过程虽艰苦，但收获也足够丰富，与其说它是远足，我更愿意用“征程”来形容那十个小时的距离。它锻炼了我们的身体，增强了同学们合作的意识和班级的凝聚力，但是如果仅有这些，那次征程又怎样能令你我终生难忘？“征程”的收官阶段，展现出的不仅是个人意志品质，更是你我“亮剑”精神，战斗意志。旅途的劳苦不可否认，固有中途放弃者，有半道休息者，有打的回校者，但是我们看到的是更多的默默坚守者。他们也许晕晕乎乎，双腿如灌铅；也许脚起水泡，痛苦不堪；也许疲态毕露，狼狈地坚持……但心中已设定校园为目的地，他们就要坚持下去，走一步，再走一步，终于目标实现。最后尽管纷纷瘫倒，但他们是倒在自己的教室，倒在冲过终点线之后，是以一个骄傲的胜利者的姿态倒下的。
很快，我们就要高考，让二十载量变产生质的飞跃；很快，又要去追逐自己的梦想，换取一生无悔；很快……对于未来，我们是迷惘的，未来有多少风雨，多少挑战，你我都不知道，但是未来又是清晰的，因为，梦想就在那里，坚定的走好每一步，你我终可在成功之巅携手，四十公里漫漫征程，我们不就是一小步一小步地完成的吗？相信只要我们坚持走下去，成功面前，就一定没有不可逾越的高山。只要我们勇于经历人生之路的挫折磨难，命运也必定会给你我一个圆满的结局。远足不是人生，但是人生却是一次实实在在的远足，一段真真正正的征程。
篇2
你把我的汗水熔铸于大地；
我把你的回忆镌刻于内心。
——题记
七十里，是欢乐与携手的距离。
从没感觉自己这样认真认识这个集体。原以为，埋头苦干、专心致志便是形容这个集体最恰当的词汇了。可是而今，我却发觉，除了这份在学习上的奋劲儿，我们依旧怀有最天真、最简单的情怀，宛若初识。
谁说，我们是只知道周杰伦的一代？谁说，我们是无权拥抱自然的一代？此刻，当一路欢笑不绝于耳，当一句句革命励志歌曲划破天幕，我知道，这才是我们“九零后”最值得期待的风采。
“在没有了恨，也没有了痛，但愿人间处处都有爱的影踪；让我们的歌，换你真心笑容，祝福你的人生从此与众不同。”清晨，当初升的旭日穿越层层薄雾，我们一路高歌，一路向前。
七十里，是汗水与泪水的距离。
我们喜欢骑着单车，绕着整个城市来回游览；我们倾心于在空调屋中，透过窗子来观望外面的世界。可是，当我们真正踏上这厚重的土地去用自己的双脚走完一段遥远的路途时，才真正感受到，这其中的痛与累，究竟有多深。
九个山头，不再是观光游览的象征，而是超越极限的突破。偷换了清晨太阳清爽的笑脸，此刻整个天幕烈日炎炎。双手遮不住灼人的温度，纸巾擦不掉行走的辛苦；在崎岖的路上，我们无路可退，唯有咬牙坚持，再一次抬起那仿佛灌了铅的双腿，向前，向前。
当一位男同学将帮助的手伸过来时，我是那样毫不犹豫地握住了，就像在革命年代流传的一句话：“在流血的战场上，性别不再是隔阂。”在彼此都精疲力竭的时候，我没想到，他竟又拉我走了几乎半个山头。当我们跌跌撞撞、爬上山巅之后，我说了一句，“对不起”。其实，我更想说一句“谢谢你”。
谢谢你用你的友爱与善良，点亮了我的艰难跋涉的征途。
七十里，是毅力与耐力的距离。
这次远足，不是你期望可以百米冲刺、一步冲向终点的竞赛，而是一场磨砺斗志、考验耐性的拉锯战。
当返回的途中，看到“距莱州还有19km”的标志牌时，所有人的希望仿佛瞬间土崩瓦解。悲伤、绝望、抱怨、啜泣齐数涌来。
“为什么走了这么久，还有这么长的路？”队伍中传来一声声焦急的询问。老师只简单回答了一句话：“要有耐性。”
耐性，这两个字铿锵有力、耐人寻味。不仅是在远足中。生活中我们有多少次伤心，多少次碰壁，多少次又在鼓励声中顽强爬起；多少次，本以为马上就要到达目的地了，却发现希望依旧遥遥无期……我们放弃了吗？当然没有，我们需要耐性，一份看似柔弱的坚强，一份永不服输的搏击。
不要再感叹命途多舛、待人不公了，我们并不缺少运气，而是缺少勇气。
七十里，是成长与蜕变的距离。
篇3
高二27班 盛茜
抓住你的手，前方纵有荆棘满地崎岖堆叠又有何妨？
抓住你的手，前方纵有惊涛拍岸乱石穿空又有何惧？
抓住你的手，前方纵有狂风肆虐天昏地暗又有何忧？
是啊，抓住你的手，这手同样稚嫩，同样未经风霜，同样还未担当。是啊，抓住你的手，这手却温暖，却鼓舞，却给人迎潮搏浪的勇气，却让我在这近百公里的远足中笃定地完成挑战，走向终点，从容地接受勇士的勋章，却像鲲鹏展开羽翼，见证无悔的青春飞扬。
清晨，迎着初升的朝阳，浩浩荡荡的大军出发了。未预见到前方的路到底多漫漫，泥迹于人群中的我们，肆意地牵着手，闲庭信步地踱着。从梅子的甘甜中，两个小女生享受着这旅行带来的愉悦心情。随队伍中不时飘出的歌声，心绪飘向远方。月季园中，镜头定格下这美丽时刻：两张如花笑脸，手牵手，心连心。
云峰脚下，青山耸立。望着连绵的山头，这才明白真正的征程刚刚开始。一路而来，激情已被代替为少许的疲倦，酸痛不知何时悄悄地钻入膝盖。你好像看出了我的犹疑和不安，从正式开始攀登的那一刹那，你猛地抓住我的手，没有余地，没有妥协，你从来没有的霸道：“我们都要走到最后。”不知哪里来的决心，我抓住那只手。我们一定会走到最后！
漫漫山路，谈何容易。平时的乞求和装可怜已经使我一次次逃脱掉走到最后的厄运。可这次不行，真的不行，我默默地对自己说。因为那只手，那只一直没有松开的手，一个个陡峭的山坡，一处处难走的山路，稍不留心，就可能受伤。这时自顾尚且不暇，何况是拉着一个笨重的“战友“呢。可是它确实没有挣脱过，。每到一处，你以你矫健的身手先爬过，然后伸出手，“一-二”我也能够安全地到达。有时实在不行，你就做我坚强的后盾，双手支撑，完成托举的动作。艰难的遥远路程，被分解成一段段“患难”间温情的接力。我也变得主动，不再是单向的援手，双向的互帮互助在青山绽成希望。
抓住你的手，清风也在推动我们前行；抓住你的手，小树也成为前进的标向；抓住你的手，友情绽放的光芒，亮彻整片山林。
归程的路，我不再发怵。腿似已失去知觉。脚上磨起水泡，血肉模糊。但我们手牵手笃定前进着。我惊喜的发现更多双手正紧紧牵着，不曾分离。其中，有师生和谐的手，有男女生纯洁的援助之手，有伙伴时而摇摆的手，有招徕推行的手。这一只只手，可爱，可嘉，可赞，可敬。一中浩荡远行，师生共创辉煌。这一双双手，不仅是一种力量，更有浓缩的情谊，令人动容。
路上遇到暂作休整的同学，我伸出手“来，坚持到底”“恩，一定会的”两只手搭在一起，狭路更逢勇者，他们是前进军，已远远赶在班级前列。“hi！”双手击掌，“真棒”瞬间，远足，这么陌生。熟悉的是纯真的面容和温情的永恒。
青春是一列呼啸而过的火车，这其中，有欢乐，有汗水，有热泪。忘不了，那些激情的岁月；忘不了，那些可爱的人儿；忘不了，远足这一次珍贵的旅途；更更忘不了，那些紧紧相连的手。
抓住你的手，世界任我游
抓住你的手，难事化乌有
抓住你的手，青春热血走一遭
篇4
70里路似乎是一个很远的的距离，让我们在心中萌生畏惧；7个山头似乎有很多的起伏，在我们心中荡起波澜。但实践证明，那距离，那起伏只不过是阳光下它巨大的影子，实际上，不足以让我们惧怕，不足以让我们退缩，因为实践证明——我们可以！
那天终于如期而至，迎着朝阳，我们心怀一份憧憬上路了。一路上我们放声高歌，尽显我们的朝气蓬勃；一路上，“迈开大步，快乐远足，看我二六，尽显风流”的口号响彻天空。我们用青春向世人诉说我们的活力，用口号向世人宣誓我们的未来不是梦！我们快乐出发，享尽一路的欢愉！
曲折蜿蜒的队伍到达文峰山底，正如我们的人生刚刚起步，心怀必胜的信心与决心，对未来的憧憬与蓝图似乎尽收眼底。文峰山我是去过的，但当时也只是到达一个山顶，远不知还有这么多的山头。那年我也只有十五岁吧，爬到山顶就已经体力不支了，连住在山顶的想法都有了，但无奈“高处不胜寒”，我还是硬着头皮走了下去。如今爬山与当初可不尽相同，如今是集体行动，并且要过7个山头咧。刚爬上第一个山头，还没来得及看山顶上的风景，就要下山了，继之而来的是第二个第三个……山路，崎岖，坎坷；心里，留连却又向前。我想起汪国真的一句话：“太深的流连便会成为一种羁绊，绊住的不仅有双脚，还有未来。”这又使我很自然的想到人生，或许，你费尽心血日夜操劳，获得了成就，但你还未来得及欣赏，陶醉于自己的成就中，就已被失败包围，无奈的你，只能走下坡路。人生也就因这些起伏而显得更有意义，其实也是这样，哪有人生一帆风顺的？哪个人的人生会没有波折？所谓门槛，过去了就是门，过不去的就成了槛。山峰连连，我们一一攻克，为自己打开了一扇扇的门；人生坎坷，我们一一度过，为自己赢得一次次的成功。
坚持，坚持！我们拖着疲惫的身躯，灌铅的腿坚持走在大路上。走一步，再一步，我们在心中默默加油。学校就是目标，我们坚持在追逐目标的路上，坚持在实现理想的路上。有些同学用尽了自己的力量，始终未走到终点，未实现目标，但也因这一路的风雨跋涉而丰富充实，也不虚此行了。“坚持就是胜利”，我们因坚持而美丽，而胜利归来。
篇5
70里路似乎是一个很远的的距离，让我们在心中萌生畏惧；7个山头似乎有很多的起伏，在我们心中荡起波澜。但实践证明，那距离，那起伏只不过是阳光下它巨大的影子，实际上，不足以让我们惧怕，不足以让我们退缩，因为实践证明——我们可以！
那天终于如期而至，迎着朝阳，我们心怀一份憧憬上路了。一路上我们放声高歌，尽显我们的朝气蓬勃；一路上，“迈开大步，快乐远足，看我二六，尽显风流”的口号响彻天空。我们用青春向世人诉说我们的活力，用口号向世人宣誓我们的未来不是梦！我们快乐出发，享尽一路的欢愉！
曲折蜿蜒的队伍到达文峰山底，正如我们的人生刚刚起步，心怀必胜的信心与决心，对未来的憧憬与蓝图似乎尽收眼底。文峰山我是去过的，但当时也只是到达一个山顶，远不知还有这么多的山头。那年我也只有十五岁吧，爬到山顶就已经体力不支了，连住在山顶的想法都有了，但无奈“高处不胜寒”，我还是硬着头皮走了下去。如今爬山与当初可不尽相同，如今是集体行动，并且要过7个山头咧。刚爬上第一个山头，还没来得及看山顶上的风景，就要下山了，继之而来的是第二个第三个……山路，崎岖，坎坷；心里，留连却又向前。我想起汪国真的一句话：“太深的流连便会成为一种羁绊，绊住的不仅有双脚，还有未来。”这又使我很自然的想到人生，或许，你费尽心血日夜操劳，获得了成就，但你还未来得及欣赏，陶醉于自己的成就中，就已被失败包围，无奈的你，只能走下坡路。人生也就因这些起伏而显得更有意义，其实也是这样，哪有人生一帆风顺的？哪个人的人生会没有波折？所谓门槛，过去了就是门，过不去的就成了槛。山峰连连，我们一一攻克，为自己打开了一扇扇的门；人生坎坷，我们一一度过，为自己赢得一次次的成功。
坚持，坚持！我们拖着疲惫的身躯，灌铅的腿坚持走在大路上。走一步，再一步，我们在心中默默加油。学校就是目标，我们坚持在追逐目标的路上，坚持在实现理想的路上。有些同学用尽了自己的力量，始终未走到终点，未实现目标，但也因这一路的风雨跋涉而丰富充实，也不虚此行了。“坚持就是胜利”，我们因坚持而美丽，而胜利归来。
篇6
我在你的血管里流淌
我在你的心窝里沉睡
我是一束小小的光
啃着你头顶青青的细草
我是你细胞里长出的树
我的枝叶有多茂盛
我就爱你有多深情
我的果实有多鲜红
我就对你有多忠诚
我不敢以疲倦的姿态
面对你慈祥的面容
我是你的一次心跳
我是你的一次脉动
我是你的一捧小小的土
请用你的博大把我包容
我是你新生的婴儿
我在你的怀中 幸福地微笑
面对着朝阳
我双膝下脆
我是你手心里初长成的希望
我是你的一粒小数点
是你的
一滴感动的小小的泪水
2
长城是你的静脉
黄河是你的动脉
喜马拉雅是高高挻起的鼻梁
左手握住古老的长安
先人们衣着红色的唐装
他们喝着美酒 吟着诗句
右手握住繁华的深圳
我的兄弟姐妹朝气蓬勃
他们劳动着 幸福着
雄壮的青藏高原上
有芬香的青稞大饼 牛羊成群
我的情人就坐那一匹红色小马上
她的笑靥开满了青青的草地
乘着歌声的翅膀
我是一片云彩
从肥沃的大平原上轻轻飘过
我的心中
充满了纯洁的爱恋
五十六个同胞五十六枝花
五十六个乖巧的女儿
为你缝制一套一个盛会的金装
我是其中最小的一个
三十四个省市三十四个骄傲
三十四个孝顺的儿子
为你打造一辆开往春天的地铁
我是其中最小的一个
祖国
九百六十万平方公里的土地
是母亲慈祥的脸庞
你明净的眼眸是西湖一汪清澈的水
总有我日日的魂牵梦萦
无限的思念无限的感恩啊 将淹没着
我整整的一生
站在天安门城楼上
阳光普照
五星红旗正迎风飘扬
那是你正向我高高举起的红手帕吗
这个世纪最耀眼的光芒
3
我是躺在你身上的疤
再深 里面也流淌着温暖的血
我是你捂在胸口手
久久不愿把它放松
我是你洪灾中一袋小小的沙粒
风雨中坚守破裂的堤岸
身体 接受巨浪的千刀万剐
我是子弟兵潮湿的布鞋
为了受难的乡亲不停地奔走
泥巴裹满裤腿 从不叫苦叫累
我是英雄们滴下的一滴汗
我是烈士家属一颗骄傲的泪珠
我是你非典时期的一瓶药
毒蛇一样的瘟疫蔓延过大江南北
谁在风餐露宿 和病毒生死争斗
我是一根细细的针头啊
我是白衣天使们疲惫的目光
是他们胸中坚定的信念
是他们身上无畏的精神
我甚是 人们戴在嘴上的
一个小小的口罩
我更是你雪灾中的一只蜡烛
微弱的光照亮每一份黑色的夜
我是一件御寒的救济棉袄
温暖着每一个冰凉的身体
我是众人手中的铲子
敲铲着公路上的每一块冰
我是电力工人爬上铁塔的瞬间
我是他们头上黄色的安全帽
我是春天
第一株冒出脑袋的小草
我是地震中一声凄凉的呼救啊
我是一瓶矿泉水 一包方便面
一顶小小的帐篷
我是汶川中一粒哭泣的瓦砾
是谭秋千老师伸开的双臂
是蒋小娟警官敞开胸脯的瞬间
是子弟兵的日以继夜的搜救
是温总理的一个脚印 一丝银发
我是一个小小的募捐现场
我是每一只伸出的手
每一束关切的目光
祖国啊 我是睡躺在你怀中的婴儿
正安静地进入一个甜美的梦乡
我是国歌中一个小小的音符
是你含在嘴里太多的苦
一份 也舍不得把它吐出
4
我从五千年前走来
看到你歪歪斜斜的身影
你的每一个深沉的脚步里
都盛满了我的心痛
你的每一次拔节 每一次向上
都挂满了苍桑的风
挂满了鲜红的血浸开的笑靥
你像一只小小的木船
在细雨里摇曳着瘦弱的身体
谁来普渡
这一河四处逃亡的野水
你更像一只鹰
在波涛的颠簸中伸开铁一样的双臂
你想拥抱神的力量
你想用锐利的目光
啄食着颗颗纠心的苦难
历史的车轮压过你的背脊
有骨骼的歌唱
从时间的深处走来
你多像一只弹力十足的青蛙
你把每一份黑
当成了舞台的每一匹帷幕
你一路不停地跳着
你跳过个了五千多个高高的门槛
你穿着盛装
终于一身光亮
祖国
我多想抱紧你
篇7
我国有五十六个民族,是一个多民族国家。各民族在不同历史阶段,物质文化与精神文化创造等方面的地位与作用不同,但各民族都为中华民族的文化成就做出了应有的贡献,在中华民族的文化构成中包括主流民族文化和少数民族的文化。正如斯大林所说:“每一个民族不论其大小,都有它自己的本质上的特点,都有只属于该民族而为其他民族所没有的特性。这些特点便是每个民族对世界文化共同宝库的贡献,补充了它丰富了它。”[1]因此,在多民族国家中,应该包括少数民族的历史、文化、传统教育。如何在民族高校中有效地开展思政教育―――既弘扬爱国主义主旋律,培养社会主义事业的接班人,又照顾到少数民族大学生的民族文化背景。民族高校外国语学院则又有新的文化交际,在学习外语过程中,必然要学习外语母语国家的历史文化和风俗等。因此,增强思政教育的的实效性是目前民族高校外国语学院思政工作面临的重大理论课题。
一、西南民族大学外国语学院多元文化存在的现状
西南民族大学有56个民族师生近2.5万人,少数民族占65%,其中外国语学院有1280人,少数民族495人,有满族,朝鲜族,蒙古族,藏族,彝族等30多个民族,占全院的38.6%,现有外国语言学及应用语言学硕士学位点一个,有英语、日语、法语、朝鲜(韩)语四个本科专业,一个应用英语专科专业,并且承担全校非英语专业的大学英语和研究生外语教学。在社会主义主旋律教育中,还存在着各少数民族文化之间的沟通以及外语国家母语文化的交际,表现出多元文化共存的现象。这就要求思政工作者在思政教育方面积极思考,做到几个方面的兼顾,让学生在学习外语、接受外来文化的同时,既宣扬主旋律的思想教育,又发扬传承本民族文化。
二、民族院校外国语学院大学生多元文化下存在的主要思想问题
1.人际交往和心理健康方面存在的问题
少数民族大学生大多数生活在民族地区,在一个比较淳朴的社会群体中长大,大多数少数民族同学比较粗犷、热情、好客。很多同学都是由于上大学读书,第一次来到大城市,大城市的文化氛围等和他们以往的生活环境截然不同。加上受到当地一些相对较为落后的生产方式,以及各民族的生活习惯、、语言文化和思维方式都有各自特点的制约,使很多少数民族同学陷入人际交往的边缘,人际交往的范围更加狭窄,与其他民族同学交往少,人际关系单纯,社会化程度还不够高。
笔者从事多年思政工作,发现很多少数民族同学在新生刚入学期间,大多数以同族或者同乡之间交往联系,而且有些同学在大学四年的择友改变不大。比如,新疆的大多数维吾尔族同学,由于语言和民族习惯,基本上是本民族交往比较多,很好的朋友也都是本民族同学,还有一些就是地缘和风俗习惯相近的(哈萨克族、回族等)民族进行交往。
外语学习跟外语基础有一定的关联。由于地方性差异,东部发达地区的外语教学水平要高于西部民族地区,很多民族在初高中阶段又是母语授课,汉语水平也不高,导致很多同学学习跟不上,丧失学习信心和兴趣。一部分新学生入学后,发现自己的在专业上没有任何优势,加之经济生活困难等,很容易产生自卑、封闭、孤独的心理,为他们人际交往带来负面影响,给少数民族大学生带来困惑和压力。
2.在学习外语中出现的一些问题
外国语学院的学生,从新生入学开始,所有的骨干课程基础都接触外国文化。从外语专业学课程分布的情况来分析中外文化的交际,以西南民族大学外国语学院英语专业为例:大学一年级上学期开设基础英语(一)6个学分、英语口语(一)2个学分、英语听力(一)4个学分,英语阅读(一)2个学分、英语语言2个学分,下学期开设基础英语(二)6个学分,英语阅读(二)2个学分,英语听力(二)4个学分,英语口语(二)2个学分,英语语法2个学分;大二阶段开设基础英语(三)6个学分、英语阅读(三)2个学分、英语听力(三)4个学分、英语口语(三)2个学分、英语写作(一)2个学分、基础英语(四)6个学分、英语阅读(四)2个学分、英语听力(四)4个学分、英语口语(四)2个学分和英语写作(二)2个学分。基本上是一个学分一节课,外国语学院英语专业按修读指南要求须修满179.5个学分方取得毕业资格,其中有88个学分是英文授课的,而英语口语等课程则全部由外籍教师授课。
在英语专业大学本科一、二年级期间,专业课程受英美文化影响较大,很多专业教科书都是英美的专家编著,其中作品都赋予作者所在国家的文化和背景。在大学三,四年级还会增加高级英语,英美文学等课程,教师要进一步分析作者的背景,西方的文化等情况。很多同学(包括汉族)就在学习中盲目的崇拜西方的文化,认为西方的道理伦理和社会制度比较优越,开始学习西方的生活习惯和思维方式,个别部分同学还出现了拜金主义、个人主义、享乐主义等极端现象。这样就会危及民族高等院校校园文化建设,危及中华民族大家庭的民族大团结。
3.社会主义主流文化教育中出现的问题
在当今社会,我国的社会主义主流文化就是:以为指导,吸取中华民族优秀传统文化和世界优秀文化遗产的、具有先进性并体现时代精神,为人民服务的、有中国特色的社会主义先进文化。它是我国根本价值观之所在,是我国社会强大凝聚力之源泉。在构建社会主义和谐社会中,以指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神以及社会主义荣辱观为内容的社会主义核心价值体系更加集中、简洁地表达了我国当今社会主义主流文化的科学内涵。[2]一些少数民族大学生思想成长于本民族的宗教社会文化环境之中,潜移默化地接受着本民族固有的、理论道德、行为准则等,由于长期受民族心理的熏陶感染,在他们的心目中,与本民族的文化习俗、信仰相符的道德感、美感等定势心态早已形成,因此在引导少数民族大学生加强主流文化教育过程中,存在着“先入为主”的现象,一小部分少数民族同学在接受主流文化方面存在着一些困难。
三、民族院校外国语学院思想教育工作的对策
民族院校外国学院校思想政治教育面临的新问题很多。随着改革开发的的深入,少数民族大学生思想观念也在不断变化,这本身就是民族院校思想政治教育工作应时刻关注和探索的课题。为了使民族高校外语学院在思想政治教育工作顺利,笔者从多年思政工作实践中,认真研究和思考,注重如下几个方面:
1.加强大学生心理教育,促进思想政治教育工作
在新生入学后,很多高校都开展了新生入学前的心理辅导等,但是由于民族院校的特殊性,加上学习外语后可能出现的多元文化的冲击,这就要求必须建立外语学院专门的长期心理干预体制。新生入学初,由于大多数少数民族大学生受民族地区发展滞后等影响,存在一定的民族狭隘心理,像自卑、多疑、敏感等不健康的心理特征及行为倾向。这就要求思政工作者,在开学初期就跟同学做好心理的沟通,消除他们自身的不足,通过开展班级活动,增加同学们的友谊,消除摩擦。要耐心指导学生适应新的环境,要满腔热情地帮助有困难的学生解决实际问题。在毕业时,鼓励少数民族同学回到西部民族地区就业,利用他们自身的语言和文化优势,更好的促进当地民族的进步和发展,使各民族共同繁荣。
2.勿忘民族文化,强化教师自身的民族文化素养
这里的民族文化包括社会主义主流文化和各少数民族文化。在学习外语过程中,思政工作者要时刻注意大学生的思想变化,积极和外语专业老师沟通,强化教师自身的民族文化素养。使同学们在学习外国文化时候勿忘民族文化,引导同学们思考跨文化交际中的差异问题,培养学习者的文化差异敏感性,增加主流文化教育,在跨文化交际中,区分丑美善恶。既帮助学习者了解文化的多样性,又扩大了视野,形成对世界各族文化的正确态度。
3.在各方面充分尊重各民族风俗习惯
我国著名社会学家民族学家教授说:“一个民族总是要强调一些有别于其他民族的风俗习惯、生活方式的特点,赋予强烈的感情,把它升华为代表本民族的标志。”[3]少数民族成员有自己不同于其他民族的文化的各个方面,如语言服饰、节日礼俗、生活习俗等。思想政治教育是做学生思想的工作,要从细微着手,在各个方面关系和照顾他们的民族风俗习惯,维护他们的权益。建立起班级干部与辅导员合作的工作机制,在组织班级活动,比如出游,聚餐等,要充分考穆斯林同学的饮食习惯等。在少数民族节日时,班级同学一起祝福参见等,增加集体友谊,让各民族同学感受到家的温馨。
4.加强民族团结宣传教育,开展专题主题活动
民族高校的将《民族理论和党的民族政策》课作为必修课,对少数民族大学生进行马克思民族理论和民族政策、民族团结为基本内容的教育,包括民族实体,民族发展,民族关系,民族问题,民族观及民族政策等[4]。每个民族大学生都应有维护民族团结的义务和责任,任何出于狭隘的民族意识的利益之争都是有害的。但是理论学习与实践是有差距的,因此要开展丰富的民族团结的主题活动,增加同学们的主流文化意识。西南民族大学着力构建以“五讲五做五风尚”为主题的民族团结宣传教育长效机制,将每年的9月确定为“民族团结进步主题月”,在“主题月”期间,学校将集中开展多项以爱国主义和民族团结进步为主题的系列活动,动员全校各单位和各族师生广泛参与,引导全校各民族师生弘扬“和合偕习自信自强”的民大精神,争做民族团结的模范。外国语学院在结合本专业特点,开展团支部风采大赛,西南民族大学外语戏剧节等活动,把专业知识和主流文化教育,民族团结教育结合起来。
总之,随着民族高校外语学院少数民族大学生思想政治教育中的新形势的要求,进一步针对性地做好的思想政治教育工作。根据民族高校,外语教学,少数民族大学生的特点,应着力从形式、方法、机制等方面进行理论创新和改革,更好开展社会主义主流文化,民族高校少数民族文化,外国语学院外国语母语国家文化等多元文化交际,使民族高校外语学院思政工作更上一步,促进我们民族团结进步事业。
参考文献
[1]斯大林.与民族、殖民地问题[M].张仲宝,译.北京:人民出版社,1953.381.
[2]陆岩.试论社会主义主流文化建设[J].学习与探索,2007(2):14-16.
篇8
我在备课时，对探究活动的取舍、运用，有这样一些原则：第一，对每一框的探究活动，归类整理，做到重点突出，不是面面俱到。例如，《世界文化的多样性》一框设计了6个探究活动，全部选用时间肯定不够用，只能选取重点的材料，做到详略得当，以达到事半功倍的效果。根据高中生的年龄特点和兴趣爱好，我有侧重的选用了第28页和第32页两个探究材料，都与奥运会有关系，学生比较喜欢，而且多少有一点了解，所以参与积极性强，探究效果好；第二，注重时效性，对于教材中过于陈旧的材料，则弃之不用，另外选用。有时可以化旧为新的使用材料，也体现出这门学科很强的时代性。教材第4页活动设计是通过一组图片，让学生体味文化，初步感受“文化万花筒”，知道舞蹈、杂技、合唱都属于文化。我在备课时结合2014年冯小刚导演的马年春晚，让学生说出印象最深的一个节目，当然大家七嘴八舌，说歌曲的，说小品的，还有说杂技的，但只要说出来，他已经深深感悟到文化的魅力和氛围。当然，马年春晚大家都看过，所以学生参与的热情自然就高，老师只需要适当引导，不要跑偏就行。教材第9页活动设计是通过文字和图片，让学生初步掌握文化和政治、经济的关系，为了更好地调动学生的积极性，我在备课时以浙江卫视当红节目《中国好声音》热播为例，《中国好声音》热播带来较好的经济效益，厂家不惜巨资投拍广告，是为了扩大市场宣传，同样会取得较好的经济效益。这很好地体现了文化和政治、经济的关系。学生对《中国好声音》这样的偶像栏目，还是比较喜欢，所以参与热情高，探究效果好，这也是比较接地气的课。第三，离学生生活太远的材料不用，选择原则要贴近学生生活实际。例如，对于农村学生，就要选用符合农村学生实际生活的材料，才有说服力和可信度，比如，讲文化建设，就可以讲村镇文化。对城镇，就可以讲社区文化；而且在使用材料时，越具体，越贴近学生的生活最好，讲校园文化建设，可具体到班级文化建设，学生越感兴趣，探究效果越好；第四，有些探究材料是支持本框知识点的，所以必须要选用。比如，《色彩斑斓的文化生活》第87页的探究材料，就必须选用。通过探究可以让学生正确客观看待大众传媒的发展。类似的还有89页、79页的材料；第五，探究活动注重“全民参与”防止主体缺失，参与面窄。主体性是探究活动的核心。探究活动的成功与否在很大程度上取决于学生主体参与度。在探究活动中，只有强化学生的参与意识，防止“无业游民”的出现，才能切实避免高中思想政治课堂上的学生主体缺失，才能营造出和谐积极的教学氛围。经过这样精心的取舍，新课程倡导的探究式学习方式，才能真正落到实处，让学生的主体性作用充分发挥。
篇9
本罪的构成特征是:1. 在犯罪的客体方面,本罪侵犯了与提供虚假证明文件罪相同的客体。
2. 本罪在客观上表现为严重不负责任,出具重大失实的证明文件;造成严重后果的行为,具体而言,它包括以下几个要件:(1) 违反法定职责。所谓“违反法定职责”,是指法定的承担资产评估、验资、验证、会计、审计、法律服务等职责的机构的人员,本应依法认真审查,出具合格的文书,但却不负责任,未经查实即出具证明文件。
(2) 出具有重大失实的证明文件。这里需要强调的是“重大失实”,即证明文件所要证明的主要内容严重失实。至于一些次要的内容失实则不构成“重大失实”。
(3) 造成严重后果。所谓“造成严重后果”,是指由于出具的有重大失实的证明文件,使国家、集体、个人利益遭受重大损失。验证、会计、审计或法律服务等的中介机构的人员。
本罪在主观上要求是过失,即由于疏忽大意而出具了有重大失实的虚假的证明文件,如果是出于故意,则构成提供虚假证明文件罪,而不能构成本罪。这也是这两个罪的主要区别。
篇10
此前传闻称，暴风科技正在展开裁员工作，涉及客户端、技术、开发和测试等部门。裁员比例为30%。
暴风科技在公开声明中称，自今年3月上市后，暴风开启了一系列新战略，推出了五大新业务板块和管理团队。相应地，暴风内部的组织结构和分工也需要做出调整，一些人员会进入暴风的联邦生态企业，属于暴风科技联邦生态企业间的人员流动。同时，暴风科技也承认，“在此过程中，也有少量的员工岗位设置受到影响”。
暴风科技同时表示，此次的人员调整仅针对内部员工，“公司面向学校的校园招聘和牛人招聘计划还在正常开展。”
但在声明中，暴风科技没有回应受影响员工的具体人数，也没有回应传闻中所提到的30%是否属实。
此前曾宣称业绩下滑
暴风科技2015年3月24日上市，随后在不到两个月的时间里，曾累计经历37个涨停。股价最高达278元，市值直逼在美国上市的优酷土豆。上周五，暴风科技报收106.48元，较前一个交易日上涨10.00%。
今年8月，暴风科技首份中期报告，广告占总收入的89%。而在互联网视频版权和CDN布点等方面，暴风的实力均不在视频行业第一梯队之内。
篇11
一片雪，一片纯洁的雪，忽然从天空降落在枝头的高处。
早春二月，川东一隅。
天空一片阴霾，酝酿更大的雪意和更多的苦难。中国大饥馑！
一缕雪光！照亮我母亲青春的额头和潮湿的内心。
我瘦瘠的母亲，我孱弱的母亲，我痛苦不堪的母亲，我兴奋不已的母亲，做了堂堂正正的母亲！她把那对干瘪的乳房，那两口闪烁圣洁之光和无比慈爱的粮仓，献给一双伸向天空的小手，献给在饥寒中苦苦寻觅温饱的孩子。
这个生错了时间和地点的土地之子，这个在苦难中得到幸福的人子，一边享受甜蜜的琼浆，一边哼唱苦涩的歌谣：“苦啊，苦啊……”
20xx/3/29
1976：与祖国同悲
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂……
天地颓，燕山裂，人心灭……
红日西坠，大厦将倾……
4月5日的祭奠在悲痛与怀想中继续演绎，滴滴答答的苦雨浸着中国大地。一场又一场比苦雨更深的伤痛，风暴一样，击打中国。
唐山大地震！中国大灵堂！
一种信心，几根脊梁，一一摧毁！
一个少不更事的孩子，斜挎书包，歪戴帽子，在蜿蜒的山路上踽踽独行，若有所思。这个曾经顽劣的学生，从此郁郁寡欢，默默不语。
20xx/3/29
1979：与一辆开往远方的车同行
一辆车，从山外开进来，带来春天的花讯。
菜花，桃花，李花，杏花，桐花，都要自由开放了！
开车来的司机，花的使者，据说是一个永远击不倒的四川老者。
去年春天，他在东南沿海用手一指，就在一张960万平方公里的大纸上绘了一幅蓝图，并给10亿中国人一人一张进入富裕的入场券。
今年春天，他在随车带来的邮包里面一摸，就给了几百万学子一人一张大学录取通知书，附带一张通往神秘远方的车票。
在这堆涂满春*的纸张里，其中一张属于我！
放下读破的书卷，放下生锈的镰刀和锄头，放下父亲母亲紧紧拽住的视线，踏着晨露，迎着曙光，吮着芳香，我——义无返顾地上路，奔向远方！
20xx/3/29
1983：与一曲歌和一首诗一起出发
“跑马溜溜的山上一朵溜溜的云，端端溜溜地照在康定溜溜的城。”
一曲《康定情歌》，就像爱情本身，吸引着无数美和爱的追求者。李家大姐，张家大哥，你的情哥哥，你的情妹妹，我来也！
在情歌的故乡，不唱歌，枉来康定一趟。
在青春的年华，不写诗，枉来人世一遭。
纯净的天空和白云，圣洁的雪山和河流，神秘的草原和森林，淳朴的牧民和醇厚的牧歌，是诗！与，牧人与爱情，酥油与糌粑，美酒与骏马，是歌！
一对情侣在歌唱。
一个诗人在吟哦：
“以酥油茶和青稞酒的名义/干杯吧！朋友/撕一片蓝天和白云/揩揩嘴，干杯/我们不要都市的色彩/不要！听自然的音籁/在牛马的背脊酿造古朴的情感/山雀儿唱起轻快的歌儿/一个弱女子/唱起牦牛的歌。”
——献给：为了祖国民族地区建设和民族团结而奉献青春的有志青年们。
——献给：我的青春和人生。
20xx/3/29
1986：像爱情一样幸福
爱情像春风一样刮过来，令我躲闪不及。
爱情像雪片一样击中我，先是融化，而后浸透全身。
爱情像阳光一样，抚遍我的心灵。
爱情，像我培养的祖国的花朵一样，笑容满面。或者爱情就是笑容，温暖和煦。
面朝蓝天，心旌荡漾。我不由发自内心的呼喊——《阳光真好》！
“当我第一次看见你，温柔的雪，纯洁的雪，优雅地栖居在落英缤纷的山腰，一段小路深入山间，我便梦见我心地善良的妹妹。妹妹就在山脚下。她仰望雪的姿势和眼神，让我激动。我感到，春天就在此山中。这时候，我似乎理解了爱情的真谛，并且说：阳光真好！”
20xx/3/29
1997：在广安缅怀小平
风乍起，吹落一树花瓣，吹皱一池春水。
我抑制着感伤的泪雨，缓步走进中国广安，走进小平故园。青青河边，一口被写 进历史的古井溢满清澈，汩汩流淌。我看到，广安、四川和全中国的禾苗，都被这些解放了的思想浇灌，茁壮成长。
实事求是地说：要不是小平早年出去旅了欧，要不是小平后来回国做了官，要不是小平在荆棘丛生的道路上跌倒又爬起，要不是小平在肥沃美丽的南中国划了一个圈，并让老百姓围绕这个圈摸着石头过河，并让白猫黑猫和所有的好猫多抓老鼠先富起来，并让久旱的中国天空下了一场及时雨，要不是这些偶然走向了必然，小平故园的那口古井永远就是一口普通的水井，爬满青苔、淤泥和腐烂的落叶，直到被荒芜的时间尘封。
因此，我听到小平理直气壮地说：“发展才是硬道理！”
实事求是地说：小平不是一个巨人。他比不过随便一棵树的高度，他比不过随便一座山的高度，他比不过随便一片云的高度，他甚至没有一口水井的深度。但小平是一代伟人，他比一棵树更伟岸，他比一座山更坚强，他比一片云更实在，他比一口井更深邃。他的根深深扎在广安的故园里，他的基稳稳矗在中国的大地上，
他的魂永远飘在澄明的天空里，他的心容得下五湖四海三山五岳。
因此，我听到小平自豪地宣称：“我是中国人民的儿子！”
小平是中国人民的儿子，我也是。
20xx/3/29
20xx：在地震废墟看到一只坚强的手
5月12日，14点28分。中国，四川，汶川。
——中国人的苦难史，注定记下这个时间；中华民族的心灵史，注定记下这个地点。
——“我们都是中国人！我们都是汶川人！”
中国人的光荣史，注定记下这句铿锵的箴言。
山崩地裂，家园尽毁，尸横遍野，哀号不绝。在报纸、广播、电视、网络制造的无数废墟中，我因极度悲痛而几近失明的眼睛忽然一亮：一只坚强的手，从画面伸出来！
那只手，那只著名的小小拳头，攥成钢铁，攥成意志。它用力一挥，一个民族不屈的灵魂，就从高山之巅，就从江河之渊，与飞鸟和蛟龙一起升华。
我看到：一只手，十只手，百只手，千只手，万只手，一亿只手，十三亿只手，如同十三亿座大山，齐刷刷举向天空！
毫不犹豫！我也伸出自己的手，加入到浩浩荡荡手的行列。
20xx/3/29
20xx：与母亲比岁
站在博大澄明的蓝天之下，站在肥沃美丽的大地之上。
我是一株普通的植物，一边沐浴阳光，一边滋润雨露。我生根，发芽，开花，结果。
我是一个顽皮的孩童，一边有滋有味地生活和梦想；一边自由自在地游戏和思索。面对一座巍峨的高山，看见一只梦想飞越的小鸟，我想起了母亲和我——
1949年，母亲诞生，我并不存在；
1962年，母亲13岁，我来到这个世界；
20xx年，母亲60大寿，我早已步入中年；
2049年，母亲100岁，我也垂垂老矣；
11949年，母亲万岁时，我能多少岁？
篇12
他们能够熟练地取火用火，学会了用木头搭简单的房子，开始磨制石器、骨器，手工制作陶器，逐渐定居下来，从事生产活动了。生产活动使人们同大自然的接触越来越宽泛，自然界作为人之外的不可思议的力量对人们精神世界的撞击也越来越大。
房脊上的龙文化，究其源可上溯至汉代。1960年，中国在湖北省沙市郊区发现现存最早的纪年脊兽。在一件筒瓦脊兽的瓦内壁刻有"元光元年"(公元前134年)，距今已近2100年。可见中国建筑上出现吻兽，至迟在西汉时期就比较完备了。
辽宁阜新查海原始村落遗址出土的“龙形堆塑”，为的“时间定位”提供着证据。查海遗址属“前红山文化”遗存，距今约8000年。“龙形堆塑”位于这个原始村落遗址的中心广场内，由大小均等的红褐色石块堆塑而成。龙全长近20米，宽近两米，扬首张口，弯腰弓背，尾部若隐若现。这条石龙，是中国迄今为止发现的年代最早、形体最大的龙。
有文章称，山西省吉县柿子滩石崖上有一幅距今达一万年的鱼尾鹿龙岩画，当是龙的最早的雏形。这幅岩画未见发表，其面目如何，还不得而知。
接下来还有内蒙古敖汉旗兴隆洼出土的距今达七八千年的陶器龙纹，陕西宝鸡北首岭遗址出土的距今达七千年的彩陶细颈瓶龙纹，河南濮阳西水坡出土的距今六千四百多年蚌塑龙纹等。
商王朝在公元前11世纪被周王朝取代。周人的原始宗教中，人文的色彩较为浓烈，这是因为周伐商并推翻商王朝的理由是商王朝无德害民，周人是代表天来对商进行惩罚。因周人有“德”，得以配天，夺取了天下。周人打败商人后，不但夺取了体现商人通天权力（实际上是统治权力）的鼎器，而且在新铸的礼器中，突出了自己的宗教观念。