师德师风学术范文

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篇1

一、忠诚党和人民的教育事业，爱岗敬业，忠于职守，树立崇高的职业理想，以人才培养、科学研究、社会服务、文化传承创新和教书育人为己任。

二、依法从教，遵守国家法律法规和方针政策。依法履行教师职责，遵守教师纪律，维护国家社会安全与稳定，共创和谐校园。

三、遵守学院的各项规章制度和工作纪律。不参与有损教师尊严和教师形象的活动，不做有损教师尊严和教师形象的事。

四、模范遵守社会公德。践行社会主义核心价值观，为人师表，知行合一，以高尚师德、人格魅力和学识风范教育引导学生。

五、好学上进，勇于创新。积极参加学院的各项教育、科研活动，改进教育、教学的方法，钻研业务，精益求精，不断提升个人业务素质和工作能力。

六、诚实守信，力戒浮躁。坚决抵制学术失范和学术不端行为，尊重他人劳动和学术成果，维护学术自由和学术尊严，恪守学术规范。

七、真心关爱学生，尊重学生人格，公正对待学生，做学生的良师益友，不得损害学生的合法权益。

八、尊重家长。认真听取家长的意见和建议，实现学院教育与家庭教育和社会教育的互动。

九、身正为范，以德立身。在申请认定教师资格、申报专业技术职务、评选优秀教师等工作中不弄虚作假。

十、热爱学院，谦虚谨慎，尊重同事，团结协作，做“有理想信念、有道德情操、有扎实学识、有仁爱之心”的好老师。

篇2

以党的xx大和十一届五中全会精神为指导，贯彻落实好《国家中长期教育规划纲要》精神，以教师职业道德规范为准绳，以更新师德观念、规范师德行为、提升师德水平为重点，全面贯彻落实科学发展观，以创优争先为统领，以敬业爱生、教书育人为核心，进一步深化师德建设，提高师德素质，努力建设一支师德高尚、业务精湛、与现代化教育相适应的高素质教师队伍。继续深入开展争先创优活动，在教职工中继续开展以塑党性，铸师魂，创造人民满意学校为主题的教育活动。在活动中创新，提高教师队伍的职业道德水平，促进教育又好又快发展。

二、目标要求

以贯彻落实《中小学教师职业道德规范》为中心，以爱岗敬业，、教书育人为核心，以规范教师从业行为为重点，弘扬高尚师德，强化师德教育，力行师德规范，着力解决师德建设中的突出问题。全力打造理念先进，素质一流的教师团队。

三、活动内容及具体措施:

(一)加强领导，强化师德建设观念。

1、学校把师德建设工作摆上重要议事日程，定期召开会议，统一思想认识，增强抓好师德建设的责任感和紧迫感，提高活动效率。

2、做到师德教育经常化、制度化。集中学习与平时学习相结合，集体学习与个人学习相结合，每学期保证安排集中学习不少于八次主要学习《国家中长期教育规划纲要》。

3、注重师德建设工作的分层管理，抓两头带中间，确保学校师德建设工作健康稳步发展。对于工作热情高，爱岗敬业、爱校胜家、爱生如子的教师要适时给予表扬鼓励;对于性情急躁、工作尚缺乏经验的教师，经常过问、指导、提醒，使他们迅速成长起来。

4、注重师德建设工作的过程性管理。

(二)加强学习，提高职业道德素养。

1、认真组织广大党员、干部、教职工深入学习贯彻党的路线方针政策。深刻领会党的三代领导集体关于科学发展的重要思想,全面实质和根本要求，牢固树立科学发展的理念，着力形成科学发展的共识，共谋学校的发展。学习十一届五中全会文件。

2、认真组织学习xx年新修订的《中小学教师职业道德规范》，全面准确理解《规范》的基本内容。学习《教育法》、《教师法》等法律法规和文件;同时还学习我区法规科规定的法律文件。深入学习全国教育工作会议精神;结合学习内容，每学期每位教师要撰写学习笔记和心得体会。

3、引导全体教师强化终身学习意识，活到老学到老，不断适应社会发展变化的需要。教师除掌握好专业知识外，还要积极参加进修深造，从而在理论上和实践活动中进一步提高能力，以适应素质教育发展的需要。

4、认真开展读教育名篇，学习先进理念活动。

5、结合支部创先争优活动，在教师中认真开展好岗位争先活动，强化师德教育培养，要树立师德典型，大力宣传校内先进，通过身边的人和事，教育感动和影响身边的人，大力弘扬正气，让师德优秀的教师扬眉吐气，是全体教师学有榜样，赶有目标，大力培养我校重师德和强师德的浓厚氛围。评选XX年教师区先进，评选校区优秀党员。召开师德总结表彰大会。

6、开展问卷调查，根据教师的工作对教师进行问卷调查，通过调查写出学生的反馈意见。 7，针对教师的实际情况进行评价。主要通过家长开放日要求家长对教师进行评价。写好反馈意见。

四、学习纪律

1、实行校长负责制。

2、认真学习我校师德师风建设制度，自觉遵守并主动接受社会监督。

五、师德师风建设活动考核小组名单

六，时间安排:

3月19日教学开放日

学习人大报告

4月;学习《国家中长期教育规划纲要》

5月;学习法规科规定的法律条文。

20xx师德师风学习计划书(二)教师为人师表，其道德品质高低直接关系到下一代道德素养的高低，关系到社会的和谐稳定。因此我一方面严格要求自己，不断提升自己的思想道德，给学生树立良好的道德风范，用自己的一言一行潜移默化的影响学生。另一方面注重培养学生良好的思想道德，使其成长为人格健全道德高尚的人。为了切实提高自己的师德修养，特制定如下学习计划:

一、认真做好本职工作。

作为教师必须在自己的道德、情操、品行、作风等方面给学生做出好的榜样，否则，在学生面前是没有力量的。特别是在当前社会上存在着不正之风的情况下，教师更应该把遵纪守法、廉洁奉公作为自觉的行动，用执著追求真理，敢于抵制歪风邪气的实际行动来教育、感染学生，成为学生的楷模。工作中，我要尽职尽责，忠于职守，不迟到，不早退，遵守学校的规章制度，认真完成学校交给我的各项工作。在课外积极学习各种师德理论，不断地加强自身的理论基础知识同时我还利用各种案例来警醒自己，时刻反思自己的行为，严于律已，以身作责。

二、积极参加社会实践提高师德修养。

积极参加社会时间活动，提高自己的师德修养，在此过程中，处理师生之间、教师之间、教师与家长之间及与社会之间的关系。认识自己行为的是与非，辩别善与恶，培养良好的道德品质。只有在实践中不断地积累沧桑，才能真正锤炼师德。

三、积极进行自我反思。

如果一个人要想进步，就要不断地反思自己，反思自己存在的不足，深刻地了解自己，然后才能思考应该如何改进。一个师德高尚的教师必定是一个常常进行自我反思的人。师德建设要求教师在实践中注重自我学习、自我修炼、自我约束、自我调控，活到老，学到老。

篇3

一、数学阅读的含义及其特殊性

数学阅读是阅读主体对数学材料的积极能动的信息加工过程，是一种包含认知、理解、吸收和应用的复杂的心智过程，是人们从事数学学习的最重要的途径和手段之一。

数学阅读过程同一般阅读过程一样，是一个完整的心理活动过程，包含语言符号（文字、数学符号、术语、公式、图表等）的感知和认读、新概念的同化和顺应、阅读材料的理解和记忆等各种心理活动因素。同时，它也是一个不断假设、证明、想象、推理的积极能动的认知过程。但由于数学语言的符号化、逻辑化及严谨性、抽象性等特点，数学阅读又有不同于一般阅读的特殊性，认识这些特殊性，对指导数学阅读有重要意义。

二、提高学生阅读能力的途径

（一） 培养学生数学阅读的兴趣和习惯

教师可通过紧扣概念，置疑问难等方式，将学生的注意力引导到“数学阅读”中来。让学生通过对照阅读材料来解决问题或发现新问题、新结论，获得一种阅读成功的愉悦感，强化学生阅读动机，提高学生阅读兴趣和主动性。

有时，让学生去寻找教材上的概念或例题中存在的“漏洞”，也是激发学生阅读积极性的一种手段。例如，苏科版教材初中数学七年级（下）第八章第三节“一般的，一个正数利用科学记数法可以写成 的形式，其中 ， 是整数。”学生在阅读后发现课本给出的科学记数法的概念存在漏洞，提出以下问题：

负数利用科学记数法可以表示为 ，其中 ， 是整数。

一个数利用科学记数法可以表示为 ，其中 ， 是整数。

此时，教师要充分肯定学生的发现，加以表扬与鼓励。

（二）指导学生掌握科学有效的数学阅读方法

在数学阅读方法指导上，教师应要求学生破除语文式阅读习惯，在阅读过程中应不断地在适当的地方暂停下来，而进行主动思考，力求做出一些个人猜测、估计，养成主动式阅读习惯。这里适当的地方是指如下醒示语处：“根据……可以归纳得出……”，“也具有类似性质，就是……”，“从上面例子可看出……”，“一般地，有……”，“想一想，……”等，以及概念定义后对概念的进一步认识，公式和定理等给出后的主动探证，例题内容看后的主动分析，解证过程中某一步思索等。

数学阅读的核心在于理解，这里面包括了阅读时通过联想建立新旧知识间的联系，使知识系统化，发现问题和指出问题。例如，在阅读“梯形，只有一组对边平行的四边形叫做梯形”这个概念时，要引导学生思考：为什么要规定“只有”二字呢？它与平行四边行有什么区别？接下来，在阅读理解基础上进行推理论证时，要让学生明白：既可以证明另一组对边不平行，还可以证明平行的对边不相等。

（三）指导学生做好阅读笔记

笔记是对付遗忘的有力武器，是积累认知经验，提高认知水平的重要途径。因此，必须记好和用好笔记，尤其要注意以下3 种类型的笔记：

1.疑问性笔记

在阅读中遇到疑难时，除了在阅读材料上圈点外，最好专门备本子或卡片做摘录，系统记录自己知识和能力的不足，以便更有针对性地突破；同时在阅读时要着力发掘并记录问题及处理问题的想法。建立自己的“疑问集”，它将成为你进步和创新的起点。例如，在学生学习因式分解一个课时之后，让学生回去思考 是不是因式分解。这个问题对一个初学者来说，是较难回答的，建议学生先打个问号，并记录在自己的“疑问集”中，等学完因式分解第二课时后再来研究，寻找答案。

2.感触性笔记

在阅读中，有所感、有所悟或有所发现的，都应及时做记录，或做眉批，或做卡片，或做本子。你所记下的可能是一闪而过的、难以重现的智慧火花，你积累起来的“火花集”，将会成为你最为宝贵的财富。

例如，《多边形（设边数为 ）性质》这节内容，对于这节内容的学习都是由内角和推外角和，能不能由多边形外角和为 ，利用外角和来推出多边形的内角和。其实不妨在多边形内部任取一点O， 将多边形的每个外角的其中一边（专指多边形一边延长出去的射线）平移到点O，恰好组成一个周角， 因此很快得出多边形外角和一定为 ，然后再结合互补角的性质，导出多边形内角和为 。

3.梳理性笔记

如果说疑问性笔记和感触性笔记是阅读由“薄”到“厚”的过程的话，那么梳理性笔记就是阅读由“厚”到“薄”的过程。梳理性笔记是对阅读内容不断提炼的记录。

综上所述，只有掌握一定阅读数学语言的能力，才能真正掌握和理解数学。从数学能力结构的角度来看，数学阅读能力是一种最基本的数学活动共同任务的能力。从数学能力表现形式上看， 数学阅读能力属于内部心智能力。所以，培养学生的数学阅读能力，使其养成“边阅读，边思考”的阅读习惯，有利于其数学能力的发展，进而促进其终身学习能力的提高。因此，我们要重视对学生数学阅读能力的培养。

参考文献

[1]王建锋.培养初中学生数学阅读能力的若干做法[J].数学学习与研究， 2010，（08） .

[2]秦玮.浅谈数学阅读能力在教学中的培养[J].中学教学参考， 2009，（32） .

[3]王海涛.浅谈初中学生数学阅读能力的培养[J].新课程（中学版）， 2009，（08） .

篇4

中图分类号:G715文献标识码:A文章编号:1003-2851(2009)09-0009-01

一直以来,校风学风建设工作都是各高校学生管理工作的重点。高校校风学风建设直接关系到学校的兴衰成败和核心竞争力,也是全面落实科学发展观和推进学院事业又好又快的需要。对于艺术类院校而言,学生思想活跃,不易管理,这一项工作显得尤为突出和迫切。根据工作经验,笔者认为可以从以下几个方面来加强艺术类院校学生的校风学风建设。

一、总结工作经验明确指导思想

首先,深入开展校风学风建设专项教育工作。在认真总结校风学风建设活动开展情况的基础上,按照学校的安排、部署,进一步明确校风学风建设的指导思想、主要任务和工作重点,精心组织实施,切实抓出实效。通过主题班会、各种文体活动等形式,宣传优秀学生和先进班集体,以同学们身边的典型事迹、典型人物为榜样,充分发挥优秀学生的示范感召作用,引导学生自觉向榜样看齐,号召和激励学生向他们学习,全面提高自身综合素养,以此展现积极向上的优良校风学风。

二、加强日常管理推动校风学风建设

“抓基层、打基础”是学生教育管理工作、优良校风学风建设中长期坚持的工作方针,对于新时期做好学生工作仍具有重要的指导意义。要根据社会发展需要,积极探索以培养学生创新精神和实践能力为重点的人才培养模式,切实加强学生日常行为考核管理,深化素质教育,促进学生德智体美诸方面全面发展。

(一)抓住细节,从小事做起。加强早操督察力度,对旷操、迟到、请假的同学实行一天一上报制度。要求学生提前5分钟到教室,对旷课、迟到、违反纪律的同学给予不同程度的批评教育。认真组织好学生晚自习,严格请销假制度。持之以恒地紧抓宿舍卫生和教室卫生。使学生有一个良好的学习和生活环境。

(二)认真做好学生的综合测评工作和各项评优工作。本着公开、公正、公平的原则,利用班会时间,认真组织学生做好综合测评工作。以学期德育和智育成绩排名为依据,评选奖学金,并作出公示,提高透明度,鼓励同学们发奋学习,全面提升综合素质。

(三)认真做好违纪学生的处分工作。严格按照校规校纪的有关规定,对违纪学生给予适当的处分。同时,要高度重视这部分学生的思想教育工作。处分不是目的,让学生能够自觉认识到自身的错误,并能接受处理,加以改正,这才是我们工作的出发点和归宿。

三、积极开展活动尽可能覆盖全体学生

充分利用学校各种社团组织,积极开展各类文体、竞赛活动,培养学生良好的文化素质,提升学校校园的文化品味。坚持办好大学生素质教育系列讲座和相关文化教育活动,积极邀请各类社会名人、成功人士来校举办讲座。积极举办各类学术、文化讲座和报告会等,帮助大学生拓宽视野,增长知识,调动成才自觉性。并充分利用校园网络等手段,扩大讲座及文化活动的覆盖面,促进良好校风学风的形成。同时,鼓励学生积极参加各类科技、学术活动,提高自身专业水平的同时,培养学生良好的艺术修养。

四、切实做好新生入学教育和毕业生教育

第一,新生入学教育。通过开展各种形式的专题讲座、主题班会、设计大赛、座谈会等,对学生加强爱国主义教育、诚信教育、荣辱观教育、爱校爱家教育、心理健康教育等,变空泛的口号式教育为具体、生动的活动,寓教于乐,讲求实效。继续完善班主任制度。新生每班配备2名班主任,一男一女,便于开展工作。从大二、大三选拔优秀的学生干部、学生党员担任此职。逐渐尝试引入青年教师班主任制度。对新生加强安全教育。严格执行晚归考勤制度,利用早操和晚上指纹考勤,随时掌握学生的在校情况。此外,加强对学生的人身、财产安全教育,提高学生的安全防范意识。

第二,毕业生教育。加强对毕业生的就业创业教育,改变就业观念,鼓励、引导毕业生到西部、基层和国家需要的地方就业,鼓励和支持毕业生自主创业。同时,继续改进就业指导方式,探索建立我校立体化就业与创业指导新模式。办好多层次、多类型招聘会,多渠道开拓毕业生就业市场,并充分利用我校《毕业生就业信息网》,为用人单位和毕业生提供优质的服务,搭建就业平台,逐步形成有形市场和无形市场并举的新格局。

总之,学校的校风学风建设要坚持教育、管理与服务相结合的原则,强化教育,规范管理,突出服务,把教育融入到学校各项管理活动中,发挥整体育人功能。建立学生自律与他律、激励与约束有机结合的长效工作机制,培养高素质的创新型设计艺术人才。

篇5

但是,简单地说风格是由人到书、由意到形,属于机械的反映论。孙过庭也意识到人书相通是难于解释清楚的,只能“仿佛其状,纲纪其辞”了。书家在创作中试图克服隔碍而传达“真实”的努力是艰辛的,即使所留下来的只是“真实”的片断,已属不易。况且有些书法文本背后不存在一个具体的、可以独立界定和估量的人格(如汉魏碑刻、敦煌书法)。但是,在阐释有效性的前提下,我们有信心地说理解了面前的作品,却不能有把握地说全面了解了作者的个性,因为作者在文本之外的存在较之文本的存在更是一个认识论上的疑难。现代风格学中是以“创作个性”这一概念来解决这个问题的,“创作个性”不是单纯的主体个性,这种“个性”既包含着作者作为个人的个性因素,也包含着作为“作者”在书法和文化的共时和历时局面中的独特选择和操作。作者在书中的存在和他在书外的存在共同构成了解释“风格”的两个维度。两者之间存在着矛盾、差异,也有难以割断的联系,由此重建的作者形象称之为创作个性。

孙过庭认为,风格的形成决定于先天气质禀赋和后天学习和时代陶染。这种组合已经接近提出“创作个性”这一现代风格学的概念。谈到先天禀赋气质对风格的影响,他讲:“质直者则径不遒;刚者又倔强无润;矜敛者弊于拘束;脱易者失于规矩;温柔者伤于软援;躁勇者过于剽迫;狐疑者溺于滞涩;迟重者终于蹇钝;轻琐者淬于俗吏。”这显然受到汉代以来品评才性、月旦人物传统的影响。而因人观言,或因言观人,在中国有更悠久的渊源,《易经》:“将叛者其辞惭,中心疑者其辞枝,吉人之辞寡,躁人之辞多,诬善之人其辞游,失其守者其辞屈。” 不仅如此,他强调后天的学习可弥补先天不足:“或有鄙其所作,或乃矜其所运。自矜者将穷性域,绝于诱进之途;自鄙者尚屈情涯,必有可通之理。”并紧紧抓住艺术实践这一中介环节,指出“盖有学而不能,未有不学而能者。”强调“察之者尚精,拟之者贵似,况拟不能似,察不能精,分布犹疏,形骸未检”。同时,孙过庭没有停留在先天禀赋和后天修为要素的静态分析上,因为艺术创作是主客体交互作用不断建构的心理过程。个性固然有一种相对稳定性,但它决非静止和凝固,而总是表现为一个发展的过程。“初学分布,但求平正,既知平正,务追险绝,既能险绝,复归平正。初谓未及,中则过之,后乃通会。通会之际,人书俱老。”而“老”正是人与书的最完美结合。还有,孙过庭并不是以固定、僵死的审美观来品评各类作品、流派与风格。而是把个人风格引向时代风尚。从书法发展的历时角度,他提出:“质以代兴,妍因俗易。虽书契之作,适以记言;而淳一迁,文质三变,驰骛沿革,物理常然。贵能古不乖时,今不同弊,所谓文质彬彬,然后君子。”这正是书法艺术发展的必然规律,孙过庭认为古质与今妍都是“物理常然”,同样应该肯定,“古”与“今’“质”与“妍”仅是一种时间、风尚在艺术形态上的反映,并不包含必然的价值因素,关键在于学古、崇质而不背离于时代,趋今、尚妍而不混同于流弊。这不仅是他的个人判断,也深深打上唐初统治者“奉儒尊王”的时代烙印,而是正统的权威话语在风格学中行使其意识形态权力的表现。这说明个人存在的意义在于遵从传统的当前状态。他是时代的选民,他的风格受制于这个局面,在这个局面中寻求自己的表现方式。他在创作中不仅面对着书法文本的传统秩序,而且受制于时代的政治和文化的文本环境,他正是在这个格局中“应运”、“秉气”形成了他的风格。刘勰讲“若夫八体屡迁,功以学成,才力居中,肇自血气”似可作一注脚。

关于作品风格形态的界定,孙过庭显然受到刘勰的影响。《文心雕龙・定势》描述了章、表、奏、议等不同文章体裁的语言体式:“章表奏议,则准的乎典雅。赋颂歌诗,则羽仪乎清丽。符檄书移,则楷式于明断。史论序注,则师范于核要。箴铭碑诛,则体制于弘深。连珠七辞,则从事于巧艳。此循体而成势,随变而立功者也。”书法上,尽管孙过庭喊着“强名为体”,但言及风格时仍没有忽略客观的书体的存在,书家在书写不同书体作品的时候会显示出不同的风格来,作者应顺应书体本身所需要的风格。他描述了五种书体的风格特点,“篆尚婉而通,隶欲精而密,草贵流而畅,章务检而便”这是对书体的言语风格的简要的概括和要求,但这还远不能说是风格,因为单纯的书体或书体要求是无法决定风格的,风格的核心是作家的主观创作个性在话语风格上的显现,书体只是创作的载体而已。所以,孙过庭讲:“讵知心手会归,若同源而异派;转用之术,犹共树而分条者乎。”也正说明了这一点。

刘勰从类型学的角度把文学作品的风格归为八体:“一日典雅,二日远奥,三日精约,四日显附,五曰繁缛,六日壮丽,七曰新奇,八日轻靡。”并进一步将它们分为相反的四组,即典雅与新奇,远奥与显附,繁缛与精约,壮丽与轻靡,认为这四组八体囊括了文章在风格上的所有差异。《书谱》中,虽未对“风格”确切分为“八体”,但也触及到风格的类别问题。孙过庭在分析完不同书体特点后,讲“凛之以风神,温之以妍润,鼓之枯劲,和之以闲雅。故可达其情性,形其哀乐。”其中“风神”“妍润”“枯劲”“闲雅”可视作四种不同的风格。其中“风神”“妍润”相伴而生:“假令众妙攸归,务存骨气;骨既存矣,而遒润加之”。“枯劲”“闲雅”相左又共有:“夫劲速者,超逸之机;迟留者,赏会之致”“或恬淡雍容,内涵筋骨;或折挫槎,外曜锋芒”。以上几组风格划分看似很难形成一个严密的风格形态系统。但是至少给我们勾画出诸多种极端的、对立的风格表现形式。童庆炳先生讲:“风格是作家创作个性成熟的表现,同时也是某种话语形式发展到极致的表现。”我们说,正是书家创作个性的成熟促成书法话语形式的自由运用,发展到极致也就形成了书法风格。这样,一定的书体要求一定的书体风格,一定的书体风格需经过书家情性的陶染发展为书法风格。而“消息多方,性情不一,乍刚柔以合体,忽劳逸而分驱”也就是讲人的性格的差异、情绪的消长变化介入创作中,书风也就繁多各异了。

值得一提是,孙过庭没有满足于单一书法风格的提出,因为那只是“偏工”,而非尽善尽美,他的风格观是对立统一或唯务折中的,因为中和之美才是他所真正崇尚的。讲“劲速”“迟留”时,强调二者兼通:“将反其速,行臻会美之方;专溺于迟,终爽绝伦之妙。能速不速,所谓淹留,因迟就迟,讵名赏会。非夫心闲手敏,难以兼通者焉”。谈“骨气”“遒润”时,更讲“如其骨力偏多,遒丽盖少,则若枯槎架险,巨石当路,虽妍媚云阙,而体质存焉。若遒丽居优,骨气将劣。譬夫芳林落蕊空照灼而无依,兰沼漂萍,徒青翠而奚托。”这与刘勰论及文章所讲“若风骨乏采,则鸷集翰林;采乏风骨,则雉窜文囿;唯藻耀而高翔,固文笔之鸣凤也”亦不谋而合。他进而总结到:“违而不犯,和而不同……泯规矩于方圆,遁勾绳之曲直,乍显乍晦,若行若藏,穷变态于毫端,合情调于纸上。”这种构成很类似于《易经》的生成模式,每组包含相反的两种类型,正所谓两仪生四象,四象生八卦,相反相成,相生相克,演化出无限纷繁而又包孕丰富风格形态。从这一点来看,中国书法是一门自足的艺术,生命力是强大的。

至此,《书谱》把后天的学习、文本环境这些作者和文本之间存在的中介环节纳入创作个性,加之那不得不召回的最难以捉摸的作家个人的性情,形成了阐释风格成因的两个方向,但在选择上,他却是犹豫不定的,而强调后者成了一种简便的解决办法。在谈二王书法时更以此来评定高下:“右军之书,代多称习,良可据为宗匠,取立指归。岂惟会古通今,亦乃情深调合。……子敬已下,莫不鼓努为力,标置成体,岂独工用不侔,亦乃神情悬隔者也。”可见,情性仍是决定要素。

钱钟书先生《谈艺录》:“身心言动,可为平行各面,如明珠舍利,随转易色,无所谓此真彼伪;亦可为表里两层,如胡桃泥笋,去壳乃能得肉,古人多持后说,余则愿标前论。”这告诉我们创作中由于各种复杂情感、动机富于张力的相持,意识与潜意识的冲突造成了表达的其面各异。现代心理学特别是精神分析学粉碎了灵魂统一完整的神话,瓦解了一个可以驾驭和表达的所谓“自我”的存在。这也就使孙过庭在作家和作品之间建立的关系模式变得脆弱不堪,并因此也陷入窘境,发出了“夫心之所达,不易尽于名言;言之所通,尚难形于纸墨”的慨叹。接下来虽谈了些技法方面的事情“以祛未悟”,但终有些顾左右而言它味道:“执谓深浅长短之类是也;使谓纵横牵掣之类是也;转谓钩环盘纡之类是也……”实际上,我们可以这样理解,他传达给后人一个信息,即关注文本。因为书法千古不变的是用笔,而化身千万的文本考察要从用笔等方面入手,而当代书法艺术所标举的墨色的浓与淡、干与湿,节律的轻与重、缓与急,意象的破碎等文本范式,《书谱》中都有具体的阐发,如“留不常速,遣不恒疾,带燥方润,将浓遂枯”等等。其历久弥新的现实意义正在于此。

西方布封的名言“风格即是人本身”,钱钟书先生解释道:“学问乃身外物,遣词成章,炉锤各具,则体诸其人。”也就是“作者取诸己以成文。若人之在文中,不必肖其处世上,居众中也”,认为其真实含义应为“人在文中”, 西方解释学提出文本有其独立的生命,这瓦解了文本有给定的确定意义的天真假定。这样,思考的焦点便转移到作品及作品与它所处的整个历史的文本秩序的关系上。回归文本看似割断了创作主体和作品的关系,但我们却可以将个人性情、文化环境、文本视为一个完整系统,它们是一个存在着差异、间隙而又联系的“复合性多元决定结构”,是一种新的综合,风格不再是一种必然,而是一种可能,这大概是孙过庭真正想要告诉我们的。

参考文献

1. 金学智:《中国书法美学》,江苏文艺出版社1994年版。

2. 王利器:《文心雕龙校证》,上海古籍出版社1980年版。

3. [瑞士]海因里希・沃尔夫林,《艺术风格学――美术史的基本概念》,潘耀昌译,中国人民大学出版社2004年版。

4. 童庆炳:《艺术创作与审美心理》,百花文艺出版社1992年版。

5. 钱钟书:《谈艺录》,中华书局1994年版。

篇6

经典事件：1、骑车发生“校园交通事故”，第一时间用物理学原理寻找原因以避免下次车祸；2、把奶茶妹妹的“出现”当作集体娱乐而忽略“奶茶妹妹”本身。

在清华，人手一辆自行车，所以“交通事故”很频繁，三天不擦挂，还觉得内心挺失落。文艺男会觉得车祸是艳遇的绝佳机会，但作为理科男，在撞车之前以及撞车的瞬间，头脑里想的却是：用多大的力、多大的速度、龙头转多少度才可以躲开这场悲剧，自行车在接触地面的瞬间它受到了多大的力，我跳下车的瞬间又受到了多大的反作用力……以至于在撞了车、说过“对不起”、扶起车又继续上路很久以后，还在头脑里疯狂回想整个过程可能有的物理计算。至于和自己撞在一起的是男生还是女生，并不清楚。

如此，像我这样的理科男就会被指控为：木讷、不解风情、自以为是。但不得不说学理科的好处在于可以看上去非常学术化，比如输液不叫输液叫静脉滴注，比如碳酸氢钠其实就是妈妈用来洗锅垢的小苏打，就像文科男非要说下雨是天在为他独自默默流泪一样。于是，当文科男以45度仰望天空泪流满面的时候，你可以潇洒地扔给他一把量角器，告诉他角度不够精准，麻烦再实验一次。

学识是理科男最好的杀伤武器，偏偏牛人遍地的清华又是上演博弈论的最佳场所。所以，你会看见一天24小时有1 6个小时，理科男不是在实验室就是在教室，再不就是在图书馆。前几天，发现自己的图书借阅记录突破1 000，默然哀叹，在追求学识的路上，现实如此伤人，就算一年借书1 000本，四年也不过4 000本，比之图书馆400万藏书，简直不值一提。

剩下8小时是用来娱乐的，包括睡觉。一天睡7个小时是奇迹，睡6个小时是幸福。打破幸福的事就是，当你不到7点去自习并暗自觉得自己勤快的时候，却发现有人已经早上5点去晨读完回来了。于是你恍然大悟，原来理科男的学术和文科男的文艺同样是不分白天黑夜的。

篇7

关键词：教师 教学 艺术 风格

著名语言学家吕淑湘说：“真正成功的教师，确实是个伟大的艺术家。一个伟大的艺术家必须达到的境界就是高品质高层次的教学艺术风格。”一名优秀的教师与一般教师的区别就在于他具有高超的教学艺术和独特的教学风格。所谓教学风格，是指教师在长期的教学实践中逐步形成的、适合自己个性特征的教学观点、教学方法和教学技巧的独特结合与表现。可以说教学风格是教师在教学上成熟的标志。在教学中，由于每个教师自己的思想、气质、知识结构、审美情趣和教学能力不同，在针对不同的教材和学生实际从事教学活动时都会有自己的选择和侧重角度，采取自己得心应手的教学方式方法，自己创造出教学艺术风格。这种艺术风格反映着各种独特的个人教学特点，从而形成教学艺术风格的多样性。艺术在最广义上，是指任何技艺。较窄的含义是按照美得规律来创造。就教学艺术含义而言是教师娴熟地运用综合的教学技能技巧，按照美的规律而进行的独创性教学实践活动。教学风格是教师在课堂教学过程中，依据其价值观念，对教学过程诸元素的偏好性和习惯性的方式。教学风格体现了教学过程中教师的个体差异，是教师教学的个性化特点，体现于教师对各种教学元素的选择与组合方式。教学风格是教师在一定理论指导在长期教学实践中，逐步形成的稳定的独具个性特色的教学艺术风貌。从实践上讲，具有自己教学风格的教师才是成熟的优秀的教师，教学风格标志着教学活动是否升华为艺术活动。教学艺术与风格主要分以下几方面：

一、教学艺术的含义：

“教学是一门艺术”古今中外一直为中国外许多教育家所肯定，并在教学艺术方面进行了卓有成效的实践探索和理论论证。在国外，对教学艺术的探讨可以追溯到古希腊的产婆术。还有夸美纽斯在《大教学论》中明确指出：“教学论是指教学的艺术”，目的在于阐明“把一切事物教给一切人的全部艺术”。在我国，《学记》中就有对教学艺术的精辟论述，如论述启发式教学艺术时指出：“君子之教，喻也。道而弗牵；强而弗抑；开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻也。”在众多的理论中我们可以得出一个结论，“教学法一方面要用科学做基础，一方面又不能不用艺术做方术”。我们可以从以下几个方面来理解：第一，教学艺术是在一定教学思想指导下，遵循教学规律进行的；第二，教学艺术表现为教师在教学过程中综合运用多种手段，优质高效进行教学的技能技巧；第三，教学艺术时遵循美的规律，富有美的价值进行的创造性的教学；第四，教学艺术是体现教师个性并难以模仿的创造性教学活动。

二、教学艺术的特点，主要分为形象性、情感性、创造性以及审美性。

其中，形象性主要是，教学的形象性就是在教学过程中，教师借助语言、表情、动作、直观实物、绘画及音响手段对教材进行加工，把抽象的知识形象化，以使学生易于接受。情感性是指教学事件是师生双方的共同活动，人与人的交流过程中情感上的传递更能够让人产生共鸣，这样才能开启学生智慧的门扇、促进他们对知识的理解与追求。对于创造性来说，创造是一切艺术的生命，也是艺术突出的特点。相比其他艺术而言，教学艺术需要更多的创造性，教学艺术的对象是人一个富有思想、情感、创造力或许并有对课堂和书本有抵抗性的学生，这是创造性的难点。对于审美性来说，审美是艺术活动的重点，既然能够说教学具有艺术特点，那么教学必定有审美性这一特征。因此，道德美、形象美、教师优美的语言以及抑扬顿挫的语气或者是生动的表情以及潇洒的举止，美观的工具都会给人美感。

篇8

为了进一步规范教师行为，进一步明确自己在师德师风建设中应负之责任，切实提高师德师风建设的整体水平，提高教育的社会形象。我郑重承诺：

1.忠诚于党和人民的教育事业，爱岗敬业，工作勤奋，求真务实，乐于奉献，不敷衍塞责。

2.廉洁从教，不搞第二职业。不搞有偿家教，不乱收费、乱办班、乱补课，不违规购销资料，不加重学生课业负担。

3.依法从教，遵纪守法，不得有违背国家法律法规和方针政策的言行，不传播封建迷信和低级庸俗的文化，不参与赌博。

4.为人师表，以身作则。衣着得体，举止端庄，言行规范，树立良好的人格形象，不在教室和会场吸烟及使用通信工具。

5. 关爱学生，尊重学生人格，与学生平等、民主，做学生的知心朋友，不歧视、侮辱、体罚或变相体罚学生

6.尊重学生家长，不要求学生家长办私事，不向学生家长索要或变相索要财物。

7.努力学习，不断提高科学文化和教育教学水平。钻研业务，精益求精，勇于实践，勇于创新，全面提高教育教学质量。

8.加强实践，全面推进素质教育。促进学生全面发展，为学生终身学习奠定良好的基础。

承诺人：

小学教师师德师风承诺书

作为一名人民教师，作为人类灵魂的工程师、现代文明的传播者，必须始终严格履行教师职业道德规范，要有热爱教师职业、献身教育事业的崇高理想;师德素养关系到孩子的前途，关系到祖国的命运。为了切实做好本职工作，履行人民教师的职责，特做承诺如下：

1、不体罚或变相体罚学生，不歧视、排斥差生，不用恶俗语言侮辱学生。

2、不说粗话、脏话、落后话，不在学生面前打闹、开低俗玩笑。

3、不坐着讲课，不随意停课、调课、离岗，不在上课时间打手机。

4、不穿奇装异服、拖鞋进校园，不随地吐毯，不随地失弃废弃物

5、不在工作时间打牌、上网玩游戏，不做与工作无关

6、自觉执行教学规范，积极参加学校的政治、业务及各项公益活动，自主参与学校民主管理。

7、树立全心全意为学生服务的思想，关心学生的生活、学习和安全、健康，处处做学生的表率，以师者、长者的形象出现在学生面前。3、潜心钻研，精益求精。边实践边教学,边教学边反思,使自己的教学观念不断更新,教学水平不断提高，努力形成自己独特的教学风格。

8、为人师表，廉洁自律。遵守教育教学常规制度，认真履行职责，以身作则，不迟到、不早退，不在上班时间做与工作无关的事情;不从事有偿家教，不向家长索要财物;坚决抵制社会不良影响。

小学教师师德师风承诺书

为了进一步树立教师良好形象，认真履行教书育人的职责，做人民满意的教师，规范师德行为，我现向学校、社会郑重承诺：

(1)在教育教学活动中不违背党和国家方针政策言行;不宣扬封建迷信和歪理邪说，不传播有害学生身心健康的观点和思想。

(2)不参加非法组织组织的非法活动;不参与赌博、酗酒等违公德和职业道德的不健康不文明活动。不组织、要求学生参加校内外有偿补课;不组织、参与校外培训机构对学生有偿补课。不组织或者参与针对学生的经营性活动，或者强制学生订购教辅资料、报刊等谋取利益。

(3)不体罚学生的和以侮辱、歧视等方式变相体罚学生。

(4)做到先备课再上课，勤批改学生作业;在教育教学活动和学生管理、评价中公平公正对待学生。

(5)上课做到不迟到、不早退，不擅自停课、缺课;上课时间不接听私人电话或做与课堂教学无关之事;不索要收受家长、学生财物。

(6)爱护学生、保护学生，不做有损学生身心健康的事。

篇9

教育事业是圣神的，教师的职业道德是崇高的，教师的责任是重大的。本人受聘于名都幼儿之家后，保证严格遵守教师职业道德，全面规范师德行为，努力做一个为人民服务和人民满意的教师。现向幼儿园和社会承诺如下：

1.热爱本职工作：热爱教育事业，热爱幼儿园，自觉维护幼儿园、教师的形象，把教育作为一份培育孩子提升自己的圣神事业。遵守幼儿园的规章制度，严格自律，不随意迟到、早退。不旷教、不随意停调课和对工作敷衍，不在办公室打计算机游戏，上网购物、聊天等，在教学活动中不出现使用通讯工具等影响正常教育教学的行为，工作不拖沓、不推拖。

2.依法从教、了解从教：全面贯彻国家教育方针，自觉遵守相关法规及幼儿园的各项规章制度，依法履行教师职责权利，自觉抵制社会不良风气影响。不从事以盈利为目的的第二职业和有偿家教等，不接受父母礼物。

3.热爱幼儿：关心、理解。尊重、保护全体幼儿，维护幼儿权益。注重激发兴趣、培养习惯、发展能力，促进幼儿主动、和谐、身心健康发展。尊重幼儿个体差异，促进没一位幼儿发展，不出现歧视、讽刺、挖苦、侮辱幼儿，不说伤害幼儿自尊和心灵的话语，体罚或变相体罚幼儿情况的发生。不得以任何理由剥夺幼儿受教育的权利。

4.尊重父母：主动多渠道与父母练习、沟通、合作，接受父母监督，听取并采纳合理化建议，不把教师的责任推给父母。宣传指导科学的教育思想和方法，有效发挥家庭教育资源优势。

5.严谨治学：钻研业务，参与教改，主动探索孩子发展、保教工作规律，自觉参加各类进修培训，不断提升专业水平及工作品质。

6.团结协作：关心集体，顾全大局，互相尊重，合作共享，共同维护、营造文明、温馨、进取的团队氛围，做阳光教师，共创和谐校园文化。

7.为人师表：坚守高尚情操，知荣明耻，严于律己，以身作则。衣着得体，语言规范，举止文明，作风正派，廉洁奉公。不参与教师身份不符合的任何事情，自觉抵制社会不良风气，不利用职务之便谋取私利，不带子女进自己班中，避免影响工作。

8.终身学习：以终身学习为己任，不安于现状，不断拓宽知识视野，更新知识结构，潜心钻研业务，勇于探索创新，不断提高专业素养和教育教学水平。

以上承诺请广大父母、园领导予以监督!

小学教师师德师风公开承诺书选集

我作为一名光荣的人民教师，担负着教书育人的重任，为了认真履行教师职责，严格遵守中小学教师职业道德规范，形成自己良好的师德师风，争做一名师德高尚的教育工作者，我向光荣的教师职业以及学校、学生、家长郑重承诺：

一、爱国守法。拥护党的领导，自觉遵守《义务教育法》、《教师法》等法律法规，全面贯彻国家教育方针，教育教学中同党和国家的方针政策保持一致，不得有违背党和国家方针政策的言行。

二、爱校敬业。热爱学校，勤于进取，精于业务，无私奉献。自觉维护学校荣誉，努力做到认真备课、上课、作业、批改、辅导、考查，切实改进教法，减轻课业负担，高质量地完成教学工作。

三、教书育人。以培养创新能力为目标,造就有理想,有道德、有文化、有纪律的，德、智、体全面发展的社会主义建设和接班人。自觉抵制封建迷信和活动，不传播有害学生身心健康的思想。绝不以各种名义向学生罚款和摊派钱物，绝不擅自设立收费项目、超标准收费、扩大收费范围

四、为人师表。坚守高尚情操，遵守社会公德。知荣明耻，身体力行、言行一致。衣着得体，语言规范，举止文明。关心集体，团结协作，尊重同事，尊重家长。自觉抵制社会不良风气影响，不强迫或变相强迫学生订购学习资料，不利用职责之便谋取私利，不搞有偿家教。

五、终身学习。崇尚科学精神，树立终身学习理念，拓宽知识视野，更新知识结构。潜心钻研业务，勇于探索创新，不断提高专业素养和教育教学水平。

六、关爱学生。关心爱护全体学生，尊重学生人格，平等公正对待学生，保护学生安全，关心学生健康，维护学生权益。克服简单粗暴、歧视差生的思想和行为，不得以任何形式体罚或变向体罚学生。

七、尊重家长。主动与家长保持正常联系，认真听取家长的意见和建议，取得支持与配合。不得训斥、指责家长，不得收受家长礼物。

小学教师师德师风公开承诺书选集

为切实加强学校师德师风建设，进一步明确每一位教职工对师德师风建设应负的责任，努力提高我校师德师风建设的整体水平，更好的实践办人民满意的教育的办学宗旨，充分发挥社会监督作用，使我校师德师风建设更上一个台阶，特向全校师生和社会作出公开承诺如下：

1、尊重、爱护和信任学生，关心学生身心健康，爱心育人，尊重学生人格，带头并要求教师不讽刺、不挖苦、不辱骂学生，不体罚和变相体罚学生，不参加有偿家教。

2、规范收费，严格执行有关教育法规。不擅自收费，要求教师不向父母索要或暗示馈赠钱物，不向学生推销课外书籍、资料等，不以组织辅导班、补习班、特长班为由向学生收费。

3、严格控制和规范招待费开支，坚决执行工作日中午禁酒的规定。

4、实行师德师风建设目标管理责任制，每一位教职工都应严格执行学校关于加强师德师风建设的各项规定，身正为范，以德立身。

5、切华考范文实提高依法执教的法制认识，全体教职工都要自觉学法、知法、守法，不参与赌博及迷信活动，反对。

6、模范遵守社会公德，遵守劳动纪律。为人师表，衣着整洁得体，语言规范健康，举止文明礼貌，以自身的优良形象教育引导学生，工作时间不得打牌、炒股等。

篇10

教师是人类灵魂的工程师，是传递知识和文明的接力手，是点燃光明未来的火炬手。作为一名人民教师，我感到由衷的自豪，也深知肩负的历史寄托和责任。我清楚要成为优秀的新世纪、社会主义精神文明工作者，就要不断提高自身的精神修养，提高自己的政治素养和专业文化水平。与时俱进，开拓进取已成为这个时代的主旋律，信息时代的教师一定要勤于学习，勇于创新，踏实肯干，用自己辛勤的努力培养出新世纪、新时期的新一代劳动者。

教书育人是教师的天职，是教育过程中不可分割的两个方面。教育的过程其实就是影响和被影响的过程。多年来，我一直用自己正直、坦率、真诚、友爱的朴素人格去影响一届又一届的学生；用自己的一言一行去为他们行为示范，用自己对学生、对事业的爱心去带动学生修正不健全的人生观，帮助他们树立远大理想，培养他们的社会、家庭、集体的责任感。

在讲授数学课的过程中，我总是把握各种时机，教育学生奋发向上，拼搏进取。告诉他们作为学生就要学好本领，提高素质，为将来做好准备。让学生懂得学好数学要有坚持不懈的精神，并用我自身的经历帮助学生明白只要刻苦努力，就能把数学学好的道理。 在做好教书育人工作的同时，我抓紧一切可能的时间，刻苦钻研业务。在知识经济时代，知识和技术更新的速度越来越快，每个人都会面临落伍的危险。在科学和技术发展速度如此之快的背景下，如果不经常处于学习状态，人们的知识结构很快就会落后于实践的要求。所以，时代要求教师必须转变学习观念，确立“边学边干、边干边学、终身学习”的观念，紧跟当代知识和技术的发展步伐。

我们的路还很长，不管有多坎坷，只要你把它当作一次经历，一次磨练，你会为你比别人的经历丰富而自豪，你会为自己经受得住磨练而骄傲。让我们为了美好的生活，携手共进。

篇11

神磊：“我就是垃圾桶，你要有垃圾就一踩我的脚，我就张嘴，你们就能扔垃圾了！”

神郝：“我现在就在泰坦尼克号上，我给大家唱首歌：a.b.c.d……”

神马：“我就是唐伯虎用还我漂漂拳打出来的秋香，你们看我漂亮不！”

神璐：“你们都是什么东西呀！人家是小龟呢！”

杨：“集合了！”

包头市第十四神经病院，包头市第十四神经病院，下面开始广播：

请各病房注意，各病房注意。雷锋纪念日将至，为了发扬雷锋精神，本院特别举行学习雷锋精神交流会，请各病人准备好自己的节目，于明天下午学数数时间到大礼堂门口集合。

第一幕：神经病院

镜头一（一个神经病人甲患者站在讲台前），手里拿着一本书，给大家将雷锋的故事：“雷锋是我们的榜样，我们要像雷锋同志学习，学习雷锋同志舍己为人的奉献精神！！（鼓掌！！！！！）

病人乙：“雷。。。。。锋。。。。。死了！”

众人：“啊！！！！！！！！！！！～！！！”

病人甲：“胡说！！雷锋没有死！他永远都活在我们心中！！”

众人：“噢！对。。。。。。。雷锋活着！！！！！”

病人乙：“你不是姓雷么？你是雷锋的亲戚吧？”

病人丙：“雷锋的儿子！”

众人：“雷锋的儿子！噢！！！！！！！雷锋的儿子！！！！！！！！！！！他是雷锋的儿子！！！！！！！！！！！?br> 护士（这时赶来）：“别闹了！。。。。。。。吃药了！。。。。。。。”

众人一哄而散，只留下雷雷和那本雷锋的故事。

雷雷（看了一会书）：“看来我真是雷锋的儿子！儿子！儿子！我是雷锋的儿子！“

此后，雷雷逢人便说我是雷锋的儿子，其他病人一见到雷雷就喊他雷锋的儿子！

一天，一个病患对他说：“雷雷，你一雷锋的儿子你处这儿干吗呢？这是精神病院！你在这干吗呢？”

雷雷：“我是雷锋的儿子，我要去为人民服务！我要献爱心！”

病人甲：“那你快去吧！”

于是，一天早上雷雷趁乱偷跑了出来。

第二幕：公共汽车上

一位老大爷上了车，可是车上没有一个人给他让座，雷雷挺身而出

雷雷：“哪位好心人给这个老大爷让个座？”

（众人无语）

雷雷：“这位大娘，好面熟啊！你忘了？我是你小学同桌。你忘了小学的时候你把泡泡糖粘到老师凳子上，还是我帮你扛下来的呢！这回你也帮帮我给这位老大爷让个座吧！”

m：“那么多人凭什么就让我让？我说不让就不让！再说谁是你小学同学？少跟我在这套近乎！”

雷雷：“那您是我初中同学？”

m：“好像见过那就是没有见过了。本人风华正茂，怎么能跟你这老汉是同学？”

雷雷：“你就给让一让吧～～～！”

m：“说你又不听，听又听不懂，不懂还要做，做又做错，错还不认，认了还不服，不服还不说你是柠檬头，老鼠眼，鹰钩鼻，八字眉，招风耳，大翻嘴，灯芯脖子，长短手，鸡胸，狗肚，饭桶腰，我要是你，我早就自尽了！”

雷雷（大喘气）：“讨厌！不让就不让呗！”

大哥：“为给别人要个座就被骂成这样了！小伙子！你真可怜！还是我让吧！”

雷雷：“小弟弟，还是你好呀！现在的雷锋难当呀！跟书里写的一点都不一样！”

（下公共汽车）

第三幕：马路上

雷雷：“明明是想做好事，为什么大家都不理解我呢？我爸爸当初干得好好的呀！这时代的差距怎么这么大呢！我是不是该放弃呢？”

（这时，从路上走过来一个步履蹒跚，大汗淋漓的老奶奶，她提着好多好多的东西）

雷雷：（让我再试一次，看看有她会不会相信我）：“老奶奶，我来帮您提东西吧，这么重的东西让您一个人提，真是难为您了！

老：“老了！不行了！”

雷雷：“其实大妈看得挺精神的！”

老：“哎！现在不行了！想当年我是虎背熊腰，大力水手，谁见了我都乐意瞅！我们隔壁那张大锤，瞅我一眼就浑身发抖！如今腰也酸了，背也疼了，腿也抽筋了！”

雷雷：“老奶奶，我是雷锋的儿子，您相信我吗？”

老：“信，我信，我都信！”

雷雷：“奶奶，您知道吗？在帮您之前我曾想过放弃，但是，您的信任给了我很大的勇气，我是雷锋的儿子，我一定会继承我爸爸的优良传统！将做好事进行到底！”

老：“孩子，好人会有好报的。（song）”

第四幕：胡同口

叫花子：“行行好啊。。。。。。大家给点吧。。。。。。。。。。”

雷雷：“哎～呀！这是因为点啥呀？”

叫花子：“小人本住在苏州的城边，家中有屋又有田，生活乐无边，谁知那张大锤，他蛮横不留情，勾结官府目无天，占我大屋夺我田，我爷爷跟他来翻脸，惨被他一棍来打扁，我奶奶骂他欺善民反被他抓进了张府园，最后她悬梁自尽遗恨人间，他还将我俩父子，逐出了家园，流落到江边，我为求养老爹，只有独自行乞在庙前，谁知那张大锤，他实在太阴险，知道此情形，竟派人来暗算，把我父子狂殴在市前，小人身壮健，残命得留存，可怜老父他归魂天，此恨更难填，为求葬老爹，唯有路边行乞自做贱。”

雷雷：“实不相瞒，我看阁下从头到脚指头，没有一处不入乞丐的型格啊！就是说阁下注定讨饭讨一辈子啊！”

叫花子：“呜~~还是不跟你说了，我想睡一会儿先。”

雷雷：“先别睡！行行出状元！如果我没看错，你会是乞丐中的霸主！”

叫花子：“乞丐中的霸主？！那是什么？”

雷雷：“嗯……还是乞丐！传说中霸主都要有左膀右臂！就让我来帮你成霸业吧！”

叫花子：“那你的意思是？”

雷雷：“我们一起去要饭！”

(要饭，两人一起要饭)

叫花子：“看，我们一天下来收获不少呀！其实，现代生活中人们还是有爱心的！只是他们都不断地为生活，为权利，四处奔波，陷入一个无间地世界！”

（song无间道）

第五幕：达达杀猪菜门口

（李，岳，幺，郝）：饿啊，饿啊，好饿啊。。。。。。大爷行行好吧！我们都三天没吃饭了

锤：去去去，哪有你们的份儿呀！

雷雷：“你们怎么了？”

小孩：“我们饿的不行了，几天都没吃饭了，你是谁啊？救救我们吧！”

雷雷：“我是雷锋的儿子！走！我带你们吃顿饱饭！”

（带众小孩吃饭的路上）

锤：“我乃锤中之王张大锤，与斧头帮帮主齐名，我三岁到澳门,四岁进葡京，五岁赌到变成精,六岁学人不正经，怎知七岁就输得亮晶晶，今年二十七,还是愣头青。”

（众小孩与雷雷进门）

锤：“你们怎么又来了？”

雷雷：“我带他们来吃饭！”

锤：“来来来，里边坐！你们点点儿什么？”

雷雷：“我们要蒸羊羔,蒸熊掌,蒸鹿尾儿,烧花鸭,烧雏鸡儿,烧子鹅,卤煮咸鸭,酱鸡,腊肉,松花,小肚儿，清蒸鸡,黄焖鸡,大炒鸡,熘碎鸡,香酥鸡,炒鸡丁儿,熘鸡块儿,三鲜丁儿,八宝丁儿,清蒸玉兰片,红丸子,白丸子,熘丸子,炸丸子,三鲜丸子,四喜丸子,氽丸子,葵花丸子,饹炸丸子,豆腐丸子,红炖肉,白炖肉,松肉,扣肉,烤肉,酱肉,荷叶卤,一品肉,樱桃肉,马牙肉,酱豆腐肉,坛子肉,罐儿肉,元宝肉,福禄肉,红肘子,白肘子,水晶肘子,蜜蜡肘子,烧烀肘子,扒肘条儿,蒸羊肉,烧羊肉,五香羊肉,酱羊肉.氽三样儿,爆三样儿,烧紫盖儿,炖鸭杂儿,熘白杂碎,三鲜鱼翅,栗子鸡,尖氽活鲤鱼,板鸭,筒子鸡.”

锤：“你们吃的了么！”

众小孩：“我们都三天没吃了！”

（大锤看雷雷，雷雷一挥手）

锤：“好勒！您稍等片刻！”

（上菜，吃菜）

孩李：“有饭喽！吃饭喽！”

（吃完后，雷雷领着众小孩欲走）

雷雷：“吃好了吗？”

众小孩：“嗯，真饱！”

雷雷：“那咱们走吧！”

锤：“哎。。。。。等等！你们怎么不交钱啊？”

雷雷：“我们那儿的食堂吃饭从来不要钱！”

锤：“你是哪的呀？”

雷雷：“就出了市区往北走，路过一片草坪，在绿树环抱之中有一座独门大院，两米多高大院墙，院墙四周有岗楼，到了晚上探照灯是灯火通明，大铁门是关着时候多开着时候少，我那屋就在二楼左手第14个屋。”

锤：“（挠头）噢。。。。。原来是神经病医院啊!原来是个疯子啊！你知道为了做这顿饭花了我大锤多少心血吗?尤其那些丸子！我是先用小锤扣缝，再用大锤搞定！你知道么你！”

雷雷：“那怎么办呀？我没有钱！我真的想做件好事！带着些孩子吃顿饱饭！介绍我把把的那本书上就是这么写的！”

锤：“你爸爸是谁呀？”

雷雷：“我爸爸是雷锋！”

篇12

有人说，一个学生就是一首诗，一个心灵就是一个世界。爱学生就是要对每一个学生发自内心的真爱，爱得深，爱得严。感动着他们的感动，痛苦着他们的痛苦，收获着他们的收获，成功着他们的成功，在学生心灵的沃土根植美好和梦想。

(一)、用亲和之心架设教育之桥

我经常这样扪心自问：做一名优秀的教师，最重要的究竟是什么，优美的语言，广博的知识，还是丰富的经验?终于，我发现，这些都是一名优秀教师不可或缺的优秀品质，但更重要的是有爱心，是穿越心灵的无私的真爱。师爱，发自内心深处的真爱，是师德的老师的体贴，关爱使他们感到舒畅、亲切，一句恰如其分的赞扬和关心远远胜过冷冰冰的指责，这就是亲和力的作用。教育是育人的伟业，用真心触动他们的心弦，也同样收获他们真诚的爱。核心，它是熊熊的火炬，能点燃学生的梦想;它是指路的明灯，能照亮学生前进的路程捧着一颗心来，不带半根草去，这心，就是为师者赤诚的真心，如春风化雨，点点滴滴滋润学子心田。，师德，决不是简单的说教，而是一种无私精神的体现，一种不息的师魂!

(二)、用无私之心铺就事业之路

教师对学生的爱应该是博大无私、宽广无边的，也是无微不至的。教师，可以感染同事，同心同德，齐心协力;可以感染家长，树立威信，真诚沟通;可以感染学生，积极进取，勤奋努力;我们更可以感动社会，爱岗敬业。

(三)、用研究者之心搭建教学之梯

在学校科研兴校，内涵发展思想的引领下，成为研究者、作研究型教师成为我的事业追求。我认真钻研，努力实践，优化课堂结构，提高课堂实效，因材施教，努力为学生创造一个轻松、愉快的学习氛围。与此同时，我努力加强自己的修养，坚持每月阅读一本与教育相关的书籍，通过阅读和研究来学习一位优秀教师的一言一行，为自己以后的教师之路打好基础。

(四)、言传身教、严格要求是提高教学质量的催化剂

中国古代教育家孔子曰：其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。教育实践表明，教师的道德品质、治学态度、工作作风、生活态度，乃至一言一行，都直接或间接地影响学生的心灵。正因为言传身教这种特殊的育人效用，使为人师表成为一种重要的教育手段和途径。因此培养人才的素质主要取决于教师的思想政治素质和业务水平。

教师要在学生心目中树立崇高的威信，首先必须具有渊博的知识和严谨的治学态度。教师的言行对学生起着潜移默化的作用，有时简单的一句话会给学生留下终生难忘的印象。教师展示的不仅是丰富的科学知识、严谨的教学风范、解决问题的方式方法，而且还有教师的个性及心理素质。教师在课堂上的一言一行，学生尽收眼底，因而教师在课堂上所表现的优良品质会潜移默化地感染学生，在教书同时起着育人的良好作用。其次还要严以自律，严格要求，以身作则，作身先士卒的垂范。另外还要关心热爱学生，课后倾听学生的声音做学生的良师益友。爱是人类的情感之一，情感就是人们对于客观事物是否符合个人需要而产生的态度及情绪体验，它在教育过程中具有巨大的作用。

(五)、根据新时期学生的特点启迪学生心灵

现在的学生究竟有哪些特点?这是教师在教书育人过程中要注意的问题。教书育人的指导思想一定要突出时代性，适应培养现代化建设所需要的人才。教师在教学中要通过多种渠道掌握学生的思想动态，采取适合于学生心理特点的措施加以诱导，使学生牢固树立起正确的思想观点，明确学习目的和任务。针对学生的特点多开展一些健康有益的课外活动，把学生吸引到正面来，寓教育于各种活动之中。如经常开展纪律法制教育，增强他们的纪律法制观念，使他们懂得遵纪守法的道理。

教书和育人是紧密联系在一起的，这是人类社会教育过程中所共有的特征，也是教育规律的客观要求。教学活动不是随意性的，而是根据一定社会所确定的教育目的和任务的要求，教师按规定的教学内容，有目的、有计划地传授给学生，使学生掌握一定知识，形成一定的知识体系，成为一定社会所需要的人。所以，教书只是手段，育人才是目的。教书和育人是紧密联系在一起的，这是一条最基本的教育规律。将教书和育人割裂，只顾教书，不管育人，这不仅是淡忘了自己的社会角色，缺乏职业道德，而且是对党的教育方针和社会主义教师神圣职责的亵读。每个教师都要遵循教育规律，不仅要做好专业知识的传播者，还要自觉当好正确政治方向的引导者和高尚心灵的塑造者，才不愧为合格的人民教师。

暑期师德师风学习心得体会范文

教师，是传播知识的人，是社会发展的中介人，是人类文明继往开来的继承者和传播者。他们培养着一代又一代现代社会的主人翁，其在社会发展中的作用是毋庸置疑的，他们所承担的社会责任也是很大的。在信息爆炸、知识爆炸的时代背景下，教师这项工作也赋予了更丰富的内涵。教师工作既有着传统性、继承性，也有其创造性。教师要学习历史沉淀的知识，但仅仅如此，是远远不够的，因为知识在不断的更新，学生个体也在不断发生变化，所以教师更要不断更新自己的知识，以适应不断变化的学生和社会的需要。因此，随着社会的变迁，教师必须要有终身学习的观念，并付之于实践中。我认为在终身学习的社会中，教师应具有以下几学种习角网色：

一、博物学家

教师要有精深的本专业知识。要给学生一杯水，自己要有一桶水。中国一向就很重视教师的专业技能，师范大学按学科来分系就充分体现了这一点。教师必须精通所教学科的基础知识，熟悉学科的基本结构和各部分之间的内在联系，了解学科的发展动向和最新研究成果。教师有了宽厚的知识，才能透彻的理解教材，灵活的处理教材，准确的教授教材。同时，时代的发展对教师渊博的知识提出了新的要求。新时代教师不但要有本专业精神而博大的知识，还应有更为广泛的文化修养，这是因为，各学科的知识联系日益紧密，自然科学与社会科学之间不再有鲜明或者绝对的界限。很多时候，缺乏一方面的知识会限制另一方面知识的理解和深入，比如，物理知识的缺乏就会限制语文或外语教师对科普文章的理解。其次，教育的对象也不再是过去的单纯天真的年轻一代，他们通过现代化的各种信息渠道了解到许多新知识，他们往往能提出许多形形，五花八门的问题，而这时若教师的知识较为狭窄，就会有碍于其高大形象的树立。知识在不断的更新，因此教师还应像海绵一样不断地汲取知识，不断地拓展自己的知识面。

二、心理学家和艺术家

有人认为教师所掌握的学科知识越丰富，越全面，越系统，专业素养就越高，教学就越好。这其实是另一种对教师工作的较狭隘的看法。在现实生活中，我们经常碰到这样的老师，知识渊博，学富五车，对专业知识的精深的了解令人叹为观止，但可能这样的教师却并不受学生的欢迎，经常是，老师只管自己授课，学生只管自己玩乐。这是为何?因为这一类教师无法将自己所掌握的精深的专业知识形象地传授给学生。因此教师还必须了解学生的兴趣、心理、思维方式等方面的知识，只有这样才能形成师生间的有效互动。新世纪的教师必须具有一定的教育科学(教育学，心理学，教学法等)的知识，具有将所掌握的教育理论转变成教育教学的实际能力。北京师范大学最新的改革一4+2就充分考虑到了这一点，所谓4+2就是4年本科专业知识教育加2年的教育管理的学习。这样，既巩固了专业的知识，同时又学到了许多教育心理及教育艺术等必不可少的知识。因为教师并不是被动接受和贮存他人知识的容器，而应是一个个鲜活的生命个体和创造主体;真正制约影响教师行为的不是外显的理论，明确的知识，外显的理论和明确的知识只有内化为教师的信念时，才能真正对教师的教育行为产生影响;外界他人或古人的研究成果只有与特定的教育情景相吻合，进而发展成具体的教育学策略时，才能对教师的教学起作用。而这一切都离不开教师个体的理解力，领悟力和创造力。因此，在新世纪要想成为优秀的中小学教师，还应具有较强的悟性，表现力和创造性。有教育知识而无表达能力的教师在新世纪中只能是不合格的教师。

三、实践者和研究者

这种科研能力涉及教育教学的方方面面，包括研究教学对象学生的能力，研究和处理教材的能力，选择和运用教育教学原则及方法的能力，组织管理能力和语言表达能力等等。教师作为研究者有一个鲜明的特点，即具有鲜明的实践性。教师的研究主要是在实践的基础上，对学生，教材的不断观察，思考和研究，形成具有自己独特思想和特色的理论，这种从实践中来的理论能很好地对今后的实践和他人的实践提供很好的指导作用。简言之，老师的科研成果来源于实践，同时又为实践服务。因此，教师同时扮演者实践者和理论者这两种角色，在扮演研究员这一角色时要避免为理论而理论的倾向，应牢记一条原则，教师的研究行为的一个优越性和目的就是为实践服务。因此，新世纪的教师不仅仅是一个教书匠，还要努力成为具有实践基础的教育家。

四、哲学家

大部分在教学第一线的教师都在自觉或不自觉地进行着反思，但仅此是不够的，反思要成为教师自己的一种生活方式和内容，要成为一种习惯。反思的内容是很宽泛的，包括：对他人的教学的反思，从中可以吸取经验和教训，同时要与自身的教学相比较，扬长避短。这一点对刚踏进教师这一行业的新教师而言，更为重要;要从教学技术，教学策略和手段上进行反思，要思考怎样最大限度地将所拥有的知识传授给学生。同时也要反思教学理论和道德，教学目标和价值，使教师真正实现教书育人两方面的责任和义务，现在很多教师都忽略了育人这一责任。其实，从某种角度来讲，要学生学会做人比单纯传授给他们知识更重要。在此，还要对教学过程本身进行反思，要反思教学所依赖的社会背景，因为有时候，同一知识点在不同的背景下，会有不同的理解，只有这样才能对教学过程更为有效，更为准确，更为全面地反思。相信教师只有在不断反思中才能不断取得进步。

新的时代呼唤新的教师形象的出现，新时代的教师正面临着新的机遇和挑战，他们也承受着比前辈更大的压力。他们要同时成为博物学家，艺术家，研究者及哲学家，同时要发挥自己的强项，形成自身的教学的特点。因此，他们必须融入这个终身学习的社会中，时刻以新的知识、新的技能、新的观念武装自己，只有这样，才能成为一个受学生喜爱、受家长欢迎、受社会尊重的合格的新时代教师。

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8月26日至30日，我校组织了XX年暑期师德学习活动。在这几天里我们学习了市教育局规定的《国家中长期教育改革和发展规划纲要》和金燕燕、黄淑微、谢尚江三位老师的先进事迹，并集中听取了由瑞安市园林局吴体鹤副局长主讲的关于国家当前形势的分析主题报告，在这些日子的学习过程中，使我对教师这个职业和教师的师德素养有了更深一层的认识。

1.热爱教育事业是师德的核心

教师的道德是教师的灵魂，师德是教师职业理想的翅膀，教师的工作是神圣的，也是艰苦的，教书育人需要感情、时间、精力乃至全部心血的付出，这种付出要以强烈的使命感为基础。一个热爱教育事业的人，是要甘于寂寞，甘于辛劳的。就像本校的黄淑微老师和金燕燕老师一样，在班主任的位置上数十年如一日的默默耕耘。她们心系学生，勤勤恳恳的在自己的岗位做着简单却又繁琐的工作，这种忘我的崇高精神是我们每个教师都必须学习的，也是师德的首要条件。

2.热爱学生是师德的人格力量

在教育中，一切师德要求都基于教师的人格，因为师德的魅力主要从人格的特征中显示出来。教师是人类灵魂的塑造师，要想教人必须要知道怎样做人。教师只有以身作则、爱岗敬业才能起到人格感召的作用，培养出言行一致的人。

同时，教师的职业是一份特殊的职业，这个职业有苦也有乐，有得也有失。在教学过程中了解学生，建立民主平等、亲密的师生关系，做学生的良师益友是我们每个教师努力的方向。我们要明白：教师对学生的爱，是师德的核心。教师对学生的爱，是一种只讲付出不计回报的爱。这种爱是神圣的，是教师教育学生的感情基础。学生一旦体会到这种感情，就会亲其师，从而信其道，也正是在这个过程中，教育实现了其教书育人的功能。

3.做好本职工作是师德的基本要求

师者，传道授业解惑。我们选择了教育事业，就要对自己的选择无怨无悔，尽心尽责地完成每一项教学任务。只有这样学生才能受到老师的影响而努力学习，不断进取。而体育教学是学校教育教学此文转自斐斐课件园的一部分，其特殊性不仅仅在于它是一门身体力行，培养学生健康体魄的特殊学科，最主要的是随着新课程改革的深入，体育健教学不仅仅要使学生的身体得到锻炼，还要使学生的心理健康成长。身为体育教师，要在课堂教学中教给学生正确锻炼的方法，还要培养学生在学习与生活中遇到挫折时积极面对挫折，解决困难的能力。因此，我们不能因为社会或学校对体育这门学科的错误观念而忘记身为教师的责任，忽略自己的本职工作。

4.不断进取是师德的升华

在20世纪的新时代，我们更深刻的体会到在科学和技术发展速度如此之快的背景下，如果不经常处于学习的状态，自身的知识结构和技能水平很快就会落后于课堂实践的要求。面对当今时代的发展，教师要走在时代和学生发展的前头。做到闻道在先术业有专攻，。因此，我们要勤于提高自己各方面的素质，在掌握专业知识的同时，深入研究教育学、心理学、教育方法等方面的知识，把教育理论的最新研究成果引入教学过程中，使教学的科学性和艺术性在我们的课堂上完整地统一起来。同时，要善于利用现代教育技术，恰当有效地选择教学方法和方式，直观形象地展示教学内容，使教学知识的传授与创新思想结合起来，培养学生的创新精神与创新能力。以创新求取的精神，积极开展教育和科学研究。在耕耘中拓展视野，在执教过程中提炼师艺，升华师德。

承然，教育工作是辛苦而单调的，每天都进行着大量的平凡琐碎的工作，日复一日年复一年的重复着备课、上课、管理班级等同样的事情。但一年树木，百年树人。为了这个远大的目标，我们会立足现今，着眼未来，以苦为乐，甘于寂寞，以各位先进教师为榜样，在教育教学此文转自斐斐课件园的工作实践中，用高标准的师德观念，规范自身的行为，提高自身的素质，在平凡的岗位上，发挥出不平凡的力量。

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通过这几天的学习,我认为作为一名好教师就应该现身说法、以身示范，培养自己良好的师德，在师德中体现自我价值，现实良好的教育目的。记得邓--同志说：一个学校能否为社会主义建设培养合格的人才，培养德智体全面发展、有社会主义觉悟的有文化的劳动者，关键在教师。教育的目标是德才并重，以德为主。具体的归位，就是依靠自己良好的职业道德去影响每一位学生。要说何为良好的职业道德，在我看来，道德的好坏并无严格的法律依据，它随人们的思想观念体现于非正式的舆论之中。所以说，道德立于心、工作成于手。

学高为师，身正为范，良好的职业道德是教师职业活动最基本的要求，教师是学生增长知识和思想进步的导师。教师队伍师德师风素质的高低，直接关系到素质教育的顺利实施，直接关系到青少年的健康成长，直接关系到全面建设小康社会和中华民族伟大复兴宏伟目标的实现，直接关系到祖国的未来。

师德体现在方方面面，概括得说：忠诚于人民的教育事业、教书育人是师德最基本的要求。这一表述使教师道德体制与其他职业道德体制明显的区别开来。

首先，要求教师忠诚于人民的教育事业，热爱教育事业。社会主义的教育事业是人民的教育事业，是真正的天底下最光辉的事业。每位教师都应当忠诚于人民的教育事业，甘愿为人民的教育事业奉献自己的聪明才智。在实际工作中，兢兢业业、勤勤恳恳、不图名利、甘做蚕烛，在岗位上发出光和热。

再则，要求教师热爱学生。爱生如爱子是师德的一个重要体现。只有热爱学生，才能去关心他们的成长，才能去教书育人，才能尊重学生人格、引导学生成才。在一本书刊上，我看到这样一则报道：一节自习课上，一名教师因辅导学生练习，故托堂几分钟。这时，外面起了雨，某学生讲台放了一张条：你耽误了我们放学时间。教师见后，并无不满，而是公开向学生道歉，并把自己的伞、雨衣送给同学们。教师的素质体现在生活中的点滴上，如上述教师无爱生之心，恐怕很难让学生敬服、理解，以至于对以后的上课状态、心理反应和师生沟通都会产生负面影响。

其次，师德的另一体现是具有崇高的奉献精神。教师的工作责任重大而又极其艰辛。之所以说责任重大，是由于教师肩负着培育下一代接班人的责任。抽象地说，社会的未来掌握在教师的手中，之所以说艰苦，是由于教师工作条件艰苦，特别是在市场经济条件下，教师的社会地位、物质待遇较低，甚至处于相对清贫的地位。在此情况下，教师应当以社会责任为己任，无私奉献，否则，如果以待遇对待工作，那么，就可能在知识传授、教书育人中，难当社会重任。