大学生个人德育总结范文

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实习的总结与体会1能成为我们公司的一名打字员，深感荣幸。自从进本公司以来，在业务主管和同事们的大力支持和帮忙下，本人认真学习，严格履行工作职责，较好地完成了本职工作任务。

一、加强理论学习，不断提高自身综合素质

进公司以来，本人尊敬领导，与同事关系融洽。为尽快进入工作主角，本人自觉认真学习本公司、本部门、本岗位的各项制度、规则，严格按照公司里制定的工作制度开展工作。能够坚持学习政治理论、与文秘工作相关的业务知识。用心参加公司里组织的各项学习活动，并利用业余时间进行自学。业务水平和理论素养都有所提高。

二、严格履行岗位职责，努力做好本职工作

进公司以来，在业务主管和同事们的支持和帮忙下，本人很快就掌握和熟悉本岗位工作的要求及技巧，严格做到按时按量完成公司里交给的`材料和文件的录入、校对、复印等工作，保证打印材料准确、整洁、清晰，贴合材料的规格。在文字排版上尽量设计的美观些，努力做到让打印出来的文件或资料便于大家使用。

三、忠于职守，严格做好_

在文字录入的同时，能认真执行保密制度，文字材料的底稿能妥善保管，印后能及时把作废的底稿销毁，不泄露保密材料及文件的资料。对校对过的废、旧材料和文件的纸张，也都能够妥善处理。

四、厉行节约，杜绝浪费

为了明确文印室里的办公耗材使用状况，我们制作了文印登记簿，对打印、复印或油印超出材料，都要如实登记。厉行节约，杜绝浪费。对于文印室里的计算机、打印机、复印机等设备和其它物品，能够严格管理好，保证文印工作顺利进行，并在工作中学会这些设备的简单维修与保养。

五、不足之处和今后打算

自从担任打字员工作以来，虽然在工作上取得了较好地成绩，但也还存在一些不足之处。如：文字功底较底，对电脑的应用和操作有待于进一步提高。这些不足都需要在今后的工作中加以改善。今后，我必须会倍加努力学习，刻苦钻研文秘知识、电脑知识、企业管理知识等各方面的知识，努力提高自身综合素质，力争做一名优秀的工作人员，为我们公司的兴旺发达做出自己应有的贡献。

实习的总结与体会2我于20_年5月4日成为_公司全球编辑设计中心中学教研室的一名试用员工，到现在三个月试用期已满，根据公司的规章制度，现申请转为公司正式员工。

首先总结三个月的工作如下：忙碌伴随着充实，学习伴随着收获。在主任悉心的培养下，我从最基本的一些校对工作做起，踏踏实实的学习，一步一个脚印的前进，到现在已经能够比较独立承担一些项目。其中主要完成的项目有：《高中单词速成》(第一级)初稿编辑、《高中单词速成》(第三级)初稿编辑、《高中单词速成》(第二级)初稿一校、《20_年_夏令营牛津英语专用教材》基础班初稿二校、《中考听力突破》(第二版)成书校对及监听、《中考听力突破》(第三版)再版编辑、《初中英语听力突破》(七年级全册)第三版成书校对及监听、《初中英语听力突破》(八年级全册)第三版成书校对及监听。可以说，这三个月的工作对于我来说是意义重大的。

在中学教研室的工作中，我严格要求自己，认真及时做好主任布置的每一项任务，碰到有不懂和不清楚的问题就虚心向主任、王媛姐和阿霞学习请教。同时，我也积极学习新知识，新技能，注重自身发展和进步，不断提高和充实自己，希望能尽早独立承担完整的项目，在工作中独挡一面，为公司做出更大的贡献。当然，初入职场，难免会出现一些小差小错需领导指正;但前事之鉴，后事之师，这些经历也让我不断成长、不断成熟。在此，我要特别感谢本部门的刘主任、_姐和阿霞对我的入职指引和帮助，感谢她们对我工作中出现的失误和不足的提醒和指正。

虽然三个月时间不算长，但我已经深深被报社良好的企业文化氛围所吸引。报社的领导注重人性化管理，工作环境宽松，在这样的氛围中，可以极大地激发我的自身潜力，使我以更积极的心态投入到每天的工作中。

我深知作为一名编辑，不仅需要有耐心、细致的工作态度，还要具有较强的责任心，能够为自己所编辑的书籍负起全部责任，并在工作中不断进取，努力提高自己的业务素质和专业素质，力争使书籍的质量登上一个新的台阶，为公司的发展打开一个更加广阔的渠道。我深信我一定能做到这些。

这三个月来我学到了很多，感悟了很多;看到公司的迅速发展和美好前景，我感到骄傲和自豪，也更加迫切的希望以一名正式员工的身份在这里工作，实现自己的奋斗目标，体现自己的人生价值，和公司一起成长。在此我提出转正申请，恳请领导给我继续锻炼自己、实现理想的机会。我会用谦虚的态度和饱满的热情做好我的本职工作，为公司创造价值，同公司一起展望美好的未来!

实习的总结与体会3作为一名刚刚毕业的大学生，虽然有四年的专业知识学习，但是实践的东西接触的少，对许多现场问题不了解。应对这种状况，依靠自己认真的学习，促成自身知识结构的完善和知识体系的健全，让自己尽早、尽快的熟悉工作状况，少走弯路。在接触到新的陌生的领域时，缺少经验，对于业务知识需要一个重新洗牌的过程，自己在同事的帮忙下，逐渐融入到崭新的工作生活中。

在学习生活上，慢慢完成了学生主角的转变，逐步进入工作状态，努力开展工作。记得初来学校参加工作，完全陌生的环境和生活状态，也以前很担心不知该怎样与人共处，该如何做好工作。但是学校宽松融洽的工作氛围、良好的学习发展机遇以及在各位领导和同事的关心和帮忙下，让我完成了从学生到老师的转变。透过近一年的体验已经逐渐适应了这边的工作状况，对于领导们的关心和关怀，我感到了很大的动力和压力，争取在以后的工作生活中以更加努力的优秀成绩来回报。不仅仅能够弥补自己耽误的工作学习而且能够有所成就。

我在领导和同事的帮忙下，我已经有了很大的进步。但我深知自己还存在必须的缺点和不足，主要表此刻以下几个方面：

1、对学校的工作任务能认真完成，但用心性不够;

2、与学校的领导和同事们在思想和工作业务交流不够;

3、自己的整体素质和业务潜力还有很大的差距，待进一步提高;

4、对业务的学习还不够，以后必须要加强。

过去的x月，是不断学习、不断充实自己，是用心探索、逐步成长的一年。我也深知，在业务知识上，与自己本职工作要求还存在有必须的差距。要按校领导的要求：年轻人就要努力学习理论认，真钻研业务。在今后的工作和学习中，自己要更进一步严格要求自己，加强思想美德、业务知识方面的学习，认真总结经验教训，克服不足，要始终持续一种用心向上的心态，努力做好自己的本职工作。

实习的总结与体会4实习期的工作已经结束了，我现在感触很多，也为自己接下来的工作感觉到紧张，因为作为一名实习工作人员，在工作当中，我必须要当任自己的态度，实习也是大学最后一堂课了，我认为最近能够有机会拿到公司这边实习也是一种幸运，对于我来讲，是一个不可或缺的锻炼，有的时候成长往往是在不经意之间，就像这次的实习，我再来到实习工作之前，一直都是平平无奇，对于自己的状态，也没有一个特别好的看法，也没有一个客观的对待，通过这次的实习，虽然只有短短三个月，但是我能够看到自己的进步，也能够看到一些特别好的情况，有些东西都是在往好的方面发展着，所以我希望自己能够通过自己的努力去进一步的提高自己，提高自己的能力，有一个好的方向，现在也就这三个月的实习进行一番总结吧!

我在实习当中一直都有着非常好的心态，知道自己的能力有多少，实习工作本来就不能去轻易地忽视他，一定要去认真的对待，对于自己的工作而言，有些时候不仅仅是身份的一个特殊，更多的是对工作的一个认真态度，多少的了解?对于自己的工作，一定要有非常好的心态，有非常好的态度，不及你是一个初步的了解就行，希望能够从这次过程当中，从这个实习工作当中体会到，更加深层次的东西，这不是我说说而已，我一直都希望自己的路能够长一点，能够更加远一点，三个月来的实习，我一直都秉持着好的心态，一直都秉持着一个正确的态度，乐观的心态，往往都能够让自己扮成一些意外的事情。

实习期间我一直都比较虚心，我对于知识的一个渴望是非常浓郁的，对于自己专业知识上面，我觉得自己做的还不够，只要通过不断的学习，通过不断的去积累，才能够达到一个至高点，才能够去突破自己，我真的感觉我是很幸运，我也希望自己能够用这个好的方法去证明自己，去给自己更加深层次的一个体会，实习就是对自己的一个考验，实践与学习的结合，才能让自己的专业知识跟实践能力的那一个巩固，所以我一直都在突破自己，都在寻求一种方式，证明自己，让自己的能力得到一个发挥，得到一个临界点，在这个过程当中，然会发生一些特别的事情，也会发生一些自己没有预料的事情，但是我一定不要后悔，我也不会因为这些而感到什么退避的思想是没有的。

在思想上面，我的思想一直都很端正，我知道自己应该做什么?应该清楚地去做到哪些，有一个清晰的思路，也让我能够受益匪浅，我希望自己能够掌握这些，希望自己能够在这个过程当中进行一步的去体会，它也能够从这个生活工作中有一个深层的了解，发挥好自己的能力，不断的突破自己，进行一个规划，这是非常有必要的，我时时刻刻都在准备着，我也跟周围的每一位同事相处的很好，因为只有在不断相处当中才能够了解对方，才能够让我们之间达成一个工作之间的默契，对于未来的工作，这帮助的，所以我一直希望得到对方的一个肯定，我也希望能够进一步的去掌控好这些，保持好一个绝对的状态，真的很是感激，这次的实习机会，也感觉实习当中的每一个人。

实习的总结与体会5刚刚毕业的我在这试用期的三个月内自认为表现优秀，无违纪懒散推脱等不良工作作风，在工作上能够严格要求自我，不怕困难，踏实肯干。

回顾这三个月，我经历了人事上的变动，工作上的挑战，感情上的波动，生活上的艰辛。

下方浅谈一下我在这三个月的不一样感受及现象

感一：无助

应对陪伴我一年的同事们纷纷离去，心里面有了很大的波动，此后独自一人应对所有困难，没有背后那踏实可靠的后盾了。

感二：现实

有人说梦想很丰满现实很骨感，作为当代的应届毕生来说，我做的很不错，但当和其他的更优秀的人相比我显得更为卑微和渺小，一个人在外打拼，毕竟已经毕业不好再向家里伸手要钱，所有的衣食住行，当然还有平时的交际娱乐等全部压在一个人的肩膀上。现实就是这样我们务必要学会坚强的适应和保护好自我。

感三：同舟共济

在那里我感到了团队的力量，她是那样的坚不可摧，牢牢的系在每一个中海人的心扉，在入伙期间那么多的同事都能竭尽所能帮忙大家一齐分担压力和任务，这一点让我很感动。

感四：退一步海阔天空

作为客服人员，有些时候会遭到客户的恶语相逼，想一想都是些没素质的人，我何必因为别人的行为而影响了自我正常的心态。

篇2

1.2是高校的历史使命首先，高校是先进思想、优秀文化传播的重要基地，是为社会发展培育合格人才的重要阵地。高校教师传播孝道，和学生一起参加孝道方面的社会实践,在一定程度上传承和发展孝道文化，可以增强学生的对中国优秀传统文化的认同感、归属感。其次，通过对孝文化与当代大学生德育实践的研究，还可以丰富我国高校关于德育的研究，为解决现实问题提供理论依据和精神动力。另外，将孝道教育渗透到素质教育之中，将孝道传承与大学生的德育教育相融合，并随着时代的发展去伪存真、取其精华、弃其糟粕，不断增添新内容、新视角和新途径，这不仅会大大丰富高校德育教育的内涵，而且对大学生的生命感、责任感缺失等现实问题的预防和解决有着重要意义。因此高校大学生的德育教育应该做好“孝”这篇文章。

1.3大学生成人、成才的需要1）从个体来讲，孝道是修身养性的基础。通过践行孝道，每个人的道德都可以完善，否则，失去孝道就失去做人的最起码的德性，因此，儒家历来以修身为基础。在今天，倡导孝道并以此作为培育下一代道德修养的重要内容，仍然具有重要的现实意义。2）家庭是社会的细胞，家庭稳定则社会稳定。儒家非常重视家庭的作用，强调用孝道规范家庭，规范人伦秩序，要求人们做到长幼有序，促进家庭和睦的同时心怀爱心，有担当、有责任心、有公益心、回报社会。在校大学生经济没有独立,生活花费仍然靠父母支持,所以还谈不上赡养父母,现在能做到的就是从精神层面去敬爱父母，对父母有孝敬之心，有尊重的行为。有些大学生因为学业、工作、人际交往等压力无法释放而不思进取、自甘堕落、违法乱纪，甚至不珍惜自己身体乃至生命，这不仅让父母担心焦虑，甚至受辱。对自己的父母造成极大的伤害，这是对父母最大的不孝。所以，大学生应做好当下，不断完善自己，努力学习积极进取乐观向上，体贴关心父母，态度温和地和父母交流,这就是在尽孝道。所以，孝与感恩是中华民族的最基本的传统美德，是中国人传统美德形成的基础，也是政治道德、社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设的基本元素，更是当今政治文明、经济文明、精神文明建设不可忽视的精神支柱和精神力量。因此，立足时代需求以及大学生的思想状况，在系列实践活动中做好孝道传承与德育教育相融合的策略研究工作，以期获得德育教育的实效性、长远性，是借鉴中华民族传统文化中的积极道德因素，强化大学生的道德教育研究的重大课题。

2孝道传承与德育教育相融合的策略分析

2.1充分调研，广泛宣传开展以“孝”为主题的问卷调查。我们对常州科教城6所高校1800名学生就“孝经知多少”、“新时期如何孝敬父母？”“、你孝敬父母吗？”“、社区居民如何养老？”等问题开展抽样调研活动，以此来调查大学生对孝道认知及实践状况。在对大学生的问卷调研的基础上，学校各团支部、各班开展“尊老、敬老、爱老”的主题教育、实践活动，通过演讲、讨论、访谈等活动，要求他们能了解父母的生日、职业、工作量、业绩和收入；讲述父母的艰辛和父母对自己的爱；介绍自己名字的含义，讲父母对自己的期望；讲述父母孝敬长辈的事迹，谈自己的体会；号召大学生通过给父母及长辈写一封感恩信、制作一份感恩贺卡等形式，表达对长辈尊敬之心、感恩之情，争当尊老敬老的实践者和传播者。

2.2构建平台，讲求实效自2011年开始，我院组织教师编印孝文化方面的校本教材，开设相关的选修课程，至今学生受众达3000余人。模具技术系的许西惠老师因此被常州市永宁书院“弟子规”、“孝道”夏令营聘请为讲师，也成为常州市文明办的“道德讲堂”的成员。此外，利用校园网络、闭路电视、校园广播等媒介，组织学生收听收看与孝道有关的亲情教育片；通过“孝道”专题墙报、橱窗、手抄报；悬挂行孝名人画像、行孝名人名言；营造浓厚的传统文化氛围，让学生在耳濡目染中感受孝道文化的魅力。

2.3言传身教，模范引领“问渠那得清如许，为有源头活水来”，思想教育的“活水”就是不断学习，不断创新，我院师生志愿者组成“孝道宣讲团”，引导师生阅读研究《孝经》、《弟子规》、《道德经》等传统文化经典。自2012年开始，在常州市南大街安阳花园社区、戚墅堰区花苑社区、河海社区、永宁书院及江苏伟业等社区或企业开设“孝经”、“弟子规”、“道德经”等传统文化讲座30余场，这些活动深受社区、企业的欢迎。我们力求通过孝道宣讲、模范引领、社团推动等各种形式，从思想深处变革理念，真正将“孝道”作为实践准则，使德育教育落到实处。旨在立足时代需求以及大学生的思想状况，在系列实践活动中做好高职院校孝道传承在德育教育中的研究工作，以期获得德育教育的实效性。同时，我们对有关学生德育工作、社区教育、企业培训的做法、经验、存在的问题等进行总结、分析、归纳等，根据不同层次、不同群体，整合讲课内容，开拓孝道传承与德育教育融入的新载体。通过系列实践活动，宣讲团成员之间的互相取长补短，并且与校内外的教师、学生及社会教育工作者共同探讨道德讲堂开展的方式和方法，不断吸取新的教育理念，传递文明正能量，为构建和谐社会提供强大的思想道德基础。

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中图分类号：G64 文献标识码：A 文章编号：1672-3791（2014）11（a）-0166-02

进入21世纪后，社会进入市场经济的大发展、大变革时期，“知识经济、经济全球化、信息社会、网络、手机新媒体”等关键词在更深的层次上演绎着中国的社会变革，义利关系重新诠释、个体价值的张扬构成了高校德育教育发展的新背景，使得高校德育教育面临着一系列新的挑战，需要进行深入的思考，需要进行思维的改进、变革、创新。高校德育工作需要进行深入的思考，就目前来说，高校德育课程往往远离了大学生的生活实践，从概念到概念，从理论到理论，目标模式的运用忽视了教育过程中的体验和学生个体的差异，高校德育目标过于笼统、过于空泛，方法缺乏科学性，过程中没有真正发挥学生的主体地位导致大学生的逆反心理。导致了“德育低效”。

1 社会变革对高校德育工作的影响

改革开放30多年来，我国社会政治经济发生了一系列翻天覆地的变化，尤其是我国社会主义市场经济体制的建立，使与市场经济体制密切联系的政治、经济、道德观念都发生了新的变化。这些变化都不同程度地对高校德育工作产生了较为深远的影响。社会上存在的道德失范现象、价值观念多元化，信息渠道多样化以及多元化背景下、网络信息化背景下高校德育教育工作的缺失及片面追求目标模式，都给高校德育工作带来了极大的挑战。

1.1 义利关系重新诠释的影响

中华民族的传统的义利观，是“重义轻利”。要正确认识和对待利益的地位和作用。随着时代的发展、社会的变革，人们对利益的重视往往就变成了人性的阴暗面的集中表现。随着我国社会主义市场经济的逐步确立以及飞速发展，社会层面的利益结构发生了显著的变化。我们判断一个人才的标准最先看的就是“德”，它关系到我国的未来和发展，因此，对大学生的德育教育是国家的首要问题，在多元化的背景下探讨高校德育发展显得更为重要。

1.2 个体价值的张扬的影响

我国传统历来是一个重群体、轻个体；重集体利益、轻个体利益的价值取向。然而随着改革的逐步深化，社会的发展，人们思想观念的变化，进一步冲击了这一传统的价值取向，自我奋斗的“个人”观念，重视“个体发展”的观念在人们中逐步确立。普通老百姓对经济利益的追求更多地具有了正当性和合理性。但是，主流社会价值观仍然强调集体利益，在大学生群体中，由于大部分学生是“90”后，他们对于自我的肯定意识更高，对于个性的张扬更为主张，因此，注重大学生每个个体发展的特性，注重他们在各具特色的道德生活中的道德体验就变得更为重要，我们要不断的在高校德育过程中反思，具有开放的德育课程观，用适合本地发展的模式加以指导、应用。

1.3 精神信仰的缺位的影响

新时期，随着时代的变革发展，人们过分地重视对于物质利益的追寻，相应地带来了人们精神境界信仰的缺失，人们精神境界的空虚荒芜，社会缺乏一种文化精神的传承和价值观念以及价值理性的确立，从而促进国民素质的提升，国民人格的完善。

社会在不断发展和前进，任何科学理论只有在不断地探索和前进中发展和完善自己，才具有无穷的生命力。德育科学理论也不例外，只有在不断地创新和发展中，才能保持旺盛的生命力。大学生作为我国社会主义事业的建设者和接班人，身上肩负历史使命，承载我国今后发展，在社会变革的大背景下，我们应借鉴研究国内外德育模式，促进我国高校德育工作的发展，促进我国高校德育工作创新。

2 德育模式概念的界定

由于道德本身的丰富性和复杂性、道德教育对象及教育者的个别差异等原因，学校实施道德教育很难形成固定的方法和模式。但是，由于德育模式的可操作性、策略化，接近教育实践，能够为教师提供有针对性的指导，因此，近10年来，我国各级各类学校兴起了德育模式研究的热潮，很多教师与学校都试图建构有自己特色的德育模式，德育模式已成为我国当前道德教育研究中不可忽视的一个研究对象。

在我国，对德育模式的含义有不同的理解。有的强调它与方法既有联系又有区别；有的学者把德育模式归入方法范畴；还有的认为，德育模式是德育理论以简化的形式表达出来等等。在理查德・哈什等著、傅维利等译《道德教育模式》一书中讲到德育模式包括关于人们如何发展道德的理论观点以及促进道德发展的一些原则和方法。[1]我们对德育模式概念作如下理解：德育模式不是一种方法，不是德育计划，同时也不仅仅是德育理论。德育模式是德育理论与德育实践之间的桥梁和中介，是对复杂抽象的德育理论的简约化和具体化，同时它又不等同于具体的德育经验，是对实践经验的概括和总结。

3 我国目前的学校德育模式

在研究国外德育模式的基础上，如涂尔干的道德教育社会化模式、拉斯思的价值澄清模式、班杜拉的社会学习模式、纽曼的社会行动模式进行分析研究。我们对于我国的学校德育模式进行探讨，我国目前的高校德育模式大多还没有形成较为完善的操作支持体系，更多的只能称为理论模式。但它们代表了我们德育模式建构的一种努力。

近些年来，我国学校德育理论的研究从不同的角度论述了两个方面的问题，一是道德教育如何回归于人本身；二是道德教育如何回归于道德生活本身的问题。在众多的理论探讨中，影响较大主要有主体性德育模式、情感性德育模式、活动德育模式、生活德育模式等。也有学者提出了“学会关心”德育模式、欣赏型德育模式、对话性德育模式等。笔者认为各种德育模式都有其优点以及发展过程中的局限性，应根据各自学校的不同，学生个体的差异，有针对性的开展本学校的德育模式研究，进行有效的高校德育策略，从传统的发号施令说教者转变为道德生活真正的参与者。

4 德育模式的发展趋势

4.1 反对道德灌输

传统的传递―― 人们的批评接受模式正是由于它属于强制性的道德灌输，而道德灌输既不是一种教授道德的方法，也不是一种道德的教学方法。从我国目前高校德育发展来看，我们也主张反对道德灌输，反对高校德育活动中，德育教师课堂上进行知识灌输，学生对于知识进行死记硬背，考过之后完全忘记。急功近利的灌输教学方式，往往会导致达不到德育教学效果，甚至导致学生人格发生畸变。

4.2 尊重学生的主体地位

“尊师重教”这是我国几千年来的优良传统，是根植于每个人心中的传统道德观念。自古以来，教师就从事着对学生进行知识传授和道德上的说教工作，这种师道尊严的高校德育研究语境，对于一段时间内的学校德育工作起到过一定作用。在良性的互动中使得大学生不断地进行自我建构，自我发展，真正获得自我成长。只有通过这样的方式，才能培养大学生的批判精神和明辨是非的能力。

4.3 突出品德能力的培养

当代新的德育模式普遍对传统德育模式只重视德育内容的传递进行了批评，强调学生品德能力的培养。科尔伯格主张道德教育应促进个体道德认知能力主要是道德判断能力的培养，而社会行动模式则是主张德育的目的是培养学生影响环境的能力，可见，尽管对品德能力的理解和重视的方面不同，但强调能力的培养却无疑是各模式的共同趋势。

4.4 强调道德行为的训练

传统德育模式往往更重视道德知识的传递，只是让学生知道应该如何去行动，但并不重视学生行为习惯的培养和训练，极易造成学生的言行不一，知行脱节。因此，发展过程中新的德育模式开始关注大学生道德行为的培养、道德行为的构建并带有明显的行为培养的价值取向，致力于强调道德行为的修炼。探索活动德育模式、生活德育模式的新趋势，在德育课程设置中强调道德行为的训练，真正做到知行合一。

4.5 注重道德情感体验

道德情感在大学生品德的形成以及人格发展中起着一定的作用，它是由知到信的过程，由了解到感悟的过程，同时它也是构成道德行为的动力。在德育课程中将高校德育教育大纲规定的理论课程与大学生实践课程以及生活课程相结合，形成课程共同体，形成多方位多渠道的道德情感体验课程，如“如果我在泰坦尼克号上―― 大学生的生命教育”，“扫一屋与扫天下―― 大学生责任感教育”等等，从大学生的身边事说起，在课堂教学中集思广益，鼓励头脑风暴，鼓励身体力行。

5 高校德育新体系的构建

高校德育教育目前来说就是把一整套社会主流价值观、行为规范灌输给大学生，这种方式在培养了一批又一批高精尖人才的同时，又因为其忽视了差异和具体性；忽视不同人群的修养、精神境界的不平衡；忽视了学生主体的自主性；忽视了学生在同伴教育中也能获得良好的效果等原因，使得德育失去了原有的活力。高校德育目标的确立应该有三个层次：第一层面是与生活紧密相联的日常规范。这是每个大学生必须遵守的行为规范，是每个人的道德底线。第二层面是模范公民的道德规范。第三层面是追求高尚。高校德育目标的设立应该分层次，既能够培养社会公民，又应培养时代精英。积极鼓励大学生坚守道德底线，践行社会主义公民美德，同时也鼓励他们追寻道德理想。这应成为高校制定德育目标遵循的原则。

6 结语

从德育模式发展的新趋势我们审视高校德育，我们会发现，高校德育在很多年被异化。因此，我们借鉴国内外先进模式与理念，剔除我国高校德育发展过程中的不合理的成分，坚持主流文化价值观念的树立与引导，鼓励更高层次的道德理想，从而构建一个开放、高效的高校德育新体系。

参考文献

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关键词 德育 高校思想政治教育 措施

中图分类号：G641 文献标识码：A

1德育视角下创新高校思想政治教育的重要性

1.1体现高校的功能特点

高校的培养目标与中小学最大的不同在于更侧重对学生综合素质的培养和认知水平的提升。高校是学生迈入社会的重要桥梁，因此高校教育一方面是对基础教育的总结，另一方面是学生实现个人社会化的过渡阶段，也是两者有机地结合历程。因此高校思想政治教育在学生整个高等教育阶段发挥着不可替代的重要作用。首先，思想政治教育是高校教育理念的一种集中体现，思政教育中对学生正确的世界观和人生观树立的引导作用体现了高校帮助学生实现社会化的重要功能。其次，思想政治教育能够帮助学生解决实际生活与学习中切实存在的问题，帮助学生更好适应社会职业实践的过渡阶段。

1.2满足学生价值需求

随着计划经济向市场经济的转变，和信息化互联网时代的到来，社会价值观也呈多样化发展，因此高校学生的发展需求和价值需求也越来越多元。社会伦理道德和意识形态的思考和坚守遇到各种新问题，大学生受到自身认知水平的局限和心理成熟程度的影响，对社会对个人的认识都不够理性，常常陷入迷惘和困惑。思想政治教育对于学生社会主义核心价值观理念形成上发挥着积极的引导作用，首先，学生的政治意识还未完全形成，但对于国际时事和社会热点有着热情和关切，但是看待问题过于偏颇，面对复杂的社会生活感到困惑时，思想政治教育起到了一个精神辅助引导作用，帮助学生脱离对事物判断的局限。其次，思想政治教育在一定程度上能帮助学生对自身个体发展方向做出正确的选择，并且为学生提供了一个自省的平台，通过关注学生个体价值意义来发挥思想政治教育对于教育客体的价值导向作用。

1.3适应社会发展趋势

社会主义市场经济中经济主体的多元化带来了社会价值观的多元化。传统的育人观念受到很大冲击，迫切需要适应社会的发展，从大学生个人角度分析，由于教育经历、家庭环境不同，价值观念和利益诉求表达的方式存在差异。从大学生整个群体分析，大学生群体对于社会的认知具有局限性和可塑性。因此如何处理社会认知水平与价值取向的差异是大学生群体进入社会后面临的一大问题。因此高校德育教育是适应社会发展趋势的必然结果，一方面大学生社会化是自身生存和社会发展的必要前提条件;另一方面，思想政治教育在实现个人与社会利益相统一上发挥不可或缺的重要导向作用。

2提升思想政治教育实效性的具体对策

2.1全面提升教师的综合素养

教师在高校思想政治教育中扮演着十分重要的角色，教师德育水平与自身综合素质的高低直接影响教育质量的高低。因此，强化教师队伍是促进高校思想政治教育合理、有序地开展的第一步。首先，高校要建立严格的教师准入制度，并在实施时严格按照标准对教师的专业水平和自身素养进行考评，从而确保教师具有应有的政治觉悟，扎实的专业知识和较高的个人素质。其次，高校要重视两课教育，尤其是思想政治教师的培养工作，制定系统的职业培养方案，打消教师对思政课程没有职业发展的顾虑，并且积极组织教师参与校内和校外的培训。最后，教师个人要紧跟高校思想政治教育改革的步伐，在教学实践中积极转变已滞后的教学观念，注重教育模式和教育手段的创新，提升思想政治学科的实用性，从而在大学生学习和生活中发挥积极作用。

2.2坚持以人为本的教育理念

高校的思想政治教育要立足于大学生的实际情况，用社会主义核心价值观教育引导学生，将以人为本的基本理念贯彻到整个教育过程之中。首先，教师在课堂教学时要充分尊重学生的主体地位，在与学生的互动中积极调动学生的主观能动性，激发学生的学习热情。其次，教师要善于挖掘思想政治学科中与学生实际生活息息相关的内容，使得教学内容更加贴近学生的学习实际。因此教师可根据大学生的心理需求在课堂教学中插入国际时事和社会热点新闻，从而更加高效引导学生树立正确的世界观和价值观，思想政治教育同样可以解决社会转型期间大环境下学生所遇到各类情感和道德问题。

2.3充分利用现代化教学手段

利用现代化教学手段实现思想政治教育中的德育目标是高校思政教育改革的一大亮点。首先，教师要转变单向灌输的教育模式，打破思政课堂“照本宣科”单调乏味的旧局面。在教学实践中，教师可利用多媒体技术形象直观的特点，将一些晦涩难懂的术语通过动画和图片转变为学生能够理解的内容。其次，教师可利用信息化网络技术来搭建一个网络平台，一方面能够帮助学生获取更多的资源;另一方面加强了学生与教师之间、学生与学生之间的交流。因此，思想政治教育中教师起到教育现代化的推动作用，通过多形式的教学方法来提升新时期思想政治教育的生命活力。

3结束语

高校思想政治教育要适应新时期的培养社会主义核心价值观发展要求，首先要认识到思想政治教育在体现高校功能、实现学生需求、适应社会发展趋势上的重要性，并且将全面提升教师的综合素养、坚持以人为本的教育理念、充分利用现代化教学手段作为拓宽思想政治教育的有效途径。

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1．德育工作忽视了校外德育途径的作用。学校、家庭、社会三者之间相互隔离，难以产生合力推动高校德育工作的展开。因此，一味地把大学生封闭于校园内，企图在一种净化的环境中实施德育工作，必然使高校德育陷入困境。

2．德育工作严重脱离大学生的真实生活。当前高校德育漠视大学生个体的独特生长环境，漠视他们内心潜藏的愿望、热情等现实生命所指的方向，把大学生作为德育工作的“容器罐”和“美德袋”，造成德育对生活的疏远，德育的内容只注重社会既定的道德规范的抽象知识，缺乏生活的情景性和生动性，导致学生对德育教学产生抗拒心理。

3．德育教学过程的单向性。任何教学过程都是教师与学生的互动过程，德育教学也不例外。然而，当前高校德育教学的一个普遍现象，就是把德育教学过程看作是对大学生施加外部道德教育的过程，大学生所受的道德影响主要是既定的道德规范，强调的是大学生符合规范的行为习惯的养成，大学生缺乏自我选择的权力，其实质就是对大学生个体生命的漠视，扼杀了大学生个性的自由发展。

4．德育教学模式僵化。以往的德育教学，一般由教师领着学生走进教材，从教材中引出典型事例，引出话题，围绕教材演绎、归纳、感受、感知和练习，并提纲式地把道德观点和行为要求板书，然后借助纸笔考试，再现教材中的基本知识点。这种教学模式使学生停留在知识的道德层面上，而不是发自内心的真实感受，优良的品德要求并没有在受教育者的心灵中真实生成。

上述原因归结于一点，就是高校德育工作缺乏生活化。笔者认为，高校德育工作要走出困境，其根本出路就是使高校德育教学生活化。这是因为，从德育的根本目的上说，道德的产生是为了受教育者更好地生活，而不是对人进行不必要的干预。因此，高校德育教学必须尊重生活、创造生活，也就是要从受教育者所处的生活环境出发，而不是从规范价值出发。正如我国教育家陶行知先生所指出的那样：“生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说，是生活决定教育。从效力上说，教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。”陶行知先生生活即教育的思想反映在德育工作中，就是要求我们的德育工作必须回归生活。从德育的价值层面看，“生活价值高于道德价值，生活高于道德，不仅是因为我们可以设想一个无道德的生活世界，却无法设想一个无生活的道德世界，而且是因为生活或生命在逻辑上的在先性或独立自存性，至于道德价值，并没有独立的存在，其整个存在和本质，都是由生活所规定的”。从社会学层面看，德育工作必须担负起个人道德社会化的功能，而个人道德社会化必须包含着对人及其生活的关怀，“因为在人与社会二者中，人是唯一的能动主体，是社会发展的手段，借助人的德性发展，社会的政治、经济、文化与生态诸领域才得以发展；但人又是社会发展的目的，人促进社会发展的最终目的是为了人的发展，为了人生的幸福。在社会道德生活中，人是承受社会道德的客体，同时也是进行道德行为活动、创造社会道德生活的主体。着眼于社会的发展来要求人、要求德育，从长远的客观结果看还是为了人及其发展”。从个体心理发展的层面看，高校德育工作必须回归生活，关注受教育者个体的生活方式与内容。受教育者在踏入高校的门槛前，就有了自己的道德思维能力和方式，而且受教育者个体不同，生活经历也不同，道德思维能力与方式也有差异。高校德育工作应当允许发展受教育者个体的道德自主意识和自主能力，尊重他们的发展需要，这正是现代教育区别于传统教育的根本标志。

二、高校德育教学生活化的要义与特征

高校德育教学生活化是相对于传统的德育教学模式而言的，传统的德育教学模式以说教灌输为主，脱离受教育者的生活实际，盲目追求既定的德育知识，忽视人的现实生活需要。而高校德育教学生活化就是指高校德育教学的组织、内容、手段等方面必须以受教育者的生活为逻辑起点，必须与社会生活保持一致，必须加深同家庭、社区及受教育者之间的沟通，同时丰富生活化的内容和文化的内涵，促进受教育者道德生命的自由生成，促进其人格的健康发展。

高校德育教学生活化的基本要义包含四个方面：(1)高校德育教学生活化的根本目的是教会大学生做人做事，学会生活，使抽象的道德价值与道德规范内化为受教育者的内心感悟，成为其日常生活的行为准则。(2)高校德育教学生活化要求德育教学应以生活行动为依托，教学过程是对生活的解说，既是对生活过程的重现，但又应该高于生活。(3)高校德育教学生活化要求德育教学内容应当是引导大学生追求深刻的、不确定的人生知识，这种人生知识应当是开放的，而不是封闭的。(4)高校德育教学生活化要求德育教学过程是一个双向的互动过程，讲究师生间平等对话，注重受教育者的体验，不是封闭性的灌输，而是开放的。

由此我们可以看出，德育教学生活化具有以下三个特征：(1)主体性。大学生对道德的认识从服从、适应的层次提升到自主、超越的层次，大学生对德性的接受将是探索、认识、体验、发展和创造的过程，而不是教育者人为的干预过程。(2)开放性。德育教学生活化的开放性特征将贯穿于德育教学的整个过程，教学理念、教学目标、教学过程、教学内容、教学空间和教学评价都将体现开放性的特点。(3)个性化。个性化就是要从大学生的现实个性出发，尊重大学生的需要、兴趣、创造和自由，正确处理好个性化和社会化、教育与自我教育的关系，推动学生良好个性品质的发展。

三、实施高校德育教学生活化的途径1．从德育教学理念看，要转变德育教学观念，抛弃传统的以灌输、抽象化、规范化、理想化为特征的教学理念，树立德育教学生活化理念。

理念是行为的先导，要想走出德育教学的困境，必须树立新的德育教学生活化理念。具体说来，包括以下几个方面：

(1)树立以大学生为主体的理念。要求德育工作者以大学生为中心，突出大学生的发展，挖掘大学生的潜能，调动大学生的意念，把大学生作为道德主体来培养，促进大学生道德的发展和道德人格的提升。

(2)树立大学生参与教学过程的理念。道德教育应扎根于大学生的生活实践，要了解大学生的生活，帮助他们正确对待生活，这就要求给予大学生参与的机会，让他们体验或陈述生活中包括物质生活、精神生活、课余生活、家庭生活、社区生活等方面享受到的喜悦或可能遇到的困难和烦恼，使德育教学贴近学生，贴近生活。

(3)树立大学生全面发展的理念。大学生的发展不仅是知性的发展，还应该包括人格、心理等方面的全面发展。只有全面发展的人才才能符合现代社会对人才的基本要求。

2．从德育教学内容看，要突出生活性，要关注大学生自身以及他们与他人、自然、社会和国家之间的相互关系，使其学会学习，学会做人做事，适应社会发展对人才的新要求。

(1)德育内容要符合大学生心理发展的要求。传统的德育因灌输性而备受指责，造成这种结果的一个重要原因就是目前德育内容与学生心理发展不相适应，过于超越了学生的心理发展需要，以至于教师在教学过程中有意无意地采取了“灌输”的教育方式。因此，我们必须改革德育课程教材体系，根据学生的心理发展需要和规律来编写内容，力求做到教材内容符合大学生的心理发展需要，达到教学要求。

(2)德育教学要关注大学生的心理健康，适当引进心理教育内容。健康的心理和健全的人格是人才的首要条件。过去的德育教学一个突出的弊端，就是忽视了学生的心理、人格教育，导致日后一些学生出现心理、人格畸形，马加爵事件就是典型的一例。因此，笔者认为，德育教学要突出正视自我、自尊自信、承受挫折、适应环境、良好情操、健全人格等方面的教学内容，以帮助学生改善其心理品质，为今后的人生发展奠定良好的道德品质基础。

(3)德育教学要注重指导学生的学习和生活，教会他们学会学习，学会做事，学会做人，学会合作。现代社会是一个学习化、合作化的社会，学习和人际交往是学生面临的两大重要内容。因此，德育教学要关注大学生的学习，帮助他们树立正确的学习目的，掌握科学的学习方法，提高学习的主动性、积极性；教给他们有关人际交往的基础知识，培养和锻炼他们的交往能力，让学生学会处理好与他人的关系。在这方面的主题内容有珍惜时间、勤奋学习、热爱科学、追求真理、学会关心、学会理解、学会合作、珍惜友谊、诚实守信、尊老爱幼等。

(4)德育教学要关注大学生日常的生活方式与生活习惯，并引导他们适当参与社会生活。从日常生活方式和生活习惯看，主要使学生树立正确的劳动观、消费观、时间观，正确处理劳动与人生、收入与支出、娱乐与学习、时间与生活之间的关系。从引导学生参与社会生活看，主要引导学生关注生活中遇到的法律问题、经济问题和政治问题，通过设计各种活动课，模拟或参与相应的社会生活，使学生能在生活中掌握有关原理，为未来的社会生活作准备，避免教条化、说教化。

3．从教学过程看，要以大学生的真实生活为基础，课首的导入、课中的展开、课尾的处理都应体现生活化的基本要求。在课首的导入上，教师可以通过各种方法手段唤起、激活、调动学生回忆或体验生活的经验；在课中的展开上，教师要以生活为基础，以活动为平台，在活动中生成体验与感悟，使抽象德性规范与价值内化为学生真实的道德情感、道德体验、道德认知；在课尾的处理上，教师要注意总结，画龙点睛，并延伸到课堂教学外，延伸到家庭、社区、社会当中去，使抽象的德性要求转化成具体的生活实践。

4．从德育教学的空间看，要突破传统课堂教学空间，把德育教学从课堂伸延到课堂外，构筑学校、社区、家庭一体化的德育教学空间。高校德育环境和社会环境同属道德个体成长的现实环境，道德主体的道德意识的产生、道德价值的认知判断和道德行为都是在高校、家庭、社区等社会环境中生成的。因此。学校的德育教学活动和过程不能脱离学生的现实生活，应当构筑起学校、家庭、社区一体化的德育教学空间，以社区为依托，加强高校、家庭、社会各方面德育资源的整合，从德育“小课堂”走向社会“大课堂”，使高校德育从封闭走向开放，更贴近学生生活。

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“团结友善”主要是规范公民与公民之间的道德关系，强调公民之间的亲和力。现代的大学生自我意识很强，在人与人之间的相处中强调个性，好胜心强，所以大学生之间的竞争也非常厉害，很容易造成好、中、差学生的分化现象，这使学生间的交往有了一定的障碍，也是大学生普遍缺乏团队意识和合作精神的原因之一。所以，教育大学生懂得尊重他人和尊重自己，适当地让他们学一些与人相处的技巧，有利于加强同学间的亲善关系，增加与人相处的亲和力。

“勤俭自强”主要是对公民个人提出来的道德要求。现代的大学生都是独生子女，家庭条件比较好，依赖性较强，个人意识比较强，于是就出现了“勤俭”不足，“自强、自立”意识不足的人格特征，所以，在学校里要培养大学生的自立意识，学一些基本的理财知识，鼓励他们参加勤工俭学，让他们接触社会，体验生活的艰辛，在这基础上培养“勤俭自强”的道德素质。

“奉献敬业”主要是规范公民与职业的道德关系。对在校的大学生来说，“敬业”就是努力学习，通过学习不断地了解世界，了解他人，更加深刻地了解自己，审视自己的信仰和价值观，成为符合时代精神的成功的人；“奉献”主要是规范个人与学校、个人与社会的道德关系，并引申出大学生对待他人的道德责任。学校可以在校内外设立一系列学生实践基地，组织义工活动、志愿者活动、参观、社会调查等，让学生在奉献过程中进行自我教育，培养大学生的社会责任感。

总之，高校德育要有成效，《纲要》的道德规范在高校德育中要有其侧重点，针对大学生的不同特点，开展各具特色的道德教育，尤其是要重视大学生道德的养成教育，培养良好的道德习惯。只有这样，才能把对大学生的道德要求落实到具体的行为规范上

一、大学生公民道德教育的必要性

公民道德教育是世界各国教育的一个重要组成部分，重视公民道德教育是世界各国教育发展的一个共同趋势。我们重视公民教育中公民道德教育的部分，特别是对他人的道德感和社会责任感。教育系统应一其他机构一起，帮助促进人权、培养民主的行为和确定从未像当今时代如此必要的价值观，如尊重人的尊严，宽容，对话，团结和互助。”

就我国的历史、现实情况而言，民主，法治国家的建设，社会主义市场经济的发展乃至社会主义现代化的实现，人民的物质文化生活水平的不断改善和提高，都并非能够一蹴而就，其根本之点在于全体国民素质尤其是思想道德和科学文化素质的提高。高校作为培养高层次专业人才的专门活动组织，其对大学生实施公民道德教育的意义尤为深刻。尤其是在国家和社会公共生活趋于复杂化、多样化，社会上存在着道德松弛、世风沉沦、价值混乱、舆论不张的情况下，开展大学生公民道德教育，有助于提升公民的素质，建立起社会的伦理道德秩序，培养道德健全的公民。无论是从减少犯罪、减少道德上的无序，还是从建设一个文明的现代社会，实现经济发展与社会文明的同步协调发展而言，都将有其积极作用。

二、大学生公民道德教育的任务和内容

当前我国大学生公民道德教育的任务和内容主要有：

1、要加强普世伦理的教育，使大学生在“人的世界历史性存在”的意识层面上逐渐形成对待和处理全球问题有道德自律。全球伦理，又叫世界伦理或全球伦理，简言之，即是全球共行的道德规范和共同道德价值。它是对一些有约束性的价值观、一些不可取消的标准和人格态度的一处基本共识，凝聚了各种文化传统、各种伦理思想的共同智慧和主要精华。决定人类的共同命运的诸多世界性问题只有通过全人类的共同努力才能解决。全球问题大体上可以归纳为自然问题、社会问题和精神问题。因此，在最一般的意义上，全球伦理可以被理解为在全球范围内调整人与自然、社会及人自身的关系的一些基本行为规范体系，是人类整体为了求得生存和健康发展所能够接受、也应当遵守的一系列基本伦理道德原则。应通过全球伦理的教育，引导和帮助大学生树立起科学的经济伦理观、环境伦理观、生命伦理观、生态伦理观、科技伦理观、交住伦理观、消费伦理观等等，使大学生学会以人类共同利益为前提来思考道德问题，吸收和借鉴人类共同的道德文明成果，具有整合不同道德价值的能力，能够更好地参与国际交流和国际事务。

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大学生指正在接受高等教育，年龄处于18～24岁之间的群体。受其年龄的限制，他们的世界观、人生观、价值观尚不完善。经常有不成熟的行为和想法，影响自身发展及人际关系，造成不良影响的原因，除自身个性追求偏差，还有社会因素。经济全球化的今天，社会复杂多变，信息量层出不穷。若没有一双“火眼金睛”，难免在物欲横流的社会“大染缸”中沾染不良习惯。进入大学是他们走向社会的缓冲阶段，因其所存在的可塑性若是能进行良好的引导和规范其行为，可以更好地为社会输送优质的人才。

一、高校大学生德育水平

高校德育工作的修正及完善需要先了解和研究现代大学生德育水平所处的阶段。不能只知其然而不知其所以然。笔者从社会公德、家庭美德、个人品德三个方面进行讨论。

(一)大学生公德意识及公共场合行为习惯

公共生活较私人生活最大差别就在于，在公共生活中的个人行为会对社会其他成员产生或大或小的联系。大学生在公共空间所进行的行为具有开放性和透明性。当今世界不仅仅是地域上的密切联系，更有互联网时代所特有的公共生活的渗入。大学生日常活动范围已经大部分时间仍是以校园生活为主。大部分大学生在助人为乐及保护环境方面态度漠然。主要体现在:食堂就餐后垃圾不能自我处理;寝室交往及卫生习惯，对于公共物品爱护欠缺。对于校园绿化设施及教室教学设施的不爱护。有一部分有“公家的东西”不用爱惜的错误想法。大学生除了校园生活，还拥有社会生活。在公共场合，对自我约束力较差，做出了不符合大学生形象的行为，引起了社会的重视。大学生社会责任感较差，因立场不坚定做出损人不利己的事情，不能在集体的利益与个人的利益发生冲突时做出合理的判断从而做了错误的选择。公德意识淡薄，没有较强的公德心是上大学生在社会公德方面的体现。

(二)大学生在家庭关系中所表现得情况

目前，大学生多为独生子女，他们从出生就受到了广泛的关注。现实生活中出现的拜金主义、溺爱子女、家庭暴力及漠视老人等问题影响大学生人生观及价值观的形成。大学生是否能正确处理家庭关系，即与父母，兄弟姐妹的关系，在此过程中与家庭成员相处模式有很多问题。如，情绪不自控，向父母乱发脾气，父母没有满足的不合理要求，不从自己检讨反而责怪父母。对于祖父母关系淡漠，任性而为。(三)大学生个人品德状况在进入大学校园之前，对于大学生活的初步判断仅局限于上大学之后可以“自由自在”的态度上。进入大学后，窝在寝室打游戏，看电视剧，饿了定外卖等等线上活动占据一天大部分时间已经成为大学生活的常态，学习上以“60分”万岁，不参与学校组织的各项活动，休息时间黑白颠倒，跟随“不逃课不大学”的大流。没有自己的目标和学习计划，生活上惰性极强，遵循“当一天和尚撞一天钟”的生活态度。学期末，妄图通过其他途径获得及格。大部分学生不能严格要求自己，检讨自己，修正自己，提高自己。在不良社会风气及不正确价值观的影响下，失去了目标和追求，放低了对自己的要求，跟随大流，失去了不甘落后的斗志。

二、哲学指导新时期的德育工作

(一)学校更正教学中出现的错误心态在大学教育中，老师不认识同学，同学记不住老师的姓名这一现象已经成为常态。老师在教授专业知识的过程中，对于学生的德育水平知之甚少，在一些场合发现的学生不好的行为，先入为主，武断的判断学生的综合情况，这种做法有失偏颇。应当予以更正。

(二)用发展的眼光看待学生

刚进入大学的学生，都经过了高考残酷的筛选。在十几年的学习生活中，学生学习是主业，也是生活的全部。大多是同学在生活习惯上都是衣来伸手，饭来张口。他们在生活中遇到的选择较少，除了学习之外，父母包办已经见怪不怪。在家庭教育中，父母也将学习放在了第一位，对于孩子的家庭教育，如自理，自立的养成并没有过于重视。按实际情况来说，并不需要过于重视。但进入大学之后，学生面临种种选择，来自生活、学习方面的压力纷至沓来，长期的生活习惯使得他们在独立生活时，似乎困难重重。新时期的德育工作需要抓住学生在这一时期的实际情况，根据马克思之主义哲学－物质世界的永恒发展理论。借力使力，首先，对刚进入大学学生的德育水平进行评估分析，将最为普遍的问题提取出来讨论解决方法。因材施教，对于即使纠正自己所不良习惯的同学予以肯定，而对于那些思想上不进步的同学要多关注。平时要注重宣传道德教育对国家，对社会，对自身的重要意义。

(三)坚持用联系的客观性和普遍性原理看问题

哲学之指出，事物的联系是客观和普遍的。联系的客观性是指联系是事物本身所固有的本性，它不以人的主观意志为转移。对大学生德育水平现状的看法是人们头脑中的联系观念，不过是对客观世界普遍联系的反映。这种现状存在有其特有的时代性，如果否认联系的客观性，用主观随意的联系来代替客观事物本身固有的联系，这就是唯心主义。学校在为提升学生德育水平而努力的时候，要尊重其客观性，前人的经验固然重要，但随着时代的发展，在引导学生道德水平向前进步时，应当明确整个世界就是一个普遍联系的统一体。没有现代社会的对于学生成绩，学历的追求也不会有这些问题的发生，学校德育工作所面临的问题有其时代特色。任何一个事物都是这个统一体中的一个部分、成分或环节。学校德育工作应当结合实际情况，进行改进。总之，世界上没有一个事物是孤立存在的。人类的实践和科学的发展雄辩地证明了联系的客观普遍性。学校德育工作应当改革创新，不能拘泥于形式。

(四)充分发挥主观能动性

学校开展德育工作出发点是为了学生，德育工作的必要性要求学校充分激发学生的主观能动性。学校开展德育工作要在肯定物质决定意识的前提下，承认和发挥意识对物质的能动作用，这是根本点，也就是说，学校在进行德育工作时要采取各种方法，来推动学生发挥主观能动学校要正确认识，并且要严格遵循客观规律，只有从实际出发，把握学生在不同阶段的心理的规律，并且要遵守学生在分析思考问题时的思维规律，才能形成正确的意识;只有在正确意识的指导下，学生自觉地进行符合客观规律的行动，才是正确的行动，这样才能提高学生的德育水平。如果学生不能正确地发挥意识的能动作用，将会遭到客观规律的惩罚而一事无成。世界是发展的，对学生的思想教育若不尊重客观规律，对学生来说，小则遭受挫折，大则葬送前途。学校教育要立足于物质性的实践活动，通过讲座，授课等形式将物质转化为意识，而意识转化为物质的桥梁与途径，是由客观引出主观，并使主观见之于客观的物质性活动。用理论化的语言说，离开实践，高校德育工作将是一盘散沙，不能形成强有力的力量，鼓舞学生自发的改进自己。除此之外，学校要为学生提供一定的物质技术条件和手段，用来为学生进步提供基础。因此，要通过宣传等手段，潜移默化地影响学生自发的注重道德水平的提升。

(五)量变与质变

对于高校德育工作的改进是量变转向质变的过程。是事物发展的两种不同状态。量变是指事物量的规定性的变化，是事物在数量上的增减或场所上的变更，表现为不显著的变化。它表现为事物的稳定、平衡、均势、静止等状态，体现了事物的连续性。高校在改进学生德育工作时所设计的方案，是量变的过程，需要一定的时间做基础。而质变是事物质的规定的变化，是事物由一种质态向另一种质态的转变，表现为稳定、平衡的破坏，统一体的打破等形态，体现了事物的非连续性，是事物连续性的中断。高校德育工作要想实现飞跃，不能急于求成，要脚踏实地的改进。量变和质变都是由事物内部矛盾双方力量的变化引起的，学生对于学校德育工作的开展有很多不理解及问题。其次，学校与学生之间的关系，相互依赖。学校德育工作取得进展，量变是质变的必要准备，因为质变不是凭空出现的，它需要一定的量变为基础。这说明了事物变化总是从量变开始的，只有量变达到一定程度，才能发生质变，没有量变就没有质变。另一方面，量变也依赖质变。质变体现了和巩固量变的成果，只有质变才能使量变得以完成。质变是原来量变的终结，又是新的量变的开端，事物在新质的基础上又进行着新的量变。量变———质变———新的量变———新的质变，正是这两种状态的循环往复、相互交替，才构成了事物永恒发展的过程。在学校工作取得进展时，要继续改进，不能将成果功亏一篑。

三、总结

新时期高校德育工作，不仅要总结经验而且要尊重客观规律。在工作取得较好进展时，注重量的积累，为质变打好基础。在一系列工作中，要积极推动学生发挥主观能动性，让学校德育工作得到较好的发展，为社会输送道德水平的较高的人才。

参考文献:

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［2］卢晓霞．90后大学生道德建设问题探究［D］．长春:长春师范大学，2013．

［3］丁洁．传统道德对当代大学生的影响力探析［D］．合肥:安徽财经大学，2012．

［4］张玲．大学生社会实践活动中道德情感的培养［D］．石家庄:河北师范大学，2002．

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我国高等教育在近年来的蓬勃发展中已跨入了国际公认的高等教育大众化阶段，在高等教育大众化背景下，由于利益的重新调整，新旧观念的碰撞，文化的冲突，大学生无疑也感受到这一变化，并敏感地经历着这种调适。加强对当代大学生的职业生涯规划指导，使职业生涯规划与传统的思想政治教育结合，不仅有利于缓解大学生的就业压力，也有助于提高新形势下大学生思想政治教育的实效性，从而实现高校思想政治教育工作培养全面发展的人才的最终目标。

一、职业生涯规划的内涵及将其引入思想政治教育的必要性

职业生涯规划（career planning）是指个人在发展与组织发展相结合的基础上，个人通过对职业生涯的主客观因素分析、总结和测定，确定一个人的奋斗目标，并为实现这一职业目标，而预先进行生涯发展系统安排的活动或过程。大学生涯是职业发展的准备期，是决定能否赢在起点的重要阶段。近年来，随着我国市场经济的进一步深化和高等教育大众化时代的到来，大学生群体也出现了新的问题，突出表现在价值观、道德方面的某种缺失，关于理想与信仰、高尚与正直、原则与道德在新形势下开始显得弱化，大学生对思想政治教育的必修课“两课”不够重视，大学生思想教育出现淡化的趋势。因此，新形势下如果我们的思想政治教育继续过多地从宏观角度出发，而忽略大学生个体需求，那么其有效性会非常有限。笔者认为，从学生自身需求的角度出发，结合学生职业生涯规划教育开展思想政治教育，将有利于弥补传统思想政治教育中的不足，提高思想政治教育的有效性和实效性。

二、职业生涯规划教育是对新形势下 我国高校传统的思想政治教育面临新挑战的有效补充

（一）职业生涯规划贴近学生的实际需求。

信息时代和经济全球化背景下，社会意识形态多元化，这无疑对大学生的人生观、价值观产生不同程度的冲击，出现自我认知不清晰，独立自主和责任意识薄弱等问题。传统的思想政治教育中的“三观”教育以空洞的理论说教为主，不能贴近学生的实际需求，无法达到教育的预期效果。而利用大学生职业生涯规划开展思想政治教育，对个人的专业特长、兴趣爱好、性格特征、能力等做充分的分析，可以帮助大学生对自己正确定位。同时通过对职业生涯和社会对人才要求的了解，确定自己的发展方向，树立人生目标，根据目标进行规划并采取实际的具体行动，提升自己的自主意识和责任，从而改变许多大学生面临新的环境不知道如何面对大学生活，不知道自己肩负着什么责任的状态，在满足了生理、安全需要的基础上，通过追求职业与事业的成功实现对归属、尊重与自我实现的高层次人生需要，形成健康向上的人生态度。

（二）职业生涯规划尊重学生个性发展。

传统的思想政治教育以共性教育为主，忽略了个性教育。将职业生涯规划引入思想政治教育，使高校思想政治教育实现以共性教育为前提，同时满足了学生个性发展的目标，提高思想政治教育的实效性。职业生涯规划是以学生的个人成才和发展为基础的，以学生的人生目标为出发点，针对个人的性格能力特征进行的指导。把思想政治教育和职业生涯规划有机地结合起来，充分体现大学生的主体需求，实现社会和个人的协调发展，实现学校教育与个人主观目标、社会客观目标的有机结合，充分发挥学生的主观能动性，凸现了学生的主体地位，体现了以学生为本的思想，达到增强思想政治教育实效性以及个性化的目的。

三、新形势下如何发挥职业生涯规划在思想政治教育中的作用

（一）加深对职业生涯规划重要意义的认识，培养专业的职业生涯规划教师队伍。

教育部2006年9月1日实施的《普通高等学校辅导员队伍建设规定》中要求思想政治教育工优质的就业指导和信息服务，帮助学生树立正确的就业观念”。再一次强调了就业工作是学校思想政治工作的重要组成部分，这也要求大学生思想政治教育工作者要充分认识在当今高等教育大众化的新形势下职业生涯规划载体的重要意义，把职业生涯规划渗透进高校思想政治教育工作中去，充分发挥职业生涯规划的德育作用，是新时期大学生思想政治教育的重要任务。职业生涯规划是一门专业性学科，这就要求思想政治教育工作者要具备专业的职业生涯规划指导知识，高校应对思想政治教育工作者进行培训，逐步建成一支专业化、高素质的学生思想政治教育队伍。通过他们来引导学生正确认识自我，更好地设定和实施职业生涯目标，做好职业生涯规划。

（二）完善职业生涯规划的德育功能内涵。

职业生涯规划是一项以就业为导向的教育系统工程，其德育除了具有各类教育所共有的目标、内容和途径之外，其特殊性在于以就业为导向，注重职业理想、职业道德以及就业观、创业观教育。在实际工作中应逐步完善职业生涯规划的德育内涵。首先通过职业理想教育使学生树立目标，形成学习动力；其次应引导学生正确认识自我和社会，树立正确的就业观和创业观；第三要培养学生良好的心理品质；最后要培养学生良好的职业道德。

综上所述，重视发挥职业生涯规划在高校思想政治教育中的作用，有利于加强提高思想政治教育的实效性、科学性和渗透性，是新形势下思想政治教育工作的重要载体。需要指出的是思想政治教育始终是高校教育工作者的重要职责，并不能因为重视职业生涯规划而忽略传统的思想政治教育，更不能试图用职业生涯规划替代思想政治教育，忽略社会主义核心价值体系的教育。应结合我国国情和学生的具体情况，以思想政治教育为职业生涯规划的方向，在加强思想政治的实践中继续探索如何发挥职业生涯规划的补充和促进作用，紧密结合两者关系，从而进一步加强新时期思想政治教育的实效性。

参考文献：

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从古至今，杰出的教育家都无不重视德育问题，伟大的人民教育家陶行知也不例外。他毕生致力于“生活教育”的理论研究和实践研究中，一直很关心德育问题。他的德育思想博采中西方德育思想之长，具有很强的创新性和鲜明的民族特点；并且来源于其自身长期的教育实践，内容丰富，方法独特，有着极强的实践性和时代气息。因此，学习、继承和发扬陶行知的生活德育思想及实践经验对于今天的高校德育大有裨益。

一、陶行知德育思想的理论来源

首先，陶行知的德育思想来源于对中国传统美德的继承和弘扬。陶行知生于徽州歙县西乡黄潭源村一个教师之家，幼承庭训，6岁蒙馆，接受了良好的中华传统美德教育。他的德育思想深深根植于中华民族深厚的道德土壤之中，吸收了传统德育中的合理思想。如他对儒家学说中“修身、齐家、治国、平天下”的社会本位思想进行了继承，提出必须引导学生正确认识个人在社会中的地位，树立正确的价值观。再如他弘扬了孔子“学做仁人”的德育理念，提出了“教人做人”的德育总体目标。

其次，陶行知对西方德育思想进行了借鉴与创新。陶行知青年时期留学美国，在哥伦比亚大学研究教育，师从美国历史上最有影响力的教育家杜威，深受其实用主义教育体系影响。“作为其组成部分的道德教育理论，处处渗透着实用主义强调经验、重视行动、追求实用……基本特征”。①陶行知对西方德育理论的借鉴，集中体现为他对杜威道德教育理论的理解和改造。杜威主张把学校办成社会的雏形，也即“学校即社会”，学校的德育是与社会密不可分的统一体。陶行知则认为学校不可能成为社会的全部，它是社会的一个组成部分，将此理论创新为“社会即学校”，这样学校德育的材料、方法、工具、环境等都可以大大增加，学生、老师都可以多起来，学生可以在社会的大环境中锻炼并培养自身的道德品质。杜威还主张各科教学中应渗透道德教育，并反对在教室里用书本教条的方法进行德育，认为社会实践法是进行德育教育的最好方法。陶行知对这种观念进行了发扬，同样认为道德品质的培养与知识教育密不可分，还提出德育应该渗透到学校教育的各个环节中，较杜威的思想更进了一步。在德育方法上他也十分反对学校的德育修身理论脱离社会实践，强调“非给学生种种学习机会，练习道德的行为不可”。②他在自己所创办的晓庄师范学校和育才学校中，通过大量的社会实践来训练学生的良好道德品质。

二、陶行知德育的目标

陶行知提出了“千教万教教人求真，千学万学学做真人”③的德育总目标。这句话简而言之就是“教人做人”，是陶行知实施道德教育的根本指导思想。具体地说，陶行知提出要培养真正的人，是“一个整个的人”，不是不完全、部分的人。这个真正的人，要具有健康的体魄，有独立的思想和人格，不是金钱的奴隶，不依附于他人，能够专注地开展自己所从事的事业等。由此可知，陶行知将德育放在重要地位上，从人的全面发展观角度来谈德育的重要意义。

当代大学生身处视野空前广阔和信息爆炸的网络时代，好奇心强、接受新生事物能力强；由于多为独生子女，父母从小就注重对他们的培养，很多人都有一技之长。由于长期以来重智育、轻德育的应试教育的影响，老师关注的重点是提高学校和班级的升学率，家长关心的是提高子女的学习成绩。因此，部分大学生在进入高师院校前除了学习以外什么事情都不用干，对自身个体的全面发展相对忽视，综合素质有待提高。部分学生在思想上忽视了对自身道德的修养和提高，校园内学生损坏公物、偷窃财物的现象屡有发生；考试作弊的行为屡禁不止，且作弊手段越来越隐蔽和有“技术含量”；近年来大学生群体中发生的犯罪行为甚至“马加爵事件”、“药家鑫案件”的报道不断刺痛人们的心。

面对这样的现状，德育工作者应注意以“教人做人”为目标，引导和教育广大学生，正确认识自然界和人类发展规律，明确个人在社会中的地位和作用，使他们懂得个人不仅要具备知识和技能，更应具有社会主义思想和高尚的道德情操，帮助他们树立正确的人生观和价值观；开展各类学术和文体活动，陶冶学生的情操，锻炼他们的身体，提高他们对艺术和美的鉴赏能力；想方设法多为学生创造接触社会参与实践的机会，让他们在实践中培养多方面的能力，培养尊重劳动者的思想品质，坚定为社会发展、民族崛起努力成才的信念。

三、陶行知德育思想的内容

求真、求善、求美是陶行知德育思想的核心内容。在陶行知看来，“真善美”是一个人最理想的精神境界和人格魅力，它在道德教育中有着深刻的含义。“由真而善，由善而美，真是真善美的核心。”④所谓“真”就是“千教万教教人求真，千学万学学做真人”⑤的德育总目标，同时也是其实施德育的指导思想。所谓“善”，指的是“智仁勇”，即我国古代提倡的“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧”的道德精神。所谓“美”，是“真人”的内在要求，是一个人毕生追求的境界，即建立自尊、自立、自强的精神品质。陶行知所阐释的“真善美”的道德要求与我们现代教育关于“德智体美劳”全面发展的要求是一致的，对我们有重要的现实意义。

当前我国正处在建设有中国特色社会主义的社会转型时期，社会道德观呈现多元并存、新旧交替的基本特征。既有中国传统的道德观念，又有西方传入的道德观念；既有过去左的一套道德观念，又有改革开放实践中新生的道德观念。“……道德价值观呈现出多元化的趋向，人们个体的道德价值取向日益多样化，在国家日益发展的同时，也出现道德颓废的现象”。⑥受此影响，当前高校大学生的道德教育也随之产生了不少问题，面临着前所未有的挑战。部分大学生价值取向混乱，对学校的道德教育的内容产生质疑甚至抵触情绪；部分大学生个人中心主义明显，缺乏集体主义意识，社会责任感不强，难以产生为他人服务甚至牺牲奉献的高尚情操。

面对这些相对老一辈来说没有了自己的信仰，失去了自己的文化根基，失去了远大理想，变得越来越现实功利的学生，要帮助他们正确地认识社会与自我，主动自觉地、严格地要求自己，以社会的共同理想、价值观和道德准则来教育他们，就显得尤为重要。陶行知提出的“真善美”相结合的德育内容，正是要求我们从中华传统美德中汲取营养，将有着强大生命力的、符合现代社会道德观要求的精神品质，根据我国社会生活的实际加以改造和创新，用以教育和引导学生树立正确的人生观和价值观。这正是我们着眼于学生个体素质的提高，同时也立足于整个中华民族整体素质的提高该有之行为和应肩负的使命和责任。

四、陶行知的德育方法

陶行知以“捧着一颗心来，不带半根草去”的高尚精神一生致力于中国特色教育的理论研究和办学实践，其德育的方法也有许多独到的创新之处，值得我们当今的德育工作者思考和借鉴。其中他立足“生活即教育”的教育理论出总结的“教学做合一”的方法独具特色。

陶行知的德育方法是注重知、情、意合一，教学做在道德教育中是一件事，不是三件事，它是教育法，也是学习法和生活法，教与学都以“做”为中心。“教学做合一，使教学双方在做上、实践中统一起来。在这里，主体与客体、教育者与受教育者都得到高度的统一，各自在认识世界、改造世界的进程中都发挥了主观能动性”。⑦

从幼儿教育开始，教育者就在向学生灌输诸如诚实守信、助人为乐、尊老爱幼、遵守公共秩序等中华民族传统美德的行为规范。但是现实社会中有许许多多的事例却一再出现有悖于上述行为规范的现象。如2006年发生在南京的“彭宇案”，发扬助人为乐精神的南京青年却被他救助的老人家属告上法庭要求赔偿医药费，而法院因为彭宇不能提供证明自己没有撞人的证据，判决其赔偿老人40%的医药费。此案一出，社会舆论激烈争论，而其流毒从近几年全国各地媒体上不断报道的类似案件就可窥其一斑。在媒体的大力宣传下，似乎一夜之间人人自危，于是就难免出现老人昏倒路边围观数十名成年人无人援手，只有两名7岁孩童上前搀扶的真实事例。面对这样的情况，当今的大学生在道德选择上往往处于两难的境地：一方面，他们认为学校所进行的正面教育是正确的，另一方面，他们又为当前社会道德实践中诸多与道德理论相脱节的现象而感到困惑和迷茫。

由此可见，我们的德育在重视道德认知教育的同时，更应该重视对学生道德情感的引导，在社会实践中对学生道德行为的培养，使他们知行统一。这就要求我们改变传统的以课堂灌输为主的教育方法，使教育形式具有多样性。教育者在课堂上要既把学生当做教育的对象，又把学生当做教育的主体，充分调动起学生参与教育的热情，发挥学生自我教育的功能。要积极营造民主平等的课堂氛围，给学生以发表自己意见的机会，引导学生通过充分讨论得出正确认识。通过列举真实生动的案例来呈现当下社会面临的各种道德困境，引导学生深度思考和分析，触及学生的内心，使他们对今后可能出现的道德选择事件有基本的价值判断，引导他们建立正确的立场和价值观。增加其他教育形式，如以劳动周形式组织学生去社区、企业工作实习、模拟真实情景表演、专题演讲、辩论赛等符合学生实际需要和兴趣的活动，以多种途径创设情境对大学生进行机会教育和道德行为养成教育。营造良好的校园文化，以教学楼、食堂、宿舍公共区域等为阵地，加强宣传布置，使其保持简洁优雅的格调、健康向上的氛围。通过这样的长期熏陶，潜移默化地影响和感染学生，提高其抵御社会不良风气的道德自觉和行为能力。

注释：

①施修华.德育理论与实践.上海交大出版社，1999：289.

②陶行知.陶行知全集（第二卷）.四川教育出版社，1991：555.

③⑤陶行知.陶行知全集（第二卷）.四川教育出版社，1991：923-924.

④魏兆和，邹农基.论陶行知德育思想的现代价值.江苏科技大学学报（社会科学版），2007.3

⑥曲鲁捷.培养教师职业道德核心理念.沙洋师范高等专科学报，2003，（3）.

⑦肖韵.论陶行知德育思想对大学生德育的现实意义.四川职业技术学院学报，2003.5.

参考文献：

［1］陶行知.陶行知全集（第二卷）.成都:四川教育出版社，1991.

［2］施修华.德育理论与实践.上海：上海交大出版社，1999.

［3］徐明聪.陶行知德育思想.合肥：合肥工业大学出版社，2009.

［4］魏兆和，邹农基.论陶行知德育思想的现代价值.江苏科技大学学报，2007.3.

［5］曲鲁捷.培养教师职业道德核心理念.沙洋师范高等专科学报，2003，（3）.

［6］肖韵.论陶行知德育思想对大学生德育的现实意义.四川职业技术学院学报，2003.5.

［7］肖韵.论陶行知德育思想的理论渊源.四川职业技术学院学报，2006.2.

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中图分类号：G641 文献标识码：A 文章编号：1007-3973（2013）003-183-02

教育部教职成[2011]12号文件指出：改革人才培养模式，要坚持育人为本，德育为先。要重视学生全面发展，推进素质教育，增强学生自信心，满足学生成长需要，促进学生人人成才。深化教育教学改革的出发点和落脚点，都应该是提高学生的综合素质，促进学生全面发展。育才树人，是学校的根本任务。

高职教育始终坚持高职教育的高等性和职业性，在强调培养高技能人才的同时，突出人的全面发展，可持续发展。始终坚持以爱为核心、以职业为切入点的学生工作理念，把提高学生的职业素养作为重要任务。始终坚持实施素质教育，致力于培养学生做人的诚信、做事的能力、心智的悟性和人生的态度，教化每个学生的潜质，让学生获得真正适合自己的教育。

1 大学生素质拓展的主要做法

1.1 以全面发展为目标，建立系统的素质拓展实施体系

大学生素质拓展计划是一个复杂的系统工程，具有统揽性的地位。在学校层面，在顶层设计上，要将素质拓展工作纳入学校人才培养的整体框架，贯穿人才培养的全过程。在人才培养的方案中，有知识、技能的目标要求，更有能力、素质的目标要求。在二级学院层面，在具体实施上，各二级学院结合专业，制定具体的实施细则，依托研究室、学生社团组织具体实施。在班级层面，结合班级情况，制定班级建设方案，依托教师对学生个体和集体进行指导和训练。在学生个人层面，按照三年的拓展项目，根据自身情况，必选和自选参与项目。让每一个学生都了解大学生素质拓展项目实训的意义、目的和内容，让每一个学生都参与到实训项目中来。

1.2 以示范项目为重点，建立完整的素质拓展项目体系

根据团中央提出的素质拓展六大模块内涵要求，针对高职学生特点，要系统设计，构建主题突出，内容丰富，易操作，易参与的若干个素质拓展项目。由二级学院至少承办一个示范项目，召开现场展示推介活动，将自己的成熟做法和成功经验在全校推广。如：围绕“赢在起点，凝神铸魂”教育主题，重点开展“职业生涯设计”活动；围绕“职场体验，实践同行”教育主题，重点开展“青年志愿者活动”；围绕“青春，创新创业”教育主题，重点开展“科技文化节”、“创业计划大赛”活动；围绕“珍爱生命，关注健康”教育主题，重点开展“心理剧比赛”活动；围绕“释放潜能，发展自我”教育主题，重点开展“读书节”活动；围绕“磨砺技能，挑战职场”教育主题，重点开展“职业技能竞赛”活动。

1.3 以亲身体验为目的，建立合理的素质拓展训练体系

学生所需的素质和能力不能凭空获得，必须通过大量、丰富、科学、有效的素质训练来实现。素质训练体系的建立，是素质拓展计划的中心环节。为了达到让学生亲身经历体验的目的，学校应该建立学生素质拓展中心，学校利用拓展基地的场地和设施，也可以委托第三方专业培训机构，共同设计制定拓展培训方案和具体教学计划，对学生进行系统训练。襄阳职业技术学院在大学生素质拓展中，建立了四个中心：

（1）大学生活动中心，建有科技（艺术）创作工作室、无领导讨论室、多功能厅、舞蹈排练厅等功能区。引领在校大学生充分利用现有条件和业余时间，开展丰富多彩的旨在提高在校大学生综合素质的各项活动。

（2）大学生心理健康教育咨询中心，建有团体辅导室、心理测量室，面向全校学生进行个别咨询、团体辅导、危机干预、心理调适和心理测量等活动。

（3）大学生创业中心，目前初步建有“心不落”创意设计工作室、襄阳亚伟职业培训中心、广译翻译工作室、邮政速递物流襄阳职业技术学院营业部、青年校园旅行社、网络营销工作室、最初印象数码影像工作室、眼视光工作室、鸿睿电子商行。以大学生各创业团队为主体，调动广大学生创业积极性，培养学生的创业激情和创业能力。

（4）大学生户外素质拓展中心，开展的项目有：团队深度破冰环节（团队掌声、我们是最棒的、释放激情）；开拓思维与创新项目：雷区取水；个人心理挑战项目：高空项目（空中抓杠、空中断桥、高空攀岩、巨人梯、独木桥、攀网、爬杆、贴心挂锁、相依为命、无间道、缅甸桥、爬梯、天使之手、荆棘桥、飞跃硫酸池、空中栈道）；计划分析领导项目：生死电网；沟通协作与执行项目：沼泽地；团队信任与责任项目：信任背摔；团队熔炼总结项目：毕业墙，等等。

1.4 以学分认定为手段，建立科学的素质拓展考评体系

素质拓展认证采取三级认证，分别为校级大学生素质拓展认证中心（三级认证）、各院（部）大学生素质拓展认证中心（中级认证）、团支部大学生素质拓展认证小组（初级认证）。采取以过程记录为主的方式，注重大学生参与素质拓展的过程记录，并记录在《大学生素质拓展证书》上，作为学生课外学分换算认证的基础依据，每学期开学第一个月对上一学期的素质拓展的情况进行登记、公示和认证，并换算成相应的课外学分，记入个人的学籍档案。

1.5 以“四位一体”为依托，建立健全全员育人保障体系

在学生教育管理工作中，我校构建了由专业研究室主任、专兼职专业教师团队（职业导师）、思政课教师团队（德育导师）、辅导员（班主任）组成的“四位一体”班级团队化学生教育管理模式，全员参与班级层面的教育、教学、工学结合、就业等工作。

德育导师是学生的人生导师，是学生成长道路上的引路人。协助辅导员拟定学生思想政治教育方案并组织实施。专业研究室主任、职业导师是学生职业道路上的引路人，是学生的专业师傅。专业研究室主任针对专业特点、学生特点，通过对学生学业状况调研、分析，跟踪教育教学，及时修正、调整、改进《人才培养方案》。职业导师 根据学生所学专业，结合本行业、本专业的发展趋势及人才需求情况，帮助学生规划学业生涯和未来职业生涯，开展学生的专业思想教育，培养学生职业认知、职业理想、职业道德、职业规范、职业技能和科技创新能力，增强学生学习的源动力，提高学生学习质量。辅导员（班主任）是班级的日常管理者，学生行为习惯形成的督导者。辅导员（班主任）提供学生综合情况报告，协调专业研究室主任统筹设计《人才培养方案》；协调职业导师结合专业人才培养目标，培养学生职业发展能力；协调德育导师有针对性地制定思想政治与道德素质教育的主要内容并配合开展相应主题教育工作。四“位”相互协作，为学生成长成才尽己所能，形成全员育人的工作格局。

2 素质拓展工作的体会

2.1 结合专业，贴近未来职业，设计素质拓展项目和内容

在素质拓展项目的具体内容上，要结合专业和学生未来职业的知识、素质、能力、技能和思想、文化、修养、心理品质和体质等要求的不同，分层分类设计，同时，同一项目的具体内容也要注意因学生个体的不同作适当调适。要结合未来所从事的职业，制定体现行业规范、专业特色、职业领域的实施内容。

2.2 融入课堂，在课堂教学中实现素质拓展目标

课堂教学仍是我国教育的一种主要形式，素质教育同样离不开课堂这个主渠道。要把“促进人的全面发展，适应社会需要”作为衡量教育质量的根本标准，将素质教育融入课堂。课程标准不仅要有知识目标，更要有能力、素质目标。要把课堂还给学生，充分发挥学生的主体作用，在重视知识技能传授的同时，注重追求过程和方法、情感、态度、价值观目标，注重对学生动手实践能力和创新精神的培养，让学生在学习过程中学会学习、学会交流、学会获取和处理信息。

2.3 突出体验，让学生在亲身经历中得到感悟和内化

学生只有在亲身经历中，学生才会有所体验，才能获得第一手的知、情、意、行各方面的感悟。要通过创设实际的或重复经历的职业场景，呈现、再现或还原教学内容，使学生在经历的过程中凭借自己的情感、直觉、灵性等去感受、体味、领悟，并产生情感、建构知识、生成意义、发展能力的教学观或教学模式，引导学生在学习中获得感受、体验情感，提高认识并转化成智慧，最终形成自己良好的职业修养。

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大学生思想政治教育应以现代教育理念为指导，以追求和促进人的全面发展为己任，根据社会对全面发展的高素质人才的要求，通过卓有成效的工作，把握方向、积极引导、创造条件，引导和满足大学生的发展需要，从而培养出更多符合时展要求的全面发展的高素质人才。

在过去的思想政治教育中，高校往往较为强调教育者的主导作用而忽略被教育者的主体地位，认为学生接受教育是理所当然的事情，而没有从他们的实际情况出发开展工作，从而导致思想政治教育有效性的欠缺。随着改革开放以来教育环境的变迁，大学生的思想和行为也在不断地发生改变，高校教育者要及时转变自己的思想观念和思维方式，改变过去只从上级的条条框框和自己的主观愿望出发来实施思想政治教育的片面做法，加强对青年学生个体的研究和了解。在深入学生的生活实际、把握学生的思想动态、了解学生的发展需要的基础上，制定教育目标、方法和手段，通过不断满足学生的发展需要来调动学生的积极性和主动性，从而从根本上增强思想政治教育的针对性和实效性。

当代大学生具有较强的自我意识，善于开拓创新，对人生、对未来充满着憧憬和渴望。教育者如果忽视大学生的主体地位，脱离大学生的实际，就会束缚他们自主能力的发挥。因此，新时期下的高校思想政治教育必须尊重学生的主体地位，培养他们的主体精神，将大学生作为能动的、自主的、独立的个体，尊重他们的独立人格、自身价值和思想感情。必须重视开发学生的主体能力，调动学生主动适应社会基本的主体能力和内部动力，通过主体性的充分发挥，促进大学生的全面发展。大学生的发展应体现个体价值和社会价值的和谐统一。社会是由个体组成的，当每一个人的潜能都充分发挥、个体价值都得到充分实现时，社会整体的价值才有可能充分实现。因此，在处理个体与整体的价值关系时，要把挖掘大学生个体价值放在优先考虑的地位，重视实现大学生的发展需要；同时要防止另外一种倾向，即过分迎合学生，忽视教育者的愿望和他所代表的整个社会的要求，这种倾向同样会降低思想政治教育的效果，妨碍思想政治教育目标的实现。

要提高大学生思想政治教育的时效性，就要坚持以人为本，激发大学生在高校思想政治教育中的主体性，激发大学生主体对思想政治教育的内在需求。高校思想政治教育者应摒弃传统的“我说你听”和不顾学生实际需要的灌输式的传统教育方式，将学生置于教育过程的平等地位，认真了解、听取学生的心声，掌握学生的发展需要，从而科学的规划和设计思想政治教育工作，使之更加贴近学生。

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一、民办高职院校学生的思想道德特征

高职教育是我国高等教育的重要组成部分，为进一步了解当前高职高专学生思想、学习、心理、生活方面的综合发展状况，总结高职院校对学生进行思政工作的经验，掌握高职学生成长与进步的规律，我们课题组查阅大量相关文献资料进行分析。其中参考了闫献伟的《高职高专学生思想政治现状调查》的重要数据与结果，以及毛伟雄的《当前民办高职学生思想道德现状调查分析》，内容涵盖泉州中营职业学院学生的思想、道德、人生观、心理4个方面，共计发卷1000份，收回684份。另外，为得到更加详实可靠的第一手资料，了解民办高职院校的自身特点，我和课题组成员在对《辽宁省高职高专类院校大学生思想政治状况问卷调查（2011.11）》调查问卷到我校的1000份进行了详实的统计，其中回收有效问卷1000份，回率100%。问卷内容涉及政治观；择业观、职业观；道德观；心理健康与学习观；恋爱婚姻家庭与消费观5个方面共计50个问题。调查结果与以上结果更能比较真实地反映了当前民办高职类院校学生的思想状况及存在的问题，为我们今后如何针对学生思想政治教育、培育健康的个性，提供了依据和参考。综合数据分析可得：

第一，民办高职院校学生的思想特征。民办高职院校的学生总体思想活跃，积极进取，有比较强的自我表现欲望，敢于发表自己的观点。但其思想开放，有些偏激，思想的状态不稳定，政治意识较薄弱。尤其是在今天知识经济、网络普及以及教育民主化程度的提高，使得当代大学生相比他们的前辈，信息获取更快捷，相关知识了解更宽泛，见解更广阔。这样的成长背景使得民办高职院校大学生思想上比较独立，行动上不会随意跟从，不盲目认同某种价值，遇到问题一般会结合自身实际，通过自己独立思考，找出解决问题的方法。然而因为他们社会经验不足，网络信息良莠不齐，与公办高校大学生相比，更易受错误的思想观念影响，看问题做事比较偏激[1]。有些学生对国家大事和政治兴趣不浓，加之政治理论基础比较弱，缺乏一定政治鉴别力和敏感性，对一些深层次问题认识不够，对现实生活中一些现象存在某种模糊认识，比如“末日说”“涉日保钓”等问题看法偏激。而且，价值观多元化，更强调实用主义，责任意识弱化，虽然仍在教师和家长的约束和督促下，但对学校和社会一切规章制度却明知故犯。

第二，民办高职院校学生的心理特征。民办高职学生入学普遍存在自卑感。由于没考上理想大学，而是就读最后批次录取的民办院校，学生会产生一种自卑感，总觉得自己比不上其它院校的学生，感觉自己能力不如别人，逐渐形成思想上的压力。强烈的自卑导致他们较为敏感而脆弱，这种错误认识如果得不到矫正，就会导致思想的禁锢和心理障碍，从而产生很大的自卑心理。另外，还有些学生进入民办院校后发现学校与最初高中毕业时来校招生宣传的情况有很大的出入，加之民办学校本身社会地位比较低，使一些学生觉得自身地位很低，原本成长很顺利的他们远离父母、亲人的环境下产生很强的挫折感，自卑感加重，而导致部分学生生活态度消极，自暴自弃。逆反心理比较重，主要表现在盲目排斥正面的思想政治宣传教育。认为这些内容“无用”或“与己无关”，认为是在浪费时间，排斥先进典型和个人，表现出冷漠态度，不屑一顾，而且自我约束能力弱，我行我素，对于重修、挂科等事情全热无动于衷。

第三，民办高职院校学生的行为特征。民办高职学生兴趣广泛、动手能力强、但学习目标不明确、对专业不了解，缺乏学习动力，缺乏主动性和积极性，职业观念强，其行为表现出很强的务实性，行为盲目随意。但也意识到与公办学校学生相比，他们在社会和就业中处于劣势。因此，他们适应社会的职业观相当的明确，给自己将来定位的职业范围比较宽。另外，在校期间，部分学生不能正确处理好休闲和学习关系，大部分精力投放到上网、娱乐，上课无精打采，作业不认真完成，虚度光阴。还有学生缺乏远大理想抱负毅力，懒散、追求享乐现象日渐明显，大学生谈恋爱现象日益增加，男女不正常交往现象严重。在学习行为中，个别学生迟到、早退情况严重，他们甚至不在乎学校纪律处分，直接影响班风、学风，愿意参加实践类活动，对理论学科不感兴趣。另外，由于多数为独生子女，家长溺爱，普遍没有经过挫折教育，贪图安逸、怕吃苦。他们进入大学后，不少人自我意识膨胀，以自我为中心，集体观念团队精神淡薄。

第四，民办高职院校学生的就业特征。我们培养人才是要为社会服务的，但很多学生没有意识到这一点，不知道如何去适应市场，一切都怨天尤人。据权威人才资源机构调查统计，对企业而言，在招聘时更注重学生的职业素质和工作态度。许多企业强调的是一种对职业的操守，一种负责任的态度，是否能够尽快的适应企业文化与校园文化的转变，并认同企业文化。而我们的大学毕业生会大量出现不认同企业文化的现象，经常以自我意识为中心，不顾忌他人感受，只凭自己的喜好做事，把企业理解为学校、把领导当作老师、依旧我行我素，遇到社会问题不知道如何去处理。所以，很多未被录用的大学毕业生不是输在专业技术上，而是思想与态度上，关键是他们没有被录用之后还不知道自己错在哪里，而总是以为都是社会和企业的挑剔，而为自己找诸多借口，最终的结果就是待业。这就暴露了我们学校思想政治教育的弱点与不足，虽然也有思想政治与就业方面的教育，但毕竟教材是死的，任何事物都在变化之中，所以教师都很难扑捉到社会大方向的变化，更何况是学生，所以，我们的就业教育对于社会与学生个人来说，都略显幼稚化，没能达到成熟模式。

二、民办高职院校思想政治教育的实效性举措

实效性，在现代汉语词典中解释为“实际的效果”。他指实践活动的预期目的与结果之间的张力关系，即实践活动结果对于目的是否实现以及二者之间的具体实现程度。实效性是思想政治教育的直接目的和最终目的，也是思想政治教育主体的工作出发点和最终落脚点。思想政治教育的实效性，主要指方法的可操作性，在实践中的可行性，产生良好效果的可靠性。

（一）“大思政”育人模式

确立“大思政”实践理念，合力育人、全方位“立体化”教学考核模式，即“课上—课下—网络”立体化，不要只停留在课堂教学进行思政教育，而是要充分的发挥、利用教育资源，全方位立体化育人。

搞好“课前一刻钟”（课上）。这是针对每位教学老师的特点量身定做推出课前一刻钟的活动课内容，为学生提供一个展示锻炼自我的平台，例如，说天下，新闻大视野，我秀我行，时事开讲等，充分发挥学生的主体作用，调动学生的积极性而开展的实践教学活动。这样的方式使实践教学与学生的需求和关注点结合起来，加强学生在实践教学中的主体作用，从而使其在整个过程中增强体验。具体的做法是在大一新生入学时上好第一次思想政治教育课，将“课前一刻钟”的实施要领给学生讲清楚，并且由课代表将全班同学按照本学期课时数分组，每次课一组，进行“每课一秀”活动，内容贯穿思想政治、法律案例、历史文学等多个环节，每节课下课前留下一次课的内容，可以按照教学内容安排，由学生自己回去找资料，下载视频、新闻动态、社会热点、自编小品、制作PPT等多种方式，在下次课课上展示给教师和全体同学，然后逐一演讲选题的理由以及教育意义，由学生当老师，进行模拟人生讲解，之后由其他学生点评、教师点评，每课一秀后教师再根据今天每课一秀的内容讲解今天的课程，形成统一内容模式的教学，力求在教师的带动下学生积极参与课堂活动，达到育人的目的。

指导社团活动（课下）鼓励更多的学生加入社团，充分利用大学生社团活动，创造机会，让学生参与活动，发挥潜能，提高综合素质。学校将大学生校内理论社团活动纳入思想政治理论课实践教学体系，思想政治理论课教师担任指导教师。选派思想政治理论课教师作为指导教师参加校团委组织的社会实践活动、青年志愿者活动和暑期“三下乡”活动。组织学生利用国庆节长假期间深入家乡、厂矿企业、历史名胜古迹等参观，去敬老院服务、组织无偿献血、捐献骨髓等活动，组织点评大学生辩论赛。在寒暑假组织大学生到农村向农民提供文化、科技、卫生服务，为农民提供信息、技术咨询，向农民宣传党的路线、方针、政策的实践活动。各院系组织学生志愿者服务，利用自己的休息闲暇时间、自己的技能、自己的资源、自己的善心，无偿为社会上的孤寡老人、残疾人、孤儿等提供帮助或向社会奉献爱心的实践活动。

思政博客和学生QQ群（网络）将学校教育和自我教育、网上教育和网下教育、理论教育和社会实践结合起来，提供一个师生分享思想和知识的平台。由于思政博客和QQ群“自由、开放、共享”的精神符合大学生的心理预期及心理特征，成为大学生新的网络家园。使育人从传统的“面对面”到现在的“键对键”，拓宽了大学生思想政治教育的渠道，成为新形势下开展网络思想政治教育工作的创新亮点。作为高校思想政治教育的新载体，大学生了解信息、发表言论、交流思想的重要场所，思政博客和QQ群正在大学生思想政治教育工作中发挥着日益重要的作用。及时、准确地掌握学生的思想动态，从而使教育更具有针对性，进而提高教育的效果。学生QQ群可以让学生与老师在课下成为朋友，答疑解惑的方式更符合当代社会的发展和大学生心态。

（二）“德育答辩”考核模式

德育答辩是最有效的实效性举措。他是应届毕业生将自己在大学学习生活中接受政治、思想、品德、法纪、心理、就业、人文等方面教育的效果，按照规定的格式，以总结报告的文体进行全面系统的总结，形成个人德育状况的论文，并以班级为单位，通过答辩会的形式，向班级的同学、答辩委员会成员宣读，同时接受提问，回答问题，由同学和答辩委员会就其德育方面的表现做出评价的学校教育的重要内容。它是对应届毕业生的思想状况、行为规范、礼仪举止、沟通表达等素质的一个综合性、总结性的考核评价环节，是对学生在校期间思想状况的全面考核。

他的总体考核思路与方法贯穿学生整个大学生涯。从入学军训开始，就进行毕业德育答辩的引导与渗透，将整个德育答辩考核的过程向学生说明。在大一第一学期期末前将上交德育答辩的开题报告，列出未来三年“学会求知，学会共处，学会做人，学会做事”四个大方面的规划，由思政教师进行审核与反馈评分，并最终上交各个院系保管与监督，与学生处、各个院系辅导员联合进行，定期跟踪考核与纠正。而学生也将根据自己开题报告的规划进行大学三年的奋斗与努力，并随时收集各种素材，包括奖学金、证书、奖状等，并在大三德育答辩到来之时，在大三的“德育答辩会”之前根据自己的素材撰写德育论文和PPT。最终在德育答辩会上向老师与同学们展示自己大学三年的思想、道德、情感等等变化、进步与领悟，取得德育答辩的通过。如果未能通过者，将进行德育答辩的补考，通过这一系列的三年规划与考核，彻底将一个大学新生改造成为适应社会大发展的高素质型的技术型真人才。

参考文献：

[1]张娟，王慧.民办高校“90后”大学生的特点及教育策略研究[J].科学时代，2011，（12）.

[2]谢锦泉.民办高职院校学生特点与学风建设的思考[J].科技致富向导，2012，（20）.