山水风光的古诗词范文

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3、淮水东边旧时月,夜深还过女墙来。出自刘禹锡《金陵五题·石头城》。

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古诗词是中华民族的文化精髓，是中华民族人文精神的结晶，具有引领人生发展的功能。中学古诗经典诵读与教学，有助于我们用博大精深的文化传统感染学生的情感，陶冶学生的人格，创造文明的校园文化环境。

作为语文教学中的一大板块――古诗词教学，在实施人文素质教育中的作用是现代文教学不可替代的，加强中学生对古代经典诗句的学习，可以提高他们对民族文化的认同度，丰富他们的文化底蕴，提高他们的人文素质。

一、明确古诗词教学对中学生人文素质培养的意义

（一）通过古诗词教学，学生能够增强对祖国悠久的历史、灿烂的文化和杰出的科学成就的认识，增强民族自豪感，树立民族自尊心和自信心。

（二）通过古诗词教学，学生能够增强对古代杰出人物和劳动人民自强不息、不畏、坚决维护国家独立尊严的光荣传统的认识，树立报国之志，如杨炯的《从军行》和岳飞的《满江红》等。

（三）通过古诗词教学，学生对祖国广袤、秀丽的山河增强认识，激发热爱祖国壮美河山的思想感情，如李白的《蜀道难》、白居易的《忆江南》和曹操的《观沧海》等。

（四）通过古诗词教学，学生学会分辨人物的美丑、分析事件的善恶，形成高尚的人格。

二、明确古诗词教学对中学生人文素质培养的方法

（一）激发学习古诗词的学习兴趣

古诗词具有抽象概括、语言精练含蓄的特点，会造成学生理解上的困难，“兴趣是最好的老师”，为了激发学生学习古诗词的兴趣，我先从贴近生活、容易理解的古诗入手，如李白的《静夜思》、《送友人》及柳宗元的《江雪》。以王维的《山居秋暝》为例，“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留”。本诗通过描绘山村秋日傍晚的恬美景色，表现了诗人高洁的意趣和对理想境界的追求。全诗充满了诗情画意，“明月”、“清泉”、“浣女”、“渔舟”等美好意象交错连缀，组成了一幅恬美的山居秋暝图。学生学了此诗，自然会感觉到古诗如此美好，想学古诗的欲望油然而生。

（二）课堂教学

大纲中安排的古诗词要按要求授课，除此之外，我还在每节语文课前拿出5分钟专门进行古诗词训练，开展了多种多样的诵读活动，如表演读、赛读等，变枯燥的背诵为欢快的记忆，

（三）课外补充

要丰厚学生的文化底蕴，仅仅靠课堂教学是远远不够的，因此利用晨读十分钟、课外活动十分钟学习古诗词，升旗时在国旗下演讲，平时抓瞬间“因地制宜”也可以训练。如两位学生闹矛盾，在解决矛盾时可以引用曹植的《七步诗》，从而既化解矛盾，又学习古诗。再如，当看到春天美好的风光，我随口吟到“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”，学生见景物也随口吟来“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”。通过美景配对活动，既能让学生理解古诗，提高应用古诗写作的能力，又能让学生移情于家乡的山水风光，激发热爱祖国、热爱家乡的思想感情。

（四）寓操行评定中体味

学生的操行评定是学校德育工作的重要环节，通过操行评定对学生的政治思想、道德品质、行为表现作出科学的评价，其目的在于鼓励学生正确评价自己，肯定自己，发扬优点，承认缺点，克服弱点，纠正思想品德发展中的偏差，促进良好的品德和行为习惯的养成。如果操行评定中插上一两句古诗词，就别有一番风味，会对学生留下深刻的印象。例如我在给学生评语时，就借鉴这样的诗句：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”这是写给满怀壮志的学生的；“劝君莫惜金缕衣，劝君应惜少年时”是写给贪玩不珍惜时间的学生的。

总之，三年来我运用古诗词学习提高学生的人文素质，我感到，古诗词教育贯穿德育教育始终，从课内到课外，从活动设计开展到总结评比、国旗下演讲到操行评定，时时处处都可进行，让学生在接受中华古诗的文学滋养和文化熏陶的同时汲取德育养分，在继承和弘扬祖国优秀传统文化的过程中逐步养成健康向上的道德精神和人生信念，不断增强民族自信心、自豪感。

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这是唐末诗人高骈写的一首描写夏日风光的七言绝句，被选入教育科学出版社出版的课程标准小学语文教科书二年级上册第四单元的“快乐读书屋”中。全诗中以“水精帘动微风起”最为含蓄精巧、耐人玩味。“水精”，还是“水晶”，让教师在教学中颇感疑惑。

水晶的英文名称为crysta，是根据希腊文Krystallos演变而来的，其含义为“洁白的冰”，形象地刻画了水晶清亮、透彻的外观。“水晶”一名，外国最初见于印度佛经，后汉支曜翻译的《具光明定意经》说：“其所行道，色如水精”。后来，佛经汉译的创始人安世高翻译的阿那分邸化《七子经》中，水精被列为四大宝藏之一，支娄迦谶译成的《平等觉经》称，水精为七宝之一。

水晶在我国最古老的叫法是“水玉”，最早出于《山海经·山经》第一卷《南山经》：“又东三百里，日堂庭之山，金梭木，多白猿，多水玉，多黄金”，意谓似水之玉；在《山海经》山经·第四卷《东山经》中，水晶又被称为“水碧”：“又南三百里，日耿山，无草木，多水碧，无大蛇”(郭璞注：“亦水玉类”)。水晶也有称之为“水精”。宋·洪迈《夷坚支志丁·灵山水精》：“水精出于信州灵山之下，唯以大为贵，及其中现花竹象者。”在《广雅》这本书有巧解：“水之精灵也”；李时珍则说：　“莹结晶光，如水之精英”。佛书中则称莹洁晶光的水晶为“水之精灵”，佛家弟子认为水晶会闪烁神奇的灵光，可普度众生，尊称水晶为“菩萨石，形六棱而锐首，色莹而明彻，若泰山狼牙上饶水晶之类”，有的将其加工成念珠，《庶手异名疏》中说：“水精出大泰国，一名黎难”。这些解释蕴含着浓厚的民族宗教意味。

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肖川博士也提出：“教学过程不仅是一个认知和交往的过程，还是一个审美过程，教学过程的审美特征体现于具有理智挑战的认知过程，体现于师生平等、融洽、和谐的交往之中，体现于师生的心灵对晤中，体现于充满愉悦和成功的体验之中。” 多媒体教学能较好地实现这一审美过程，更好地激发学生的学习兴趣，充分调动学生的积极性。

因此，在古诗词教学中，可以借助多媒体辅助教学，激起学生情感的波澜，促使学生投入到古诗词所描绘的特定的情趣氛围中去，以声传情，在影像中传情，寓教于乐，使教师、学生、作品三者情感产生共鸣；定能开创古诗词鉴赏新天地，共同演绎古诗词鉴赏的课堂精彩。笔者尝试从以下几方面去探索实践。

一.通过音乐及影像导入传情，体会古诗词的意境美

（一）创设情境，音乐导入传情

苏霍姆林斯基说：“情感如同肥沃的土壤，知识的种子就播种在这个土壤上。”在诗词鉴赏课堂教学过程中，教师要抓住教材情感的个性，通过创设情境，以情感作为敲门砖，去拨动学生心灵的琴弦，点燃学生情感的火苗，以引起学生心灵的共鸣。由于古诗词和音乐有着千丝万缕的联系，很多古诗词本身就是千古绝唱，音乐就自然而然地成了开启作者情感匣子的钥匙。在教学中把诗人复杂多变的情感与悦耳动听的音律结合起来，尽可能地将古诗词的“情”化为可作用于听觉的音律，激起了学生情感的波澜，这样更有利于学生深入体会古诗词的意境美。

如：李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》是一首送别诗，诗人与朋友的离愁别绪完全寓于水天一色的景色之中。在教学中我选用古筝乐曲《阳关三叠》，那舒缓、轻悠的旋律拨动了学生的心弦，激起了学生情感的波澜，唤起了他们丰富的想象，很自然地将学生带到了长江之滨、黄鹤楼下，仿佛看到一代诗仙李白与老友握手话别后，依然伫立江边，直到船帆的影子消失在水天之际的图景。音乐是最美的听觉语言，用音乐来诠释古诗，不仅让学生感受到了音乐美、词句美、意境美，又丰富了情感。

又如：柳永的《雨霖铃》，是首送别词，淋漓尽致地抒发了词人跟情人难舍难分的感情。教学时，可让学生欣常乐曲《送别》，利用饱含依依惜别之情的乐曲将学生不知不觉带回到一千多年前，他们仿佛看到词人与情人依依惜别的情景。这样，学生的心弦被拨动了，他们如闻其声，如见其人，如临其境，达到了“无声胜有声”的艺术效果。音乐确实很容易把人带入一种特定的情境，通过特定的音乐创设情境，激起学生情感波澜，能让学生更好地感受古诗词的意境美。

（二）巧用多媒体，影像导入传情

古诗词是十分重视形象描绘的，它经常通过具像来构筑一种意境，然后借助高度精辟的语言文字来表达内心的情感。俄国著名文学评论家别林斯基说：“诗人是用形象和图画说话的，大凡一首好的诗或词，都是诗中有画，具有自己独特的意境风格。”所谓“诗中有画，画中有诗”就是这个道理。这样就有助于学生较为迅速地感知诗词，体会作者蕴涵在诗词中的思想感情。

《山居秋暝》这首诗，描写的是一幅秋天雨后清新自然的山中景色，于诗情画意中寄托诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。学习这一课前，我制作了课件：一座雨后青松如盖的高山，一轮皎洁如镜的圆月，一条弯弯曲曲、洁白如练的小溪，淙淙流泻于山石之上，一群天真无邪的姑娘们洗罢衣服踏着月色笑逐着归来，一片片亭亭玉立的荷叶纷纷向两边披分，一艘顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静向远方摇去……整首诗展现在学生面前的是一幅非常直观的清新秀丽的山水画。让学生轻松走入诗的意境中，在诗的意境中受到美的熏陶和感染。在此基础上，再让学生去思考这一首诗表达的情感，那就显得轻而易举了。

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中国古典诗词有一个显著的特征，那就是韵律美：轻重缓急、抑扬顿挫、能诵能歌。但是怎样让一个小学生体验到古诗词中的那种韵律之美呢？笔者认为诵读是一个很不错的办法。古人云“书读百遍，其义自见”，自读、对读、群读、默读、朗读、唱读，无论哪一种读法，目的都在于让学生在“读”当中把握诗词的内在节奏和韵律。 

比如在教学苏教版小学语文《小儿垂钓》这首古诗的时候，笔者首先让学生正确把握这首诗的节奏：蓬头/稚子/学/垂纶，侧坐/莓苔/草/映身。路人/借问/遥招手，怕得/鱼惊/不应人。为了引起学生对古诗词诵读的兴趣，笔者做了一次声情并茂的范读。在读到“蓬头/稚子”时，笔者有意弄乱了自己的头发；而在“学垂纶”时，又学钓鱼的情形；“路人借问遥招手”，就做出摆摆手的样子；用声调的高低来表现“怕得鱼惊不应人”，孩子们一听一看，都乐了。然后是领读，引导学生在准确把握读音的情况下，体会其中的节奏。笔者还着重强调了一、二、四句中“纶”“身”“人”的韵脚，以及句内的平仄交错和句与句之间平仄的相对，来充分表现这首诗的韵律美。再就是讲读，笔者将《小儿垂钓》这首诗逐句讲解节奏、停顿和轻重缓急的变化，让学生做好标记，在此基础上，再进行对读、群读、朗读、背诵，步步深入、层层递进地感受古诗词的韵律之美。 

用“读”的方法让学生欣赏古诗词的韵律美，不但适合小学生的年龄特点，并且使课堂气氛更加活跃。琅琅童声，音韵和谐，古典之美，油然而生。 

二、情景再现，探寻古诗词的意境美 

中国古诗词的迷人之处还表现在意境美。古诗词的意境很抽象，孩子们的阅历不足以体会古诗词中抽象的意境。在教学中，我们只有想办法让学生入情入境，充分发挥孩子们的想象力，引导他们去探寻和感受古诗词美妙的意境。 

在教学苏教版小学语文《六月二十七日望湖楼醉书》这首诗的时候，笔者采用了多媒体教学手段。首先播放一段关于西湖的风光片，让孩子们对诗人描述的情景有了一个大概的了解；然后让曾经到过西湖的学生为大家讲述自己眼中的西湖，从而进一步加深了孩子们对西湖的认识；接下来才是深入地讲解这首诗的写作背景和诗人的心境，再来领会和感受诗中的意境就水到渠成、顺理成章了。“诗人像一个高明的摄影师，将西湖夏天雨前雨后的变化情景，巧妙地捕捉下来，惟妙惟肖地呈现出来，湖水、墨云、雨珠、风吹……从望湖楼上向下望去，湖水像晴朗的天空一样广阔无边。”好一幅美丽的西湖夏雨图，让人身临其境，陶醉其中。孩子们也伴随着讲解，被西湖的美，被诗中的意境所吸引，如醉如痴，心向往之。 

在古诗词的教学中，只有让学生体味到诗中的意境，才能更好地贴近诗人，与诗人产生共鸣，使学生如闻其声、如见其人、如临其境。 

三、研读诗文，感受古诗词的情感美 

古诗词是一种情感的载体，友情、乡情、亲情、爱情，山水之情、民族之情、爱国之情，在许多名篇佳句中都有体现。所以在教学中，我们需要认真揣摩诗人想要表达的感情，以诗传情，读诗悟情，让学生更深刻地感受古诗词中的情感之美。比如在教学苏教版小学语文《闻官军收河南河北》一诗时，首先要认识诗人，了解创作背景。笔者先对杜甫和安史之乱的时代背景进行了介绍，让学生理解诗人和妻儿在兵荒马乱之时，颠沛流离辗转来到四川，忽然听到胜利的喜讯，想象着马上就能过上安定日子的那种欣喜若狂的心情。然后引导学生感受字里行间的情感流露，这首诗的语言轻快活泼、爽朗奔放，明白如话，却又蕴含着深厚和强烈的感情：“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。”虽然没有华丽的辞藻和生动的典故，但是自然流露的爱国情感更加深厚和强烈。除了让学生  [本文由WWw.DYLw.NET提供，第 一论 文网进行和服务，欢迎光DYlw.NeT 联系方式QQ 712086966]读懂、背诵这首脍炙人口的经典古诗之外，还要让学生去感受诗人因为多年战乱平息后祖国重新统一的欣喜心情，体味诗人赤诚的爱国主义情怀。 

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诗歌语言凝练,它通过高度概括的语言,把丰富的内容蕴蓄到最典型而又最精约的形象中来。诗歌的标题也不例外,它往往可以给我们不少提示。如《山居秋暝》,从标题可知,诗歌写的是深山秋天之景,“暝” 点明了时间“落日黄昏”;《归园田居》的标题则表明诗人回归农村的田园生活;《孤独的收割人》的标题则点明了抒情对象――收割女孤独的神情。

二、联作者

诗人往往有自己独特的艺术风格。虽然有的诗人也创作不止一种风格的作品,但其主要的风格特征仍然无处不在。如陶渊明诗歌风格是闲适恬淡,“少无适俗韵,性本爱丘山。”“暧暧远人村,依依墟里烟。”(《归园田居》),“问君何能尔,心远地自偏,采菊东篱下,悠然见南山。”(《饮酒》其二)。这些诗句所描绘的优美的农村风光,歌吟饮酒抚琴、读书赋诗、访问邻曲、闲话桑麻的种种情趣,抒发了作者对宁静闲适生活的衷心喜爱,表现出恬淡旷达、安贫乐道的旨趣。李白的诗歌清俊飘逸,“白发三千丈,缘愁似个长。”(《秋浦歌》)“天生我材必有用,千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。”(《将进酒》)“天台一万八千丈,对此欲倒东南倾。”(《梦游天姥吟留别》)“飞流直下三千尺,疑是银河落九天。”(《登庐山瀑布》)如此奇特的想象,富于创造性的夸张,豪迈奔放的气势非“诗仙”莫能为之。

三、明背景

诗歌总是诗人精神世界的袒露,即使是对客观生活的描写,也是经过诗人主观感情的淘洗、升华,使之充满感情力量,在鉴赏时,要进入诗人的情感世界,就必须了解诗人的生活背景。王维的一生,除了开元十五年秋天出使塞上以外,长期在京中做官。因而大多数诗为描写自己幽栖生活和自然景物的山水田园诗,他沉溺于内心生活、寄情山水、陶醉自然,正体现了他安适自得、追求清静、爱好孤独甚至参禅信佛的心境。

四、品词句

虽然诗歌是用形象说话,但诗人的情感思想总是要化成具体生动的形象。这就要求我们仔细揣摩诗句中所饱含着的情感,抓住了关键字句,就找到了理解诗歌的钥匙。如杜甫诗《蜀相》中“映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音”一句,“自”“空”二字,既描绘了丞相祠堂冷清的景象,又抒发了诗人自感英雄失路,报国无门的感慨。李白诗《梦游天姥吟留别》,无论梦游是出于虚构或是诗人果有此梦,都是现实的曲折反映,而现实的黑暗和丑恶便被浓缩在“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”这一句中,充分地表现了诗人追求个性自由、蔑视权贵的精神。即使像《离骚》这样的长诗,“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的诗句仍能集中反映伟大的爱国主义诗人屈原振兴楚国的政治理想和炽热的爱国情怀。

五、记术语

学生在分析鉴赏诗歌时,往往不能准确表达思想,出现词不达意的情况,要解决这一问题,有必要归纳一些诗歌分析中的常用术语,让学生熟记。这样,学生不仅能读懂诗歌,而且能将自己的理解准确规范、简明扼要地表达出来。以下是一些常用的术语:

1.表现手法:常见的如托物言志、情景交融、联想、小中见大、动静结合、虚实结合、烘托、渲染等。

2.表达方式:常见的如以物托情、借景抒情、借事抒情、寓情于景等。

3.整体风格:如清新飘逸、沉郁顿挫、质朴平实、典雅庄重、雄浑悲壮、凄美缠绵等。

4.语言风格:如清新秀丽、生动形象、简洁凝练、幽默诙谐等。

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一、意象归纳法。意象在古诗词中是运用相当普遍，它是指文学作品中融入了作者主观情思的客观物象。而且这种客观物象因经过反复运用而具有了某种特定意义。如“松竹梅”岁寒三友，就常常寄寓着作者高洁的情怀；“月”往往与思乡怀人有关；“流水”往往寄寓着某种哲理或某种愁思；“白（浮）云”则常寓有羁旅漂泊之感……这些意象出现在诗词中，就往往成为作者情感的载体。如"月"意象，李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”以明月为载体，娓娓诉说心中的思乡之情；《关山月》：“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。”以明月表达了塞外征人的思乡之情；此外《捣衣篇》“长安一片月，万户捣衣声”中的“月”也寄寓着戌边征人思乡的含义。用“明月”表达怀人的如李白的《闻王晶龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心于明月，随风直到夜郎西。”这里的“明月”意象，表达了李白对贬谪“夜郎”的友人王昌龄的深切怀念；李白《哭晁卿衡》：“明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。”用明月沉碧海表达对日本友人晁衡的沉痛哀悼；苏轼《水调歌头》：“明月几时有……但愿人长久，千里共婵娟。”通篇贯穿着“月”意象，表达了自己高洁的品格和对亲人的怀念（题注：丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇兼怀子由）。但这并不是说古诗中所有的“明月”都含有这两种含义，也就是说，意象也只具有一般性的含义指向，而不是全部。

这类意象在古典诗词中往往会反复出现。因此，教师在讲课时应注意多加归纳综合，让学生领悟意象特定的文化意义，也便于学生在不同的篇章中理解意象在诗词中的特定含义和作用。这样，才能融会贯通、举一反三。如“流水”这个意象，我们古诗词中也有不少。“逝者如斯夫，不舍昼夜”（《论语》）、“百川到东海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲”（汉乐府），把流水滔滔东奔比作时光之匆匆流逝，一去不返，因此孔子发出了“逝者如斯夫”的感叹，启发人们珍惜时光；又“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”（李煜《虞美人》）、“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”（李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》）、“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁”（李清照《一剪梅》）以流水喻愁思。这些意象的大致含义相同，但在不同的篇章中的具体含义是有差别的，在教学时要注意引导学生加以区别理解。如上述“流水”意象所喻之“愁”就不同：李煜的“愁”是亡国之愁，李白的“愁”是报国无路的愁，李清照的“愁”是相思闲愁。

二、情景创设法。通过意象固然可以领悟诗歌的一般性含义，但如果能同时采取其他教学手段，那就更容易使学生理解诗词的内容及其美学价值。其中常用的也是有效的手段是情景教学。情景教学看似容易，但实际操作也颇有难度。

配音教学。配音教学是情景教学法的一种，它要求选配的乐曲要符合诗词的内容、情调和节奏，要能够为学习营造一种氛围。如学习苏轼《水调歌头》（明月几时有）时，可播放今人谱的乐曲《水调歌头》，让学生在舒缓轻柔的音乐中去体味苏轼对胞弟真挚怀念的感情，及其高洁孤独的情怀。在学习辛弃疾《破阵子》（醉里挑灯看剑）时，可播放《十里埋伏》，这首曲子情调高昂、节奏快疾，和辛弃疾梦中的“沙场秋点兵”的豪情相吻合，同时又能表达作者报国无门而“可怜白发生”的悲愤之情。又如学习张若虚《春江花月夜》时，播放《春江花月夜》的MTV，首先让学生沉浸在优美的旋律之中，再从画面的美妙深沉的感官印象中体味诗人对人生对宇宙的种种思考；然后配合音乐朗读课文，细细领悟这首诗的美妙意境和深刻哲理。需要强调的是，选播的乐曲或MTV一定要与所学诗词的情调意境相契合，不能随便用一首曲子代替，否则也就起不到辅助的作用。

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初中语文诗词作者都是根据自己的遭遇和实际生活情况创作的，教师在课堂教学过程中为了加深学生理解诗词内容和全面体会作者的思想感情，可对学生介绍诗词写作背景，促使学生结合自己已有的情感感受体验文本，最终获得感悟。这一环节在诗词教学中是不能忽略的，只有当学生了解了作者背景才能从他的角度理解诗词，也才会读懂诗词，以诗人之乐为乐，以诗人之悲为悲。例如，某初中语文教师在讲解《石壕吏》时，就先给学生介绍说这首诗创作于唐肃宗乾元年间，唐军被敌人打败，为充实兵力则四处抓青年男子，导致当地民众苦不堪言。安史之乱后杜甫被俘，返回华洲过程中亲眼看到官吏将青年男子暴力抓走从军，在愤怒情况下创作了《三吏》和《三别》，杜甫在这个时代下看到罪恶的统治阶级和人民的痛苦，所以其诗歌产生了忧国忧民的情绪。此外诗词意境和风格都与诗人生活有着紧密联系，多数诗人在成长中创作，在经历中创作，向世人传递内心的真实情感。例如，某初中语文教师在讲解《武陵春》一课时，就给学生讲解作者李清照在北宋败亡后经历了文物丢失、家亡、国破、夫死等不幸遭遇，内心郁闷不堪。之后前往金华，有人邀请她游览著名风景双溪，因无心出游就写下了《武陵春》，当学生了解李清照的写作背景后就能体会到作者幽怨、忧愁、孤独的思想感情。

二、创设生活教学情境，加深学生诗词理解

诗词是中华古典文化瑰宝，以爱国爱民的爱国情怀、忧国忧民的忧患意识、浩然长存的民族气魄以及天下为公的道德胸襟融入了中华血脉中，已成为发展、凝聚、振兴中华民族的精神力量。每篇古诗词的载体都是语言文字，涵盖不同的生活信息。学习诗词的目的在于从客观角度理解语言文字，将语文诗词教学生活化，即在相应生活背景下创设相应情境，从而实现高效诗词教学。诗词内容在语文教材中和学生实际生活经验较远，无疑会增加学习难度。所以在初中语文?词教学中教师可再现诗词中相关的生活画面，调动学生学习的积极性，促使学生走入诗人生活中与其产生情感思想共鸣。某初中教师在讲解陶渊明《归园田居》一课时，就在课堂上利用多媒体播放了幽静的田园图片，使学生在轻松的生活氛围和恬淡的山水风光中入景移情，进而产生对田园风光的喜爱之情。由此一来就能较快地理解陶渊明在这首诗歌中表达的人格情操和生活理想。创设情境中还可借助音乐渲染气氛，例如，某语文教师在讲解《无题?相见时难别亦难》一课时，就运用古典忧伤的古筝曲作为背景音乐引导学生在舒缓的音乐中体会作者离别时依依不舍的悲伤情绪，加深对诗歌的理解情感。

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二、赏。诗词的特点是短小精悍，言简义丰。优秀的诗词作品，往往包含丰富多彩的感情、博大精深的思想，深邃幽杳的意境，精练优美的语言，能使学生自然而然地受到熏陶，纯洁心灵。因此，诗词教学必须致力于培养学生的鉴赏能力，从而培养和提高学生的审美能力和审美情趣。

赏字词。古人为我们留下了许多炼字的佳话，给我们以极大的启发。一首好的诗词往往因一字之妙而境界全出。“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”中的“落”给我们以丰富的想象，仿佛中秋的愁思随着明月的清辉飘落人间。“造化钟神秀，阴阳割昏晓”中的“割”字，使我们真切的感受到了泰山的高峻奇险。“足蒸暑土气，背灼炎天光”中的“蒸”“灼”让我们切身体会到劳动人民在酷热盛夏在地里割麦经受的痛苦煎熬。而“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”中一“坼”一“浮”则把洞庭湖的气象描绘得壮阔而灵动。总之，一些好词，我们越加把玩品味，越能体会它的妙处。

赏意境。何为意境？意境就是文学作品所描绘的生活情景（或自然景物）与作者强烈真挚的思想感情融合一致，情景交融，浑然一体而成的一种艺术境界。意与境合，就形成了诗词的意境。优美的意境总是景中有情，情中有景的。学习古诗词，就要充分利用形象和画面，通过联想和想象走入诗词的意境。“曲径通幽处，禅房花木深”的幽静，“开轩面场圃，把酒话桑麻”的闲适，“大漠孤烟直，长河落日圆”的雄奇，还有“烽火连三月，家书抵万金”的期盼，“会当凌绝顶，一览众山小”的进取，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的自信等等，这些都是我们借助联想和想象理解诗词的意象，进而体会作品的思想感情。

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中图分类号：G623．2 文献标识码：A 文章编号：1006-3315（2012）03-077-001

俗话说，“三分诗，七分读，”“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。

古典诗词因其较高的审美价值和艺术感染力，成为我国文学宝库的瑰宝。它以其词句优美、韵律和谐、节奏感强等特点而易于学生朗读。学生通过学习、吟诵这些优秀诗词，能受到美的熏陶和感染，丰富语言知识的积累，提高文学艺术素养和审美能力，从而不断塑造人格魅力。

怎样引导学生理解古诗词，进入诗情画意的境界，笔者认为唯有朗读。教师要在开放的学习环境的基础上，创设出自由、和谐、民主、平等的氛围，引导学生自主探究、感悟古诗词的意境，使得古诗词的生命活力和人文精神都绽放出来。

一、知人论世，读出情感

古代教育家孟子最早提出了“知人论世”的观点。所谓“知人”，就是要了解作者其人以及作者与作品的关系。“论世”就是要对作者所处的时代环境有所了解。诗人本身的经历是与社会政治背景息息相关的，要把作品与作者的时代背景联系起来思考。如陆游的生平绝唱《示儿》一诗，体现了诗人对祖国统一的无限期待和不能亲眼所见的伤感及遗憾之情。诗人将这首诗作为遗言告知后代，对学生来说，如果不了解当时的时代背景是很难理解的。在教学本首诗之前，可以先布置学生查阅南宋时期特定的历史背景资料，通过反复诵读，体会诗人表达的情感思想。

诗画自古为一家。一首诗，就是一幅融自然风光与诗人情怀的画卷，这里有高山，有草原，有瀑布，有溪流，有皓月当空，有黄河落日；它们或清新，或明媚，或一碧千里，或黄沙滚滚，或清幽安逸，或鼓角争鸣。读诗，要引领学生充分想象，要让学生的想象插上飞翔的翅膀，在诵读中想象诗词的画面，这样才能读出美，品出味。教师的任务就是要根据学生的知识储备，充分利用一切让学生感兴趣的方式，鼓起学生想象的风帆，在诵读中远航。由“红杏枝头春意闹”，“白雨跳珠乱入船”“霜叶红于二月花”“独钓寒江雪”想象争奇斗艳、变幻莫测的四季美图；由“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥”“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟”“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”想象色彩斑斓、鸟鸣莺飞的动态美景。

二、紧扣诗眼，读出意境

诗词是文学作品中最为精练的部分，其氛围往往是通过一定的意境表现出来，而意境的表达则是借助跳跃的诗行。所以，只有通过反复朗读和咏唱，才能体味到诗词的明快、含蓄、和谐的音韵，才能领会诗词美妙的意境。

一句诗中往往有一个最精练传神的字，即“诗眼”，它是一首诗最精华的部分。准确的理解与揣摩诗眼的艺术表达效果，品味诗眼的艺术表达力，才能真正领悟诗词的意境。

例如，白居易的《长相思》上阕：“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头。吴山点点愁。”其中的“愁”字，就是本阕的诗眼。前三句，描写的情景即两条河在流，流到瓜洲的一个古渡头，简单易懂。但一读“愁”字，词意就陡然变化，山水含愁，万物齐悲，主人公的哀愁弥漫山水，充塞天地。一个“愁”字点睛，产生了撼人心魄的艺术魅力。

学习《江畔独步寻花》一诗，一定要抓准“留连”和“自在”这两个词，准确理解其表达的思想，让学生以欢快的语言和畅快心情描绘蝴蝶穿行于花丛中翩翩起舞、黄莺自由自在放声歌唱、到处是惹人心醉的鸟语花香的景象，让学生也和诗人一样，心中荡漾着灿烂、欣喜和自在。学生充分体会这一点，将自己的情感融合诗词的意境中，让诗人所表达的感情和自己的感受互相激荡，情感诵读也就水到渠成了。

三、学会赏析，读出韵味

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什么是古诗词？古诗词是中华民族的瑰宝，是人类智慧的结晶。它以其深邃的意境、丰富的内涵和独特的表现手法再现了古人们内心的无法抑制之情。千百年来，这些古诗词以其博大精深，成为滋养中华民族成长的宝贵养分。

二、小学生学习古诗词的意义

小学古诗词以短小凝练、鲜明优美的形式描绘人物、事件或景物，并借事物的特点表现强烈、深沉的思想感情。教师教好这部分内容，对于培养小学生记忆能力、想象能力具有十分重要的作用，对于少年儿童思想情操的提升也有着重要的意义。

三、小学古诗词教学的现状

诚然，我们教师能够充分认识到古诗词教学的重要性，但在具体教学过程中却出现了不少误区：一是填鸭式的背诵。在教学中，教师只要求学生做好详细的笔记，之后就是单调的背诵、默写等，学生的想象力就在死记硬背中逐渐被消磨掉。二是机械式的问答。有些教师在教学中奉行你问我答，看似热闹，实则破坏了古诗词的整体性，使其意境支离破碎。三是囫囵吞枣式的串讲。为了节省时间，教师一讲到底，仅把诗歌大意告诉学生就算完成任务了，学生没有思考的空间，难以体会诗歌的情感。诗词是生命之歌，是美的化身，理应跨入美学的领域，用心灵去捕捉诗的意象和境界之美。

四、古诗词中的美

1.感受自然美

生活中有美，古诗中也有美。古诗是我国传统文化的精粹，而能够选入小学课本里的古诗更是精华中的精华，它们不仅内涵丰富，而且具有很高的审美价值。自然界中那些无情无知的山水，在诗人的笔下，却让我们感受到了有情有义的灵动之美。

2.体会韵律美

“文字的诗可以简单解说为美的有韵律的创造。”诗歌是音乐性最强的文学体裁，它的音乐性和韵律美必须通过抑扬顿挫的诵读才能深刻体会”。如贾岛的“鸟宿池边树，僧敲月下门”，刘禹锡的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。这些佳句诗中有画、诗中有情，既闪耀着美的光彩，又给人以深刻的启迪，在回旋反复中尽显韵律之美。

3.感受人格美

古诗词把意境美、音韵美融合一体，学生可以从中受到美的熏陶。如柳宗元的《江雪》这样写道：“千山鸟正绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”诗人把自己的人生意义倾注于所描写的雪景之中了。短短四句话所描写的现实的雪景，经过诗人的心灵再创造，赋予了自然以再生的灵魂，从中透露出人的理想、人生态度。诗言志，诗人的精神追求、人格风范在诗句中表露无遗。

4.形成心灵美

对于小学生而言，他们还没有形成完整的审美体系，不能分析内在的美和价值。古诗词教学正好可以弥补这一点，正所谓“诗以明志”，教师可以通过对古诗的讲评，让学生获得更高层次的审美感受，得出正确的审美标准。比如：学习《赠汪伦》《别董大》，体会依依惜别之情；学习《静夜思》《泊船瓜洲》，表达对家乡、故园、亲人的思念之情；学习《望庐山瀑布》《饮湖上初晴后雨》，倾诉对祖国山水、自然风光的热爱之情；学习《游子吟》，歌颂真挚无私的母爱……

五、如何在教学中让学生体会到美

1.营造美的氛围

音乐是人类的第二语言，图画则可以充分调动人的视觉，恰

当的音乐、图画可以烘托、渲染诗的内容，营造美的氛围，有助于学生理解。在教学李白的《望天门山》时，选择古筝曲配乐，教师随着明快的乐曲声吟诵，再通过画面，感受诗中两岸悬崖峭壁，波涛汹涌的江水，作者随着一叶轻舟在湍急的江水中感受飞流直下的景象。学生在这样的氛围中深入学习这首诗，有利于学生对诗的理解。在理解诗意的基础上，配乐让学生练习吟诵这首诗，更能激发学生吟诵诗的积极性。

2.运用美的旋律去读

在中国语文教学的传统经验中，“读”是第一大法，而小学古词的教学更要注意激发学生诵读的兴趣。首先让学生重视朗读。“书读百遍，其义自见。”教师通过形式多样的朗读，使学生在读中进入诗境，在读中体悟诗意，在读中融入诗情。激发学生诵读兴趣的方法很多，如表演读、配乐读、想象画面读等，可根据实际情况加以运用。例如，我经常就让学生手脚并用，打着拍子来读。《毛诗序》中说：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中，而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”既然诗人在“永歌不足”时，犹须“手之舞之，足之蹈之”，那么学生诵读时，为什么不可以让他们也一边读一边“手舞足蹈”呢？

3.构建美的画面

“意”是古诗中的意境情感，“象”是诗歌中的形象事物。古诗中的各种情感都融入了意象之中，因此，在古诗词教学中，教师要认真揣摩语言，体会意境。例如，我在教《清平乐村居》中小儿“溪头卧剥莲蓬”一句时，是这样品味“卧”字的：（1）反复品读这句诗；（2）看图观察想象小儿的神态、动作等；（3）让学生把“卧”换成“躺”“趴”，想想有什么感觉。这样一来，学生都能够从中体会到“卧”的情境、“卧”的情趣。教学时，我们不仅要深读文本，更要挖掘其意境，让两者有机地融合在学习过程中，相互印证，相得益彰。

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一、介绍诗歌背景，引导学生切入情感。

初中语文古诗词都是作者根据自己的遭遇和实际生活情况创作的。教师在课堂教学过程中为了加深学生理解诗词内容和全面体会作者思想感情，要介绍诗词写作背景，促使学生结合自己已有的情感体验文本，获得感悟。学生只有了解了作者背景，才能理解诗词，读懂诗词，以诗人之乐为乐，以诗人之悲为悲。

如，语文教师在讲解《石壕吏》时，介绍这首诗创作于唐肃宗乾元年，唐军被敌人打败，为充实兵力则四处抓青年男子，导致当地民众苦不堪言。安史之乱后杜甫被俘，返回华洲过程中亲眼看到官吏将青年男子暴力抓走从军，在愤怒情况下创作了《三吏》和《三别》。杜甫在这样的时代下看到罪恶的统治阶级和人民痛苦，所以其诗歌产生了忧国忧民的情绪。此外诗词意境和风格都和诗人生活有着紧密联系，多数诗人在成长中创作，在经历中创作向世人传递内心真实情感。再如，在v解《武陵春》一课时，给学生讲解作者李清照在北宋败亡后经历了文物丢失、家亡、国破、夫死等不幸遭遇，内心郁闷不堪。之后前往金华有人邀请她游览著名风景双溪，因无心出游就写下了《武陵春》。当学生了解李清照的写作背景后就能体会到作者幽怨、忧愁、孤独的思想感情。

二、创设教学情境，激发学生内心情感。

诗歌是中华古典文化瑰宝，以爱国爱民的爱国情怀、忧国忧民的忧患意识、浩然长存民族气魄以及天下为公的道德胸襟融入了中华血脉中，已成为发展、凝聚、振兴中华民族的精神力量。每篇古典诗歌的载体为语言文字，涵盖不同情感信息。语文教师应根据学生实际情况和学习规律创设相应的教学情境，从而进一步激发学生内心情感。

所谓情境是建构主义教育学中的核心思想，即认为人作为建构过程主体应借助自己的已具备的认知结构去主动构建知识，从而达到启发思维的目的。情境创设对开展情感教育有着重要的促进作用，教师可在条件允许的教学环境下运用如视频、音乐、图片等现代化手段提高教育效果。如，学习陶渊明《归园田居》一课时，在课堂上利用多媒体播放了幽静的田园图片，使学生在轻松的生活氛围和恬淡的山水风光中入景移情，进而产生对田园风光的喜爱之情。由此一来就能较快的理解陶渊明在这首诗歌中表达的人格情操和生活理想。

三、充分发挥想象，反复品味诗歌情感。