群众意见书范文

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篇1

作者：孙佳琳

我们从事群众文化艺术工作的同志要树立重在改革的观念,开拓创新,努力探讨管理改革的新思路,以适应有中国特色社会主义的先进文化建设的需要。群众文化艺术工作的管理改革要确认正确的现代管理思想和管理方法,即:在改革、创新、管理、建设上下工夫。要在改革中求发展,在创新中求生机,在管理中求效益,在建设中求繁荣。做到四个着眼于:一是着眼于管理队伍建设,提高管理人员的管理素质,充分调动全员的聪明才智;二是着眼于制度建设,使管理工作逐步走上系统化、规范化和法制化的轨道;三是着眼于管理模式的改革,使管理部门成为一个有效的复合体,全方位、多层次地满足群众文化艺术事业的需求;四是着眼于管理手段的更新,要实现封闭式管理向开放式管理的方向转变。群众文化艺术工作管理部门工作目标应实行由单一任务向综合任务的转变。如群众文化艺术馆机构设置基本分七个部室,既音乐、舞蹈、美影、戏曲、指导、理论、办公室。作为管理部门的办公室,其构架最大、人员最多,工作任务也最艰巨。行政管理部门需要更上一个新的台阶,努力形成一个有服务意识,明确延伸机构各部门,具有独特风采和多元化、全方位的综合管理部门。我们应该利用经济规律和艺术专业运行规律,导入规范管理模式,各业务部室必须设计本年度业务规划、预算报告等,由办公室汇集、整理,将分散、零碎的材料加以归纳、概括,分门别类。另外,办公室还应承担各部门之间的联系,组织工作协调,召开业绩成果汇报或问题分析会,找出带有规律性的东西,并根据自身特点选项或下基层,或专访,将有关信息提供给主管领导作为计划和部署工作的依据。这样,有助于领导统揽全局,研究发展战略,决策群众文化艺术工作在市场经济体制中的定位。同时,也避免了以往各业务部门之间单线管理,相互制肘,管理部门起到了承上启下和纽带连接之作用。

建立以人为本的管理模式。在管理的诸多因素中,人是第一因素,同时也是最活跃的因素,如果我们的管理离开了人这一重要因素,那么,其它的一切管理都将无从做起。中国目前列入世界500强企业的海尔集团,其管理模式中最重要的一点就是以人为本,以目标意识为主,把人看作单位发展的根本,实践证明这种管理模式是成功的。因此,在启动管理部门的工作上,应建立一个管理目标,体现一兼多职、一专多能的原则,由多元化转向多元一体化。一方面从感性上理顺工作人员分管其职,人人参与管理,行政管理民主化;另一方面从理性上向复合型工作进程发展,提高行政管理的品质。它通过全员参与管理,调动和发挥每个人的积极性和独创精神,从而建立起一种相应的形式,使领导与群众、个人与集体,形成了一个完美的整体。同时,还要采取措施提高管理者的管理素质。现代化的管理者应具有较强的综合协调能力,思想开放,勇于开拓。管理就是服务,管理者应当热忱地为全体业务人员服务,取得业务人员的支持和信任,方使部门行政管理达到理想目的。另外,要搞好行政管理改革,我们还必须排除一切思想障碍,克服因循守旧、止步不前思想,勇于创新,开拓进取。

强化群众文化艺术工作管理手段的建设。现今社会是信息时代和网络时代,要实现行政管理和服务的高水准,利用信息手段是新世纪管理工作的重中之重。网络文化具有包容大、传播速度快、辐射影响广、个性化参与面大,能充分展示文化资源的优势特点。围绕群众文化需要的发展,如何掌握主动性,我们认为应由管理部门成立信息中心,负责网络调查、信息联络、情况收集等,承担与内部(机构内各业务部室)、外部(省内各地市、区、镇及全国)的信息交流,并及时将信息提供给领导者用以运筹战略性的规划和进行决策的实施。实践证明,运用网络化的管理手段,对于提高群众文化活动的总量和质量具有其现实意义的。综上所述,管理改革是客观形势的需要,实践是不断发展的,我们的思想认识也应不断前进,应勇于和善于根据实践的要求进行创新。我们要按照同志的要求,站在时代的前列,立足于新的实践,深化对群众文化艺术发展规律的认识,不断提高工作管理水平,努力开创社会主义群众文化艺术事业新局面。

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（一）对于在我市居住的本市居民、来长就业务工以及流浪乞讨等人员，由于自然灾害、事故等突发事件导致家庭生活陷于绝对贫困状态，严重威胁到其基本生存、影响其家庭基本生活，当地政府和管委会有责任、有义务对其实施紧急救助。

二、紧急救助的机制和程序

（二）紧急救助实行属地管理。各县（市）区政府及各开发区管委会负责本辖区内临时特殊困难群众的紧急救助，做好及时发现、逐级上报、快速反应和全力解决等工作。各县（市）区政府及开发区管委会要在街道办事处和乡（镇）、社区居委会指定设立临时特殊困难群众紧急救助公开电话，落实具体人员，及时了解、掌握特殊困难群众需求信息。

（三）建立完善紧急救助综合协调机制。要进一步完善市、县（市）区以及开发区管委会两级城乡社会救助体系建设工作，针对解决临时特殊困难群众问题，由城乡社会救助体系建设工作领导小组办公室及时召集相关成员单位和部门，组织召开紧急救助联席会议，尽快协调解决。

（四）建立与新闻媒体信息沟通机制。要通过媒体及时宣传我市对临时特殊困难群众紧急救助的政策及有关工作，让临时特殊困难群众了解政府实施紧急救助的渠道和方式。

（五）建立紧急救助监督考核机制。市政府有关部门、县（市）区政府及开发区管委会要把临时特殊困难群众的紧急救助作为民生工作的一项重要内容，纳入工作目标责任制考核范围，对由于不及时发现或应采取的紧急救助措施不到位致使临时特殊困难群众不能得到及时救助的，要追究有关人员责任。

（六）紧急救助的工作程序：

1、设立基层街道、乡（镇）、社区紧急救助信息员。社区干部、各类专干以及志愿者要通过走访，及时了解和掌握本区域内的临时特殊困难群众，对符合紧急救助条件的要及早发现，及时上报。

2、市政府有关部门、县（市）区及开发区管委会都要分别设立临时特殊困难群众紧急救助电话或信息网站，落实具体联络人员，开通紧急救助“绿色通道”，24小时受理临时特殊困难群众紧急救助申请。

3、县（市）区及开发区管委会城乡社会救助体系建设工作领导小组办公室负责对临时特殊困难群众的紧急救助申请进行审核审批。对于符合紧急救助条件的临时特殊困难群众，要协调各有关部门，根据各自职责，及时制定、采取救助措施。

4、市城乡社会救助体系建设工作领导小组办公室负责全市临时特殊困难居民紧急救助的组织协调、监督管理等工作，并要做好与市长公开电话办公室的衔接工作。

三、紧急救助的职能部门

（七）市、县（市）区及开发区管委会两级城乡社会救助领导小组负责临时特殊困难群众的紧急救助工作。领导小组各相关成员单位要密切配合，各尽其责，形成合力，共同解决。

民政部门负责生活特殊困难群众紧急救助对象的排查梳理、身份登记、资格认定、审核审批，并做好灾害救助、低保救助、流浪乞讨救助、慈善救助等具体工作；

劳动部门负责生活特殊困难群众的医疗保险、最低工资标准执行、拖欠工资追讨和就业救助等工作；

卫生部门负责落实生活特殊困难居民紧急救助的指定医疗机构、进行及时救治等工作；

房地部门负责落实生活特殊困难群众的临时住房等工作；

教育部门负责落实生活特殊困难群众的就学安排等工作；

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2舞蹈艺术在群众文化建设中的重要性

2．1推动群众文化建设大众化舞蹈艺术能够推动群众文化建设大众化，亦即促进舞蹈艺术更加贴近生活、贴近实际、贴近群众。舞蹈艺术的全部内容无论是舞蹈形象还是舞蹈动作从本质来说都是来源于人们的生活实践，是从人们日常生活的点滴中取材积累，在舞蹈创作过程中工作人员需要加强对日常生活的观察，加强对生活感受的积累并从中提炼出更具象征意义的形象和动作，从而创造出符合人民大众审美需要的舞蹈艺术作品。2008年汶川地震后，为了实现舞蹈艺术对地震中逝去生命的怀念而创作的《舞集•大地》由于有着深刻生活经验而备受人们关注对于表现人们的情感体验有着重要意义。因此，只有将舞蹈艺术始终植根于社会实践和人们生活才能从中获取营养积累经验并最终创造出符合人们需要的群众文化形式。

2．2增强群众文化建设时代性舞蹈艺术具备与时俱进的特点，因此在群众文化建设中的舞蹈艺术同样能够增强群众文化建设的时代性，促进群众文化建设与时俱进，开拓创新。舞蹈艺术的发展可能受到多重因素的综合影响，无论是舞蹈艺术自身发展的规律还是舞蹈艺术的外部环境都会对舞蹈艺术的发展创新带来重要影响，因此，为了实现舞蹈艺术的与时俱进就要增强舞蹈艺术的时代性，增强其鲜活的生命力。我国改革开放以来，舞蹈艺术的发展不断呈现开放姿态，在人们观念更新的同时舞蹈创作的主体意识不断突出，舞蹈艺术越来越具备时展所充斥的乐观主义和理想主义，同时在个性发展的基础上不断丰富着个体审美色彩。在群众文化建设过程中，包括剧场舞剧、广场舞蹈、娱乐性舞蹈、健身性舞蹈等在内的各种舞蹈形式不断创新发展，包括节日庆祝、商业庆典等在内的各种文化活动均有着鲜活的舞蹈艺术的元素。进入新时期以来，随着我国市场经济体制的不断完善，舞蹈艺术的发展也越来越多地受到舞蹈艺术自身发展的内部规律所决定，在舞蹈艺术自身规律决定的基础上，现代舞蹈艺术的发展还不可避免地受到市场文化的制约，在一定程度上带来了舞蹈艺术的现代化和市场化。群众文化建设中的舞蹈艺术无论是舞台背景、动作语言还是其受到影响的时代政治、经济因素都共同推动了群众文化建设的现代化，增强了舞蹈艺术对群众文化建设中的时代属性。

2．3加强群众文化建设地域化我国境内有着多种形式的民族舞蹈，无论是新疆维吾尔族舞蹈、回族舞蹈还是云南贵州等地的苗族、彝族舞蹈都是在特定地域内产生并服务于当地人们的生产生活实践。作为在生活与实践中产生的一门艺术，舞蹈艺术随着不同民族、不同地域、不同历史文化背景、不同地理环境等显示出不同特点，同时在舞蹈中反应不同地区、不同民族的民族习惯和生活方式，因此，通过加强舞蹈艺术在群众文化建设中的作用能够进一步提升群众文化建设的地域化，增强不同地域间群众文化建设的独特性和实际效果。

3提高群众文化建设中舞蹈艺术作用的对策

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中图分类号：G24文献标识码：A文章编号：1005-5312（2011）17-0218-01

一、群众文化艺术综合实践的重要性，主要由三方面的要素构成

（一）时展的需要

任何文化艺术都是一定社会活动的精神产物，不可避免地会打上相应的社会烙印。不同时代生发的社会文化艺术，必然带有不同时代的特征。群众文化艺术作为一定社会精神产物的组成部分，同样要受到时代观念的影响，为一定社会条件所制约，并随着社会的进步不断发展。国民经济的繁荣，在物质条件上为满足群众文化艺术活动的全面拓展提供厂可靠保障；社会主义精神文明建设的深入发展，向群众文化艺术提出了更为多向性的要求。特别是社区、乡镇各种文化艺术活动的兴旺，各类群众文艺节目频繁投入综艺演出，便反映出综合艺术实践在促进精神文明建设中的重要作用。时展的需要与群众提高文化艺术活动质量的意愿相统一，是综合实践必要性的最基本表现。

（二）自身提高的需要

普及、提高，再普及、再提高，是群众文化艺术发展的规律。推动这种递进式提高的关键，是群众文化艺术活动的组织者和参与者自身的提高。即使是初期的自发性娱乐活动，参加活动的群众在获得一定满足后，便会自然产生新的需求，进行新的娱乐尝试。随着社会的演变，不同时期的群众文化艺术活动者在传承前人经验的基础上，又会产生跟当时社会思想观念同步的更高层次的活动需求，投入新层面上的实践活动，由此不断推动群众文化艺术向前发展。当代群众文化艺术实践活动的内容，已经由单向性选择往多元化选择拓展。与此相适应，必须提高组织活动的水平和质量，个人必须获得更多综艺才能，也就成为群众文化艺术活动组织者自身向新层面提升的需求。这些只有通过综合实践才能实现。

（三）群众文化艺术发展的需要

时展的影响与群众文化艺术活动者自身提高的需求，是促进群众文化艺术发展的客观因素，而群众文化艺术本身的发展更需要在文化艺术趋向、活动样式、培训骨干能力等方面的丰富和提高。在现代文化艺术潮流的影响下，群众文化艺术频繁参与各种综合艺术演出，跟专业文化艺术的学习交流更加密切，从耳濡目染和潜移默化之中，提高自身整体水平。而且，由于群众文化艺术在社会活动中的主流意识不断增强，使它越来越注重各个种类之间的相互影响、相互渗透，发挥综合艺术优势，已经成为群众文化艺术自身发展的新趋势。近年来，社区、乡镇文化艺术活动蓬勃兴起，不仅扩大了活动范围，更反映出它所具有的多样化特点，正在成为艺术普及的新亮点。为了适应新的发展需要，培养具有整合才能的艺术辅导骨干队伍势在必行。群众文化艺术呈现的这些广泛性发展需求，把综合实践推向了更为重要的地位。

二、如何进行综合实践

作为一门教学的课程，群众文化艺术综合实践具有十分鲜明的包容性和系统性特征。在整个课程中，不仅融合多种技艺才能于一身，包含各种知识理论于一体，而且从辅导知识、技能掌握、整合应用到策划组织、编排创新、综合体现等方面，形成了系列，贯穿于实践过程的始终。

（一）运用唯物辩证法

唯物辩证法是经过实践证明的科学思想方法，它就像一把钥匙，能够打开正确认识群众文化艺术综合实践规律的大门，引导人们运用正确的思维方式去进行综合艺术的实践。

（二）注重理论与实践相结合

注重理论与实践相结合，是群众文化艺术综合实践教学的一个基本原则。贯彻这一原则，有两种现象需要引起注意：一种是轻视理论指导的现象，认为实践本身就是行动，只要去做就行；一种是忽视实践体现的现象，觉得理论上都已经懂了，不用实践也可以。

（三）掌握专业知识和技能

通过积极掌握和充分运用知识技能，来锻炼和培养学生的综合能力，是贯彻群众文化艺术综合实践教学原则的主要途径，它贯穿于综合实践的整个过程之中。积累的知识越丰富，掌握的技能越全面，运用时就越能得到充分的发挥，获得的能力也就会更强。

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党的十七届六中全会明确的指出，文化馆是政府办的群众文化事业单位，是公益性的给社会提供无偿艺术服务的单位。那么如何在新的历史时期取得新的发展，抓好新时期业余团队建设是事业发展十分关键的一环，是一项软件建设中的基础性的工程，文化馆的业余团队，是推动群众性文艺创作的园地，是继承、发掘民俗民间文艺资源的基地，是活跃、丰富群众文化娱乐活动的重要载体，是提高人民群众文化素养的自我教育的阵地。随着社会主义市场经济体制的建立和改革开放的不断深入，探索和研究新时期业余团队建设机制，确立新的发展思路和新的动作方式势在必行。首先，文化馆业余团队建设在观念上要有新的转换，要确立精神文明建设与社会主义市场经济发展的一致性，同时还要确立群众文化艺术生产规律和社会主义市场规律的协调性，所以在新时期文化馆业余团队建设必须把握好四个特性：业余团队建设的科学性体现在，从总体上看业余团队建设是文化馆面向社会的一种特有的文化活动，它有着自身的规律，遵循其规律就是遵循科学，反之就是反科学的，它必须遵循整个社会发展的大环境，这个大环境就是为经济建设服务的中心和社会主义市场经济的构建，同时，它又是群众性的活动，具有公益性的特征，它必须遵循艺术生产发展的规律，因而业余团队建设必须通过社会调查和社会实践，从中找出规律，制订出符合实际的建设方针和训练方案，才能取得较好的效果。

业余团队建设的艺术性主要是指，在辅导中充分发挥主观能动性，用各种创造手段，根据被辅导者不同的年龄、层次、性格差别、能力等多种因素，进行辅导，把人们在生活中积累的情感和体验变成众多人心寻找到独特的属于自己的表现方式来体现。无论是戏曲、音乐、舞蹈作品的创作、排练进行辅导，还是对整台群众文艺节目的演出，辅导工作者从帮助业余演员排练修改作品，包括舞美化妆等等，都在辅导者的具体指导下进行，渗透着辅导工作者对生活的思想情感。业余团队建设的业余性与计划经济时代所讲的业余性在内涵上已有了很大的变化，由于社会主义市场经济构建，我们文化馆对业余团队建设必须坚持业余，它不可能也没有必要再像过去那样，通过以工养文等方式去养一批文艺骨干，它必须走社会化发展的道，由于科技时展，人们审美要求不断深化提高，可以把社会上的各类艺术资源，打破地域，打破群专界限，通过活动来进行配置，进行优化，来去自由，点面线结合，没有包袱，服务面扩大，业余团队永葆青春。

业余团队建设坚持参与性，这与计划经济时它所讲的参与性在内涵上也有了很大的发展，随着人们对文化生活需求的不断提高及社会主义市场经济建立和改革开放的深入，企业文化、商业文化、社区文化、旅游文化全面发展，各个单位与部门已经形成了自己的文化热点，也涌现了一批爱好文化艺术的领导和个人，作为文化馆，就必须抓住这些热点和个人，针对他们的喜爱，建设好相关业余团队，就有良好的双向效应，这些业余团队就有了强大生命力。新时期文化馆业余团队建设，通过观念转换，还必须要探索、培育新的机制，在具体的操作中，还必须处理好三个关系。处理好业余团队纵向辅导与网络建设的关系。文化馆团队建设必须走社会化和网络化之路，否则就很难发展、稳定和提高，其理由有二条：一是队员分布来自各单位、各部门，这就决定着团队的业余性、社会性和复杂性，因此，必须与队员所在单位和部门协调好关系，并结成网络，并取得他们的支持与关心；二是随着人们物质生活和精神文化生活质量的提高，群众的欣赏水平，对文化馆团队的要求也必然会越来越高。处理好团队精神培育与培养文化艺术名人的关系。纵观中、外团队发展，不难看出，一个名牌团队，一个成功的团队，离不开一种强烈的富有个性化的支柱，那就是团队精神，因此，文化馆业余团队建设中也不可忽视团队精神的培养，要根据业余团队的自身的特点，设计好内在和外观的业余团队精神和业余团队形象，在群体推出的同时，每一个业余团队都必须有一定知名度的演员，这样，业余团队活动的质量也有了一定保证。

处理好自立机制建设与基地建设社会支持的关系。文化馆业余团队的生存与发展，也必须要有一定的经济保障，因此，必须依靠社会，同时也要有产业化的意识，寻找自己的依托，建好基地。除了业余团队基地建设之外，还应对业余团队的机制进行探索，一是激励机制，如为队员提供培训、深造、外出学习、观摩等机会，帮助队员解决工作、生活等方面的困难，以调动队员的积极性，增强队员的凝聚力；二是分配机制，对非公共产品生产的活动，对业余队员也要实行按能分配的活动补贴，效益奖励，主演津贴等办法；三是人才机制，业余团队队员的选择要按思想素质、文化艺术素质为重要依据，择优录用，并做好新陈代谢工作，不断吸收新队员，永葆业余团队的生机与活力。文化馆的业余团队建设只有不断适应新形势发展的要求才能常抓常新。

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了给高考考生营造一个安静舒适的学习、考试和休息环境，全县各族干部群众更应该携起手来，共同努力，用自己的行动给参加高考的每一位考生助力加油。为此

，向全县各族干部群众发出如下倡议：

1、在考试期间，望各位家长多抽时间陪陪孩子，给他们温暖；多跟孩子说说话，给他们减压；多为孩子饮食操操心，给他们充足营养。

2、高考期间，各考点周边的商店等经营场所不使用高音喇叭，商贩不大声叫卖，居民群众不大声喧哗，为广大考生营造良好的考试环境。

3、敬请各位市民在小区和楼道轻声慢步、不喧哗，给孩子充足的睡眠；在考点及周边不吵闹、不鸣笛。

4、在6月7、8、9日建议大家绿色低碳出行，如确有要事需要驾车的，请选择远离考点的路径，必须经过考点周边时请不要鸣喇叭。

5、驾车人员在遇到考生出行困难时，请尽力予以帮助。

6、如有家长朋友驾车接送考生，请您在送完考生后，务必及时将车辆驶离考点。

7、高考期间办理红白喜事、开业店庆等，请谨慎选择燃放鞭炮时间段。

8、高考期间，娱乐场所、烧烤、快餐摊点请尽量缩短营业时间，调低音量，增加隔音设施。

9、建筑工地尽量不要进行噪声扰民的作业。

10、高考期间，各考点半径1000米范围内不进行建筑施工作业和产生噪声污染的其他作业。

11、就餐礼让，与高考考生同时就餐时，请礼让考生先就餐，给考生节省就餐时间，以便考生更好地休息。

12、乘车礼让，与高考考生同时乘坐公交车、出租车时，请礼让考生，以便考生按时进入考场，准时参加考试。

13、行人若在路上捡到高考考生准考证，请按照准考证上的考点名称，将准考证送往考点值班室，谨慎在QQ、微信朋友圈准考证信息，从而降低可信度。

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中图分类号： TN713?34； TP311 文献标识码： A 文章编号： 1004?373X（2013）13?0080?04

Design of digital trunking smartphone hardware

NIU Jin?hang， LIU Yu?bao， WU Guo?qiao

（North China Institute of Computing Technology， Beijing 100083， China）

Abstract： According to the diverse demands of digital trunking communication system services， the original product is upgraded and a digital trunking smartphone is designed. Firstly， the phone baseband unit which can load open operating system is designed based on OMAP3530. Secondly， both the receiving channel and transmit path of RF unit gain optimal design and two key indicators of the receiving sensitivity and transmit power are dissertated. Results show that the processing capacity of hardware platform gets improved significantly and RF performance is optimized， so the extension of mobile phone function becomes possible.

Keywords： OMAP3530； broadband service； receiving sensitivity； transmitting gain

0 引 言

随着数字集群通信系统向宽带化发展，集群宽带业务实现成为可能，如视频监控、可视电话、地理信息获取等，这就要求数字集群终端由简单功能型向智能型转变[1]。目前使用的数字集群手机处理器性能较低，业务以话音、短信为主，手机系统封闭，用户不能自行定制应用，已经越来越不能满足用户的需求。

本文对原有产品进行了改进，基于TI公司高性能双核架构处理器OMAP3530（ARM+DSP）设计了一种数字集群智能手机，设备硬件资源充足，操作系统开放，能够满足数字集群通信宽带业务的扩展性需求。另外，基于手持设备小型化、低功耗、低成本的考虑，手机射频收发通路选用集成度高的低功耗器件实现信号的上下变频及滤波处理，通过在OMAP3530内编程灵活控制射频前端，完成频率变换、功率控制等功能。

1 硬件平台总体架构

数字集群智能手机采用模块化设计，整机由天馈单元、射频处理单元、基带处理单元、人机交互单元、保密单元、SIM卡单元及电源七部分组成。数字集群手机的硬件架构如图1所示。

图1 数字集群智能手机硬件总体架构图

对手机各组成单元功能简单说明如下：

（1）天馈单元由收发切换和天线组成，收发切换实现收发共用一根天线。

（2）射频处理单元负责射频信号的发射和接收，由发射通路和接收通路组成。

（3）基带处理单元由基带信号处理模块和协议处理与系统应用模块组成。其中，基带信号处理模块负责完成音频信号处理、空口信号处理和射频处理单元控制；协议处理与系统应用模块负责完成数字集群空中接口数据的协议栈和信令处理以及与人机交互单元的数据通信。

（4）人机交互单元提供人机操作界面，为手机提供输入与输出接口，含耳机、麦克、显示屏和键盘等部件。

（5）保密单元根据专业用户需求，存储及更新通信密钥，对发射数据进行加密处理，对接收数据进行解密处理。

（6）SIM卡单元用于存储用户身份鉴权信息及网络信息。

（7）电源包括手机电池及充电电路，保证手机的续航时间。

2 核心单元硬件设计

以上简单介绍了数字集群智能手机的整体架构方案，其中，以基带处理单元和射频处理单元设计最有难度，下面针对这两部分进行阐述。

2.1 基带处理单元硬件设计

基带处理单元由基带信号处理模块和协议处理与系统应用模块组成。实现结构如图2所示。基带信号处理模块和协议处理与系统应用模块在TI公司的双核处理器OMAP3530上实现。其中，基带信号处理模块对应OMAP3530的DSP核，A/D，D/A和其他电路，协议处理与系统应用模块对应ARM核及其接口[2?3]。

OMAP3530芯片集成了600 MHz 主频ARM CortexTM?A8 内核、430 MHz DSP TMS320C64x+内核、图形引擎和视频加速器。其采用低工作电压，低功耗方式，配合电源管理芯片达到更佳的节电效果，非常适合手持通信设备，并且外设接口丰富，易于扩展[4]。

图2 基带处理单元实现框图

TPS65930芯片是针对OMAP系列设计的智能电源管理芯片，并集成了音频的模/数转换、通道切换和键盘管理等。在减少所需电路板空间的同时，能有效地管理系统电源及降低OMAP3530 处理器所需功耗[5]。在电路设计时，使用OMAP3530 的第一个 I2C与TPS65930通信，以实现对TPS65930的参数设置和电源工作模式控制；使用OMAP3530的第四个I2C与TPS65930通信，以智能映像（Smart Reflex）技术来实现动态功率切换，并能根据芯片处理和温度变化动态调整电压，以最大限度的降低功耗[6]。

A/D电路选用AD9874，其功能框图如图3所示[8]，内部集成了AGC电路、模拟下变频、带通ADC、抽取滤波、成帧输出等功能，可以大大减轻DSP的工作量，另外，DSP通过输出的基带成帧数据中RSSI字段检测AD9874输入模拟信号的电平大小，可以与片内AGC电路、接收通路射频前端共同完成手机的功率控制，节约整机功耗。结合接收通路设计及数字中频信号处理算法，设定AD9874工作参数如下：第一中频为45 MHz（模拟器件混频）；第二中频为1.92 MHz（AD9874内混频）；时钟参考选值为19.2 MHz；ADC工作时钟[fCLK]为15.36 MSPS；ADC的采样精度选用24 b；抽取滤波器的抽取参数选定240；基带信号输出[fCLKOUT][7]为64 KSPS。

图3 AD9874芯片功能图

D/A转换器选用TI公司的TLV5638双路输出的12位串行D/A，其最大串行时钟为20 MHz，数据格式为16 b，含12 b数据位和4 b控制位。本设计中基带输出数据速率为128 Kb/s，所以串行输出时钟采用2.048 MHz。另外，D/A参考电压选用2.048 V。

MCP芯片为K5D1257DCA?D090，片上集成了512 MB NAND FLASH和256 MB Mobile SDRAM，用于手机操作系统和应用程序的存储、运行等。外设接口有SD卡接口、USB接口和工程测试接口。

2.2 射频处理单元硬件设计

2.2.1 接收通路设计

射频接收通路完成射频信号接收，与AD9874芯片中模拟功能模块组成超外差接收机体制。如图4所示，接收机前端由预选滤波器、低噪声放大器、镜像抑制滤波器、混频器、频率合成器、中频滤波器组成，一中频的放大器和二中频的混频器、二中频的频率合成器都集成在中频数字化芯片AD9874中。其中，预选滤波器用于抑制接收机通带外信号的影响。低噪声放大器是为了降低接收机的噪声系数，提高接收机灵敏度，选型为RFMD公司的SPF?5043Z。镜频抑制滤波器主要抑制镜像频率处的大干扰信号进入混频器。中频滤波器进行信道化滤波，抑制混频后的各阶组合分量和信道外干扰。接收信号经过混频器（选用AD公司的ADL5350）下变频后得到第一中频模拟信号，然后输入至AD9874进行二次混频，混频之后送入AD9874内的ADC模块进行模/数变换。

图4 接收通路基本组成

接收前端的核心器件就是频率合成器，其中，锁相环芯片选用AD公司的低功耗分数锁相环ADF4157[8]。此芯片专为手持终端而设计，集成度高，一致性好，具有低功耗、小体积、低相噪的优点。其内部集成一个小数[N]分频的频率合成器，具有25 b固定模数，在6 GHz实现亚赫兹频率分辨率。芯片在3 V供电下总电流为23 mA，归一化噪声基底为-211 dBc/Hz。

接收通路的接收灵敏度指标要求信号强度不大于-116 dBm，由DSP内解调算法推知基带信号解调信噪比应不低于5.5 dB，考虑到数字量化误差等影响，保留1.5 dB余量[9]，即选用解调信噪比为7 dB作为预算。

根据理想接收机的灵敏度计算公式[10]：

[Pin min=-174+NF+10lgB+SNRout min]

已知MDS≤-116 dBm，即：

[-174+NF+10lg25+7-116]

则NF≤7 dB，即接收机灵敏度要达到-116 dBm，接收通路噪声系数必须要不大于7 dB。

接收机噪声系数的预算表见表1，根据多级线性网络级联的噪声系数计算公式[10]：

[F=F1+（F2-1）G1+（F3-1）G1*G2+…]

可知整机的噪声系数为5.8 dB，小于7 dB。所以，接收灵敏度满足指标要求，可以达到-116 dBm。

2.2.2 发射通路设计

射频发射通路采用直接正交上变频结构，基本组成如图5所示，由IQ低通滤波器、OP放大器、IQ调制器、数控衰减器、射频推动放大器、功率放大器、低通滤波器组成。其信号流程为：由OMAP3530内部的DSP产生的I、Q两路正交数字基带信号，经过双通道TLV5638转换变为模拟I/Q信号。模拟I/Q信号分别通过脉冲成形和抗码间干扰升余弦根低通滤波器后送入正交上变频器 AD8345，分别与正交的本振信号相混频后作代数和运算，抵消了无用边带。然后直接调制到射频载波上并送入后级射频前端，最终通过天线发射出去。

其中，IQ低通滤波器为LC低通滤波器，自行搭建完成。OP放大器选型为AD8137，其为低成本，低功耗差分输出运算放大器，5 V供电静态电流为2.6 mA。IQ调制器采用AD公司生产的AD8345正交调制芯片，其工作频率为140～1 000 MHz，具有0.2 dB的幅度平衡度和0.5 dB的相位平衡度，性能优秀。射频驱动选用东芝公司2SK3077和三菱公司的RD01MUS2串联推动，末级功放选用三菱公司的RD07MUS2B芯片，射频驱动和功放具有高效率特性，在饱和功率下效率可以达到60%以上。

表1 接收机噪声系数的预算表

[器件名称＼&噪声

系数＼&器件

增益＼&链路

增益＼&链路噪声

系数＼&收发开关

限幅器

预选滤波器

低噪放

镜像抑制滤波器

第一中频混频器

第一中频滤波器

＼&0.4

0.2

1.2

0.5

3

6.5

3.5

＼&-0.4

-0.2

-1.2

21

-3

-6.8

-3.5

＼&-0.4

-0.6

-1.8

19.2

16.2

9.4

5.9

＼&0.4

0.6

1.8

2.3

2.3

3.5

3.8

＼&第一中频放大器及

二中频混频器＼&8.1＼&16＼&21.9＼&5.8＼&]

图5 发射通路基本组成

为了节约成本，本设计中发射通路与接收通路共用频率合成器，通过基带单元控制收发切换。发射通路中的本振相位噪声与锁频时长仿真结果分别如图6和图7所示。

图6 本振相位噪声仿真曲线图

系统本振相位噪声要求优于-80 dBc/Hz@1 kHz和 -90 dBc/Hz@10 kHz，锁频时长要求小于0.5 ms，由发射通路仿真图可见设计完全满足要求。

发射机最大输出功率要求不小于3 W（即34.8 dBm）。因为低通滤波器及射频开关的输入插损约为1.2 dB，所以末级功放输出功率应该大于36 dBm。如图5所示，IQ调制器输出功率为-10 dBm，数控衰减器增益为-3 dB，射频驱动放大器增益为30 dB，功放增益为22 dB，低通滤波器增益为-2 dB。由发射增益来预算最终输出功率（单位：dBm）为：

[（-10）+（-3）+30+22+（-2）=37]

由于末级功放管RD07MUS2B的[P-1]值（1 dB压缩点）为38.5 dBm，所以最终输出功率约为37 dBm。指标要求是36 dBm，那么功率余量为1 dB，满足发射功率要求。

图7 锁频时长仿真曲线图

3 实 现

硬件平台具体实现中重点考虑了如下问题：

（1）处理器外设资源的合理配置

OMAP3530接口丰富，含多路UART、SPI、McBSP、I2C接口等，存在很多管脚复用的情况，在实现时，规划好外部器件接口关系，根据信号匹配和端口驱动能力，优先采用端口基本功能，再次考虑端口的第二、第三功能。利用空余端口做冗余设计，使某些功能的实现有一定的自由度[3]。

（2）系统电磁兼容性设计

手机终端PCB涉及到高速数字电路与模拟高频电路，要充分考虑抗干扰措施。实现时，基带单元与射频单元分开布板，基带板（手机主板）采用去耦电容、滤波设计、接地与隔离设计，射频板加屏蔽罩，两者分别供电。电源转换选用DC/DC与线性电源器件相结合的方式，既保证了锂电池的转换效率，降低功耗，又防止了纹波干扰，提高了设备稳定性。

目前，手机硬件平台已经全部完成，正在进行产品的结构与工艺优化。在实验验证中，同样的调制算法，在之前产品OMAP5912处理器中占用DSP核23%的资源，在OMAP3530硬件平台上仅占用5%左右。同时，ARM核既可以运行Linux 2.6.32内核加MiniGUI人机交互界面，也可以流畅运行Android 2.3操作系统，系统开放性的优势非常突出。另外，射频通路实测接收灵敏度为-117 dBm，发射功率最大为35.7 dBm，其他性能指标也符合要求，同时体积和功耗得到了改善。

4 结 语

本文设计的数字集群智能手机是在原有OMAP5912平台产品上的升级改进。基带处理平台的硬件资源得到了很大提升，可以运行最新的开放式操作系统，射频收发通路重新设计，选用了一些新的元器件，使整机性能指标更优，功耗更低。基于OMAP3530的智能手机接口丰富，系统灵活性高，扩展性好，支持二次开发，这就为宽带数字集群业务多样化提供了可能。将来，随着数字集群通信系统向宽带化转变，这款产品一定会有广阔的市场前景。

参考文献

[1] 张雪丽，王睿.应急通信新技术与系统应用[M].北京：机械工业出版社，2010.

[2] 周立功.ARM微处理器基础与实践[M].北京：北京航空航天大学出版社，2003.

[3] 赵洪亮，卜凡亮，黄鹤松，等.TMS320C55xDSP应用系统设计 [M].2版.北京：北京航空航天大学出版社，2010.

[4] Texas Instruments. OMAP3530/25 applications processor [R]. USA： Texas Instruments， 2008.

[5] Texas Instruments. TPS65930/TPS65920 OMAP? Power?Management and System Companion Devices Silicon Revision 1.0. （R） [S.l.]：. 2008

[6] Texas Instruments.采用TPS65950为OMAP?3供电：应用设计指南[M].USA：TI，2010.

[7] 赵伟，鲍慧，刘云峰.基于DSP的高速数据采集系统设计[J].电力科学与工程，2008（24）：64?68.

[8] 朱勇峰.基于ADF4157的Σ?Δ小数分频锁相环频率合成器设计[J].电子质量，2011（5）：21?24.

篇8

1.管理落后，硬件设施配备不足。目前，很多县级文化部门并未独立建立艺术档案室，有的都是与办公室的行政档案混合存放。档案管理必备的一些设备设施如档案专用柜、除湿机等缺乏，现存的资料老化、破损严重，许多有价值的资料如果不采取措施来收集或抢救，将会造成无法弥补的损失。

2.重视不够，管理人员配备薄弱。部分县级文化艺术档案室因地理环境、经济发展因素，得不到足够的重视，以致缺乏专项经费。没有专职档案人员，多数档案员身兼几职，甚至没有接受过专业的业务知识和技能培训。

3.业务工作参差不齐，无统一标准。基层文化艺术档案工作的指导机构比较薄弱，主要由文化馆承担，没有一个专门机构常年抓指导落实，致使目前艺术档案的归档和收集范围一般以主办重大活动为主的文字资料，鲜有艺术展览和文艺演出等文字材料。照片、音频、视频等多媒体资料收集和归档非常欠缺，更不用说实物资料了。另外，各单位档案资料的整理分类也不统一、不合理、不规范，没有统一标准。

二、加强艺术档案管理的意义

1.群众文化艺术档案记录着文化发展的历史。档案是历史文化的积淀，它最真实可靠地反映时展进程，揭示社会发展特别是文化演进的轨迹，从而能昭示未来文化发展的趋势。保存了当前群众文化活动形态的原始记录，就可以防止特有的文艺形式的流失，为子孙后代留住人类发展史上最基本的记忆。艺术档案是文化艺术传承的重要载体、群众从事文化艺术活动的反映，它真实记录了群众文化艺术产生、形成和发展过程，是群众艺术智慧的结晶。保存好艺术档案，充分利用好艺术档案，并服务于社会和人民，就是传承历史、传承文明。

2.群众文化艺术档案能促进文化产业的发展。发展具有地方特色和民族特色的文化产业，必须有当地群众文化艺术档案的有力支持。群众文化艺术档案是群众文化艺术单位（如：文化馆）和艺术工作者在艺术创作、艺术演出、艺术展览、艺术研究、艺术教育、社会文化等工作和活动中形成的具有保存价值的文字、图表、声像、实物等不同形式的历史记录。以美术为例，绘画（中国画、油画、版画、水彩画、素描、速写、壁画、宣传画、年画、挂历、漫画、连环画等）创作形式的草稿、定稿、作品照片等材料。市场经济的发展带来了文化艺术事业的繁荣，高质量的艺术产品不断涌现，艺术形式也变得多样化，受群众欢迎的高水平艺术作品，丰富了艺术档案的宝库。反过来，艺术档案精品通过科技手段，可以更好更大程度地超越原创作单位的艺术活动范围，在更广阔的文化艺术工作领域里发挥更大、更长远的作用，丰富人们文化精神生活，服务于市场经济、服务于文化产业。

三、加强艺术档案管理的建议

1.加强行政领导，责任落实。各地区可以成立档案建立监督的主管部门，利用政府的行政手段，督促各街、镇重视群众文化艺术档案的收集、整理、归档工作，使之成为基层的日常工作之一，保证群众文化艺术档案工作的有效开展。建立健全的管理制度，做好日常监督考核机制，在政策层面上加以重视。制度里要有档案管理责任制，将责任落实到个人。年终的工作考核应把档案的收集、归档和立卷工作作为一项重要内容进行检查，与年终考核奖惩相挂钩，做到奖罚分明，各司其职。

篇9

只有属于民族的文化才是属于世界的文化，将文化推向世界才能保证优秀的民族文化被传承下去，但是在我国的经济建设环节之中，一些原本具有较高文化价值的民俗文化逐渐被新兴文化淘汰，在文化竞争市场，传统的民俗文化并不占优势，无论是年轻人还年龄较大的老年人都对具有现代技术外衣的现代文化更感兴趣，而很多民俗文化受到了影响，甚至难以传承下去，而我国的群众文化中的一个重要部分，民俗文化是不应被抛弃的，因此本文对我国的民俗文化的价值以及传承方式进行分析。

1传承民俗文化的必要性

中国的民间文化成长于广袤的华夏大地上，群众基础深厚，中国风格鲜明，受到世界各地人民的拥护与喜爱。伴随新世纪的来临，我们不仅要肩负起保护民族文化的重任，还要将其继续发展下去，传承给我们的子孙后代，这就要求我们在保持多样化的基础上，整合与创新符合生产力与文化发展要求的民俗文化。群众文化是从群众中走出来的，就一定要以服务群众为目标，大力发展群众文化才能将民间民俗文化更好的发扬下去，最终实现传统文化在可持续发展道路上的目标。在我国历史文化的发展过程中，将民俗文化传承下去不仅仅是对历史的积淀，更加是中华民族一种宝贵的精神财富。我们要想将群众文化发展下去就要继续保持传统民俗文化在人民群众中的地位，二者相互融合令群众文化具有更加鲜明的特色，还能为我国的社会文化发展事业打下坚实的基础。在发展群众文化的同时，一定不能忘记群众在这之中占据的重要地位，其对文化的发展的影响是深远的，他们是文化发展的创造者，是文化财富的继承者，所以在发展群众文化时，应该以群众为核心，时刻铭记“从群众中来，到群众中去”的理念，在传承民俗文化的基础上将更加鲜明的文化特色与时代性充分体现出来。文化活动作为群众文化中的重要组成部分，其不仅表现在社会文化方面，而且表现在继续建设群众的精神文化生活中。传统的民俗文化中，群众文化具有鲜明的传统性，在发展过程中就要传承这种民俗文化，并将其应用在文化活动中，从而使群众文化不仅仅带有传统的民族文化特点，更加具有现代化的时代特点。民族的民间民俗文化在群众文化中得以孕育、传承以及发展。同时，传统的文化形式与内容的传递离不开群众文化的支持。很多传统的群众文化，如赛龙舟、泼水节，都是经过一种固定的形态方式继承并发展下来的，经历了千年的演变仍未改变原貌。现如今，新兴的民俗文化正在蓬勃发展，走遍了神州大地，跨过了五湖四海，例如户县、金山农民画，当地农民就是根据传统的雕刻艺术、剪纸与刺绣等相融合再加上崭新的表现手法创造出的艺术形式，目前已经在十几个国家与地区展开巡回展示，受到了各地人民的喜爱。在继承传统的基础的同时，群众文化还会不断创造或衍生出新的活动方式。党和国家对群众文化的重视，整理、搜集、发掘和抢救了一大批优秀的民族民间民俗文化遗产，并使它们焕发出新的活力，不断创新和发展。群众文化具有共同性、稳定性、过程性、个别性、地域性和综合性等特点，也具有激励力、稳定力、约束力和凝聚力等六个方面的作用。群众文化的基础是物质文化，并以制度文化这个中间媒介向人民群众的行为规范渗透，把精神、物质和行为等层面的东西有机结合起来。

2通过传承民俗文化来发展群众文化的方法

如果想要将民俗文化当做群众文化的重要组成部分进行传播，可以通过以下方法来实现，首先可以借助新旧媒体对民俗文化进行传播，提升群众对于民俗文化的了解程度，一般民间的民俗文化传输途径比较落后，很多民俗文化的表现需要观众到现场去观看，但是现代人的生活节奏比较快，很难有时间到现场去看风俗表演，因此可以通过改变民俗文化的传播方式来实现对民俗文化的宣传，可以通过电视播放的方式进行传播，还可以借助微博以及微信等新媒体来推广民俗文化，我国为了应对民俗文化的生存危机已经做出了很多行动，如通过综艺节目以及春节晚会来宣传民俗文化。事实上，民俗文化并不都是被现代人厌烦的小众文化，比如民俗中的“吃”文化，在过春节时，家家都要吃饺子，而我国的饺子已经被成功地推广到国际中，其他国家以我国的饺子为基本形式，进行了改进，使饺子这种具有文化价值的食物获得了新的生命力，另外，与之相类似的端午节的粽子，中秋节的月饼，在现代社会呈现的方式也越来越丰富多彩，商家不断对其呈现方式进行翻新，我国的不同地区的呈现方式也存在差异性，而这种差异性也使传统民俗食物成为网友在新媒体上的热议话题。这种传承民俗文化的方式主要是通过创新来实现的，创新同时也是民俗文化发展的根本动力，如果民俗文化一直保持原有的形式，不作出改变，是很难在新时期以及新的社会中获得发展的权利，只有保证民俗文化不断创新，才能不断发展。为了使民俗文化在群众文化中发挥更大的价值，相关人员还要以辩证的眼光来看待民俗文化，因为民俗文化既有积极的方面，同时也存在消极的一面，在传承时，需要对其进行消极的部分进行剔除，使其成为真正的新型群众文化。

3结论

我国的民俗文化内容十分丰富，但是传承的难度比较大，这主要是由于民俗文化的物质价值比较低，现代社会中的人，尤其是年轻人，处于生存与发展的需求，具有更强的功利心，对于物质价值相对比较低的民俗文化的接受程度较差，不仅导致民俗文化的追随者逐渐变少，更为严重的是，一些民俗文化甚至由于后继无人而难以传承下去，我国的文化部门应当对民俗文化加大重视，通过政府的力量来使民俗文化从小众逐渐走向大众，使其逐渐成为群众文化不可或缺的部分。

参考文献

[1]杨玮.浅谈我国西部贫困地区民间民俗文化的发展———以甘肃岷县的传统音乐“洮岷花儿”为例[J].价值工程，2010（35）.

[2]孙耀祖.我国民间民俗文化传承发展之我见———以甘肃省通渭县民间民俗文化为例[J].青年文学家，2011（17）.

篇10

关键词：

传承；民族民间民俗文化艺术；群众文化

群众文化建设是社会主义精神文明建设的核心要素，群众文化建设的进程是加速社会文化传播及发展的主要路径，同时对群众的精神文化也能够有较大的促进。特别是民族民间民俗文化，在传承环节其自身具有显著的民族历史文化特性，合理的与当代群众文化建设相结合，能够推动我国文化特色全面进程，可以更好的促进经济发展。

一、群众文化建设民族民间民俗文化艺术的基本功能

目前群众文化建设的全面进程已获得广大群众的认可，群众文化本身就是对以往文化艺术的传承，不管在文化艺术的构架以及类型上，都能够利用群众活动去全面开展，进而去完成创新。从国内现阶段一些以常规形式传承的传统文化活动我们可以观察到，就算经过一定时间，一些文化活动在特性依然没有改变以往的风貌，比如国内一些地方所开展的赛龙舟就是典型的文化承递。同时还有一些民族传统佳节在历史过程中已变成被大众所接纳的一种传统，这种传统不但可以体现我国的历史文化，同时还向全世界彰显了华夏文明丰盈的文化底蕴。就用户县农民画为例子，其发展于上世纪五十年代，户县农民画结合了传统美术的一些艺术形式，让农民画焕然一新，在国际上也享有盛名，同时被一些学者所赞扬。因此我们要将传统文化艺术中包含的民族文化以及民族精神全面的展现给世人，不仅要进行传承及保护，同时还要侧重于对传统文化的创新，要将它融入到中华民族复兴的一个环节之中。从群众文化特性视角来看，其有较为显著的唯一性、区域性以及民族性，这种特性在持续的发展中表现的非常明显。物质文化可以为群众活动的构建奠定路基，而制度文化被视为两者间的介质，可以把群众的相关规范和社会主义精神文明建设进行有机的结合。在历史文化的持续发展的浪潮，群众文化构建活动只有和常规的传统民族文化适应，才能够得以长久的生存及发展，在传承的过程中我们要注意时代背景，让中国特色社会主义文化确保与当下的社会背景相适应。

二、民族文化的传承是群众文化建设的必经之路

若想剖析传统民族文化艺术，先要分析文化的基本理念，我们将文化视为人类社会发展的产物，可以把社会经济构架及政治构建全面的体现出来，所以一个民族的发展要全面合理的运用文化功能。而有着显著时代特色的民族文化具备十分鲜明的民族色彩，其时代特点以及民族特点显而易见。一些民族文化在历史持续发展的过程中，可能其生命周期十分短暂，同时也有一些民族文化会出现形式上的变更。不过这种民族文化出现过，那么其必然存在一定的意义，且对社会产生了或多或少的影响，特别是可以传承至今的历史文化，这些至今仍被沿用的历史文化已经从根本影响了华夏文化艺术的进程。可以说中华民族的文化艺术数之不尽，且华夏文明文化具有较深的文化底蕴，这些与广大人民群众对民族文化的支持密不可分。换一种说法，即精神财富的构建与广大群众是不可分割的。不过值得我们重视的是在世界文化背景的全面入侵下，仅保护传承传统民族文化艺术已显得力不从心，因此要侧重于对我国各民族间的多样文化予以结合并持续完善，使其顺应时代的脚步。而想要促进传统民族文化艺术发展我们就要借助于群众文化活动，对现阶段我国在文化遗产保护上所提出的抢救为先，保护为主这一口号来看，对传统文化艺术传承和保护是重中之重。只有进行有效的传承及保护，才能够在群众文化构建中结合民族民间民俗文化艺术，进而全面深化我国的文化建设。

三、群众文化发展要依附于民族文化艺术的传承及创新

群众文化的构建具有显著的历史性，上文提及群众文化在以物质文化为核心的基础上，其内质也有一定的独立性，就算是传统经济被瓦解，依然不会遏制民族历史文化的传承。所以群众文化发展环节我们要重视民族历史，以防文化与历史之间出现断层的情况。在实际继承文化遗产过程中，不但涵盖民族文化艺术，同时还包含民族文化艺术表现机制。换一个角度分析群众文化发展内容，不难发现其中包含了对劳动者的歌颂以及对真爱的赞誉，在未来的传承活动我们要对此类内容进行全面的深化。针对群众文化活动的形式，一些民族文化艺术结合了古代诗词以及戏曲等，这些均为群众艺术的产物，就算是传承到今天也没有在相关记载中发生显著的变化。而且一些群众文化形式也保持着以往原汁原味的风貌。不过值得我们注意的是在民族文化遗产中也掺杂着一些负面的内容，比如迷信等，要对此类传统民族文化予以正确的传承。推动群众文化需要在继承民族文化艺术的基础上进行全面的革新。可以进行创新形式的民族传统文化活动，让群众文化活动的内容变得多元化。所以，在创新的潮流中要将继承作为核心内容，在此基础上予以创新，通过这种方式才能够全面促进群众文化长久的发展。

综上所述，群众文化构建一定要依附于传统民族文化艺术，民族民间民俗文化艺术无论在继承或是创新上都要和现阶段的社会背景相结合。在继承的过程中要规避其中的糟粕，将经典再升华，同时在群众文化活动中去完善传统民族文化艺术，在其表现形式上予以全面且持续的革新，长此以往能够从根本充实群众文化活动，进而促进我国的社会主义精神文明建设。

作者：顾秋玲 单位：南京市江宁区社保局

参考文献：

[1]姚培娟.教育中民族文化传承的思考——以凯里舟溪镇为例[A].2011年贵州省社会科学学术年会论文集[C].2014（07）：66-68.

篇11

工作室建设+项目创新

打造特色技术创新平台

贵州电网公司工会坚持将职工技术创新作为服务企业、服务发展的重要平台和抓手，工会主席张帆多次在各类会议、调研中强调，要不断加大职工技术创新工作室的创建和支持力度，把工作室创建作为公司工会“重点项目”，把职工技术创新项目打造为公司工会的“亮点工程”。2013年以来，公司工会共组织成立“劳模创新工作室”、“技术能手创新工作室”、“QC攻关小组”等工作室99个，其中“示范工作室”25个，从工会经费中给予每个工作室3万元的硬件建设资金支持。一年多来，各工作室共创新项目立项133项，被南方电网公司工会认定工作室44个，认定立项60个，1个工作室被评为南方电网公司“一星级工作室”。

全国电力行业优秀质量管理小组一等奖，贵州省职工优秀技术创新成果二等奖、三等奖、优秀奖，南方电网公司职工技术创新三等奖、数项国家实用新型专利……一个个项目攻关、一个个彻夜未眠、一次次挑战失败，换来了沉甸甸的奖项，凝聚了贵州电网公司各类职工技术创新工作室项目人员的智慧、执着和辛劳汗水。据统计，2013年以来，公司各工作室共获得国家级、公司级、省级各类奖项8个。其中，安顺局500kV安顺变QC小组成果《减少直流系统接地故障次数》获得2013年全国电力行业优秀质量管理小组一等奖；贵州电力试研院《基于机理建模的在线煤质辨识系统研究与应用》等三项成果获贵州省职工技术创新成果二等奖。

公司工会要求各工作室以有效解决生产现场具体问题为重点，坚持实用、经济、可推广的项目创新特点，一大批技术创新成果迅速转化并投入生产运行，仅2013年就为公司带来直接或间接经济效益一千万元以上。安顺供电局张晓春工作室研发的“便携式SF6气体断路器充气快速充气装置”，保管使用方便，多个厂家设备所用接头一个手提箱全部装完，过去操作需要4人花两个小时时间，现在只需2人花半小时时间，工作效率提高8倍；设备接头密封性强，环保效果好，可广泛运用于充气、检修等方面工作，荣获南方电网公司职工技术创新三等奖。都匀供电局《融冰交流连接箱》项目获得国家实用新型专利，在福泉变、瓮安变和麻尾变已广泛投入运行。一位工作室负责人感慨的说：“在贵州电网公司工会领导的关心下，在公司工会的组织下，我们也有了自己的劳模创新工作室、技术能手创新工作室，开展技术创新工作的氛围和环境更好了，更能激发我们的创新意识和潜能。”

全程服务+管理创新

打造“一站式”服务平台

“让员工创新没有后顾之忧，员工只需要创新，其他的事情交给我们。”贵州电网公司工会有关人员如是说。通过多年工作的开展，贵州电网公司工会发现，广大一线职工围绕设备运行检修、操作流程、节能减排、工作方法等能提出许多好的新思路、新工艺，但一直都未把成果完全转化，影响了职工创新的积极性和主动性。经过研究和梳理，分析存在的问题主要有：职工技术创新在项目立项、成果申报、专利申请、成果推广、成果应用、财务报销流程等方面存在复杂繁琐的手续；全员创新意识不强，员工创新动力不足；一线员工创新工作门槛较高；职工技术创新成果的应用存在一定的风险；成果推广渠道不畅通，成果使用面狭窄。

据统计，贵州电网公司的一线职工，如果10%能在工作中发扬首创精神，有创新行动，5%有创新成果，每年职工创新成果就可以达到上千项，这些成果应用于解决工作中的实际问题，就能为企业带来巨大的效益。为了让更多的一线员工加入创新队伍，2013年8月，贵州电网公司工会牵头搭建了“一站式服务平台”，成立了由总经理唐广学担任组长的“公司推进职工技术创新一站式服务平台建设工作领导小组及相关机构”。

2013年10月，贵州电网公司工会在安顺局进行了“一站式服务平台”试点，成立相应的机构并开展工作。同月，参加了南网公司科技论坛，将职工技术创新“一站式服务平台”做法、经验和打算进行介绍，受到南网公司的认可和高度重视，南网传媒对相关人员进行采访并在《南方电网报》上进行报道。11月，公司工会和安顺供电局工会分别将“一站式服务平台”搭建的情况和开展工作情况在南网公司工会召开的“职工技术创新交流座谈会上”作了交流，受到兄弟单位关注。

“一站式服务平台”领导小组下设办公室在公司工会，共有六个专业服务小组，为职工技术创新提供了全程服务。文字材料小组――宣传推广，负责包括职工创新项目立项、成果总结提炼、宣传、推广应用等相关文字材料撰写。日常事务小组――保障服务，负责办公环境布置、经费申请、财务报销事务、专利申报等职工岗位创新和工作室日常事务。技术支持小组――技术指导，通过“一站式服务平台”微信群、QQ群和现场指导等方式，负责对创新工作室遇到的技术难题进行指导并协助解决。效益评估小组――效益评估，每年分批次对职工创新成果进行定量或定性的经济效益评估。风险评估小组――安全把关，对职工岗位创新成果进行安全性评估鉴定和把关，对符合安全规程、具备安全性的进行推广，对不符合安全规程、不具备安全性的提出意见和建议。人才培养研究小组――培养支撑，对职工技术创新人才培养提出相应计划，对职工岗位技术创新过程中人才的培养情况进行分析研究和评估。

2014年5月，南方电网公司副总工、科技部主任余建国来贵州电网公司实地调研考察后认为，贵州电网公司对职工技术创新工作非常重视，组织机构健全、创新机制完善、保障措施有力、创新成效明显，尤其是工会牵头搭建“一站式服务平台”及成立文字材料、日常事务、技术支持、效益评估、风险评估、人才培养六个专业服务小组的做法，思路明、有特色，对推动职工技术创新发挥了积极的作用。

节点管控+模式创新

打造成果转化长效管理平台

6月，组织重点工作室、重点创新项目负责人开展交流考察学习，学习先进电网企业的职工技术创新工作经验，建立科学管理模式及建设标准。

7月，在公司系统推广一站式服务平台的工作模式，各单位完成职工技术创新“一站式”服务平台相关机构组建工作。

8月，拟出台相关政策，将职工技术创新成果应用于技能专家、技师等的评聘，健全完善奖励制度，激发广大职工技术创新热情。

9月，对各职工技术创新工作室项目推进情况进行中期检查，督促指导帮助解决项目问题，加快项目推进。

10月，完成一站式服务平台建设调研并形成课题报告，申报管理成果。

12月，完成2014年度职工技术创新成果评选表彰并启动推广应用。

……

篇12

一个国家的生存与发展离不开文化的支撑。过去的群众文化中残留着旧时代旧思想的烙印，由本民族的祖先创造出来的群众文化具有鲜明的色彩，衍生出形式各异的民俗服饰、渊源流长的古典诗词、中华传统美德以及民间说唱等民俗文化活动。

中国的民间文化成长于广袤的华夏大地上，群众基础深厚，中国风格鲜明，受到世界各地人民的拥护与喜爱。伴随新世纪的来临，我们不仅要肩负起保护民族文化的重任，还要将其继续发展下去，传承给我们的子孙后代，这就要求我们在保持多样化的基础上，整合与创新符合生产力与文化发展要求的民俗文化。群众文化是从群众中走出来的，就一定要以服务群众为目标，大力发展群众文化才能将民间民俗文化更好的发扬下去，最终实现传统文化在可持续发展道路上的目标。

在我国历史文化的发展过程中，将民俗文化传承下去不仅仅是对历史的积淀，更加是中华民族一种宝贵的精神财富。我们要想将群众文化发展下去就要继续保持传统民俗文化在人民群众中的地位，二者相互融合令群众文化具有更加鲜明的特色，还能为我国的社会文化发展事业打下坚实的基础。在发展群众文化的同时，一定不能忘记群众在这之中占据的重要地位，其对文化的发展的影响是深远的，他们是文化发展的创造者，是文化财富的继承者，所以在发展群众文化时，应该以群众为核心，时刻铭记“从群众中来，到群众中去”的理念，在传承民俗文化的基础上将更加鲜明的文化特色与时代性充分体现出来。

二、传承民族民间民俗文化是群众文化发展的重要功能之一

文化活动作为群众文化中的重要组成部分，其不仅表现在社会文化方面，而且表现在继续建设群众的精神文化生活中。传统的民俗文化中，群众文化具有鲜明的传统性，在发展过程中就要传承这种民俗文化，并将其应用在文化活动中，从而使群众文化不仅仅带有传统的民族文化特点，更加具有现代化的时代特点。这在传统的民族文化发展过程中意义重大，并且实现了社会文化的进一步发展。

民族的民间民俗文化在群众文化中得以孕育、传承以及发展。同时，传统的文化形式与内容的传递离不开群众文化的支持。很多传统的群众文化，如赛龙舟、泼水节，都是经过一种固定的形态方式继承并发展下来的，经历了千年的演变仍未改变原貌。现如今，新兴的民俗文化正在蓬勃发展，走遍了神州大地，跨过了五湖四海，例如户县、金山农民画，当地农民就是根据传统的雕刻艺术、剪纸与刺绣等相融合再加上崭新的表现手法创造出的艺术形式，目前已经在十几个国家与地区展开巡回展示，受到了各地人民的喜爱。

在继承传统的基础的同时，群众文化还会不断创造或衍生出新的活动方式。党和国家对群众文化的重视，整理、搜集、发掘和抢救了一大批优秀的民族民间民俗文化遗产，并使它们焕发出新的活力，不断创新和发展。

我国的民族民间民俗文化自成系统，独具特色，体现了鲜明的民族文化和民族精神，对我国的社会主义先进文化建设起着重要的作用。

群众文化具有共同性、稳定性、过程性、个别性、地域性和综合性等特点，也具有激励力、稳定力、约束力和凝聚力等六个方面的作用。群众文化的基础是物质文化，并以制度文化这个中间媒介向人民群众的行为规范渗透，把精神、物质和行为等层面的东西有机结合起来。

三、在传承中创新是群众文化发展的源动力

（一）发展群众文化中的继承

群众文化和民族民间民俗文化有着历史的继承关系，尽管群众文化受制于一定的经济基础，但它同时也有一定的独立性，这就使得它不会因为原有经济基础的改变而全部消亡。所以，我们不应该隔断历史而应该尊重自己的历史。

群众文化不仅继承文化艺术遗产的形式，还继承文化艺术遗产的内容。相对来说，由于形式具有更大的独立性和稳定性，因此，对形式继承的价值更大。群众文化以歌颂爱情、热爱祖国、赞美劳动等主要内容，世代相传并不断发展、充实。古诗、戏剧等民族民间民俗文化是历史上劳动人民艺术智慧的结晶，至今的体裁几乎没变。武术、山歌等群众文化形式的面貌也没多大改变。舞狮、挂彩灯等习俗依然被人民群众喜欢着。元宵节、端午节、重阳节等活动方式至今为各民族人民喜闻乐见，并不断发展，世代相传。一种新的群众艺术形式是在前人成果的基础上产生的，而并非空穴来风，比如戏曲就是在舞蹈、歌咏的基础上衍生出来的。

我们对传统和民族民间民俗文化艺术遗产既不能完全否定更不能生吞活剥地全盘接受，而是应该批判地继承，去伪存真，推陈出新，古为今用。对于舶来的文化艺术，要做到洋为中用，克服民族虚无主义的同时也要反对排外，并将它们充分运用到我国群众文化的创作中。

（二）群众文化发展中的创新