时间：2023-03-10 14:50:17
引言：寻求写作上的突破？我们特意为您精选了12篇高贵的生命不卑微范文，希望这些范文能够成为您写作时的参考，帮助您的文章更加丰富和深入。
假如真的有神，却会厌恶那无穷无尽的生命，宁愿舍弃那通天撼地的力量，来换取一世凡人的生活，这又是为什么？我更加不明白。
坐在昏黄的灯光下，我冥思苦想着，一只飞蛾从我眼前掠过，奋力地扑向前方的那一点夺目的光亮。
“嘣、嘣”，飞蛾不断地撞向晦暗的灯光，义无反顾，直撞得自己头昏眼花，双翅发麻，撞击声使我心烦意乱。
“扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯”。“嘿嘿”，我心中冒出一个邪恶的念头——我拿了一根蜡烛，点燃，然后又熄灭灯，不一会儿，飞蛾扑向了火光，紧接着更加卖力地扑打翅膀——它已经被燃着了。
连续三只飞蛾扑向火光，将自己的生命燃尽了。“啪”，飞蛾掉在纸上，将纸烧出了个黑窟窿。我大怒，一把抓住飞着的第四只，准备捏死它。这时，我分明感受到它那强烈的求生欲望，那一双脆弱的翅膀扑闪出的生命意念令我动容。我放了它。火光中，它仿佛是高贵的精灵。
假如真的有神，却会厌恶那无穷无尽的生命，宁愿舍弃那通天撼地的力量，来换取一世凡人的生活，这又是为什么？我更加不明白。
坐在昏黄的灯光下，我冥思苦想着，一只飞蛾从我眼前掠过，奋力地扑向前方的那一点夺目的光亮。
“嘣、嘣”，飞蛾不断地撞向晦暗的灯光，义无反顾，直撞得自己头昏眼花，双翅发麻，撞击声使我心烦意乱。
“扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯”。“嘿嘿”，我心中冒出一个邪恶的念头——我拿了一根蜡烛，点燃，然后又熄灭灯，不一会儿，飞蛾扑向了火光，紧接着更加卖力地扑打翅膀——它已经被燃着了。
连续三只飞蛾扑向火光，将自己的生命燃尽了。“啪”，飞蛾掉在纸上，将纸烧出了个黑窟窿。我大怒，一把抓住飞着的第四只，准备捏死它。这时，我分明感受到它那强烈的求生欲望，那一双脆弱的翅膀扑闪出的生命意念令我动容。我放了它。火光中，它仿佛是高贵的精灵。
一滴水、一条小河经历了奔腾曲折、峭壁险隘的历程，体验了暴风骤雨、驾帆破浪的辛酸甘苦，最后汇入大海，衬出无尽苍穹的一片透蓝光辉，展现出一种水去云舒的美景。
也许，在大海看来，一滴水是卑微的，但它守护着心中的彩虹，最后终于汇入大海，使大海更广博，更蔚蓝。
心中念着卑微，我们总是难以想象那美丽的蝴蝶是由那难看的毛毛虫变成的，总是难以想象“千里之堤”会“溃于蚁穴”，总是难以想象那小不点的蒲公英会有如此强大的生命力……
其实，生命从来就没有卑微与高贵之分，卑微只是人们强加的想象而已。当被人们定义为卑微的事物开始守候心中的彩虹时，生命就一定会变得美丽而高贵！
当画师在昭君的脸上点上一颗痣时，国色天香就不再美丽，却铸就了一座传之千古的“青冢”。在封建社会里，昭君只是一个地位卑微的宫女，可她却凭着不屈而高傲的心，守候着她心中的彩虹。“一去紫台连朔漠”，卑微的她却成就了大汉帝国几十年的休养生息、韬光养晦。
或许在汉武帝的眼中，司马迁只是一个地位卑微的史官，再蒙他的“恩赐”成了一个宦官，周围的人都用异样的目光望着司马迁，可他仍执着，最后创作出了被鲁迅赞为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，开创了中国史学的先河。当他一心守候自己心中那美丽的彩虹时，一座中国史学上的石碑已经筑成。
也许，在大海看来，一滴水是卑微的，但它守护着心中的彩虹，最后终于汇入大海，使大海更广博，更蔚蓝。
心中念着卑微，我们总是难以想象那美丽的蝴蝶是由那难看的毛毛虫变成的，总是难以想象“千里之堤”会“溃于蚁穴”，总是难以想象那小不点的蒲公英会有如此强大的生命力……
其实，生命从来就没有卑微与高贵之分，卑微只是人们强加的想象而已。当被人们定义为卑微的事物开始守候心中的彩虹时，生命就一定会变得美丽而高贵！
当画师在昭君的脸上点上一颗痣时，国色天香就不再美丽，却铸就了一座传之千古的“青冢”。在封建社会里，昭君只是一个地位卑微的宫女，可她却凭着不屈而高傲的心，守候着她心中的彩虹。“一去紫台连朔漠”，卑微的她却成就了大汉帝国几十年的休养生息、韬光养晦。
或许在汉武帝的眼中，司马迁只是一个地位卑微的史官，再蒙他的“恩赐”成了一个宦官，周围的人都用异样的目光望着司马迁，可他仍执著，最后创作出了被鲁迅赞为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，开创了中国史学的先河。当他一心守候自己心中那美丽的彩虹时，一座中国史学上的石碑已经筑成。
《莎士比亚抒情诗精选》读后感
坦白地讲，我第一次读莎士比亚的抒情诗，从夜莺到西风无一不是激荡如春起的潮水，间或夹杂着莎士比亚的一两首十四行诗，却是另一番安谧静美的气质，那样的细细的爱与欢喜，像一朵花努力开满的整个初夏，细心嗅去有安神的清馨。后来终于知道在诗歌之外还有喜剧、在喜剧之外还有悲剧，于是如同冒失地闯进了迷宫，兜兜转转徘徊在艰涩与困惑之中。
读他的十四行诗，使我看到影像的跳跃与更替，感到音乐的飘荡与亲切。我也隐隐体味到他的十四行诗如明镜般反射出人生的全貌，概括了人世间一切悲喜哀乐。虽然这154首十四行诗的创作时间距今甚远，但跨时空的永恒作品不会因为历史的磨砺而有丝毫褪色，因为它更简洁，更纯朴，更严肃，多些灵魂，多些爱，多些情感，因为简单，却融入了最初始的人性，它至少理应被我好好地珍爱。于他的诗歌种种，大抵第十八首十四行诗是颇负盛名的，以至于我的童年为数不多对莎士比亚的记忆均来自于它。而今再读，寥寥的诗句格外单薄，然而这正是莎士比亚的高明之处，他娴熟地驾驭并超越了既定的形式和结构，既尊重规则，又不刻意墨守陈规。对诗人而言，诗之结构愈严谨，就愈难以抒情，而莎士比亚自由奔放、热烈真挚的感情却在诗歌中娓娓道出，毫不拘谨，鲜明的节奏与和谐的韵律犹如淙淙之溪涧，时轻时重，似缓似急，于是讶异，于是愉悦，于是觉得美好素朴的力度应当如此持久。若是抛却了十四行诗固有的章法，单单主题和内容却是分外厚重的。在哈姆雷特口中反复颂咏的人文之美也毫不吝啬地在诗中彰扬，只是出于技法的缘故而显得更加隐晦。他的诗亦歌颂和肯定人的价值和力量，表扬和赞颂人高贵的尊严和理性，用温柔而深刻的语言阐释人文主义的思想。席勒说：“对素朴的要求是，自然要享有由它而来的对艺术的胜利，而要实现这个要求，要么靠人的知识和意志，要么借助于人的充分领悟。在第一种情况下有惊异的素朴并使人快活，在第二种情况下有信念的素朴而让人感动。”
莎士比亚的十四行诗是在艺术的基础上超越了艺术本身。喜欢这样的示爱：“我怎么能够把你来比作夏天？你不独比她可爱，也比她温婉。”在绿荫繁茂、花枝缤纷的季节，这样简洁而直白的表达让人内心通透。喜欢这样的坦然：“狂风把五月宠爱的嫩蕊作践，夏天出赁的期限又未免太短。”在夏天极为珍惜郑重的时候，时时担当与之隔绝的落寞，坦然于自然盛衰、转瞬即逝的规律。喜欢这样的理性：“天上的眼睛有时照得太酷热，他那炳耀的金颜又常遭掩蔽；被机缘或无偿的天道所催折，没有芳艳不终于凋残或销毁。”自然虽然伟大，亦不能掌握自己的命运，要受自然规律的约束。这一份朴素的平常心，是我们与世间周遭和睦妥当相处的道理，不剧烈，也不卑微。喜欢这样的颂扬：“但是你的长夏永远不会凋落，也不会损失你这皎洁的红芳；”这样安然的美，抽象，鲜活，真实，永恒，却是属于人类的，这样生命的美，不仅仅值得迷恋。喜欢这样的：“或死神夸口你在他的影里漂泊，当你在不朽的诗里与时同长。”因为纯粹，所以有了美对死神的抗争，有了美的力度的不灭。喜欢这样的迸发与思考：“只要有一天有人类，或人有眼睛，这诗将长存，并且赐给你生命。”美，因为与智慧和爱紧紧相连，故而存在于人的价值，仿佛又一个哈姆雷特在讴歌“人类作为万物的主宰，拥有丰富的情感，高贵的理性，无尽的智慧与爱的能力”。这样的诗，只要人类延续，生命就会绵延，艺术就能永恒。在莎士比亚的情感世界里，真、善、美是生活的最高标准，三者的结合就是我们人类所要求索的全部的主题。他在其十四行诗第105首中写道：“美、善和真，就是我全部的主题，美、善和真，变化成不同的辞章；我的创作力就用在这种变化里，三位一体，产生瑰丽的景象。”他灿若朝霞的十四行诗令我忆起了南美诗歌女皇米斯特拉尔的成名之作《死的十四行诗》和英国文学史上的珍品勃朗宁夫人的《葡萄牙人十四行诗集》。前者以超越爱情与死亡的坚定执着，宣泄着郁积已久的情感，放射出闪电般的耀眼光芒。这一组十四行诗作，语言质朴健康，格调清新明朗，与当时拉美诗坛流行的句子剥离、形式散碎的所谓现代主义诗作迥异。后者则以亲身经历加上卓越才华，写就一首爱情和死亡拼搏的协奏曲，爱与死的争夺与较量，爱情战胜死亡，成了诗歌的主旋律。这一组十四行诗是勃朗宁夫人内心深处生与死、痛苦与挣扎、感激与柔情的交织，忠诚地记录了爱情火苗的点燃、熄灭、进而复燃为熊熊烈焰的过程。
夸张的说，莎士比亚是雄踞在文艺复兴峰巅上的高吻苍穹的鹰。在他站立的地方，没有第二个人同他比肩。莎士比亚的十四行诗却是另一般滋味，浑然天成、单纯、自然并且美好，如同在夏天的季节里，此起彼伏，如浪水席卷而来的花朵，在错愕的美中格外心安。读着这样简单而深邃的句子，我很欢喜。
1. 对主要事件或内容的概括能力。
2. 对写作层次或思路的把握能力。
3. 对人物的性格特征或形象意义的分析能力。
4. 对作品主题思想或作者情感的归纳能力。
5. 对写作特色的鉴赏及精彩词句的品味能力。
试一试：我已经掌握得怎样了？
（2011・江苏省泰州市）阅读肖复兴的《拥你入睡》一文，完成1~4题。
① 儿子上初一以后，忽然一下子长大了。换内裤，要躲在被子里换；洗澡，再也不用妈妈帮助洗，连我帮他搓搓后背都不用了。
② 我知道，儿子长大了，像日子一样无可奈何地长大了。原来拥有的天然的肌肤之亲和无所顾忌的亲昵，都被儿子这长大拉开了距离，变得有些羞涩了。任何事物都有一些失去，才有一些得到吧。
③ 有一天下午，儿子复习功课，累了，躺在我的床上看电视，刚看了一会儿眼皮就打架了。他忽然翻了一个身，倚在我的怀里，让我搂着他睡上一觉，迷迷糊糊中嘱咐我一句：“一小时后叫我，我还得复习呢！”
④ 我有些受宠若惊。许久，许久，儿子没有这种亲昵的动作了。以前，就是一早睡醒了，他还要光着小屁股钻进你的被窝里，和你腻乎腻乎。现在，让你搂着他像搂着只小猫一样入睡，简直类似天方夜谭了。
⑤ 莫非懵懵懂懂中、睡意蒙中，儿子一下子失去了现实，跌进了逝去的童年，记忆深处掀起了清新动人的一角？让他情不由己地拾蘑菇一样拾起他现在并不是想拒绝的往日温馨？
⑥ 儿子确实像小猫一样睡在我的怀里。均匀地呼吸，胸脯和鼻翼轻轻起伏着，像春天小河里升起又降落的暖洋洋的气泡。
⑦ 我想起他小时候，妈妈上班，家又拥挤，他在一边玩，我在一边写东西，玩着玩腻了，他要喊：“爸爸，你什么时候写完呀？陪我玩玩不行吗？”我说：“快啦！快啦！”却永远快不了，心和笔被拽走得远远的。他等不及了，就跑过来跳在我的怀里，带有几分央求的口吻说：“爸爸！我不捣乱，我就坐这儿，看你写行吗？”我怎么能说不行？已经把儿子孤零零地抛到一边，寂寞了那么长时光！我搂着他，腾出一只手接着写。
⑧ 那时候，好多东西都是这样搂着儿子写出来的。他给我安详，给我亲情，给我灵感。他一点儿也不闹，一句话也不讲，就那么安安静静倚在我的怀里，像落在我身上的一只小鸟，看我写，仿佛看懂了我写的那些或哭或笑或哭笑交加的故事。其实，那时他认识不了几个字。有好几次，他倚在我的怀里睡着了，睡得那么香那么甜，我都没有发现……
⑨ 以后我常常想起那段艰辛却温馨的写作日子，想起儿子倚在我怀中小鸟一样静静睡着的情景。我觉得我的那些东西里有儿子的影子、呼吸，甚至睡着之后做的那些个灿若星光的梦。
⑩ 儿子长大了。纵使我又写了很多比那时要好的故事，却再也寻不回那时的感觉、那一份梦境。因为儿子再不会像鸟儿一样蹦上你的枝头，倚在你的怀里睡着了。
如今，儿子居然缩小了一圈，岁月居然回溯几年。他倚在我的怀里睡得那么香甜、恬静。我的胳膊被他枕麻了，我不敢动，我怕弄醒他，我知道这样的机会不会很多甚至不会再有，我要珍惜。我格外小心翼翼地拥着他，像拥着一支又轻又软又薄又透明的羽毛，生怕稍稍一失手，羽毛就会袅袅飞去……
并不是我太娇贵儿子，实在是他不会轻易地让你拥他入睡。他已经长大，嘴唇上方已经展起一层细细的绒毛，喉结也已经像要啄破壳的小鸟一样在蠕动。用不了多久，他会长得比我还要高，这张床将伸不开他的四肢……
一个小时过去了，我没有舍得叫醒儿子。
（选自《做人与处世》，有删改）
1. 阅读全文，说出“儿子长大了”主要表现在哪些方面。
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2. 联系具体语境，回答下列两小题。
（1） 请说出你对第④段中加点词语“受宠若惊”的理解。
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（2） 简要说说第⑩段中画线句子的表达效果。
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3. 文章结尾简洁而有韵味，试作简要赏析。
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4. 针对两则链接材料和文章第⑦段中父亲的举动，说说你欣赏或不欣赏哪位父亲的做法，并通过比较陈述理由。
【链接一】他给我拣定了靠车门的一张椅子；我将他给我做的紫毛大衣铺好座位。他嘱我路上小心，夜里要警醒些，不要受凉。又嘱托茶房好好照应我。
（朱自清《背影》）
【链接二】软软！你常常要弄我的长锋羊毫，我看见了总是无情地夺脱你。现在你一定轻视我，想道：“你终于要我画你的画集的封面！”
孩子们！你们果真抱怨我，我倒欢喜……
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（丰子恺《给我的孩子们》）
听一听：我一定会深受启发！
亲爱的同学，怎么样？你做得还顺手吧？不过，据老师了解，同学们在答这类阅读试题时，常常会由于以下几方面的原因而导致失误：
一是文本意识淡薄。答题时不能很好地阅读全文，而是直接根据题意到文中找答案，结果往往不是答不对题，就是答案挂一漏万。譬如第1题，主要考查的是对文章内容的概括能力。文中“儿子长大了”主要表现在：躲着换内裤；洗澡时不用父母帮着搓洗；开始长胡须，出现了喉结；心理上与父母欲近还远；等等。然而，不少同学由于没能仔细阅读全文而把最后一点给遗漏了。
二是审题过程马虎。在作答时不能仔细地审读题干，特别是抓住题干中的关键词语准确地把握题意，而是仓促作答，这往往导致答案偏离题意而造成不应有的失分。譬如第2题，主要考查的是对精彩词句的品味能力。其中第（1）题考查对词语语境意思的理解，这里的“受宠若惊”一方面指儿子不期而至的亲昵行为带给“我”的惊喜；另一方面指“我”对儿子短暂易逝的亲昵行为的珍惜。第（2）题考查对句子表达效果的分析，这句话以比喻来表现此前儿子的纯真、可爱、调皮和父子亲昵的温馨情景，表现了对儿子因为长大而不再与“我”亲昵的惋惜、怅惘。然而，有的同学因忽略了“语境”而只解释“受宠若惊”的意思，有的同学因忽略了“表达效果”而只指出其所用的修辞手法。再如第3题，主要考查对写作特色的鉴赏能力。这个结尾一方面与文中“一小时后叫我，我还得复习呢”一句相呼应，使文章完整而紧凑；另一方面为“我”继续生发种种情愫留足了想象空间；此外，它还暗示“我”希望与儿子相处的时间能够长一点，表达了浓浓的亲子之情。然而，有些同学因忽略了“韵味”而只知道它在结构上前后呼应，却忘记了分析它对主题表达的作用。
三是语言表达随意。这种情况主要是指部分同学在通过读文、审题思考有了答案之后，却往往不能很好地组织语言进行规范而准确的表达，甚至在答案中出现错别字或病句等现象。譬如第4题，主要考查对人物形象的分析及其意义的理解。这是一道开放性试题，答案不求一律，只要言之有理即可得分。但是，对答题规范和语言表达有严格的要求。
作答时，先要认真揣摩指定的文段及“链接材料”，准确把握三位父亲的性格特征；然后进行比较分析，明确他们的异同之处；最后再作出自己的判断，表明观点，并简要地阐述理由。有同学会因没能先亮明观点，或阐述理由不充分，语言表达不简洁而被扣分。本题答案示例：（1） 我欣赏朱自清父亲的做法，因为他对儿子处处关爱、体贴入微。本文中的父亲对儿子要么置之不理，要么推诿搪塞；丰子恺先生的做法则过于简单粗暴。（2） 我不欣赏朱自清父亲的做法，因为他对儿子事无巨细的关爱，没有能照顾到儿子身心独立的需要。本文中的父亲，忙碌之余而不忘亲近儿子；丰子恺先生在伤害孩子心灵之后，能自省与自责。
练一练：只要努力就会成功！
（2011・江苏省连云港市）阅读下面的文章，完成1~5题。
高贵的生命不卑微
朱国勇 ① 他是黑人，1963年出生于纽约布鲁克林贫民区。对于未来，他看不到什么希望。
② 13岁那一年，有一天，父亲突然递给他一件旧衣服：“这件衣服能值多少钱？”“大概一美元。”他回答。“你能将它卖到两美元吗？”父亲用探询的目光看着他。“傻子才会买！”他赌着气说。父亲的目光真诚又透着渴求：“你为什么不试一试呢？要是你卖掉了，也算帮了我和你妈妈。”他这才点了点头：“我可以试一试，但是不一定能卖掉。”他很小心地把衣服洗干净，没有熨斗，他就用刷子把衣服刷平，铺在一块平板上阴干。第二天，他带着这件衣服来到一个人流密集的地铁站，经过六个多小时的叫卖，他终于卖出了这件衣服。
③ 过了十多天，父亲突然又递给他一件旧衣服：“你想想，这件衣服怎样才能卖到20美元？”“怎么可能？这么一件旧衣服怎么能卖到20美元，它最多只值两美元。”“你为什么不试一试呢？”父亲启发他，“好好想想，总会有办法的。”终于，他想到了一个好办法。他请自己学画画的表哥在衣服上画了一只可爱的唐老鸭与一只顽皮的米老鼠。他选择在一个贵族子弟学校的门口叫卖。不一会儿，一个开车接少爷放学的管家为他的小少爷买下了这件衣服。那个十来岁的孩子十分喜爱衣服上的图案，一高兴，又给了他五美元的小费。25美元，这无疑是一笔巨款！
④ 回到家后，父亲又递给他一件旧衣服：“你能把它卖到两百美元吗？”父亲目光深邃，像一口老井幽幽地闪着光。这一回，他没有犹疑，他沉静地接过了衣服，开始了思索。
⑤ 两个月后，机会终于来了。当红电影《霹雳娇娃》的女主演拉佛西来到纽约做宣传。记者招待会结束后，他猛地推开身边的保安，冲到了拉佛西身边，举着旧衣服请她签个名。拉佛西先是一愣，但是马上就笑了①。没有人会拒绝一个纯真的孩子。拉佛西流畅地签完名。
⑥ 他笑了②，黝黑的面庞，洁白的牙齿：“拉佛西女士，我能把这件衣服卖掉吗？”“当然，这是你的衣服，怎么处理完全是你的自由！”他“哈”的一声欢呼起来：“拉佛西小姐亲笔签名的运动衫，售价两百美元！”经过现场竞价，一名石油商人以一千两百美元的高价收购了这件运动衫。
⑦ 回到家里，他和父亲，还有一大家人陷入了狂欢。父亲感动得泪水横流，不断地亲吻着他的额头：“我原本打算，你要是卖不掉，我就派人买下这件衣服。没想到你真的做到了！你真棒！我的孩子，你真的很棒……”父亲接着说道，“我只是想告诉你，一件只值一美元的旧衣服，都有办法高贵起来。何况我们这些活生生的人呢？我们有什么理由对生活丧失信心呢？我们只不过黑一点穷一点，可这又有什么关系？”就在这一刹那间，他的心中，有一轮灿烂的太阳升了起来，照亮了他的全身和眼前的世界。“连一件旧衣服都有办法高贵，我还有什么理由妄自菲薄呢！”
⑧ 从此，他开始努力地学习，刻苦地锻炼，时刻对未来充满着希望！二十年后，他的名字传遍了世界的每一个角落。他的名字叫――迈克尔・乔丹！
（选自《读写月报》2011年第4期，有删改）
1. 试分析第①段在文章结构上所起的作用。
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2. 根据要求，回答下列问题。
（1） 文中有两处“笑了”，其内涵不同，请加以分析。
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（2） 理解“他的心中，有一轮灿烂的太阳升了起来，照亮了他的全身和眼前的世界”这句话在文中的含义。
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3. 父亲三次让儿子去卖衣服，其目的是什么？父亲的用意有何变化？
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4. 综观全文，为什么说“高贵的生命不卑微”？
严歌苓是八十年代旅美作家中的佼佼者。其小说《扶桑》描述了二十世纪六十年代一群华人在海外的艰苦生活。取材大胆，描写生动，一经出版便引起巨大反响。随后关于其小说的评论也是众说纷纭，但大多立足于爱情故事、女性命运、中美民族的对立和冲突等做文章。本文试图不再纠结于故事情节，而从细节入手，以“忍”之精神贯穿全文，传达出一种对生存的超然态度。
一.中国人的“忍”
自古以来，中国就一直流传着“忍”的传说。它真切地体现在每个中国国民的身上，也深深的扎根于中国人的日常生活。古老的中国人民用他们的坚忍，担起了一个民族的希望，而这希望又于无望之中延伸至了一个更为广阔的天地，俨然成了民族的脊梁。
翻开中国的古书，我们赫然发现，“忍”字它大摇大摆地躺在《说文解字》上：“是怒也， 从心刃”意为“含怒如怀刃”把刀放在心上，居然可以做到纹丝不动，这样的人不可不谓之强大。孟子也在其《孟子·告子》上说：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”，明确的指出，只有能忍的人才能担起大任。于是“忍”字，自中国古代就饱尝了诸多赞誉。
这样的赞誉，于严歌苓看来似乎也同样具备强大的魔力，虽然她极力地想展现它的落后，它的不合时宜，却又不经意地在文本中透露出对它的欣赏。随她的眼光铺设开去，我们看到了异国的金山海岸上，那一群拖着沉重身体，挣着微薄公分的坚韧的中国工人。他们每小时挣着八十分的工钱，他们签着一切伤亡后果自负的合约，在已经废除了奴隶制的异土上，劳动生息，繁衍生长。“在海港之嘴广场聚集着很多的中国老单身汉，他们一辈子也没把娶老婆的钱挣够，但是再 穷也不流浪，行乞。他们忍受着生活的种种苦难，即便一天只能吃一顿饭，也安静地维持着饥饿中的尊严。”这是严歌苓借叙述者的口，来反驳杰克·伦敦所谓的中国人阴险，懒撒，很难了解和亲近，也不会对美国有任何益处的谬见的一番话。言辞之间，可以看出严歌苓的复杂情感，她似乎并不称许此种“忍”的行为，却又不能容忍外国人对自己国家国民的侮辱。或许在她看来，中国人正是凭借了这样的忍性，才能在非人的生存处境中活到今天。当外国人如潮水般地踏入他们曾经朝思暮想的安住着东方名妓扶桑的那栋小楼，看到离这儿不远的一个仓库给破了门，几百只麻包里淌出干海蛎时，他们都不由自主的想呕吐。“中国佬竟敢吃这样的糟粕”他们大声地喊出他们的嫌恶，殊不知中国人却是以此来度日。严歌苓在这里又以他者的视角，抓住时机加以点评，“能吃这样糟粕的人就能吃掉一切。能吃这样糟粕的人就能赖以万物去繁衍壮大。能吃这样糟粕的人恐怕难以灭绝。难怪这些中国佬不好杀”。作者以排比的句式否定了洋人的态度，又从洋人否定的话中，肯定了中国人的“忍”，而这样的忍，毫无疑问，正是中国人赖以生存的根。这种悲惨的生活境遇，在她看来也似乎具有了壮丽的色彩。尤其是在对待斗殴的态度上，她说，“他们不是在自相残杀，他们是在借自相残杀而展示和炫耀这古典东方的抽象的勇敢和义气。”在她看来，中国人是在用集体自杀的悲壮，来忍受洋人看热闹似的围观，在这无声的忍耐中，他们使这些买了望远镜，磕着瓜子，吃着零食的看戏的外国人震撼并领悟到中国人是在死给他们看，“死是最后一步，这一步都能走得这样从容，心甘情愿，它之前的许多步，如歧视、诋毁、驱赶、殴打，还值得提吗？”
如此这般，严歌苓似乎在为我们书写一个“忍”的世界，一个“忍”字所缔造的神秘的东方国度，他的国民具有坚韧，谦和，自抑的精神品质。然而事实上果真如此么？
二.“忍”之消解
按照以上的逻辑，我们或许可以得出这样的结论——严歌苓是在肯定传统的“忍”，肯定这样一种吃苦耐劳，逆来顺受的生活态度。但细读文本，我们发现，事实并非如此。
为什么这么说呢。其实，我们可以由刚才笔者提供的几点论证出发。这几处关于中国人民忍耐行为的评论，严歌苓之所以会把它们说的那么美好，多半是出自于她本人的民族情结。就像我们日常生活所表现出来的一样，我们可以容许自己数落国家的不好，却不能容忍外人说它的半点不是。不管是对于杰克·伦敦的反驳，还是对于洋人嫌弃中国人的吃食，或是针对洋人围观中国人的自相残杀，我们都可以发现，这是严歌苓在民族自尊心受到严重伤害的情况下，进行的争辩。这样，就遮蔽了作者本人对其的真实看法。
纵观文本，我们发现，作者对“忍”这种古老的习性是没有好感的。大多时候，作者不明说，而是借助他人的嘴将它的罪恶道出：“这是奴隶的环境，你们的工资仅次于零！”，“别让你们的忍耐和宽容给奴隶主利用！”然而即便如此，中国工人还是一边用力地点头，一边又从他们身边拿起了磨秃了的锹和镐，提起小饭罐，走向工地。严歌苓对此感到非常愤怒。她忍不住再次借白种工人的口喊出“这些捧出自己任人去吸血的东西。他们安静地忍耐，让非人的生存环境，让低廉到践踏人的尊严的工资合理了。世上竟有这样的生命，靠着一小罐米饭一撮盐活下去。”“这些托辫子的人把人和畜的距离陡然缩短，把人的价值陡然降低。这些天生的奴隶使奴隶主们合情合理的复活了。”字里行间，我们可以感受到她对其的强烈批判。在她看来，这不是“忍”的美德，所谓的“忍”其实正在这种奴隶式的生存方式下逐步瓦解，而伴随着“忍”所承受的民族欺侮，非人残害或许才是“忍”在移民社会的本质，而这种一味的奴性本质，正在摧毁“忍”作为民族精神的根基。在她的笔下，中国工人的“忍”其实是麻木和愚昧的，他们的“忍”让人感到不可理喻。因此，我们看到了一系列惨绝人寰的事件。那个一心想挣钱回家养老婆，带孙子的老苦力在某个寂静的黄昏被白种工友活活打死了。理由很简单，因为他一天能忍着背一百筐石头，因为他一天能忍着铺一里的轨，因为他吃一顿饭可以活三天。由此可见，中国人的“忍”并没有成就宏大的愿望，相反，它在外国人眼里成了激发他们怒火的根源，也成了我们自己灭亡的导火线。这样，严歌苓就从正面消解了“忍”的神话。
除了从正面来消解“忍”外，严歌苓还从反面来塑造了一个不“忍”的形象。这个形象就是代表着中国男性身份特征的阿丁（大勇）——唯一一个不怕外国人，不逆来顺受的中国男人。他依靠一排飞镖创造着中国人在海外生存的传奇。作者毫不吝惜的描写他。外表上，他梳条粗黑的大辫，右手四个指头上带着肥大的宝石戒指。有着兽一般的俊美，豹子般矫捷的身姿；事迹上，他二十岁就欠了五条人命，九条马命。他眼睛不眨就掐死了五月的幼婴，不费吹灰之力就埋葬了与他合伙赌马的两个白人；社会地位上，“阿丁是这个地方冒犯不得的人，手下有二十多个‘不好男儿’，只要阿丁一个呼哨，就会有提着板斧的人出来。阿丁不光在唐人区有声名，洋人也对他的神鬼故事有传闻。”俨然一个中国土匪。而众所周知，土匪是绝不说“忍”的。他总是自来自往，无所畏惧。即便在最后被捕入狱，走向死亡时，他依然是洒脱自在，无所羁绊的。连狱卒们都对他另眼相看。阿丁的不“忍”，不仅没有使他丧失在种族歧视严重的异域的生存权益，反而使他得以用以恶制恶的方式维护了整个唐人区的秩序。直到死，敌人也从不敢忽视他的存在。在某种程度上，阿丁或许算得上那个特殊境遇里的民族英雄。
至此，我们发现，从远古时代建立起来的“忍”美德，就这样一点一点被严歌苓消解了。“忍”所代表的神话，创造的传奇，在中国人民残酷的生活遭遇的比照下，黯然失色。
三.“忍”之重构
然而，正如雷达在《当前文学症候分析》一书中所指出一样，我们应该切忌把批判精神和建构精神对立起来。文学的魂魄在于“它不仅表现对国民性的批判，而且表现为对国民性的重构；不仅表现为对民族精神的发现，而且表现为对民族灵魂重铸的理想。”自然，严歌苓是做到了两者兼顾的。
放眼小说，严歌苓以一个女性的低声诉语，重构了她心目中“忍”字体系。这个“忍“不是奴性，无尊严的一再谦让；不是惧怕，无胆量的一再妥协。而是一种平静，天然的看似痴傻，实乃大智若愚的安宁。这是一种受难之后的快乐，危险面前的坦然，是一种可以把跪的谦卑和宽容者的居高临下融为一体的真诚。就像文本中的主人公扶桑一样，她从原始的蛮荒中走来，却始终带着圣母般的微笑。她像《局外人》中的默尔索一样存活，站在自己的生命之外，却始终平静地直面荒诞的人生。严歌苓声情并茂，极其细腻地刻画了这样一个红极一时的中国，试图从她的身上重新描绘出一幅全新的中国图像，一个带着智慧的，足以逼视灵魂的心灵缩影。这或许将是崭新的“忍”文化。
于是，我们的焦点便不由自主的随着作者的笔墨集中到了这样一位卑微而又绝非一般货色的中国——扶桑的身上。她的命运是极其坎坷的。但她面对受难的态度，却让痛楚的苦难缀满了悲壮的光华。自被贩卖到金山海岸上，她经历过生死病痛，经历过种种非人的折磨，然而面对这一切，她却从不言说，她是那么的镇定，见怪不惊似的，穿好衣服，抚平伤口，静静地走进那座叫做历史的小楼。就像男主人公克里斯在年少时总是情不自禁地被她魅惑一样，我们也不由得感叹扶桑的丰富。那是一个谜，一个深得见不到底的谜。
于是，在克里斯迷醉的眼睛里，我们摄入了这样的一个扶桑。一个克里斯不懂的扶桑，“他以为该有挣扎，该有痛苦的痕迹。而他看到的却是和谐。”“克里斯懂得这雌性的周期血，但他仍被她对血的态度惊坏了。他不知道世上有这样对于血的从容。”这样的扶桑同样也让我们惊讶，一个人竟然可以如此心甘情愿地接受受难，并且在可怕的浴血中，使受难布满光辉。严歌苓正是借这样的扶桑来表明一种“忍”的态度。这种态度不仅表现在受难时，也表现在面对死亡之时。扶桑对于死亡有一种出奇的宁静。“你们要等我死透在烧哦”，“死了鞋就不会落。”她还告诉他们“死了的人腿都绷得挺直，因为它晓得这是唯一让它穿走的一双鞋，落了就没了，它不想赤一只脚走到那边去”扶桑总是这么的从容，不慌不慢，不着不急，平平静静地对待人生。就连见过大世面的阿丁也被她震住了。以从来没有过的郑重来对待扶桑被白鬼在马车上的遭遇。阿丁“的确想杀那些撕烂扶桑的白鬼们，但他最想杀得还是扶桑。他一贯认为男人只杀自己顶爱得女人。”但扶桑只言“别忘了喝我煲的汤”。这也让作者再次质疑扶桑，她或许是从很远古的年代来的。由此，我们发现作者笔下的扶桑总能在被撕碎被揉得如同垃圾的一瞬涅槃，总能在死亡急速迫近的片刻升华。对于她来说，似乎肉体和灵魂，羞辱和苦难，本来就没有亘古的意义。她的动作与语态，她天生的两撇微笑，将巨大的苦难和令人发指的死亡远远地排拒在了她生命的旅程之外，或许受难和死亡才是对她的成全。这大概应正了帕斯卡尔的话“人比致他于死命的东西更高贵的多，因为他知道自己要死亡”。扶桑似乎知道自己的死不过是万千世界中微不足道的一次陨落，自己所受的苦难必然有它存在的合理性。在某种意义上，其实爱与恨，生存与死亡，本质上都一样。所以她才不怕，不恐惧死亡。她没有刻意去“忍”，但她却深得“忍”之精髓。她身上蕴藏着一股化解一切的神力。就连象征着“忍”的跪，在她表现出来也是那样的别致。跪着的扶桑是那么的美，她将天地间象征着忍的跪升华了，邪恶、残酷，在这刹那间消失了，只有一片和谐的光亮，这片光亮属于扶桑，属于克里斯，也属于阿丁，属于世界的每一个人，它穿上了宽容的外衣，将一切矛盾都消解了。而在这和谐 的光亮之中又同时腾升起一片自由，这片自由深藏于扶桑的内心，不是克里斯所谓的解放和拯救所能给予的，而是她自己建构的，她自己在那个满是荒诞和敌意的国度为自己建构起来的一片自由，一片超越宿命的自由。她就这样，超越了苦难，在生存的长途中过滤了伤害，成了自己生命之外的局外人。而这样的局外人，在作者看来，才是一种真正的“忍”，一种不同于谦和高贵的“忍”，也不同于卑微低廉的“忍”，而是一种直视苦难，坦然面对苦难，甚至超越死亡的和谐之“忍”。这种“忍”使得人在一次又一次的受难中，兵来将挡，水来土掩；这种“忍”虽然表面上千疮百孔，但却保存了内心的完整和自由。这就是扶桑的“忍”，也是严歌苓重新诠释的“忍”。
四.结语
严歌苓的《扶桑》，用一条情感的粗线，贯串起19世纪60年代，中国人民在海外的各种遭遇。作者以一个后来人的视角切入主人公扶桑的内心，将中国人的生存图景细致地展现在我们面前，深刻地解读了“忍”字含义的变迁。她通过主人公形象的塑造，消解了一直存在于中国儒家传统文化中“忍”字的精义，用心构造出了一个不卑不亢，不高贵也绝不卑微的忍者形象。既颠覆了传统，又构建了新意，不仅折射出作者对苦难的不屑，对人生命尊严和自由的肯定，还彰显出了民族文化独特的东方魅力，建立起了一种超脱的生存态度。的确不愧为一部洗涤心灵的经典之作。
参考文献：
[1]严歌苓.扶桑[M].北京：新星出版社，2009.
[2]雷达.当前文学症候分析[M].北京：作家出版社，2009.
[3]牟春广.论“忍”[J].赤峰学院学报（汉文哲学社会科学版），2010（3）.
（2011年江苏省苏州市中考语文阅读试题）阅读下文，完成1~5题。
莫扎特的造访
赵丽宏
①不是所有的音乐都可以把你引进天堂，音乐家也有烦躁不安的时候。但是，有一位音乐家例外，那便是莫扎特。
②在我写这篇文章的时候，我家的音响中正播放着莫扎特的《F大调第一钢琴协奏曲》。妻子在读一本画报，儿子在做功课，音乐对我们全家都没有妨碍，尤其是像莫扎特第一钢琴协奏曲这样的作品，我们三个人都可以在音乐的伴奏下各自做自己的事情。
③我曾经告诉儿子，莫扎特写这部作品的时候还不到10岁。儿子睁大了眼睛，惊奇地问：“真的？他是天才？”“是的，是天才，他是上帝派到人间传播美妙音乐的天才。”我这样回答儿子。
④10岁的莫扎特，心里没有任何阴霾，没有忧伤和恐惧，只有对未来的幻想和憧憬。一切都明丽而鲜亮。莫扎特把童年时代的梦幻都倾吐在他的音乐中了。我喜欢这样的音乐在我周围幽幽地回荡。从钢琴上蹦跳出的音符，轻盈而圆润，犹如一滴滴晶莹剔透的雨珠，从冥冥的天空中落下来，在宁静的空气中闪烁飘荡。你看不见它们，接不住它们，却真切而优美地感觉到它们的存在，感觉到它们在轻轻地拨动你的心弦。它们滴落在任何地方，都会反弹出清幽脆亮的回声。美妙的旋律无所不至，仿佛是春天的微风从草地上拂过，没有什么能躲过那柔情的手指的抚弄。闭上眼睛，你就可以看见那些在微风中颤动的野花，还有在花瓣上滚动的露珠；小小的蝴蝶扇动着它们的彩色翅膀，从这片草叶上，飞到那片草叶上，终于在一朵金黄色的小花上停下来，微微喘息着，让湿润的风吹拂那对美丽的翅膀……
⑤我问儿子，在莫扎特第一钢琴协奏曲的旋律中看到了什么。儿子说：“我看见一个金头发的孩子在弹琴。他坐在花园里，身边有很大的喷泉，喷出银色的水花，漫天飞舞。”妻子说：“我看见一条小溪在绿色的山坡上流淌，小溪里都是五彩的石头。”儿子笑着总结：“有喷泉，也有小溪，还有春天下雨时在树林里听到的声音。”
⑥说完话，我们仍然自己做自己的事情。除了音乐，家里没有其他声音，然而世界上一切美丽的音响都在我们小小的家中回荡……有莫扎特的音乐陪伴着，家里是多么安静多么美好，连阴郁的天气我们也能感受到阳光灿烂的情调。
⑦我告诉儿子，莫扎特离开人世时，两袖清风，一无所有，他甚至没有为自己留下买一口棺材的钱。在风雪中，他被不认识的人埋葬在谁也不知道的地方。人们甚至无法在他的墓地上献上一朵小花。
⑧“他为什么那么穷？”儿子的目光里饱含着困惑和不平。
⑨“因为那时音乐不值钱。”我的回答无奈而黯然。
⑩这时，我们的耳边充满了莫扎特的音乐，是他的最后一部交响乐《第四十一交响曲》。那是蓝色的海水，平静地冲洗着沙滩；那是人心和天籁的融合，是超越时空的预言，是不死的灵魂在呼吸。天地间回响着那永恒的潮汐，无穷无尽……
{11}“钱算什么？”儿子突然喊道，“钱会烂掉，音乐活在人的心里！”我和妻子相视一笑。
{12}在音乐的流水声中，我们狭小的屋子变得无比宽阔，所有的墙壁都消失了，可以看到最遥远的风景。莫扎特像一个目光平和的天使，在我们的前方翩翩地飘行。我们幻想中所有美丽的地方，他都能引导我们抵达……
{13}莫扎特，谢谢你的造访。
（选自《散文》，有删改）
1.请从修辞手法和表现手法的角度，对第④段中画线的句子作简要赏析。
2.文章第{11}段中写道：“我和妻子相视一笑”。说说你对这“一笑”的理解。
3.文章结尾句“莫扎特，谢谢你的造访”有什么作用？请联系全文作简要分析。
4.结合全文，探究莫扎特音乐给听者带来了哪些人生感悟。
5.阅读全文后，你觉得莫扎特的音乐有哪些特点？请根据这些特点，描写你在他的音乐中可能“看到”的画面。（要求和文中描写的画面不重复。）
解析：本文构思精巧，语言美妙，属典型的关注精神成长类现代文。文章通过莫扎特的一曲天籁之音，将其曲折的人生经历与辉煌的艺术成就同现实生活自然相糅，写出了莫扎特音乐作品给人带来的享受与启迪。解答这类阅读题，理解词句是基础，获取感悟、明白哲理是考查的主要目标。这也是自我成长类现代文阅读题命题的依据。就本文的阅读设题而言，前三题重在考查文章的语言与结构，考生答题时不能脱离原文，但难度不大。题4、题5考查的则是考生对文章的整体把握，解题时，考生不妨先解答题5，因为只有全面了解莫扎特音乐的特点与其人生经历，才能准确地道出“莫扎特音乐给听者带来了哪些人生感悟”。
综观2011年全国各地中考语文试题，关注精神成长类现代文阅读题所占比重虽然不大，但一直是命题者选择阅读材料的一个重要方向。《榜样》（福建省福州市）、《银行里的男孩》（甘肃省兰州市）、《梨一样的苹果》（贵州省安顺市）、《高贵的生命不卑微》（江苏省连云港市）等时文，都是2011年中考出现的关注精神成长类现代文。
【解题妙招】
自我成长类主题的阅读材料，一般会以记叙文的形式出现。阅读并解答此类试题时，广大备考同学要着重注意五个方面的内容：
一是理清文章的线索，分析和判断文章是以人物为线索、以事件为线索、以行踪为线索，还是以人物思想感情的变化为线索，等等。
二是弄清记叙顺序，准确地把握文章的条理、层次，体会不同的叙述方式对表现文章中心的作用。
三是分析描写的作用，特别要注意人物细节描写、景物描写、正面描写和侧面描写的作用，进而赏析文章的写作特色。
四是重视文中的议论与抒情语句对表现文章中心的作用，尤其是要找出反映人物成长过程中的感悟与启迪的句子，仔细揣摩这些句子，会对同学们归纳和理解文章的中心有很大帮助。
五是分析生动典型的词语，特别要注意分析各种修辞手法的表达作用。
到一些婀娜的身影，为这些过于硬朗的职业凭添几分灵动与柔美。
红墙碧瓦内外倾听传统与现代的交响――“古建筑修复女”毅
职业：古建筑修缮
职业地标：北京
另类指数：
职业关键词：底蕴
灰砖、红墙、碧瓦，无数亭台楼阁组成的建筑群便是毅每天工作的环境。问及她为何对古建筑有如此偏爱，还和建筑界有着“才男”“才女”之称的梁思成和林徽因有特殊的渊源。大学毕业后，毅一直想找一个比较稳定的事业单位，但看过梁思成和林徽因进行古建筑测绘的相关书籍后，毅的职业梦想发生了变化。在她眼中，古建筑职业散发出古老、神秘的特殊魅力，古建筑的精巧别致让她为中国传统文化的深厚底蕴深深着迷。
看图纸，制作工程资料，在现场勘察工程质量，检查工程量和工程进度，召开工程例会……这些在常人眼里枯燥无趣的工作，在毅眼里却是另外一番天地。
在毅眼里，古建筑修复不仅是一项技术活，而且肩负着历史重任，每完成一个国家级或市级的古建筑保护项目，都是一次挑战和成长。因为一切工作都必须坚持文物古建的传承这一原则，不能改变文物原状，所以即使每每有新想法，也都要经过层层评估、论证才可以应用。
毅说，每当心情不好时，她都会坐在瓦面被拆除后铺满木基层的屋顶上，望着高远的天空，不愉快就会一扫而空，提醒她享受和珍惜当下的每一分每一秒才是生命的真谛。至于未来规划，毅觉得能成名成家当然好，如果不能，也丝毫不会减损她的努力，因为热爱就是最大的动力和最有效的保鲜剂。
新概念国宝PandaQueen――“创意产品设计女”红旗
职业：创意产品设计
职业地标：西安
另类指数：
职业关键词：创意
PandaQueen，一只具有双重“熊”格的熊猫，表面看起来软弱可欺，内心却无时无刻不在澎湃出小浪花；它还是熊猫帝国的明星代言人，黑白配赋予了它高贵的气质……如果你是新奇、时尚的拥趸，那么，一定会对这个个性十足的“国宝级”创意产品的全部特质了如指掌，但是你怎么也想象不到，这只胖墩墩熊猫的创造者竟然是一位娇小女子。
毕业于西安美术学院版画系的红旗，曾先后就职于多家媒体，担任美术总监及图片总监。出于对创意设计的热情和对熊猫的喜爱，2006年她在北京创立了PandaQueen这一独立时尚品牌。红旗意识到整个创意产业将会飞速发展，消费者对创意产品的需求会越来越“苛刻”。因此她把自己的团队分为产品定位与设计、产品加工及物流、品牌推广与营销三个部分。
本着爱生活、爱熊猫的黑白生活理念，红旗把自己最拿手的产品设计及绘画工作完美地融入到了PandaQueen的产品设计中，和她的团队一起，先后推出了PandaQueen帆布系列、软陶系列等手工制品。帆布的面料是未经任何染色的原色帆布，保留了棉布最原始的状态，在引领个性时尚的同时，也倡导了简单淳朴的生活方式。红旗和她的团队始终相信，对于熊猫的喜爱会通过手的温暖传递给同样喜欢熊猫的人，因为他们喜欢黑白配一样简洁的生活方式。
谈到女性事业发展会因为家庭分散精力的问题时，红旗说，创造力更多的是依靠天赋和热爱，所以她能一直坚持在这条路上走下去。再加上她在顶级杂志集团近7年的工作经验，以及一个高效率的团队，让她更加坚信PandaQueen会在众多独立品牌中脱颖而出，用激情、充满创意的思路和现代企业经营理念创造出新记录。
给予人间最后一份美丽礼物
――“殡葬礼仪女”王婷婷
职业：殡葬礼仪
职业地标：湖南
另类指数：
职业关键词：勇气
名如其人，她亭亭玉立，温婉可人的微笑经常挂在嘴边，谁也不会把这个青春美女和殡葬联系在一起。但王婷婷的工作确实很特殊，她是殡仪馆告别厅的司仪。在日常生活中，她经常会听到这样善意的话语：“姑娘，你这条件干点什么不行？”听到这样的话，她常一笑置之。用她的话来说，殡仪从业人员的工作除了服务的对象特殊一点，其他并无特别之处。
王婷婷选择殡仪行业其实很偶然，高考选择专业时，她看到了现代殡仪技术专业。当时18岁的她并不理解死亡的真正含义和这个专业的特别之处，看到招生名额很少，再想想高考的竞争如此激烈，王婷婷毫不犹豫地报考了这个冷门专业。
王婷婷顺利考入长沙民政学院殡仪系现代殡仪技术与管理专业。2004年，王婷婷正式就职于北京大兴殡仪馆，2005年她又调入昌平殡仪馆工作至今，被誉为殡仪告别厅的金牌司仪。作为礼厅司仪的基本工作是主持告别，但也有很多前期工作要做：首先，要先了解丧主所需的具体服务；其次，要根据丧主的要求布置告别厅，在告别仪式的过程中按要求添加服务；第三，也是最关键的，即按照流程实施昌平殡仪馆的人文告别程序；第四，就是与火化车间工作人员搞好衔接服务。
王婷婷的爱人与她是大学同学，缜密的思维、无微不至的关怀和理解让他们走到了一起，这是王婷婷最为欣慰的。
王婷婷认为，殡葬行业是一项永恒的事业，是服务于夕阳的朝阳产业。殡仪服务传承着中华五千年厚重的历史传统，也蕴含着极为丰富的文化，同时它也是对生命的一种重新诠释。所有服务于殡仪事业的人，目睹着人生最悲惨的一面，并用爱心在送亡者最后一程的同时温暖着一颗颗悲痛的心，殡仪职业虽算不上崇高，但绝不卑微。王婷婷说，她对工作不能说付出百分之百的努力，但的确是在用百分之百的热情去做着努力。她会在这个行业中一直走下去，因为她已经找到了属于自己的舞台。
捕捉镜头中
千姿百态的“花朵”
――“人物摄影女”大力花罗洋
职业：摄影师
职业地标：辽宁
另类指数：
职业关键词：观察
理想是探险家，游山玩水走遍世界每个角落，专业学习的是设计，但是却阴错阳差爱上摄影，用大力花罗洋的话说，对影像的喜欢是一种本能。也许是这种对摄影由衷的热爱，大力花这个曾经的门外汉用自己对影像的独特理解，自成一派，给予了摄影艺术新的诠释。看过她作品的人会感叹，镜头里的女孩们原来可以如此的奔放与自由，一幅幅生动的照片让你感觉到她眼中的世界是如此的与众不同。
现就读于鲁迅美术学院视觉传达系的大力花，已经是双重身份的职场骄人。摄影师的职业让她在捕捉完美镜头的同时，也在感受摄影艺术带给她的超强魅力。她先后参加了2008年平遥国际摄影展第七感应、798“最北京”展览、“许巍・故事・我们”摄影展以及正在进行的位于798的摄影个展、三影堂摄影新人展以及广州国际摄影双年展，一次次参与重量级的摄影展告诉我们，她已经摆脱了曾经的青涩，俨然变身为摄影界的新星。而众多时尚杂志的特约撰稿人的职业，使她在创造属于自己风格的同时，也找到了展示才华的平台。厦门《M世代》、香港《摄影杂志》、香港《月台》、纽约《纽约艺术杂志》以及法国《PHOTO》等媒体都曾经对她的摄影作品做出介绍和推荐，她的《女孩意识》系列多幅作品被美国个人及画廊收藏。
摄影对于普通人来说，也许就是举起相机，找准摄影对象，然后按下快门，但是对于专业人士看来仿佛不是那么简单。大力花表示，影像艺术更多的是表达当下的一种想法或者生活状态，摄影本身就是一个比较私人化的概念，每个人表达的方式不同，不能随波逐流，表达自己最能体会的东西就是最佳状态。摄影师的任务就是要把他的所思所想用影像表达给观看它的人们，那种平静中带来的感动和震撼就像观者身临其境一般，这也许就是摄影的魅力所在。
摄影师的工作往往需要四处奔波，大力花每天的工作就是背着相机、带着自己丰富的想法寻找她要看到的情景，她喜欢这种相对自由的工作方式，这种背离了城市中白领朝九晚五的生活更是让不少人向她投来羡慕的目光。
自从决定从事摄影师开始，大力花就决定在这条路走下去，因此很多精力都投入于此，单纯的喜欢。因为影像已经成为表达自己想法的一个方式了，除非哪一天不需要表达自己了。改行至今为止还没想过，也许会从事有关电影方面的职业或者开个花圃。在谈及未来是不是会有新的创新时，大力花神秘地说，继续关注我今后的作品就是啦。
来自灵动色彩的另一种诠释
――“漫画女”寂地
职业：漫画师
职业地标：四川
另类指数：
职业关键词：灵感
如果你是漫画迷，那么寂地这个名字对你来说一定很熟悉。寂地从大三开始至今一直做漫画连载，她不知道什么故事能代表自己的想法并讲述给她的读者，但是她眼中的漫画职业并不是很多人想象的那样――没有想象的简单，但也没有想象的艰难。寂地对漫画的热爱难以用语言来表达，可以说，漫画就是她的工作，她的恋人。
“如果一个人要走很远的路，就需要内心的安静。”寂地之所以起了这样一个名字作为笔名，是要寻求内心的平静，但是繁忙的工作经常让寂地分身乏术。现在寂地每天至少要画6个小时，平均每年都要去法国两三次参加国际漫展，每年在中国有五次左右的签售。
简爱读后感1寒假里，随手拿起一本书，没想到就没能再放下，它就是《简爱》。
我的心随着这本名著，时而愤怒，时而忧伤，时而恐惧，时而喜悦。它更似乎是摆脱了书的形式，融入了我的生命。
简，一个平凡的，相貌平平的，地位卑微的女孩，但却又是高贵的，自信的，聪慧的，坚强的。当她孤苦伶仃的寄养在舅母家里时，受尽了欺凌苦难，她反抗。她在孤儿院恶劣的生活条件下，学会了适应，学会了突破原有的生活，当她来到的桑恩费尔德庄园时，她尝到了爱情的甜蜜与痛苦，当她即将披上婚纱开始新生活时，故事又有了转折，阻挡了他们未来的幸福……。就让你的一颗心啊随着这个小女人不断的跌宕起伏，当我看到她和心爱的罗彻斯特历尽生命中的磨难重新走到一起时，我的眼睛湿润了，真心地为他们的幸福而高兴。这样的作品能够打动人心，并不是以情节取胜，而是作者在对人性的描述中，我们隐约看到了自己、或卑劣或美丽的人性，而觉得心有戚戚焉，甚至有所启发。
一个平凡女子的不平凡的故事，一百多年来就这样牵动世人的心。
简爱读后感2在这个暑假，我读了一本由英国19世纪著名女作家夏洛帝·勃朗特的作品作《简·爱》，这是一部写出自己人生经历的作品。
《简·爱》是这本书的女主人公，她从小就是一个孤儿，寄养在舅母家，但是由于她是一个孤儿，没有财产，又没有地位，经常受到其他人的虐待，特别是他的舅母––太太。因此她也因为这样学会了反抗，学会了独立，敢于与别人作斗争。慢慢的她长大了，她也毕业了。接着，简爱来到桑菲尔德庄园当家庭教师，见到了桑菲尔德庄园的主人罗切斯特先生，互相产生了爱慕之情。他们经历了无数挫折和磨难，最终走到了一起，开始了他们幸福的旅程。
《简·爱》这本书以一种不可抗拒的美吸引了成千上万的读者们。女作家用自己一生的精力来描绘了一位经历无数挫折和磨难的简爱。简爱也拥有一种对于平等，独立，完整，自由的坚持和追求的坚强女性。也说明真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚纯洁的心灵。
我以后也一定要像简爱一样拥有美好的心灵。我相信只要这样都能以独立的人格和坚强的个性生活。
简爱读后感3《简·爱》是唯一一本我看到午夜也不肯入睡的书。
这本书的主人公是简·爱，一个从小就是去双亲的可怜女孩。她的童年被寄托给她的舅妈里德太太。虽然居住在高档的住所(应该说是府)，但简·爱扔没感觉到一丝快乐。“他(约翰·里德)一靠近我，我就浑身打颤，还经常会被他吓得不知所措。”后来简被送进慈善学校，结交了一个朋友——海伦，遇到了一个善良的老师——坦普尔小姐。有一次，学校闹起了猩红热，许多孩子因此病倒了。但是简·爱却有幸逃离了这场疫病。在没有课堂的日子里，简·爱过得很快乐。后来海伦也病了，但不是猩红热，而是可怕的肺结核。在海伦离世前的最后一天，简·爱搂着她过了夜，给她带来了莫大的温暖。
简·爱在洛伍德的八年学到了很多知识与做人的真谛。
在简·爱向洛伍德道别后，她选择了冒险，来到了桑菲尔德府做家庭教师。但她绝没想到在这里将发生一段爱情。每天，简·爱把知识灌输给主人的女儿，那个活泼可爱的小女孩——阿黛勒。主人罗切斯特先生喜欢上了这位家庭教师。虽然有着一辈年龄差距的墙挡着，却仍抵不住爱的撞击。正当爱情上演时，她的“恩人”里德太太家里出事了。
简·爱决定回到那个灰暗的童年之地。当得知里德太太的长子约翰自杀，而她自己也重病在身时，简·爱时刻照看着她直到最后。临终前，里德太太拿出一封信——原来简·爱有亲人!虽然里德太太欺骗了简，简对此并未埋怨，以一颗宽容的心包容了舅妈。
幸福突然降临。罗切斯特先生向简求婚了。并承诺28天后举办婚礼。
婚礼当天，突然一个女人朝罗切斯特跑去。原来罗切斯特先生已有妻子!伤心欲绝的简·爱向桑菲尔德道了别，又继续流浪。
简·爱弄丢了手提包，身无分文的来到一座城市寻找生机......失败了。在死亡的边缘，一户人家收留了她。主人是个牧师，简被安排到牧师办的学校做老师。后来，简继承了亲人的遗产，却没有独吞，而是与其他的亲人平分了。
简·爱被牧师李维斯先生求婚了，但她却选择了拒绝。因为她知道这世上只有一个人能做她的丈夫——罗切斯特先生。
简爱还是回到了桑菲尔德，却惊奇的发现曾经的豪宅已经变成了废墟。多番打听，简得知罗切斯特已经搬进了枫丹庄园，双目失明，也不再富有。
故事很坎坷，结局却也温暖。简·爱没有抛弃罗切斯特先生，他们最终生活到了一起。
本书的主人公简·爱是一个善良、聪慧、勤奋刻苦的坚强女孩。这些优点值得我们学习。她的人生令我们叹息，逆境成才更是给我们这些生在福中却不知福的人上了一课。
生命不息，奋斗不止。
简爱读后感4《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。
在这个纷繁复杂的社会，寻找一份简单很难得，一份简单的爱更为可贵。简爱就行一尊独立的美神，屹立于世界文学之巅。
简寄人篱下的童年生活，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打----令她不得不独立、不得不坚强，简孤独一人在寄宿学校生活，令她不得不坚持，不得不忍耐，也许正是因为这一切，换回了简爱无限的信心和坚强不屈的性格，一种可战胜的内在人格力量。
当人们疯狂地追求金钱和地位而淹没爱情的时候，简和罗彻斯特犹如一股清流，决然的选择了一条属于自己的路，她坚定不移地去追求一种光明的，圣洁的，美好的生活。在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑，反而认为他们是平等的。也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震撼，并把她看作了一个可以和自己在精神上平等交谈的人，并且深深爱上了她。面对有金钱有地位的罗彻斯特时，她不卑不亢，保持一颗纯净淡泊的心。她的独立，她的纯洁让简身上散发着令人心动的魅力，简简单单地瞬间眩惑了我。那就是纯真。她不为金钱所俘虏，不为浮云所遮挡，坚持走自己的那条纯真的路。爱的简单，摒弃功利。我想那就是她名字的由来吧。
简在和罗彻斯特结婚时，得知罗彻斯特的妻子还活在人间，为了维护自己的人格尊严，简强忍悲痛，依然离开了桑菲尔德庄园，但他还深爱着那个男人。在桑菲尔德庄园被大火烧毁后，罗彻斯特身体残疾的情况下，简毅然回到罗彻斯特身边，悉心照料，并生下爱子。奇迹发生了，罗彻斯特的眼睛变得清澈起来——他复明了。
这就是力量——原来这力量这么“简单”，简单的胜过世界上最好的医生。
他们没有像梁山伯与祝英台那样殉情于墓中，也没有像罗密欧与朱丽叶一样淹没姻缘，他们战胜坎坷，一路上简简单单返朴归真，这就是为什么《简爱》让我们感动，爱不释手——就是她独立的性格，令人心动的人格魅力。
简爱读后感5寒风吹进屋子中，一抹淡淡的花香扑于鼻间，那香气清新之中混合着土壤的清香，沁人心脾，格外的舒适。合上书，转身，寻香。站立于窗前，想起最为浓郁。抬头，发现时门前的一株梅树，心中为之一震。寒风吹拂着桌上的书，发出“沙沙——”地声音，望着书桌上的书，有些出神。思绪渐渐飘去……
在茫茫人海中，曾经有这样一位女孩：寄人篱下，父母双亡，饱受煎熬;长大后，身份低贱。这个女孩命运坎坷，但她从未认输过。她坚强，勇敢，也在努力着。她，就是《简?爱》的女主角——简?爱。我很钦佩她，自然钦佩之中有一丝丝的同情。
她的坚强似乎就像门前的那一株梅树一样。在寒冬中独自开放淡淡，暗香。生活中的所有苦难似乎就像狂风，暴雪一样，在磨练着她的意志。始终不放弃，坚持直到永远，心中不禁为之一震。转身，坐下，不禁加重了握笔的力度，心中的信念更加坚定。
我，似一粒沙砾般的女孩。一吹，便与大地亲切地融合在一起，在世上有无数个似我般的人——普通，却拥有与生俱来的倔强，但并不是执着，想成为耀眼的钻石。从小，最拿手的便是那写作。因为我可以将自己的喜怒哀乐通过笔尖的摩擦，描绘与纸上。我爱那淡淡的墨香。
可是，班里转来一位新的同学，写作的水平在我之上。老师讲她的作文作为范文粘在教室的墙壁上，但自己的呢?早已被自己仍在校外的垃圾桶中。我是个要强的女孩，所以从那是起，我更加的勤奋，努力。只为打败她，满足自己内心的倔强罢了。