体育思想范文

引言：寻求写作上的突破？我们特意为您精选了4篇体育思想范文，希望这些范文能够成为您写作时的参考，帮助您的文章更加丰富和深入。

篇1

颜元（1635—1704），字易直，又字浑然，号习斋，清代直隶博野（今属河北省）人，是我国十七世纪伟大的思想家和爱国教育家。他的教育思想和实践，特别是他的体育思想和实践，在我国教育史上，开创了使受教育者得到全面发展的光辉先例，对我国近代乃至于现代的教育思想和实践产生了深远影响。本文拟就颜元教育思想体系中的体育思想和实践，做一粗浅探讨，并以此就教于学界前辈。

一、颜元体育思想的形成

颜元体育思想的形成，源于两个方面：一方面是其自身对生活经历的体验；另一方面，也是主要的方面，是他对宋、明理学的研究与批判后的感悟。

颜元自8岁起就学于吴洞云先生，吴先生虽然不是什么教育家，但他多才多艺，除对传统的经、史、子、集有较深的研究外，还擅长骑射、技击，通晓医术、术数，对神机兵法等亦有独到研究。在吴先生门下近3年的时间里，颜元受到了比较全面的教育和锻炼。虽然颜元没有沿着启蒙先生所引导的路数笔直地发展下去，但这段求学经历，无疑对他后来教育思想的形成产生了极大影响。颜元从11岁起，由于受社会时尚的影响，开始学习八股文，致力科举，用心仕途，并于19岁考中秀才。20岁时，家道衰落，颜元在家“耕田灌园”，“劳苦淬砺”[1]，挑起了全部生活重担。21岁时，颜元阅读司马光的《资治通鉴》，研究国家兴衰之迹，生民休戚之事，常废寝忘食，遂厌弃八股，废弃举业，绝意仕途。颜元在22岁时，为了赡养年迈的双亲，同时也更为了掌握更多的“经世致用”、“扶危济难”的本领，开始学医，并鉴于“宋儒不知兵法，终至屈于辽、夏，辱于金、元”，从23岁时起，开始研究七家兵书，并学技击之术，研究战守机宜，尝彻夜不寐。24岁时，颜元开设家塾，教授生徒，开始了他的教育生涯，并从这一年开始为人治病。

艰苦的生活实践，虽然使颜元意识到了读书静坐的危害性，但他却未从此而远离宋明理学，相反，在一段时期内，他竟被理学所迷惑，倾倒在理学家的脚下。

在颜元24岁的时候，偶读陆九渊、王守仁的语录，“始知世有道学一派，深悦之，以为孔、孟后身也”[2]。可在他26岁时，又得《性理大全》一书，“见周、程、张、朱语录，幡然改志，以为较陆、王二子尤纯粹切实，又谓是孔、孟后身也。”[3]从此以后，颜元“进退起居，吉区宾嘉，必奉《文公家礼》为矩yuē＠①；奉《小学》、《近思录》等书如孔子经文”[4]，甚至当听到别人对诸子存有疑义时，便“忿然力辨，如骂父母”[5]简直到了顶礼膜拜的程度了。直到颜元34岁时，他的思想才发生了彻底的转变。在颜元34岁时，他的养祖母病逝，颜元不胜哀痛，他一丝不苟地按照《文公家礼》为其守丧，结果使得颜元连病带饿，几乎致死。

颜元根据切身的体验，“颇觉有违于性情，已而读周公礼，始知其删修失当也。及哀杀，检性理，乃知静坐读讲非孔子学宗，气质之性非性善本旨也”[6]，认为理学家们论学参杂佛学，支离破碎，“空言无用”。颜元深“痛尧舜周孔三事三物之道亡，而生民之涂炭至此极也”[7]，愤然作《存性编》、《存学编》，后又作《朱子语类评》，除系统地阐发其思想外，更对理学展开了尖锐而深刻的批判。

颜元的体育思想，也正是在他的切身经历和感悟中，在他对宋、明理学进行研究、批判的过程中逐步形成并完善的。

二、颜元体育思想的主要内容

概括起来，颜元体育思想的主要内容为“文武相济”，全面发展；“习行”、“习动”，强国强身。

颜元从他“目击身尝”中深刻体会到宋、明理学是一种“害心”、“害身”、“害国”之学。理学家们喋喋不休地告诫人们要“知学”，要“关了门，闭了户，把断了四路头”[8]，钻进故纸堆里“穷理”。而为了“穷理”，则又告诫人们必须“主敬倡静”。“静者，谓心不妄动”[9]，“敬，……内无妄思，外无妄动”[10]，一言以蔽之，就是“非动”。理学家们把有益于人们身心健康的打球、踢球、放风筝等体育活动与恶棍赌博、纨绔笼养等相提并论，认为这些都是“不可为”的“无益之事”，并在学规中明确规定，绝对不允许打球、踢球、放风筝等体育活动跨入校门（见郑端所辑的《朱子学规》），也就是不要运动，要“静坐”；不要体育，要“读书”。其结果，严重损害了人体健康，使一个个活泼可爱的红面少年，都变成了弱不禁风的白面书生，好端端的身体被理学折磨得筋弱骨脆。

颜元对此曾气愤地指出：“朱子教人半日静坐，半日读书，无异于半日当和尚，半日当汉儒……”[11]，并严正指出：“终日兀坐书房中，萎惰人精神，使筋骨疲软，以至天下无不弱之书生，无不病之书生”；“千余年来，率天下入故纸堆中，耗尽身心气力，作弱人病人无用人者，皆晦庵（朱熹号）为之也”[12]。

颜元还进一步列举实例来论证读书静坐对人体健康的损害：“吾尝目击而身尝之，知其为害之巨也。吾友张石卿，博极群书，自谓秦汉以降二千年书史，殆无遗览，为诸少年阐发书义至力竭，偃息床上，喘息久之复起讲，力竭复偃息，可谓劳之甚矣！不惟有伤于己，卒未见成起一才。祁阳刁蒙吉，致力于静坐读书之学，昼诵夜思，著书百卷，遗精痰嗽无虚日。将卒之三月前，已出言无声。元氏一士子，勤读丧明。吾与（王）法乾年二三十，又无诸公之博洽，亦病无虚日”，并痛切地说：“今天下兀坐书斋人，无一不脆弱，为武士农夫所笑者，此岂男子态乎？”[13]

颜元尤其对宋、明理学家重文轻武，从而给国家社会造成了极大的危害感到深恶痛绝。他曾感慨地说：“宋元来儒者却习成妇女态，甚可羞！无事袖手谈心性，临危一死报君王，即为上品矣！”，[14]又说：“朱子重文轻武，……，其遗风至今日，衣冠文士羞与武夫齿，秀才挟弓矢出，乡人皆惊，甚至子弟骑射武装，父兄便以不才目之，长此不返，四海溃弱，何有已时乎？”[15]在颜元看来，按着理学家们的教育思想所培养出来的人，只能是“弱人”、“病人”、“无用人”，而绝不会培养出“经天纬地之略，礼乐兵农之才”[16]。

颜元作为爱国的思想家和教育家，深深为国而担忧，他之所以放弃举业，潜心教育，其目的就是为了给国家培养“经世致用”、“扶危济难”的有用人才，因此，在他看来，一个人不仅要博学多文，又必须掌握治国理财的真实本领，同时还要有一副健壮的体魂，只有这样的人，才能“建经世济民之勋，成辅世长民之烈，扶世运，奠生民”[17]，为此他提出了“文武相济”、“兵学合一”，全面发展的主张，他说：“一学校也，教文即以教武”[18]，即除了教授学生经史子集之外，还必须教之以射、御及兵、农、钱谷之事，这样所培养出来的人才，在平时可以“修己治人”，在战时则可“持干戈，卫社稷”，成为能够“出将入相”的文武全才，在“文武合一”、“兵学合一”的教育过程中，达到文武相济的目的。

在颜元看来，这样的教育才是理想的教育。正如他所说：“论周公之制度，尽善尽美。盖使人人能兵，天下必有易动之势；人人礼乐，则中国必有易弱之忧；惟凡礼必射，奏乐必舞，使家有弓矢，人能干戈，成文治之美，而具武治之实。无事时，雍容揖让，化民悍劫之气；一旦有事，坐作击刺，素习战胜之能”[19]。

宋、明理学“主敬倡静”，颜元反其道而为之，又提出“习行”、“习动”的体育思想。他说：“宋元来儒者皆习静，今日正可言动”[20]，在“动”的过程中，一方面可以使“心上思过，口上讲过，书上见过”的东西能够得以在实践中得到检验，而另一方面，是使人的身体在“动”的过程中得到锻炼，即“健人筋骨，和人血气，调人性情，长人信义”[21]。颜元更为可贵的是，他把强身和强国连在了一起，强身的目的是为了更好地服务于国家，从而使国家强盛。他说：“动，小之却一身之疾，大之措民物之安。为其动生阳和，不积痰郁气，安内捍外也”[22]；又说：“一身动，则一身强；一家动，则一家强；一国动，则一国强；天下动，则天下强”。[23]

三、颜元的体育实践

颜元在他长达近50年的教育生涯中，始终没有忘记实践他的体育思想。他在招收生徒时，便提出了要求，即“凡欲为吾徒者，必当立志学礼、乐、射、御、书、数及兵、农、钱、谷、水、火、工、虞”[24]，不仅要学文，而且必须学武。颜元除教学生读书作文以外，还经常督率学生“习礼，歌诗，学书计，举石，超距，击拳，率以肄三为程”，并经常和学生“讨论兵农，辨商今古”[25]。

颜元晚年应邀主持漳南书院时，则进一步将其体育思想付诸实践，他除将学院划分为文事、经史、艺能等斋外，还特设有武备斋，专“课黄帝太公以及孙吴五子兵法，并攻守、营阵、陆水诸战法，射御技击等科。”同时，在书院外还专设有“马步射圃”，专供练习骑马、射箭之用。颜元还在“讲习暇，偕诸子或履桥，或拿舟入（院内水池），弦歌笑语，作山水乐”，[26]将体育活动开展得丰富多彩，有声有色。

与此同时，颜元还十分重视其自身的体育锻炼，对养生之道颇有所悟，他说：“养身莫善于习动，夙兴夜寐，振起精神，寻事去作，行之有常，并不困疲，日益精壮。”并说：“常动则筋骨竦，气脉舒”[27]。他从幼年时起即学会骑马、射箭，从青年时起研究兵法，学技击，直至晚年，一生习武，从未间断，而且技艺很高。在他57岁时，曾与武术家李木天折竹为刀，比试武艺，结果“不数合，击中其（指李木天）腕”，至老年仍经常练习举石、击拳、比赛射箭等，因此他的身体一直很健壮，直活到“古稀”之年。

总之，颜元是我国古代比较重视体育的教育家。他将体育和其它学科放在同等的地位来加以重视的体育思想和实践活动，超出了古代以及和他同时代的教育家们，是他整个教育思想体系中的最为闪光的部分，至今仍有重要的参考价值。

【注释】：

[1]《颜习斋先生年谱》。

[2][3][4][5][6][7]《习斋记余》卷6。

[8]《朱子语类大全》。

[9]朱熹《大学注》。

[10]《朱子语类辑略》。

[11][12]颜元《朱子语类评》。

[13][15][16]颜元《存学编》卷三。

[14]颜元《存学编》卷二。

[17]《习斋记余》卷三。

[18]颜元《存治编》。

[19]《颜习斋先生言行录》卷上。

篇2

高校公共体育教学模式改革刻不容缓。并且随着经济发展，人们越来越重视精神的内涵，健身业也蒸蒸日上。我国采取了大力发扬体育教学模式改革的措施，号召各大高校对提升体育涵养的素质，使之满足现在的国际水准和人民的需求。而高校公共体育是大众教学领域中十分重要的一部分，承担着大学生身体安康，为国家奉献的重任。

1现代体育思想的内涵

古代还没有出现“体育”二字，他是随着中国改革开放后融合外国元素而形成的一种新理论。体，即是要做耗费体力的一件事，育，便是传授他人的意思。现代体育的思想是要将体育锻炼所带来的积极向上传授给大家，让大家有身体健康，心情愉悦的功效。而体育也是一种为他人的教育精神，随时间发展，传统的体育思想已经无法跟上时代。我们要从体育的本质出发，了解体育，参与体育，从而将体育所带来的乐趣分享出去，同时改进体育运动中的不安全地方。高校公共体育教学模式改革，让和谐气氛传播到大学每个角落。

2我国高校体育思想的形成和存在的弊端

旧中国时期，我国处于大量吸收国外思想的饥渴状态，大量新课程由此传入中国。后改革开放时期，又将教育等方面加以讨论，在1990年了《学校体育工作条例》，给各个学校的体育教学改革工作指明了方向。而之后的体育改革便将素质提上了线。在综合了国内外体育的教育路线，我国的终身体育教育思想被大众所普遍认同。而为了不断满足我国对体育认知的需求，又必须将创新理念不断融入现代体育思想，把以人为本、体育强国的思想顺理成章的展开，将提高学校学生身体素质放在中间，逐步形成了当前社会的体育理念。可如今在各大院校中，公共体育教学在实际操作过程中还存在许多不足。我们普遍已经认识到体育的教学是为了学生的健康发展。可是在众多高校中学习体育的教学方式仍然是采取过去的老方法，没有将当代体育理念与实际高校体育教学很好地进行结合，同时学校中的老师们也没有经过新的培训，将最终的成绩放在首位而忽略了学生的身心健康，也没有将创新融入，只是按照以往教学模式枯燥的教学，造成学生学习体育的积极性低下，没有将培养自己把体育作为终生事业的意识。同时，有些高校还存在体育设备老旧等问题。这些都是造成现代体育思想还无法真正融入高校公共体育教学模式的原因。

3体育思想与高校公共体育教学模式存在的关系

当代体育观念为高校公共体育教学改革其树立了明确的方向，高校体育教学的改革和创新需要方向和思路，从而满足高校公共体育教学发展的基本条件。各大高校在建立新型体育教学模式的同时，应当将当代体育思想的要求作为体育教学模式改革的主要方向，并在此基础上调整适合的教学内容，采取丰富的教学方式，形成全新的且具有现代化的高校公共体育教学模式。此外，各大高校要实现高效公共教学的多元化，必须深入贯彻改革的要领，建立终身体育的理念，促进各大高校的体育教学科学健康发展，为学生的体育学习创造优质的条件。调整好当代体育观念和高校体育教学之间的关系，有利于高校体育教学模式变得更加多元化，这样一来能够给学生们更多选择的机会，提供广阔的发展平台。各大高校应当结合自身的资源优势，在现代体育思想的基础上，构建更加科学的高校公共体育教学模式，从而促进学生的综合素质发展。

4高校体育教学模式创新与发展

4.1学生健康为主要保障，终身体育观念为目标，实现体育教育的持续性发展在现代体育思想下创新高校公共体育教学模式的时候，应该将学生的健康放在第一要位，走可持续发展道路，在此基础上也要照顾到学生与社会之间的关系，实施相应的教学模式来平衡关系，达到整体的和谐发展。各大高校应要认真研究改革内容，积极落实体育运动的教学改革，不断促进提高学生们的体育锻炼兴趣，培养广大学生的体育锻炼习惯，不断完善充实体育课程内容，降低学生对体育的依赖程度，提高学生的体育锻炼意识，掌握科学的体育锻炼技巧，让体育运动成为生活学习的一组成部分。与此同时，高校的体育教学应当以培养学生终生体育观念为教学目标，提升高校公共体育教学水平，为高校公共体育教学的高效和谐发展提供重要支柱。4.2优化体育课程结构体系，不断更新充实体育教学的样式及内容学校要根据本校的实际情况和自身的条件资源，以提升学生素质为目标来设置课程，不断充实、优化体育课程结构，为体育教学模式的有效实施提供良好平台。学校也要适时根据学生的兴趣爱好以及对体育的不同需求来划分出合适的体育课程，而相应的课程内容在分类和考核等方面都应该有所不同。在教学方法的运用以及设计上，积极推动每个学生主动参与到体育锻炼中去。通过了解学生各式各样的需求，改变老师为主体的上课方式，突出学生的主体地位，营造出良好的体育学习气氛，以此来培养浓厚的体育情感。4.3构建和完善高校体育教学平台随着互联网技术的不断普及，促进了体育信息传播的同步化。体育课程教学评价体系主导着体育教学思路的走向和体育教学质量的效果标准。各大高校应运用互联网等平台，将高校体育教育进行整合，构建成一个专业化的平台。这样一来，不仅能够有效地培养出学习的积极性，还能够对体育学习中的课程进行一系列的评价。相较于传统的教学管理，高校体育教学平台将更加注重对各个学生的体育技能掌握情况和和身体综合素质进行全面的评价，同时将各个学生参与体育活动的积极性纳入考核范围，以更加完善的数据来培养学生的体育锻炼积极性，更好地去学习体育基本技能以及知识。

5结语

在现代体育思想的狂潮下，树立学生终生学习体育的理念变得更加重要，为了加强每个学生对体育教学活动的兴趣，各大高校就应该在符合新课改的标准下，突出学生在学习过程中的主置，来有效实施全新改革的高校公共体育教学模式。面对于即将走向各个岗位和社会的大学生，各大高校应该持续加大改革的力度，树立正确的发展方向，明确当代体育发展的目标，结合自身学校的实际情况和资源，明确认识到自身工作中存在的不足，建立起与高校公共体育教育的和谐关系，从而形成正确的高校体育教学平台以及评价体系，教育引导和塑造大学生良好的精神风貌，提高大学生的综合素质，实现高校体育教学工作的良好发展，尽快使我国成为人力资源强国。

作者:盘华 单位:湖南科技学院体育学院

参考文献：

[1]王雪芹,奚凤兰,陈士强等.运动生理学教学模式创新及实践研究[J].广州体育学院学报,2014,34(1):112-114.

篇3

要贯彻终身体育思想，培养中学生体育锻炼的习惯，增强学生的体育意识，就需要了解终身体育教育思想的重要性以及其与中学体育教育的关系，以及如何在中学体育工作实践中落实终身体育思想等相关问题。

一、终身体育思想是现代社会发展的必然要求

在当今社会，终身体育已成为人们提高生活质量的重要方法之一，也是当今社会发展的必然条件。体育对于学生的身体健康起着至关重要的作用，学生从小学开始就上体育课，体育课是学生身体健康的保证，同时也关系到学生在学校学习期间乃至走向社会工作之后的身体状况。在中学阶段使学生认识到体育教育的重要性尤为重要，体育教育是每个体育教师应重视的课题。教师要让学生了解体育概念以及终身体育理念，并加以引导以及贯彻终身体育思想。体育教育是中学教育阶段不可缺少的一部分，体育教师要提高课堂的吸引力，提升学生的身体素质和人文素质，这是摆在每一位体育工作者面前的问题。教师要培养适合现代化建设需要的高素质人才，就要贯彻和落实终身体育思想，切实做好体育教学工作，发挥体育教学的桥梁和纽带作用。

二、提高学生的自主锻炼能力，为学生的终身体育锻炼打下基础

终身体育教育思想是新时期中学体育教育的着眼点，也是每位体育工作者应该重视的课题。体育教师应该立足于课堂教学，树立并加强学生的终身体育意识，落实贯彻学生的终身体育思想，激发学生对于体育学习的兴趣，并在此基础上培养学生的个性，提高学生的自主锻炼能力，为学生以后的终身体育锻炼打下基础。在对学生进行体育教学的过程中，体育教师应对学生进行各方面的技能指导，激发学生对于体育运动的热爱和激情，促进学生身心和谐发展的同时，有利于培养学生终身体育锻炼的习惯。显然，对学生的体育技能进行培训是中学体育教学贯彻落实学生终身体育思想的必然要求。

三、在体育活动中培养学生的兴趣，锻炼学生的身心

中学生的心理还没有达到完全成熟的状态，自制力相对较差，对于参加体育锻炼的认识和目的也有明显的不足，所以体育教师应该带领学生进行体育锻炼，逐渐培养学生的体育运动兴趣，锻炼身心。随着中学生的心理以及生理日渐成熟，体育教育工作者可以适当地传授给他们一些独立锻炼的方法和健康教育的内容，逐步培养学生的体育兴趣，使学生能够养成体育锻炼的自主性与自觉性，为中学生的体育锻炼打下基础，奠定学生的终身体育思想。

四、结语

学校教育对于国人的发展起着关键性的作用，学生在学习过程中获得各种生存技能，形成自身独有的思维方式。学校体育教育要帮助学生锻炼身体，获得生存技能，形成良好的终身体育锻炼习惯。

作者:黄耀新 单位:海门市三星初级中学

参考文献：

篇4

关键词

蒙台梭利；幼儿体育教育；应用

蒙台梭利是著名的幼儿教育家，其思想理念在20世纪的幼儿教育领域产生了重要影响，至今仍然发挥着重要的作用。蒙台梭利的教育理念是基于卢梭、裴斯泰洛齐、福禄培尔等人的自然主义理念，并结合了蒙台梭利自己的精神疾病治疗经验发现的幼儿教育理念，对幼儿成长期的身体运动与幼儿心理发展、生理发展的联系性进行研究。

一、蒙台梭利幼儿体育教育思想

(一)在敏感期连续发展理念

幼儿期是人成长的敏感期，也是学习的最佳时期，许多诺贝尔奖的获得者都认为，他们一生最重要的学习就是在幼儿园的时期。幼儿经验的获得与其他时期不同，主要是靠与环境相互作用进行自发获取信息的成长过程，从而实现经验的积累以促进生理与心理的成长，并且这一时期的经验获取会普遍快于人的其他成长阶段。幼儿对外在环境有一种天生的敏感，能很快地对当时的环境做出应激反应，所以蒙台梭利认为要抓住这一成长的敏感期，促进幼儿快速成长。1～3岁是幼儿肌肉的敏感期，在这一时期幼儿将完成走路的学习并很快地熟悉四肢的使用，是家长进行教育的良好时期。这种幼儿的教育是让幼儿多进行肢体动作的教育，家长要在这一时期让孩子进行充分的教育，通过幼儿充分的四肢活动促进幼儿左右脑的生长，特别是左脑的发展，这决定着幼儿以后的四肢协调程度。因此在幼儿的敏感时期进行连续性的身体运动，对促进幼儿发展具有重要意义。

(二)均衡、和谐、全面发展的教育目的

蒙台梭利注重儿童均衡和谐的发展，在她的“儿童之家”中通过运动的方式激发学生潜能，通过肢体的锻炼促进大脑和其他生理器官的生长，以促进生理、心理、智力的协调均衡发展。蒙台梭利认为在幼儿期的体育运动可以帮助幼儿培养一定的品质，如坚持、乐观、帮助，等等，幼儿能够在活动中进行自发的行为纠正并且能够更好的与人交往。的确，在幼儿期进行过体育运动的孩子在未来更加乐观、开朗、协调，更具有同龄人所不具备的身体协调度、智力开发度、优秀的个人品质，有更好的发展前景。因此，在幼儿成长期，家长和幼师要更重视协调均衡发展的理念，不能片面的注重行为养成和知识积累，而忽略充足的体育锻炼，而这也是当前我过幼儿教育的主要弊端。

(三)以肌肉训练、游戏为主的幼儿体育教育

在蒙台梭利体育教育理念中，最具特色的就是她根据自己医学专业提出的肌肉训练，主张通过体操和游戏进行幼儿体育教育。体操运动是最适合幼儿阶段进行肢体运动的活动，它不如跑步强度大且动作单一，却比走路等简单方式更吸引学生，并且体操运动是锻炼肢体配合、节奏感与团队感最好的方式。体操运动能够将幼儿身体各部位的肌肉都充分运动，并且音乐的伴奏更能吸引幼儿的兴趣，幼儿更愿意参与其中。体操的动作类型多，不限制幼儿的发挥空间，虽然幼儿没有办法完全标准的重复动作，却可以努力跟上老师进行四肢活动。另一个最适宜幼儿肌肉锻炼的就是游戏。游戏是幼儿最喜欢的方式，幼儿在游戏中会运用经验自己组织、完成游戏，并且游戏中的跑步、跳跃、动手都可以帮助幼儿锻炼肌肉，使幼儿发自内心的感到快乐与满足。幼儿游戏实质上也是幼儿各方面机体发展过程中幼儿自发性的需要，因此在幼儿期，家长或幼师不能过于限制幼儿进行游戏，扼杀幼儿游戏的需求，应帮助幼儿选择更适合的游戏类型，帮助幼儿更好的锻炼肌肉，促进身体各部分器官生长，推动智力和心理的发展。

(四)“自我教育”的体育教育原则

幼儿阶段的儿童自制力差，很多时候表现为不受约束、管教。但是蒙台梭利却不这样认为，她认为幼儿阶段的儿童应该给予很大的活动自。蒙台梭利的体育教育理念是通过肌肉的锻炼实现幼儿其他方面的全面协调发展，因此让幼儿主动并且热爱肌肉锻炼运动是实现理念的前提基础。幼儿阶段的儿童不受约束，那么就让幼儿按照自己的心意进行游戏，释放幼儿天性，满足幼儿自身需求。因此蒙台梭利的“自我教育”是指两方面的满足，一是满足幼儿进行自我活动选择的诉求。二是满足不同幼儿的个体运动量的需求。每个幼儿期望的肌肉锻炼即体操和游戏的类型是不一样的，并且每个幼儿能够承受的运动量或动作完成程度会受到先天条件的约束，因此“自我教育”是最好的方式，使每个幼儿都能找到最适合自己的方式完成适合自己的体育训练量。

二、蒙台梭利幼儿体育思想的应用

(一)注重幼儿早期体育教育

蒙台梭利的幼儿体育教育理念就是在说明幼儿早期进行体育教育的重要性，最好的实例就是蒙台梭利的“儿童之家”。蒙台梭利在“儿童之家”对幼儿进行体操和游戏训练，以完成幼儿的肌肉训练，并且为幼儿设计绳梯、攀登架、跳板和摇椅等各种专门幼儿活动设施，并且通过铁环、手推车、风筝等游戏帮助幼儿进行肌肉训练。结果是意料之中的，“儿童之家”的幼儿在充足的肌肉训练之下有明显优越于同年龄段的儿童的特点，并且有明显的后进动力。这就说明了幼儿早起体育运动的重要性，因此幼师在现在教育中一定要注重幼儿的早期体育教育，使幼儿通过敏感期的肌肉锻炼更好的促进生理和心理的协调发展。

(二)注重幼儿运动的“自我教育”

幼师在早期幼儿体育教育中要特别注重幼儿的“自我教育”问题。幼儿的“自我教育”是在肌肉锻炼层次之上的层次，它的实现可以帮助幼儿实现最大程度上的自我发展，实现每一个儿童与自己实际相匹配的锻炼，因此具有重要价值。但是在现实中，幼儿园普遍呈现班容量大的特点，并且幼师数量有限，如果进行幼儿“自我教育”很难实现幼师对每个孩子的有效看管，容易发生意外事故引发家长责难。因此要实现这一理念颇有难度，但却不是完全不可能。学校可以在实施前对每个班级的儿童进行体育爱好和运动承受量的分类，将持有相似特点的儿童分为临时的体育班级进行体育教育，就可以实现相同层次的幼儿实现“自我教育”，但这样的方式同样有前提，那就是同年级班级同时进行体育教育和足够的活动设施。所以，在大型的幼儿园，蒙台梭利的幼儿体育教育“自我教育”理念还是可以得到实现的。

(三)建立平等协作的师生关系

在进行幼儿体育教育时，幼师要注意与幼儿建立平等协作的师生关系。幼儿通过体操学习进行肌肉锻炼时，需要教师调动幼儿的积极性，这是因为幼儿对体操动作的学习不完全是自愿的。如果幼师不能在这时吸引学生，就会出现动作完成的敷衍、不到位、跟不上的现象，体操就失去了锻炼肌肉的价值，而这也是现代幼儿园体操教学中普遍存在的现象。因此幼师必须与幼儿建立平等协作的关系，让幼儿愿意服从幼师的指导和安排，愿意听从幼师的纠正，完成教学与发展要求。

三、小结

蒙台梭利幼儿体育教育具有合理性，是重要的幼儿教育理念，因此，在幼儿教育中，要重视幼儿体育教育，通过身体的运动带动生理和心理的成长，实现幼儿更好的发展。

作者：郑玉霞 单位：广东省工商高级技工学校

参考文献:

［1］黄贵．蒙台梭利幼儿健身思想与方法［J］．体育文化导刊，2006，(02)．