和谐教育论文范文

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在我国高校教育中，和谐体育教育的构建起步较晚，是我国教育事业发展过程中产生的一个新型教学模式。受到教学观念和发展时间等多种因素的影响，教育部门尚未对其制定明确的指导性目标，从当前我国高校和谐体育教育的发展状况来看，其正处于向高校靠拢，向运用效果较好的院校借鉴的过程中，给高校和谐体育教育的有效构建带来极大影响。

1.2学生锻炼意识不强，教学模式不明确

从当前我国高校体育教学的整体情况来看，很多学校都存在学生锻炼意识不强的问题，完全忽视了体育教学的重要性，导致学生各项体育能力得不到有效提高。与此同时，部分高校在体育教学模式上进行了一定创新，但是一直难以找到真正适合高校体育教学所需要的模式，很多学校仍然沿用传统的教学模式，从而无法满足当前高校体育教学的实际需要，更加无法突出高校体育教学的特色，给高校和谐体育教育构建造成极大阻碍。

1.3教学内容缺乏系统性，课程结构单一

近年来，随着我国体育事业的不断发展，各学校在体育教学内容的安排上也呈现出多样化的发展。不过，依然存在着很多问题，比如教学内容缺乏系统性，课程结构单一。并且，学校给予学生的体育课学习时间太少，每周只有一节或者两节体育课，这就导致学生很难系统的学习和掌握各种体育项目的锻炼要领，给高校和谐体育教育构建带来极大影响。

1.4师资力量不足，教学评价工作不到位

师资力量不足，教师的教学质量差也是影响我国高校体育教学效率提升的主要因素。造成师资力量不足的主要原因有三个方面：

（1）高校领导没有重视对高素质、高水平体育教师的引进和管理；

（2）部分毕业学生对高校体育教育缺乏深刻的认识，普遍认为高校的学生很难组织和教育，故而不愿去高校任教；

（3）某些高校盲目追求体教老师的学历，比如有些学校要求前来应聘的老师必须是硕士学历，这就让很多优秀的本科学生望而却步。与此同时，体育教学过程中，教师的工作得不到全面、深入的评估，给高校和谐体育教育构建带来极大危害。

2高校和谐体育教育的实施策略

2.1迅速转变教学观念

在我国社会主义现代化建设中，高校和谐体育教育构建是建设和谐社会的基础保障，不仅要根据学生各方面的发展需求，合理安排体育项目，还要根据高校发展规划，优化配置高校体育教学资源，才能不断提高高校和谐体育教育水平，从而为和谐社会构建空间不断拓展提供有力支持。现代化建设中，高校和谐体育教育的构建，必须迅速转变教学观念，提高师生对和谐教育的认识，让他们充分认识到和谐教育的重要性，才能不断提高体育教学质量。在实践过程中，将学生作为教学的主体，一切教学活动的开展都要以培养学生的身体素质和身心健康为出发点。同时，教师要充分发挥主观能动性，创新教学方法，增强学生的学习兴趣，从而吸引学生主动、积极的参与到体育教学中，帮助他们提高综合能力。

2.2合理设置教学内容

一般情况下，体育教育的内容多为有氧运动，对提高学生的心肺功能、器官的生理机能、强健人体肌肉组织、增加关节灵活度等有着非常重要的作用。因此，“修身养性”和“强身健体”是高校和谐体育教育构建的核心思想，为将体育教育融入日常教学奠定了坚实基础。每个学生都有其不同的爱好和习惯，同时不同学生的体能、体质等情况也不一致。因此，高校和谐体育教育的构建，必须要根据学生的实际需求制度合适的教学内容，以满足不同专业、不同专长学生的特点。与此同时，明确高校和谐体育教育的教学目标，建立完善的管理机制，才能使学生的体育锻炼变得更加有效，对于促进高校体育教育事业可持续发展具有重要影响。

2.3有效转变教学手段

众所周知，常规的体育项目对体育场地的要求严格，比如篮球必须要有篮球场、篮球架以及篮球，羽毛球必须要有羽毛球场、球拍等。体育教学有着不同于其他学科的教学特点，对学生的心理、体能、技能等方面有着一定的要求。但是不同学生之间，在这些方面又存在着极大的差距。因此，高校和谐体育教育的构建中，体育教师必须要深刻了解学生在这些方面存在的差异，既要关注学生的专长，也要留心学生的困难区域。根据学生的不同特点，提供个性化教育，不断创新教学手段，才能让每个学生的体育综合能力得到提高。在实践过程中，体育教学必须要张弛有度，循序渐进，不能对学生提出过分的要求，才能避免体育锻炼过程中出现意外摔伤、拉伤等情况。

2.4注重师生教学评价

创新教育是以培养学生的创新能力以及创新精神为主要教学目标的教育工作。现代教育中，创新教育是时展的需求，是对传统教育方式的改进和升华。教学评价是督促和肯定学生学习成绩的关键手段。在高校和谐体育教育的构建过程中，要建立完善的评价体系。只有对学生当前的学习情况，进行系统的、标准的评价；对教学进行严格、全面的评价，才能使高校体育教育得到创新，从而解决高校和谐体育教育构建过程中存在的各种问题，促进高校学生综合能力全面提高。

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二、促进小学校园和谐建设的具体办法

以数学课为例，小学数学这门课并无什么晦涩难懂的，都是由生活而来，到生活中去的现实题材。所以，老师应多引导学生从生活中学数学，把数学知识运用于实际生活中去，一定会帮助学生提高学习数学的兴趣，提高学生应用数学的意识。所以，只要我们老师多动脑，多想办法，多给学生提供解决实际问题的机会，尽量把数学和生活联系起来，就一定能让学生亲近数学，让学生走进数学。这样寓学习于共同参与的游戏中，既体现了课堂气氛的和谐，师生关系的和谐，也激发了儿童对学习的喜爱。和谐是一种完美，是课堂教学的最理想的状态。只有教师和学生在和谐的课堂气氛中步伐协调地进行教与学，才能使课堂教学成为师生进行共同创造性劳动的乐园。罗杰斯说过：“创造活动的一般条件是心理安全和心理自由，只有心理安全，才能导致心理自由，也才能导致学习的创造性。民主、平等的师生关系是创造和谐、活跃的教学氛围的基础。”在和谐课堂中，师生关系平等，教学过程中充分发挥教师的主导作用和学生的主体作用，在教学方法、手段的运用等方面呈现出协调、配合与多样性的统一。使学生自觉、积极地进入学习的状态中。从而使学生学习兴趣得以提高，潜能得以发挥，能力得到锻炼，个性得以优化。

三、保持良好的教学氛围可促进和谐建设

良好的合作也是和谐的一种体现，而在课堂上，老师与学生的互动，则是促进和谐建设的一种方法。师生的互动，可更快地拉近学生与老师的关系。老师决不能一副高高在上的样子站在讲台上自己讲自己的，因为教学的对象还只是一群心智尚未成熟的小孩，这样的教学会把矛盾深深埋在这群小孩的心里，这是绝对不利于和谐建设的。反观师生互动的话，则能创设出一种良好的师生关系，那时候，“跟老师学”即“学朋友玩游戏”，这样，不仅能进一步地提高学生对学习的积极性，而且同时还能促进和谐建设的开展。

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一些高校师生将精力全部放在了教育教学中，关注未来的学习与就业，忽视了日常的体育运动.这就是明显地缺乏阳光体育运动意识.当今社会对人才要求已经不单纯是专业能力和学识，而是要综合能力强的人才，健康的身心素质成为优秀人才的必要因素.由于一些高校缺乏和谐的校园环境，不能积极培育学生的运动素养，使阳光体育活动难以有效开展.大学生的健身意识淡薄，导致了很多学生不参加课外体育活动，这就需要对高校体育教育管理模式进行改进.

1.2高校缺乏开展阳光体育运动的体育设施保障的物质环境

由于一些高校在扩招后，人均体育器材与设施比重明显下降，这样就不能满足大学生的体育运动需求.高校体育场地、器材建设的相对落后，限制了开展阳光体育运动，也使得大学生失去了体育运动的兴趣.如没有游泳馆、室内运动场地等.此外，高校体育教师也比较缺乏，难以有效地指导大学生的体育运动.体育师资力量的不足，难以培养大学生的体育运动技能.

1.3高校体育教育缺乏创新的教学环境

高校的体育教学受到大学生专业课学习、就业等压力的影响，一般对大学生体质健康要求并不严格.高校体育教学模式重视的是体育技能的讲授，忽视了体育运动对大学生综合素质的提升.体育教学内容陈旧，缺乏活力；体育教学组织形式单一，缺乏创新.这样就不能给大学生建立适合自身体育锻炼与运动的体系.有的高校具有浓厚的学术和学习氛围，但是就是缺乏体育运动氛围，这样不能将大学生吸引到阳光体育运动中，大学生参与体育运动的时间就不能得到保证.

2构建阳光体育运动环境的评价指标体系

为了能够对阳光体育运动视阈下高等院校体育教育和谐环境构建给予科学的评价，就应构建阳光体育运动环境的评价指标体系.这样在收集高校阳光体育运动环境的信息，对其进行定量与定性的分析，就能够判断阳光体育运动和谐校园环境的状况，这能够对高校体育教育的和谐环境构建给予指导.

2.1确定高校体育教育和谐环境的评价指标的原则

高等院校开展阳光体育运动就是为了能够促进广大在校学生积极开展体育锻炼，也推广了校园的体育文化.对体育教育的和谐环境的评价原则就必须能够根据高校阳光体育运动开展状况，给予正确的反映、评价、预测和激励.首先，要遵守科学系统性的原则.高校体育教育和谐环境的评价指标体系要能够符合教育部门阳光体育运动开展的教育精神，系统反映高校阳光体育运动开展的实际状况与效果.采取对高校阳光体育运动开展的体育教育环境评价的客观指标与主观指标.客观指标包括了高校实施阳光体育运动所带来的实际变化数据.主观指标就是参与阳光体育运动师生的主观感受.这样才能完善对阳光体育运动的体育教育环境的正确评价.其次，要具有导向性的评价原则.对高校体育教育和谐环境构建的评价指标体系必须能够反映阳光体育运动开展状况、体育教育教学的效果、体育资源的配置等.通过评价指标体系来正确体现的阳光体育运动的发展状态和发展方向，可以看到高校体育教育环境构建中存在的问题，使得高校的体育教育环境能够有很大的改善，对体育教学与体育活动的组织管理有一些改进.最后，要具有可操作性的原则.高校体育教育和谐环境构建的评价指标体系应具有一定的使用性，能够将高校体育教育环境构建的方法和内容得到反映，以便进行高校阳光体育运动开展的交流.评价指标的选取要充分考虑数据的可操作性,数据可通过学校有关部门统计资料整理、问卷调查、实地考察等途径获得.

2.2高校体育教育和谐环境的评价指标体系的构成

高校开展阳光体育运动需要建立相应的组织管理制度，给予体育资源的配置和保障，加强校园体育教育的宣传，培养学生的体育运动技能，树立终身体育运动的意识.其评价指标体系首先应是组织管理指标，包括机构设置、制度建设；其次是条件保障指标，包括师资队伍、专项资金、场馆设施等；再次是体育教学指标，包括课程设置、课程结构、教学效果；最后是课外体育活动指标，包括日常体育锻炼、课外竞赛与活动、宣传教育等.建立高校体育教育和谐环境的评价指标体系，有助于完善阳光体育运动的长效运行机制.

3构建高校和谐环境，更好地开展阳光体育运动的有效措施

3.1构建浓厚的体育运动校园氛围

高校要提高高校师生对阳光体育运动的认识.高校在体育教学中，应积极宣传阳光体育运动，加强大学生的健身运动意识，保证日常的体育运动时间.高校要在各种宣传媒体与渠道上，对阳光体育运动进行宣传，提高师生对阳光体育运动的价值和作用的认识，传播阳光体育运动的健康理念；课堂教学、体育知识竞赛、体育比赛等途径大力宣传阳光体育运动，形成浓厚的体育文化氛围.以便吸引大学生的广泛参与阳光体育运动，提高大学生的身体素质的目的.

3.2构建体育运动的物质基础环境

加大对阳光体育运动的设施建设，优化师资力量，构建体育运动的物质基础环境.高校要加大资金投入，改善体育教学的场地场馆、器材设施的建设，满足广大师生体育运动的需求.同时，体育教学与课外体育运动要设置专项运动的指导教师，对学生进行体育运动进行专业指导，提高大学生的体育运动技能，确保收到良好的体育运动效果.5.3构建轻松愉悦的体育课堂教学环境高校体育教学实行专项课与素质课分开教学的模式，保证大学生选项课与素质课都能收到良好的教学效果.高校要建立阳光体育运动开展的教学检查，加强对体育教学的监管力度.体育教学要依据大学生的体育运动发展特点以及实际需求制定相应的教学模式，提供差异性的教学内容，满足不同学生的差异化需求，体育教学内容的设计上，要坚持与时俱进，不断更新教学内容.此外，高校的体育教学应与竞赛活动结合起来，组织开展不同规模丰富多彩的群体比赛，让更多的大学生参与其中.

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党的十六届四中全会提出了构建社会主义和谐社会的战略任务。认真贯彻党的教育方针，加强和改进德育工作，积极推进素质教育，为社会培养全面和谐发展的合格人才，是构建和谐社会的内在要求和重要体现。德育工作如何顺应构建和谐社会的时代要求，承担起培养社会主义事业合格建设者和可靠接班人的重任，是摆在德育工作者面前的重大课题和紧迫任务。

一、德育与社会的和谐共存

（一）德育角度下的和谐

社会主义和谐社会就是在社会主义条件下，在社会结构中以人为主体的各层面、各要素之间关系的相互通融、彼此协调的状态；道德则是人类处理人与人、人与社会、人与自然三者关系的伦理智慧与行为规范，是以一种非强制性的传统习俗、社会舆论、内心信念、人类良知以及教育去调节人们的思想和行为，从而保证整个社会有序运行的精神力量。无论社会多么进步，法制多么完善。和谐社会的首要前提无疑是一个具有高度道德感的社会。

（二）德育的和谐价值

新的社会发展观、发展模式赋予现代德育新的意义，它是通过对人的道德的、善的品质的塑造，赋予人以智慧和道德力量，使他们在一切生产的、生活的社会活动中，有可能按照道德的、人性的要求去做出价值的定向，使人不仅能按照物的尺度去认识世界，而且能按照符合人自身的善的尺度去改造世界；不仅懂得世界是怎样的，而且懂得世界应该是怎样的，从而使他所塑造的世界更具人性，更适合人自身的需要与发展，而不是背离人的需要与发展。从这种以人为本的发展观出发。德育的价值也主要表现于人自身价值的提升、人的各方面素质的提高、人的全面发展、人的本质力量的展现与增强。因此。站在人的和谐发展的高度，我们有必要对德育的使命和功能进行再认识。要让我们的社会成员具备和谐社会中的“和谐人”所应有的思想道德素质。同时在制约社会和谐的各种力量中，由道德价值观凝聚起来的精神上的和谐具有不可或缺的作用。人们只有有了共同的价值观念和道德追求，面对社会的诸多矛盾和利益冲突，才能达成谅解，形成共识，理顺情绪，凝结意志，协调行动，步调一致。一个社会是不是和谐，一个国家能否实现长治久安，很大程度上取决于全体社会成员的思想道德素质。没有共同的理想信念，没有良好的道德规范，是无法实现社会和谐的。

二、和谐德育-和谐社会视角下的德育教育

（一）和谐德育的特征

一是坚持以人为本。德育的根本目的在育人，和谐德育必须是坚持以人为本的德育。在教育目的上，突出德育为先、全面发展的理念，把促进学生德才兼备、全面发展作为教育的目的和归宿；在教育对象上，突出个体价值、社会价值相统一的理念，充分尊重学生的主体地位，把适应社会发展需要和发展学生需要有机结合起来。二是遵循科学规律。首先要遵循人的思想和行为的活动规律，根据受教育者年龄、心理、阅历、个性特点，选择适当的德育内容和方法；其次是遵循德育工作的规律，充分认识教育者、受教育者、教育内容、教育方法等要素在德育实践中的内在本质联系，按规律办事。三是体系完整。协调推进，协调发展。和谐德育应该是由若干相互联系的基本要素构成的具有确定特性和功能的个完整体系，而不是单一方面；应该是作为个完整体系良性运行。

（二）和谐德育观念的创新

和谐观念是构建和谐社会派生出来的一个问题，既是构建和谐社会的思想保证与前提，又是和谐社会的本质要求。和谐观念，就是要把和谐的意识、和谐的价值取向内化为人们的思维方式与行为方式，形成和谐的社会心理与社会氛围。在当前社会，要教育学生增强以下和谐意识；1.开放式的德育理念。德育工作者应把封闭式德育变为开放式德育，把学生德育“小课堂”同社会德育“大课堂”结合起来。新时期德育的根本任务，不是培养单纯的书生，而是培养品格健全、学识广博的人才；不是限制学生成长，而要培养他们的自我教育、自我管理、自我完善的能力。2.诚信意识。诚信是现代社会中做人立世必须具备的一项基本道德规范和行为准则。和谐社会一定是一个诚信的社会，人与人之间的真诚友善、相互信任，是社会和谐稳定的基础。每个人都要恪守诚信，信义相交。坦诚相待，做到“言必信，行必果”。3.确立“以人为本”的德育观。当今德育工作对象的思想意识、心理素质、价值观与以往相比已大不相同，所以德育方式的选择必须以人为本，关键在于是否受学生欢迎，是否具有针对性，是否生动活泼，能使受教育者在轻松、自然的状态下愉快地接受教育，从而得到情感的陶冶和知识的建构。（三）和谐德育方法创新

一是要将社会主义和谐社会的奋斗目标及建设内容纳入学校的学科教学与德育课程之中，注重德育内容的现实性。首先要从理论与历史二个维度结合人手，在各科教学及德育课程中，有机穿插和引人中国传统文化中有关社会和谐、人际和谐、天人和谐的思想文化资源，并及时宣传在建设和谐社会的过程中所涌现出的先进人物和典型事迹，引导学生做好人好事，学先进等行动。其次是内容的现实性，马克思认为社会存在决定社会意识，德育必须适应客观现实的需要，并与学生的发展需要相一致，才会被大学生所接受。因此，高校德育要坚持以学生为本的育人理念，立足学生的全面发展，尊重学生的主体地位，实施人文关怀。坚持把社会主义核心价值体系融人高等教育和高校精神文明建设全过程。坚持用中国化的最新成果教育学生，坚持以社会主义核心价值体系引领社会思潮，尊重差异，包容多样，最大限度地形成社会思想共识。二是充分整合学校、社会、家庭在德育方面的影响力量，使之形成合力。一个优化的社会关系环境，有利于德育有效性的实现和提高，从而有利于德育价值的最大化实现。构建和谐社会下的高校德育环境，需要学生、学校和社会三个方面的共同作用。学生要形成融洽和谐的人际关系环境；学校要努力创设和谐统一、融汇多种价值的校园环境；社会要根据德育与人才培养的目标，系统调整社会结构，改变社会关系，营造良好的社会氛围，从而形成持续优化的社会教育环境。

总之，和谐社会视角下的德育教育，重在教育者以“和谐”为目标，给学生更多的鼓励，为他们提供更多的体验机会，使他们既关爱自己、对他人和社会负责，勇于超越自己，逐渐实现由自然人向社会人的过。

参考文献

[1]杨德广，朱炜．“以人为本”的教育观述略[J]，现代大学教育，2004，(4)．

[2]刘平秀，新世纪德育人性化的走向[J]，江汉大学学报(社会科学版)，2004，(3)．

[3]李忠杰，建设和谐文化的核心是倡导和谐的价值取向[]，光明日报，2006-07-25．

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2“三导三学和谐发展”教学模式的实践操作

“诱导”—“试学”1）教师课前“诱导”。教师在新课教学前应做好预习引导工作。可以将课前预习的东西放在论坛里或QQ群中，并提出一些需要思考的问题，诱发学生产生学习新课的浓厚兴趣。同时，教师还应根据课程的难度、学生的专业基础和个体差异进行差别教学，分别建议试学范围并为基础差的学生适当补充专业知识，方便学生自主预习；并可以通过论坛交流、个别电话沟通和试卷调查等方式了解试学情况，做到心中有数，为后期的教学奠定基础。

2）学生自主“试学”。学生可以在教师建议的试学范围基础上学习相关资料，专业基础薄弱的可以适当补充专业知识，并把自己不能解决的问题记录下来，留待后期师生和生生之间合作解决。

“引导”—“探学”1）教师课上“引导”。对于学生在课前试学过程中出现的各种问题，教师应进行总结归纳，挑选典型的问题，作为学生探究的目标，在课上或课后集中进行解决。在解决过程中可以先讲解知识点，然后用画龙点睛和排除故障等方法加以点拨、引导，让学生最大限度地发挥自己的潜能，自己解决自己的问题。同时，在学生探学的过程中，教师还可以提供记录学习情况的表格，作为后期考核的依据，如团队学习情况记录表、网络资料搜集记录表。

2）学生合作“探学”。在探学阶段，教师可以根据学生的实际情况建立学习小组，并注意学生能力的协调搭配。在教师的引导下，小组讨论学习过程中，学生应进行详细的分工合作，通过查找资料、实地调查、共同探讨等方法解决问题。

“开导”—“活学”1）教师课后“开导”。这里的重点应当在课后布置实践性的作业，目的是开拓学生的思维，引导学生形成灵活的学习思路，并注重在实践中的应用，做到活学活用。并可以设计学生作业评价表对作业完成情况以及小组分工协作等方面进行评价，为学生后期的考核评定提供依据。

2）学生扩展“活学”。学生通过前两个阶段的基础学习，应当对于基础知识理论有了一定的了解和认识，此时通过实践性的作业，可以达到由易到难、由浅入深、循序渐进的掌握理论知识、提高能力素养的目标，最后形成灵活的学习思路和运用不同方式、方法来观察、思考、分析、解决问题的能力。

3“三导三学和谐发展”模式的特点灵活动态

1）操作程序灵活动态。“三导三学和谐发展”教学模式的三个程序是相互交融、相互渗透的，“诱导—试学”中有“探学”，“引导—探学”中有“试学”，“开导—活学”中亦有“试学”和“探学”，同时在“试学”“探学”中也要“开导活学”，而且每一程序里的具体环节又是变化不定的。

2）教学设计动态灵活。教师在教学过程中要充分考虑到教学对象的复杂性、教学方法的多样性、教学内容的灵活性和教学环境的随机性，并应随时创造性地调整教学设计。教师不应当也不可能仅仅拘泥于课前编写的教案而一成不变，要知道教学中的每一节课都是由一种不可重复的激情与智慧综合而形成的。

自主创新1）学生方面自主创新。在这种模式的教学中，学生从课前的试学，到课上的合作探学，再到课下的活学活用，三个阶段都有足够的独立思考和自主实践的时间和空间，充分发挥个体的潜能，让他们真正形成自主学习，成为学习的主人。

2）教师方面自主创新。在这种模式下，教师在教学过程中的身份发生了很大的转变，不再是传统的讲解者。从课前的诱发学习兴趣，到课上的因势导学、因材施教，再到课后的实践应用拓展开导，其无不是以一个组织者、参与者、指导者的身份活跃在教学中。和谐发展“三导三学和谐发展”教学模式的核心就是要强调教师与学生之间要保持一种和谐发展的状态，因而模式框架中的三步程序“诱导”—“引导”—“开导”与“试学”—“探学”—“活学”是相互配合、相辅相成的。同时，在这种模式的教学过程中，“导”“学”活动相互配合，强调和突出学生的主体地位，并在自主创新的学习过程中推动模式教学的不断创新和发展。

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走过20个春秋的语文教学，盘点过去的点点滴滴，感触颇深。从自古文史哲不分家，到今天严格区分文、使、哲专业，由“国文”、“国语”到“语文”，几经沧桑，其变更的几多成功与失败，无法用一句精准的语言概括，但其教育的根本价值“给国家提供具有崇高信仰、道德高尚、诚实守法、技艺精湛、博学多才、多专多能的人才。”[1]的初衷没有改变。但是，随着高职教育的发展，语文教学在高职院校中却越来越偏离它正常行驶的轨道，成为高职院校教学的附属品甚至可有可无的一门科目，这是教育的悲哀，也是高职教学的缺憾之处。诚然，技艺精湛、博学多才、多专多能的人才社会建设急需，但前提是这些人具有崇高信仰、道德高尚，能够诚实守法。若要做到这些，除了语文教育，还有其他学科能更好地实现这一点吗？没有。只有“语文”这一学科才能做到。这是由语文学科的基本属性决定的。

语文学科的基本属性是交际性和工具性，这种特点就决定了它要承担起对学生做人的教育、品行的培养和和谐性格的养成教育，也就是美感教教育。美感教育也即是审美教育，它是德育的基础。因此，高职语文教学在高职不是可有可无，而是要承担起语文教学的情感使命，把学生培养成热爱生活、喜欢工作、尊重本职和不断创新的新形势下的社会主义建设需要的接班人。因此，笔者在本文中重述：高职语文教学应承担起沉重的情感使命，利用教材声情并茂的作品和人类优秀的文明成果，潜移默化地把学生培养成具有和谐性格的专业技术人才。

一、目前高职语文教学存在的几类问题

1.定位模糊

高职语文教学的定位应该是通过学习，培养学生的阅读、欣赏、理解、交流和表达能力。包括语言、文字、文章、文学四个层面。教师通过听、说、读、写四项基本技能的训练，使学生在此基础上更好地掌握祖国母语和汉字，运用好汉语来表情达意，为将来更好地工作交流奠定基础。

2.忽略语文对人的品质培养作用

我国语文教育家叶圣陶老先生早就强调过“为人生”而写作，他的著名观点是，我以我手写我口，我以我口述我心。可见，言为心声。所以，写作是人生的艺术再现。由此可见，语文教材当中的文学作品它不仅是件艺术品，还是不同时代不同人的人生故事的集锦，读者或多或少能从中受到启发，学到知识，学会思考。

在第三十个教师节走访北师大时强调：“我很不赞成把古代经典诗词和散文从课本中去掉，‘去中国化’是很悲哀的。应该把这些经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因。”由此可知，要想不去掉“中国化”，语文科的开设，是教育的必经之路，语文在大学教学中应是相当重要的。然而，现在许多高职院校对语文学科重视程度都不够，甚至有人幻想把语文课从课程表里去掉，真是无知。中国的教育源于文史哲，百年大计，教育树人离不开语文。怎么想当然说删就删！语文学科不同于网上的一个帖子，故事剪辑中的一个插曲，可有可无。语文教学对中国人情感的培养和精神的塑造意义深远，对学生品质的培养和谐性格的养成至关重要。现代高职教育恰恰忽略了语文对人的品质培养作用。

3.重点不明确

高职语文教学重点应是：知识传递与品质塑造并行，且侧重于品质培养，也就是以“先求生存、后谋发展”的以教“做人”为主导的学科教学，而不能只重视实用性，而忽略“语文”本身的德育和美育作用。过去高职院校《应用写作》的普遍开设就是一个例子。现在国家上上下下大力提倡阅读，为什么？还不是缺啥补啥。现在的年轻人，一孩化的娇贵，溺爱的结果，使他们缺乏艰苦奋斗的精神，享乐思想占上风，很多已经被网络腐蚀，宁可不要工作，也不能抛弃手机，成了著名的“低头族”大军，碌碌终日无为，网络伴“我”独行。有谁还愿意静下心来去看书？几乎年青一代，不屑阅读成为一种通病。所以，国家提倡阅读。那么，学校里再不开设语文课，再不重视语文教学，还哪来的书香校园？！故此，高职学校一定重视语文教学，一定要开发好“语文”学科的美感教育课题，使“语文”学科协助“德育”课堂共同承担起塑造和谐人格的教育。

二、美感教育在语文教学中的具体实施途径

大学，顾名思义是成就大人之学，而语文是基础性和工具性学科，它的作用是隐性和间接的，所以通过语文成就大人之学，它的实施过程也是潜移默化的，不是口号式的、白热化的张扬招眼的。它是通过美感教育地逐渐渗透去培养学生明是非，辨美丑，渐进地使学生自主培养和谐完美的性格，以适应社会建设和实际工作的需要。在语文教学中实施美感教育，首先使学生通过学习获得扎实的语文功底。扎实的语文功底包括观察力、阅读力、理解力和表达力，这些能力都会对专业技能的提高与日后就业工作产生积极效用。高职语文教学包括听、说、读、写四项基本技能，简言之就是“表达和接受”的教学，包括口语和书面语。“表达，包括‘说’和‘写’，接受就是‘听’或‘读。’‘听说’即口头语言，‘读写’即书面语言。”[2]这四者之间既相互联系又有区别，各有特点而又不能互相替代。因此，任何领域与行业都无法离开语言而独立存在，语言是其发展和创新的交流媒介，是其交际的工具。教育的最终目的是让学生成人、成才。所以，探讨人生也就成为语文教育的一个方面。在语文教学中和学生探讨人生，语文教师，必须要有深厚的文学底蕴，要对文学的思想性和学生个体的可塑性有基本认识，这样教师在教学中才能对自己要灌输的每一类知识和每一种思想因地制宜、因材施教，从而收到功半事倍的效果。因此，要想最大程度的利用好语文的美育作用，就必须先对自己进行净化，挖掘每一堂课的文学思想、文学内涵的本质，然后结合学生本身特点和社会实况对学生“为人生”的教育，离开了这一点，语文教学中的美感教育便失去了植根的沃土；语文的德育影响和美育渗透也无从谈起。当学生认识到语文不仅是一种工具，还是一种启发和引导他们找到人生方向的科目之时，语文才真正发挥其教育功效，从而实现学生对课文的理解大大超越单纯的字词句等文学知识的认知。

高职语文课是一门综合的素质教育课程，其目的是在一个更高层次上，帮助学生提高语言表达、交流与沟通能力，为高职院校培养适应社会经济发展需要的应用性技术人才奠定交流和表达的基础。

三、大胆改革创新，力求完善美感传递

如今高职语文课的教学时间较少，不可能像中学语文教学那样逐篇讲解，而采用专题讲座的形式以点带面地教学是较为可取的。以专题讲座的形式，可以开拓学生视野，激发阅读兴趣，把学生的注意力引向图书馆，引领学生学会自学。“授之以鱼”不如“授之以渔”，恰恰是适合大学语文教学的实际情况。

适当增加文学欣赏课，是语文教学传递美感的又一得力方式。高职语文教师要改变一言堂的灌输式教学，在教学内容上可增加一些文质兼美的类文章及文学作品或对个别作家作品专讲精雕，从而布置阅读题目（列书目），然后安排出专门时间提问学生自己说出阅读感受和见解主张，鼓励其创新思维，要比教师自说自话效果好得多。但，学生有懒惰心理，有些人如若没有教师设置的约束手段，可能不会去读。所以教师应以适当记入平时成绩考核的方法，以消极的手段促进学生积极地阅读。教师还应在课堂上大力鼓舞学生从不同的角度独立思考，要肯定那些敢于提出不同见解的同学，然后带领全班一起去分析，共同感受，理解文中的美的意蕴、真的感动、善的行为，从而使学生内心世界充实、丰富、健康。平时教师还要特别关注热点文化现象，并及时引入课堂。如莫言的小说《蛙》、《丰乳肥臀》；电视连续剧《甄执》等学生感兴趣的话题和人物，促进学生更好地辨析是非，欣赏名著、品味真、善和美。

高职语文教师还要勇于开拓创新，善于运用多媒体，使课堂教学直观、形象、感性，贴近生活。只有这样，才能使学生能深切体会到语文的生活气息与人文气息，从而变枯燥单一的口头分析为生动活泼的双边活动。

高职语文教学应“语”、“文”并重，特别强调加强口头表达训练。以往教学，多重视写作，特别是应用文写作，而忽视口语教学。重视口语教学往往重点在外语课上，而忽略母语课的口语训练。今后高职语文教学应在重视作品欣赏的基础上，加强口语训练，尽可能多地给学生口头表达机会，抓朗读、概述、复述等训练，开展诸如读书报告、即席说话、口头作文等活动，使学生能自然地交流，得体地推销自己，出口能成章，下笔才有神。

高职语文教师还应抓住一切契机，培养学生记忆品质。譬如，巧用考试，强化学生记忆。现在学生都很懒惰，不愿意背东西。所以，教师就应该以考试为明目，拓宽复习题范围，增加学生记忆内容的量，培养学生的记忆品质。不管白猫黑猫，抓住耗子就是好猫。对于教师而言，不论文韬还是武略，只要能教会学生能背些东西就是好策略。

高职语文教学美感教育的实施与教材的选用关系密切，建议高职大专三年制学生第一二学年前三学期开设《大学语文》，可以选用文学性、趣味性、应用性和时代性较强的教材。第二学年第四学期开设《应用写作》，譬如选择：计划、总结和应聘书等在工作和生活中能常用的公文，像批复等不常用公文不讲。这样，既能满足学生以后工作和生活的需要，又节省了宝贵的语文教学时间。

对于五年高职的学生，建议前三年开设中职语文课，第四学年开设《大学语文》、《应用文写作》，并且前三年语文课时量相应加大，一周4节左右。教师可以充分利用语文教材中的风雅蕴籍、文质兼美的作品和富含人类优秀文明成果的文章段落和多方面表现世界之美、人生之美、语言之美的美文，针对学生年龄小、可塑性强等特点，在语文教学中适当渗透美育，在思想上给学生启迪，在情感上给学生以熏陶，在审美上给学生以愉悦，使学生精神世界获得多方面的、深刻而细腻的营养，促进学生身心健康发展，促进学生人格和谐、完美，将语文教学与学生所学专业相联系，使语文教学主动承担起对学生的情感教育使命，促进学生德智体美劳全面发展。

四、结语

春风化雨，润物无声。好的高职语文课对学生的影响是深远的。同一工作环境中脱颖而出的，往往是语文成绩较突出者即能说会道，见啥家人说啥话，工作中交流能应对自如。所以高职语文教师应该以提升学生“软实力”为已任，努力学习，倾心钻研，孜孜以求，诲人不倦。专业教师培养技术，语文教师培养能力和品质，让从高职学院毕业的健康的人才在中国大地上处处扎根，不断奉献，不间断地自觉去张扬民族精神和人文气质，使他们成为国家建设的最有后力的接班人。

参考文献：

[1]朱光潜.《朱光潜美学文集》第2卷.上海文艺出版社，1982年第1版.

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美国教育经济学家莱文教授认为属于下列三种情况中的任何一种都应称作“教育过度”：相对于历史上的较高受教育水平者，现在受相同教育水平的经济地位下降了；受教育者未能实现其对事业的期望；工作人员掌握的技能超过了他们所从事的职业岗位的需要。…这种考量不仅考虑了社会层面上的教育供求，还考虑了受教育者个体的感受。根据莱文教授判断教育过度的标准，可以看到，近几年，我国的教师教育产生了“教育过度”危机，其症状主要表现在以下几个方面：一是教师教育专业的学生缺乏专业安全感，对自己的前途迷茫，专业学习缺乏信心，专业素质缺失；二是基层学校教师的专业发展困惑，其专业能力不能适应13新月异的教育变革，缺乏自信心，有强烈的失落感；三是教师教育机构的发展水平参差不齐，有的教育机构完全受制于市场，缺乏市场竞争力；四是教育行政管理部门对教师教育的干预，缺乏应有的力度，导致教师教育市场无序。

一、“教育过度”形成的主要原因

教师教育过度现象的出现，除因为教师教育内部体制的问题，以及在目前教师教育市场还未成熟的情况下，教育宏观调控缺乏有效的监督机制之外，还有其它一些方面的原因，具体而言：

教师教育管理机制不够健全。我国教师教育长期以来实行的是政府主导的“行政定向、封闭运行”体制。这种体制对我国教师教育的发展与进步虽然做出了重大贡献，但这只是与我国传统的计划经济体制相适应的，当我国的经济体制转换为市场经济体制之后，这种教师教育体制就失去了其存在的基础。随着现代教师教育的发展，教师教育的办学机制也逐步趋向开放化，但这是一种割裂式管理体制：首先，教师教育的职前与职后之间产生了割裂。师范院校只关注师范生的学习和能力培养，却忽视了职后教育的需要；教育内容主要侧重于理论知识的教育，忽视了学生的实践指导。其次，院校各自为阵，其教师教育的标准参差不齐。教育机构之间在教育资源的有效配置上没有一个系统的观念，本位主义思想严重，专业设置重复，造成教育资源的浪费；各院校没有统一的标准，导致毕业生质量良莠不齐；教师教育的入门条件过于简单，未作一定的人职教育期限和实践期限要求。第三，由于现代教师教育的市场化发展以及综合院校对师范院校的冲击，使得师范院校处境尴尬，能否保持传统的教师培养模式，是走综合化发展道路，重视师范生的学科结构，还是突出教师专业的教育特性?这些问题需要我们去探究。对此，笔者认为，在我国目前的教师教育管理体制还不够完善的情况下，必须根据基础教育的实际情况，建立与当前我国社会经济发展和教育发展相适应的渐进式的教师教育管理体制。

教师教育法制环境不佳。在一些发达国家，关于教师教育的法律法规已经形成了比较规范的体系，这对我国的教师教育发展有一定的借鉴作用。在这方面，171前我们还存在一些缺欠：首先，有关教师教育的规定仅是在一些法规中有一些条文性的规定，主要依赖于行业的指导性文件，对于教师教育没有形成刚性的规范文件，缺乏应有的管理力度和约束机制。其次，对于教师入职要求和考核标准以及教师继续教育没有一定的法律依据，各级教育行政主管部门也只是制定适合本地区的标准，没有硬性、统一的标准，对教师资格管理不够严肃，随意性较大。第三，教师教育的相关法规、条例仍然不明确、不全面、不系统。_3教师教育法律规章的建立是推进教师教育进程的重要保障，有了法律依据，可以根据目前的教师教育发展的需要和专业建设，制定规范、可行的教师教育标准。

教师教育在教育市场中不能正确定位。随着教师教育的发展，师资市场从数量型向质量型转型。首先，办学机构的办学层次不断提升，然而质量却没有得到应有的提高，大批师范生的学历提高了，而实际专业水平在下降，导致毕业生在就业时不能正确定位，出现高不成、低不就的情况。其次，对于教师教育的内容选择完全依赖于市场对教师教育的引导，虽然强调了教师教育的实用性，但却忽视了教师教育内容内在的系统性。第三，市场分析缺乏前瞻性。由于教师教育专业的设置是依据于教育市场的需要，有时会因为市场的错误导向使得教育专业在设置上产生一定的错觉，教师教育机构不能对教师市场进行有效的教育分析，对教师教育的专业设置以及招生规模不能进行科学调研，致使市场和实际相脱节。

一线教师的专业素质缺失。在职教师的知识结构老化，教师继续教育流于形式，教师评价缺乏力度和导向机制。首先，教师相对过剩。教师数量的过剩与教师质量的下降一直困扰着教师的专业发展，随着新课程改革的不断深入，有相当一部分教师因不能适应教育的需要而退出课堂。其次，在教师继续教育的过程中，忽视教师的实际状况，过分依赖固定的教材、理念，不仅与教师的日常教育生活相脱节，还与教师们的丰富的个体实践与个人需要相悖。造成上述情况的原因：一是中小学教师无暇顾及新的教育信息，他们把自己的学习时间、精力主要投放在繁琐的教学工作上，导致教师成了教学的机器，继续教育则成了可遇而不可求的事情；二是教师教育的信息渠道不畅，部分中小学校对教师继续教育漠不关心，同时，教研部门与一线教师之间缺乏应有的教育联系机制。

教师教育主体受市场经济利益驱动。教师教育的日趋规模化发展的社会因素是由于受巨大的经济利益驱动导致的。首先，综合性院校参与教师教育的直接动因就是受办学的经济利益驱动。相对于其他的专业设置，教师教育专业投入小，风险低，同样产生高经济效益；扩大招生也受经济利益的影响，对于院校来说，生源就意味着经济效益，甚至有的学生以赞助的方式给学校提供办学资金来弥补考分的差距，学校从经济上得到了好处，但这样的学生无论是在专业知识还是在教育能力方面都存在很大的缺失。其次，教师教育的个人高收益率导致个人对教师教育的需求过于旺盛，这是教师教育规模不断扩大的又一重要原因。对于教育投资，其个人收益率的大小取决于个人因教育而发生的所有成本(显性的直接成本和隐性的机会成本)与未来预期收益的贴现值(未来预期收益在与现在支出的成本进行比较时，要进行贴现)的比例。对于目前相当一部分报考教师教育专业的考生来说，由于文化成绩不理想，上师范专业既享受到教师教育的优惠条件，又能够获得到与其他大学学生一样的身份。教师教育中个人投资的高收益而低成本，教师的社会地位、成就感和良好的工作环境等，就构成了个人投资教师教育的社会及心理驱动。

二、预防教师“教育过度”的基本策略

尽管在我国教师教育领域中存在着教育过度的现象，但并不能因此就得出应该限制教师教育发展规模的结论。因为这种教育过度并不是教师总量上的过度，而是因结构不均衡造成的过度，具体表现在教师教育的投资结构、层次结构、院校布局、区域结构、学科结构等方面。因此，只有从我国教师教育的实际出发，建构科学的教师教育发展模式，才是其发展的唯一途径。

创新教师教育体系。教师教育体系的创新是针对传统的师范教育模式提出的相对概念，主要指建立一个面向市场、面向终身教育发展的教师教育体系。这一体系是以师范教育为基础，综合性教育与专业化培训相结合的、适应时代专业化人才培养要求的教师教育。首先，突出专业化人才的培养。对于从事基础教育的师范生来说，具备良好的专业素质是其从事教育工作的基本前提，但不可忽视教师专业的特殊性，即专业实践性，必须根据教师教育培养的基本要求，把职业素养的培养提到一定的高度，关注教师从事教育教学工作的基本素质和能力。其次，终身教育体系应考虑从教者的职业发展要求，建构大教师教育的概念，将各级各类学校的教师和各行各业的教育培训者纳入到教师专业化建设的目标体系中来，为终身教育体系和学习化社会的建设，培养和培训各方面的专业化师资，而不是仅仅局限于传统的狭隘的学历化的师范教育领域。第三，鼓励教师教育机构的个性化发展。不同层次、不同区域的教师教育机构所显现出来的办学目标、方向，以及服务对象都有着一定的差异性。而且在师范院校与综合院校之间，无论在办学的方向上，还是资源上，也都存在着一定的差异。因此，在横向上要强化同等层次学校办学目标的个性化发展，在纵向上必须强化连续性和递增性，有条件的地方还可以进行联合办学，如实行本、硕连读学制，调整教育硕士的招生考试制度等，根据教育发展的实际需要，进行合理的资源整合。

优化教师教育的资源配置。教师教育资源的科学配置是推进教师教育的有效途径。首先，有条件的综合性院校等教育机构应参与教师教育工作，以推进开放而规范的教师教育体系的逐步形成。因为，综合院校的办学资源在学科建设上更趋于规范化、科学化，无论在学术研究的深度、广度上，都有自己的优势，这对于教师教育的专业设置是非常有益的，鼓励这些具备师资培养条件的院校参与到中小学教师的培训工作中，则有利于教师专业知识的拓展。其次，学科建设是教师教育资源的关键因素。学科建设必须突出教师教育的专业性，在教师教育模式中，将学科知识和教育知识有机融为一体，把学生培养成为既是学科方面的专家，又是教育方面的专家。在学科知识的建设上，与综合院校接轨，实行宽口径、厚基础、精学科的建设模式，根据基础教育发展的状况，推进学科建设的发展，使其更趋于合理化、科学化。第三，注重职前教育和职后培训的一体化建设。师范院校要把教师职后培训工作和师范生的教学工作放在同等的地位，这有利于在师资、设备、图书、场地、科研等方面实现资源共享，统一调度。在工作环境与协调联动上有效融合，扭转目前二者相互脱离、相互封闭、各成体系的状况。第四，加强职业需求预测，引导学生正确进行教育投资。自1997年，我国高等学校实行“招生并轨”、学生实现缴费上学以来，尽管教师教育能带来非货币性的满足，但个人教育投资的成本与未来预期收益相比，仍会成为个人选择是否当教师的关键因素。因此，必须引导个人正确地进行教育投资，降低个人教育投资的风险。

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1、以人为本、全员育人的工作体系。和谐的工作体系是学生思想政治教育的前提，是建立思想政治教育长效机制的有力保障。构建和谐的工作体系关键在于学校的制度建设与人本管理要和谐发展。一方面，构建全员合作的教育关系，协调各方面的教育力量，形成最佳教育合力，坚持教书育人、管理育人、服务育人。另一方面和谐教育要融进教育教学的各个层面，渗透在教学、科研各个环节，实现基础教育与专业教育相结合。

2、思想政治教育同学生管理相结合是构建以人为本的和谐教育机制的必要手段。贯彻以人为本的工作理念的同时，要积极推动思想教育与学生管理相结合，在通过规章制度等约束人的行为的同时，把思想政治工作的柔性导向融于其中，把自律与他律结合起来。在新形势下，高校要坚持立足于教育、辅之以管理、寓教育于管理的 政治工作原则，通过将教育落实到管理中，把管理上升为教育，使得两者相得益彰，互补互促，以达到塑造人、引导人、规范人的目的。

3、建立为广大学生办实事、办好事的长效服务机制。近年来，技工院校的学生尤其是贫困学生的思想和实际问题明显增多，矛盾日益突出。如学生中的贫困问题、心理障碍问题和就业困难问题等需要全社会给予更多的关注与帮助，建立服务机制，帮助学生解决学习、生活、就业等方面的问题，为他们的全面和谐发展创造条件。一是贫困生资助机制。要在奖、贷、助、补、减资助体系中，重点完善国家助学贷款工作机制，进一步拓展资助形式，发挥资助育人功能，在关心人、帮助人的同时，更要教育人、引导人。二是心理和谐教育机制。心理和谐是人自身和谐的主要内容。学校应着力培养学生的心理素质，建立学生心理和谐教育机制，建立心理咨询中心，开设心理健康课程，通过心理健康知识讲座、测试普查、咨询等形式，及时发现并解决学生因生活、学习、情感等发生的问题，促使个体心理品质健康、均衡、调和发展。三是毕业生就业指导机制。成立学生就业指导中心，开设就业指导课，加强就业信息网络建设，拓展学生就业渠道，开展创业活动和职业生涯设计，将学生就业教育工作贯穿于在校学习的各个环节。

二、构建和谐的教学机制

和谐的教学机制是和谐教育的中心。教学活动是学校教育的主要工作，要将受教育者培养成为符合社会主义现代化建设需要，符合社会道德准则的，课程是教育目的、教育思想和教育效果的直接体现物，是决定人才发展方向、水平和素质结构的关键因素，也是教育与学习的基本依据，它对学生的个性发展和共性形成起着至关重要的作用。一方面，和谐的课程体系应当实现社会化课程与个性化课程的统一。社会化课程是指那些以满足社会需求为导向，培养个体遵守共同的社会行为和行业规范，促进社会进步与发展的课程。另一方面，和谐的课程体系还应当体现科学化教育与人文化教育的统一。目前，受社会就业压力的影响，一些学生对所学专业的选择愈来愈带有功利的性质，一些技工院校也纷纷调整课程设置，过分的强调实用性的技术课程忽略了对学生人文素质和创新精神的培养。实用性技术课程的不断增多，极大地削弱了有利于学生扩展眼界、增强社会责任意识的学科设置，导致学生更热衷于个人就业目标的实现，放弃了对社会的关心和责任，这样的教育机制已经成为了纯粹的职业教育。爱因斯坦曾经说过，用专业知识教育人是不够的，通过专业教育，学生可以成为一种有用的机器，但不能成为一个和谐发展的人。

三、构建和谐的管理机制

不论是从现实还是从理论上看，要實现教育的和谐必须从制度入手，建章立制、加强领导、优化管理，这是搞好和谐教育的制度保障。构建和谐的学校教育教学体系，必须完善与之相协调的学校管理。在强化目标管理意识的基础上要树立现代的管理理念，建立新型的管理机制，明晰管理的层次和职责，提高管理的和谐程度和效率，以实现和谐教育的管理目标。学生是学校教育的产品，是学校生存、发展乃至社会声誉的决定性要素，因而学校要将培养全面发展的学生作为学校管理工作的出发点和归宿，学校管理工作的焦点应当是满足学生作为学校管理工作的出发点和归宿，学校管理工作的聚焦点应当是满足学生不断变化的多元化需求。

四、构建和谐的师生关系，实现公正与情感的交融

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中图分类号：G633.3文献标识码：B文章编号：1672-1578（2017）02-0168-01

作文写作是对学生进行语文素质训练的主要阵地，也是学生把自己的知识、体验、感情外化的一种表现，是学生知识重组、创新的过程。中学生要想提高写作能力，必须从积累材料和训练表达这两方面入手。

1.多种形式，训练表达

1.1从作文评点中树立写作信心。作文时，吾意所欲言，无不随意所欲，内容应笔而生，如泉之涌，滔滔不竭。事实上，学生都有写作的能力。可以想象得到，一个不会写作的人，怎样去完成语文考卷？又怎么能考取学校，进入初中或高中读书呢？教师要诱导学生树立写作的信心。写作课上，要充分肯定学生的写作能力，消除学生惧怕写作的心理。

1.2从阅读教学中进行写作指导。阅读教学是初中语文教学的重要内容。教师可在阅读教学的基础上，从写作的角度来对课文进行写作的分析和指导，让学生从课文中了解更多的写作基本知识、写作方法等。如朱自清《背影》中的开头用的就是开门见山的写法，直接点题。这样，让读者感觉到简洁又直截了当。结尾时又和开头照应，用的是首尾照应的写法。又如鲁迅《从百草园到三味书屋》中"不必说碧绿的……"一段，是对景物进行细致、多层次、动静结合的描写。还有其他课文中对人物、环境的描写等等。

1.3从写作积累中进行写作准备。教师有针对性地要求学生积累一些写作必备的材料，如形形的人物、大大小小的事件、千变万化的景物以及情感、哲理都是写作必备的材料。

1.4从随文练习中培养写作兴趣。挖掘阅读教学的现实资源，通过加强读写联系的途径，以"读中悟写，以写促读"的形式，开展随文练笔，是我们经常采用的方法。随文练笔可以有多种方法，可以利用课文内容改写，利用文本空白扩写，利用精彩语段仿写，利用结尾空白续写等，通过随文练笔的方式引导学生读写结合，不仅提高了阅读教学的质量，而且增加了习作训练的密度，减缓了习作训练的坡度，培养了全体学生对习作的良好情感。

1.5从片段、日记中进行写作练习。魏书生先生在谈到让学生写日记时说过，对于学生说自己不会写日记时，他要求学生第一天只写一句话，第二天写两句……用这样的方式让学生进行写作。可见，平时多动手写可以提高学生的写作能力。学生课外时间有限，过分要求写整篇文章，会让他们感到"心有余而力不足"。因此中学生平时可以进行多练笔，多记日记。

我在学生中开展了"循环日记"的训练。把班内同学分成几个小组，每天每组只需要一个学生写日记，从第一位同学开始依次排序，循环往复。循环日记拓展了学生写作空间，丰富了学生习作的素材，大大激发了学生写作的兴趣，培养了学生的责任感和合作意识，营造了学生间竞争氛围，大家在竞争中不断获得进步。

1.6从自改作文中提升写作能力。"自改"作文，既能培养学生的自学精神，又能提高学生的作文能力。好作文是改出来的，"改错先于求美"，作文之道总是"先求其通次求其美"，学生学会自改作文是有益一生的事。写作上必须努力通过各种途径，培养学生的主体意识，提高学生自主作文的能力和创新能力。兴趣是最好的老师，同学一旦对作文产生了浓厚的兴趣，就会"乐此不疲"。自由是作文的生命，让同学敞开自己的心怀，拥抱自己的天空，写出感情，写出个性。通过写作，从现实走向未来，从未知走向已知。

2.注重积累，厚积薄发

古人云："不积跬步，无以致千里，不积小流，无以成江河。"要写好作文，语言材料和生活感悟的积累是基础。只有厚积，才能薄发。

2.1积累名句名篇。"积学以储宝"，积累名句就是一个采集零琼碎玉使之日积月累，变成自己的聚宝盆的过程。

语文教材中入选了许多名家精品，它用生动、优美的语言将我们带进了神奇的世界，向我们展现了丰富多彩的画卷。课文中有大量丰富的词汇，优美的文句，特别是古典诗词中的名言警句以及说理、抒情、写景名段名篇，要注意及时积累、总结。积累要持之以恒，锲而不舍。英国著名科幻小说作家儒勒o凡尔纳为了积累写作材料，曾写了几百本读书笔记，摘录了两万多张卡片。

2.2积累生活经验。叶老说过"我们要记着，作文这件事离不开生活，生活充实到什么程度，文章就会写到什么程度。"生活是写作的"源头活水"，一旦"源头活水"滚滚而来，思想的火花就会迸射出耀眼的光芒，内心的情感就会随笔端源源不断地流淌出来。

教师要带领学生走入广阔的生活，以拓展他们的思维领域。法雕塑家罗丹说："美是到处都有的。对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现"。平时就要引导学生用"心"去观察，善于用情感、意识、思考去触摸事物的品质。这样，材料积累也就多了，写作时就能轻松自如，达到"下笔如有神"的状态了。

参考文献：

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尽管人们都相信人是大写的，具有无限开拓性和创造力的，但同时人又是渺小和无力的，离开了群体，人将一无是处。确实，人天然就必须是社会人，他害怕孤独，需要朋友，对自己隶属于其中的社会组织具有一种强烈的认同感、归属感，视其为自己安全与发展的基本保障。在我国，现阶段的主要奋斗目标是建设一个物质生活条件和精神生活状态协同发展，人与自然和谐共处的稳定的社会。然而，当前我国社会生活出现了前所未有的流变特性，“父母在不远游”的古训已成为过去时，人与乡土之间的纽带逐渐削弱，人们的家庭血缘因社会的流动性日益稀释；规则和习俗的继承性随之减弱，原来那种以血缘和乡土为依凭的礼仪文化和认同模式发生蜕变，迫使人们重新思考自己的文化归宿和价值观选择。然而面对现代化的发展所产生的文化多样性、流变性和断裂性，人们不自觉地表现为文化上的焦虑和困惑：我们应该选择和创造什么样的文化，方能使之与我们自身的生活需求相得益彰？这是个深刻影响人们价值追求的问题。基于惯性，人们往往根据自身在社会生活中的体验来选择自己所认同的文化和礼仪。尽管我们提倡和鼓励文化的多样性，但如果不能确定一种文化为主流文化的话，中华民族传统文化的凝聚力将受到很大影响。同时，那些自主选择文化和礼仪的人中，将有不少人因为选择与他人选择的不同甚至是相矛盾而仍处于困惑中。可见，无论是从国家的层面还是从个人的层面上说，梳理出真正代表民族心理的礼仪文化和价值观念，就显得极为迫切。也就是说，理清文化多元化的主次，宏扬中华民族优秀传统文化的精髓，构建和谐社会，形成和谐社会认同，就成为迫切的取向。解决这一困境的最好方法就是加强礼仪文化教育。礼仪文化教育不仅通过弘扬具有我国文化传统的礼仪文化来规范人们的行为及明确界定人们之间的关系，而且促使人们产生强烈的民族身份认同感。

正因为如此，礼仪文化教育早在我国古代社会就被视作典章制度和文化认同手段来使用了。以“礼”治国成为古代中国社会的最大特质。由于持续地教化与推行，“礼”成了中华文化的核心，成为潜伏在每一个中国人血脉里的“文化基因”。以后，中国的革命先驱者们接受了西方社会的民族国家概念，提出重振礼仪文化与社会认同问题，在当时这意示着中华民族的自我觉醒。当前，在文化的全球化背景下，文化的多样性和选择的无约束性使得人们对民族身份的需要异常迫切，民族身份认同问题再一次突现出来。强化礼仪文化教育有利于维护本民族在身份上或精神上的认同。通过参与其中，在讨论与有意识的努力中，不仅可以维护，而且可以进一步建构本民族的礼仪文化。所以，采取参与式的建构性认同方式，大力加强礼仪文化教育，以传统文化为核心，兼容一些外来文化，形成中国特色的社会主义文化，是消除因为流变性造成的恐惧感、不安定感和无归属感，消除因为文化矛盾与冲突造成的人际矛盾与冲突，培养国人自觉地维护民族身份，增强民族凝聚力，实现人与人、人与社会和谐共处，创造和谐社会认同的主要路径。

2.礼仪文化教育能够促使人们正确看待文化民族化与全球化的关系，在开放中实现和谐社会认同

文化认同的过程，从某种意义上说就是不断吸收外来文化养料的过程。一个民族如果把自己封闭起来，不与其他民族进行文化交流传播，不与其他民族分享各自的礼仪文化成果，可能很快就会陷入亡种的境地。在当今这样全球化的时代，孤芳自赏将误国误民。应该看到，社会认同是以异质社会为自身的镜子的，礼仪文化首先要有民族特质，但是也不可避免地染上普世化的些许特征。从人类历史的发展来看，民族精神和民族文化无一不是在与异质文化和民族的交往中感悟出来的。也就是说，只有当一种社会和文化接触到异质社会时，它才开始意识到社会认同问题，才开始关注社会认同，并以社会认同为基础来实现民族精神或国家凝聚力的目标。也就是说，只有当接触到异质社会及其文化时，民众的文化感情———指人们对自身文化的感情取向才会迸发。其实，这种对自身文化的感情取向和对自身社会的认同，不可能突然长成，它是长期礼仪文化教育的结果，是长期受自身文化的熏陶，对于自己所处的文化逐步而深刻的认同。人们的文化氛围与人们的感情是相协调的，人们的感情、激情亦是其文化在人的精神世界中的反映。在开放的世界里，在文化交融的过程中，人的认同也进入一个新的时期，人们的文化感情同样也在起着变化，而且具有了新的意义与价值。人们的感情取向是以自己的文化为基础的，但是在文化交融的过程中，文化的各个方面都可能发生冲突，孕育着新的变化，这种变化也必然要反映在人们的感情上，引起感情上的波动。如果两种相交融的文化在价值取向上没有较大的对立，那么这种交融过程中人们的文化感情波动不大，反之则波动大。这是文化对于人们的感情而言。另一方面，人们的文化感情也会影响到文化交融的进程，人们在感情上基于各种因素对异文化的好恶，往往左右人的行为，对文化交融起着阻碍或推动的作用，影响人们对异文化的认同。

在当前，礼仪文化教育可以使人们明了礼仪文化的普世性意义必须从两方面理解：一方面，把西方礼仪视作一种具有普世性意义的礼仪，中华礼仪文化的发展意味着尽可能多地吸取这种普世性的西方礼仪，使自己更具普世性意义。另一方面，我们要认识到中华礼仪文化作为一种特殊的民族礼仪来看待，越是独特的东西，就越具有世界性，它必将在全球化的大浪中显现出其独特的魅力来，显出其普世性的意义来。所以，礼仪文化既是民族的，也是世界的。这样说并不意味着民族礼仪的文化认同要固守传统，或一味西化，而是意味着要在礼仪的民族性与普世性之间保持一种适当的张力，使和谐社会的发展既承继礼仪文化的传统，又带有世界的宽广眼光。因此，通过礼仪文化教育，可以引导人们以我国传统文化为主旋律，吸纳一些国外的优秀文化因素作为补充，以作为和谐社会发展的精神支柱，这既是社会的需要，也是人们的渴求。

二、礼仪文化教育推进和谐社会认同的主要路径

1.从礼仪文化教育的内容上看，礼仪文化教育要涵盖社会生活的各个层面

礼仪文化存在于社会生活的方方面面，内容包罗万象。从类型上看，有言谈礼仪、举止礼仪、信函礼仪、公务礼仪、涉外礼仪等方面的教育。从对象上看，有形象塑造礼仪、待客礼仪、馈赠礼仪、交谈礼仪等方面的教育。从表现形式上看，有礼节、礼貌、仪表、仪式、服饰等方面的教育。从范围上看，有中国礼仪和外国礼仪的教育。从时间跨度上看，有传统礼仪、现代礼仪的教育。在礼仪文化教育的过程中，所有这些内容都必须纳入教育体系之中。只有这样，才能使人们对礼仪文化有一个全面的认识，对社会产生真正的认同。可是，面对如此之巨内容，如果将它们有机结合起来，以获得良好的教学效果也就显得尤为重要。笔者认为，关键是要围绕礼仪教育的深层内核———文化展开，文化的发展不是孤立的，而是与经济、政治的发展紧密相连、互相促进的。代表先进生产力和生活方式的文化，包含着科学的、合理的思维方式及有效价值原则的文化，才能吸引人，才能获得人们的高度认同。文化体系内部的有序性、一致性才能保证文化的权威，给人们提供凝聚、依附的中心，满足人们精神安全的需要、情感归属的需要，并最终获得高度的认同。总之，在礼仪文化教育中要牢牢把握一点，即文化认同是人们的主观行为，礼仪文化教育要契合人们的价值标准、适应人的思维模式、反映人们的利益、迎合人们的情感喜好，并促使人们自觉奉行文化的价值原则、遵守其道德规范。只有这样，通过礼仪文化教育，才能提高和谐社会认同度，增强文化的权威性，并使这种权威性通过社会舆论等形式表现为一种强制力，使人们的思想和行为自觉地服从文化体系的规范。

2.从礼仪文化教育的渠道上看，礼仪文化教育要坚持家庭教育、学校教育、社会教育多管齐下

礼仪文化教育是系统工程，需要家庭、学校、社会共同努力。然而，目前我国的礼仪文化教育存在明显不足：各级院校苦口婆心，尝试利用各种途径进行礼仪文化教育，然而社会礼仪文化教育却相对滞后，社会中泛起的享乐主义、拜金主义、物质至上主义尘渣，慢慢便将学校的各种努力化为灰烬。因而，要真正实现和谐社会认同，创造出以“和谐”为思想内核和价值取向，融思想观念、理想信仰、社会风尚、行为规范、制度体制于一体的一种文化形态，就必须做到家庭教育、学校教育、社会教育协调一致。因为家庭教育是个体掌握礼仪文化的起点，它好比在一张白纸上描绘美丽的图画，只要家庭礼仪文化教育坚持不懈地进行，便能为构建和谐社会认同先打下一个扎实的基础。各级院校教育是个体各种礼仪知识的主要养成所，是礼仪文化教育的中坚场所。当然，学校毕竟只是一个实验场所或中转站，最终，所有个体都要进入社会这个大熔炉，各种礼仪文化教育最终都得接受社会大熔炉的熏陶。可见，社会实质上是礼仪文化教育的最核心、最有实效的基地。所以，我们必须以我国的传统礼仪文化为基点，结合当前我国的实际情况，开展全民性的礼仪文化教育。以和谐社会认同为目标，动员全体公民积极参与礼仪文化建设，及时概括和提升群众实践中涌现出来的各新礼仪、新文化，树立适于当前形势下的优秀典型和真实榜样。同时，在加强礼仪文化教育之时，尤其要分析礼仪背后的深刻文化根源，使人们知其然更知其所以然。只有缝合家庭教育、学校教育和社会教育之间的裂痕，使之协调一致、多管齐下，才能在长期的努力中净化社会风气，养成自觉的“八荣八耻”意识，实现和谐社会认同。

3.从礼仪文化教育的进程上看，礼仪文化教育要因时而异、因地制宜

因材施教、因时施教、因地施教，这是中国教育的基本理念。一方面，一个有生命力的民族犹如一个活的有机体，从古代历经近代而进入当代，其礼仪文化也在历史流变中革故鼎新，既不失其固有的民族性，又随时代的变迁而不断烙上时代性。在古代，以儒家文化为主干的传统文化在历史长河中逐渐形成了“天人合一”“自强不息”和诚实守信等传统。在近代，随着儒家传统的衰微和西方科学文化的侵入，进步、爱国、科学、民主等价值观念构成了宝贵的近代文化传统。在当代，改革开放的实践孕育出了解放思想、与时俱进等新的文化脉络。另一方面，每个个体都有一个成长的历程，在人生的不同阶段他所掌握的礼仪文化知识应是不同的。在儿童时代，礼仪主要模仿他人行为规范或遵守制度规定；在少年时代，主要是了解修身养性和人际交往的礼仪文化；在成年时期，要运用乃至创造适应社会需要的各种礼仪文化。另外，更为重要的是，在和谐社会的构建过程中，不同阶段对礼仪文化会有不同要求，因而，礼仪文化教育的内涵应该是动态的，与人的成长和社会的进步大体协同的。特别需要指出的是，礼仪文化教育这三个部分是相互依存、有机组合的。内容是通过渠道实现的，内容是逐步教授的；渠道是内容的渠道，进程也是内容与渠道的进程。

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我国提倡美育的先驱首推先生，他早在1917年即提出“以美育代宗教”，他历任教育总长、北大校长时，大力倡导美育，其影响之大，可说是美育史上的盛事。

原国家教委何东昌同志在1986年也提出“没有美育的教育是不完全的教育”。美育是我国德、智、体、美、劳全面发展教育方针中的一个重要组成部分。美育的任务不应看作是培养几名艺术家，或者创作几件艺术作品，而是要造就新的一代有敏锐的认识美、感受美、鉴赏美、表现美的综合能力，并能按照美的规律来塑造事物和建造美好世界。

在普通高校开展艺术教育，目的不在于培养设计师、画家或者音乐家，更重要的是要担负起培养“和谐健康的人”（艺术工作者）这一重要任务。美术课程是对美育具有实施意义与实践效果的重要艺术课程之一，所以在普通高校的课程中，开设美术课（公共艺术选修课），对非艺术专业的大学生进行美术教育，是符合教改精神的，也符合年轻人的情感特点。

一、通过艺术的带领与宣泄作用，促进健康和谐人格的形成

我们只要随手翻开报纸，就能看到一则则关于学生情绪失控、行为变态的报道：清华大学一学生危害动物，广州一些高校一年中有多名大学生、研究生自杀……这些类似的报道不断给我们敲响警钟：在高校中，孤独、抑郁、狂暴、易怒、紧张、焦虑等不良情绪正困扰着“天之骄子”。究其原因，很大程度是由于精神世界的贫乏、单调造成了心理的变态扭曲，各方面的压力与脆弱心灵的矛盾而导致内向——孤僻——冷漠——封闭，使有的学生缺乏热情与激情，从而不能产生对更美好事物的追求和向往的动力。

美术教育的开展，比较简单易行，简单到一张纸一支笔或者仅仅是看看展览、看看画册等，都可以实施美术教育的功能。下面从美术欣赏和美术表现这两种艺术活动探讨美术教育的作用。

首先，美术作品对欣赏者具有“情感带领作用”。欣赏一件美术作品，其形式美感对欣赏者有非常直接的情绪感染作用。美术作品的形式美感能直接传递出情感的因素，譬如那些色彩灿烂鲜明、对比强烈的画面，能使欣赏者情绪沸腾、精神振奋；色彩轻快、淡雅的冷色调画面，能使人轻松愉悦，有潇洒飘逸之感。反之，一幅枝叶错落弯曲、小鸟孤独高傲的山人的“水墨荷花小鸟”会让你心境深沉、愁肠郁积。那些生动、优美的画面线条节奏韵律或绘画形象，能够深深地吸引人、感染人，画面带给学生“知音”般的感受，情感情绪自然被艺术作品所带领，从而改善与调整人的情绪，消除和缓解外界社会及内在心理因素对人造成的紧张状态，获得一种轻松、愉悦的心境。此外，美术作品对欣赏者具有思想感情因素的带领作用。众所周知，我们读文学作品，会被作者的观点、主题思想所感染，而且有时候这种影响还非常根深蒂固。同样，美术作品的“思想、情感带领作用”也是不可低估的，上世纪五六十年代的许多美术作品，虽然现在看起来似乎是“比较政治的题材”，但是，在那个特殊的时代它是如何去表达人与人之间朴素真实的感情、如何鼓舞人们的斗志、如何激起无限的爱国情怀的？那些美术作品起到了不可低估的重要意义，而且是积极向上的意义。且看当今的学校，一些日本漫画充斥着学生们的生活，不仅仅那些日本卡通漫画特有的“美的形式”成为学生某种审美的追求，更严重的是画面表现的人物思想、性格、价值趋向等直接影响了学生。这些漫画里的许多消极的、对抗的、早熟的、带有不良价值趋向的影响已经引起了国内有关教育专家的重视。从这个角度来看，我们必须急切地重视美术作品的这种“思想、情感的带领作用”，充分、及时地给我们的被教育者更多具有积极、健康思想与人格导向的美术作品，能对学生的思想、情绪产生明显的影响与调节作用。

其次，美术表现过程对于表现者来说具有“情感宣泄作用”。学习过心理学的人都会明白一种现象，那就是我们经常会在情绪烦躁的时候无意识地拿起笔，在纸上漫无目的地画一些杂乱的线条，或胡乱圈画一些宣泄的字眼，或涂画一些杂乱的形象等等。这一行为具有明显的“宣泄作用”。“正确的宣泄”是健康人格的一个重要组成部分，特别在当今社会里，信息快速传达与更新、生活与工作节奏特别快，有一个合适的宣泄渠道是非常重要的。诚然，美术表现是提供个人宣泄非常好的方式之一，历史上的山人就是发挥了绘画的宣泄作用的典型之一。他在明朝灭亡之后的极其痛苦无奈的日子里，充分地利用了自己的艺术表现，使心中压抑、怀旧、抗争、无奈、不满与憎恶等思想情感表现得淋漓尽致；伟大的革命家廖承志同志也是利用绘画艺术的宣泄与调侃让自己度过了艰难的监狱生活的。在欣赏我国台湾著名的漫画家几米的作品的时候，我们也无不在感慨这优美的艺术魅力的同时，感慨艺术对生命的健康与生存的积极意义。

美术教育的开展，还能为学生提供健康的娱乐与消遣。大学生有相当的闲暇时间，如何度过这些闲暇时间，对学生情感状态与心理健康颇为重要。如果他们能在课余参与一些带娱乐与审美趣味的美术实践活动，往往能消除大脑及身体的疲劳，减轻精神的压力。这样，将会大大有益于学生的精神放松，并使他们的性情得到健康、和谐自由的发展。所以，我们当今的艺术工作者，必须充分把握艺术这一精神工具，为塑造学生健康、和谐的人格做长期的努力，因为艺术的这种影响作用是连贯性地实施的。

二、通过艺术自由表达的作用，体验快乐、培养自信，塑造学生健康和谐的人格

对非艺术专业的学生进行美术教育，不应该以“画什么像什么”作为标准和目的，美术作品的表现与创造，其实也没有绝对的标准，那些流行在中国画领域里面的“出自某家某流派”“讲师承”的观点是极其有害的。国画大师齐白石曾经对学生讲过：“师我者生、肖我者死”；同志在延安文艺座谈会上提出的“百花齐放、百家争鸣”的艺术创作思想，鼓舞和指导出一大批出色的文化艺术大家。艺术表现过程究其本质就是个人修养、思想与情感的表达过程，所以，应该让学生自由快乐地进行自己的艺术表现，而不是得创作出“像某家像某流派”那样的艺术作品才是艺术表现。由此，通过艺术自由表达的作用，学生可体验快乐、培养自信，塑造和谐的人格。

美术作品作为一种由外至内都体现着自由的艺术形式，不但在其中积淀着美和智，而且也潜藏着真与善。画好一幅画，需要投入时间、细心与耐心。在这一心一意、专心致志的过程中，学生的自制、热忱、坚持、自我驱动、自我鞭策的能力会得到更好的发展。学生投入了情感成功地完成了一个艺术创作，哪怕是稚拙的，也特别有利于自信心的形成。作品创作之后首先欣赏作品的必然是作者本身，只有符合自己创作意愿和思路的作品才能满足自身的感官享受，更重要的是把画之美与他们体验到的美吸收到心灵之中，并且逐渐使自己的心灵、行为变得更为完善，高尚。而学生审美心理的形成，又能改善与促进学生的身心健康发展。

美术教育能发挥其不带强制性、功利性的特点，以独特的不同于传统的思想灌输和道德训诫的方法，以审美的方式塑造学生高尚的道德人格，因此它对人的感染力强烈、深入、自然和持久。当我们欣赏到敦煌壁画时，会赞美古代画工的匠心，为祖国文化遗产感到骄傲；当我们欣赏拉斐尔的《西斯廷圣母》时，看到圣母抱着小耶稣从云端徐徐降落人间，她那么和蔼可亲，又那么庄严崇高，她把她的爱子贡献给为人类谋求幸福的伟大事业，我们不禁被圣母为人类献出自己最宝贵东西的牺牲精神所感动、所启迪了。此外，美术作品中所表现出的那种超凡脱俗的审美境界，还可以影响和培养人的良好情趣与性格。

总之，美术教育作为一种特殊的教育手段和途径，能够陶冶人的高尚情操，培养人的道德情感，塑造完美和高尚的道德人格，使学生的身心得到和谐健康的发展。

当然，在实施艺术教育过程中老师的引导是非常重要的，所以，我们广大的美术工作者也必须紧跟时代的脉搏，不断加强教育学与心理学的修养，并不断深入社会以及学生中间进行真切的交流，才能在良好的互动过程中把素质教育推上一个新的层面。

结语

众所周知，美术教育也与其他学科一样担负着对学生实施“传道、授业、解惑”的任务。“道”不仅仅是艺道，“业”也不仅仅是艺业，“惑”也不仅仅是对艺的思索与困惑。自古以来，学艺必先修身，美术教育应该充分运用它独特的教育内容、灵活的教育方式、多渠道的教育途径，紧密结合时代，在提高艺术修养的同时努力促使学生情商及智商的双重提升，使学生获得接受美、排斥丑的心理定势和健康向上的审美意识。美术教育不仅能给人以美的愉快、智的启迪，而且还给人以善的诱导。它如微风细雨，渗透至人的心里、情感、智力各领域，对素质教育的实施起着特殊的重要作用。

参考文献：

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社会主义和谐社会就是在社会主义条件下，在社会结构中以人为主体的各层面、各要素之间关系的相互通融、彼此协调的状态；道德则是人类处理人与人、人与社会、人与自然三者关系的伦理智慧与行为规范，是以一种非强制性的传统习俗、社会舆论、内心信念、人类良知以及教育去调节人们的思想和行为，从而保证整个社会有序运行的精神力量。无论社会多么进步，法制多么完善。和谐社会的首要前提无疑是一个具有高度道德感的社会。

（二）德育的和谐价值

新的社会发展观、发展模式赋予现代德育新的意义，它是通过对人的道德的、善的品质的塑造，赋予人以智慧和道德力量，使他们在一切生产的、生活的社会活动中，有可能按照道德的、人性的要求去做出价值的定向，使人不仅能按照物的尺度去认识世界，而且能按照符合人自身的善的尺度去改造世界；不仅懂得世界是怎样的，而且懂得世界应该是怎样的，从而使他所塑造的世界更具人性，更适合人自身的需要与发展，而不是背离人的需要与发展。从这种以人为本的发展观出发。德育的价值也主要表现于人自身价值的提升、人的各方面素质的提高、人的全面发展、人的本质力量的展现与增强。因此。站在人的和谐发展的高度，我们有必要对德育的使命和功能进行再认识。要让我们的社会成员具备和谐社会中的“和谐人”所应有的思想道德素质。同时在制约社会和谐的各种力量中，由道德价值观凝聚起来的精神上的和谐具有不可或缺的作用。人们只有有了共同的价值观念和道德追求，面对社会的诸多矛盾和利益冲突，才能达成谅解，形成共识，理顺情绪，凝结意志，协调行动，步调一致。一个社会是不是和谐，一个国家能否实现长治久安，很大程度上取决于全体社会成员的思想道德素质。没有共同的理想信念，没有良好的道德规范，是无法实现社会和谐的。

二、和谐德育-和谐社会视角下的德育教育

（一）和谐德育的特征

一是坚持以人为本。德育的根本目的在育人，和谐德育必须是坚持以人为本的德育。在教育目的上，突出德育为先、全面发展的理念，把促进学生德才兼备、全面发展作为教育的目的和归宿；在教育对象上，突出个体价值、社会价值相统一的理念，充分尊重学生的主体地位，把适应社会发展需要和发展学生需要有机结合起来。二是遵循科学规律。首先要遵循人的思想和行为的活动规律，根据受教育者年龄、心理、阅历、个性特点，选择适当的德育内容和方法；其次是遵循德育工作的规律，充分认识教育者、受教育者、教育内容、教育方法等要素在德育实践中的内在本质联系，按规律办事。三是体系完整。协调推进，协调发展。和谐德育应该是由若干相互联系的基本要素构成的具有确定特性和功能的个完整体系，而不是单一方面；应该是作为个完整体系良性运行。

（二）和谐德育观念的创新

和谐观念是构建和谐社会派生出来的一个问题，既是构建和谐社会的思想保证与前提，又是和谐社会的本质要求。和谐观念，就是要把和谐的意识、和谐的价值取向内化为人们的思维方式与行为方式，形成和谐的社会心理与社会氛围。在当前社会，要教育学生增强以下和谐意识；1.开放式的德育理念。德育工作者应把封闭式德育变为开放式德育，把学生德育“小课堂”同社会德育“大课堂”结合起来。新时期德育的根本任务，不是培养单纯的书生，而是培养品格健全、学识广博的人才；不是限制学生成长，而要培养他们的自我教育、自我管理、自我完善的能力。2.诚信意识。诚信是现代社会中做人立世必须具备的一项基本道德规范和行为准则。和谐社会一定是一个诚信的社会，人与人之间的真诚友善、相互信任，是社会和谐稳定的基础。每个人都要恪守诚信，信义相交。坦诚相待，做到“言必信，行必果”。3.确立“以人为本”的德育观。当今德育工作对象的思想意识、心理素质、价值观与以往相比已大不相同，所以德育方式的选择必须以人为本，关键在于是否受学生欢迎，是否具有针对性，是否生动活泼，能使受教育者在轻松、自然的状态下愉快地接受教育，从而得到情感的陶冶和知识的建构。

（三）和谐德育方法创新

一是要将社会主义和谐社会的奋斗目标及建设内容纳入学校的学科教学与德育课程之中，注重德育内容的现实性。首先要从理论与历史二个维度结合人手，在各科教学及德育课程中，有机穿插和引人中国传统文化中有关社会和谐、人际和谐、天人和谐的思想文化资源，并及时宣传在建设和谐社会的过程中所涌现出的先进人物和典型事迹，引导学生做好人好事，学先进等行动。其次是内容的现实性，马克思认为社会存在决定社会意识，德育必须适应客观现实的需要，并与学生的发展需要相一致，才会被大学生所接受。因此，高校德育要坚持以学生为本的育人理念，立足学生的全面发展，尊重学生的主体地位，实施人文关怀。坚持把社会主义核心价值体系融人高等教育和高校精神文明建设全过程。坚持用中国化的最新成果教育学生，坚持以社会主义核心价值体系引领社会思潮，尊重差异，包容多样，最大限度地形成社会思想共识。二是充分整合学校、社会、家庭在德育方面的影响力量，使之形成合力。一个优化的社会关系环境，有利于德育有效性的实现和提高，从而有利于德育价值的最大化实现。构建和谐社会下的高校德育环境，需要学生、学校和社会三个方面的共同作用。学生要形成融洽和谐的人际关系环境；学校要努力创设和谐统一、融汇多种价值的校园环境；社会要根据德育与人才培养的目标，系统调整社会结构，改变社会关系，营造良好的社会氛围，从而形成持续优化的社会教育环境。

总之，和谐社会视角下的德育教育，重在教育者以“和谐”为目标，给学生更多的鼓励，为他们提供更多的体验机会，使他们既关爱自己、对他人和社会负责，勇于超越自己，逐渐实现由自然人向社会人的过。

参考文献

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