大学生教育论文范文

引言：寻求写作上的突破？我们特意为您精选了12篇大学生教育论文范文，希望这些范文能够成为您写作时的参考，帮助您的文章更加丰富和深入。

篇1

2体验教育法

体验教育法是一种新型的教育方法，其就是让大学生在体验生命、生存与生活教育的过程中，自己亲自参与到其中，动手动脑，通过参与的活动可以打开大学生的心扉，提升大学生对生命的尊重，对生存的敬重，对生活的倚重。大学生的亲身实践是体验教育法中进行体验知识内化的保障，同时也是体验知识内化的依据。体验教育法的最终目的就是要把德育的知识内化为大学生良好的日常行为习惯，模拟大学生现实中以及未来生活中可能出现的情境，通过场景体验，引导学生进行反思、交流，分析原因，最终找出适合自己的解决方法，为以后的完善自我、步入社会打下坚固的基石。我校组织的“六个一”系列活动——一首经典红歌、一个传统节目、一件身边小事、一份真情关爱、一项生活技能、一套民族歌舞，形成了在开展“三生教育”中“在课堂、在校园、在社区”的教育特色。

3学科渗透法

在开展“三生教育”的过程中，出现了“三生教育”的内容与其他课程有部分重叠的问题，加之，部分大学生对“三生教育”等思政课不重视，只重视专业课，所以提出学科渗透法。学科渗透法，顾名思义就是把“三生教育”渗透在大学生全部学科的教学中，其表现为一种间接的隐性教育，不使大学生明显意识到是在受教育，通过营造一定的能发挥教育功能的氛围，使置身其中的大学生在潜移默化、耳儒目染中，被熏陶和感化。学科渗透法的难点在于师资，所以我校除了选拔思政课教师进行“三生教育”教学培训，其余教师、教育行政人员、辅导员也一起参加相关学习和培训，使广大教职员工在思想上统一认识，熟悉“三生教育”的教学目的和基本内涵，能自觉主动地将“三生教育”融入到自己的教学管理工作中，真正做到“教书育人”。

篇2

二、大学生通识教育中存在的问题

20世纪末，很多高校开始开设通识教育，在课程科目选择、师资配备等方面做了尝试，但是，通识教育所取得的成果远远没达到有预期的想法。笔者认为目前大学通识教育存在的问题主要有两方面：

（一）学生从主观上认为通识课不重要

由于通识课一般为选修课，而很多大学生又在头脑中自动将大学所开设的课程划分了主次，“重必修，轻选修”。在这种观念的影响下，学生们上选修的课的状态很随意，多半是将通识课当做一个可以“混”学分的地方，没有认真去对待通识课。

（二）教师从思想上对通识课不重视

大学教师多把自己的精力放在科研和其本专业的教学上，教师很难拿出更多的心思在通识教育上。教师开设通识教育课，多半是迫于学校压力，往往有应付交差的心理，这样就会产生教师拿自己的专业课直接作为通识课开设的现象，这样势必会让很多非专业的学生觉得枯燥无味。另外，通识教育课远比专业课对教师能力的要求高，它需要教师采用多种教学方式，将专业知识用一种通俗性和趣味性的语言表达出来。那么教师就得有大量的时间去备课，本专业的教学和科研已经占去了教师大量的精力，怎么还会有大量的精力去研究如何上好一门通识教育课呢？因此，教师的积极性不高。

三、大学生如何进行通识教育改革

高校通识教育中主要存在学生和教师两方面的问题，那么解决也应该从这两方面入手，其中笔者认为关键在于解决教师的问题。

（一）转变学生对通识教育的认识

通过多种宣传渠道，让学生了解，未来社会对于人才的需求一定是全面发展、复合型的人才。仅是学好专业课是很难应付未来生活、工作中所出现的所有的纷繁复杂的事情。学校开设通识教育课程的目的就在于拓宽学生的眼界，培养学生全面发展。要让学生能够从根本上认识到通识教育的重要性，并且愿意以十分的热情投入到通识教育的学习中来。另外，对于学生选修通识课时，一定要严格考查。旷课和课堂表现严格遵循学生手册上的要求。最终目的是让学生能“修”到学分而不是“混”到学分。

（二）调动教师积极性，提高通识课教师教学能力

篇3

文献标志码：A

自从1995年起我国实行5天工作制、2007年起实行新的节假日制度以来，国家法定节假日（含周末）全年共116天。这意味着一般工作人员有三分之一的时间在闲暇中度过。对于在校大学生而言，闲暇时间更为充裕，寒暑假、各种长假、双休日加起来，每年有170天左右的时间处于休闲状态，接近全年时间的二分之一。除此之外，大学生正常的教学活动安排还随着年级的增高而逐渐减少。因此，除了课堂教学与其他一些必要的活动之外，大学生具有大量的闲暇时间，闲暇生活已经成为大学生生活的重要组成部分。大学生在整个大学阶段的品德塑造、知识学习、能力培养等诸方面的情况如何，在一定程度上取决于大学生的闲暇时间如何度过，取决于大学生的闲暇教育开展得如何。所谓闲暇教育，是指教会人们利用闲暇时间充实个人生活、发展个人兴趣的本领以及如何有价值地、明智地利用闲暇时间发展个性的教育。为了深入了解大学生闲暇教育状况，我们采用问卷调查的方法，对河南省四所普通本科院校（河南大学、洛阳理工学院、信阳师范学院、平顶山学院）学生的闲暇教育状况进行调查。

一、大学生闲暇教育的现状

通过本次调查我们了解到，大学生尽管在生活中有比较充足的闲暇时间，对闲暇生活期望值也较高，但他们对闲暇生活的自我感受并不乐观。由于他们对闲暇生活的片面认识和理解，使得他们不能选择积极、健康向上的闲暇生活内容，这必将影响大学生的成才与发展。目前，在大学生的闲暇教育中主要存在以下几个问题。

1．部分大学生对闲暇教育认识不足，从而导致对自身的闲暇生活安排不当

在对“学校对大学生进行闲暇教育是否需要”的调查中，大多数大学生认为学校对学生进行闲暇教育是必要的。他们主观上希望学校能对他们进行闲暇生活的管理与引导，从而提高自身的闲暇生活质量。但是，仍有35%的学生对闲暇教育认识不足，对自己的闲暇时间安排不当，放任自流。

调查发现，在大学生的闲暇生活中存在以下几个问题。第一，在被调查的大学生的闲暇活动中，发展型的活动少，消遣型的活动多，尤其是上网成为大学生闲暇生活的首选内容。这种以消遣娱乐为主的不合理的活动结构不利于大学生的全面发展。第二，闲暇生活的层次偏低，空耗型的闲暇生活成为大学生的主要活动。例如睡觉、与人闲聊、逛街购物等活动在大学生闲暇生活中的地位仅次于上网、散步，成为他们休闲的主要方式，这种低档次的活动占据了他们大量的时间。这些纯粹打发时光的行为，不仅不利于学生的身心健康，而且时间一长，会让一些大学生倍感空虚和无聊，导致他们意志消沉，不求上进。第三，大学生的闲暇活动大多都是通过学生自由组合成伙伴或独自一人方式进行的。上网、散步、睡懒觉、与人闲聊、逛街是大学生最经常从事的五项闲暇活动。这些活动更多的是与自我的交流，具有很强的独立性，长期从事这些闲暇活动，易造成很大一部分学生不喜欢参加社交活动，并且易造成学生在人际交往过程中表现出胆小、害羞、孤僻、不善与人交谈等症状。在对“应如何合理安排自己的闲暇生活”的调查中，有9.2%的同学选择“说不清”；在对“学校、家庭对闲暇生活的态度”的调查中，有14.1%的同学选择“说不清”。这样的回答在一定程度上反映出大学生对于闲暇生活的安排是不理智的和欠自觉的。

2．闲暇教育还没有引起学校、社会和家庭的足够重视

在调查中，18.2%的大学生认为家庭对闲暇教育不重视，17.6%的大学生认为学校对闲暇教育不重视。调查还显示，目前一些学校的课外活动内容空洞、形式主义较为普遍，难以对大学生产生吸引力。在被调查的大学生中，只有22.1%的学生在闲暇时间参与学校组织的课外活动；只有28.9%的学生从事勤工俭学。高校扩招带来的学生活动设施、场所的短缺，以及设施和场所收费不合理等问题是造成大学生感觉学校不重视闲暇教育的主要原因。调查表明，只有6%的大学生认为自己的闲暇知识来源于学校教育，而认为自己的闲暇知识来源于网络、书籍、同龄人、社会的学生人数所占比例分别是：29.7%、26.0%、19.9%和18.4%。

3．大学生在闲暇生活中，自我教育作用不足，导致闲暇生活随意化

闲暇时间的增多，必然带来闲暇方式的多元化。大学生的闲暇欲望也随着物质生活的丰富而呈现不断上升趋势。但是，大学生的闲暇欲望想要顺利实现，需要一定的闲暇知识和自我教育意识来保证，否则其结果必然是一方面内心的欲望日趋多样化、更富有进取性，另一方面他们却又不知该如何实现和满足欲望，从而导致内心的矛盾、困惑和焦虑。调查发现，在闲暇生活中，大学生如果自我教育意识不强、作用不足，易导致闲暇生活随意化。

二、对大学生闲暇教育的建议

从对大学生闲暇生活总体状况的调查结果的分析中，我们看到大学生的闲暇生活总体上是多姿多彩、积极向上的，但在闲暇生活的结构、闲暇活动内容的层次、合理安排闲暇时间的自觉性等方面还存在着若干值得注意的问题。这些问题说明，虽然闲暇为大学生的全面发展提供了可能，但这种可能性要通过教育引导才能实现。毕竟在现阶段，闲暇仍是对应于劳动而存在的（大学生的闲暇是对应于课业学习而存在的），人们（包括大学生）对闲暇的理解往往也不能超越休息放松、吃喝玩乐的传统观念。这就决定了对大学生闲暇生活的引导是一定历史阶段下实现闲暇价值、促进人的全面发展的重要条件。而目前，在

我国高校中各种教育活动对学生闲暇生活的影响是零散的，不能起到自觉、全面地引导学生闲暇生活的作用，因而有必要重视和加强闲暇教育，使闲暇教育成为大学教育的有机组成部分。

1．培养大学生正确的闲暇观念

闲暇观念和意识反映了人对闲暇的态度和看法，而态度和看法往往决定着人的行为方式和心理反应。大学生闲暇生活中的许多问题都与他们没有正确的闲暇意识和闲暇观念有关。所以说，培养大学生正确的闲暇观念和闲暇意识是帮助他们合理度过闲暇生活的基石，是对大学生进行闲暇教育的重要内容之一。这就需要学校充分利用多种渠道，如课堂教学、校园文化活动、校外文化活动等潜移默化地培养学生正确的闲暇观念，开展有意义的闲暇活动。

2．学校、社会和家庭要互相配合，共同对大学生实施闲暇教育

首先，高校要成为大学生闲暇教育的主阵地。大学生的绝大多数时间都是在大学校园里度过的，他们接触最多的也是学校里的管理者、教师、校园环境、文化氛围以及大学课程。因而，高校作为大学生闲暇教育的主阵地，要充分发挥对大学生闲暇教育的引导作用，要充分利用学校资源对大学生进行闲暇教育。其次，学校要配合社会其他部门共同实施闲暇教育。当今，大学生生活在信息社会的海洋中，毋庸置疑，他们的心理发展必然受到社会各种因素的影响。面对开放社会的各种消极诱惑，对大学生的闲暇教育仅仅依靠学校是不现实的，这就需要学校与社会教育机关、社会教育组织、社会文化机构积极配合，动员全社会的力量，根据学校及其所在地区的特定自然环境和人文环境因地制宜、多种方式、多种渠道地开发和利用闲暇教育资源，多股绳拧成一股劲，为学生的闲暇生活提供更为广阔的智力背景和活动空间。整个社会的文化氛围对于每个人来说都有无声的熏染作用，因此社会尤其是文化部门要用高雅、健康的精神产品去引导人们的审美观，这一点尤其应该得到人们的重视。

篇4

二、当代大学生感恩教育的必要性

(一)当代大学生缺乏感恩的精神和态度

“滴水之恩当涌泉相报”的传统观念渐渐被历史磨灭，很多当代大学生缺乏感恩的精神和态度，这也反映出家庭、学校和社会教育的缺失。一系列大学生施暴、投毒事件已成为社会的热门话题，大学生作为高素质人才走上违法犯罪道路在社会上产生很大的轰动。这些学生选择采用极端手段来发泄自己内心不满，其实经过调查都是生活中的琐碎小事，这足以说明他们缺乏感恩的态度和精神，忽略他人的包容和照顾，在发生矛盾和冲突时会极端考虑对方的缺点，导致悲剧的发生。大学生的学习生活相对来说比较轻松，但是对于大部分普通高校的学生来说上大学就是浑浑噩噩地过日子，所以很多大学的学习氛围十分淡薄，对学校的规章制度等也是基本忽视，课堂秩序十分混乱，旷课、迟到、早退、考试作弊的现象也很普遍，类似于这样的高校比比皆是，首先这种现象反映出学生对于自己的家长缺乏感恩的心，在学校浪费家长的血汗钱，辜负了家人的期待，并且认为父母给钱天经地义。

(二)当代大学生的感恩的观念发生扭曲

90后的大学生生活在一个信息爆炸的时代，对于全世界的新闻资讯都能通过各种方式获取，所以社会中一些事件披露出来之后，他们习惯于在网络上积极发表自己的观点和评论。而一些不良事件的出现也让很多大学生的传统感恩观念发生扭曲和变形。比如近两年兴起的“扶不扶”、“给来人让座”等敏感话题，这些事件中的主人公让很多网友大喊“毁三观”，不仅用这些举动伤害了乐于助人的好人，也让人们对感恩的观念产生了质疑，这对心智尚未成熟的大学生来说也是一次心灵上的冲击。除了社会上一些现象之外，家庭对于大学生感恩教育有着重要影响。90后大多都为独生子女，在家占据绝对重要的地位，父母和长辈的过度疼爱也需要通过正确的方式来表达，很多父母从物质上满足孩子所有的需求，长此以往导致孩子对于索取行为认知越来越模糊，养成习惯以后就逐渐将别人的付出视作理所当然，这对于大学生的正确思想观念培养有着很大的阻碍作用，可能会出现对他人具有感恩的心理但是对于父母家人缺乏这种意识，使原有的感恩教育偏离正确的轨道，所以感恩观念的扭曲也是目前大学生存在的严重问题，使感恩教育的进行更具必要性。

三、当代大学生感恩教育的具体措施

家庭教育对于孩子的培养有着不可替代的作用，家长需要给孩子树立感恩他人的榜样，用实际行动去教育和引导大学生的行为。家长也需要从一定程度上让孩子更明确看到他们需要感恩的部分，这就将家庭责任划分清楚，把大学生当作成年人来看待，让他们更加了解家人的付出，从而培养他们感恩的习惯和精神，并引导以这样的态度去与人相处，从而走出更加宽阔的人生道路，使社会更加和谐、温暖。学校是学生的主战场，在感恩教育方面也需要做出更大的努力，通过设置一些感恩教育课程、举办感恩教育演讲比赛、安排感恩教育观影等活动来吸引大学生的注意，并且通过这样的方式来引起他们内心的思考和反问，在与同学交流沟通的过程中更好地获取正能量的信息，对正确精神观念的培养达到事半功倍的效果。社会舆论也是大学生获取知识和信息的重要部分，社会也需要更加重视感恩教育，尽量提供一些正面的积极向上的舆论引导，比如中央电视台的公益广告宣传，除此之外也可以采取微电影、网络剧等符合大学生品味的媒介来进行宣传和广播，为大学生的正确感恩观念带去鼓励和支持，从而更好地培养他们的感恩精神，为培养完整的全能型人才做准备。

篇5

2．探索教育管理的创新实现形式。为使教育管理实现立体化和全覆盖，各民族院校主动延伸触角，逐步由课堂向宿舍拓展，由八小时之内向八小时之外延伸。民族学院深入开展校领导入住宿舍“结对认亲交友”活动。“从2013年秋季学期起，学校领导班子成员……先后分六批入住学生宿舍，每人入住一周，和学生‘同吃、同住、同学习’……”他们“深入学生中间，听取学生意见，解决学生实际困难，和学生交朋友拉家常……同时，学校出台了《干部入住学生宿舍工作办法》，扩大入住宿舍人员范围，辅导员、班主任、科级干部及学校处级以上干部全部参与……通过开展星级宿舍评比、‘静、雅、和’文明宿舍创建……寝室形象设计大赛及宿舍文化研讨等活动，丰富了学生宿舍和生活区文化”［2］。大学同样发挥宿舍在大学生教育管理的载体平台作用，以“丰富宿舍文化共建和谐校园”为主题，于2012年举办了以“优秀宿舍评比活动、大学生宿舍文化征文比赛、评选宿舍文化消防安全宣传展等系列活动”［5］为核心的大学生宿舍文化节。在2013年举办的第二届宿舍文化节上，他们则以“青春智慧献高原同心共筑中国梦”为主题，开展了“大学生宿舍文化书法评选、摄影作品征集大赛、寻访‘宿舍内民族团结、互帮互助’小故事”等系列活动，对创建“优美和谐的宿舍环境，丰富学生课余文化生活，营造富有特色的宿舍文化氛围具有很大意义”［6］。

3．以丰富多彩的校园文化提升育人品质。为丰富大学生的业余文化生活，各民族院校不断提炼校园文化内涵，并把教育管理内植于形式多样的文化活动中。民族学院以特色品牌文化活动引领校园文化方向，常态化开展“校园歌手大赛、校园涂鸦墙大赛、演讲辩论赛、民族服饰秀、手工艺作品展(赛)、职业生涯规划大赛、学术沙龙、青春励志影视展播等丰富多彩的校园文化活动，营造了浓厚的校园文化氛围，让校园处处有文化，文化时时能育人，充分发挥了校园文化育人功能”［2］。大学结合“5•25”大学生心理健康节，先后开展了“心理健康系列讲座、现场心理咨询、心理电影赏析、心理健康宣传单发放、《大学生心理导向》课评优等活动，对培育大学生积极乐观的人生态度和艰苦奋斗的拼搏精神，培养学生适应环境、控制情绪、加强人际交往等基本能力和心理素质产生了积极作用”。结合“五月文化艺术节”，开展了“书法、演讲、原创诗歌朗诵、藏汉语辩论赛、师范生试讲、ppt制作、宿舍才艺比赛”［7］等多项活动，发挥了校园品牌特色活动在校园文化建设中的积极作用。

二、民族院校大学生教育管理存在的问题解析

随着高校的连年扩招以及国家的政策倾斜，自治区高等教育开始步入由精英教育向大众化教育的转化阶段，教育管理面临许多新情况和新问题，有些问题是带有普遍性或共性的，有些问题则具有特殊性，归纳起来主要有如下几个方面:

1．教育管理理念传统落后。部分民族院校表面上强调“以人为本”、突出人性化的教育管理理念，但在教育管理实践中普遍存在“理念不新、招数不活，办法不多”等现象，直接影响了教育管理的质量水平。一方面，强管理弱服务。部分民族院校教师不能正确处理好管理与服务的关系，他们没有认识到教育管理应以“增强服务意识、突出服务主题、提升服务品质”为前提，把有效管理寓于优质服务之中;没有突出“服务学生为本”的教育管理理念，为各族大学生的成长进步营造良好的育人环境。与之相反，他们继续沿袭“规范人、管理人”的传统育人惯习，管好大学生成为他们的“口头禅”。在这种“强管理轻服务”的育人理念驱使下，在校大学生就像生活在襁褓中的孩子一样难于进行独立思考，个性特征很难得到张扬，创造潜能难以得到有效释放。另一方面，强灌输弱引导。部分民族院校教师引导作用缺位或弱化，他们往往采取灌输而不是引导、辅导或指导的方式教育管理学生，不是以师生双方平等互动为前提，它更多强调的是自上而下的绝对服从，从而忽视了在校大学生的主体地位，忽视了他们自我教育、自我管理、自我服务能力的培养。

2．师资素质不是很高。民族院校具有起点低、底子薄、规模小等特点，尤其是现有师资整体素质不是很高，对大学生的教育管理无疑产生消极影响。一是在任教师素质不一。有调查统计，高职院校“专职辅导员少，大多数仍然依靠兼职教师充任”。可以说，做好大学生的教育管理工作不仅需要教师具有多学科的知识储备，而且需要有“教育学、心理学、社会学、行为科学和管理科学等专业知识”及“心理咨询、心理辅导、社会工作、团体拓展等专业技能”，高职院校辅导员队伍尚无“一名毕业于思想政治教育专业”［8］的在任教师。部分教师职业素质不高，专业技能水平相对较低，队伍建设严重滞后。民族学院“思想政治教育专业出身的仅四人”［9］。其他院校从事教育管理的教师质量同样不容乐观，长此下去势必影响到全区民族院校大学生教育管理的质量。二是年龄结构不合理。民族院校从事教育管理的在任教师，年龄结构呈现“两头大、中间小”的态势，年龄结构极不合理。比如，民族学院“43位辅导员中，年龄在30岁以下的34人，30－40岁的3人，40－50岁的2人，50岁以上的2人……近3年参加工作的34人，占总数的79%”［9］。三是学历层次较低。据2008年统计，自治区高校具有“博士学位的教师人数占3%，具有硕士学位的人数比例为30%”［10］。这一数字不但远远低于全国平均水平，而且他们绝大多数从事专业课教学或科研工作，从事教育管理工作的多是具有本专科学历的教师。比如，民族学院43名辅导员中，“大专学历6人，本科学历35人，硕士研究生学历2人”［9］。四是职称结构不完善。2008年“高校的正高级职称占总专任教师的4．1%，副高级职称占总专任教师的22．4%，中级职称占37．5%，初级占22%”［10］，这一数字既未达到教育部《普通高校基本办学条件指标合格标准》的有关规定，与内地省市高校相比更是差距明显。五是分布不均衡。民族院校“各类教师在文学类专业分配较多，在哲学、历史学方面分布较少……”［10］从事教育管理方面的教师数量更是严重不足。

3．大学生思想政治教育亟待强化。从调查来看，大学生的主流是好的，他们政治可靠，理想信念坚定，有较高的道德品质和坚韧不拔的毅力。但在部分大学生中或多或少地存在着不健康的思想行为，具体表现为:部分大学生理想信念迷茫，出现了“注重个人主义、忽视集体主义;注重实惠、忽视理想;注重索取、忽视奉献;注重享受、忽视奋斗”［11］的倾向。部分大学生世界观偏离，人生观错位，价值观扭曲，他们强调个人利益至上，追求享乐主义和虚无主义，缺乏远大的理想和抱负，尤其缺乏进取意识和拼搏精神。部分大学生“在理想信念上出现了困惑、迷茫和无所适从;有的厌恶政治，玩世不恭;有的则强化了当官发财的思想意识”［11］。还有部分大学生缺乏理性思维，“对社会、人生缺乏宏观把握……面对比较复杂的事情和局面，缺乏理性判断，是非不分、黑白不分……做事缺乏对后果的预测和必要的心理准备，即不计后果，凭感觉，图一时冲动和痛快做决定、做事情”［11］。更有些大学生深受宗教思想影响，据民族学院调查显示，“有81%的区内学生认为他们受到宗教的影响……浓厚的宗教氛围，不仅影响了他们正确的世界观、文化观的形成，而且直接影响着他们的政治立场”［11］。大学生是自治区未来一个时期经济社会发展的中坚力量，他们的思想政治素质和业务素质是否过硬，对自治区的未来发展无疑将产生深远影响。各民族院校教师作为思想政治教育的组织者、推动者和实践者，必须勇敢地承担起时代赋予的教育管理职责，进一步强化对在校大学生的思想政治教育。

4．学分制给大学生教育管理带来新挑战。学分制作为高等院校具有一定弹性的教学管理制度，目前已在全国普及推广，民族学院等也开始尝试这种教学管理模式。学分制作为“双刃剑”，在为大学生提供更为广阔的学习空间的同时，传统的以班为单位的学习形式逐渐被打破，出现了“同学不同班”、“同班不同学”的现象。受此因素影响，原本同一班级的大学生由于共同上课的次数减少，同班同学之间的相互交往次数显著减少，班级的凝聚力、影响力、约束力和战斗力严重削弱，班集体出现了离散性和虚幻化倾向。部分自我管制力差的大学生“懒、松、散”的弱点逐渐暴露出来，以班集体为教育单元的传统管理形式面临新挑战。除了学习专业知识外，要把大学生培养成德、智、体、美全面发展的可靠接班人，还需借助班级这个载体开展各种形式的集体活动。但受学分制的持续影响，每个大学生上课的时间不同，上课的地点也较为分散，加之没有固定的教室，原有的班级概念已经完全虚幻化，班级活动的内容、形式、场所等受到较大影响，开班会或举行相应的集体活动及开展党团教育、素质教育等难度较大。

三、民族院校大学生教育管理的途径选择

《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010—2020年)》强调要“育人为本……德育为先……树立全面发展观念，努力造就德智体美全面发展的高素质人才”［12］。为适应自治区经济社会发展对高素质人才的动态需求，针对大学生教育管理存在的症结问题，应采取有针对性地的政策措施，全面提升民族院校大学生的育人品质。

1．切实转变教育管理理念。民族院校肩负着培养德、智、体、美全面发展的社会主义事业合格的建设者和可靠接班人的重要使命，基于教育的特殊性和艰巨性，必须更新教育管理理念，转变教育管理方式，提高教育管理水平。一是增强服务意识。坚持“以人为本”的育人理念，以尊重大学生、关心大学生、帮助大学生、服务大学生作为教育管理的出发点，采取柔性化或人性化的服务形式，把自己转换成服务者，把大学生当成服务对象，将服务寓于管理过程中，逐步拓宽服务渠道，增强服务能力，以此增强主动、到位、细致的服务意识。无论是学习生活环境的营造还是宿舍卫生的清洁等，都要体现服务主题，尤其注意了解每个大学生的基本情况，如家庭收入状况、学习成绩优劣、个好特征以及社会阅历等，并建立个人信息档案，以便对大学生进行有针对性的个性化的贴心服务。对于贫困生、单亲生等特殊群体更要给予特殊的照顾，并给予一定的心理辅导。二是强化精细化管理理念。所谓精细化是“建立在常规管理的基础上，并将常规管理引向深入的基本思想和管理模式，是一种以最大限度地减少管理所占用的资源和降低管理成本为主要目标的管理方式”［13］。民族院校导入精细化管理模式，主要是考虑大学生日常管理琐碎、细微的特点，需要对管理的程序、步骤乃至环节进行规范，尤其对每一个细微环节都要细心关注，注意从小处着眼，从小事抓起，以细心的态度、精心的过程，实现大学生教育管理的效益最大化和质量最优化。另外，制度建设是管理工作精细化的基础，通过建立科学、规范、严格、公平的规章制度，要求在校大学生严格遵守，做到有章可循，并将管理工作量化到人。通过全员、全过程的参与，实现事事有人管，处处有人抓，人人有指标，使管理工作真正落到实处。当然，在管理过程中，还要采用科学的管理手段，或者采用先进适用的管理技术，以此促进大学生教育管理由粗放模式向精细模式转变。三是强化自我管理理念。所谓自我管理“就是学生要以管理主体的身份参与高校的学生教育管理工作，改变学生在教育管理中的地位，通过学生自我管理可以培养学生的自尊心、自信心以及自立能力，等等”。以适应自治区培养高素质人才的战略需要。民族院校大学生教育管理也应根据不同学生的不同个性特征，以辅导员、班主任、学生干部为基础，以大学生为主体，尊重他们的学习兴趣，鼓励他们的个性化发展，培养他们的主观能动性、自主性和独立性，逐步养成自己管理自己的良好习惯，实现学生之间的自我管理、自我服务和自我监督，促进在校大学生的全面发展以及学生管理模式的创新发展。

篇6

（二）科尔伯格的道德判断研究科尔伯格坚信“公正原则”是道德教育的最高原则。他曾多次引用苏格拉底的话：“美德只有一个，那就是公正”来表达他这一观点。他采用了两难故事法这样的实验研究范式，具体是采用一种临床访谈程序来研究，但与皮亚杰的设计截然不同，使用了非常有名的两难故事的设计，故事常常会描述一个弱者，非常需要帮助，如果靠自己的力量去解决问题就不得不违法法律，然后让孩子思考并判断这个故事主人公是需要帮助还是拒绝帮助，但让被试明白，如果需要帮助就会违法法律。从这个实验中得出了孩子如何进行思考的，得出来孩子推理的过程。从这个实验研究中发现，个人在进行道德判断时，总是以公正的价值观为主要标准，个人为围绕这是否公正而进行判断，那公正到底是什么呢？通过研究发现，公正的价值观主要是以社会契约为主，总是考虑个人的权利、自由、自主等内容，以此来构建道德判断的原则，主要是要自我保护，然后强调平等和公平。因此，我们在评价某个事件是否道德的时候，应该根据这个事件中的个体是否履行了个人的义务或承担了个人的责任，利用这样的证据来检验个体是否违背了公认的标准和原则；进一步说，如果个体有了过错，他（她）就必须应该受到相应的惩罚，才能够使公正原则得到维护。公正取向的个体认为，杀人偿命，欠债还钱是天经地义的事情。

二、关怀价值观的道德研究

除了公正价值观的道德取向，我们是否应该有更为宽容的道德价值倾向呢？吉利根(C.Gilligan)，美国心理学家，吉利根对于发展女性主义心理学起到了至关重要的作用。她采用现象学的方法来研究男女在道德情境中的道德判断差异。在上个世纪七十年代中后期提出另外一种道德判断的价值倾向——关怀价值观倾向。她提出了关系意象是进行道德判断的关键，关系意象就是在面对道德冲突时，个体头脑里面思考的主要是事物之间的相互联系和关系，而不是具体的道德原则。她提出了，关怀价值观倾向的道德判断标准。该价值观强调了人与人之间的关系，在进行道德判断时往往是考虑如何做才能维护彼此之间的和谐关系，或者为了和谐可以合作甚至是妥协。关怀价值观的道德判断取向，更多的是考虑他人的幸福健康和利益，逻辑的出发点是我要如何去做才能避免让他人痛苦，或者如何帮助他人减轻痛苦、负担和伤害。道德判断的标准往往是站在事件主人公的角度和处境，然后对他们的行为作出判断。因此，在这种价值观倾向中别人是否该受到惩罚不再是考虑的重点，而是根据行为的后果来判断，怎么做才可以杜绝继续犯错。因此，她提出公正的价值观基于独立的个体，而关怀的价值观则求助于协调人际关系。关怀的价值观取向不仅关注他人，而是更容易与自我、自我与他人进行联系。在关怀的价值观体系里，如何与他人的关系不破裂，如何避免去伤害别人是考虑的关键。同时，考虑自我关注，特别考虑在关怀他人时如何关怀自己。这种价值观在考虑解决道德冲突的方式时，会考虑：如何恢复与他人之间的关系或联系；进行关怀活动时相信好运会降临到其他人的身上，或者相信他人或自己的痛苦将会消失无踪的这种积极心理。

三、对大学生道德教育的启发

首先，公正价值观的教育理念是至关重要的，不仅因为这是科尔伯格道德教育实践观的重要内容，更重要的是在道德判断上有强烈的法治观念，这是一个国家是否安全和安定的重要保证，党的十四中全会提倡的“依法治国”能很好的说明进行公正价值观教育是培养大学生道德教育的一项基础教育，因此进行公正教育是必不可少的。从震惊全国的马加爵杀人事件到前年的复旦大学林森浩的向室友的投毒事件，我们能够深深感觉到大学生的法治教育这一块有大大的缺失。这不得不让我们重新构建对于大学生道德教育的重要程度。功利心的追求是导致大学生道德价值观教育忽视的重要原因，以至于在学校教育中出现重智轻德的情况。在完全学位任务的同时，如何贯彻实施好公正价值观的道德教育，让学生树立健康的竞争意识是非常重要的，我们要建立好清晰的是否对错观念，有错就罚，有奖必赏的教学评估模式，让学生有法可依，有法可寻。

篇7

体育教育专业学生的消费习惯受到西方商业体育、体育运动明星的享乐奢靡生活的影响，或是在社会“物化”和拜金主义的潜移默化下，部分大学生的消费奢靡把追求享乐作为生活目标，这种全新的消费习惯已不能小视。使得这一部分大学生失去了学习奋斗的意志，浪费了青春毁掉了自己的未来。

1.2虚荣盲目的攀比消费习惯

体育教育大学生由于虚荣心的驱使，在运动鞋、运动服饰、运动器材、运动饮品食物等方面，往往盲目追求名牌，不顾家庭经济能力。有甚者利用国家助学贷款将学费消费掉；还有将国家发放的贫困助学金用来满足自己的虚荣追求，购买运动名牌而不是用来解决自身的贫困问题。

1.3标新立异的时尚消费习惯

部分体育专业大学生十分享受对于时尚的追求，面对社会上流行的时尚消费生活的引诱失去理智，不是根据自身的实际需求和商品的性价比来进行消费而是根据流行的喜好进行标新立异的时尚消费。高科技产品成为大学生追求标新立异的时尚消费的主要对象，还有追求夜生活的时尚消费也是大学生所追对象。

1.4为搞关系的“人情消费”习惯

体育教育专业大学生人际人情消费过度，表现在消费项目不断增加、消费水平不断增高、消费比重不断扩大、消费金额不断膨胀，并呈现出愈演愈烈的趋势。

2体育教育专业大学生不良消费导致的危害心理

（1）这些不良的消费习惯导致体育教育专业大学生胸无大志，精神颓废，学业荒疏，更忘记了自己所应肩负的社会责任。

（2）这些不良的消费习惯导致体育教育专业大学生产生强烈的自卑感，甚至出现各种各样的心理或行为问题。

（3）这些不良的消费习惯导致体育教育专业大学生的消费欲望冲动和浮躁心理，出现了“符号主义”消费的特征。

（4）这些不良的消费习惯导致体育教育专业大学生背上沉重的“人情负担”，这种负担既有物质上的，也有精神上的。

3引导体育教育专业大学生正常正确消费观念

3.1加强核心价值观教育，形成正确消费观

利用“富强、民主、文明、和谐；自由、平等、公正、法治；爱国、敬业、诚信、友善”的社会主义核心价值观规范引导体育教育专业大学生的消费习惯。成为体育教育专业大学生日常规范、自觉奉行的理念信念，自觉抵制享乐主义、拜金主义、个人主义、虚荣攀比等不良风气的影响。

3.2加强国情教育，弘扬艰苦奋斗精神

体育教育专业大学生的正确消费习惯要建立在对国情透彻的了解的基础上。虽然我国经济总量排世界第二，但是还有几千万人口尚未解决温饱问题，我国大学生还要成为继续发扬艰苦奋斗的精神和勤俭节约美德，抵制不良消费习惯的排头兵。

3.3加强校风建设，营造积极向上校园文化

良好的校风、学风、班风和寝风形成的优秀的大学校园氛围，成为大学生抵制不良消费观念和行为形成勤俭节约消费习惯的主导作用。加强学校的校风建设端正大学生的人生目标，营造“端正人生目标，构建节约校园”的育人氛围，营造积极向上的校园文化，潜移默化地影响和塑造大学生健康的消费心理和行为。

篇8

二、大学生创业教育面临的制约因素

1．创业教育认识程度有待改善。我国创业教育的发展，有10年左右的时间，虽然在此过程中，政府主管部门及高校领导对于创业教育的认识有所提升，但仍有部分高校并没有把创业教育融入到学校的整体教育目标之中，也没有把创业教育当作高等教育的重要组成部分，对于创业教育在人才培养过程中的作用定位过低。一方面，创业教育在我国的推进，着眼点是为了以创业带动就业，其根本目的是为了解决大学生的就业问题，在推动时难免功利性过强，重创业技能而缺创业素质培养、重成功典型而轻普及教育、重结果而轻过程。创业教育定位的功利化使得创业教育的开展缺少了人文精神的培养，忽视了育人功能的实现，这一定位既影响了创业教育在高校的开展和推广，也降低了高校创业教育的质量。同时，由于受传统择业观念影响，家庭以及学生自身对于大学生自主创业行为的认可程度较低，认为大学生在校期间把专业知识学好即可，对于创业教育的内容、价值、意义还没有理解，对创业教育的认识还不到位。即便有部分学生赞同创业教育的价值，怀有创业的意愿，但对于创业怀有畏惧情绪，认为创业对于自身而言显得高不可攀，创业教育只能由少数成绩优秀、创新意识强的学生涉足，作为学生中的普通群体只能对创业望而却步，这种片面认识扼杀了大多数学生的积极性。2．创业教育基础薄弱。改革开放前，我国一直处于计划经济阶段，在大学生就业方面一直采用的是国家统一分配的模式，国家的相关政策对于自由创业是有所限制的，因而这一阶段的创业教育也就无从谈起。改革开放后，我国自由创业活动才有所兴起，直到上世纪90年代才有一些高校开展试点的创业教育项目；2002年，教育部将培养创新创业的高素质人才列为高校人才培养的重要任务，我国的创业教育真正进入了实施阶段；直至2012年教育部正式下文，提出高校应单独面向学生开设创业基础必修课，我国的创业教育进入全面推广阶段。从现阶段看，我国的创业教育整体上处于起点阶段，相关的理论研究尚处于萌芽状态，创业的实践总结有所缺乏，从某种角度而言，目前的国内创业教育更多是发达国家高校创业教育和大学生创业活动的借鉴和仿效，处于水平较低的初级阶段。国内在创业课程的开发设计、创业教育的理论与方法的研究方面，基本上还处于引进吸收和本土化的初级探索阶段，教育部门对创业教育的理论研究和教学活动也开展得比较少。总体而言，我国的创业教育无论是理论研究还是实践活动都处于水平较低的初级阶段。3．创业教育体系建设不完善。创业教育是一项系统工程，必须有一套完善的培养模式及教育体系。在现阶段，国内各高校针对大学生的创业教育尚未形成完整的课程教育体系，缺少一套完备的教育理念及教学模式，部分高校开展创业教育仅限于开设一两门课程而已，创业教育并未融入到学校的专业教育当中，创业教育思想也并未渗透进学校的指导思想并明确成为学校层面的教育目标。从形式上看，学校一方面没有系统的创业教育课程，另一方面现有课程的内容也略显单薄，且缺乏系统性与整体性。总体上，我国高校当前创业教育还处在边缘化、零星化的状态，创业教育与专业教育脱节，创业教育还基本只局限于第二课堂，与高校人才培养体系相脱离，创业教育的体系建设还有待进一步完善。4．创业教育师资力量匮乏。从创业教育发展的历程看，创业教育在中国是一个新生事物，高校开始接触创业教育仅仅是近10年的事，师资不足成为制约高校创业教育发展的瓶颈。创业教育的师资匮乏主要体现在两方面：一方面，各高校创业教育师资数量严重缺乏。受制于传统的教育模式，国内高校对于创业教育领域的研究较为缺乏，部分高校甚至根本毫无涉及，相关的专业人才培养数量严重不足；而且各高校由于长期缺乏开展创业教育的意识，导致创业教育方向的师资无论是本校培养或是引进均有很大缺口，造成了目前创业教育专职教师数量缺乏的局面。另一方面，现有的创业教育师资水平参差不齐，目前的创业教育师资多为一些教授工商管理类课程的教师兼职，或者是学校的思想政治辅导员、学工人员兼职，这部分人员的知识结构、理论水平和专业水平相对有限，创业的实践经历更是无从谈起，无论从理论水平或是实践经历方面都与创业教育的师资要求有所差距；同时，由于创业教育教师多为兼职人员，在工作时间及精力分配上，也难以保证创业教育的理论研究及实践活动的有效开展。5．创业教育实践平台短缺。创业教育是一项实践性很强的教育，不能仅仅停留在理论传授层面，而应开展更多的创业实践活动。活动的开展需要平台，高校创业实践平台是高校创业教育体系的有效组成部分，是创业教育成果化的载体。尽管各校都在积极推进大学生创业实践平台建设，但并没有形成系统的保障体系：一方面，未单独设立开展大学生创业教育的专门管理机构，部分高校的创业教育课程由工商管理学院开展，部分高校则由就业指导中心开展，而创业实践活动可能由学校团委负责指导，各部门多头管理，各自为战，校内的创业教育资源难以实现有效整合。另一方面，部分高校缺乏有效的创业实践平台，学生的创业实践内容多为一些诸如创业大赛、创业计划书、模拟创业活动等，并未有实战性的创业平台让学生进行创业实践，开展真实的创业活动。

三、我国大学生创业教育发展滞后成因

1．传统教育观念有待更新。创新创业教育在我国的起步发展时间并不长，属于新生事物，因此它的发展必定会受到一些传统观念的阻碍与影响。首先，我国的大学教育由于受传统思想的影响，在教育中过分注重知识的传授，忽视学生的创新思维和创业创新精神的培养，且大学教育过分强调统一性，如学校采用统一大纲、材，制定统一考试的教学计划，而忽略了个体之间的差异。在这种教学模式下，所培养学生的知识能力结构、思想意识雷同，学生的创造性和个性发展在这种教育模式下极易被扼杀，不利于创业教育的开展。其次，高等院校对创业教育认识上存在误区。目前，我国大多数高校没有认识到创业创新教育的重要性，并没有把该项工作放到应有的高度，在创业教育的开展过程中，一些院校肤浅地将创业教育理解为创业技能培训，开展创业教育仅仅是培养大学生学习特定的技能和技巧，而不是引导学生形成良好的经营理念、创业意识和创业素质。2．创业教育理论研究有待深入。目前，创业教育体系的理论研究虽然已经在多数大学中有所开展，但仍处于积累的早期阶段，高校创业教育的理论研究还很不够，而且缺乏系统的理论框架和深入研究。这主要表现在：第一，在教学科研工作方面，基本上是管理学、教育学、经济学教师，或是就业指导中心、团委等学生工作者来开展此项工作，真正从事创业理论研究的人很少，因此，缺乏对创业教育的深刻理论研究，对于创业教育存在的主要问题或是回避，或没有得到应有的重视。第二，缺乏实践上升到理论意识的水平。由于教育工作者自身理论水平的欠缺和理论研究环境的限制，导致了一些在创新创业教育实践中总结的新方法、新想法并不能真正得到体现，影响了新的实践经验总结和理论的形成。第三，在大学创业教育机制方面，创业机制、创业保障、创业教育规范并未系统形成，如何提高大学生创业伦理、创业远见、创业素质没有深入的研究。3．高校创业教育管理水平有待加强。目前，我国大部分高校的创业教育管理参与部门过多，大学生就业指导中心、工商管理学院、校团委各自负责一块工作，其教育功能和职能难免有些重叠和无序，这种各自为战的教育管理影响了创业教育的整体推进，各部门无法形成合力，有时还会形成相互干扰，阻碍了高校创业教育的发展，高校的创业教育教学管理秩序亟待厘清。同时，在有限的条件下，高校不断扩大学生的规模，却不能相应增加对教育的投入，无论是在管理硬件还是管理理念方面，学校的表现均不理想，学校的创新机制不健全，最终阻碍了大学生的创业教育。高校无论是在创业教育的师资水平、理论研究、资金设施等方面的资源均严重不足，在创业学的教育体系建设方面给予的重视和支持力度不够，从而导致创业教育的开展无法深入，创业教育课程的教学只能浮于表面。

篇9

对师恩的淡漠是大学生感恩意识缺失的表现之一。大学生接受高等教育的机会来之不易，他们都是高考中表现优异的学子，也都经历了高中阶段的魔鬼式训练，因此他们应当对家人、社会和老师的帮助心怀感恩。但是，能做到这一点的学生并不多。他们迟到早退，上课不认真听讲，无视老师的劳动。日常生活中师生礼节严重缺失，甚至有的学生在私底下给老师起外号。这种对老师的调侃和嘲讽正是师恩冷漠的最典型表现。对师恩淡漠的另一个突出表现就是老师在学习和生活中曾特别关心的某些学生，在毕业或者师生关系发生变化之后，没有表现出对老师的感恩之举。老师对学生的培养与教育不仅仅是对学生的一种负责任之举，其实这也正是人与人之间的一种互动。但是这些曾经被老师关心和照顾过的学生在毕业后基本都是再无音信。因此，对师恩的淡漠已经成为当代大学生感恩教育不得不解决的一个问题。

2.拒绝还贷，诚信缺失。

在一些贫困地区或者困难家庭，有些学生因上不起学而放弃大学生活的现象被社会普遍关注后，我国高校和社会各界及时伸出援手，为这些学生提供助学贷款。在接受国家助学贷款的大学生中，有相当一部分学生并没有按时还款。值得警惕的是这些学生在有了偿还能力之后还是没有还贷。甚至在银行的催促之下，竟明确表示拒绝还贷。还有些受到热心人士资助的大学生在升学之后，既没有书信感谢，也没有电话问候，这对于爱心人士的感情付出和物质付出是十分不当的。因而有的企业家在制定了爱心扶贫计划后，竟明确表示不再资助那些上不起学的学生。笔者在百度以及中国知网数据库等搜索引擎中以助学贷款违约，拒绝还贷为关键词进行搜索，发现竟有大量的报道和文章对大学生的还贷违约问题进行专门的研究。文章数量可见对此问题的社会关注度之深，由此也暴露出了大学生对于那些曾经帮助过他们的人和机构感恩意识的严重缺失。在这种严峻的形势下加强大学生德育中的感恩意识教育已经迫在眉睫，刻不容缓。

3.爱国主义和集体主义意识不强。

当代大学生大多为90后，他们多为独生子女，父母及其他家人从小对他们百依百顺，由此也养成了他们只考虑自己不考虑别人的性格。这种自私的性格影响着他们在校期间与别人相处的行为。他们对和自己无关的事情异常冷漠，丝毫没有集体荣誉感。对母校的感恩情怀更是少之又少。一些在往常看来十分正常的情感在他们身上也很难有所体现。集体主义和爱国主义在他们看来只是思想政治课中需要记忆的一些东西，离自己很遥远。

二、大学生感恩意识不足的成因分析

从感恩意识的缺失可以看出大学生德育任重道远，提升德育水平、提高大学生的感恩意识还需进一步分析其内在原因，以制定有针对性的对策。

1.社会发展大环境的影响。

当前我国正处于全面建成小康社会的攻坚阶段。社会转型是最大的时代特点，也是各种问题和矛盾的凸显期。这一时期人们的道德意识最容易产生负面变化，导致社会道德层面断裂。西方思想不断侵蚀和影响人们的思想，拜金主义、极端自由主义涌入社会主义阵营。大学生在价值观的形成阶段面临众多的价值选择。他们在缺乏正确引导的情况下极容易走上偏路，甚至是错误的道路。而此时学校教育恰巧没有及时跟进，由此导致了大学生德育建设的不足。从另一个角度来说，学生入学以来一直专注知识的学习，以提升成绩为己任，以能考上重点中学或者名牌大学为荣耀。而这些重点中学和名牌大学选择学生的标准只有成绩。这种教育上对思想道德的极端不重视导致当代大学生没有受到过正规的启发式道德教育，出现这些感恩缺失的现象也就不足为奇了。

2.学生压力过大，无暇顾及感恩教育。

自1999年高校实施扩招以后，我国在校大学生人数屡创新高，说明高等教育已经由原来的精英教育变为现在的大众教育。人数的激增需要社会提供大量的就业岗位，但我国经济建设的步伐与高等教育发展并不同步。当我国的经济增长点还主要依靠简单的加工制造业拉动的时候，大批大学生已经接受完教育进入就业阶段。众所周知，在一个以简单的加工制造业为主的经济环境里，低素质、低学历的人才就可以胜任大部分工作。因此，很长一段时间形成“人才过剩”的奇怪现象。社会为大学生提供的就业岗位与庞大的就业大军之间极不平衡，这就导致大学生之间竞争激烈。同时，千军万马考公务员的社会现象，也导致家庭教育的投入无法收回。总而言之，生存压力、就业压力成为大学生最大的困扰，他们已经无暇再顾及德育和感恩了。

3.德育中对感恩教育的疏忽。

德育中的一个重要内容就是感恩教育。然而，当前的德育主要体现为思想政治教育，而思想政治教育又过多地体现为形势政策教育、理想信念教育、校园文化活动、社会实践活动等。感恩教育在整个高校德育中被一笔带过，高校思想政治教师仅用一节课，甚至几分钟的时间就将这一内容介绍完毕，导致德育中感恩教育的缺失。

三、提升大学生德育建设水平的对策

1.培养知恩意识。

德育中应将培养大学生的知恩意识列为教学目标。意识对行为的指导作用应当在感恩教育中有所体现。马克思认为，人的世界观、价值观对他们的生活方式和行为准则会产生重大影响。感恩首先得知恩，所以，通过德育应当让学生意识到别人对自己的付出并非理所当然，当接受别人的帮助时应当心存感恩。只有内心体会到感恩的温情，他们才会在别人需要帮助时伸出感恩之手，这样也才能在大学生中间和社会中形成良性循环。感恩意识的来源是多渠道的，大学生获得感恩意识的主要渠道便是课堂，他们的主要任务就是学习科学知识。但是在目前高校没有设置感恩教育课程对大学生进行专门的感恩教育。同时由于评估和测试上的不可操作性也使得众多高校不得不放弃这一内容的教育。针对这种不足，政府教育部门首先应制定大学生德育纲要，要突出感恩意识的重要性，明确要求各高校应当设置并具体实施专门的感恩教育。编制相关的教材或者添加思想政治教育教材中的章节对大学生进行专门的感恩教育，并探索相关的评估手段。评估应当延长时间范围，不限定在在校期间，即使大学生毕业之后出现违背诚信的行为也应当追究毕业院校的责任。在这种约束下高校感恩教育方可形成动力。

2.设置系列的校园文化活动。

校园文化活动应设置感恩教育主题。活动开展中尤其要注重针对特殊人群，例如接受社会帮助的人，享受国家助学贷款和各类补贴、补助的学生群体等。我国高校中对贫困学生的感恩教育已有开展的先例，并且越来越普遍。但是无论在内容上还是在形式上都还没有走上规范化道路。据中国新闻网公布的数据，目前我国有高达527万的贫困学生，他们大多接受来自社会各界的关心和帮助，对这一人群的感恩教育是需要格外加强的。但这并不是说针对其他学生的感恩教育就可以放松，每一名大学生都应当懂得感恩。为此在校园系列文化活动中可以举办演讲、讲座、文艺晚会等形式的活动，让曾经接受过帮助的学生讲述自己的经历和感受，以便在校园中形成良好的氛围，增强学校感恩教育的效果。

3.感恩教育要从细节入手。

加强感恩教育可依托制度载体。制度的能动性是规范和提升感恩教育效果的重要手段，执行制度同时也是遵守道德准则的一个准绳。战略决策往往需要好的执行权支撑，若执行权滞后也容易导致战略决策的失效。以制度体系为支撑，营造一个充满感恩教育的环境，是大学生德育建设中的一项重要工作。具体而言，在大学校园内可以悬挂感恩标语、制作新颖的条幅、设计宣传栏、校园人文景观等，突出全方位的“感恩”主题，营造良好的校园感恩文化。这些细节能够在潜移默化中增强学生的感恩意识，也可以很好地体现出高校对感恩教育的重视。

篇10

问卷发放的对象主要是英语专业的维吾尔族，一共发放75份调查问卷，回收有效问卷63份。调查问卷由个人基本信息、母语文化认同问卷、英语文化认同问卷和文化认同情况对比等四组信息组成：第一组，是受侧试者的基本信息，包括姓名、性别、年龄、年级、学英语年限等；第二组。是母语文化认同调查信息，主要了解学习者的母语文化身份；第三组，英语文化认同调查信息，主要了解学习者的英语文化身份；第四组，是母语与英语文化认同对比。母语文化认同的调查信息和英语文化认同调查信息的的内容均一一对应，包括19个题目，分8类，涉及习俗和禁忌（题目10～12）；饮食习惯（题目1）、服饰的选择（题目8～9）；的态度（题目2-3）；婚姻观（题目6～7）；节日的态度（题目4～5）；语言学习的态度（题目17～19）；文化认同（题目13～16）。在统计问卷的基础上，对母语文化认同、英语文化认同及文化认同对比情况的结果主要反映在如下表中（1～3）：从上述3个表所显示的数据来看，这些英语专业的维吾尔族大学生在很大程度上依然保持着自己的母语文化认同。在学了数年英语之后，英语文化的渗透对其母语文化认同的各方面也产生了一定的影响，主要表现在一下几个方面：第一，在宗教方面，学生对于母语宗教和英语国家宗教的认同度差异非常大，高达82.5%的受测试者认同母语文化，而只有10%左右的受测试者认同英语国家宗教。由于调查对象都信奉伊斯兰教，他们中的绝大多数因为受到家庭生活环境的影响，仍保持着本民族的传统信仰和民间习俗。由于受测试者中没有人信仰天主教和基督教，他们对于英语国家的宗教的了解很少。从宗教认同调查来看，少数民族学生对于外来宗教的接受度不高，这与学生们学习掌握的关于英语国家宗教文化方面的信息较少的缘故，这也与他们学习英语的动机有很大关系。第二，在服饰方面，只有34.6%的受测试者认同本民族的服饰，而有高达76.3%的受测试者认同英语国家的着装品味。从以往研究看，通常民族服饰是民族的文明结晶，可以体现了国家、民族的人文精神、审美情趣、风俗习惯；穿着民族服饰有助于增强民族及文化的认同感。从测试结果看，少数民族大学生也高度认同西方英语国家人们的着装品味。实际上，根据近几年的教学观察和对受测试学生的访谈，民族传统服饰已不再是民族生活的主流服饰，尤其是对于当代大学生，对服饰的需求也趋于潮流化，这表明英语文化对母语文化具有较大的影响。第三，在语言学习和文化传承方面，受测试者对母语和英语文化的认同度都很高。有64.2%的受测试者表示他们喜欢并愿意学习自己的民族歌曲和舞蹈；90.2%认为自己的民族语言很美并愿意学习自己本民族的语言；95.6%认为保护和传承自己的民族文化很重要。相比较而言，66.2%喜欢西方歌舞和音乐。86.8%认为英语是很美的语言，喜欢学习英语；88.4%认为了解学习和掌握西方文化非常重要。第四，在习俗礼仪方面，少数民族大学生总体上比较信奉自己民族的风俗习惯，不过也在逐步接受西方习俗礼仪。

首先，体现在饮食习惯上，调查结果显示，在饮食观点、规定和用餐方式等方面，信奉伊斯兰教的受试者十分遵守伊斯兰教的有关规定。在接受高等教育的少数民族英语专业学生中，一方面，他们受到家庭和宗教习俗的影响，遵守伊斯兰教的就餐习俗；另一方面，受到英语文化的影响，逐步接受了西餐，调查发现有41.7%的少数民族学生是接受和欣赏西餐的，这也体现出英语文化对民族文化的渗透。其次，在中西方节日了解上，少数民族现在依然传承者只过自己民族特色节日的传统，对于汉民族的主要节日诸如春节、英语国家的圣诞节、新年等节日基本是不过的。不过他们对于这些非本民族特色节日的了解还是逐步在加深的，在笔者所在高校，无论是中国的传统节日，还是西方的传统节日，诸如情人节、三八妇女节、母亲节、父亲节、中秋节以及圣诞节等节日来临时，同学们会以不同的方式向自己的老师、家长和朋友送上温馨的祝福，由此可以看出，新疆少数民族英语专业的大学生，他们传承了本民族的传统文化、中华文化以及西方文化。第五，在婚姻价值上，维吾尔族习惯法中提倡男女平等，反对独身。这些少数民族大学生在接受高等教育后，虽然依旧遵从本民族的婚姻价值观，但其婚姻观已经开始有了较大的变化。调查结果发现，当代少数民族大学生主张自由恋爱；女性的社会地位也向事业型倾斜；生育观开始由重数量向重质量转变等。这些观念的改变与他们接受了英语国家婚恋观教育有不可分离的关系，这些改变与社会变迁导致的生活环境、教育环境和相关观念的变化都有直接的关系。

总之，通过上述研究可以发现，对于当代少数民族大学生来说，一方面，他们通过信奉本民族的、礼仪、节日习俗等以此来维系对本民族文化的认同；另一方面，他们在多年学习过程中不断接受本民族文化以外的某些英语文化规范，并且对英语文化有所了解，并受到一定的影响，对英语文化比较认同。这些都给相关学科的研究者和政策的制定们提供了一些借鉴，在少数民族大学生中开展外语文化教育，不仅可以增强他们的民族归属感，还有利于他们接受新知识。

作者:高英单位:塔里木大学

篇11

大学生心理素质教育是培养大学生综合素质中的重要组成部分，面对社会主义市场经济体制的不断完善和坚持落实科学发展观构建和谐社会的新形势新情况，当代大学生的综合素质有待进一步提高，心理素质要大力改善。

由于市场经济的完善，高等院校培养人才的模式也发生了重大变化，高等教育的大众化趋势日益明显，就业压力越来越大。面对这样的形势，高校对大学生进行的心理素质教育的责任大任务重，尤其是面对社会的竞争复杂性，要教育大学生在学校就要有充分的思想准备。为此，我们高校的教育和管理工作者应当明确当代大学生心理素质教育的主要任务：一是教育大学生增强竞争意识创新意识；二是教育大学生增强顽强意识和风险意识；三是教育大学生增强协作意识和团队意识。

长期以来高校培养大学生的综合素质，往往总是注重思想素质的教育，忽略甚至严重忽视心理素质的培养。因而形成在大学生群体中有不少人在心理素质上存在不同程度的缺陷或问题。其主要表现有这么几个方面：一是学校不注重心理健康教育指导老师的配备和心理健康教育经费的投入；二是学生普遍认为心理素质教育是可有可无的事情并不十分关注；三是学校在心理素质教育上存在诸多不切实际的方式方法。

培养和提高大学生的良好心理素质，需要全社会的共同努力，包括家庭、学校、社会多层次形成合力来共同教育和帮助。作为高等院校来讲其责任更重大，任务更艰巨，我们在寻求当代大学生良好心理素质提高的有效途径时必须从如下三个方面做出不懈的努力：

第一、大力提高学生的综合素质。这些年来，由应试教育到素质教育转变的工作一直在抓，上级也在三令五申地强调，在高校对大学生的综合素质的整体提高也得到相应的重视。但是，由于就业压力和各方面条件的制约，综合素质的提高相对来讲其发展是不平衡的，有的学校抓大学生综合素质只是停留在表面上，实际上偏重于智育或考试，对大学生在德、智、体、美等方面未能全面地给予关注和重视；有的学校在抓大学生综合素质时，不善于合理地发挥大学生本身的优势，未能根据大学生自身的特点开展各项有益于综合素质提高文体活动。依据高校的现状，应大力提高学生的综合素质，这也是新形势的需要和大学生走向社会的需要。综合素质包括思想政治、道德品质、专业知识、行为规范、健康体质等等。高校在对学生教育中不仅要抓好思想政治、公民道德、行为美德、政策形势的灌输与教育，而且还要充分利用课余时间大力开展各种有益的文艺体育等娱乐与健身等方面的活动。

第二、切实培养学生的自主能力。学生的自主能力实际上是学生的自我管理，自我教育的能力。学生进入大学阶段，这种能力的培养是至关重要的。尤其是大学生不但要有高度的自觉性，还要有较强的组织、协调、交往等能力。他们具备了这方面的能力，就能够心胸宽广，思路敏捷，焕发出青春的活力；他们具备了这方面的能力，就能够关心帮助同学，与同学和谐相处共同进步。高等学校在有意识地培养大学生的自主能力中，一方面要经常开展丰富多彩的活动，让同学们自己去组织去作主，以得到更多机会的锻炼提高。另一方面，校、系和班级在配备学生干部时一定要定期轮换，要让更多的学生在学生各个层次的干部岗位上得到实际锻炼，对缺乏组织协调能力或胆量不大的学生必须要推举到学生干部岗位上学习提高得以锻炼，这对提高他们的自主能力是一个十分有效的方式。

篇12

2高校大学生礼仪修养的基本要求

礼仪修养不仅关乎大学生自身的人格魅力，关乎高校的对外形象，更是关系我国大学生群体的整体素养水平。因此，推进高校大学生礼仪修养教育也要为大学生制定一些基本要求，并敦促他们严格遵守。

2.1明确自身身份，不做过格行为高校大学生尽管在年龄、视野、心理等方面都有了进一步成熟的表现。但是，他们仍然属于学生群体。因此，大学生的言行举止不能超越一个学生应当具备的素质范畴。高校要促使大学生明确自身的学生身份，严格遵守学生行为规范，不能做出过格的行为。

2.2勤奋学习，满足时展要求大学校园已经或多或少的与社会接轨。因此，高校大学生对于社会的认知度不是特别低，反而对社会有着属于自己的独特看法或想法。因此，大学生礼仪修养教育不能脱离社会现实。面对知识型社会的不断深入发展，高校要鼓励学生勤奋学习，满足知识型社会的融入条件，否则，大学生完全有可能被社会所淘汰。

2.3尊重师长，塑造基本礼仪修养在某种意义上分析，这个基本要求是第一个要求的自然延伸。尊重师长是任何教育阶段都要积极遵守的基本要求。尊重师长才能促使学生更为主动的配合礼仪修养教育的各种要求。这样，大学生才能具备基本的礼貌，并将这些礼貌行为转化为礼仪修养，进而实现自身礼仪修养的全面提升。

3提升大学生礼仪修养教育水平的策略

高校大学生礼仪修养教育仿佛一面镜子可以招录大学生的未来。高校必须拿出妥善的策略，及时应对社会发展形势，促使大学生树立优秀的礼仪修养。如此，才能完善自我，适应社会。

3.1高度重视礼仪修养教育，完善教育结构及规划高校领导要率先转变过来思想，不要过分看重学生的成绩，要将眼光放长远，以学生的综合素质修养作为根本落脚点。因此，高校领导可以针对大学生礼仪修养开设课程，并与老师实现及时对话，促使老师逐步完善教育结构及教学内容，从而使大学生的“软件设施”也能够实现档次上的有效提升。如此，高校的发展才能更好的依托学生，在培养学生的同时，也能够合理借助学生的力量。

3.2从生活中寻找突破口，进行礼仪修养教育在生活中，老师要鼓励大学生自省，要求大学生注重自身的语言行为是否得当、注重自身的衣着是否得体、注重自身的外在打扮是否合适等等。毕竟，大学生如果在语言行为、穿着打扮等基本层面有所失误，必然与大学生的身份特征相违背，将成为礼仪修养教育的败笔。

3.3完善自身性格弱点，彰显优秀气息大学生的性格特点因人而异。大学生的性格缺点要引起自己的重视。否则，不利于健康思想的重塑。因此，大学生要时刻自省，克服性格中的弱点，不能我行我素，而是在学校生活中学会客观的审视自己，时刻自我剖析，摆脱骄傲自大的缺点，学会谦虚待人。

3.4鼓励学生见贤思齐，向典型榜样学学生群体中，必然会涌现出礼仪修养比较高的学生，老师可以将这些学生作为典型，号召其他学生向榜样学习。同时，也可以邀请这些礼仪修养较高的学生进行演讲，从而有效强化大学生对礼仪修养的认同感，并学会在实际学习生活中时刻反省自己，完善自己。