孙权劝学中的成语范文

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近几年来，由于种种原因，各级各类学校的学生参加各种体育活动而发生意外伤害事故现象越来越频繁，由此产生的经济与法律纠纷随之增加，这种情况不但给学校体育教学工作造成了不良影响，而且给体育教师带来了沉重的工作压力和心理负担，尤其是给学生与家长造成了很大的生理和心理伤害。因此，以“健身第一”思想为指导，加强对学校体育安全教育的研究和探讨，创造良好的体育环境，越来越受广大教师、学生、家长和学校领导的重视。

本研究在泗洪各城镇中学展开。

一、学生体育活动过程中运动损伤状况的调查

表1 学生运动损伤的场合

调查显示，在学校体育活动过程中学生遭遇运动损伤的几率由高到低依次为校外体育活动、课外体育活动、体育课。这里的校外体育活动指学生个体或小群体在没有教师组织指导的情况下独自参加的社会体育活动。由于有些社会体育活动是自发的、零散的，因此缺乏有效的组织指导，学生的安全没有保障。课外体育活动有大批同学或玩伴共同参与，可以互相照应和帮助，因而大大减少了受伤几率。体育课由于有教师的指导和保护，学生受伤的机会更少。

二、学校体育活动过程中学生遭遇运动损伤的项目

表2 导致学生受伤的项目

从运动项目方面来看，在调查过程中发现学生易遭遇运动损伤的项目依次为体操、球类、田径。学生在体操项目上受伤的几率最大，特别是单杠、双杠等器械体操项目，由于学生要离开日常生活中所习惯的地面运动，在不熟悉的器械上完成运动动作，导致心理紧张，身体容易失去平衡，受伤的几率大大增加。在球类运动中由于学生的注意力完全集中在一个目标物上，在运动过程中往往忘记自身所处的危险环境，只顾激烈拼抢，与对方身体激烈碰撞或摔倒的情况时有发生，因而球类运动导致学生受伤的情况也比较多。

三、体育场地安全性的调查

调查表明，16.2%的学校体育场地、器材符合安全要求，19.8%的学校体育场地器材基本符合安全要求，64.8%的学校体育场地、器材存在不安全隐患。

调查还显示，城市中学体育场地器材安全系数高于农村中学，重点中学体育场地器材安全系数高于一般中学。调查反映出学校体育场地器材的安全性存在较大问题，这是学校体育活动中发生伤害事故的直接原因之一。在学校体育设施建设中一定要把安全系数放在首位。

四、学生安全知识教育的现状调查

1.中学体育与健康知识教学时数严重不足，原因有两方面，一方面体育教师不愿上室内理论课，另一方面挤占体育课现象比较严重。

2.部分体育教师缺乏责任感，不重视向中学生传授体育保健知识，普遍存在“轻理论、重实践”的倾向，忽视体育教学中的安全教育。

五、体育教师与领导的责任意识

调查统计表明，61.8%的体育教师认为体育课学生发生运动损伤绝对不可避免，23.9%的体育教师认为体育课学生发生运动损伤不可避免，只有14.3%的体育教师认为体育课学生发生运动损伤是可以避免的。

84.6%的体育教师认为学生在体育课上发生运动损伤，自己没有责任；9.3%的体育教师认为学生在体育课发生运动损伤，自己有点责任；6.1%的体育教师认为学生在体育课发生运动损伤，自己完全有责任。

学生发生运动损伤后，39.1%的学校领导抱无所谓态度，43.2%的学校领导比较重视，17.7%的学校领导十分重视。上述调查反映，部分学校领导与体育教师对体育活动中安全教育意识比较淡薄，对学校体育教学工作不够重视，未能把体育活动中的安全教育放在应有的位置，还没有从根本上明确学校教育应树立“健康第一”的指导思想，这是造成学校体育活动发生安全事故的根本原因之一。

六、学校体育活动中安全教育的措施

1.促使学校领导及体育教师树立体育法制观念。针对学校体育安全责任事故而引发的民事诉讼个案趋于增多的现状，必须加强学校体育法制观念教育，通过组织学习《教育法》、《教师法》、《体育法》，贯彻两个条例，建立学校各项体育管理制度，实现教师目标管理等途径，促使广大体育教师树立法制观念，增强责任感，形成全心全意关心学生成长的良好作风，形成良好的体育道德，学会用法律手段保护学校与学生的合法权益。

2.重视培养教师及学生的体育安全意识。安全教育伴随学校教育的全过程，体育活动中同样存在安全问题。体育教师必须教育学生对从事的各项练习中容易发生伤害事故的项目在思想上有清楚的认识，明确预防伤害事故的重要性，不断强化安全意识，做好充分的身体准备。教师在组织体育活动中要把预防伤害事故所采取的措施贯穿到体育教学的每个环节中，把安全教育列为体育教学的一项重要内容。

3.遵循体育教学规律。体育教师在应遵循体育教学规律，首先，组织学生做好准备活动，对学生强调准备活动的重要性，并通过集中注意力练习、游戏，使学生在心理、生理等方面都得到活动，适应体育活动的要求。其次，针对项目特点与需要，贯彻循序渐进的教学原则，从简单到复杂，从易到难，对学生进行练习指导。再次，教师在指导体育活动时，要充分考虑场地、器械等情况，亲自检查，努力克服体育活动中的不安全因素。最后，重视学生练习中的保护与自我保护，特别是体操运动，由于动作比较复杂，要采取不同方式的保护与帮助，并培养一批体育骨干，指导学生相互保护，这是预防伤害事故的一项重要措施。

4.重视学校体育设施的安全问题。各级各类学校要加快运动场地和体育器械的建设，创造良好体育环境，调动学生参与体育活动的积极性。

调查表明，当前中学体育活动中运动损伤是学校体育安全的一个薄弱环节，学校领导、体育教师、学生及家长对安全教育问题还未引起足够重视，还没有从学校整体教育、家庭教育、社会教育和法律教育高度充分认识体育活动中实施安全教育的重要性，部分学校领导及体育教师缺乏对学生的责任感，对体育活动中预防伤害事故不重视，安全意识不强，相当数量的学生缺乏运动安全保健方面的知识，自我保护能力差，农村中学体育场地条件差，等等，这些是学校体育活动中发生安全责任事故、造成社会不良影响的重要因素。

学生安全是学校工作中的重大问题，学校体育工作者要树立“没有安全就没有一切”的意识，从讲政治的高度，以对祖国、对人民、对学生、对家长高度负责的态度，确保学生人身安全，把学校体育活动中的安全工作做好、做实。

参考文献：

[1]季浏，胡增荦.学校体育管理[M].上海：华东师范大学出版社，2001.

[2]刘善言.学校体育学[M].济南：山东大学出版社，2001.6.

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“好问”是孩子的天性，他们对眼前发生的事都要问“为什么”，甚至打破砂锅问到底，而我们家长、老师有时觉得反感、不屑一顾，殊不知学生的这种“好问”本性特质也是异常脆弱的，需要老师的精心呵护和科学培育，这就要求教师在课堂教学的过程中要转换角色，摒弃教师在课堂上是主导者、领导者的守旧思想，“一言堂”的教学模式，把微笑带进课堂，拿出和蔼的教态，饱满的精神，良好的情绪，站在学生角度上，对学生提出的突发奇想，怪异问题、简单的问题，甚至是一些幼稚可笑的问题，认真对待，耐心解答。发扬教学民主，如提倡“七嘴八舌”和“流水发言”，充分信任学生，给学生提供发表不同见解的机会，激活学生的生活积累，引导、鼓励和督促学生表达自己的感受和体会；对学困生和潜能生更要关注，多与他们沟通，不挖苦、不歧视，用真情关心、爱护他们，使他们真正感受到老师的爱，减少他们因学业成绩不理想而造成精神上的沉重压力，善于发现他们的闪光点，以促其建立自信，变“不怕问”为“我敢问”。从而创设民主、和谐、平等民主的课堂教学氛围，培养学生质疑的兴趣和勇气，使他们体验到在提问中收获成功的快乐，以后的课堂教学中学生肯定敢于大胆发问，并用“好问”的精神打开知识的大门，从而达到新的课程标准所要求的教学目的。

二、激发学生学习兴趣，使学生见“疑”想“问”

兴趣是最好的老师，是学生向上的原动力，这就要求教师在课堂教学中要抓好每一个时机，根据学生的已有知识和教学目的设置与学生的原有认知发生冲突但又处于学生的最近发展区的问题，使学生的思维处于一种心求通而不得，口欲言而不能止的状态，并采用知识生活化，演示的比较，故事诱思、图片操作、竞赛或游戏等方式，激起学生的积极思维和探究欲望，从而让学生加入到想去发问的洪流中。例如，在教学《桃花源记》一课的时候，我借助多媒体，让大家欣赏了蓝天下，溪水边，一片桃花源沿溪流两岸生长，桃花飘落，鸟语花香的场面，伴着音乐，同学们都发出了惊叹，“哇塞，这是什么地方怎么这么美！”这时我顺势发问，“在我们接触的成语中有一个词语十分贴切的描绘了这个画面，谁知道是哪个成语？”结果“一石激起千层浪”，学生思维活跃，议论纷纷，就在这时有一位同学从美景中猛的发问：“老师，是什么样的人写的这篇文章，他写出这么美的景色，当时他内心怀着怎样的思想？为什么要写这篇文章，想表达什么？”沿着同学们的发问，我顺势导入了新课。要想解开大家心中的疑惑，今天我们就来学习《桃花源记》一课，这时同学的兴趣高涨，很轻松愉快地进入了新课，就在这样创设情境的情况下，整堂课成为“生疑―质疑―释疑―激疑”的环环相扣的过程，问题犹如“一石”激起千层“浪”，学生思维的火花被点燃了，整堂课教学迭起。

三、注重教师启发引导示范，使学生能“疑”会“问”

苏霍姆林斯基曾经说过：“如果教师不想方设法使学生产生情绪高昂和智力振奋的内心状态，就会给学生带来疲倦，没有了学习兴趣，学习就会成为学生的负担。”对此，教师平时要深入学生，具体了解他们学习上的认知特点和思维方式，摸清他们的思路脉搏，因势利导把握好问题空间。增强教学内容的新颖性和形式的多样性，例如，在教学《孙权劝学》一课时，我先让学生课堂上进行现场表演孙权劝学，吕蒙就学，鲁肃赞学这一片段，我提问“刚才几位同学表演的怎么样？”同学们纷纷发表自己的见解，多数同学认为语气与人物的身份、场景部分不相符。这时有的同学就发问：“课文中的人物该用怎样的口吻说话？这样的口吻讲话有什么好处？”就这样的启发引导，激发了学生发问的热情，而且问的都非常的有深度。把问题不直接给出而是转弯式的提出。在课堂提问中，要善于将问题拐弯抹角、改头换面地提出，给学生留有思考的余地。例如，在教《愚公移山》时，对“北山愚公，年且九十”中的“且”字，没有直问其意，而是来了个曲问：愚公九十几岁？学生感到疑惑之余，悟出“且”是将近的意思，愚公没满九十岁。这样既使课堂妙趣横生，又加深了学生对知识的印象。找准能“牵一发而动全身”的问题提问。如教《死海不死》一课时，我问学生：“题目中两个‘死’的含义是否相同？最后一句‘死海真的要死了’中，后一个‘死’又作何解释？”当学生对此问题作出合理解释时，教材的重点便把握住了。教学难度水平要适中，使学生在可接受的范围内获得愉快的情感体验，从而激起学生乐问的兴趣。

四、培养发散思维，让学生有“疑”多“问”

在语文教学中培养和拓展学生的发散思维能力，培养出新时期需要的开创性人才是至关重要的。故此，我们在语文课教学中根据教材的内容，精心设计一些培养发散思维的习题，通过对比学习、探讨学习、仿写练习等发散思维的训练，从而灵活地把握各知识点，进而达到知识迁移和巧解巧算之目的。在这样的变式练习下学生的问题自然会很多。

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在多年的教学实践中许多老师的文言文教学过程都是一种固定模式。即：作者简介——写作时代——背景简介——朗读全文——词句疏通——逐句逐段翻译——课文内容及主题分析——练习。这种传统模式首先它以知识为中心，一味强调学生机械的接受，将学生看成是知识容器，学生没有学习的主动性，学习会索然无味；其次，这种模式它以教师为中心，一味强调教师灌输，教学中，老师“两支粉笔一张嘴，填鸭式的满堂灌。”学生没有求知的主动性，这种教法远远达不到文言文教学的目的。

文言文教学可先预设学习目标（学习重点、难点），让学生课前了然于心。课中，由学生分组讨论（可借助辅学习资料及课文后的注释）得出相应答案，再让全班学生相互交流，提出问题，最后，教师根据学生所提问题一一解答，重点问题着重答，难点问题突出答。突出了重点、化解了难点，使学生体味到了文中之情，领悟到了文中之道，这才达到了文言文教学的终极目标，也是文言文教学追求的美好境界。我的教学模式是：“预设目标——分组讨论——组组交流——提出问题——教师解答。”这一模式突出了学生的主体作用，同时也照顾了老师的主导作用，教学效果非常明显。

第二、强调文言文的诵读，体味文中之美。确立重点、难点并加以突破

常言道：“文章不厌百回读，”“读书百遍，其意自见。”语文学习是以认知基础上的体验，感悟为主的。阅读仍是学习文言文的重要方法。在教学中，我们却每每发现学生与文言文之间缺乏对话，学生的“活生生的体验”及“自我的精神体验”得不到重视和尊重，属于学生自已的、自由的体验被简单乏味的所谓讲解翻译所代替，学生学习文言文的空间被极大的限制在课内有限的选文中。因此，文言文教学需对学生的情感体验予以充分关注，让学生尝试发掘文言文的美点，加强朗读指导，促进学生从文字浅层到内涵的理解认识转化。教材配套的朗读磁带效果较好，课堂上可采取这种配音听读，特别是教学那些短小幽默的抒情小品，更适宜。以《陋室铭》为例，在优雅的古乐曲中，声情并茂的朗读，聆听此铭，更觉此室之雅。眼前浮现：环境之雅：“苔痕上阶绿，草色入帘青。”人文之雅：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”；心境之雅：“可以调素情，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”全文抒发了作者旷达致远，不同流俗的可贵气质。为强化这种感受，可重复播放，并让学生闭上眼睛，默默的体会，调动起自已的情感体验与想象。以作“心灵沟通。”在教师的引导下，让学生自读并相互讨论来感受美点。

我们要让课堂活动成为在教师引导下的学生的自主朗读、自主鉴赏、自主审美活动。用心去感受作者的心，通过朗读去品味语言文学的诗情画意。对文言文精彩片段的欣赏上，尤其要加大学生指导和鼓励让他们有品读的意识和方法，在学生听读、朗读、议读、品读过程中把握重点、突破难点。

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首先，朗读有利于促进学生与文本间的情感交流。学校对语文晨读不够重视，教师教学缺乏创新，导致语文教学功效差。针对当前学校语文教学中存在的种种情况，要创新朗读方法，激发学生的朗读热情和兴趣，让学生在反复朗读中多次与文本接触，学生情感与文本字句交流、碰撞，在这一过程中观其字词之美，品其情之切，感其境之妙，慢慢走进文本，最后经老师的点拨，完成理解、读懂文章的任务，实现语文教学的目的。在我讲余光中的《乡愁》时，在课堂上先是用多媒体播放了濮存昕的朗诵音像资料《乡愁》，简洁地导入课堂后，在忧郁的背景音乐中，我当堂给同学们背诵了《乡愁》，舒缓的节奏、投入的情感、流畅的背诵，和学生产生了共鸣。同学们在几遍的自由朗诵后，踊跃地交流了自己的感受与想法，对诗人、诗歌有了更深入的理解。最后，老师建议大家再朗诵几遍，争取把《乡愁》背诵下来。有几位同学也动情地把《雨巷》背了下来，课堂上掌声雷动。这堂课我不仅见到了诗人，也见到了师生碰撞产生的心灵火花，体验到了课堂独有的意境美。

当我与学生动情地唱起李商隐诗《无题・相见时难》、李煜词《虞美人・春花秋月何时了》，背诵张若虚的《春江花月夜》、苏轼的《赤壁赋》时，不但自己有了更为深刻的体会，而且学生也会对文本有所感悟，受到文本气氛的感染。

其次，通过朗读寻找语文教学过程中的重要线索。在教学过程中，老师必须通过朗读寻找教学的线索，对课本中的内容进行巧妙的设计、创新。通过朗读对学生起到点拨的作用，引导学生自主地去探索、发现和学习课本内的知识，不仅锻炼了学生的思维能力，同时还提高了学生对学习的积极性。如课文《爸爸的花儿落了》中描述到夹竹桃花的反复出现、自己戴花、爸爸爱花、夹竹桃的凋零等，老师通过让学生对文章的朗读，可以针对文中内容提出相应的问题。如：这一段文字主要是对“花”的描写，文章中蕴含着丰富的感彩，请学生们在阅读过程中一定要把握好作者对一些细微动作的描写，并分析其中存在着怎样的感彩。

还可以通过朗读来完成语文教学中的鉴赏过程。教学中的朗读不同于平时生活中的娱乐性阅读，因此，必须将朗读作为一种积极的审美活动，集中精力、全身心地投入到朗读中去，将文章中涉及到的人、物、情以及景物等各种各样的事物进行分析、品味等。在朗读中领会文章的思想感情，推敲作者的写作心境，领略文章中所体现的情感美和旋律美。如讲授课文《荷塘月色》时，先集体朗读，再请朗读好的学生范读。学生在听时，教师要引导学生做到边听边想象、联想，引导学生把听到的文字、声音变成形象、画面。这样，学生就会慢慢进入文章所营造的意境中，文本中生硬的汉字也有了灵性，它们会驱使学生的想象，把学生带到清幽如画的荷塘，看到了或袅娜或浴美人或星星般的荷花、牛乳中洗过的花和叶，闻到缕缕清香，感受脉脉的流水，字里行间体会作者淡淡的喜悦和淡淡哀愁的复杂情绪。同时教师在讲授中，对文本中句段的引用必须加以适当感情的朗读，如此进行语文教学，其实已达到了鉴赏文本的作用。

二、在教学中如何培养学生的朗读能力

首先，要从兴趣入手，让学生读自己喜欢的作品，对这些作品初读感悟、再读体验，最终通过深情的朗读来达到对文本的理解与体会。

然后还可以采用角色朗读法，加强朗读方式的改革，对其进行重新的加工和改造，赋予朗读丰富的情感色彩，让学生带着问题、带着思想去朗读。如课文《皇帝的新装》可采用分角色朗读法，就同样的内容让几组学生分别读，然后依次说出朗读时的感受，教师适时进行点评，学生在点评中找到答案、找到自信，以此实现朗读功效。

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一、学习新课之前讲明要求

学生在自主阅读或动手操作等活动前，教师要言简意赅地提出阅读要求、重点和方法，提示注意事项，有针对性地进行学法指导和良好习惯的培养。如：对于一般性的课文，当老师布置自读课文时，一般要让学生明确学习的目标和要求，可从以下几个方面入手：①通读课文，了解课文的主要内容；②找出不认识的生字、生词，借助工具书或辅导书自行解决，也可通过问老师、同学或上网查询的方式来解决；③一边读、一边想：看看课文中有什么不懂的问题，或者说还能提出什么问题，待上课时讨论交流或向老师提问。

二、对于课文中的重点难点要着重讲

教学中一般都有重点和难点部分，对于课文中的重点、难点和关键之处，教师要在学生主动学习的基础上，进行重点阐述，从而抓住重点，突破难点，击中要害。因此，该挖掘的要挖掘、该品味的要品味、该讲深讲透的一定要讲深讲透，以起到画龙点睛的作用。例如，在讲《丑小鸭》这篇课文时，对“只要你是一只天鹅蛋，就算生在养鸭场里也没什么关系”这个句子的理解；《从百草园到三味书屋》中“但那时却是我的乐园”一句中“乐园”的解释；《孙权劝学》中必要的人物分析，“吴下阿蒙”和“刮目相待”这两个成语的理解，以及“博士”这个词的古今义的解释等等都是应该在学生学习时重点讲解的问题。

三、与课文密切相关的背景分析也要讲

对于与课文密切相关的背景分析教师还是要讲的，如学习《最后一课》，教师如不讲明普法战争，学生如不明白法国是战败国，普鲁士要求将法国的阿尔萨斯和洛林割让给普鲁士，而且还逼迫让这两个地方的学校改教德语的话，那么学生就很难理解韩麦尔先生这个人物形象，小弗朗士这个人物思想的转变也不好理解，文中宣扬的爱国主题就必然要大打折扣。再如学习安徒生《皇帝的新装》一文，学生如不明白当时丹麦黑暗腐朽的社会现实，就不会理解安徒生把讽刺的瞄头直接对准当时的最高统治者皇帝，这在一般文章当中是很罕见的。

四、疑难问题明确讲

当学生在学习中遇到疑难无从下手时，教师就要明确地讲，从而为学生解疑释惑，让学生能正确理解、领悟学习内容，真正做到指点迷津，疏导堵塞。如学习《丑小鸭》这篇课文时，我设计了这样一个问题：有人说丑小鸭变成白天鹅并不是自身努力的结果，因为它本来就是一只天鹅蛋，你怎么理解？面对这样的问题，学生也许能回答一些，但总觉得不够深刻到位。由此我这样引导学生：它如果满足现状，缺乏追求，它就不知道自己是一只天鹅，永远也无法认清自己的本来面目，它会永远生活在众人的嘲笑和辱骂当中，永远都不会抬起头来，这样看来最终解救它的还是它自己;第二，如果它不去追求，后来自然地成长为一只天鹅，因为那样的环境，它要想活着，只得忍受，变得逆来顺受，早已失去了自信，哪有白天鹅那种高贵的气质和神韵呢，充其量只是一只外表酷似天鹅的鸭子罢了。这样必要的讲解能让学生一下子明白其中蕴含的道理，会收到极好的效果。

五、合作学习中不懂的问题提示讲

参与式教学的呈现形式较多的是以生生互动或师生参与互动的形式展开的，其中小组合作学习是最常用的形式。当学生在小组合作学习过程中不能抓住要点进行有效合作甚至出现偏差时，教师要及时作一些点拨或作一些提示性的讲解以进行干预或调控，使其回到既定轨道上来，要做到具体问题具体对待，以便使合作学习更有针对性和实效性，也便于分类指导。还可就学生在讨论交流当中产生的新的问题进行提示性解答，可不直接说出答案，教师只起启发诱导的桥梁作用，这样的问题在理科教学中尤为常见，这样的讲解，仍然是教师在教学中常用的方法，对激发学生的参与兴趣，启发学生思维，既简捷又实用，特别是对于学习有困难的学生而言，这样的提示就显得尤为重要。

六、抓住契机及时讲

苏霍姆林斯基在《给教师的建议》中提到：教育的技巧在于根据当时课堂教学的具体情况、巧妙地在学生不知不觉中做出相应的变动。一位教师在教学的词《卜算子咏梅》时，当分析完课文时，巧妙地设问：“我们班有梅花吗？”学生先是一愣，继而明白过来，“有啊，我们班的梅花就是王雪梅同学。”教师肯定后会心地一笑，“我希望我们班的这朵梅花也能像词中描写的梅花一样，能够凌寒傲雪开放。”一句简单的发问，包含着多少教育的契机啊！再如教师讲莫怀戚的《散步》，学生在教师的指导下学习完课文后可这样发问：“如果现在你手上有一束花，那么你愿意送给文章中的谁呢？”教室里可能会议论纷纷，有说送给“母亲”的，有说送给“我”的，有说送给“儿子”的，也有说送给“妻子”的，对教师来讲，不论送给谁都是合理的，只要能自圆其说就行，对学生来说却受到了极好的思想教育。

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【中图分类号】G632【文献标识码】A

悠悠古国，上下五千年，悠久的历史造就了中华民族特有的璀璨文化。很多民族文化精华都引入了中学语文教学中，文言文即是其中的重要组成部分。它凝聚着古代先贤们的博大思想、精深智慧、精妙哲理，反映了当时社会政治、经济、文化等各个方面的情况。面对中华民族灿烂文化结晶的文言文，究竟该如何发挥它应有的功能呢？目前语文教学中存在这样一个流行说法：学生学语文，文言文、周树人、写作文成为三怕。这三怕值得我们教师反思，在害怕和厌恶的情绪下学习文言文，那么文言文的学习效率何在？文言文的熏陶感染作用何在？

一、当前初中文言文教学现状

（一）教师教学文言文现状

教师的文言文教学不能有效指导学生学习，教法单一乏味，致使学生没有找到适合自己的文言文学习方法，学习兴趣更无从谈起。一些教师认为文言文教学的重难点就在于字词疏通，字词句意思理解了，文章就基本理解了。他们只注重字字落实，上课花大量时间疏通字词，逐字逐句翻译。有的教师备课囫囵吞枣，草草了事，只知道照搬教科书和“教参”，根本忽视学情，僵化地套用一种或几种课堂教学模式。文言文的人文价值、文化深意荡然无存，这样的文言文教学枯燥乏味，没有感染力，没有生命力。

（二）学生学习文言文现状

社会的迅猛发展和网络信息时代的到来，一些学生认为学习文言文已经完全跟不上时代的潮流。“现在的潮时代，大家都说网络潮语，谁去学那些老掉牙的‘古董’（指文言文）？”所以很多同学认为应该多接触新鲜事物、时代流行语，如“也是醉了”“且行且珍惜”“世界那么大，我想去看看”等，成为他们经常交流的语句。学习文言文的重要意义，他们不会也不屑去深究，于是就硬着头皮敷衍了事来学习。有些同学为了考试而学，那也是考前匆匆突击背诵整理，考完就完全放之脑后。现代高速发展的社会，新事物的不断涌现，让90后、00后这一代赶潮流的学生越来越疏离文言文，文言文教学的问题也日益凸显。

二、明确价值，激发学习内驱力

上述现象告诉我们，学生对学习文言文的意义和价值认识不清，缺乏学习的欲望和内需，这是影响文言文学习效果的首要因素。因此，首先要让学生充分认识到文言文的价值所在，充分激发学生学习的内驱力，这就已经向文言文有效教学迈进了一步。

（一）引导学生发掘文言文的应用价值

首先，学习文言文可以促进文学知识的积累和语言运用能力的提升。现代汉语中的很多成语、文化常识、习俗等都是古代一直沿用下来的，学习了文言文，对这些成语、俗语、文化常识会理解更透彻，运用起来也会更准确自如。如“世外桃源”这一成语，学生经常把“源”字写成“园”。后来学了《桃花源记》，明白“桃花源”是在溪水的源头处，因此“世外桃源”就不会写成“世外桃园”了。其次，学习文言文可以促进写作素养的提高。如写作素材的积累，像《孙权劝学》《隆中对》《陈涉世家》等就可以增加学生写作历史人物的素材；像《论语》《孟子》《礼记》及唐宋家的文章包含了很多治学为人处世的箴言，如果在作文中巧妙引用，那么学生的习作在文采和思想上都将增辉不少。积累一定的文言文也有助于改进写作中的语言表达。韩军曾说过，阅读和背诵一定数量的古诗古文，打好文言根基，再运用白话来表达，那么写出的文字就比较简洁干净，纯粹典雅，形象传神。

（二）引领学生感受文言文的文化价值

文言文涵盖了古代文化的精粹，是反映古代社会的一面镜子。这一丰富的教学资源，教师要好好利用，尽量多拓展课文相关资料，如写作的社会背景、作者经历、作者思想等，这样学生认识到的是整个古代的文化传承变迁，也能真正认识到古代文化精华对于现代人的意义。诺贝尔奖获得者曾提出：人类要在二十一世纪生存下去，必须回到二千五百三十年前中国的孔子那里去找智慧。可见世界顶尖人才对中国传统思想的认可和重视。先秦诸子散文中，有许多传统美德精神光耀千古。也可以不时给学生介绍一些在中国传统文化哺育之下走向成功的人。如杨振宁先生，他曾说，影响他最深的不是他专长的物理学，而是两千多年前的孟子思想，因为幼年时所背的《孟子》在他心中形成了不可磨灭的思想准绳，成为他日后为人处世的基本原则。学生听了以后，惊讶的同时也感叹，原来文言文也有如此的影响力，这无形中就增强了他们学习文言文的热情和动力。

三、促进文言文学习的有效途径

在阐明文言文的价值、激发学生求知欲望的同时，教师也要采取一定的教学手段，让学生能保持长久的学习兴趣和热情。通常文言文教学有诵读法、质疑法、自主探究法、合作学习法等，那么是否可以探索尝试运用现代元素来促进文言文学习呢？余文森教授认为，教学是否有实效最重要的是看学生是否有学习主动性以及是否掌握学习方法。因此有效的教学方法和手段肯定是能改变学生学习文言文的畏难情绪，让学生自愿主动地投入学习，让他们能自主参与到文言文课堂中，能丰富学习文言文的体验等。

（一）拉近古今的距离

文言文堪称中华文化的精华，只是学生觉得文言文同现实生活的距离太遥远，很难理解古人的精妙情思。面对这种情况，教师就应该把课文与现实生活联系起来，拉近文言文与生活的距离，让他们认识到经典其实很实用很有价值并不是高不可攀的。大家都知道于丹的《论语心得》，它之所以能够吸引广大读者，就是因为于丹能尽量联系生活的事例来解读《论语》，把《论语》生活化了，拉近了大众和传统文化的距离。她的这一做法是值得我们效仿的。如教学《〈论语〉十二章》时，我首先讲了这样一个故事：从前有位老师，他学识渊博，但从不自傲。有一次他去周游列国，在前往晋国的路上，遇见一个七岁的孩子，这个孩子霸道地拦住了他的路，要他回答两个问题才能继续通行。一个问题是：“鹅的叫声为什么大？”他答道：“鹅的脖子长，所以叫声大。”孩子回话说：“那么，青蛙的脖子很短，为什么它的叫声也很大呢？”他无言以对。之后，他惭愧地对他的学生说，我不如那个孩子呀，他可以做我的老师啊！故事讲完了，我问学生：你怎么评价故事中的这个老师？他是谁？这样的导入首先给学生一个谦虚好学的孔子印象，学生对文章的理解、对孔子思想的理解就会结合日常生活的事例，理解难度降低了，理解深度加深了。学完文章后，我又提到这一故事，问学生这一个事例证明了文章中的哪些格言。这就和“知之为知之，不知为不知，是知也”“三人行，必有我师焉”联系起来了，学生对这两则语录的理解当然是更进一层了。然后追问学生在你的学习生活中，有没有和这两则格言相符或相悖的行为，请谈谈你的经历和感受。这样学生自然就得到了思想情感的熏陶，无形中会对自己的学习态度进行反思修正，“见贤思齐”就在课堂上产生了，岂不妙哉？

（二）运用网络流行语

现代社会发展迅速，网络已经非常普及，网络流行语、年度热词纷纷亮相，层出不穷，这些“流行语”“热词”成为现代人语言交流的“新宠”。在这样的时代，网络语言无疑给语文教学带来一定的影响。《新课标》指出：“语言文字是人类最重要的交际工具和信息载体，是人类文化的重要组成部分”“语文课程资源包括课堂教学资源和课外学习资源，例如电影、电视、广播、网络……”如此看来，面对当前覆盖生活方方面面的网络语言，语文教师不能全部采取拒绝排斥的态度，而应该抓住时机为我所用，这在文言文教学中也是可以充分利用的。如看了《湖心亭看雪》这篇文章，学生对张岱这一痴人很是好奇。我借鉴了网上最潮老师的教学方法，在大量介绍了作者的资料后，结合文章让学生理解张岱的“痴”，我提了这样一个问题：如果用现在的流行语瓜、雷、囧、呆代替“痴”，你会用哪一个，把这个字代进去读读文章，并说说你的理由。学生对此极为兴奋，课上出现了好几个版本的“舟子喃喃曰：‘莫说相公痴，更有痴似相公者！’”而且学生对这些网络流行语都非常熟悉，解释起来颇有现代味道，这就把文言文学习和现实生活紧密结合起来，难以理解的古人的思想也和现今社会打通了，学生自然印象深刻，自然也喜欢上文言文课了。学生在课后还抛出了一句流行语：师上的不是课，是寂寞。

（三）巧妙编演课本剧

初中教材中的文言文，有些叙事的文章，情节生动，人物形象鲜活，很适合用课本剧的形式来增进对文章的理解，如《陈太丘与友期》《邹忌讽齐王纳谏》《孙权劝学》《愚公移山》《陈涉世家》《曹刿论战》等。这里的课本剧不是指经过长期训练搬上舞台的，而是课堂教学中的小表演。如《邹忌讽齐王纳谏》，人物有邹忌、妻、妾、客、君王等。在理解文章内容的基础上，把表演这一任务布置下去，学生分组编写好剧本，确定好角色，熟悉自己要表演角色的对白，想好一些环节的衔接，补充一些自己认为合适的情节话语。每组同学演完之后，教师引导其他同学作点评，指出他们表演中的优缺点，评论他们的表演和课文的实质内涵是否一致，对他们的表演有什么建议等。这样的点评其实就是对人物风貌的良好再现、对人物形象的把握、对人物精神的领略，这是在表演的基础上的进一步提升。

（四）结合影视歌作品

《新课标》实施建议中“课程资源开发与利用”部分提到语文课程资源可以包含电影、电视、广播等。由此可知，文言文教学中，教师不能忽略影视作品这一教学资源的恰当运用。

1.合理引入影视作品

如今媒体飞速发展，电影电视已是人们生活不可或缺的调味品，也深受中学生喜爱。这时，在文言文教学中恰当加以运用，充分发挥其直观形象的优点，通过形象鲜活的画面，帮助学生了解那个距离现今久远的世界，加深对课文的理解。有时为了表演需要，影视剧对文言文作品要进行改编，教师可以利用这一特点，让学生观看影片后与课文进行比较研读,加深对文章的理解。如教学《隆中对》时，我引入了电视剧《三国演义》的片段，让学生认真观看人物的神态、动作、语言，特别是主要人物诸葛亮、刘备。看完之后让学生分组讨论，指出和文言文原文相比，电视表演的优劣。学生纷纷扬扬讨论后，师生再一起交流总结。这时，很多惊人之语便从学生口中说出来了。有些同学指出了电视表演中的一些小纰漏，有的同学甚至能联系诸葛亮的其他事件来评价电视表演，达到意料之外的极佳效果。当然，影视作品只是教学的一种辅助手段，不能本末倒置，把语文课上成影视欣赏课，这就失去了文言文教学的初衷，也背离了语文教学的本质。

2.巧妙结合流行歌曲中的“古风”“中国风”元素

“古风”“中国风”是近几年音乐界出现的一种风格，“古风”是指具有古代的风韵，而“中国风”主要是指在歌词中融入古诗词句或者化用诗词的意象意境。近几年，“古风”“中国风”元素在网络中非常流行，甚至网络流行起歌词和文言文的互译，让传统和流行巧妙结合起来。这也给我们文言文教学带来启示，传统文化和流行文化并不矛盾，流行文化可以促进传统文化的传承发扬。比如我在教学《愚公移山》时，在了解了基本内容和人物形象后，我设计了这样一个问题：流行歌曲《愚公移山》中这样唱道：“听起来是奇闻，讲起来是笑谈……无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。”这首歌的歌词和课文有什么联系，请你根据课文评价一下这一歌词创作。这个问题一抛出，有些学生马上精神高涨，因为他们对《愚公移山》这首歌很感兴趣，于是边回忆歌词边讨论。课堂其乐融融，学生非常投入，而且结合歌词，学生也在潜移默化中感受到了愚公的不怕困难坚忍执着的意志力和精神。最后我让同学们共唱《愚公移山》歌曲，记住这个非同一般的“愚公”。这一节课没有传统课堂的追问、逼问下学生眉头紧皱、昏昏欲睡的情景，而是在非常轻松愉悦的氛围中让学生体会人物形象，感受人物精神，这和新课标倡导的让学生有个人的独特体验是不谋而合的。

以上列举了笔者在文言文教学中的一些尝试和实践，但任何方法都不是绝对的。如果教学文言文时矫枉过正，过分追求形式，如滥用多媒体、滥用影视歌作品、随意讨论探究、放任自流美其名曰自主发现式学习等，片面理解新课标的精神，摒弃了传统的讲授法、诵读法、训诂法等教学方式。这是另一种形式的低效学习，课堂上看似热热闹闹，学生似乎讨论得很热烈，但最终学生对重要内容却模糊不清一知半解，这是应该值得我们注意和反思的问题。总之，我们需要找到贴近现代学生学习文言文的合适方法，加以灵活运用，巧妙把现代元素融入传统文化教学中，真正提高文言文教学实效，体现文言文的熏陶感染作用。

参考文献

[1]中华人民共和国教育部.义务教育语文课程标准（2011版）[S].北京：人民教育出版社，2012.

[2]余文森.有效教学十讲[M].上海：华东师范大学出版社，2009.

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一、积累语言素材

教材中的古诗文，堪称精品，大多布局严谨、行文简洁、气韵生动、文采斐然。多读这样的作品，确实会使人受益匪浅，对全面提高学生的语文素养十分有利。

初读课文要注意引导学生读出句中的停顿，句子的节奏要把握好。反复朗读，培养语感；通过熟读、背诵、记忆，积累语言；同时引导学生鉴赏体验古诗文所描写的意境，领略中华文化的博大精深，从而受到艺术的感染和熏陶。

古诗文积累，不单纯是为了中考，更是一种文化的传承，一种民族精神的延续。通过“诵读、记忆”的方法，让学生背诵古典名篇，引领他们把无意识记忆转变为有意识文化储备，使他们腹有诗书，在传统文化滋养中成长。

二、积累词语

有学者研究发现，古汉语常用字绝大多数仍然保留在现代汉语中，而且还保持着相当强大的生命力。另外现代汉语要发展，就需要继续从古代汉语中去提取养料，吸纳其中仍然鲜活的因子。所以在古诗文教学中，“词汇”的积累是十分必要的，这也是我们学习、理解文言文必须跨越的门槛。

1.一词多义：单音多义是古汉语实词的特点。如“三顾臣于草庐之中”的“顾”指拜访，“顾野有麦场”的“顾”，本义是“回头看”，但这里指“往旁边看”。一个多义词在不同的语言环境中它的意思是不同的。理解、掌握多义词的繁多义项，可通过归纳整理、分析义项间的内在联系来进行。

2.古今异义：所谓“古今异义”，就是指文言词语或短语的意义和用法与现代汉语中书写相同的词语之间的意思不同的现象。这其中包括：词义的扩大、词义的缩小、词义转移、词义弱化、词义强化、感彩变化、名称说法的演变等。对于初中的学生，没有必要告诉他们这些概念性的东西，只要求他们学习文言文时要注意古今词义的变化。如《唐雎不辱使命》中“长跪而谢之”，句中的“谢”解作“道歉” 与现代汉语“感谢”“凋落” 完全不同；《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”，“妻子”解作“妻子和儿女”，现代汉语“妻子”的意思是指男人的配偶；《出师表》中“先帝不以臣卑鄙”的“卑鄙”，古代是中性词，“卑”指地位低下，“鄙”指见识短浅；而现在则是个地道的贬义词，用来形容人的行为品质恶劣……引导学生积累这些词语的“古”“今”意思和用法，有助于提高学生阅读文言文的能力。

3.通假字：“通”是通用，“假”就是借用。字的通假就是两个字的通用，或者这个字借用为那个字的意思。本字和借字必须是两个读音相同或相近的字。通假字一定要按本字的意义去理解，按本字的读音去读。如“便要还家”的“要”通“邀”，“被坚执锐”的“被”通“披”，“两岸连山，略无阙处”的“阙”通“缺”。注意积累学习通假字，有助于我们很好地理解文言文。

4.成语、警句：成语在古今汉语之间架起了一座桥梁。文言文中的一些词语现在作为成语在现代汉语中被广泛应用，注意积累这些词语更有利于丰富我们的语文素养。例如：《童趣》“余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫”，中的“明察秋毫”。《论语》中“三人行，必有我师焉”，《孙权劝学》中“士别三日，当刮目相待”，《题破山寺后禅院》“曲径通幽处，禅房花木深”中的“曲径通幽”等，这些现在都还有很广泛的应用。

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新课标程准指出：“学生是语文学习的主体。”[1]其因有二，首先是由语文课程的实践性特点决定的，学生要掌握语言文字这一技能性很强的工具，须靠自身的努力实践才行，谓之内因。其次，教师的指导是外因，真正要学好，用好，要靠学生自身的内因，但缺少了教师这一学习活动的有效组织者和引导者，学生的学习之舟就会失去前进的方向，没有了前进的动力。俗话说得好：“师父领进门，修行在自身。”教师引导学生入语文学习之门，学生自身想学、爱学、努力学，就能取得良好效果。学生对语文有正确的认识，有求知的兴趣，又努力实践，水平就可提高。因此，正如于漪老师所言：“从外因和内因的角度说，学生须是学习语文的主人。”[2]

因此，笔者以为“学为中心”的初中语文课堂，就是以教师这一“外因”为主导，通过各种教学策略，激发学生的“内因”，让学生爱学，乐学，会学，自学，教与学和谐互动，让初中语文课堂绽放出高效而生态的语文学习之花。下面，笔者结合自己的教学实践，阐明以“外因”催化“内因”为核心，分别从情境的创设、教材的研读、教法的选择、课堂疑难的处理四个方面谈一些具体的操作策略，求教于方家。

一、营造学习氛围，激引爱学态度

爱学是一种积极的学习态度，也是驱动学生探索学习的重要因素。所以，教师在课堂教学中应当努力创设与学生认知情感和教学内容相结合的情境氛围，以此来引导学生迅速融入到学习中来。初中生正处于身心发展的关键时期，他们喜欢活泼，拒绝枯燥，进取心和烦躁心共存。因此，如果我们不构建学习氛围，势必会造成语文课堂沉闷压抑，出现普遍无精打采、昏昏欲睡的消极学习现象。这就要求一线语文教师必须根据学生的认知规律和情感倾向，设计生动活泼的课堂模式，创设“学为中心”的积极学习氛围，激发学生学习的“内因”，将“要我学”的被动学习情绪转换成“我要学”的积极的爱学态度，从而产生主动探究的内驱力，进而提高课堂效率。

（一）基于学生的知识经验，创设学生爱学情境

教育家第斯多惠指出：“学生的发展水平是教学的出发点。”教师唯有了解学生原有的认知结构的特点，将课堂教学情境的创设建立在了解学生的发展水平、已有能力的基础之上，才能收到良好的效果。如在上《罗布泊，消逝的仙湖》这节课导入时，我是这样设计的：“上节课我们学习的《敬畏自然》告诉我们人不可能去征服自然，而是要敬畏自然，要与自然和谐相处。今天我们要认识的罗布泊在100年前曾是一片辽阔的水域，那里牛马成群、绿林环绕、河水清澈，是生命绿洲，而今却变成了一望无际的茫茫戈壁滩，那么罗布泊是怎样消逝的？又是谁制造了这个悲剧？我们一起到《罗布泊，消逝的仙湖》中寻找答案。”

在教学中常常遇到这样的情况，那就是新课与学过的课文在题材、内容及主题上存在着相似又相异之处。这样，在创设情境的时候，我们就可以把学生置于运用已经掌握的知识去研究新的未知问题的气氛之中，温故知新，以旧孕新，引起学生对新知识的兴趣和关注，引导学生借助已有的知识去获取新的知识，同时对旧知识又有了新的认识。《罗布泊，消逝的仙湖》和《敬畏自然》从不同侧面展示了人与自然的关系。所以我在上课时，利用新旧课文的交汇点，采用类比导入法切入课堂教学，尊重学生已有的知识经验，引导学生从已知到未知，显得自然而有效。

著名教育家苏霍姆林斯基说的好：“教会学生能借助已有的知识去获取知识，这是最高的教学技巧之所在。”[3]其实，在阅读教学中，我会常常使用“比较阅读法”，因为它利用新旧知识之间的联系，能有效促进知识情感的迁移提升。

（二）基于学生的认知规律，创设学生爱学情境

在创设具体情境时，教师必须基于学生的认知规律，要善于借助直观可感的形象，帮助学生由具体到抽象，完成感性到理性的升华过程；要兼顾学生的阅读心理和接受心理，让学生喜欢上学习，不能反其道而行之。

我在一线教学中就经常从学生的认知规律和情感倾向出发，揣摩他们的学习心理。如我在教学萧乾的《吆喝》一课时，认识到如今的中学生对于“吆喝”还是有点陌生的，更何况让江南人感受老北京城那特有的京腔京味的吆喝声的魅力。所以在上课前一个星期就给学生布置了一个作业，请学生上街或向父母亲、爷爷奶奶等去搜集、整理自己家乡的吆喝声。上课先让学生模仿，看谁模仿的最像，最有蕴涵，以此激发学生的兴趣，初步感受吆喝的特点。然后跳读课文，充分运用自己的生活体验，展开想象，挑选出课文中自己最喜欢的一句吆喝，且谈谈喜欢的原因，并根据自己的理解试着吆喝一下。最后小组交流，推荐小组内吆喝最好的学生全班竞赛。各小组通过交流、揣摩，后展示，让大家感受到了老北京城那简洁形象、具有浓浓的京味京腔的吆喝声，相互评价，遴选优秀奖。这样通过设置问题来唤起大家的探索精神和竞争意识，引导大家你追我赶，形成其乐融融的积极的学习氛围，在合作与竞争中发现问题、探索问题、解决问题，体现了从学生的认知规律入手，由浅入深地让学生在适宜的氛围中循序渐进地转变成爱学的基本态度，为培养乐学的精神奠定基础。

二、依托教材研读，培养乐学精神

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”乐学是爱学心态的充分表现，更重要的是体现在学习活动中，有乐学的精神才有探索的驱动力。众所周知，教材是知识的载体。所以在教学活动中，我们就必须要积极引导学生挖掘文本的隐性知识和素材，用文本中体现的积极思想来培养和感染学生积极进取的乐学精神。可以说，教师在文本研读上沉下去了，学生在学习中才能真正乐起来。没有以教材深入研读为依托，学生的乐学只能是空中楼阁，无稽之谈。

（一）把握文本个性，促进学生乐学

教学思路的确定，既要考虑教师的“教路”，也要考虑到学生的“学路”，还得符合课文的“文路”。研究课文的特点，把握“文路”是确定教学思路的第一步，也是最关键的一步。通过深入地反复研读课文，才能把握文本个性，才会有科学合理的教学思路，才能真正落实“学为中心”理念。

标题是文章的眼睛，是文章的灵魂。从标题切入，往往就能抓住课文的头绪，理清课文的脉络，可以收到良好的教学效果。比如《背影》一文，其标题很有特点。因为一般来说，写人主要是写人的正面，但《背影》却是写人的背影，这一点是不同寻常的。于是，在教学时，我就抓住了课文的这一特点确定了教学思路。

1.初读课文，整体感知课文后启发思考：本文写到父亲的“背影”共有几次？（四次）

2.课文中写到的这四次背影，实际上是几个背影？（两个，一个是父亲过铁道买橘子时的背影；一个是父亲离去时消失在人群中的背影。）

3.课文中的这四次背影，和作者是怎样联系在一起的？（课文开头：思背影；买橘子时：望背影；消失在人群中：找背影；结尾处：头脑中呈现背影。开头结尾是虚写，中间两次是实写。消失在人群中的背影是略写，买橘子时的背影是详写。）

4.品读买橘子时的背影。思考：

A.为什么这里要详写？（因为这个背影感人至深，催人泪下。）

B.进一步思考：为什么父亲买橘子时的背影让作者感动得落泪？（研读课文后明确：逆境；亲临――本可以不来，却亲自来了；年高，体胖。总之，父亲爱子之深，感动了作者。）

在这里，我抓住“背影”设计教学思路，可以有效地帮助学生迅速理清课文结构，明确课文写人时的虚实结合、详略结合的特点，而且有效地引领学生从整体到局部，层层深入地研读课文。当然，根据课文特点设计教学思路的方法，远不局限于此。只要我们深入钻研教材，深入了解学生，从实际出发，更多、更好的教学思路就一定能不断设计出来。在此设计之下，学生也将学得更轻松更有效。

（二）挖掘文本内涵，培养乐学精神

严华银老师指出：“研读教材是一个语文教师的基本功。”[4]只有研读透了，才能深入挖掘文本内涵，让本文美好的思想情感引领着学生向善、爱美，从而更加热爱祖国的语言文字。比如，我发现许多学生对文言文比较头疼，厌学情绪比较普遍。于是，每次备课时，我总要反复研读，力争自己要先读透，读出文本的趣味，读出传统文化的魅力。因为朱自清先生在《经典常谈》一书中早就指出：“经典训练的价值不在实用，而在文化。”教师自己读出了文化的魅力，才能引导学生去感受这种魅力。

于是，在教学《孙权劝学》时，我就让大家通过分角色表演和有感情地朗读来体会古人的谆谆教诲，来培养积极乐学的心态。在我的指导下，大家边揣摩边表演：孙权以非常严肃坚决的语气对吕蒙说“不可不学”是厚望是亟须；再说“卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益”，这是孙权驳斥吕蒙的借口，现身说法来说明读书对人大有裨益。最后，吕蒙通过学习，见识大有长进，非常自豪地对鲁肃说：“大兄何见事之晚乎！”而鲁肃对吕蒙说：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”是对读书大有长进的肯定。这样引导，巧妙借助文本渗透的劝学思想，让学生从吕蒙的转变中受到启发和感染，培养了乐学的积极心态，提升了课堂效率。

三、及时更新教法，培养会学技巧

教学实际中，我们只有根据学生认知规律，有针对性地适时更新教学理念，改进现有的教学方式，才能提高课堂教学效率。这就需要我在结合新课改要求和理念的前提下坚持生本原则，并做好以下几方面的工作。

（一）溯清文理联系，调动主动学习

初中一线语文教师需要根据学生知识结构和认知规律来调动学生主动认知学习，通过诱导提问来引导学生溯清文理之间的联系，激发学生展开联想，积极主动地探索知识，体验知识生成发展的过程，掌握会学技巧。比如，在教学《最后一课》一文时，我就诱导学生通过小弗朗士对一些反常情景的观察，学习作者是如何铺垫最后一课的感彩，然后再归纳韩麦尔先生对小弗朗士以及其他人的与以往不同的语气和表情，以及大家的一些反常表现来体会爱国主义情感的微妙变化过程，启迪同学们学习和掌握情感表达方式。这样引导不但充分调动了学生学习的主动性，而且引导学生追本溯源，捋顺了知识脉络，提升了语文素养。

（二）强化逻辑思辨，诱导正确认知

语文教师扎实的基本功首先凸显在较强的逻辑思辨能力上，即能引导学生辩证地分析问题，要有一定的分析预见能力能引导学生正确理解和吸收知识。教学过程中，体现在教师能及时纠正学生对问题片面和绝对的认识，能应对学生提出的问题并通过自主探索和认真分析作出预测性解答，这样才能强化学生的逻辑思辨能力，诱导正确认知。

譬如，我在教学鲁迅先生的《孔乙己》时，为了引导学生深刻认识到孔乙己的悲剧不仅是他个人的悲剧，更是社会的悲剧时，组织学生研习孔乙己的关键语言、动作等。学生见仁见智，各抒己见，于是孔乙己这个可怜、可悲又有点可恨的形象逐渐在大家的讨论中完善和丰满起来。这样进行教学设计，指导学生由浅入深解读小说所塑造的经典人物形象，揣摩文章中心，强化了逻辑思辨能力，有效达到教学目的。

四、抓住学生疑难之处，激发学生自主探究

古人云：“学贵有疑。”“疑”是驱使学生自主学习的发条。一般来说，学生的思考动机都是从疑问激起的。学生在学习语文的过程中总会有这样那样的疑难，教师分析疑难，进行解答，是常见的一种方式。这样做，有时效果较好，但有时浮于就事论事，对活跃学生思维，加深学生理解，调动学生学习的主动性不大起作用。疑难，最好在教师点拨下，让学生通过自己思考、自己分析，寻求解答的途径和方法。这样，不仅印象深刻，经久不忘，而且分析问题、解决问题的能力得到锻炼。组织学生讨论疑难，让学生发挥聪明才智，相互启发，大家受益。

在教学美国作家莫顿・亨特的《走一步，再走一步》时，我先让学生自己预习，提出疑问，发现学生中普遍有这几个疑惑：为什么父亲不直接上去把“我”抱下来？为什么杰利虽然“看来好像有点儿不放心”，但还是和大家一起走了？为什么其他小伙伴不但不帮我，反而嘲笑我？这些疑问我上课时暂时不做回答，而是让学生去揣摩、讨论和探究，引导学生切近文章中心进行思考，让学生学得认真，学得积极、有效。

另外，教师必须重视学生的问题。有些教师就是舍不得课堂时间，唯恐学生讲得不对，讲得不完整，七扯八扯，浪费时间。其实，学生解答得不完善是正常的，理解错了也是常事，思考、讨论、辨别、判断，正是提高的有效途径。从不正确到正确，从不完善到完善，这是学习的正常规律。学生只要真正投入，就能学到知识，学到本领。否则，何谈“学为中心”！

教育家瓦・阿・苏霍姆林斯基在《给教师的建议》一书中这样说：“学习的愿望是一种精细而淘气的东西。形象地说，它是一枝娇嫩的花朵，有千万条细小的根须在潮湿的土壤里不知疲倦地工作着，给它提供滋养。我们看不见这些根须，但是我们悉心地保护它们，因为我们知道，没有它们，生命和美就会凋谢。”作为教师，我们有责任尽自己的全力去培育去呵护这朵“娇嫩的花朵”。在“学为中心”的教改背景下，只有想方设法强教师之外因，促学生之内因，才能让它永远绽放“生命和美”。

参考文献：

[1]义务教育语文课程标准（2011年版）[M].北京：北京师范大学出版社，2012.

[2]于漪.语文教学谈艺录[M].上海： 上海教育出版社，2012.

篇9

合作学习小组成员的组成对后期的学习过程和学习质效至关重要。

一般来说，合作学习小组组员的构成遵循“组内异质，组间同质”的原则。分组时首先要兼顾到每一组学生的语文学科整体学习情况，保证同一个合作学习小组内包含有学习能力高、中、低不同层次的学生;同时也要考虑到学生的语文能力特点和性格特点相互搭配。另外，要考虑学生的性别搭配，女同学在处理文言文基础知识方面表现得更加细致认真，而男同学则能够联系更为广泛的已有认知，这样的分组可以使学生在合作学习活动中扬长避短，形成互补。

二、细化任务，明确分工

为保证合作学习的顺利开展，在科学合理分组基础上，还要细化明确小组内部合作的相关要求和机制，如组员关系、组员责任、小组评价等。

教师在组织学生开展文言诗文的合作学习前，首先要依据小组内部不同学生语文能力特点，进行具体分工。如在《孙权劝学》一文的教学过程中，笔者课前对预学阶段的合作学习任务进行如下分工：甲小组成员负责查阅作者生平;乙小组成员负责收集文章写作背景;丙小组成员负责收集三国时期著名的小故事和历史人物;丁小组成员负责查找和整理与课文相关的成语。通过这样明确地分工合作，将这些具有不同能力的学生组合在一起，既提高合作小组活动的整体效率，也有助于兼顾组内每个成员的发展，同时提高了全体学生的学习积极性。

三、合作诵读，角色扮演

文言诗文是我国古代文化的积淀，是古人价值观、人生观的载体，所以学习文言文作品不仅要理解字词句的表面意思，更要深入品悟其所蕴涵的情意。

文言诗文学习不可或缺的途径是诵读。诵读对于提高学生的语言能力、审美能力、想象能力等都具有很重要的作用。因此，教学中教师要通过引导学生诵读，让学生在读中品意、悟情。

初中阶段文言诗文篇目大多情节性强，对话较多，这恰恰为小组合作诵读提供了发挥学习效力的机会。例如，在引领学生学习《橘逾淮为枳》一文的过程中展开组内合作，以课本剧的形式进行快速排演，然后上台表演。进一步推进学生的学习激情，课堂气氛被推向新的。上台的学生根据文义，添加了神情和动作表演，模仿古人的口吻和语气再现了文中的情景，把“自以为是”的楚王、“机智善辩”的晏子演得惟妙惟肖。台下学生看得津津有味的同时，自然而然地沉浸于文本字面背后的情意之中，体会到文本中人物的性格特征，汲取人物的思想智慧，从而激发了学生学习文言文的兴趣，充实了学生的传统文化底蕴。

四、预学质疑，激辩释疑

与其他文本内容的教学设计相同，文言诗文教学也需要质疑文本，然后从质疑出发展开合作，进行释疑。这两个阶段，都可以发挥合作学习的优点。

在预学环节中，笔者组织学生以小组为单位，整理小组成员提出的困惑和问题。把这些学生的质疑进行梳理挑选后，形成课堂教学主要内容，进一步引导学生进行小组讨论，然后由小组代表发言，在交流和激辩中释疑，最终达成教学目标。

笔者在七年级教材《卖油翁》一文教学过程中对学生的质疑进行筛选和修改，最后呈现为“文章写了卖油翁、陈尧咨两个人物，你喜欢谁呢？说说理由”这一问题来代替以往老师的设计：“卖油翁、陈尧咨两个人物分别有怎样的性格特点？”更为有效激发了学生对教学重点的深入思考。经过小组内部讨论，梳理和小组间发言交流后，学生都能明确两人的不同性格特点，顺利而高效地达成教学目标。

五、斟词酌句，深入鉴赏

语文教材中选取的文言诗文篇目，往往都是文质兼美的中国古代经典作品。初中文言诗文教学的目标之一在于引领学生逐步提升对中国古代文学作品的鉴赏能力，这其中行之有效的方法便是合作学习。

在《陋室铭》一文教学过程中，笔者让各合作小组成员先独立圈画文中具有表现力的词句，然后进行组内讨论交流，最后各小组发言，进行全班交流。同学们各抒己见，逐渐集中在“苔痕上阶绿，草色入帘青”一句中“上”与“入”这些活用的词语和“绿”与“青”这些表现色彩的词语，在合作讨论和互相辩驳、不断纠正中，学生依靠自身的努力便能清晰地从中品悟出词句所表现出的陋室环境的幽美清雅。

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中图分类号：G632 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2016）16-314-01

一.农村文言文教学的现状

《全日制义务教育语文课程标准》中指出：“阅读浅显文言文，能借助注释和工具书理解基本内容，背诵优秀诗文八十篇。”“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。”由此可见，文言文教学对提高学生的语文素质具有重要作用。笔者为了解农村初中文言文教学现状，于2015年秋季学期设计了一份问卷，对灵川县潮田乡初中及海洋乡初中两所学校七至九年级学生共952人进行了调查，统计分析如下：

1、农村初中文言文教学环境欠佳。从问卷问题一（“农村初中文言文教学环境调查统计表”）反馈可知，农村初中学生的家庭文言图书拥有量很少，71.6%的学生家庭文言图书拥有量是2册以下，62.3%的学生从未选择文言文类课外读物自由阅读，这样的教育环境及阅读习惯制约着文言学习的进一步发展。

2、尽管选入教材的文言文篇目已经进行了筛选，但许多内容和情节往往是现代农村初中生没有亲历、没有听说、不能理解的。同时许多的教师为了完成教学任务，不顾农村学生的实际学情教学文言文，使学生不能产生亲切感，实用感，对文言文产生疏离的心理。

3、农村初中教师教授文言文教学手段生硬单一。调查发现：高达68、8%的农村初中学生知道要多学文言文，却只有13、5%的学生喜欢学文言文，平日里教师授课要求学生机械背诵多，死记词句翻译多，理解朗读少，探讨赏析少，学生普遍认为学习文言文不好学。

（四）教学效果不理想。许多教师以为初中是义务教学，学生只要粗浅的了解一点基本知识点就行了，忽视文言文教学向课外迁移。农村初中语文教育踏在薄弱的文言文教学这块“薄冰”上负重而行，要取得理想的成绩谈何容易啊。

二.农村初中文言文有效教学“五字教学法”

课标指出：初中生在学习文言文中要求能阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。从业十六年来，我一直担任农村初中语文教学工作，在实际教学中，本人探索出一种“导――读――议――记――用”的文言文“五字教学法”，它是遵循学生的认知规律的一条有效的教学思路。

1、导。文言文距离学生的生活较远，要让学生喜欢读，能读懂文言文，必须缩短二者距离。要学好文言文就要特别注意一课之始的“导入环节”。例如教《孙权劝学》时可以利用“士别三日，刮目相看”的成语导入；教《木兰诗》时，利用花木兰替父从军的故事导入……以此来营造浓厚的走进古文的氛围，引发学习兴趣，调动学习积极性。

2、读。古语说：“读书百遍。其义自见。”读通文言文，是《大纲》的基本要求。重视文言文的朗读，指导学生读文言文时要注意以下几个问题：

（1）要带着问题听读。所涉及的问题可以是有关于作者思想感情的、可以是有关文中重点人物重点句子的识记的等。

（2）学生自由仿读。仿第一步的读法，要求读准字音和停顿。

（3）译读。教师指导学生读懂文意，概括大意。要求学生根据文中注解，口译原文，在此环节上可强调运用口译的“留、替、调、补、删”五字学习法。

（4）读出语气和感情。这是在以上几步的基础上对文言文的朗读提出的最高要求。

3、议。学生是学习的主体，是课堂的主人，教师只是学习活动的组织者和引导者，教师在教学过程中一定要重视学生的主体地位。让学生在“议”的过程中体会丰富的感情、感悟深沉的思想，理解精巧的结构，品味优美简约的语言。

（1）让学生在课堂上评价他人朗诵的断句、感情到不到位。通过朗读教师可以清晰的了解学生对于课文的掌握，并且对其不足之处进行指导，让学生在评读中不断进步。

（2）让学生为全班同学讲解课程。学生通过对文章知识点的整理，会对文章有深入的了解。

（3）让学生对所学文言文内容进行概括总结，可以通过书面或是口头的形式分享课文中重要的知识点。

4、记，即积累。教材中的文言文都是从古典文学中优选出来的精品，其深刻的思想内涵、精巧的构思、优美的语言、变化多样的词义，都值得我们很好地学习与借鉴。

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自2001年《新课程标准》实施以来，教学改革如火如荼，文言文的教学却成为语文教改的一个“死角”。这是因为：选入中学语文课本的文言文虽都是流传千秋的名家名作，但由于古今语言的流变、时空的阻隔，学生要读懂了解文章内容尚不是件容易的事，要领会文本所蕴涵的思想文化内涵、艺术表现手法、审美情感等内容就更艰难了。

怎样才能真正提高学生的文言文阅读能力，达成新课标的要求呢？笔者意图结合广大一线教师的教学实践，谈谈自己的看法。

一、立足吟诵建语感，提高对言语灵敏的感觉能力

古语云：“置之齐地则齐语，置之楚地则楚语。”这就是说，学习语言要有一个“活”的语境。文言文学习也是一种语言学习，诵读就是为文言文的学习提供语境。古训云，“书读百遍，其意自见”，又说“读而未晓则思，思而未晓则读”。通过反复吟诵，学生就有了对言语灵敏的感觉能力，不需要进行词法、语法、句法等理性分析，就可以直觉辨识言语，体悟文章的情味，换言之，就是有了语感。

二、落实字词品文句，培养浅显文言文的阅读能力

1、授之以渔，文言词义推断有法可循。

《新课程标准》要求学生要达到“阅读浅显文言文，能借助注释和工具书理解基本内容”。所以要让学生养成查古汉语字典自己解决词语疑难的习惯。但有些字词有多个义项，即使查了词典，要确定用哪一个义项也有一定难度。为了学生对词义掌握有“山的沉稳”和扎实，一线老师归纳了多种巧释文言实词的方法。浙江杭州九中余佩枫老师总结了七种方法：语境分析法，结构分析法，语法分析法，联想推断法，邻字帮助法，成语对应法，古今比照法。河南濮阳一中范利萍老师也归纳了七种方法：字形推断法，通假字音推断法，成语推断法，整齐句式推断法，语法分析推断法，语境分析法，带入检验法。“授之以鱼”不如“授之以渔”，掌握了一定的方法，学生对文言文字面含义的理解才能更准确。

2、品味词义，方法要有“水的灵动”。

文言文字词句的教学中，不能孤立地解释其含义，要把字词句的理解与文章的内容把握、人物情感的领会紧密地结合起来。笔者在教学《唐雎不辱使命》时，让学生从字词句中揣摩人物性格。仗势骄横而色厉内荏的秦王性格通过“其许寡人”、“逆寡人者，情寡人与”和“色挠，长跪”来表现；不畏、机智勇敢的唐雎性格通过双重否定句和反诘句来表现等等。指导学生通过朗读、讨论、分析、鉴赏等多种方式推敲文本语言，必会提高学生的学习兴趣，从而“于无声处”提高学生的学习效率，落实文言文字词的教学，达成“山的沉稳”的浅显文言文阅读能力。

三、穿插背景明意图，领悟思想感情与写作目的

入选中学语文课本的文言文作品基本上都是产生于特殊历史背景下的重要文章，但如果把作者的写作意图和时代背景放在开头介绍，学生就会以为是例行公事而无动于衷。背景资料不是可有可无的摆设，应该明确时机，当引则引。如教学《陋室铭》，学生理解文章内容后，多对刘禹锡的人品不以为然，认为他善于自我吹捧。笔者穿插背景介绍：这篇文章是他被贬至安徽省和州时所作，和州策知县是个见利而为的小人，他见刘禹锡被贬而来，便多方刁难。半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室，但他仍然读书作文，并写下了《陋室铭》请人刻于石上，立在门前。了解背景后，学生们为刘禹锡对达官显贵的蔑视态度和刚直不阿的品格深深折服，对文本的理解又加深了一层。

四、弘扬个性试创新，发展学生思维的深度和广度

著名特级教师陈钟梁说：“创新的土壤是个性，没有个性就没有创新。”教材所选的文言文所体现的古人思想在历经漫长的岁月后依然焕发着活力，依然启迪着现代读者的思想，但也不可否认，古文中的某些思想有一定的局限性，与现代人的观点形成了一定的摩擦。教学中，学生必然会用现在的眼光重新审视古代的思想，教师要适时鼓励学生对教科书进行自我解读和理解，尊重学生的个人感受和独特见解。

比如一位教师在讲《宋定伯捉鬼》时，学生提出了与教材观点相反的问题。课文的阅读提示说：此文表现了“人用智谋制服鬼”、“人能胜鬼的积极意义”。学生对此予以否定，说：人鬼相逢，鬼直言相告“我是鬼”，何等坦率磊落；鬼在途中两次生疑，说明他并不愚蠢；鬼善于变化，本领高强。鬼之所以上了当、中了圈套，全是因为鬼对世界和对宋定伯的信任。相较而言，宋定伯其言可憎，一路上尽说谎话；其行可恶，一路上占尽便宜；其动机可鄙，一得“千五百”，就溜之大吉。……这些打破常规的全新认知使得文言文课堂生机勃勃，提高了学生的思辨能力，使他们有自己的主见与思想，时代的创新主旋律也在小小的语文课堂上唱响。

五、多法写作促领悟，加深学生对课文的熟悉和理解

文言文短小精悍，语言凝练，作品中不确定的“空白”处不少，足以给人留有丰富的想象空间，为学生扩写、改写、补写、续写提供了恰当的情境。学生的写作反过来在训练学生想象能力的同时又能加深学生对课文的熟悉和理解。如学习《桃花源记》时，可以让学生补写渔人“及郡下”和太守的对话；学习《孙权劝学》时，可想象主与臣对话时的神态动作等等。

六、多方延伸求综合，拓展认知领域建立信息网络

1、精选课外篇目，在比较阅读中加深对文本的理解。

学习文言文时，如果仅就文论文，学生很难摆脱雾里看花、水中望月的朦胧之感。精心选择一些与文章立意、写作背景、语言风格等相似或相反的文章，让学生在思维中进行比较、剪辑、组合，学生就容易与作者建立心理沟通，从而更好地理解文本。某老师在教学《狼》时，迁移另一则狼的故事《牧竖》，让学生在把握了课文中狼的残忍和狡诈之后，又了解了母狼母爱的伟大。笔者在教学《曹刿论战》时，拓展《左传》中内容相似、战争结果大不相同的《子鱼论战》，学生更清晰地理解了作战时要把握战机的道理，领悟到曹刿作为军事家的远见卓识、作为统治者的鲁庄公和宋公之类“肉食者”的鄙陋。

2、有质量地开展文言文综合性学习活动及专题研读活动。

为了感知文言文的文化内涵，教师应组织并指导学生开展文言文综合性学习活动及专题研读。杭州第九中学的俞佩枫老师在教学李白的《行路难》时，设计了课题“酒·文学·文人”。有的学生收集了李白其余的“酒歌”，探究他想像奇特、豪放飘逸的诗风；有的小组重点解答“李白的人生为何如此失意”；也有以“我们该如何正确看待李白嗜酒如命的放浪行为”为研究内容的；甚至有人关注文人好酒的问题。这样，古代美文的欣赏拓宽到了广袤的文学认识领域。综上所述，笔者认为，教师要认清文言文独特的体例特点，立足诵读，以“水的灵动”的教学方法和教学策略，让学生养成“山的沉稳”的文言文阅读能力和领悟能力。深入领会《新课程标准》精神，深刻反思教学行为，即时调整教学方式，才可能不断超越自我，步入新境界，使课程改革始终沿着正确的轨道发展。

参考文献

[1]俞佩枫《立足课堂，自主发展》，2005年。

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二、优化阅读程序，发挥学生主体的作用

现代阅读教学理论研究表明，在阅读教学中，学生知识的获得，能力的形成，健康情感和行为习惯的养成，都须依赖于教师引导下学生的主体实践。要改革阅读教学，必须彻底改变课堂教学中教师主导地位失重，学生主体地位失落的局面。应该还主体地位给学生，把出发点、立足点真正放在学生身上，以学生为主体，实行主体性阅读教学。

主体性阅读教学，即“在阅读教学中，把提高学生阅读水平和发展学生主体意识、能力、人格作为双重目标，以培养学生的选择性、自主性、能动性、创造性等主体性品质为核心，通过培养民主的师生关系，创设学生主体积极参与的情境，设置适当的教学活动，采取相应的策略方法等，有效地激发学生参与教学的一种阅读教学理念和阅读教学模式。”通过不断地学习和实践，我摸索出了自己开展主体性阅读教学的一套操作程序，主要分五步进行：“自主质疑——定向探究——讨论点拨——总结升华——拓展延伸”。第一步，学生自主学习（包括预习），自主提出问题。叶圣陶先生提出：“‘教’都是为了达到用不着‘教’。”把自学引入教学之中，不但是新教学方法的一种特点，而且是培养学生自学能力，让学生“学会学习”的必由之路。第二步，在教师引导梳理下，归纳、分类、筛选学生提出的问题。浅显的由学生直接回答，与课文内容关系不大而学生又难以回答的问题，由教师做出恰当的解释，剩下的比较切合课堂预设目标的问题就作为探讨的重点。如果学生的问题一直提不到点子上，教师要在他们所提相关问题上巧妙引导，抓住整合的切入点，进一步启疑，将学生的思维引向课文的重点、难点上（也即课堂预设的目标）。然后让学生带着这些筛选后的问题自主定向阅读课文，切实培养他们独立思考的能力。第三步，围绕这些问题小组交流，然后汇报自读情况，教师引导下全班进行合作探究，教师针对学生尚未理解的疑难问题进行点拨解疑，即“精讲”。第四、五步，通过“总结升华”、“拓展延伸”进一步巩固、运用所学到的东西，做到“精练”，从而顺利达成课堂教学的目标。总之，主体性阅读教学操作程序的五个阶段立足于学生自主发现问题，教师发挥引导作用，设置必要的探讨范围，紧紧抓住课堂目标这根“缰绳”，避免讨论抓不住重点，流于形式，课堂活动华而不实的现象，从而使课堂教学做到：目标明确，线索清晰，更具科学性。

三、适时加以“扶”“放”，提高阅读感悟的能力

要正确发挥教师的引导作用，教师必须摆正自己在阅读教学中的地位，要巧妙处理好主导与自主的关系，也就是“扶”与“放”的关系。所谓“扶”，就是指教师用一定的方式、方法进行启发、引导和讲解，让学生学会“反三”，以便自己去探索的过程。所谓“放”，就是让学生尝试、运用“扶”时的方法，去独立思考、探究的过程，是形成自己能力的过程。前苏联著名心理学家维果茨基提出了“最近发展区”的概念，即儿童独立解决问题时的实际发展水平（第一发展水平）和在学习环境中通过教师的指导或与同伴的合作并经过自己的努力达到能解决问题的潜在水平（第二发展水平）之间的距离。他认为每个学生在学习中都有自己的“最近发展区”，每个学生都能经过自己的努力，发挥自身的主体性，通过教师的指导和与同伴的合作达到第二发展水平，可见，教师在主体性阅读教学中要根据学生的实际发展水平“适时”地采取“扶”和“放”的教学策略。该“扶”的时候不能“放”，该“放”的时候绝对不要去“扶”。当学生处于相对独立和基本独立的学习阶段，具有一定的独立学习能力，必须先“放”后“扶”；当学生处于依靠教师的学习阶段，必须先“扶”后“放”，教师要致力于教学生学会学习，从而使学生慢慢地摆脱对教师教的依赖，然后再“放”。教师的“扶”应侧重在学习习惯的培养上，比如有目的的进行阅读的习惯；查找工具书的习惯；朗读与默读的习惯；读思结合的习惯；圈点批注的习惯；有意质疑的习惯；阅读中独立分析、解决问题的习惯；归纳总结的习惯；良好的阅读心理习惯等等；还应侧重在阅读方法的指导上：比如要教学生在阅读实践中学会认知性阅读，体验文字，丰富语感；学会理解性阅读，与作者进行跨越时空的特殊对话，搞清楚文章“写什么”，“怎么写”，“为什么写”；学会鉴赏性阅读，读出作者的思想和情感；学会创造性阅读，读出自己独特的感悟。通过适时的“扶”与“放”，最终提高学生的阅读感悟能力。

四、尊重个性差异，实现教学预定的目标

作为一般文本，我们可以在日常阅读中从各种角度、各个层面去揣摩。据“接受美学”理论所言，文学作品一旦进入社会便与作者分离而成为一种客观存在，被不同的读者解读出不同的意义，因而体现出理解程度的差异性。清代学者赵翼在《闲居读书》一诗中写道：“同阅一卷书，各自领其奥；同作一文题，各自擅其妙。问此胡其然，各有天在窍。”可见，“一千个读者就有一千个哈姆雷特”的话还是有一定的道理的。从某种程度上说，学生解读文本的个性差异是客观存在的。但是，一个文本，一旦进入教材，就变成教师教、学生学的媒介，即教材文本，而不再是普通意义上的一般文本。而作为一个教材文本，就会有它在整册教材、整个单元中的教学目标。目标教学理论强调，教学是一种有目的有计划的智能活动，绝不能为了消极的迎合学生而放弃既定的教学目标，否则，何以体现教师的作用？课堂教学目标是确定课堂教学内容的尺度，它控制着教学的过程，检查教学的效果，目标明确可以避免课堂教学的盲目性和随意性。所以，教师在组织学生对一个教材文本的进行探究时，不能漫无目的，而应该围绕既定的教学目标来展开有效引导，减少学生在认知上的差异性。

学生的主体性也不是绝对的，没有目标的课堂教学，任由学生在无关痛痒的问题上自由讨论，信马由缰，任意发挥，只会多走弯路、远路，浪费大量宝贵的学习时间，从而造成基础性的教学任务无法完成，学生的知识体系、阅读教学的目标体系无法得以合理的建构，课堂教学也就陷入到一片无序与混乱之中。尽管“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，但“一千个哈姆雷特毕竟还是哈姆雷特”而不是“牛虻”，或其他什么人。你可以说哈姆雷特是一个勇敢的王子，也可以说他是一个懦弱的王子，但谁也不能否认他是一个“忧郁”、“犹豫”的王子。所以，读者解读的创造性和文本的规定性是辩证统一的，创造性的翅膀不可任意偏离文本，做随心所欲的发挥。正如接受美学家伊瑟尔所言：“文本的规定性严格制约着接受活动，以使其不至于脱离文本的意向和文本结构，而对文本意义作随意的理解和解释。”因此，主体性阅读教学的课堂教学，在尊重学生个性差异的同时，教师心中应该有一定的既定目标，并围绕目标的实现加以适当的调控和引导。当然，目标的制定应该具有灵活性，具有一定的张力，不应过于刻板，而应让目标成为课堂教学的“魂”。

五、加强语言训练，体现阅读教学的本色

一般的阅读是为了获取有效信息，而阅读教学是以教材文本为例子来训练学生，使之养成良好的阅读习惯，形成阅读能力，尤其是发展学生的语言能力。因此，在主体性阅读教学中，应把学生吸收课文中的语言精华，形成语言表达能力放在重要的位置上。对中小学生而言，语言文字的教学始终是语文学科的核心任务，也是实现素质教育的前提。不重视“双基”知识的传授与训练，仅仅把目光聚集于“情感态度与价值观”上，明显是一种失误，架空了工具性，实际上也就架空了人文性。教材文本中的语文知识和能力是人的“骨肉”，文本所折射出的情感、主题、思想是人的“灵魂”，二者不可偏废。一个人全面发展和终身发展的基础是语文素养，它既包括了语文知识、语文能力，又包括了情感、态度和思想，忽视了哪一方面都是不完整的。语文学习的主要任务应该是学习和运用祖国的语言文字，让学生接触大量的语言材料，培养语感，增加积累，从而提高自身素质。语文轻了“语”，轻了文本的解读，轻了必要的“双基”，阅读教学的任务就无法得以完成，学生的语文基础就必然受到削弱。在阅读教学中，教师必须明确：没有对语言的感受，就没有对文章主旨的真正感悟。教师应引导学生在文本的关键之处，重锤敲打，细细品味作品的语言，唤起学生的情感体验和心灵共鸣。因此教师要教学生学会“咬文嚼字”的精读，“提纲挈领”的略读，“一目十行”的速读。教会学生概括文章内容的方法，捕捉文章中心的方法，审题的方法，联系上下文阅读的方法，筛选并提炼加工信息的方法，合理想象补充有关情节的方法，以及规范、准确、完整、简洁地表述的方法等等。总之，在主体性阅读教学中，教师一定要把引导学生对语言的感知、揣摩与积累放到重要的位置上，注重对学生语言能力的训练，体现阅读教学之本色。

（该论文获得秀洲区2008年教育学会语文教学论文评比二等奖）

参考文献：

1、田泽生．试谈主体性阅读教学．中学语文教学参考，2001，（4）

2、李寰英．语文教学怎样回答现实的挑战．语文教学通讯，2000（5）

3、叶圣陶语文教育论集．北京：教育科学出版社，1980。