文教论文范文

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篇1

直观教学除了实物、教具之外，最实用的就是直观性的语言。

从理论上讲，语言从来都不是直观的，但好的、形象的语言可以使学生通过想象、联想进而直接地去感知事物，这就是语言的直观性。这种直观性表现为生动形象，能给人以身临其境的感觉。在课堂教学中，如果教师善于运用直观语言，自然会引导学生进入教材特定的情境之中。

比如，我在指导学生阅读《语文读本》中《雨中登泰山》一文时，当读到对泰山松出神入化地描述之前，我启发学生说：“作为人，我们有你争我夺的球场竞技，有追逐嬉戏的课间游戏，有等待好友的焦灼不安，还有自我感觉甚佳的自得情态。现在，作者把这些描述统统给了泰山松，那么，这些泰山松显示了怎样的形象呢？”这样的启发唤起了同学们丰富的想象力，同时，他们还极有兴趣地去印证自己想象中的形象。

读到那些“吸翠霞而夭矫”的松树“在半空中展开枝叶，像是和狂风乌云争天夺日，又像是和清风游戏”时，同学们的脸上露出会心的微笑，好像那“望穿秋水”、“斜着身子张望”的泰山松等待的正是这些莘莘学子。于是，学生很快地进入特定的教学情境中。

这种形象的、富有直观性的语言来自教师平日的语言修养，来自教师对生活的观察与思考。将学生所熟知的事物，经过加工了的语言与课文知识联系起来，从而使学生易于理解、接受，加深对课文知识的感性认识。

二、趣味语言———巧妙生辉

语言有趣味，才能使学生陶醉、忘我，形成积极的学习兴趣。浓厚的兴趣又会促成积极的情感，而积极的情感将会使学生全神贯注，主动克服学习中的困难，提高学习效率。正如孔子所说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”爱因斯坦也曾说过：“兴趣是最好的老师。”有人把趣味比作教学语言的”味精”。这种“味精“的作用是将课堂“活”起来，调动学生的积极性。

例如，在一次公开课上，我指导学生习作夹叙夹议。其时已是上午第四节课，学生已很疲劳。我走进教室一言未发，在黑板上写了一副对联：“邹孟子，吴孟子，寺人孟子，一男，一女，一不男不女；周宣王，齐宣王，司马宣王，一君，一臣，一不君不臣。”然后，在上端大书课题“夹叙夹议”。

这才转身说：“寺人孟子虽是个阉人，本质上还是个男的；司马懿虽有不臣之举，毕竟只是个臣子。夹叙夹议也不是属骡子的，它本质上还是记叙文，其议论是为记叙服务的，所以我们写这类文章时要注意，不能为议而议。”从我开始板书起，教室里就泛起了切切的笑声。

至此，学生的注意力已完全被我吸引过来。教育家斯维特洛夫说：“教育家主要的，也是第一位的助手是幽默。”

趣味性往往是靠幽默的语言来创造的，它决非庸俗的滑稽和浅薄的哗众取宠。它应该紧扣教学内容，在用词的精当和巧妙上下功夫，创造一种幽默的氛围。

著名作家老舍说过：“我要求自己用词造句都眼观六路，耳听八方，不单纯地、孤立地用一字、造一句，而是力求前呼后应，血脉流通……这样，前面所说的，是为后面打埋伏，到时候就必有效果，使人发笑。”

同时应该将谐趣和理趣结合起来，寓理趣于谐趣之中，这样才能让人觉得像品怪味豆———鲜中带辣，营养丰富：像嚼青橄榄———甜中含酸，回味无穷。

三、修饰语言———锦上添花

语言要有修饰性，就是说要使用各种修辞手段来增强语言表达的生动性和感染力。

教师如能口吻生花，学生必能如浴春风，受到美的语言的感染，留下鲜明而深刻的印象。爱迪生说：“最能直接打动人心灵的还是美。”

极富美感的语言，会使课堂教学产生春风化雨般的魅力。在学习《荷花淀》一文时，我们先观看了教学录像片《荷花淀》。

看过之后，我引导学生讨论其中如诗如画的景物描写，说到其中的“绿”，我有意识地强调：“那不是朱自清笔下醉人的绿，也不是李乐薇笔下的那片纯绿，这绿要人们用心灵去捕捉，用精神去体味，用双眼去勾画方能寻出个中真味，那么，这片绿的内蕴是什么呢？”

由于我有意识地运用了对比和词语移用的修辞手法，增强了语言的修辞性，所以，学生在回答问题时也象受到了感染，语言也披上了美丽的霓裳：“这是充满生活希望的绿”，“这是蕴藉纯情的绿”，“这是饱含乡土芳香的绿”，“这是洋溢斗争精神的绿”……修辞本身具有动态美，运用得巧妙就会锦上添花，使教学内容“活”起来。

如此，不但能有效地完成教学任务，也会牵动起学生仿学的兴趣。学生不但学得课文中知识，也会深为教师优美的语言所感染，进而能学得许多词语，学得优秀的表达方式，从而拓延了语文教学的内容本论文由整理提供，可谓是“一箭双雕”、事半功倍。

当然，教学语言既不同于一般的口语，也有别于书面语言，所以，修饰语言也要恰如其分，切忌哗众取宠，避免买椟“失”珠。

四、抒情语言———陶情冶志唐代大诗人白居易曾说过：“感人心者莫先乎情，”课堂教学不仅是用理性的光芒去照耀学生、教育学生，更重要的是用情感的浪花去撞击学生的心灵，开启智慧的大门。

可以说情感是教学中的灵魂。

正如俄国教育家乌申斯基所说：“情感所起的作用，比单纯用理智所抱的信念，比由于畏惧惩罚而形成的根深蒂固的习惯，都要有力得多。”

教学语言的情感表现为语言的抒情性。

那来自于对课文深刻理解的极富抒情的语言，必然凝聚着深深的情感。

而教学中这种充满了情感的“高级信息”必定能深深地打动学生的心灵，引起学生强烈共鸣。

在讲巴金先生的散文《灯》时，我描述着那漆黑的寒夜：万物是死一般的沉寂，脚下的大地仿佛在下沉，这时在我们眼前闪出几点灯光，尽管那灯似在微微颤抖，尽管它的颜色是昏黄色，但它还会使人们心中一震，因为它是光明的使者……在这个过程中先是我被那无望的感觉攫住心灵，所以语调格外低沉、冷涩。这时，我发现学生眼里也布满了迷惑不安的神色。接着，当我自己为文中的灯光一震，用充满情感的语调牵出希望之时，学生们也如释重负地松了一口气。

在教学中如何使用抒情性语言使学生入情，关键在于教师必须使自己的喜怒哀乐为作品的情感所牵动，即所谓的“要使别人被感动，自己首先要被感动”。

自己被感染了，成了“局内人”，把作者的情感化作自己不吐不快的思想感情，那么我们所运用的教学语言也一定充满真实感情。

篇2

以形索义，是通过对汉字形体结构分析来探求和诠释词的本义的训诂方法。运用以形索义的方法应遵循两条原则。一是字形要能反映本义，本义要与字形切合，即要能证明造这个字时，是根据这一意义来构形的。为达此目的，我们所依据的字形应是较古的文字。二是探求本义必须参证于文献语言，即本义不仅要与字形结合，还必须是在文献语言中有过用例。参证文献语言来探求词的本义，可以避免望形生训。下面我们运用以形索义的训诂方法来讨论中学文言文中的一条注释。

《史记·项羽本纪》：“沛公军霸上。”高中语文第二册注：“军，驻军，动词。”余行达主编《古代汉语》（东北师范大学出版社1989年版）：“在非判断句中，名词如做谓语，活用成了动词。如：‘沛公军霸上’，‘军’做谓语，意为驻军。”

中学语文和余行达主编的《古代汉语》都把“军”解释为“驻军”，但前者以为“驻军”是“军”的固定义项，而后者认为“驻军”是“军”的临时意义，即名词“军”活用为动词时所临时具有的意义。孰是孰非？对此，我们可以通过“军”字的形体结构分析来予以说明。

《说文》：“军，围也。四千人为军。从车，从包省。车，兵车也。”朱芳圃《殷周文字释丛》：“字从车，从＠①，会意。古者车战，止则以车自围。”由此可见，“军”本为动词，本义是“包围”。将兵车围成一圈时，当然是表示军队驻扎下来准备宿营，因此，“军”引申有“驻扎；驻军”义。是谁将兵车围成一圈呢？当然是军队，因此：“军”又引申有“军队”义。由此可见，军的“驻军”义和“军队”义都是由本义“包围”引申出来的。既然“军”本为动词，那么“军”表示“驻军”义时当然就不是“名词活用成动词”了。由此可知，语文课本的注释是正确的，而余行达主编的《古代汉语》的解释是不准确的。

二、因声求义

因声求义，是通过对汉字声音线索分析来探求和诠释词义的训诂方法。它主要是用来推求语源、解释联绵词和解决文字上的通假问题。运用因声求义的方法应遵循两条原则：一是以古音（即上古音）为依据，因为绝大多数的同源词在上古时已经形成了，训诂学里说某字与某字音同或音近，也是就上古音而言的；二是以文献语言为依据，以避免滥用声训而流于主观臆断。下面我们运用因声求义的训诂方法来考证一条词义。

归有光《项脊轩志》：“借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声。”

高中语文第五册1984年版和1987年版皆未给其中的“借”字作注，其他古文选本亦不注。似乎“借”就是现在的“借进”。其实不然。归有光为什么要把借来的书入满自己的书架呢？这合情理吗？按，“借”上古属铎部精纽，“藉”上古属铎部从纽，因此“借”可以通“藉”，为叠韵通假。例如《诗·大雅·抑》：“借日未知。”《汉书·霍光传》引《诗》作“藉”；《荀子·大略》：“非其人而教之，赍盗粮借贼兵也。”《战国策·秦策》：“此所谓藉贼兵而赍盗粮者也。”“藉”本义是古代祭祀朝聘时陈列礼品的垫物。《说文》：“藉，祭藉也。”既然是垫物，他物便可置之其上。如《文选·孙绰〈游天台山赋〉》：“藉萋萋之纤草。”李善注：“以草荐地而坐曰藉。”由此可知，“借书满架”就是“藉书满架”，直译就是“置放的书排满了书架”。

三、寻规律以求词义

寻规律以求词义，是通过探寻古代汉语里词的内部构造、词的产生与发展和词义演变等规律来探求和诠释词义的训诂方法。通过探寻古汉语词汇的内部构造规律，我们可以避免把古文中两个单音词误认为是一个双音词的现象；通过探寻古今词汇之间的发展变化规律，我们可以了解一些古语词的意义；通过探寻词义演变的规律，我们可以了解某个词在古代具有哪些意义，为什么会具有这些意义，可以了解同源词的孳乳情况，可以了解古今词义的差异情况。运用寻规律以求词义的方法来探求和诠释词义应遵循两条原则：一是以古训为依据，这是因为作古训的先代学者，尤其是“汉儒去古未远，经生们所说的故训往往是口口相传的，可信的程度较高”（注：王力《龙虫并雕斋文集》，第1卷，中华书局1980年版，343页。）；二是注意词义的时代性，因为“古代汉语”是一个非常宽泛的概念，在古代汉语范围内，各个时代的词义是有差别的，不明乎此，则往往可能导致以后起之古义解释更早之古义。下面我们运用寻规律以求词义的训诂方法来讨论中学文言文中的一条注释。

《史记·屈原列传》“不获世之＠②垢。”高中语文第六册注：“不沾染尘世的污垢。”

按，这种解释虽文意可通，然“获”并无“沾染”义，此属望文生义。《广雅·释诂三》：“获，辱也。”王念孙《读书杂志·史记第五》对这句话是这样解释的：“获者，辱也。言不为滋垢所辱也。”课本亦采此说。

四、明语法以求词义

明语法以求词义，是通过语法分析来探求和诠释词义或句意的训诂方法。杨树达先生说：“治国学者必明训诂，通文法。近则益觉此二事相须之重要焉。盖明训诂而不通文法，其训诂之学必不精；通文法而不明训诂，则其文法之学亦必不至也。”（注：杨树达《高等国文法·序例》，商务印书馆1984年版。）运用明语法以求词义的方法来探求和诠释词义和句意应遵循两条原则：一是注意古今汉语语法的区别，二是注意对古汉语语法进行断代研究。下面我们运用明语法以求词义的训诂方法来讨论中学文言文中的一条注释。

《论语·述而》：“子曰：‘默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”初中语文第一册注：“何有于我哉，哪一样我能有呢？这是孔子自谦的话。”

按，这种解释盖本于朱熹《论语集注》。朱熹云：“‘何有于我哉’，言何者能有于我也。三者已非圣人之极至，而犹不敢当，则谦而又谦之辞也。”然而这种解释既不合古汉语语法，又有悖于史实。下面我们仅从语法方面来解释。

“何有”即“有何”，其中的“何”是疑问代词作前置宾语。“何有”在古代汉语里又是一种表示反问的习惯说法，其意思较灵活，可以根据上下文意而译为“有什么困难”、“有什么舍不得”、“有什么关系”等。下面仅以“何有”作“有什么困难”讲为例来加以说明。

《左传·僖公九年》：“入而能民，土于何有？”杜预注：“能得民，不患无土”因此，“土于何有”就是“得到土地有什么困难呢”。

《论语·里仁》：“能以礼让为国乎？何有？”何晏集解：“何有者，言不难。”因此，“何有”就是“（治理国家）有什么困难呢”。

《孟子·梁惠王下》：“王如好货，与百姓同之，于王何有？”朱熹集注：“何有，言不难也。”因此，“于王何有”就是“对于称王天下有什么困难呢”。

至于“何有于我哉”，《论语注疏》云：“此章仲尼言己不言而记识之，学古而心不厌，教诲于人不有倦息。他人无是行，于我，我独有之。故曰‘何有于我哉？’”刘宝楠《论语正义》云：“与上篇‘为国乎何有’、‘于从政何有’、‘何有’，皆为不难也。”值得注意的是，王力主编的《古代汉语》（1978年版）对这句话注释为：“在我这里有什么呢？这就是说，这三件事我都没有。”而在《古代汉语》（修订本）里则改注为：“对我来说有什么呀？也就是说，这三件事对我来说都不难。”由此可见，“何有于我哉”就是“（这）对我有什么困难呢”。

五、由修辞以求词义

由修辞以求词义，是通过修辞方式分析来探求和诠释词义或句意的训诂方法。运用由修辞以求词义的方法来探求和诠释词义或句意应遵循两条原则：一是注意区分修辞方式与一般表达方式，二是注意参证于史实。下面我们运用由修辞以求词义的训诂方法来讨论中学文言文中的一条注释。

司马光《训俭示康》：“人皆嗤吾固陋。”高中语文第二册注：“嗤吾固陋，嗤笑我固执不大方。”

按，这里的“固”不宜取“固执”义，因为穿着朴素根本不存在是否“固执”的问题，只是可能让人误解为“吝啬”。“陋”有“吝啬”义，例如《吕氏春秋·节丧》：“侈靡者以为荣，俭节者以为陋。”李白《赵公西侯新亭颂》：“俭则不陋，丽则不奢。”“固”有“陋”义，即“吝啬”义。《广雅·释言下》：“固，陋也。”《论语·述而》：“奢则不逊，俭则固。”意思是，奢侈就显得骄傲，节俭就显得吝啬。由此可见，“固陋”在这里是运用了同义连用的修辞方式，即“吝啬”的意思，“嗤吾固陋”，就是嗤笑我吝啬。

六、据史料以求词义

据史料以求词义，是依据与古代社会生活有关的史料来探求和诠释词义的训诂方法。运用“据史料以求词义”的方法来探求和诠释词义应遵循两条原则。一是“内证”与“外证”相结合，兼及“旁证”。我们在探求和诠释某个与古代社会生活有关的词语的意义时，最好尽量从本文或本书以及作者的其他作品中去寻找史料来加以训释，这便是内证；同时还可以从同一时代的其他作品以及后代撰写的反映同一时代历史的作品中去寻找史料来加以训释，这便是外证；也可以从较早或较晚的作品中去寻找史料来加以训释，这便是旁证。二是以发展的观点来看待史料。社会生活是发展变化的，前一时代的典章制度到了后一时代可能发生一些变化，这种现象也必然反映到语言中来。因此，我们要以发展的观点来看待某些史料，以避免“以今证古”或“以古证今”的现象。下面我们运用据史料以求词义的训诂方法来讨论中学文言文中的一条注释。

贾谊《论积贮疏》：“岁恶不入，请卖爵子。”高中语文第三册（1984年版）注：“年成坏，不能纳税，（朝廷）卖爵位（来增加收入）、（百姓）卖子女（来度过日子）。不入，指百姓纳不了税，卖爵，汉朝有公家出卖爵位以收取钱财的制度。”郭锡良主编的《古代汉语》注：“请卖爵子：请求卖掉自己的爵级或儿子。秦汉时有赏赐爵级的制度，因此百姓也可以有较低的爵级。这种爵级可以转卖。”

“卖爵”的主语是“朝廷”还是“百姓”？这里有两种完全不同的解释，孰是孰非？我们可以据史料来求词义。首先，汉代百姓是可以得到爵的，其得爵的方式主要有三。一是赐给。据《汉书·惠帝纪》载：“孝惠即位，赐民爵一级。”二是用钱买。《汉书·惠帝纪》：“民有罪得买爵三十级以免死罪。”三是“入粟受爵”。这是晁错在《论贵粟疏》中提出的主张，“于是文帝从错之言，令民入粟于边，六百石爵上造，稍增至四千石为五大夫，万二千石为大庶长，各以多少级数为差”（《汉书·食货志上》）。其次，百姓得到爵级后，是可以转卖的。《史记·文帝本纪》：“后元六年，大旱，蝗，发仓庾以振民，民得卖爵。”《索隐》引崔浩：“富人欲爵，贫人欲钱，故听买卖也。”可见《古代汉语》的注释是对的。后来1991年出版的高中语文第四册改注为：“请卖爵子，（百姓）用爵位和子女换钱（以度荒年）。汉朝，人民的爵位可以买（包括由政府手中买）卖。”这就注对了。

七、考异文以求词义

考异文以求词义，是通过比较、考究同一文献的不同版本中用字的差异，或原文与引文用字的差异，或同一材料在同时之书中用字的差异，来探求和诠释词义的训诂方法。考异文以求词义的方法主要用来解决四个问题：一是订正误字，二是辨识异体字，二是明了通假字，四是同源字的通用和同义词的替换来诠释词义。运用这种训诂方法应遵循正确分辨异文材料的原则，即要正确分辨异文材料的类别，不要把异体字、同源字、通假字、同义词等当作误字处理，也不要把通假字当作同义词、同源字处理，等等。下面我们运用考异文以求词义的训诂方法来讨论中学文言文中的一条词义。

《史记·廉颇蔺相如列传》：“夫以秦王之威而相如廷叱之。”

高中语文第一册未给其中的“以”字作注，其他有关古文选本亦未作注，似乎它与介词“以”相同而无需作注。其实，无论用介词“以”的哪一种用法来解释此处的“以”，都不妥当。按，“以”通“似”。从异文材料来看，《汉书·高帝纪上》：“乡者夫人儿子皆以君。”颜师古注引如淳曰：“以或作似。”《史记·高祖本纪》作“皆似君”。从古代训诂材料来看，《玉篇·人部》：“以、似，二同，像也。”从语音方面来看，“以”上古属之部喻纽，“似”属之部邪纽，因此“以”可通“似”，为叠韵通假。由此可见，“以秦王之威”，意思是“像秦王那样的威风”。

八、用逻辑以求词义

篇3

教学管理

一、语文课堂教学管理的规律

1．语文课堂教学管理的实质

什么是语文课堂管理？它乃是系统论、信息论、控制论、心理学、管理学、教育学等原理在语文教学中的具体运用，既是应用科学，又是应用艺术。众所周知，语文课堂教学是一个复杂的系统，它既有宏观的环节，又有微观的认识过程；它包括了信息的多渠道输出、吸收和反馈，也包括了信息的选择评价和强化。整个过程，需要教与学的密切配合和高度统一，只有这样才能取得应有的学习效果。可见，语文课堂教学的管理，实质上就是协调师生教学关系，促使课堂情境中消极因素向积极因素的转变，从而保证教与学有机统一的行为方式和过程。

现代教育论告诉我们，学生学习的本质特点是个体性，这种个体性带有很大的差异。如就语文学习的态度，我们可以大致把一个班的学生分为三类：一类是渴望学习，主动求知的积极力量或行为；另一类是对语文反感并处于被动状态，有时甚至违纪阻碍教学的消极力量或行为；还有一类是介乎其间的大多数学生，期待教学活动继续开展的中性力量或行为。那么懂管理的语文教师就应该总是紧紧依靠班集体中的积极因素，采取种种创造性手段，化消极因素为积极因素，从而保证语文课堂教学的高效率。

2．语文课堂教学管理的特点

学生学习的个体化还告诉我们，学生是学习的主体，教师是学生学习的主导。教学过程实际上就是充分发挥学生主体作用和教师主导作用的过程。语文课堂管理也是由师生共同参与的。其间，教师仍起主导作用。作为课堂教学的发动者和组织者，为了保证教学各个环节的顺利实施，并取得预期成效，教师应将课堂管理作为一种组织手段，具有严肃性，并带有一定强制性。它要求学生课堂上要步调一致，听从指导，不得自行其是。这也是使语文课堂教学规范化，培养学生良好的道德行为和学习习惯所必须的。另外，学生毕竟是课堂学习的主体，我们的教是为学服务的。我们管理的目的也是为了学生乐于学习语文，创造宽松和谐的气氛和环境，是为学生自我驾驭开发潜能服务的。因此，它不是传统教学中那种凌驾于学生之上的所谓“中心”主宰案。语文课堂教学管理应该是师生共同参与，具有强烈的民主性。如果我们在教学计划的制定上，教学内容的选择上，习题有无练习的必要上，都广泛听取学生意见，彻底打破传统的语文教学管理模式和教师在课堂上一统天下的局面，那么何愁语文课堂教学管理不科学？还用担心语文教学效率不高吗？

另外，因为语文作为基础工具学科，与其它学科相比，知识序列性差，见效慢，所以特别强调调动学生非智力因素。作为课堂管理的主导者，应该掌握学生学习心理特征，随时察言观色，“见风使舵”，进行调控。

3．语文课堂教学管理的原则

根据语文教学目的，结合语文课堂教学管理的实际，我们可提出以下管理原则：

①热爱学生。对工作高度负责，热爱每一个学生。随时帮助他们克服学习和生活中的困难，不偏爱，不苛求。尤其对后进生，既要充满信心，又要悉心指导。不急不躁，亲切融洽，形成尊师爱生的良好师生关系。

②严格要求。在组织教学活动时，要建立必要的学习制度，提出明确的学习要求，随时对教学管理活动进行调控，尽量使课堂教学规范化。

③管理育人。语文课堂教学管理的措施和要求要有助于学生身心健康，要培养学生高度的责任感和纪律性，提倡互相尊重、互相帮助、互相协作的集体主义精神。

④内外结合。语文课堂教学管理应与课外管理相结合，与学校管理相结合，与社会教育、家庭教育相结合，形成系统管理的网络。

⑤区别对待。要了解学生学习、身心发展的共同特点，又要弄清每个学生个体的差异。管理中讲究因人而异的方法，既要有一般要求，又要有对个别学生的特殊要求。要因势利导，不搞“一刀切”。

⑥以身作则。管理中，教师要率先垂范。有的要求学生做到的，自己也要做到。坚持以理服人，以积极的正面事实和道理，以及模范行为教育学生。

⑦创造环境。语文课堂教学管理依赖于一个良好的学习环境。我们要精心优化教育的客观环境和社会环境，发挥环境对学生的潜移默化作用。

二、语文课堂教学管理的方法

语文课堂教学管理根据管理方式的不同，可分为显性管理和隐性管理两大类。

1．显性管理

①冷处理。语文课堂上遇到突发问题，教师应冷静分析，泰然处之，予以“冷处理”。比如上课铃响后，你夹着书本信心十足地走进教室，却发现教室里十分混乱。有的学生在做这做那，有的在交头接耳，有的在打斗疯玩。即使他们看到老师来了，有的还沉浸在刚才的嬉戏追逐之中，有的则陶醉在课间休息时的趣谈中而未清醒。具有这种心态的学生，突然集中在课堂上，正如奔腾的激流，一下遇到挡住去路的闸门，会出现一种反激的浪花如一股回旋的倒流，情不自禁地表现出言谈举止的“出格”。这时教师不宜马上讲课，更不要大声呵斥。一般来说，上节课刚结束不久，课程变换后，学生需要一个短暂的放松时间以重新调整身心倾向。上述行为可姑且看成是学生卸下某种心理负担、转换思维、接受新课的准备。你可以采取“以静制动”的办法，站上讲台，一句不说，只用一种平静的目光扫视学生一周，形成一种吸引力，把他们“散放的心”吸引到语文学习目标上来。或者，在黑板上板书醒目的课题，转移他们的注意力。学生转瞬就会各归原位，安静下来。也可以稍停片刻，接着低声讲话（施行低强度刺激），也会很快恢复教学秩序。再如，学生都在紧张地自学语文，你在巡视中，发现一个学生趴在桌面上睡着了。怎么办？千万不可生气，更不可发作。要冷静分析：该生是因为病了服了什么药需要睡呢？还是因其父母吵架而经历了一个可怕的夜晚？或是开夜车耽误了时间？对此，讽刺控苦，甚至罚站或者赶出教室，这些办法都是愚蠢的，会使他心灵受到创伤。我们不妨客观地面对这种中（不致影响他人学习），让他睡觉。一到下节课他就会好转并恢复活动，然后教师再另外抽时间问清情况，辅导他补上学习内容，这是一种无形的教育。

②行为矫正。就是采用一套奖优罚劣的措施，树立正气，激励积极力量或行为，抵制消极因素，并长期坚持，形成制度。这要以奖优为主，罚劣为辅。奖励以精神奖励为主，如口头表扬，增加操行分等；罚劣切不可采用讽刺、威胁、隔离、体罚等手段，应当努力将惩罚变为一种学生愉快的自我教育。如魏书生老师创造的学生学习“违法”（违反语文学习管理的规定）自我惩罚的五种方式就是很好的例子。谁“违法”，除了补上学习任务外，还要从五种方式中挑选一种进行自我补偿。五种方式是：a．为别人、为集体做件好事，以补偿内疚心理；b．为大家唱支歌，或表演个节目，增强自制观念；c．写一份说明书；d．写一份心理病历；e．写一份个人法庭审判程序。奖优罚劣可增强学生健康的自我意识，促进人格的自我完善。

③旁敲侧击。语文课堂上学生出现做小动作、接话茬、喧闹、过分放肆等违纪现象，教师理应当机立断处理。不过，对绝大多数学生来说，干扰只是瞬间的一种失控表现，并不是有预谋的行为。教师应慎重地考虑学生的情感和自尊心，采用旁敲侧击的方式，使对方知道他的行为已被老师注视而应立即纠正。如盯他一眼，朝他点点头，轻轻敲击一下他面前的书桌，或站在他身旁略为停留，或叫他本人或周围学生答问、板演等。通过微妙的方式把信息传递过去。这样，师生情感容易沟通，见效快。

④分组约束。语文课堂教学一般都分有学习小组，4—8人不拘。可以按座位或男女混合。每组既有优生，又有中等生、后进生。组长可由优生、后进生、中等生轮流担任。一方面使他们彼此学习，互相帮助和督促；另一方面使他们“正人先正己”，人人都成管理者。还可以将全班同学分为优、良、中、差四个不固定的、由教师内部掌握的程度级。通过程度级对学生实行异步管理。发现某个学生进步时，鼓励其不断起跳，释放潜能；发现某个学生退步时，及时做好转化工作。而且对不断变化的学生实行动态管理，不断调整级别，提出新的要求。这种管理，既有可靠的组织保证，又有严格的质量控制，可以收到学习、身心同时进步的效果。

⑤自我管理。当语文教学已能充分发挥学生主体作用和教师主导作用时，学生良好的学习习惯和风气基本养成，自控力、自制力都大大提高。这时可由学生自我管理。“管”是为了达到不管，这是我们语文教学管理的最高境界。这时教师重在指导学生管理的方法和经验，使他们学会管理。同时加大语文改革力度，采用各种方式，使听说读写都成为一个个开放系统，使语文教学更贴近生活，使学生自我管理的习惯和能力更加适合时代要求。

2．隐性管理

①以情唤情。语文课堂上学生出现思想不集中，低声讲话或搞小动作，这是难免的，这是中学生年龄阶段生理心理特征所决定的。即使再高明的语文教师授课，甚至组织公开课，也难免出现这种情况。这种情况产生的原因很复杂，但最主要的还是缺乏一个“情”字。以情感人，以情管人，是解决上述问题的好办法。譬如，当课文基调清新爽朗时，教师必须以愉悦欢快的心情去引导学生；当课文的基调哀愁悱恻时，教师必须以沉郁凄凉的心情感染学生。说明文具有严密的科学性和清晰的条理性，教师的心情则应平正、舒快；议论文的思维逻辑严密，或深沉，或激昂，教师的心情也必须随之严肃、振奋。这些情感借助教材和一定教学手段，传示给学生，它会像磁石般吸引住学生。另外，对学生处理，更少不了一个“情”字领先，从语意到行为都要使学生感到教师是在关爱他，绝不是在“整”他，以使其主动配合教师的管理。

②轻敲响鼓。教师在教学过程中把声音的音质、音量、声调、语音和节奏等加以组合变换，把声音的声、色、情融为一体，运用到语气上，用含蓄的方法对学生出现的违纪行为进行诱导和影响。响鼓不用重锤，学生听到教师“弦外之音”，从而领会到教师的意图和良苦用心，于是做出知心、知情、知理的反映，及时改正自己的错误行为。这种办法既巧妙地解决了那个学生自己的问题，又不至于影响其他人的注意力。

③目光暗示。人眼为窗，可以传情传神。教师课堂上视野所及，可以眉目传情，促进学生专心听讲。偶尔有学生面朝窗口，思想“跑马”，教师可运用目光注视，将自己的愿望、态度、思想感情和言语迅速传递给学生。淡漠、严厉、责备的目光使学生触目知错，立即醒悟；热情、慈祥、赞许的目光使学生触目会意，精神振奋。教师不论是提出问题、指导自学、启发释疑或小结强化，都要用期待的目光，尽可能去平视或环顾大多数，切不可老是两手扶案，猫着腰，视线紧盯着课本或前几排学生。也不能只站在教室一隅，使视线顾此失彼。尤其要不时地环视前后左右，特别是后排的左右两角，对后进生，更应予以满腔热情的关注。

篇4

况且，文言文毕竟是现行中学语文教材的重要组成部分，又是升学考试的内容之一，因此，认真研究文言文教学，探讨符合文言文教学特点的方法和规律，从而提高文言文教学的效率，是每一个教学和教研人员的重要任务。

笔者认为，对文言文教学，不论《大纲》怎样降低要求，也不论有些人怎样理解，只要教材中还保留着文言文，以下这些“过程”，似乎都应该考虑。

一、导

导，即导言，是教师在讲授课文之前，围绕课文所进行的，用以引入新课、对学生起启发引导作用的话。

一般说来，导言应包含三方面内容：①解题。有些文章的题目，不是点明了所写的中心，就是概括了主要内容，准确地解题，可使学生尽快地“入文”“上路”。对有些文章的题目，还要从文字上作些必要的解释，如《廉颇蔺相如列传》的“列传”，《琵琶行》的“行”，《阿房宫赋》的“赋”，《师说》的“说”等，都应作些明确的解释。②作者。对作者的介绍，一般要根据教学的需要选择重点讲。③背景。对那些写战争或重大事件的记叙文、议论文，教师在讲授时应首先介绍一下当时的形势和写作背景；对那些节选的文章，应紧扣节选部分的中心介绍，不必涉及更多的史实和事件的全过程。

设计导言要注意三点：①导言必须简明、扼要。②必须紧扣所讲课文。③必须有助于学生对课文的理解。

二、读

这里所说的“读”，是指教师导言后的范读或学生对课文逐字逐句的细读。目的是扫除文字障碍，初步了解文章的大概意思和基本内容。

读，是学生直接接触课文的开始，要重点围绕三方面进行：①找出生字、通假字，并对照注释，查阅工具书，弄清字音、字形、字义。②参照注释，把文中有碍于“了解内容”的多义词、活用词、古今异义词、虚词（每课限一二个）找出来，体会它的含义和用法。③把文中不理解的句子画出，以便向老师请教。

读，这一环节，要突出一个“细”字，着眼一个“实”字，力求“读懂文义”。

三、练

练，即训练。训练的内容是学生在“读”中获得的文言基础知识，目的是检查学生“读”的效果。

练是使知识转化为能力的必要手段，可从三个方面进行：①指读，即指叫学生读课文，或读片断，或读全篇，主要是检查学生读得是否流畅，是否有破读的现象。②面提。学生在阅读时，查工具书，对照注释，还不能理解的语句，当面向老师提出，以求获得彻底解决。③译句。学生理解了文意之后，教师可根据课文的实际，挑选一些能体现文章主要思想内容的重点语句和句式，让学生进行对译练习，学生译得不准确的，教师给予必要订正。

练，是文言文教学过程中的重要环节，练的主体是学生，但教师必须做到两点：①要有准备。学生在阅读中会出现什么情况，会提出哪些问题，哪些语句翻译起来有困难，教师都要有个清醒的估计，做到心中有数。②要有计划，成系统，突出重点。教师应该循序渐进地组织训练，用系统的知识武装学生，帮助学生建立合理的知识结构，而不能用支离破碎、杂乱无章的知识去充塞学生的头脑。

四、析

析，即分析，就是教师对文章的思想内容和写作特点进行的必要的分析，目的是加深学生对课文的理解。

分析的方法要因文而异，一般说来，对那些属于议论性的文章，可按照论述的逻辑顺序进行分析，要分析论点，特别是中心论点。属于记叙性的文章，可按照叙述的时间先后或空间变换进行分析，一般要重点分析人物和事件。对文学作品，或根据作者思想感情的发展变化来进行分析，或根据故事情节的发展来进行分析。通过这样的分析之后，便可进一步归纳文章的中心思想，择要概括文章的写作特点。

对文章进行分析，一定要突出重点，切忌面面俱到，泛泛而论，一定要使学生真正学有所得。

五、评

所谓“评”，就是对课文的思想观点进行评价，目的是培养和锻炼学生的认识能力和分析批判能力。

教材中所选的文言文，绝大多数是世代流传、脍灸人口的名篇，其中蕴含着丰富的精华，值得借鉴。但由于时代的局限和作者本身的思想局限，在文章中难免有一些消极因素，因此，有必要指导学生学会用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点对课文进行鉴赏、辨别、分析、批判，做到批判地继承，古为今用。