灰雀教案范文

引言：寻求写作上的突破？我们特意为您精选了4篇灰雀教案范文，希望这些范文能够成为您写作时的参考，帮助您的文章更加丰富和深入。

篇1

课文以人物对话为主线，既写出了列宁对孩子的教育过程，又写了小男孩心理认识过程。人物的内心活动外化为语言，二者相互交错，推动情节发展，并有机地融合在一起。

1．理解课文内容，懂得为什么说小男孩是一个诚实的孩子，体会列宁对孩子的教育过程及小男孩的认识过程。

2．学会本课生字新词。

3．培养学生创造性思维能力。

第一课时

一、导人新课，质疑。

1．出示课题。

2．质疑：看到课题，你想知道什么?

(有几只灰雀?灰雀什么样?围绕“灰雀”为什么用“灰雀”作课题?)

二、初读课文。发生了什么事?

1．轻声读课文，注意读准字音，特别是生字字音。

2．画出不理解的词语，查字典或联系上下支理解词义。

3．检查自学情况。

(1)检查读音。

出示词语卡片，指名认读。特别注意以下读音。

白桦胸脯面包渣惹人喜爱

(2)字形难点。

散：左下“月”的第一笔是“／”。右边的反文要写小一些

惹：上中下结构。中间是“右”不是“古”。

或：左下方口的下面是“一”。右边一撇不要丢掉。

(3)理解词语。

郊外：城市外面的地方。

可惜：值得惋惜。

诚实：言行跟内心思想一致。

自言自语：自己跟自己说话。

欢蹦乱跳：形容健康、活泼。

默读课文，思考课后的问题。

第二课时

一、情景引入，学习课文第一自然段。

1．多媒体演示：三只灰雀在枝头欢蹦乱跳地唱歌。

2．教师说：听，三只灰雀在枝头欢蹦乱跳地唱歌，人喜爱。你看它们可爱吗?

3．自读第一自然段，画出描写灰雀的语句并填空。的灰雀来理解。)

4．朗读第一自然段。

过渡：多媒体演示“胸脯深红的灰雀不见了”。

二、学习课文第二至十自然段。

1．胸脯深红的灰雀到底去哪儿了?请学生默读课文，画出小男孩的语言。

(1)男孩说：“没看见，我没看见。”

(2)男孩看着列宁，说：“会飞回来的它还活着。”

(3)“一定会飞回来!”男孩肯定地说。一定会飞回来的。

2．指导学生读小男孩的话，再说说他心里是怎么想的。

(引导学生体会小男孩的认识过程：吞吞吐吐一想说不敢说一决心把灰雀放回公园，肯定地说。)

3．课中质疑，让学生体会列宁育人过程。

(1)列宁听到小男孩的话，肯定知道灰雀被小男孩带走。如你是列宁，这时你会对小男孩说什么呢?

(2)文中列宁是怎么说的?画出列宁的话。分组讨论，通过读列宁的话，读懂了什么?

A．列宁说：“那一定是飞走了或者是冻死丁。天气严寒，它怕冷。”

(饱含着对丢失的灰雀的惋惜和惦念。他明知道小男孩把灰雀捉走了，却故意不明说，而用自己的感情来启发男孩自己觉悟，以情育人。)

B．列宁自言自语地说：“多好的灰雀呀，可惜再也不会飞回来了。”

(“自言自语”实际上是说给小男孩听的。“可惜”表达了列?对灰雀的爱护和惋惜，他用这种感情来感染男孩，使男孩知道

有很多人喜爱灰雀，关心着灰雀的命运。)

(3)创设情境，进行对话。老师为列宁，学生为小男孩进行对话。老师用责问的语气与学生对话。

(4)指导学生再读书上列宁的话，体会列宁育人的过程。

三、学习课文第十一至十三自然段。

1．出示思考题。

(1)小男孩为什么低着头?

(2)列宁为什么看看男孩，又看看灰雀，然后微笑?

(3)列宁为什么不问爱说话的男孩，而问不说话的灰雀?

(4)列宁为什么不问那个男孩，就知道他是诚实的?

(因为男孩能认识错误，用实际行动改正错误。)

2．分组读书、讨论思考题。

3．小组代表发言。

四、拓展学生思维空间。

1．文章写了第1天、第2天、那么第3天、第4天……以后围绕列列宁、小男孩、灰雀，还会发生什么有意思的事呢?请学生小组讨论。

2．请学生评价文中人物。

五、分角色有感情地朗读课文。

课内练习

一、看拼音写词语：

()外()步胸()()孩

一()()者()是面包()

二、在括号里填上合适的词语。

()＼()＼

()地说()地歌唱

()／()／

三、填空，再想想用上括号里的词语好在哪里。

1．灰雀在枝头()唱歌，()惹人喜爱。

2．列宁()说：“多好的灰雀呀，()再也不会飞回来了。”

四、给下面的句子加标点符号。

1．列宁看看男孩又看看灰雀微笑着说你好灰雀昨天你到哪儿去了

2．列宁说那一定是飞走了或者是冻死了天气严寒它怕冷

五、阅读课文，回答问题。

公园里有一棵高大的白桦树，树上有三只灰雀。两只胸脯是粉红的，一只胸脯是深红的。它们在枝头欢蹦乱跳地唱歌，非常()惹人喜爱。列宁每次走到白桦树下，都要停下来，仰望这三只欢快的灰雀，还经常()给它们带来面包渣和谷粒。

1．给文中带点词换上一个意思相近的词。

2．写出文中的数量词：

篇2

国家教育部2002年针对学校艺术教育相继了(学校艺术教育工作规程)和(全国学校艺术教育发展规划(2001年 一2010年)》两个文件，强调艺术教育是素质教育的重要组成部分和促进学生全面发展的重要手段。然而目前学校艺术教育基本上还处于探索阶段:除了缺乏相对稳定的课程体系，艺术教育师资缺乏，教学设施建设滞后，教学理论和实践无法紧密结合以外，笔者认为要想发展和完善学校艺术教育，还必须要重视开发和利用学校所在地域的各类艺术形式，将其作为学校艺术教育的重要教育资源加以利用。

笔者以为，安徽地区的学校在进行艺术教育的过程中，应该重视结合其深厚的徽文化底蕴，把本地丰富多彩的地方艺术形式作为艺术教育的重要资源。本文仅从音乐艺术教育的角度加以分析，以求抛砖引玉，求得大家商榷与指点。

一、源远流长的“徽风皖韵”

(一)“徽风皖韵”是一种文化

安徽历史文化悠久，是中国史前文明的重要发祥地;安徽思想文化活跃，流派纷呈;艺术灿烂，绚丽多姿;文化遗产丰富，底蕴深厚，孕育了与敦煌学、藏学比肩而立，绚丽精深的徽学。因此，“徽风皖韵”中蕴藏了无数珍贵的文化宝藏，需要我们去挖掘、整理和传承。

(二)“徽风皖韵”中的音乐文化

1.安徽音乐—唱一首原汁原味地方民歌。安徽民间音乐植根于人民，表现人民对生活的热爱和对美好理想的追求，散发着浓郁的乡土气息，质朴天然。

安徽民间音乐有声乐和器乐两大门类，其中民歌是民间音乐的重要组成部分。安徽民歌特点多样化:江南色彩区风格抒情优美，欢快活泼;皖西色彩区风格高亢燎亮;淮北色彩区，风格朴实粗犷;江淮色彩区混合色彩风格;皖东色彩区风格风趣幽默等。

2.安徽舞蹈—跳一曲“东方芭蕾”花鼓灯。安徽民间舞蹈风格特色大致可分为五个不同色彩区:淮北及淮河两岸的舞蹈风格粗犷炽热;皖西山区舞蹈风格明快;安庆及长江两岸舞蹈风格秀丽文静;江南地区舞蹈风格古老刚健;皖东南地区舞蹈风格柔美。

代表性的安徽民间舞蹈有花鼓灯、滩舞、巫舞、龙舞、狮舞等。花鼓灯在全省流行区域最广、参与人数最多、影响最大，在汉民族舞蹈中占有重要地位。

3.安徽曲艺—听一段“土掉渣”的安徽大鼓。安徽大鼓是遍及全省的大曲种。淮北地区流行的曲种有太和清音、毫州清音、四句推子、颖河溜等。江淮之间流行着白曲;六安地区有四弦书;马鞍山、芜湖等地则有梨簧调等。

4.安徽戏曲—演一出韵味十足的黄梅戏。黄梅戏是安徽省地方戏曲的代表剧种。黄梅戏以抒情见长，韵味丰富、优美、动听，唱腔如行云流水，委婉清新、细腻动人，具有浓郁的乡土气息，且通俗易懂，易于普及，深受各地人民群众的喜爱。《天仙配》、《女骑马》等优秀作品，无疑是艺术宝库中的精品。

安徽省境内的各学校，应该充分利用当地的各种艺术表演形式，积极开展艺术教育活动。加强对学生传统文化和古典美学的教育、熏陶和培养，让年轻人重新认识民族传统艺术的美，为把安徽建设成为文化强省作出应有的贡献。

二、“徽风皖韵”是安徽省学校艺术教育的重要资源

(一)丰富了学校艺术教育的内容

我国地大物博，各地区各民族都蕴藏着极为丰富的音乐文化资源，充分利用这些资源无疑可极大拓宽学生的文化视野。因此，将各地区的民间音乐、戏曲、曲艺等不同程度地纳人学生学习的范畴，既能丰富艺术教育的内容，又能使学生在欣赏的基础上对地方音乐文化产生兴趣。

(二)打破了原有单一的课堂教学模式

传统的单纯的课堂讲授难免会让学生感觉枯燥，而如果把课堂移到学校之外，让学生亲临其境，活生生地接触、感受到种种艺术形式，无疑会给学生带来更为强烈的视觉、听觉的冲击，以及更为直观、感性的了解。“生活现场即课堂”，这就是亲身感受当地的艺术形式的另外一种教学模式。由此，再加上教师结合多媒体等教学手段，学生学习效果必然呈现多元化，使学生再听课时感到更具体、更直观、更有兴趣、记忆得更加深刻。

与此同时，还可以通过邀请专家、学者进校讲座以及邀请民间老艺人、民间演出团体进校为学生表演等形式，可以使得教学手段更加灵活，教学模式更加多样，艺术教育的效果自然也就显现出来。

三、学校艺术教育是传承“徽风皖韵”的载体

(一)有利于促进徽文化的传承与发展

艺术教育是人类文化传承的重要载体，而对于我国优秀传统文了各一一徽文化的传承来说，艺术教育更是具有不可脱卸的责任。不仅如此，艺术教育还能增进学生对相关地域文化的了解。对于本地学生来说，学习家乡的本土音乐，会使他们更了解和热爱家乡。艺术教育不仅要带给学生以美的享受，更要通过教学使学生了解、走进这些传统艺术形式，深刻发掘作品的文化内涵，从而树立起忧患意识和保护意识，能为我国文化遗产的传承和发展贡献一份力量。

(二)有利于在多元文化教育背景下，弘扬民族文化

“徽风皖韵”作为安徽省的本土艺术资源是我国民间艺术的重要组成部分。笔者认为，在学校艺术教育中强调对本土艺术资源的开发利用，在本质上应该是对当今全球化进程以及多元文化教育背景的一种回应。

教育部《学校艺术教育工作规程》中明确指出，艺术教育的功能和作用在于“使学生了解我国优秀的民族艺术文化传统和外国的优秀艺术成果，提高文化艺术素养，增强爱国主义精神;培养感受美、表现美、鉴赏美、创造美的能力，树立创新意识和创造能力，促进学生全面发展。”然而据笔者对好几所学校学生调查结果显示，半数以上的学生对本民族、本地区艺术形式了解不多或不了解;89. 2%的学生对本民族的舞蹈或其他艺术形式会一点或一点不会;甚至有近20%的学生认为这些艺术已经过时了或虽然很美，但不够吸引自己。由此我们不难看出，学生的民族审美主体意识存在着不同程度的“缺失”。因此，在多元文化教育背景下的今天，学校艺术教育课程强调对本土艺术资源的开发和利用，不但能够很好地弥补学生民族审美主体意识的“缺失”，更能强化我们民族艺术文化的主体意识，无疑是“功在当代，利在千秋”的好事。 四、传承“徽风皖韵”的实施构想

(一)统一认识，加大投入

各级领导要真正从思想上认识到艺术教育是全面提高学生综合素质，促进社会和谐发展的根本出路。如此才会不断提高教育经费的投人，加大艺术教育经费比例，进一步加快艺术教育的发展水平，保证艺术教育的顺利、有效进行。

(二)因地制宜，取长补短

充分利用本土资源，充分挖掘其艺术内涵来丰富艺术教育的内容。学校应积极寻求政府支持，与地方部门配合，并和地方文化局、歌舞团、群众艺术馆等相关单位保持良好合作关系，可以在学校艺术节期间或重要节假日时，邀请当地民间艺术团体到校内进行演出等，以此来帮助学生更好的了解地方艺术形式。这样以来，学生在风格特征、韵味特点上不断地学习熏陶、模仿，会逐步形成这些民间音乐演唱、演奏的良性循环。既能扩大学生的文化视野，又对民族音乐的文化传承起到很大的促进作用。

(三)培训师资，广邀名师

当前各学校的艺术教育师资，主要由各学校音乐教师任教。这就必然存在一些需要面对的问题:一，如何针对非音乐专业学生的特点进行音乐教育;二，专业性较强的音乐学科教师，如何在提高自身专业能力的基础上，树立终身学习的思想，不断丰富相关领域的学习，提高教好公共艺术课的能力;三，是否可以培养一些在职的有艺术专长的非艺术学科的教师兼任;四，如何针对艺术教育师资进行师资培训，即为艺术教师的发展创造“走出去”的机会，拓宽其视野，从而不断提高本校艺术师资队伍水平。

此外，可以采取专兼结合，面向社会灵活聘任艺术教育师资的方式，广邀名师，即“请进来”的办法。比如:聘请一些专家、学者做短期讲学、示范课观摩等;聘请民间艺人担任艺术指导教师等，这些都有利于本校艺术教育师资队伍的建设。

(四)学生组团，自编自演

学校学生社团是以高校的专业性、学术性为背景，依据学生共同的生活理念、业余爱好、专业兴趣、学术观点或其他方面的共同追求而自发结成的学生组织。学校学生社团活动是实施素质教育的重要途径和有效方式，在加强校园文化建设、提高学生综合素质、引导学生适应社会、促进学生成才就业等方面发挥着重要作用。

篇3

好的话题会直接影响到对话的主体，即学生的积极参与，从而将话题广泛而深入地开展下去。作为平等对话的主体之一，教师在语文课堂中的关注点不能只是简单的知识传授，而应重点关注学生如何利用自己的生活经验，去感悟和体验文本中人物的内心情感，实现心灵的碰撞与交流。以人教版语文三年级上册《灰雀》一课的教学槔，教师引导学生进行以下对话。

师（开放式提问）：当列宁自言自语地说“多好的灰雀呀，可惜再也不会飞回来了”，这时男孩的心情会是怎样？他会想到什么？（引导学生展开合理想象，一步步体会男孩的心理变化）

生1：老师.我从“会飞回来的，一定会飞回来的。它还活着”这句话中可以看出灰雀是被男孩抓走的，如果没有抓走灰雀，他怎么知道灰雀还活着？（学生的回答有阅读依据，而且运用了自己的个人体验来理解课文）

师：体会得好！那么，你们从这句话中还看出什么？（追问）

生2：还可以看出男孩决定放走灰雀。（学生的个人体验）

生3：老师，我看出列宁很爱这个男孩。（学生的个人体验）

师：真了不起！你们是怎样看出来的？

生4：我从列宁的话中体会出来，他一定看出了是男孩抓走了灰雀，但又怕伤害小男孩的自尊心而没有批评他，只用语言去感动他。

巧妙的设问是点燃学生思维的火把，激活了学生的阅读期待。学生带着问题与文本对话，顺利地把握课文的主要内容，还能联系生活实际切身体会，感悟人物内心的情感，实现课堂教学师生的有效对话。

二、推陈出新，构建新奇话题

汉语言文字内容的丰富性及其阅读的多解性，为参与对话者提供了广阔的想象和联想的空间，让学生的思维可以多向拓展和延伸。语文教师要把握课堂对话的创造和生成功能，挖掘文本的创造性因素，让“对话”成为培养学生思维创造力的广阔天地。笔者认为，教师在展示对话过程中应鼓励学生的求异思维，尊重学生的个性体验，允许他们发出不同的声音，从不同角度提出新的问题或者阐述新的观点，以加深对话的层次，丰富对话的内涵。在一次阅读教学研究课中，笔者主持执教《东郭先生和狼》的教学公开课。在教案预设环节，笔者思考：学生通过与文本对话懂得了东郭先生将“兼爱”误施于恶狼而险遭厄运，并从中得到启示：人与人相处应该真诚相待，但对狼一样的恶人不应该怜悯。那么，这则寓言故事的启发和教育意义仅限于此吗？经过一番思索，笔者在执教时抓住教学时机向学生抛出讨论话题：世界上的任何事物都有矛盾冲突的，狼能够欺骗东郭先生，这说明了什么？学生经过深度讨论后，实现师生对话如下。

生1：驴背上有满满一袋书，说明了东郭先生是个书痴，说不定还满腹经纶，但他却连基本的善恶关丑都无法分辨，悲哀！

生2：书中自有黄金屋，东郭先生读了那么多书，面对恶狼都不会自己保护自己，看来是个读死书的。

在课后教学点评中，这个教学环节得到了听课教师，特别是一线老教师的一致肯定。这样的对话教学，丰富了学生学习的内涵，使学生个性得到了张扬，课堂充满精彩对话和生命活力。

三、合理应对课堂对话中的“断层”和“冷场”

课堂因有效对话而精彩，但课堂对话中的一些突发事件往往导致“断层”和“冷场”，使得课堂黯然失色。面对课堂对话中的突发事件，教师要从容应对，应以课文描写的线索为依托，牵引师生思维的方向，把学生的对话逐步引入正题。特级教师支玉恒在教学《地震中的父与子》一课时，待学生读完全文后，支玉恒老师布置课堂练习题：写出自己的真实感受，要求把自己的感受浓缩成一句话，如果能写成格言更好。下面节选学生完成练习，师生对话交流的教学片段。

生1：这对父子太了不起了！

师：大白话，但却是大实话。（学生写得不怎么样，但支玉恒老师将大白话转为大实话.应对出色）

生2：父爱的力量是无穷的。

师：这句话很好，写到黑板上去，写完后再写上你的大名。一句话也是一种创作，所以要有作者的署名，这是你的权利。（教师将写话提升到了创作的高度）

生3：谁言寸草心，报得三春晖。

师：你引用了古诗，这句诗是歌颂母爱的，但在这里表达父爱的伟大也很贴切，因为父母的爱都是伟大而无私的。写到黑板上去，别忘了写完名字后加上“引用”两字。

生4：父爱似山.给了我们无穷的力量；父爱似海，给了我们幸福的源泉。

师：啊！这简直就是一句赞美父爱的格言。写上去，赶紧写上去！

生5：爱的力量是创造奇迹的源泉，我为爱心欢呼万岁！

师：非常好！我也要为你现在的表现欢呼万岁。

以上师生对话融合顺畅，但接下来课堂出现了“冷场”，第六个同学站起来说：“当别人对你说话时，你一定要相信他。”这个学生说的话在成人眼里并不符合逻辑、不讲究规则，此时课堂的聚焦聚于支玉恒老师如何应对。以下是师生的对话片段。

师：请你再读一遍刚才的话。（教师的话颇有暗示之意――孩子，你说错了）

生6：当别人对你说话时.你一定要相信他。（学生并没有因为老师的提醒而觉悟）

师：孩子，要是坏人对你说话，你也信任他？（老师变化角度反问.让孩子明白自己刚才的表述不准确）

（生沉默）

师：不要紧，我知道你并没有这个意思（主动解围），你想强调人与人之间要有起码的信任.是吗？

生6（马上点点头）：是的。

师：能不能修改一下你的话，让它更能表达你心中的感受？

生6：人与人之间要相互信任，只有信任才能产生爱的力量。

篇4

教师的思想不开放，创新教育就是一句空话。

首先，要提高民主意识，师生之间由主宰与服从的关系转向合作、伙伴的关系，把学生当作独立的“人”来看，师生间进行民主的对话，既要体现教师对学生的爱，也要调动学生真爱老师，达到和谐的爱的对流。改变相同的模子去“克隆”出相同的人，创设良好环境，形成自由、安全的集体创造的氛围。

其次，教师在发展学生能力的同时，也要不断地塑造自我，灵活运用知识，教案设计要打破常规，常出“新鲜”，实现教师的开放。要善于走出名家教学模式的框框，学名家的教学思想而不能只学教学形式。如听了魏书生的报告，学他在课堂上喊三声：“我能成功！”不是太可笑了吗？特级教师采用了围绕课题提问的教学方法后，其他老师都依葫芦画瓢，这符合各篇课文的具体特点吗？听了别人设计的小练笔，就有必要每堂课也来写一写吗？只有形式为内容服务时才能发挥作用。又如教学《美丽的公鸡》一课时，可突破以往的以理解课文内容为重点的分角色表演的教学形式，改为说话、朗读及作文启蒙训练的开放性教学。让学生看三幅图后分别用“公鸡来到哪和谁比美”说话，又通过反复朗读句子，体会“一棵大树、一块稻田、一个果园”这些数量词的准确运用，再把三幅图用一句话连起来说，学生可自由地用不同的句式练说。这样开放性的设计避免了为追求课堂教学结构的严密、教学过程的流畅而把学生的思维限制在预先设计好的轨道上、搞唯一的答案、不敢放开手脚生怕学生越雷池半步的现象。这样开放性的设计对教师应变能力的要求提高了。

二、开放学生，让学生成为创造学习的主人。

传统教育的灌输填鸭、教学方法的呆板教条、自主学习的时间流失、教师家长的偏袒包办，阻碍了学生主体作用的发挥。学生一旦摆脱束缚，找到自我，其个性就会充分发挥，创新潜能也就得以挖掘。

要让学生实现开放，可提倡思维的“无”，让学生做到“三不”，即不唯书、不唯师、不思维定势。