居住建筑论文范文

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2《设计标准》与《实施细则》、现行行业标准相比技术内容有哪些变化?

《设计标准》在现行两本居住建筑节能设计行业标准基础上，结合我省建筑节能技术和产业发展水平，对《实施细则》进行修编完成的。标准主要技术内容既符合现行行业标准对节能设计的基本要求，又根据我省实际，有所创新。主要归纳为以下几个方面:

2.1对我省居住建筑范围作了界定。《民用建筑设计通则》JGJ37－87(旧标准)条文说明对居住建筑范围作了界定:居住建筑包括住宅建筑和宿舍建筑。《夏热冬暖地区居住建筑节能设计标准》JGJ75－2012第1.0.2条的条文说明对居住建筑范围作了说明:居住建筑主要包括住宅建筑(约占90%)和集体宿舍、招待所、旅馆以及托幼建筑等。《夏热冬冷地区居住建筑节能设计标准》JGJ134－2010第1.0.2条文说明中，居住建筑包括住宅建筑、集体宿舍、住宅式公寓、商住楼的住宅部分、托儿所、幼儿园等。本标准结合我省实际情况，为便于建筑节能工作的统一开展，参照《民用建筑设计通则》JGJ37－87规定，将居住建筑界定为住宅建筑和宿舍两个部分，宿舍建筑包括集体宿舍、学生宿舍等，未包括招待所、旅馆以及托幼建筑。

2.2我省重新划定节能设计气候分区，夏热冬冷地区不再执行夏热冬暖地区北区节能规定。福建省居住建筑节能设计气候区划分为夏热冬冷地区、夏热冬暖地区北区和夏热冬暖地区南区;宁德、南平和三明属夏热冬冷地区，福州、平潭、莆田和龙岩属夏热冬暖地区北区，泉州、厦门和漳州属夏热冬暖地区南区;平潭原为福州市的县级市，现为国家综合试验区，气候分区仍沿用以往规定，划入夏热冬暖地区北区内。见图1。我省2004年颁布《实施细则》时，考虑到我省夏热冬冷地区建筑节能工作刚启动，经验不足，且该地区建筑规模不大，规定了夏热冬冷地区节能设计按夏热冬暖地区北区节能要求执行。现在我省建筑节能形势发生了很大变化，经过10年的建筑节能实践，我省夏热冬冷地区已积累了丰富的建筑节能经验，已形成一批成熟的节能设计队伍，已具备条件执行夏热冬冷地区居住建筑节能设计标准相关规定。本标准对我省夏热冬冷地区的节能设计要求单独列出，不再按夏热冬暖地区北区节能设计要求执行。

2.3制定福州市市辖区和厦门市更高的节能水平标准《实施细则》和现行两本行业标准是按节能50%水平规定了节能设计一系列措施和方法。《设计标准》对福州市市辖区和厦门市提出了节能水平更高的一系列技术措施，包括提高围护结构性能、通风、遮阳、绿化等，经过较科学的测算，与现行行业标准《夏热冬暖地区居住建筑节能设计标准》JGJ75相比，围护结构节能水平提高接近5%，辅以其它节能措施，总体节能水平接近60%。福州市市辖区指福州市的鼓楼区、台江区、仓山区、马尾区和晋安区。今后如有区划调整，则按调整后的市辖区范围执行。福州市市辖区和厦门市居住建筑节能设计执行更高节能水平是基于以下考虑:国务院办公厅以〔2013〕1号转发的国家发展改革委、住房城乡建设部制订的《绿色建筑行动方案》提出:“鼓励有条件的地区执行更高能效水平的建筑节能标准”;住建部颁布的《“十二五”建筑节能专项规划》要求:“有条件的地方要执行更高水平的建筑节能标准和绿色建筑标准”;《福建省建筑节能“十二五”专项规划》要求;“福州和厦门率先开展节能率65%的工程示范”。福州市是福建省省会，厦门市是计划单列市，长期以来建筑节能工作均走在全省前列，形成了一支较强的建筑节能科技队伍，经济发展水平较高，节能产业实力较雄厚，有条件执行更高能效水平的设计标准，为全省做出示范。为与绿色建筑工作相衔接，福州市市辖区和厦门市居住建筑节能设计按以下原则掌握:(1)执行本标准;(2)若不执行本标准，则可转按绿色建筑标准进行设计。即二选一设计，两者等同。

2.4在现行行业标准基础上调整了墙体热工性能要求。现行行业标准《夏热冬冷地区居住建筑节能设计标准》和《夏热冬暖地区居住建筑节能设计标准》对所属气候区的外墙体性能有不同的要求，夏热冬冷地区根据建筑体型系数，要求墙体传热系数K=1.0～1.5(体型系数≤0.4时)或K=0.8～1.0(体型系数＞0.4时)，夏热冬暖地区北区要求K≤2.0，南区K≤2.5。《设计标准》考虑到南方地区建筑节能重点在于围护结构的遮阳与隔热，同时我省夏热冬冷地区(宁德、南平、三明)与夏热冬暖北区(福州、莆田、龙岩)接壤，其气候条件相近，以及我省夏热冬暖南区(泉州、厦门、漳州)与广州地区的差异，适当调整我省建筑墙体保温要求，统一规定我省各气候区的建筑墙体性能K≤2.0，其中，夏热冬冷地区当建筑体型系数＞0.4时，则要求墙体K≤1.0。这样要求更切合我省实际，有利于标准执行和进一步推广自保温节能墙体技术。

2.5提高对外窗的性能要求。我省围护结构中墙体与外窗相比，外窗的隔热与保温性能应更重要，是节能重点。《设计标准》编制时，适当放宽墙体性能要求，提高对门窗性能的要求，表1给出了我省各气候区(城市)外窗性能限值要求，与《实施细则》和现行行业标准相比，对外窗的传热系数和遮阳系数要求均有了较大的提高。

2.6明确规定外墙体传热系数为平均传热系数。《设计标准》规定建筑外墙的传热系数和热惰性指标应考虑结构性热桥的影响，取平均传热系数和平均热惰性指标。《实施细则》对外墙体传热系数计算方法未明确，因此我省各地区对墙体传热系数取值不尽相同，有的取主墙体传热系数，有的取平均传热系数。《设计标准》附录C给出了外墙的传热系数和热惰性指标的计算方法。

2.7合理控制窗墙面积比。普通窗户(包括阳台门的透明部分)的保温性能比外墙差很多，尤其是夏季白天通过窗户进入室内的太阳辐射得热也比外墙多得多。一般而言，窗墙面积比越大，则采暖和空调的能耗也越大。因此，从节约的角度出发，必须限制窗墙面积比。在一般情况下，应以满足室内采光、通风等要求作为窗墙面积比的确定原则。我省人们无论是过渡季节还是冬、夏两季普遍有开窗加强房间通风的习惯。一是自然通风改善了室内空气品质;二是夏季在两个连晴高温期间的阴雨降温过程或降雨后连晴高温开始升温过程的夜间，室外气候凉爽宜人，加强房间通风能带走室内余热和积蓄冷量，可以减少空调运行时的能耗，因此本标准在南、北朝向有允许较大的开窗面积。而对东、西向窗墙面积比限制较严，因为夏季太阳辐射在东、西面最大。不同朝向墙面太阳辐射强度的峰值，以东、西向墙面为最大，西南(东南)向墙面次之，西北(东北)向又次之，南向墙更次之，北向墙为最小，因此，严格控制东、西向窗墙面积比限值是合理的。表2给出了各气候区(城市)的窗墙面积比限值，总体上看比《实施细则》和现行行业标准更严格。设计建筑的窗墙面积比突破限值规定是允许的，但是为了满足建筑节能设计的要求，需进行建筑围护结构热工性能的综合评价。

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评价指标及原理

1评价指标

ClimateConsultant是加利福尼亚大学开发的一款被动式设计软件［12］，可以用来分析遮阳、建筑蓄热性、自然通风、机械通风等15项设计策略的适用性，并能计算各项措施在各月或者全年的逐时有效时间。这里的“有效时间”是指在理想的情况下，纯粹依靠所设定的设计策略(如自然通风、机械通风等)，能够使室内热环境达到舒适范围的时间数，单位为h。有效时间占全天或整月的比例称为日有效时间比(ηd)或月有效时间比(ηm)。设计措施能够转化的有效时间越长，该措施的有效性就越大。

2计算原理

ClimateConsultant软件利用湿度图对室外环境进行有针对性的分析。通过导入目标城市的气候数据，设定不同的热舒适有效范围，将采用不同措施后室内环境参数表示在湿度图上，通过计算即可方便看出各种措施下的有效时间。该软件关于气象数据的分析分为全年逐时数据点分析和日最高最低数据点分析。为了研究贵州地区夏季通风的有效性，本文对4个典型城市6月～8月的室外气象资料进行逐时数据点的计算分析。中国《民用建筑室内热湿环境评价标准》［13］规定:非人工冷热源(未使用采暖、空调等)可接受室内舒适温度范围为18～28℃，同时将湿度上限定为80%，这里的热舒适是指考虑到室内新风量满足设计要求的情况下，人体能感觉到舒适的温度范围。考虑到非人工冷源下(仅采用自然通风或机械通风)人体可接受的湿度范围会有所增加，将自然通风和机械通风下人体可接受的室内湿度上限定为90%。ClimateConsultant软件中设计策略的控制条件设置如下:热舒适下室内控制条件:温度范围18～28℃;最大相对湿度80%;最小露点温度2．2℃。自然通风下室内控制条件:室内有效风速范围0．2～2．0m/s;最大相对湿度90%;最大湿球温度22．8℃;人体可接受的最大温升4．2℃。

机械通风下室内控制条件:室内有效风速范围0．2～2．0m/s;最大相对湿度90%;最大湿球温度22．8℃;最大机械送风速度2．0m/s;人体可接受的最大温升4．9℃。根据ASHRAEStandard55—2004［14］可知:当风速为最小有效风速0．2m/s时，自然通风和机械通风下人体可接受的最大温升均为0℃;当风速达到最大舒适风速2．0m/s时，自然通风和机械通风下人体可感知的最大温升分别为4．2℃和4．9℃。也就是说，自然通风和机械通风下室内有效温度的范围分别为18．0～32．2℃和18．0～32．9℃。自然通风与机械通风不同之处在于:自然通风下室内风速主要取决于室外气流速度，即使室外其他参数值落在自然通风有效范围内，如果风速太小或太大均不能计为有效时间。机械通风则不同，室外风速不再是影响通风效果的因素，而且同样的送风速度下，机械通风和自然通风下人体可感知的最大温降是不同的。

贵州省不同城市夏季通风有效性分析

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生态居住建筑首先要解决了绿化问题，如何让居住建筑本身既是居住单位同时又是绿化单位，将绿化功能与居住建筑融为一体并可持续发展，现在居住建筑的设计都会有社区绿化，在未开发前的土地上的绿化面积与建成以后的绿化面积相比较，绿化面积是成倍减少的，如何恢复之前土地的绿化程度就需要在居住建筑本身找出路，居住建筑设计可以考虑以居住建筑的外立面为主体设置一系列的绿化装置，根据当地的气候和自然环境进行设计，让灌木类、爬藤类、草本类植物有生长的空间，让居住建筑本身内外都具有绿化功能。其次，生态居住建筑要解决能源问题，目前已知可以开发的可循环的能源都要运用到居住建筑设计中，太阳能，地热等都要用来解决生态住宅的能源供应，

2生态居住建筑设计需要现代科技的支撑

生态居住建筑有很多误区，感觉只要是在自然环境好的地方的居住建筑就是生态居住建筑，作为现代设计，首先就为了让人类的生活舒适便利，很多居住建筑所处的地理位置很好，自然风光和气候都是一流的，但是水电交通和通信不方便，会严重影响生活品质和工作效率，进一步考虑如果医疗设施配备不完善，排污系统设计难度较大仍然会造成不便，所以生态居住建筑设计的未来，就是让居住建筑本身是一个可循环系统，并且可持续循环。

要形成一个可循环系统，要求居住建筑及其辅助设施具备自给自足的能力，所以要有生态农业配套设施，能够自主处理居住者的排泄物，并转化成肥料用以种植农业作物和绿化植被，让自然界的能量在小范围内循环。目前，生态建筑采用沼气净化池处理粪便和污水，外排水接近或达到国家规定的二级排放标准，为就地、分散、无害化处理生活污水闯出了一条新路。同时，生态建筑节土、节水节能，较好地实现了经济效益、社会效益和环境效益三统一。有专家形象地喻之为“制氧加工厂”和“小型污水处理厂”。如此便克服了常规建筑对环境的破坏影响，是经济与环境协调发展完美结合的范例，对走可持续发展道路具有战略意义。让居住者即便是不依赖城市集中的能源和食品供应也能自主满足需求。绿化方面，可以就地选取当地植被，进行垂直绿化，包括建筑物的墙面、围墙、栅栏、立柱和花架等方面绿化，它与地面绿化相对应，在立体空间进行绿化，不仅可增加建筑物的艺术效果，使环境更加整洁美观、生动活泼，而且具有占地少、见效快、绿化率高等优点。经过绿色植物装饰起来的屋顶、墙面、阳台、立交桥等建筑物，不仅减缓了因建筑物占用的绿地，而且还在视觉上取得良好的环境效果。同时，屋顶及墙面绿化的环保节能特性也很明显。屋顶绿化可吸收二氧化碳减少大气飘尘，优化生态环境。。研究表明，有建筑物墙面绿化的建筑，室内空气温度较无绿化建筑物室内温度低约3～5℃，空气相对湿度可提高10%～20%。同一栋楼屋顶绿化过的房间相比没有进行屋顶绿化的房间节省约70%的空调能量。

3生态居住建筑设计应保持人类文化的多样性

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传统的给水管材一般采用镀锌钢管，由于镀锌钢管易锈蚀，使用寿命短，用于输送生活用水不能满足水质卫生标准等缺点，建设部正大力推广塑料给水管的应用。许多地市已明文规定：禁止设计使用镀锌钢管，推广使用塑料给水管，与金属管道相比较，塑料水观具有重量轻，耐压强度好，输送液体压力小，耐化学腐蚀性能强，安装方便，使用寿命长等特点。目前排水管道普遍使用塑料管道，但是普通UPVC管道的排水噪音要比铸铁管高，若排水立管靠近卧室，加上现浇楼板的隔音效果较差，住户能明显感觉到排水管道的噪音，降低了生活质量。所以卫生器具布置时要尽量考虑使排水立管远离卧室和客厅，管材尽量考虑新型降噪产品。芯层发泡UPVC管道和UPVC螺旋管则能明显降低噪音，市场上也新出现了一种超级静音排水管则假如了特殊吸音材料，噪音低于排水铸铁管，在室内排水设计中，可以考虑使用超级静音排水管，要尽量使排水立管远离卧室和客厅，以减少对居民用户的噪音污染。超级静音塑料管道安装时还要注意搬运和安装管道时应避免碰撞到尖锐物体，以防管道破损。管道安装过程中，应防止油漆等有机污染物与管材、管件接触。安装中断或完毕的敞口处，一定要临时封闭好以免杂物进入。

二、管道敷设

(一)给排水立管的敷设

1.立管安装在厨房、卫生间的墙角处。在以往的住宅设计中较多采用这种施工方便的敷设方式，但明露管道有碍居室美观，所以在二次装修时需要用轻质材料隐藏。管道明装在室内时，应注意要不影响厨房、卫生间各卫生设备功能的使用。

2.立管装在建筑物外墙阴角处，要尽量避免管道全天暴露在阳光直射下，导致管道爆裂。管道如果在外墙敷设，会影响建筑美观，不便于维修。

3.敷设在管道井内。这种方式使居室洁净美观，但管道井占用了卫生间的面积，且管道施工、维修都比较困难。卫生间设立集中管道井，把给水管、排水管都集中在管道井里布置，这是小康住宅厨房、卫生间居住文明的重要体现。在中高档的商品房建筑方案设计时应考虑卫生间管道井的设置，这样既可以提高卫生间的使用质量，又可解决硬聚氯乙烯排水管水流噪声大的问题，提高居室的环境质量水平。

4.在实际应用中经常遇到排水立管无法穿越楼层伸出屋面的情况，此时只能加大排水管径以增加排水能力，因为排水效果不理想，容易形成负压进而破坏水封，若在立管顶部设置吸气阀即可解决，吸气阀在负压时即会自动开启吸气，正压时关闭，使臭气无法逸进室内。

(二)给水支管敷设

住宅给水支管管径一般de≤32mm，小管径的塑料给水管，呈弯曲状态，故住宅给水支管提介采用暗设。给水支管暗设的方式有：

1.暗设在砖墙里。施工时在砖墙面开管槽，管槽宽度为管子外径de+20mm，深度为管子外径de，管道直接嵌入管槽，并用管卡将子固定在管槽内。

2.小管径给水支管de≤20mm，可暗设在楼(地)面找平层里。施工时在楼(地)板面上开管槽，槽宽为de+10mm，深为1/2de，管道半嵌入管槽里，并用管卡将管子固定在管槽内。

3.墙体内埋水管，要做到合理布局；槽内抹灰圆滑，然后在凹槽内刷防水涂料，提倡水管凹槽做防水；管道施工完毕，应由土建统一抹灰，并在墙体上统一用红油漆或水泥浆把管道走向在墙体上标记清晰。

(三)排水支管敷设

住宅室内排水横支管应敷设在本层套内，这样排水横管渗透时可避免污水进入邻户，管道维修时也不会影响到邻户的正常生活。即使管道有安装和使用问题，也可以很轻易地在本层户内解决。

三、卫生间器具布置

目前无论经济适用房还是中高档商品房，其卫生间均可设计成无外窗(或高窗)的内室(卫生间)和外室(洗涤间)，面积宜为6平方米以上，内外室用不通顶的毛玻璃推拉门隔开，便于通风，外室中设置洗脸盆和洗衣机的预留位置，内室中设有浴盆(或淋浴器)、大便器和拖布池，经济适用房可不设浴盆仅在内室一角设置淋浴器其下设置集水池内置排水栓集水池可砌300mm高，面积以1人使用为宜平时可作为室内拖布池使用；中高档商品房可在内室便于管路敷设处设置尺寸适中的拖布池。

四、水表户外设置问题

水表设在户内不但增大了抄表的工作量而且使住宅的安全性和私密性大大降低，随着电表热表的相继出户，住宅的分户水表或分户水表的数字显示也宜设在户外，多层住宅水表户外设置主要有以下两种形式：(1)把普通水表(含热水表)换成远传水表由1根信号线连接水表与数据采集机再传至智能管理(微机)处，它的优点在于节省大量人力抄表数据准确，缺点是造价高，在物业管理完善的中高档商品房住宅小区可采用远传水表，它是今后水表应用发展的方向。(2)对于大多数住宅可将普通水表设在户外管道井内，水表集中设置(水表组)在底层，各层住户给水支管在管道井内敷设，也可在建筑物阴角处沿外墙敷设；这种方式增加给水支管敷设长度、管道沿外墙敷设影响建筑物美观，但工程造价低。水表出户布置的方式选择，须结合住宅厨房、卫生间平面布置特点和开发商的具体要求

五、空调冷凝水排放问题

空调在现代商品房中被广泛应用，若无组织地排放空调凝结水容易引起上下楼层居民纠纷。建筑给排水设计时应充分考虑多数住户的生活习惯，预留空调板并设计凝结水排水管，可在预留空调外机位置旁设置冷凝水排水管，排水管应设专用管道并散流至附近雨水口，不宜直接接入雨水井。排水立管选用PVC-U排水管de40，在每层空调机高度预留排水三通，便于空调机排水软管直接接入。

六、家用热水器的设置

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(1)外墙外保温。外墙外保温的有效施工，能够将外部环境中的冷、热进行隔离，对建筑的主体起到一定的保护作用，减少高温对于建筑结构产生的温度应力，延长建筑物的使用。同时，外墙外保温技术的应用，不需要对原有的建筑结构进行改变，由于既有建筑的结构大多以砖混结构为主，因此通过外墙外保温能够使建筑物内部冬暖夏凉，改善居民生活环境。外墙外保温过程中经常使用的材料是挤塑聚苯板，其具有良好的保温性能，施工工艺较为简单，而且施工成本较低，有利于实现工程造价的有效控制。需要的情况下，可以适当增加挤塑聚苯板的厚度，能够起到更好的保温效果。在冬季气温相对较低的地区，在进行外墙外保温时，要注意保温材料与外墙面的有效贴合，避免缝隙处产生水蒸气而破坏保温层。外墙还可以采用重新涂刷隔热反射涂料的方法，可以有效降低室内温度。(2)外墙内保温。与外墙外保温相比，外墙内保温的施工工艺更加简单，只需要在外墙的内表面粘贴聚苯板，再使用水泥砂浆进行抹平即可。外墙内保温在施工时容易对居民的生活和工作产生一定的影响，所以需要根据实际情况合理应用。

1．2门窗节能改造技术

门窗也是建筑结构中耗能较大的部位，尤其是外窗所占的比例更大，通过外窗所传递的热量和产生的热量损耗占据建筑耗能的一半以上，因此，要重视对门窗的节能改造，才能达到降耗的目的。(1)门的节能改造。在夏热冬暖地区的既有建筑中，大部分都是木门，通过在木门的中间位置粘贴聚苯乙烯板，能够有效的提高建筑的保温效果。同时，民用建筑中使用的防盗门，在进行定制时可以在门腔内填充一些玻璃棉或者是矿棉等材料，可以达到防火和隔热的目的。(2)窗的节能改造。既有建筑中的铝合金框要避免热桥，需要根据相应的技术标准设置双层或者多层玻璃窗，在经济条件允许的情况下可以使用低辐射玻璃，如热反射玻璃，Low－E玻璃，镀膜玻璃等，能够起到更好的隔热效果。需要注意的是，玻璃层之间要做好密封工作，避免长时间使用导致玻璃层间进入灰尘，影响玻璃透明度。(3)窗帘的合理应用。内置窗帘的应用容易将热量从玻璃窗外部抵挡，就如同将能量浪费，所以建议室内可以应用镀膜窗帘，通过镀膜的循环作用能够阻挡夏季的高温直射和降低冬季室内热量的流失，镀膜窗帘在国外已经获得广泛应用。百叶的形式可以在使用的时候拉开，不使用的时候关闭，对建筑物的空间和使用性能不会产生影响。(4)窗的外遮阳改造。根据《夏热冬暖地区居住建筑节能设计标准》JGJ75－2012中规定，东、西向外窗需要遮阳措施，所以对外窗的节能要求变得更加严格。对于东西向外窗除了选择低辐射的玻璃外，还可以选择增加外遮阳的方法。可以选用外遮阳百叶或活动遮阳。

1．3屋顶的节能改造

由于大部分既有建筑使用的都是平屋顶，这种屋面对于防水的施工容易造成较大的困难，因此可以考虑将平屋顶改成坡屋顶，并且在屋顶内部装入保温材料，能够提高屋顶的防水性能和保温性能，同时也能创造更大的使用空间。一般在屋顶没有产生较大破损的情况下，不需要对防水层进行大面积返修，可以对漏水的部位进行局部修补和翻改。具体可以在屋顶的部位平铺一些隔热材料，但在隔热材料上层仍然需要使用防水涂料，以此保证屋顶的防水性能。对于屋顶的节能改造，还可以通过使用挤塑聚苯板等保温材料进行局部修补。另外，可以通过植被的种植来实现隔热节能的目的。在很多既有建筑的屋面上采用灌草结合的植被进行布置，能够起到很好的隔热和降温的作用，尤其是在夏天，能够很好的阻隔太阳的高温辐射对建筑物墙面所产生的作用，既达到了节能的目的，又绿化了环境，这也是一种经济性很高的节能改造技术。

1．4阳台、楼梯间及外露传热构件的节能改造

有很多建筑节能改造时针对阳台的措施，都采取将阳台密封、加保温窗等措施，而针对一些没有阳台的建筑，则可以通过加装阳台的方式来进行改造。这种加装阳台的技术在国外已经有一定的应用，通过单独设置相应的支柱实现阳台与原有建筑物结构的连接，能够增加建筑物的使用面积，也为建筑物增加了保温的效能。对于楼梯间的节能改造，可以通过增加保温防盗门的方式来提高楼梯间的热工性能。同时在改造过程中，应安装能随时关闭的单元门，并且用新型的节能隔热窗对原有的窗进行替换，适当的增加内墙保温，增强隔热效果。

2其他节能改造措施

在针对既有建筑结构进行节能改造时，也可以从室内装饰的角度进行考虑，比如在室内吊灯的部位增加保温材料、或者使用新型的遮阳窗帘等，都能够达到较好的节能效果。同时，科学技术的快速发展，促进了很多新型节能材料的生成，如节能灯具、管材以及变频空调等，都可以在节能改造中进行适当的应用，降低能源的消耗。另外，在进行节能改造时要坚持对自然资源的充分利用，如太阳能热水器、太阳能照明系统、地源热泵、增加夏季室内的通风结构改造等等，都可以实现对自然资源的有效利用，在达到节能效果的同时，节约了成本，高效节能、环保并能实现可持续发展，提高了建筑节能改造的经济效益。

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2阿图什维吾尔族建筑风格分析

阿图什人为了生意漂泊在世界各地，他们在各地做生意当中吸取到各地的建筑风格，比如欧美风格、阿拉伯建筑风格和中国内地建筑的一些样式等。在建造时把这些元素融入到自己的房屋当中的各个部分，比如屋顶、窗户、门和柱子的样式和花纹有着欧美风格和阿拉伯建筑风格的特点和优点。对于欧美风格来讲，阿图什人把欧美地区的建筑装饰的花样用在自己家里的窗户和门上的花纹。将一些欧美风格大门和窗户的样式与维吾尔族建筑细部样式很好地结合在一起，达到了更好的视觉效果。对于阿拉伯建筑风格来讲，阿拉伯人从1400年前接受伊斯兰教以后，其建筑风有了浓厚的伊斯兰风格。在我国阿图什是较早接受伊斯兰教的地方，阿图什商人在阿拉伯国家生意来往中吸取了很多伊斯兰元素。比如主要展现在墙体、屋顶、大门窗户等等阿图什以农牧业、商业为主，在住宅布局上，既要考虑放置农具、粮食的贮藏室，又要考虑牛棚、羊圈的设置。农村一般的住房至少有三间，所谓“一明二暗”，多者五、六间、甚至十间、二十几间。建筑的中间布置“阿以旺”，进入“阿以旺”后可以看到一个或者多个进入内房的小门，这个内部的房间是卧室为主。主体建筑的两侧还要盖一件间或者几间房间。“阿以旺”的功能是可以接待客人，也可以举办“麦西来甫”(歌舞聚会)。维吾尔族结婚的时候大部分婚礼在自己的房子里举办，因此他们需把院子设计得大一点，以便接待一两百个客人。阿图什民居建筑不仅有外来元素，主题特色还是离不开维吾尔族的传统建筑风格的，比如花纹、院子形式及房间布置等。维吾尔族对于孩子的感情很深，每个父母都不希望自己的孩子在外面漂泊太久，都希望孩子们跟自己一块住，这样便于交流与增进感情。阿图什的维吾尔族也是维吾尔族大家庭的一部分，因此其也不想为了生意在外面长久居住，更加倾向于常与家人团聚，形成家族式居住环境及建筑。

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1.2回族民居（1）青海回族概况：据统计回族人口占青海全省总人口的14%（2010年），主要居住在青海省东部农业地区。青海回族的来源有多种解说，主要认为元代从阿拉伯等地迁入，也有明朝时期从中原南京一代移民而来，元代是青海回族定居及初期活动的时期，明代是民族形成时期。回族信奉伊斯兰教，宗教始终成为一种凝聚力量，规范着这里人们的生活方式和社会组织形式。回族有独特的生活习俗，以清真寺为中心的社区组织，与其他民族有着明显区别，形成鲜明的民族特色。（2）聚落特征：①围寺而居。青海回族多从事农耕，分布在海拔较低的川水和浅山地区，川水地地形相对平缓，但在浅山地区地形变化相对较大。聚落形态以清真寺为中心做放射状发展，形成典型的“围寺而居”的聚落形态。②高耸的礼拜塔。从聚落天际轮廓线来看，聚落最高的建筑即是清真寺的礼拜塔和大殿屋顶。③“尚绿”的建筑色彩。色彩在穆斯林建筑装饰以及生活服饰上特色鲜明，不论中式歇山顶还是阿拉伯式穹顶的清真寺，屋顶颜色多采用绿色。（3）住居形态：①院内空间较为宽松。回族多在北墙单面建房，院落空间围合程度不高，因此院内空间较为宽大。②正房多“一”字形为主。居住房屋在院内空间布局多以“一”字形为主，根据具体需要在正房东西两侧建有厢房。③屋顶形式“平坡兼有”。在门源至平安地区多以缓坡屋顶为主，在华隆至同仁等地多以平顶房屋为主。④净房。受伊斯兰教义的影响，净身是每个穆斯林必须遵守的宗教习俗。

1.3土族民居（1）青海土族概况：土族是青海特有民族之一，人口约20万人，占全省人口3.6%。青海土族主要分布在青海互助土族自治县、民和回族土族自治县和大通回族土族自治县，另外在乐都、门源、同仁县等地也有土族聚居区。土族的起源众说不一，代表性的看法是，土族是蒙元时期入居青海河湟地区的蒙古族为主体，吸收了汉、藏诸民族成份及其文化因素而形成一个新的民族共同体。土族先民信奉多神教、苯教和道教，元明以后普遍信奉藏传佛教。土族有自己的民族语言，属阿尔泰语系蒙古语种，但其历史上没有形成统一的文字，其文字多使用汉文和藏文。（2）聚落特征：①半农半牧。土族先民多从事游牧，后与汉族及其他民族融合交流，学会种植后从高山游牧迁居到脑山地带，转变为半农半牧的农业生产方式[2]。②依山傍水。土族的聚落依山傍水，“依山”多是指脑山地带，“傍水”多是指山间河溪。③宗教景观。土族多信奉藏传佛教，聚落中宗教设施也是构成土族聚落特征的重要元素。（3）住居形态：①封闭紧凑。土族庄廓平面形式多采用合院形式，居住空间占据较大比例而庭院空间相对较小。②缓坡悬山屋顶。平中带缓、双面放坡以及悬山屋顶的构造形式是土族民居的主要特征。③角楼和坡顶门楼。角楼的设置主要是考虑粮食的储藏，门楼受到汉族坡顶建筑的影响多为坡顶，有直接镶嵌在庄廓墙上的单坡门楼，也有高于院墙的双坡顶门楼（图3）。

1.4撒拉族民居（1）青海撒拉族概况：撒拉族是青海特有的少数民族之一。他们主要分在循化撒拉族自治县，也有分散在华隆县甘都镇及其周边州区，在循化以东甘肃积石山一带也有少量分布。青海省撒拉族人口有10.7万人，占全省1.90%。撒拉族起源学术界普遍认为，元朝初年中亚撒马尔罕一带突厥乌古斯部落分支，迁徙经新疆、河西走廊定居于青海循化县境内。经过长期发展与汉、藏、回、等融合逐渐形成新的民族共同体。[3]撒拉族主要从事农业种植兼营园艺业，多数人家都有大小不等的果园，所产的冬果梨、核桃、葡萄等驰名甘青。撒拉族信奉伊斯兰教，在生活、礼仪、习俗上均带有鲜明的伊斯兰文化。（2）聚落特征：受到伊斯兰宗教和文化的影响，撒拉族聚落特征同样具备“围寺而居”、“高耸的清真寺”、“尚绿的建筑文化”等伊斯兰民族聚落特征的基本要素，但从撒拉族居住的地理环境来看，依然具有本民族的建筑特色，主要表现在以下几个方面。①河谷绿洲。撒拉族聚居的河谷谷地的川水地区，犹如一片绿洲，聚落形态沿河谷呈带状发展。②形态紧凑。撒拉族在伊斯兰“围寺而居”的聚落形态的基础上，更强调聚落的紧凑和对空间的充分利用。③聚落类型较为单一。与藏族人口多分布广聚落类型多样的对比来看，撒拉族聚落类型较为单一，基本为紧凑型川水聚落形态。（3）住居形态：与类型单一的聚落相比，撒拉族住居空间形态却十分丰富，其主要表现在以下几点。①篱笆楼。撒拉族传统住居建筑二层是使用当地柳条编制成篱笆，然后敷抹上草泥做围护墙面，当地人称之为“篱笆楼”。②内院园林化。撒拉族并不像信奉藏传佛教的民族在庄廓内院设置中宫，而是在院内种植花木、果树用于观赏，庄廓入口也常设砖雕照壁，并由月洞门链接入口和内院。③空间形态丰富。撒拉族住居院落形态相对青海其他民族民居变化较大，其庄廓平面形态并不十分规整，趋向自由组合的方向发展。④“凹”字型住居平面。撒拉族民居正房平面为凹字形，但凹处上面是带屋顶的，撒拉族将这种带屋顶的凹字形住居形态称之为“虎抱头”。[4]⑤正房空间开敞。与其他民族正房空间感不同，撒拉族正房空间是联通的，中间常不设隔墙（图4）。

1.5蒙古族民居（1）青海蒙古族概况：据统计2010年底青海蒙古族人口9.98万人，占全省人口的1.75%。青海蒙族族主要分布在海西蒙古族藏族自治州、黄南藏族自治州的河南蒙古族自治县，海北藏族自治州的祁连县默勒乡、海晏县的哈勒景乡和托勒乡、门源县的皇城乡等地区。蒙古族进入青海的历史，可追溯到元朝。1225年成吉思汗西征中亚东返，灭西夏占领河湟地区蒙族族由此开始进入青海。青海蒙古族主要从事畜牧业生产，海西州的都兰、乌兰农业区的部分蒙古族从事农业兼营畜牧业。青海蒙古族信奉藏传佛教格鲁派（俗称黄教），受宗教文化的影响，蒙古、藏族都有祭俄博（敖包）、转山、转湖等传统习俗。（2）聚落特征：①聚落松散。青海蒙古族相对其他民族人口数量并不多，以至于没有出现类似汉族、藏族等人口较多的大型乡村聚落，蒙古族牧民多分布在牧区，以乡镇为单位分散居住。蒙古族农业方式主要以畜牧业为主，受生产方式的影响青海蒙古族聚落形态极为松散，在牧区即使在较为集中的乡镇，民居之间也多由牲畜圈、草料间阻隔，聚落空间宽松及形态自由发展。②放牧点。每户牧民有属于自己的一片草场，在草场的端头是牧民的定居点，定居点沿道路两侧分布，每户之间相隔大约300m左右，每户的草场并排相联平面布局形态呈现鱼骨状发展。（3）住居形态：青海蒙古族多以蒙古包和土木房为主要住居类型，在东部河湟地区散居的蒙古族也多采用庄廓作为居住建筑，从民族特有民居类型来看，“蒙古包”仍是其典型代表。蒙古包是蒙古族特有的住宅类型，它是历史上“逐水草而居”的蒙古牧民游牧生活的一种物质载体。青海牧区往往在同一片草场同时存在藏族的帐篷和蒙古族的蒙古包，说明两种民居形态均能很好的适应高原草原的自然气候环境，但外观上两者又存在较大差异。藏族使用牦牛毛编制帐篷形状多为长方形，蒙古族多为羊毛毡为材料的圆形毡包，两者居住习惯、建造工艺各不相同，体现出民族文化在住居形态的重要影响力。

2民居建筑文化多元共生的成因分析

基于以上多元民族建筑文化的分析，青海乡土民居建筑文化具有典型的多样性特征，多样性背后的因素主要表现在自然气候地理环境、生产生活方式和民族宗教文化三个方面。

2.1自然气候地理环境多样如前所述自然气候地理环境是民居类型生成的主导因素，青海地域广袤、土地类型多样，这势必形成风格多样的民居类型。青海民居建筑类型主要有庄廓、碉房、土坯房、帐篷等，它们都是基于本地区气候条件和资源环境所做出的适宜建筑模式，[5]这也是高原特色乡土景观的重要组成部分。

2.2生产生活方式多样应该说自然地理环境决定了人们所从事的农业生产方式以及生活模式，青海高原多样的地质地貌类型必然形成多样的生产方式，生产方式又导致生活方式的多样化。根据青海土地类型，分为草地、耕地、林地、水面等，受海拔高度的影响不同海拔气候地貌条件有较大差别，由此形成了畜牧业、农耕种植业、以及半农半牧的农业生产方式。在历史的长期演变发展中，各民族逐渐适应了不同海拔高度的自然环境，形成各自相对成熟的生产方式，各民族各居其位、各得其所，构成高原地区多元民族聚居团结互助的社会环境。正是因为每个民族从事着对方民族不同的生产方式，利用着其他民族不善使用的种植技术，各民族之间形成了和睦相处、互通有无的社会关系。

2.3民族宗教文化多样青海世居着汉、藏、回、土、撒拉、蒙古等民族，他们信奉着不同的宗教文化，这在他们日常生产生活中占据着重要位置。汉族兼信儒、道、佛三教，藏族、土族和蒙古族多信奉藏传佛教，而回族和撒拉族信奉伊斯兰教，除汉族以外其他少数民族多为全民信教，按照教义的要求，他们的生活模式、社会关系都与宗教有着密切的联系，他们以宗教为纽带形成不同的民族共同体。各个民族均拥有本民族的宗教文化设施，用以强化民族身份实现民族内在的凝聚力。纵观青海各民族宗教及民俗文化，他们拥有本民族的集体记忆、审美情趣以及生活方式，这些都基于民族文化认同感的建立。

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在考虑到了上述影响因素的基础上，室内居住空间设计就可以着手开始展开了。首先是环境的创造设计。环境的创造设计首先要满足人们吃、喝、睡等基本生存的需要，居住空间的设计因此要有常规的卧室、厨房、卫生间，哪怕面积很小。但各使用空间面积大小划分的最低限度是，厨房能摆得下厨具、卫生间要安得下洁具、卧室要放得下床铺。在这一前提之下才能进一步满足人们生活的特殊需要。因为每个人具有不同的年龄、性别、爱好、理想、社会经历、文化修养、欣赏水平、身份以及种族等，他们对居住空间具体要求也各不相同，但这些我们都要综合考虑并落实到设计中。因此，在委托设计的空间内，要根据各使用空间，包括客厅、餐厅、厨房、书房、卫生间、卧室、阳台等的功能要求及其方位、朝向、大小及形状，有一个整体的规划，以满足业主家庭成员的居住需要。规划要符合人体工学原理，即室内环境的创造要适应人的生理的、心理的尺寸要求，具体包括房子、门窗、家具等的高度，门、走廊、楼梯、椅子等的宽度。环境创造需要一些设备的支持，这些设备中比较重要的是通风系统，如卫生间、厨房的管道排气或明窗排气，空调，供暖设备等。这样设备配置能造就空气洁净、温度适宜的室内环境。室内照明同样也很重要，可以采用自然采光照明和人工光源照明设计相结合、明暗灯光气氛设计相结合，应用得好能极大提升室内环境质量。室内建材、装修材料是落实室内环境设计的实体，选择的范围非常广泛。室内空间的分隔，可使用新型轻质材料，既隔音又减少隔墙的厚度。天然材料，如石材、实木、棉麻的使用既返璞归真，又有利身体健康，避免人工材料加工产生的废物及人工合成材料有害物的挥发造成环境污染及对人的伤害。在环境创造设计之后，我们还要对室内空间进行装饰美化，为的是调和与满足人们视觉的需要，增加生活情趣，营造空间的意境氛围。室内空间美化可以通过室内色彩、图案装饰、编织与纹理得以表现。室内色彩方面，色彩是感性的，它具有感彩及个人喜好的独特性，因而在装饰中起主导作用。色彩可以统一环境、协调气氛、变换光度。图案装饰方面，由于图案样式有多种风格，有古典的、现代的、粗犷的、精细的、自然的、几何的、写实的、抽象的，等等，在室内空间设计中可以根据设计风格选择使用；编织与纹理方面，材料通常运用纺织品面料，纺织品通过织纹组织变化或印染呈现出的花纹或线条与质感结合，给人以不同的视觉、触觉感受，如光滑的、粗糙的、柔软的、起皱的、厚重的、轻薄的，等等，它们可以柔化空间，提供人为的视觉美化效果。

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湘峪古堡的居住建筑在命名上遵循“东奇西偶”的原则(图2)，即以六巷为界限，大宅、三宅、五宅《已毁，仅存沿街的一进院落)、七宅(已毁，具置未知)、九宅位于东侧，二宅、四宅、六宅、八宅、十宅位于西侧。单数宅院的门前多有高大的牌楼(现牌楼多已毁，仅存基址)，形制规整，为官宦之宅，以大皂(孙居相皂)、三皂(孙鼎相皂)为代表;双数宅院为商贾之家，虽在形制上不如前者讲究，但装饰精美，构造精巧，亦有很高的研究价值。除了“十大宅院”之外，堡中还存在其他零散的辅助院落，为“十大宅院”提供生活支持和战略防护，主要有帅府院、花园脚底、“天绘图”院和’‘延秀”院等。这些院落主要分布在古堡的边缘地带，基地条件相对苛刻，建筑单体较为简单，在院落组织上则更注重因地制宜。同时，由于这些院落多靠近堡墙，有的甚至直接与藏兵洞等防御设施相连接，亦民亦兵，是民居建筑防御化的典例。

1.2院落构成

(1)院落形制湘峪古堡的院落形式基本分为“簸箕院”、’‘四大八小”两大类(以‘簸箕院”为多)，由正房、厢房、倒座等基本建筑元素构成(图3)。在单个院落基础上，进行横向串联和纵向并联组合，形成了灵活多变、规模宏大的组合院落(表1)。<2)入口空间湘峪古堡的街巷比较狭窄，大门的尺度不甚宏伟。院落多向街巷开门，门户形式亦无一定之规。此外，官宅和商宅的入口空间有着明显的差别:官宅的入口空间形式较为严整，多为二层，入口常常有牌楼，高大凝重，体现了官势官威;而商宅在形式上则较为随意，一般为一层，尺度略高于墙垣，装饰不多，但皆为要紧之处，点睛之笔。<3)庭院空间庭院空间主要呈现方形，长宽比在1:1一1:2之间。院中青砖或长条石满铺，暗藏排水系统，功能与形式并重。院落空间一般较为宽敞，房间和庭院宽高比一般在1:1一1:2之间，在院落中进行活动，十分舒适。在正房为高楼(三层以及以上)的院落，院落宽高比则一般会达到2:10<4)房屋建筑居住建筑的四种基本组成元素是正房、倒座房、厢房和耳房。正房通常为三开间，规模较大者为五开间。厢房通常为三开间，用地局促时可为两开间。倒座一般为三开间，但进深较正房小。从垂直方向上看，一层为主要的活动空间，二层以及二层以上为储物空间。从水平方向上看，正房、厢房多为居住所用，屋内有火炕、火灶，居住与厨房合二为一。耳房处多为储物之用。

1.3社会地位与居住心理

宅主人的社会地位也会对建筑的形式有一定的影响。这种影响主要体现在平面布局上。一般来讲，宅主人地位较低时，平面受地形条件限制较大，经常为了对地形的妥协而放弃其自身的形制。当宅主人的地位逐步上升时，这种妥协会逐步减淡，直至趋向于绝对几何形，即对环境的完全不妥协(图4)。

1.4地形处理

堡中独特的山地地形对居住建筑产生了很大影响。为了平整地基，获得更好的筑屋条件，根据地形特征、高差的不同，使用了三种不同的处理方法(表210首先是分层筑台。在坡度较平缓、高差不大的山地环境中，通过简易的填、挖，使前后院落的基础成为不同标高的平台，并在平整的台地上布置建筑，各个台地之间用台阶相互连接。湘峪古堡山地建筑采用此种手法较普遍，如三宅院、棋盘四院。其次是填平地基。针对高差变化不大的区域，另一种处理手法是将地基整理成一个完全平整的平台。通过添、挖的方式，将高差集中化，然后通过台阶等方式一次性解决高差问题。这种情况下，山地建筑的’‘四大八小”模式与平地上的模式总体上没有分别，仅是在局部会因高差的介入而略有不同。其三是掉层之法。当山地的坡度过大时，使建筑局部跌落一层，第一进院落的二层与第二进院落的地坪同高。前后两进院子通过室外楼梯相连，人们可以直接走到上一层台地上。这样的手法避免了对基地的大规模动土，并营造了不同层面的使用空间，在山地起坡较大的情况下用简单的手法解决了问题。湘峪古堡使用掉层手法的建筑群有小男院与九宅东院、棋盘四院等。

1.5立面构成

湘峪古堡的居住建筑，一般都为三开间。在等级较为低下的厢房，偶尔会有两开间的房间出现。以现存的正房为对象进行探究，其基本形式为:三开间，两层，在等级较高的宅院，会有檐廊。堡中的建筑按层数，可以分为一层、二层、三层及三层以上。一层建筑较少，仅存三宅院一例。两层的建筑较多，有三开间和五开间两种。除了等级较高的孙氏祠堂之外，其他院落均没有落地柱子。在等级略高的宅院，会有施以雕刻的檐廊。三层及以上建筑，出现外廊的例子较少，以粗壮厚实的墙体为主。最为特别的是八宅以及六宅的正房，其在第二层设置檐廊，在第三层向后收缩，形成了两个层次的空间，增加了空间的趣味性。

1.6且瓦特征

在堡中最为常见的为仰瓦屋顶，在少部分等级较高的位置，则采用仰盖瓦、仰瓦相结合的处理方式。不同纹理的屋顶，组合在一起，相应相生，各有不同而秩序凛然。仰盖瓦屋面是仰瓦和盖瓦都用板瓦的屋面，类似筒瓦屋面，仰瓦与盖瓦交错排列，盖瓦的尺寸比仰瓦小一些。仰瓦屋面是板瓦凹面向上排列组合形成的屋面，无盖瓦，在屋檐处不设置滴水，属于低等级的屋面。晋东南地区的仰瓦屋面非常普遍，因其经济实用，且外观朴素大方。

1.7防御功能

和众多在战乱中幸存的聚落相类似，湘峪古堡的居住建筑也有着明显的防御痕迹。无论在大组团还是小型院落单体的建造上，均有防御上的考虑。从小型院落来看，入口处的耳房，通常为二层，对街道的情况有监视作用;从院落组团来看，不同院落之间通常设置多层的看家楼，与周边院落相互联通，起到观望和探视作用;在与堡墙联系紧密的位置，院落会与藏兵洞或者城楼形成实质上的通路。

2对典型民居的建筑研究

湘峪古堡的民居建筑，按其性质、功能及规模等，大致可以分为官宅、商宅及其特殊功能民居等类型。

2.1官宅

(1)三宅院三宅院落群(其中大宅院已毁)是官居的典型代表(图5一7)，周遭有内堡墙包围。三宅院落群中有五层高的隙望楼，是湘峪古堡现存最高的建筑，在聚落防御网络中起到重要作用。晾望楼通体青砖，墙壁厚重，以条石为基础，青瓦屋顶，巍峨耸立，高大坚固。该楼一至三层每层在南侧开三个拱窗，四层除南侧外，在东西两侧各有开一窗，五层朝南敞开，并在东、西、北三个方向上各开一窗，在有利方位提供足够的缭敌观测点。从装饰上讲，其突出特色在于拱券门窗处的“眉檐垂柱”砖雕。隙望楼上每层的眉檐垂柱花式各不相同，多以几何形式为主，相比繁冗复杂的清式建筑，更显得有一种简洁的淡然气度。<2)九宅院落群九宅院(图8一10)周遭为内巷环绕，东西两侧各有巷门，一旦关闭，则内部完全封闭，防御性能极佳。九宅院落群包括祠堂院、东院、小男院、高楼院(现高楼院已毁)。该宅院群形制严整，高大封闭，正房高耸，木构细腻，饰以砖雕。

2.2商宅

商宅中以六宅院群最为典型。六宅院落群由王家大院和马房院(现马房院已毁)两个院落组成，规模较小，为典型的“一主一从”式院落(图11-13)。第二进正房为一座四层’‘插花楼”，亦是防御工事的重要一环。因其距离堡墙较近，故视野良好、对于晾望观察十分有利。“插花楼”正房三间，左右两边望楼分别为一间和两间，左右耳房为四层、中间部分为三层。其最显著的特征在于正房两侧的耳房高于正房，仿佛双塔盛立楼边，与科举时代探花郎纱帽一侧插花一朵、另一侧插花两朵的典故不谋而合，故名“双插花楼”，又称“探花楼”。

2.3特殊功能民居

(1)帅府院该建筑群现存院落六座，包括老院儿、上西院、下西院、西门里、下西院东院和“诗书画”院，总占地面积约2000平方米。南北连接中街和南街，向西、向南依附于西、南两面堡墙，与南侧的藏兵洞和西侧的御敌角楼也均有联系。

(2)堡墙院堡墙院落群(图17一19)是湘峪古堡中极为特殊的部分，也是古堡防御性民居的典型案例。院落群中建筑均为簸箕院，并结合堡墙组成院落。这些院落群平时住人，战时驻兵。堡墙上有难谍，可直接对堡墙下入侵者进行袭击。院落中有通向堡墙中藏兵洞的暗门，并通过藏兵洞与帅府院等直接联系。

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1.1建筑选址

武陵山片区的建筑为民族繁衍和发展提供了生存的根基和保障，建筑的选址往往因时制宜，因地制宜，要经过一番仔细的勘测，才谨慎地做出选择。该地区民居选择因为地域环境和风俗习惯差别较大，但是总体而言分成四类：山腰、平地、高山台地及河边。由于自然地理条件的限制，居民结合地理条件，顺应自然，在建筑上“借天不借地、天平地不平”，依山就势，在起伏的地形上建造接触地面少的房子，减少对地形地貌的破坏。同时，力求上部空间发展，在房屋底面随倾斜地形变化，从而形成错层、掉层、附崖等形式。总体而言，武陵山片区民居的选址特点为：枕山、环水、面屏、向阳，注重与周围环境的整体融合。

1.2环境营造

武陵山片区的传统建筑并不是孤立存在的，而与其所处环境相互影响，与其居民的人际关系和谐，最后形成一个复杂的社会现象。建筑环境的营造非常讲究风水，如选址以“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”为最佳屋场。在1982年，孙保罗在纽约的“太阳会议”上说：“风水世界观可溯源于对天文地理的仰视俯寨，也包含着深奥的精神感应。”这是一种勘天舆地，与大自然和谐协调的方法。在建筑环境营造上，居民在建房前都会请风水师卜算一下，这就包括“巡天、望气、觅龙、察砂、观水、定向、点穴”。风水学通常强调:崇拜自然、畏惧自然“天人合一”的思想，正所谓“居上山水间者为上”，建筑往往与山水、树木相结合。建筑的整体布局注重地域局部的小气候环境，在节约资源的同时也创造了山清水秀优美的自然环境。

1.3平面布局

由于家庭条件的和用地环境的状况不同，建筑的规模会有所差异，一般是由主屋和辅屋一起构成，形式为两面围合或者三面围合，有条件的可以修筑院墙，使其成为独立的院落。建筑讲究讲究朝向，或坐西向东，或坐东向西。正房有长三间、长五间、长七间之分。大、中户人家多为长五间或长七间，小户人家一般为长三间，其结构有3柱2瓜、5柱4瓜、7柱6瓜。正中间的那间叫“堂屋”，是作祭祖先、迎宾客和办理婚丧事用的。堂屋两边的左右间是“人住间”，各以中柱为界分前后两小间，前小间作火房，后小间作卧室，卧室为防潮都有地楼板。不论房屋大小都有天楼，天楼分板楼、条楼两类。在卧房上面是板楼，用木板铺的楼板，放各种物件和装粮食的柜子，也可安排卧房；在火房上面是条楼，用竹条铺成有间隙的条楼，专放包谷棒子、瓜类，由火房燃火产生的烟可通过间隙顺利排出。正房前面左右起厢房的吊脚楼，楼后建猪栏、厕所。

1.4构造形式

该地区传统建筑以木结构居多，这与汉族的穿斗式建筑原理是一致的。三柱无瓜、三柱四瓜、五柱六瓜，三柱六瓜以及五柱八瓜是现存最普遍的构架形式。对柱和瓜的数量没有严格的限制条件，主要是取决于房屋进深大小,其中瓜是指支撑屋顶但落于横梁上的竖向承重构件；柱是指支撑屋顶且直接落地的竖向承重构件。建筑属于穿斗式建筑。在建造时，中柱居中，带木柱竖成，上接楼枕、斜梁其上安置檩条，檩条上钉椽子，最后盖瓦。各部件之间用榫卯结构连接，形成统一而牢固的整体。

1.5材料特点

该地区传统建筑以木、土、石、砖为建筑为材料，为防止雨水腐蚀和蛇蚁的侵蚀，墙脚处多用石块等抗潮材料砌筑。建筑或独处，或群居，与周围环境相融合，较为常见的是依山势而建或是沿着河畔，但并非紧贴河畔建设，没有严格的对称，错落有致。建筑均建在向阳处，层层叠叠，高低起伏，宛若一幅自然的画卷，这也体现了居民顺应自然和尊重自然的思想。传统吊脚楼民居建筑，拥有别致的形式和风格强烈的审美感受，同一种类型的建筑，也都是各具特色。传统的吊脚楼建筑多是长方形和三角形的组合，这些几何体给以一种刚柔并济的美感，这里的柔是指一种典雅灵秀之美，刚是表现一种挺拔坚实的美。

1.6装饰细部

由于武陵山片区的传统民居多为木质结构，木雕是它主要的装饰手法，一方面它的工艺精巧，疏密有致，造型活泼生动，层次清晰丰富；另一方面体现在用色上，并没有大面积使用突兀的颜色，而是充分利用材料的原有色泽与纹理，在小范围内采用一些鲜亮的颜色来提色，如蓝色和土红色。在装饰的题材主要是来自于本民族的文化像神话、图腾之类的。分为以下几类：

①字类：“回”字、“喜”字较为常见；

②锦类：用连续的团组成的额花纹；

③图腾：指的是龙凤呈祥、喜鹊登梅之类，寓意深远。

1.7艺术美学

许多典型的武陵山建筑形式都是半杆栏式建筑，一般悬空用木柱支撑。它具有翼角飞起，走栏周匝，腾空而起，轻盈纤巧，亭亭玉立等特征，多半已山势而建，或独立或群立，在山林的映衬下，隐隐约约透漏出建筑轮廓，重重叠叠十分优美。武陵山传统建筑随着时代的发展变化，建筑形制也逐步得到改进，有很多新式建筑延续了这种建筑风格，出现了不同形式美感的艺术风格。

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改革开放以来，房地产业已经成为我国经济发展新的增长点，住宅已成为居民新的消费热点。在居住区规划和住宅的设计中积极推进“以人为本”的设计创新理念，创造具有地方特色、设备完善、达到21世纪现代化居住标准的住宅是摆在建筑师面前的迫切任务。居住区商业建筑与居民的生活联系紧密而且增强了居住区的开放性和活力，对其进行研究具有现实意义。

我国居住区商业建筑发展历程

20世纪80年代我国改革开放政策的实施为住宅及居住区商业建筑的建设发展带来了契机，使之进入全面发展的新时期。在此之前，居住区的商业建筑比较简单，布局模式大多为单一的行列式布局，且数量不多。到了90年代后，居住区的商业建筑设计逐步得到重视，居住区开始有了超级市场、复合型商业建筑、步行街和购物中心等，这种变化反映了居住区商业建筑设计从满足人们的基本需求过渡到关注生活质量这一层面。

我国居住区商业建筑设计存在的问题

我国居住区商业建筑在设计上的状况总体说来，在“商”与“住”两个方面存在矛盾。尤其对其建筑设计而言，还存在一定的问题，具体表现在以下方面：

内部空间处理不当。有些居住区商业建筑的空间处理较为草率，平面局促，不符合商业建筑大开间的使用要求。人们经常会看到一些居住区的商业建筑由于空间结构不灵活导致无法随着居民的使用需求加以变化，只能闲置或者挪作他用。

外观设计失败。我国居住区呈现越来越丰富的形态，大多居住区商业建筑却缺乏特色，呈雷同化趋势，有些则是为了达到吸引眼球和销售的目的，外观形象极尽花哨，忽视其基本使用功能，且与居住区形象格格不入。

外部环境设计单调。一些居住区商业建筑的外环境设计极为单调或者根本没有外环境设计。商业建筑与居住区乃至整个城市的环境连接生硬，既不利于居民的使用，也不利于商业氛围的营造。居住区商业建筑设计理念分析

居住区商业建筑与城市建设发展和居民生活密切相关，它的合理布置和设置将影响居民生活和城市环境。本文针对目前我国居住区商业建筑的现状，认为其设计应遵循以下理念：

以人为本。居住区商业建筑及其环境的创造，“以人为本”应该是其设计构思的出发点，也是最终检验商业环境优劣的标准。居住区商业建筑设计并非消极被动地应付居民需求，而是要积极主动地去发现更多的可能性需求，使用者可以从设计者提供的可能性需求中去满足他们的真正需求。

具有综合性与专业。按照方便生活、提高生活质量的要求，居住区商业网点的建设要大中小相结合，提高单个网点面积，发展超市和大型综合商场，形成集购物、餐饮、娱乐、休闲为一体的购物中心。行业结构要吃、穿、用、玩相结合，综合与专业相结合，尤其要开拓一些新兴的服务性行业。

注重商业区的空间秩序。在中国传统空间意识中，采取有层次、有发展的手法把人们从开头引导到末尾，在中实现富于戏剧的结束，具有强烈的空间秩序。在以通行为主的线状商店街面上都有一定的节奏感，使街道具有整体统一性。而招牌、幌子、匾额更是我国传统商业经营上的一大特点，从某种意义上讲居住区内的商业建筑由于程式化程度高，它没有橱窗陈列，各个单位虽然所卖的物品不同，但从外部形象上却很相似，为了区别，就全靠招牌、幌子这种广告手段，直接点明其经营内容，并且具有装饰功能。

合理的商业网点布局模式。本文认为住宅区的商业网点布局模式以组团单体建筑为宜。根据规划服务半径和服务人口确定建筑总量，地理位置可安排在居住区的主要出入口或整个住宅区的交通干道旁。在建筑样式上既要富于变化，又要有机联系，以形成优美的建筑景观。

结论

西方发达国家的商业发展远远领先于我国，他们在商业建筑设计中注重人性化设计的经验值得我们借鉴；而我国传统商业街的集中式商业布局设计具有浓厚的人文气息，商业建筑设计应该遵循商业的本质规律，即对商业利益的追逐。商业建筑设计中的人性化倾向，与之并不矛盾。因为只有吸引来更多的消费者，满足他们多元化的需要，才能获得更大的商业效益。成功的商业建筑项目应是一个具有鲜明文化内涵的建筑物，也是对一个地区、一个时期文化艺术的浓缩，对延续历史文脉、彰显时代风貌、传播物质文明和精神文明起到积极作用。

参考文献：

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对于本次新修订的《刑事诉讼法》关于指定居所监视居住的规定引发了学者的批评和担心,主要是担心监视居住中关于指定居所,因其没有类似于规范看守所侦查活动的规定,可能给刑讯逼供提供场所与条件,非常危险,①如果在司法实践中执行得不好,将会变成变相羁押的法律根据。这种情形,在司法实践中,也是屡见不鲜的。