外宣翻译论文范文

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一、引言

随着全球经济一体化进程的加快，中国各个领域的对外交流和文化传播日趋频繁。加强对外宣传成为让世界了解中国、中国走向世界强有力的渠道和工具。我国外宣工作一个重要的组成部分即外宣翻译，就是“把大量有关中国的各种信息从中文翻译成外文， 通过图书、期刊、报纸、广播、电视、互联网等媒体以及国际会议， 对外发表和传播”。（黄友义，2004）外宣翻译作为应用翻译的一个领域经常与文学翻译相提并论，从而忽略了其独特性，包括翻译对象、目的、标准和翻译策略等方面的诸多差异。鉴于此，有必要对外宣翻译和文学翻译的区别进行梳理，以期加强翻译工作者对外宣翻译的认识、提高其翻译质量并提升对外宣传的效果，本文从三方面来论述二者的区别。

二、区别之一：翻译对象和目的

对外宣传是一种国际信息传播活动，以外国受众为宣传对象，其翻译内容则包括“政治经济、国防科技、文化教育等发展状况的对外介绍、各级政府的相关政策公告及对外交流活动的信息通告； 或各地市政建设宣传、招商引资与旅游宣传、各种国际性活动及行业展览活动宣传； 或公司与乡镇企业的对外宣传及产品介绍等等”。（曾利沙，2007）由此可见外宣翻译文本有政府文件、告示、宣传、产品介绍等，（徐建国，2009）外宣翻译的研究对象基本上是以客观事实为主的信息，在类型上属于应用型翻译的范畴。虽然外宣翻译也需遵从翻译的一般标准，但翻译的信息基本属于“知识性、逻辑性信息，其特点是它具有精确性和确定性”。（刘雅峰，2010：24）这一特性决定了外宣翻译对准确和严谨的要求。相比之下，文学翻译以文学文本，包括小说、诗歌、散文、戏剧等为对象，对“原作中包含的社会生活映象（一定的艺术意境）进行认识和反映的过程”，也就是“一种用艺术形象认识和反映现实的形式。（张今，1987：15）由于文学作品自身的艺术性特质，使得文学翻译具有了艺术性、形象性、模糊性和不确定性等特点。

外宣翻译作为对外宣传的重要手段，目的是向世界推介中国的形象，传播有关中国的信息，宣传中国的文化和对国际事务的观点和态度，其目的性非常明确： 让中国走向世界， 让世界了解中国。因对外宣传的领域众多，侧重点各有所异，如政治外宣强调宣传国家政策和对国际事务立场，旅游外宣旨在吸引海外游客， 提高经济效益等。简言之， 对外宣传翻译目的就是获得最佳社会效应。（周锰珍，曾利沙，2006）而文学翻译的目的从艺术创造的角度来看是真实生动再现原文中的社会映像，传递原文作者抒发的感情，诉之于人的心灵，去“影响人们的理智、感情和意志， 引导人们认识生活的规律性，使人们受到教育，得到美的享受”。（张今，1987：15）从新世纪跨文化交流的角度来说，文学翻译将本国或他国的文化精华传递给彼此，担当着传播文化、促进文化融合的使者。

三、区别之二：翻译标准和要求

因为外宣翻译和文学翻译的对象和目的各有侧重，判断其译文的标准也就不能一概而论。古今中外对翻译标准和原则虽表述各异，但都体现出一些共性：如都主张忠实原文、译文通畅和语言规范等。外宣翻译虽与文学翻译的标准有共通之处，达到标准的具体要求却不尽相同。首先外宣翻译语言使用要严谨、简洁，避免产生歧义和误解，因此外宣翻译很少使用带强烈感彩和形象的语言手段或词汇，以免行文虚饰浮夸；其次由于对外宣传的传播性质，外宣翻译要注重交际效果，考虑受众反应，要充分考虑到文化差异和意识形态对译语读者的影响；此外，外宣翻译要体现时代性和政治性，需要及时跟上时代步伐，对于层出不穷的新事物、新词语的翻译不仅要体现时代感，还要贴近受众的思维习惯；同时外宣翻译的内容很多涉及国家立场、政策，译者要具有敏感的政治意识以维护国家的形象和政治、经济利益等。

就文学翻译的标准而言，在中国最著名的莫过于严复提出的“信、达、雅”，以及后来较为人所知的傅雷提出的“神似”和钱锺书提出的“化境”说。尽管各家翻译标准表述不一，但都强调对原文的忠实和风格文体的统一。刘重德就曾将严复的“信、达、雅”改为“信、达、切”，因为“并非所有的翻译都能做到雅，原文的风格需要得到完全的再现”。（刘重德，1995：26）“切”在他看来就是要与原文风格吻合。因为文学翻译具有语言艺术美学的特征，不仅要译意， 还更要传情，传达原文的审美功能和艺术感染力。文学翻译要达到“神似”、“化境”，保持原作的风味，对译者的素质修养和文学造诣提出很高的要求，一部好的文学作品少不了译者的艺术审美和主观创造，再现原作的艺术性和神韵是文学翻译应该把握的关键。

四、区别之三：翻译策略和手段

外宣翻译是从中文稿译成外文，由此出现的问题是宣传稿往往内外不分，反映到宣传用语上常常表现为用词华丽、行文冗长、 喜用公式性套语，有夸大煽情的倾向，这对国内的受众是司空见惯的现象。而“西方话语推崇表面上看似平白无华、质朴自然， 实则精心构筑的修辞文本， 倾向于使用质朴自然、无雕饰、不造作、有真情实感、在平实中显生动、重客观表述事实和传递具体信息的文字……不提倡文字表达中过分张扬、空洞无物、重复堆砌”。（陈小蔚，2007）根据“外宣三贴近”原则（贴近中国发展的实际、贴近国外受众对中国信息的需求、贴近国外受众的思维习惯），（黄友义，2004）外宣翻译不是逐字逐句机械地把中文转化为外文，而是要考虑读者的需求、实行“内外有别”，在中文的基础上进行适当的加工，包括增删、改写、编译等，以求达到最佳的传播效果。有学者针对外宣翻译目的提出了相应翻译策略――经济简明原则和信息突出原则，（周锰珍，曾利沙，2006）前者指用尽可能少的文字传达相应的信息量，让受众以尽可能低的成本获取最明快流畅的信息；后者则是指为了实现最佳效应这一目的， 根据不同海外受众群体的特殊需求、兴趣和接受心理，对不同类型宣传资料中具有关联性信息的文字进行有理据的操作性调节， 予以相应的突出，非关联性信息则被弱化或虚化。以下以一例说明：

具有三千多年建城史的北京，是中华传统文化的典型代表，奥运会如在这里举行，将使东西方文化在世界人口五分之一的国度中交融。一个在改革开放进程中蓬勃发展的新北京，将以古典与现代合璧的姿态，把自己悠远深厚的文化底蕴，兼容并蓄的宽广胸怀，谦和礼貌的公德素养，奋发有为的进取精神展现给全世界，为世界奉献一届与众不同的新奥运，为奥林匹克运动在新世纪发展带来新的动力，促使这一运动真正成为跨文化、跨民族、跨国度的世界性文化体系。

Beijing， with more than 3，000 years of history as a city， is a model of traditional Chinese culture. If the Olympiad is held here， the eastern and western cultures will have a chance to integrate. Beijing， with its new prosperous look as a result of the country’s reform and opening-up drive， will present the world with a unique Olympiad so that the event can truly become a global culture transcending national characteristics （衡孝军，2011：149）.

在上例中，相比较汉语文本，英译文对原文的一些信息进行了删减，把握国外受众的文化心理特征，省译了那些渲染情感的修饰语和价值度低的信息，突出了价值度高的关联性信息。外宣文本共性特征表现在侧重于传递以客观事实为主的信息，注重对外宣传的社会效应， 而文字符号所荷载的美学意义或个性特征则往往处于从属地位。（徐建国，2009）为实现更好的外宣效果，适当的“译前处理”显得很有必要，对原文进行语言本身方面的处理， 包括风格、文体、篇章等。（李欣，2001）由上所见，在外宣翻译中，不能完全实践“信”或忠实原则，翻译要灵活变通，不能和原文亦步亦趋。从语言内容和形式上来看，外宣翻译更适宜“归化”的倾向。

当代中国文学翻译界争论最多的就是“异化”和“归化”策略。纵观一百多年的中国文学翻译史， 翻译策略以归化为主调。（周福娟，2005）比如在上世纪30年代末，傅东华翻译的美国小说《飘》为了迎合当时读者的趣味大量使用归化法，对英文小说中的地名、人名和对话进行汉化，甚至对一些段落进行了删节。而近三十年来，人们开始重新审视归化策略，认为“归化”要控制在适度的范围内，不能导致文化失真，如果文学翻译出现“文化误读， 那文化交流的质量就会打折扣， 更重要的是， 就翻译界已取得的共识而言， 文学翻译就是应该最大限度地忠实于原作”。（周福娟，2005）也就是说，文学翻译要使译文读者获得与原作读者大致相同的审美体验，因此文学翻译要再现原作的艺术感染力和风格，使内容和形式浑然一体，传达出原文的精神，达到形神兼备的效果。对原作进行改写、编辑甚至加工在当代文学翻译领域是不可取的方法，“忠实”原则依然是文学翻译秉持的方针。

在全球化背景下的21世纪，不同的文化在碰撞冲突中逐渐融合。中国文学要“走出去”使得担当重要文化交流媒介之一的文学翻译被提上重要的位置。同时随着文化霸权主义的日渐落没和中国经济文化地位的崛起，中国文学和文化开始在世界占有一席之地。有了这一前提和认识，在中译外文学翻译中，一些文学翻译家和学者如孙致礼（2002）、范建华（2004）等主张 “异化”翻译策略应成为新世纪文学翻译的趋势。

五、结语

外宣翻译因其翻译对象和目的的特殊性，翻译的指导原则和标准、对译员的要求以及处理原语的策略手段都和文学翻译诸方面体现出了较大的差别。对外宣传翻译的质量直接影响对外宣传的效果，如果直接套用文学翻译的标准和方法，产生的译文必然不够理想，不能为外国受众更好地接受，也达不到预期的宣传目标。通过对这两种不同文体翻译类型的对比，有助于进一步明晰外宣翻译的性质和特点，从而为指导其实践提供有益借鉴。

基金项目：本文是上海市重点课程建设项目《中级英语口译》和上海理工大学核心课程建设项目《中级英语口笔译》的项目成果之一

参考文献

[1] 陈小蔚.外宣翻译中“认同”的建立[J].中国翻译，2007（1）：62-65.

[2] 范建华.论新世纪文学翻译的基本策略[J].苏州大学学报，2004（4）：82-85.

[3] 衡孝军.对外宣传翻译理论与实践――北京市外宣用语现状调查与规范[M].世界知识出版社，2011.

[4] 黄友义.坚持“外宣三贴近”原则，处理好外宣翻译中的难点问题[J].中国翻译，2004（6）：27-28.

[5] 李欣.外宣翻译中的“译前处理”――天津电视台国际部《中国・天津》的个案分析[J].上海科技翻译，2001（1）：18-22.

[6] 刘雅峰.译者的适应与选择――外宣翻译过程研究[M].人民出版社，2010.

[7] 刘重德.文学翻译十讲[M].中国对外翻译出版公司，1995.

[8] 孙致礼.中国的文学翻译：从归化趋向异化[J].中国翻译，2002（1）：40-44.

[9] 徐建国.外宣翻译的名与实――20 世纪90 年代以后研究述评[J].中国海洋大学学报，2009（2）：93-96.

[10] 张今.文学翻译原理[M].河南大学出版社，1987.

[11] 曾利沙.从对外宣传翻译原则范畴化看语用翻译系统理论建构[J].外语与外语教学，2007（7）：44-46.

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一、引言

本研究以评价理论为依据，以国内高校网页的中英文简介为语料，通过对比亚洲其他高校和英语国家高校的英文简介，对语料中的态度资源进行对比分析，探讨高校外宣文本中的评价资源在译文中的实现，以及以期为英汉外宣翻译和跨文化交际研究提供一个不同的视角。

二、英汉语篇态度资源之对比分析

1.评价理论对语篇翻译研究的启示。作为语篇分析的工具，评价理论对语篇翻译的意义是不言而喻的。态度分析是语篇翻译中必不可少的环节，评价理论是迄今为止最完善的态度分析工具。在翻译实践中，对于源语语篇整体态度的把握及其在目的语篇中的再现一直是困扰译者的一个问题。应用评价理论，我们可以从不同层次不同角度分析源语语篇的整体与局部态度，也可以通过分析对比源语语篇与目的语语篇中态度对译文进行评估。此外，评价理论的研究方法与研究对象对于语篇翻译理论也可起到补充作用。

2.态度资源的评价阐释。笔者搜集了国内外各高校的简介进行对比分析，发现其中的评价意义较为集中，都是以态度资源中的判定资源为主。目的在于阐明其在学术界和世界高校中的地位，以达到宣传目的。

结合五所大陆顶尖高校网站的中英文简介的情况，可进行如下分析：1.国内大部分高校英文版的简介都是由原文直接翻译而来，即英文版的简介是中文版简介的译文。该现象容易导致的问题是，由于中英文版简介的受众不同，不同受众的文化背景和思维方式各有差异，用同一逻辑思维形式传达同一文本信息，容易导致信息传达的失重和失误。因此笔者并不推荐按照中文原文直译的方法。具体情况将在下文结合亚洲其他高校和英语国家高校的情况再做分析。2.中文版简介普遍存在的问题都是内容冗长，包含了历史发展演变，学科门类细分，学科发展现状等等详细且多方面的介绍，最后的评价资源总结往往单一而笼统，显得单薄。3.英文版的简介，在受中文版简介的影响下，字数普遍较多。且以广而大的分类介绍为主，在篇章末尾加上小段的评价资源描述。评价资源描述注重翻译的意美和形美，而忽视了译文的表达在译文读者中的接受程度，且缺乏事实合数据的结合论述。

为了明确英文读者对高校简介的阅读期待，笔者又挑选了几所英语国家高校的简介作对比分析：

笔者首先搜集到了哈佛大学的简介，发现其简介部分与新加坡国立大学类似，只是罗列了其创办地点、办学宗旨、校训等基本信息，而没有进行篇章式的阐述。牛津大学、杜伦大学、斯坦福大学、耶鲁大学、约克大学等英语国家顶尖高校的简介都是言简意赅的用一段话对其办学特色、特长和学术水平进行了评价性的描述。针对其发展历史和具体学科发展和其他数据等，英语国家网站通常采取分类另开专栏进行介绍，既有利于读者针对性的查找材料，又有利于清晰化逻辑化的展示成果。

我国国内高校的英文版简介的受众者即是国外的英语读者，如果在英文版的高校简介构建中，只简单的对原中文版简介进行形式化的翻译，而不考虑其在英语国家受众中的接受程度，就很难达成英文版简介的预期目标。英语国家的英文版简介中的风格，主要是评价资源与办学特色和学术水平相结合，进行综合性的概括总结。而国内高校的英文版简介撰写过程中，就不得不将其受众的思维方式和文化习惯加之进去，由其受众的视角和思路来构建语篇，以期达到其宣传效果。

三、总结

本研究以评价理论为理论框架，对国内外高校网页的高校简介进行了对比，对语料中的态度资源进行对比分析，以期为英汉外宣翻译提供一个新的视角，同时也为跨文化交际研究提供借鉴。通过上述分析，可以得出如下结论：1.高校简介中“判定”占有较高的比例，主要涉及对高校地位和学术水平的阐述，“情感”资源偶有出现，频率不高，“鉴赏”在既得的语料中没有出现。2.国内大部分高校英文版的简介都是由原文直接翻译而来，内容冗长且逻辑重点不突出，评价意义往往出现在篇章末尾作为总结，较为突兀且缺乏事实的结合而说服力不强，略显单薄。结合亚洲其他国家高校和英语国家高校的简介分析，笔者初步分析出其英文版简介中的一些共性特点，例如结合评价资源有针对性的介绍高校特色和学术水平，言简意赅，专栏分类进行某方面的详细介绍等等。本研究同时指出，英汉高校简介中态度资源分布特征及其实现手段的异同表明，中西方在思维方式、价值取向等方面的差异是客观存在，这不仅反映在文学语篇里，同样也反映在外宣文本中。

参考文献：

[1]Halliday，M.A.K.An Introduction to Functional Grammar[M].北京：外语教学与研究出版社，2000.

[2]Martin，J.R.，& D，Rose.Working with Discourse[M].London：Continuum，2003.

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一、引言

2012冬季达沃斯论坛World economic forum年会的主题就是“大转型：塑造新模式”，参会嘉宾弘毅投资总裁赵令欢指出，PE（Private Equity）未来的机会在跨境投资，“越来越多的中国公司必须要开始考虑在国际上如何做……所以我刚才讲的中国公司走出去，把外国好的产品、品牌引进来，这件事情是必然要发生的”。

中国各大企业奉行“走出去”的发展战略，以其文化特质积极开拓海外市场，不断提高企业的国际竞争力，纷纷通过中英文介绍宣传企业和企业品牌、企业服务，展示企业良好形象。一个国家或者企业的发展与国际地位的奠定很大程度上要依赖文化软实力，而文化软实力无论输出还是输入，在我们看来首先就是一个翻译问题。

二、盐文化品牌翻译现状

目前，自贡的文化旅游资源尤其是独具特色的井盐文化资源应该说是自贡发展文化旅游产业独有的潜力和优势。液体盐卤的发现，有史可考约有四千多年历史，自贡井盐开采距今两千两百多年，盐与人民日常生活多么紧密相连自无需多言。盐有工业和食用两种，我国这两种都有出口。但我们却陷入一种怪圈：连中国人自己对它都知之甚少，更不要说对外宣传的薄弱与不足。经调查显示，我们惊讶地发现，在全球经济一体化、媒体大爆炸的当今社会，与我们息息相关的盐，放眼之下，我国盐相关产品仅见于http：//.cn/English/Products/等的介绍之外，并不像很多其他产品领域大量的品牌翻译做宣传，除了出产公司名字之外，偶有非方块字――拼音，却没有任何正规英文标识。盐产品包装毫无外宣意识，这种现象着实让人觉得匪夷所思、啼笑皆非。以福岛泄露事件为例，在四川自贡周边城市也出现哄抢盐的现象，这不得不引起我们的深思：自贡和自贡井盐以及盐企业品牌的宣传，特别是外宣工作是相当不到位的。

沟通离不开翻译，当下我们的社会开始特别关注中国文化与思想的对外译介，这都为我们的翻译研究提供了前所未有的机遇，也提出了新的问题。外宣翻译属于非文学翻译，归属于实用翻译或应用翻译（pragmatical translation） ，其最大的特点就是它的对外性，它不同于传达有较强情感意义和美学意义的文学翻译，是一种以传递信息为主要目的又注重信息传递效果的实用性翻译。

越来越多的有识之士对企业品牌外宣翻译产生了浓厚的兴趣，但相关盐文化品牌翻译领域几乎无人涉足，要对这个相当混乱和复杂的现象做出细致的分析、梳理，需要投入大量的心力。本文试从目的论（skopos）与盐文化品牌外宣翻译的关系着手，进一步辨析重要的概念、范畴，更多地关注其交合点与同一性，初步整理出品牌外宣的基本翻译策略，通过自身理论体系完善让相关学科受益。

三、品牌翻译存在的问题

随着经济全球化，中国企业向国际领域的拓展，文化品牌外宣翻译伴随着企业、城市对外技术交流和商贸活动的开展，贯穿各个环节，企业文化品牌翻译的这一工作领域决定了其自身的特殊性，同时，这也导致了文化品牌的对外宣传翻译存在着很多问题。一般主要体现在客观和主观两方面。客观上：译员的整体素质不高，深谙专业但外语知识欠缺；通晓外语但专业知识欠缺；翻译观念落后。主观上：企业外宣翻译在企业经济发展中起着举足轻重的作用，但外宣翻译本身并未获得应有的重视。

知不足而后勇，外宣品牌翻译的研究有很大的必要性和紧迫性，创造性地在目的论框架下探讨品牌外宣材料翻译现象，理论视野较宽广，课题的重要性和合理性是毋庸置疑的。事实上，我们这个时代，翻译活动出现了新的特点，翻译活动的走向有了新的变化，我们应该从自己的视角和立场出发争取发出更大的声音，对翻译活动及以此为依托的跨文化交流活动的机制进行探索，提出建议，促使决策者对跨文化交流中的各种影响因素有更为理性的理解，引导文化交流向更理智、更健康的方向发展，努力减少误读和误解，化解冲突，导向交流的平等对话和双赢结果。

鉴于此，本课题将从对盐文化品牌外宣为立足点出发，研究盐文化品牌外宣的翻译，及影响其英译的文化和语言因素，以目的论为理论依据，灵活采用归化和异化的翻译策略，并在之后的系列论文中具体阐述。

四、目的论与盐文化翻译

（一）目的论

目的论（Skopos）认为翻译是有明确目的的跨文化交际活动，翻译的目的决定翻译策略，翻译的过程受到各种因素的制约。译者应该根据译文不同语篇的预期功能，抓住原作的意图，灵活选择适当的翻译策略。在盐文化品牌外宣的翻译中，为了让读者可以更好的理解，我们以目的语文化和读者为中心，运用目的语易于接受的表达方法，使译文通俗易懂，特别是对于一些具有中国特色和地方特色的语言，由于中外文化的差异性，采用有效的翻译策略，更好地保留源语文化的异国情调，有助于表达原文意图和达到对外宣传的目的，从而让中国盐文化影响世界。

（二）目的论之于盐文化翻译

品牌效应对企业、城市乃至一个国家的发展都是至关重要的，如何更好地对企业产品进行文化的阐释与包装，使旅游与文化紧密相连，以求得旅游产业与企业文化事业的双赢，通过充分挖掘自贡的井盐文化资源以打造盐业乃至自贡城市的品牌和标识，与其他城市相区别，从而提高自贡盐企业文化的知名度、美誉度以及综合竞争力，这已成为关系到城市产业未来发展最为重要的命题。毫无品牌外宣意识，只能一败涂地。品牌是企业发展的一面旗帜，它所附带的品牌价值虽是无形的，却是难以估价的。全球品牌营销的发展已达到一个新的高度，品牌命名不仅是为了识别和提示相关信息，更成为展示企业和城市文化的关键所在，因此应对品牌建构的各种要素进行积极梳理，使之定位准确，特色突出，并能与历史、文化和法律诸方面整合。

只有具备丰富人文内涵的品牌才能吸引顾客的注意力，形成持久的品牌效应，强调对品牌的宣传，不断赋予品牌新的吸引力。Skopos认为，决定翻译过程的，既不是原文和原文在原语受众身上产生的效果，也不是原文作者所赋予原文的功能，而是由根据发起者或主顾的需要决定的目标文本的目的所决定。对外宣传翻译强调的就是译文功能，即让更多的国家了解我们国家、组织和企业，因此，译文功能理论为翻译理论研究提供了一种新视角。

对外品牌宣传翻译质量的高低决定对外宣传的效果，影响目标受众对宣传对象的理解和认识，Skopos翻译原则为对外宣传翻译工作者提供了切实可行的翻译策略和技巧，构建一个适用于企业品牌外宣英译的文本。盐文化品牌名英译过程中，译者应在目的论的指导下制定恰当的文化翻译策略，充分发挥丰富的英语文字搭配的创造力和想象力， 超越“信”、实现“达”、追求“雅”，从而有效地传译原品名中蕴涵的要素，尤其是文化意象的再现。这样，盐文化品牌英译名才能在国际市场上发挥无形资产应有的作用，推动企业与城市对外宣传向前发展，在全球化竞争中立于不败之地。从1990年中国译协举办第一次全国中译英学术研讨会以来，我们的对外宣传事业取得了显著的进步，但存在的问题也不容回避，正如译界前辈爱泼斯坦、林戊荪等人所指出的：“‘问题仍大’是指在对外宣传品制作中，外文翻译仍然是最薄弱的环节，是制约外宣品质量全面提高的主要因素。”而这样的问题在我国二、三线城市尤为突出，在之前有关于盐文化的系列研究中也并无相关研究，确是企业生存的基本。所以本课题的开展具有极高的理论和现实意义，具有前沿性和原创性，是对相关研究空白的大胆探索和全新拓展。

翻译中各种翻译策略并不彼此矛盾，而是互为补充的。至于在译文中源语文化哪些要做出调整、哪些要保留，都可在对翻译目的、作者意图和读者对象等因素分析的基础上做出选择。如何借鉴“翻译目的论”中的有益观点，来指导我们的翻译实践，这都需要我们在进一步的调研中进行甄别探讨，也值得我们去深入探讨，并在之后的论文中进一步论证说明。

五、结语

盐文化，是历史上任何其他行业文化都无法与之媲美的一种独特文化现象。挖掘盐文化品牌的丰富内涵，展现盐文化的魅力多彩，具有可贵的学术价值，相当的借鉴意义。运用心智对盐文化品牌给予准确定位，这对于自贡盐业企业发展乃至城市文化建设有重要的指导作用。中国的城市和企业都必须重视与世界沟通与交流，全球需要正确解读中国故事，中国要生产世界级的商品，将一个真实的中国展现给世界，这些都要求以企业品牌文化发展促进城市文化旅游，以城市文化旅游促企业品牌发展的良性循环。市场对应用型高素质经贸英语翻译人才的需求难以满足。

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一、引言

随着中国与世界各领域的对话日趋频繁，新疆作为中国的一个子系统也逐步参与同世界各国的经济，文化交流活动中。新疆外宣英译活动频繁也是史无前例的。笔者打算结合埃文· 佐哈尔创立的多元系统理论对新疆外宣英译呈现的特点进行描述。

二、理论简介

多元系统理论是埃文· 佐哈尔与20世纪70年代在发展了俄国形式主义的基础上建立起来的，他将翻译作为文化系统中的子系统来看待。他认为语言、文学、政治、意识形态等是相互作用的若干元素的混合体，他们共同构成一个多元系统。这个多元系统是动态的、异质的、系统的。他描述了动态分层和系统产品，还强调系统的历史性，不能把历史事物错误的看作一系列互不相关的事件（1990）。随后佐哈尔的弟子，著名翻译理论家，以色列学者吉迪恩·图里进一步发展了该理论，他主要对影响译者的因素进行了描述。他认为译者所从事的翻译行为要受制于主流意识形态，主流诗学和赞助人等因素的影响，不受外界潜质的文本是不存在的，翻译行为并非真空，译者要考虑上述因素的影响来筛选文本。他提出了三类规范：初始规范本土化，预备规范和操作规范，由此衍生出翻译策略的充分性和可接受性，翻译选择的陌生化和本土化（1995）。英国当代翻译理论家西奥·赫曼斯（2004）继续发展了多远系统理论，他认为图里的规范提醒我们，译文不可能与原文同一，译者的介入无法避免，无法被清除。国内最早对多远系统理论译介的是杨自检教授，随后张南峰（2002）、谢天振（2002）、廖七一（2004）等也分别作了译介和评论。张南峰教授认为“多远系统理论是跳出文本外对翻译进行研究”，谢天振教授评价说，“该理论对中国汉译外的发展具有深远的指导意义。”辜正坤,刘宓庆结合该理论形成了新的翻译理论假说。该理论摆脱了以往仅从语言学角度解读翻译的缺陷，翻译活动推向了前台，放在大的社会环境中进行探讨

三、对新疆外宣英译的解读

1．新疆外宣英译的边缘性与发展性

多元系统内的各子系统地位不平等，有的处于边缘，有的处于中心，他们之间处于斗争和交替中。从《西域翻译史》（热扎克·买提尼亚孜，1997）和《新疆现代翻译史》（陈世民，1999）中，我们发现新疆翻译从周朝开始直至近代，主要存在于汉语和西域个少数民族语之间，其次是与俄罗斯，中亚各民族之间的翻译交流。英译活动在新疆翻译史上几乎是一片空白。虽然有极个别的作品，如《福乐智慧》《江格尔》等被外译，也是由他国人根据他们的需要节译的。新疆外宣英译在新疆翻译史上处于边缘地带。

直至90年代，随着国家倡导以开发新疆的旅游资源带动全区的经济发展，有些书籍不断被译成英文：《神秘的塔里木》、《克拉玛依奇观》、《中国乌鲁木齐》、《新疆新貌》、《福乐智慧》。随着新疆英语教育和对外的发展，新疆也开启了英文网站，新疆电视台也有了自己的英语频道，新疆各地成立了一些对外翻译公司。新疆大学与2001年起本土化，开始招收翻译方向的硕士，一部分学者开始参与全国英译汉，汉译英的探讨。《语言与翻译》，《新疆大学学报》及全国其他期刊上不断有关于新疆地名，新疆旅游，新疆饮食等英译规范探讨的文章。从以上信息我们可以看出，新疆外宣英译初出茅庐，在中国外译系统中还处于边缘地带，翻译理论发展还很弱小，翻译实践中存在很多的问题。但新疆外宣英译这个子系统也在发展的过程中形成了自己的张力，新疆外宣英译也随着西部大开发战略的实施而发展起来。

2．新疆外宣英译受意识形态的影响

主流意识形态对翻译和翻译策略有很大的影响（埃文·佐哈尔，1990）。新疆外宣英译在文本选择和译者的翻译策略上受到译者本国的主流意识形态的影响。纵向观察中国外宣英译书目名称：《神秘的塔里木》、《克拉玛依奇观》、《中国乌鲁木齐》、《新疆新貌》、《新疆旅游》等，英译书籍主要集中在旅游方面，这在很大程度上取决与中国发展新疆的以旅游为先锋带动全疆经济发展（邓新民，2000）的政策上。而西方译者对新疆的英译因受其固有的对新疆的认识而出现片面性和错误的解读。如：though 250 years of Chinese control,Xinjiang retains a lot of its traditional culture.（ David Levinson，KienChristenson,1999）从译者用“250 years of Chinese control”可以看出他有意曲解新疆的历史。而整句话更反映出他所在的意识形态对新疆心怀叵测的政治意图。而这就需要我们新疆本地的译者站在爱国，爱自己的家乡的立场上清楚明了地给以回应。不能让我们在解读自己的文化上出现“失语”现象。

3．部分新疆外宣英译的不充分性和不可接受性

段连城指出，外宣英译的目的之一就是帮助外国人了解中国。图里在解释“翻译规范”时，将其称为‘可接受性’和‘充分性’（1998）。目标语读者的接受性是译者在外宣翻译中必须考虑的因素之一。译者在进行外宣英译时，应了解外国人对我国外宣英译的普遍的态度.外国人认为中国的大众媒介过于呆板，我国读者喜欢的华丽抒情性的文体，在外国人看来只能是减少传播的清晰性和效果，甚至被认为是空洞和冗长，夸大宣传。而有些文本直接用中国的计量单位，或使用修饰性的计量给人以信息不明了的感觉。新疆外宣英译存在此类问题，请看以下的译例：

（汉语文本略）

Since the first day whenXinjiang People’s broadcasting station started in the early period after theestablishment of people’s Republic of China, Uighur and Chinese have been usedat the same time and then Kazak, Mongolian and Kirgiz languages were used later.（余言，向京，2009）

中国人喜欢用“早些时候本土化，什么什么事情过后，后来，曾经”，等中国人自认为的大事来表示时间段。殊不知，这只会令外国人费解，增加文本解读的信息量。上文中的“early period”到底早在什么时间，不得而知，还不如直接告诉那一年的时间为好。以及“later”，直译为汉语的随后，但在时间差上，与汉语的随后有一定的差别，汉语的随后强调动作发生的快，而“later”并不强调这一点。所以该英译文本内容拖沓，简单的信息被复杂化，令人费解，其结果是削弱了英译文本的可接受性，宣传的充分性也受到了挑战。

4．新疆外宣英译的“本土化”

虽然我们在外宣英译时，将读者作为影响英译的因素之一进行考虑，但作者和读者不是评判译文的唯一标准（埃文·佐哈尔，1990）外宣还在于宣传自我，让外国的读者了解到不同于他们本国的别样的风土人情或是打破他们“凭借想象捏造出来的形象”（萨义德），这样就不能按照尤金·奈达所谓的“译者必须完全满足读者的需求”来进行翻译，而是让“异质的东西”（埃文·佐哈尔，1990）存在，创造一种陌生化的翻译，旨在体现“本土化的翻译”（姜秋霞，2009）。本土化的翻译是杨宪益在英译《红楼梦》时保留的风格，他认为宣传自己的文化就是要保留自己文化中最本质的东西。新疆文化的“多元性”和地缘政治（唐立久本土化，2009）和新疆通用语言的多样性就决定了宣传新疆文化，就要如实将新疆文化最本质的东西展现给世界读者，其一来打破部分国家对新疆的蓄意的捏造，其二让的文化走向世界。（汉语文本略）

Turpan Basin lies in the middle of the XinjiangUygur Autonomous Region and between 41 and 43 degrees north latitude, a littlehigher than Beijing or New York City. But the basin has more extremetemperatures than most places on similar latitude because of its landscape. Thebasin’s landscape is very unique. About 2,000 square km of the basin is morethan 100 meters below sea level. The lowest point, the water surface of Aiding Lake, is 155 meters below sea level, and is the second lowest place in the world,trailing only behind the Dead Sea. Mountains, some of which stand a fewthousand meters tall, surround the basin. The mountains keep humid, cool airfrom entering the basin and trap heat in. The weather in the basin is extremelydry, with annual average precipitation of no more than 16 cm. Extreme heat anddryness cause high evaporation, making it difficult for big rivers to survivethere.

The secret to Turpan’s survival is the Kerez irrigation system, a network ofwells connected by underground channels, which takes full advantage of theunique landscape.（Wang Hairong，2008）

该文本即从读者接受角度出发，也成功保留了新疆文化的核心。首先，简单明了将吐鲁番的气候状况及其成因，并在讲述气候成因过程中清晰呈现了吐鲁番的地理位置、地貌，并让外国游客了解了吐鲁番不同于西方现代的灌溉技术。内容新颖、丰富但不刻板。其次，对吐鲁番和坎儿井的名称英译上，遵循了我国《民族区域自治条例》的有关规定，“译名处理以当地主要少数民族的地名称谓为译名的基准。”（谢旭升，2009：112）

四、结语

中国西部大开发政策使新疆对外宣传进入了一个崭新的阶段。新疆外宣英译是新疆对外宣传的重要手段，但新疆外宣英译在日益强大的中国对外宣传中处于边缘地位，新疆外宣英译中存在大量的受意识形态影响和译者解读不到位的不可接受性文本。新疆外宣英译想从边缘走向中心，还需处理好在原文与意识形态，读者接受性之间的关系；译者也需加强对新疆文化的深入解读。

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