宽容的议论文范文

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篇1

金融危机视角下,我国实施了适度宽松的货币政策,金融机构贷款大幅增加,但绝大部分贷款贷给了“铁公基”,中小企业融资难、贷款难的呼声愈来愈高。据报道,2009年4月底,一大批中小企业倒闭。本文主要针对当前我国中小企业融资中存在的问题,提出了几点有针对性的政策建议。

一、发展中小企业的重要性

中小企业是城市经济的主力军,满足内需的主保障,社会就业的主渠道,农民增收的主板块,结构调整的主载体,科技创新的主动力。其稳定而持续的发展对国民经济的稳定,市场经济体制的完善,国家经济的整体竞争力乃至社会的安定均具有广泛而深远的意义。

按照我国政府确定的中小企业的标准,有关统计资料显示,2009年初,我国共有中小企业1000万个,占企业总数的90%以上,从业人员1.74亿人。从贡献上看我国中小企业所创造的最终产品和服务的价值已占全国GDP的50%以上,所解决的就业量占全国城镇总就业量的75%,所提供的产品、技术和服务出口约占出口总量的60%,中小企业所完成的税收占全国全部税收收入的40%以上。随着我国经济体制改革的深入,中小企业的经济权重将持续增加。目前中小企业已占到全国产出的50%以上,但获得的贷款不到总贷款的20%。

二、目前中小企业融资困难的原因分析

中小企业处于资本快速积累、规模快速扩张的阶段,其对于资金的需求巨大,因此在发展中小企业过程中如何解决融资是不可回避的问题。不可否认,其融资存在着若干较为严重的问题。

(一)中小企业经营规模不大,业绩不稳定,风险大

尤其是中小企业由于资产少、底子薄、抗外部冲击能力弱,加之缺乏自己的自有品牌和稳定的主营业务等,使小企业与大企业相比有着较高的倒闭率和歇业率。据统计,目前我国中小企业的平均寿命只有短短的3.5年,容易给投资者带来较大风险。

(二)担保、抵押难,严重制约贷款的发放

从抵押情况看,多数小企业由于资产少、抵押物价值低,难以达到借款银行的要求;即使有达到银行要求的抵押物,由于需要对抵押物进行评估、公证、保险、登记、封存保管等环节,往往因为办理抵押环节多、手续繁、时间长、费用高,难以满足企业的临时急需。从担保情况看,商业银行对担保企业应具备的条件做了严格的规定,如必须是AA级以上有一定资金实力的企业等,而小企业由于自身经济实力弱、还款保证性低等原因,要找到银行认可的担保单位也非常困难。加之随着市场化意识的增强,即使一些小企业找到具备担保条件的企业,也往往因为这些企业防范风险的需要而拒绝承担保人责任,从而使小企业的担保链条难以延续。

(三)财务管理与内部治理结构不健全,诚信度普遍较差

很少有中小企业做过资信评级,许多企业产权不清晰及公司治理结构不完善,个别企业财务管理不规范,数据不真,资料不全、信息失真、以单代帐、帐外帐等问题突出,并有抽逃资金、拖欠账款现象,影响了整体的信用形象。在一些中小企业中,少数人或个别人控制现象比较普遍,多数存在法人资产与自然人资产没有严格的区分,当企业发生经营困难时,抽逃企业资产问题时常发生而且很难控制,贷款的保证往往得不到落实。

(四)经营组织形式的多样性及信息内部化,信息不对称问题突出

中小企业的组织形式多种多样,部分中小企业的财务报告制度落后,信息不透明,缺乏审计部门确认的财务报表和良好的经营业绩,增加了银行对企业财务信息的审查难度,银行经营面临的风险较大。目前,大部分小企业规模小、分布散、成立时间短、企业经营组织形式多样,使商业银行对这些企业的组织结构、法人素质、经营业绩等资料难以准确掌握,无疑使得金融机构平均成本和边际成本比较高,增大了银行审查、监管的难度,也使银行对贷款的发放难以做到心中有数,银行不愿因此支付较高的成本,而企业也无力承受过高的融资成本。

(五)国际国内经济形势变化,进一步增大了中小企业的竞争压力

目前,拉动经济的三驾马车——投资、消费与内需仍存在一定的运行失衡。今年世界各国经济增长速度放缓,次贷危机及人民币持续升值固然在一定程度上缓解了我国贸易顺差过大,抑制了投资过快增长,有利于促进经济增长由主要依靠投资、出口拉动向依靠消费、投资、出口协调拉动转变,但也不得不承认,内需相对不足、出口不断萎缩对大多数中小企业产生了致命的威胁。

三、解决中小企业贷款难的几点政策建议

(一)动产质押是解决中小企业贷款担保难的较好方式

长期以来,银行贷款业务的担保方式较为单一,主要以不动产抵押和保证为主,因而“担保难”无疑是融资难的一大核心问题,进而也成为制约银行业做大做强资产业务的一大障碍。在安泰资产监管公司了解到,针对部分企业因采用租赁的土地、厂房进行生产经营活动,而融资时无可供抵押的土地厂房;部分企业原有的土地、厂房(商铺)、设备已向他行设定抵押,因再无固定资产可供抵押而无法取得更多的银行贷款支持;设定抵押的机器设备、尤其是专用设备,难以变现,一旦依法处置相当困难,且价值难以实现;贷款客户之间相互提供保证担保,构成了事实上的银行贷款自己给自己担保,一旦出现风险依法追索担保单位的连带保证责任,难免会导致贷款企业间的连锁风险等诸多问题,动产质押贷款业务应运而生。动产质押贷款业务,顾名思义,就是以出质人合法取得所有权的动产作质押,获取贷款行人民币短期贷款,并引进专业管理公司作为第三方监管质押物,质押物存放于银行、监管公司和出质人均无异议的监管仓库,实行信贷资金归还与质押物出库的同步实施。以企业生产经营的、大宗的、高流动性的主要原材料(如石油、煤炭、成品金属及其他矿产品、等级粮油制品、木材、通用化工原料等)等动产设定质押担保,具有易保值、易保管、易变现、易处置等显著特点,是一种极佳的信贷担保方式,也一定是贷款担保的新趋势。

(二)地方政府应大力推进中小企业信用体系建设,营造良好的金融环境

政府应从推动新一轮经济发展的高度,进一步深化对中小企业发展重大意义的认识,以科学发展观进一步引领、保障和促进中小企业的健康快速发展;从坚持严格依法办事的角度进一步加大对“两法”贯彻实施的力度,形成合力为中小企业的发展提供良好的外部环境,想方设法缓解中小企业生产经营中的难题,整体推进中小企业的转型升级。尤其是在创业扶持、创新推动、市场开拓、资金支持、人才培训等方面,为中小企业提供全方位的服务指导和支持。改善、提高中小企业信用,对于提升中小企业整体素质和综合竞争力,抵御信用风险,提高自身的融资能力,促进中小企业健康发展具有重要意义。要逐步建立和完善中小企业征信系统和信用评价体系,向银行等机构提供企业信用信息;表彰守信用的中小企业,树立信用典型,大力宣传和推广信用管理先进模式和经验。超级秘书网

地方政府要积极组织建立和完善中小企业融资担保体系,为中小企业融资提供保障。要鼓励和支持设立中小企业担保机构,充分发挥其作用,寻找合适的市场切入点,积极有效地开展业务。要建立担保机构的资本补充机制,吸收社会资本进入,鼓励大企业、大公司参股、壮大担保公司实力,提高担保公司支持中小企业的能力。要改进现行担保机构的运作办法,按股份制、市场化原则规范运作,坚持经营的非盈利性和服务性。通过建立和完善中小企业融资担保体系,推进中小企业信用体系建设,提升中小企业融资能力。

(三)人民银行应适当放宽对中小企业贷款规模的限制,增强金融机构的放贷能力

应适当放宽地方性商业银行、农村信用社等金融机构的规模控制,划出专项额度专门用于支持中小企业发展,积极为中小企业提供全方位、多形式的金融服务。

参考文献:

[1]张晓弟,我国中小企业融资问题探讨[J].现代会计,2007(4):40-44

篇2

议论文都提出要证明的观点，这就是通常说的论题。从形式逻辑学来看，论题，是被证明的判断，也叫论断、论点。从总体来看，多数议论文的论题都出现在文章开头部分，出现方式，多种多样。

有的议论文，开门见山亮出论题。冯骥才的《警惕自我糟蹋文化》（2010年9月14日《人民日报》），在文章开头，干净利落地摆出了论题：一种文化上的自我糟蹋的现象不能不使人忧虑。这种方式出现论题，明快、醒目。

有的议论文，通过名言警句引出论题。高深的《对探路者适当宽容》（2012年7月14日《人民日报》），文章开头部分引用了晏子的话语：“任人之长，不强其短，任人之工，不强其拙。”从中自然引出了文章论题：对探路者要适当宽容。这种方式出现论题，其根基，有哲理，有文采。

有的议论文，通过事实导出论题。路勇的《出书应有底线》（2010年6月29日《人民日报》），通过客观事实自然导出论题。文章写道：“今天，出版市场是空前繁荣了，出书是空前的方便了，但是能够留之后世的‘大书’却少了，感情苍白，面目可憎，无思想无洞见的垃圾作品越来越多。”从上述事实，文章自然导出论题：出书也是该有底线的。这种方式出现论题，有事实根据，有现实依托。

论题提出之后，要进行证明，要证明，必须有根据，证明论题的根据，叫论据。为了证明论题，常常要摆事实，说理由，打比方，这样一来，就有了习惯上所说的事实论据、理由论据和比喻论据。

通过摆事实证明论题，其论证的根据，习惯上叫事实论据。艾斐的《文化有什么“用”》（2012年6月1日《人民日报》），为了证明文化之用用于有重大作用的精神建构的论题，用、大庆创业、航天人对飞天梦的不断追索、汶川人在地震后的坚韧重生无不是精神力量在起重要作用的事实予以论证。其论据，习惯上叫事实论据。

通过讲理由证明论题，其论证的根据，习惯上叫理由论据。高深的《对探路者适当宽容》的论题是对探路者要适当宽容。为了证明这一论题，文章写道：“既然‘人无完人’，那么用人，就少不了宽容这一条。”文章用上述理由论证了对探路者要适当宽容的论题，其论据，习惯上叫理由论据。

通过打比方证明论题，其论证的根据，习惯上叫比喻论据。周奉真的《接地气才有生气》（2012年6月18日《人民日报》），为了论证“干部要深入群众”这一论题用了比喻论据“源浚者流长，根深者叶茂”，其论据，习惯上叫比喻论据。

有了证明论题的根据――论据，还要自觉地理解论据与论题的逻辑联系方式，即用什么推理方法来证明论题。由于用了不同的推理方法，因而有了不同的论证方法。常运用的论证方法有归纳论证、演绎论证、类比论证等。

列举一个个事实，然后进行归纳，概括出一般道理，用这种推理方法证明论题，叫归纳论证。柳斌杰的《灾难也是大学校》（2008年6月5日《人民日报》），通篇是归纳论证。论题是灾难也是大学校。论题提出后，列举出“5・12”大地震后的一个个具体事实：党学会了临危不惧，快速决策；政府学会了科学应急，果断指挥；军队学会了非战争使命的快速反应；人民学会了关爱他人，热爱生命……最后得出归纳推理结论：灾难变成了大学校。以此论证了论题。

从一般道理推出个别事实，用这种推理方法证明论题，叫演绎论证。高深的《对探路者适当宽容》为了论证论题对探路者要适当宽容，不少地方用了演绎论证，如用了“人至察则无徒”的古训。其演绎推理式可以书写为：“人至察则无徒（人过分挑剔别人，要成为孤家寡人）”；不要“无徒”，因此，不要“人至察”。其推理结论与论题相一致，因此，论题获得论证。

从事物的相同、相似之处推出它们在别的地方也有相同、相似之处，用这种推理方法论证论题，叫类比论证。隋星的《接好“地气”才能更有“底气”》（2011年3月8日《人民日报》）引用了同志用种子比做党员干部的比喻。其类比思路是：党员干部与种子有相似之处，种子依靠土地，党员干部依靠群众，依靠基层，于是推出新的认识：种子遇到土地就扎根、开花，党员干部也会像种子那样，在人民群众中扎根、开花，即留得住，创建事业。以此，论证了要论证的论题：党员干部下基层要留得住。

由此可见，论证，就要提出论证的观点――论题，然后用论证的根据――论据，通过不同的论证方法，对论题进行证明。这就是论证，议论文的基本表现形式。

议论文的基本表现形式是论证，论证什么？论证道理，就是用各种推理获得的新判断证明要证明的判断，也就是用各种推理获得的已知道理证明要证明的道理。这就是议论文表现的基本内容。

那么什么是道理呢？道理是事物的本质和规律。

什么是本质？本质是事物的基本属性，或事物的主要性质。如人有种种性质，人能说话，能思维，能用生产工具从事劳动活动，能团结互助，能尊老爱幼，等等，其中人能说话，能思维，能用生产工具从事劳动活动，为人的基本属性，或人的主要性质。由此，构成了人的本质。在日常生活中，人们经常抓住事物的本质与他人进行交流。如，李明品德好、学习好、身体好，是好学生。

什么是规律？规律是现象间的必然联系。必然联系，同类事物普遍具有的联系，即现象间的普遍联系。列宁说：“必然性=‘存在的一般性’（存在中的普遍性）。”（《列宁全集》第38卷，291页）如，摩擦生热。摩擦是一个现象，生热又是一个现象，两者存在着机械能转化为热能的必然联系。人们在日常生活中，经常揭示事物的规律。如，勤奋学习，推动学习成绩提高。

所有的议论文都提出论题，有的议论文没有直接提出论题，但在论证过程中可以看出论题，否则，就成为无的放矢的滥议论了。论题，通常都具有本质性意义或规律性意义，因此，具有道理意义。论题提出之后，要进行证明，其实是通过不同推理方法来证明论题，而推理本身都具有本质性意义或规律性意义，因而具有道理意义。

朱晓驰的《细节为何决定成败》（2012年7月25日《人民日报》）的论题是：细节决定事业成败。这一论题本身揭示了是否注重细节与决定事业成败的内在联系，这具有规律性意义，因而具有道理意义。接着文章运用各种推理对这一道理进行论证。文章运用了归纳推理：日本汽车企业把精细化理念贯彻到生产经营中去，取得巨大成功。我国的海尔公司大力倡导“抓细节，无缺陷”的生产经营理念，成为家电制造巨头。可见注重细节，是形成核心竞争力的有效途径。文章运用了演绎推理：引用了老子的话语：“天下大事必做于细。”其演绎推理式可以书写如下：必须从细小的事情做起，才能成就大事业；要成就大事业，因此，必须从细小的事情做起。这是一个必要条件假言推理肯定后件式，演绎推理的一种。文章运用了类比推理：引用了荀子的话语：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江河。”事物的细节，与小步、细流是不同的，但有相似之处：都是细小的东西；它们还应有相似之处：既然小步能至千里，细流能成江河，因此，重视细节也就应该成就大事业。这些推理的结论与论题相一致，因此，论题获得证明。这些推理本身都具有规律性意义，因而具有道理意义。

篇3

议论文主体段的基本结构是：观点句+阐述观点+论据+分析+结论。其中，阐述观点和结论常常视情况而有取舍。平常要求学生进行议论文写作时，要有主体段意识，可以有意标出观点句、论据、分析句和结论句（熟练后可省略），其中，论据有道理论据、事实论据。例证法就是要求论据中使用事实论据，训练上可使用单个事例、多个事例的主体段训练。教师启发学生围绕观点，选择单个或多个事例都必须是所述的“道理”一致，可借助一些优秀文章的段落示范，先进行分析，再动手训练，这种方法类似小学生读写训练。久而久之，学生就明确例证法文段写作要求。

例1：学会宽容，意味着你不再心存疑虑。（观点句）人与人之间总会因为种种原因而产生怀疑和担忧，学会宽容，我们便能放下思想包袱，真心待人。（阐述观点）魏征曾经拥护过李世民的哥哥，与他为敌，但李世民登上皇位后，并没有因此记恨他，反而委以重任，与他同商国事。面对魏征一次一次的犯颜直谏，也没有丝毫怀疑他的忠诚，反而赞赏有嘉。留下君臣相得的千古美谈，也开创了震铄青史的“贞观之治”。（论据 单个事例）魏征那在很多人看来似乎罪大恶极，不可饶恕的事，却因为唐太宗的宽容而消逝于无形。宽容，消除了唐太宗的疑虑；宽容，打破了他们之间的隔阂，让他们携手走到了一起。（分析）疑虑如同心门上的一把锁，而宽容正好是打开这把锁的钥匙。（结论）

例2：勤出成果。（观点句）马克思写《资本论》，辛勤劳动，艰苦奋斗了40年，阅读了数量惊人的书籍和刊物，其中做过笔记的就有1500种以上；我国历史巨著《史记》的作者司马迁，从20岁就开始漫游生活，足迹遍及黄河、长江流域，汇集了大量的社会素材和历史素材，为《史记》的创作奠定了基础；德国伟大诗人、小说家和戏剧家歌德，前后花了58年的时间，搜集了大量的材料，写出了对世界文学和思想界产生很大影响的诗剧《浮士德》；我国年轻的数学家陈景润，在攀登数学高峰的道路上，翻阅了国内外有关的上千本资料，通宵达旦地看书学习，取得了震惊世界的成就；上海女知识青年曹南薇，坚持自学十年如一日，终于考上了高能物理研究生。（论据，多个事例）可见，任何一项成就的取得，都是与勤奋分不开的。古今中外，概莫能外。（结论）

以上例1、例2中，分别引用单个事例、多个事例作为论据，叙事时都紧紧扣住观点句的含意来概述，分析、归纳语言准确简练。（这一点要求要落实）反复训练，有利于培养学生运用分析法和归纳法说理的能力。这里要特别强调的是，教师要强化学生运用例证法的能力训练，即引用、转述论据（事实论据）的能力训练，因为学生常常一味寻求事例“全面”，造成“叙述”冗长，文体特征不清晰的问题，就是论据过长，也是学生习作中出现最多、最常见的问题，教师要指导学生将“事例”加以概括、压缩、提炼。

以上二例，教师应该在指导学生写作时作为重点，反复训练，经常强化，切实解决学生在例证法中存在的“叙”的问题，让学生写出中规中矩的议论文。

二、议论文主体段要学会因果分析法

万事万物，皆存在因果联系，我们在议论文的写作过程中，如果能够通过因果分析挖掘事物的原因和结果之间的关系，那么文章就更有说服力。因果分析就是在列举事例的基础上，分析产生这一事实的直接或间接的原因，这原因就是所要证明的观点。主要步骤可以分解为；1.直接点明观点，并阐释观点；2.引述事例；3.追根求因；4.得出结论。

例3：有时候磨难，恰恰能够历练人生，绽放光彩。（观点）贝多芬双耳失聪，却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲，憾人心灵，（材料）那是因为他不屈服命运的压打，顽强抗拒厄运，才谱写出人类的心灵之歌；（因果分析）司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻辱中写成《史记》，汗青溢光，（材料）那是因为他有坚定如山的信念，刚毅如铁的意志，于毁谤讥笑中坚持自己的志向，才突围成为“史圣”；（因果分析）一代体操王子李宁泪洒汉城黯然退出体坛后，却又另辟天地开创了自己的事业，让李宁牌系列运动用品风靡中国的体育用品市场，（材料）那是因为他懂得承受失败，不为失败所吓到，才能在失败中开拓出一条新的路。（因果分析）磨难，是祸，又是福。它对于意志坚强者，只不过是人生路上的一帘风雨。只有勇敢过去，前方是另一片蓝天。（结论）

文段中解决了“叙”为“议”服务的关系，也就是说，在论证时，采用的事例都带上了因果关系来“叙述”，列举了贝多芬、司马迁和李宁三个例子来证明观点，就采用因果分析法，并为结论搭桥。这里要强调的是，对事物“因”与“果”的分析，必须证明其直接的，还是间接的。

三、议论文主体段要学会假设分析法

假设分析就是运用假设推理对所列举的论据进行分析，来证明自己的观点，使事例和析例正反映衬，很有说服力。这种论证方法的思路模式是：反面假设――结果展示――正面强调。

例4：相信自己，是对自己的充分肯定，是对自己能力的赞同。（观点句）当自己有着清醒的认识时，就应当“走自己的路，让别人去说吧”。中国女排主教练和当初在女排时，压力很大，任务很重，许多人劝他以“保险”为好。然而他力排众议，相信自己，大胆起用冯坤等新秀，最终改组成功，夺回了失去17年的世界杯，登上了奥运会的最高领奖台。（论据）假如当初他采纳别人的建议，不相信自己，那金牌奖杯还有谁拿？正是和关键时刻相信自己，取得了骄人的成绩。（假设分析）

这个文段先是提出观点，接着举例论证。在列举材料后，作者作了一个反面的假设，大胆推理，使论据强而有力，自己的观点再次得到肯定。在指导学生对语段进行假设分析时，我们要提醒学生，如果所举的例子是正面的，那么就应从反面来假设分析；如果所举的例子是反面的，那么就应从正面来假设分析。

四、议论文主体段要学会正反对举法

议论文的论据有道理论据和事实论据，我们根据需要，适当选用。可以选择反面论据进行论证，也可以选择正面论据进行论证。例5就是在论证过程中，适当选用反面论据，进行正反论证，使论证逻辑严密，具有较强的思辨性。

篇4

记叙文构思新往往需要注意：

1.角度新。不但要从正面切入，也要学会从侧面甚至反面切入;不但要从大处着眼，也要从局部入手以点代面，大题小做等。

2.顺序新。可以综合使用几种记叙顺序，有时候倒叙或插叙比顺序效果更好。

3.人称新。各种人称都有其优劣，综合来看，第一人称相比第三人称就显得更加感性。有时，第二人称也不失为一种选择。

另外，还要掌握一定的叙述技巧，营造出文章的波澜起伏之美。主要的方法有一线串珠、横向剪辑、欲扬先抑、欲抑先扬、叙事突转、设置悬念、虚实相生等。掌握技巧，能够提高记叙文的叙事效果，显得构思新颖，增强感染力。

二、议论文如何构思新

议论文是考场作文最常见的文体，但是，也容易写得平淡，千人一面。所以，议论文也需要在构思新方面下功夫。

1.议论文精巧的构思首先表现在角度的选择上。我们从一则材料上可以得到很多的立意方向，有些角度是大众化的，有些角度是新颖独到的。

2.议论文精巧的构思还表现在行文思路的独特上。如《拿来主义》，作者本来提倡“拿来主义”，可偏偏先批判“送去主义”;批判“送去主义”，却又从“闭关主义”写起。这样，就使人容易弄清“送去主义”的实质和危害，进而认识到实行“拿来主义”的必要性。

3.选材精当。材料新颖、丰富是使作文出新的重要因素。议论文中，也要注意选择有文化内涵、使用频率低的材料。比如，论证“贫贱不能移”，写严子陵拒绝光武帝刘秀，选择归隐富春江，就比我们都熟悉的苏武、文天祥、钱学森不受利诱，要新颖得多。

三、抒情散文如何构思新

抒情散文的构思新颖，主要体现在抒情方式的选择上，既要掌握直抒胸臆的手法，也要掌握间接抒情的方式，比如借景抒情，托物言志、借古讽今等。还要注意结构严谨。散文形散神聚，需要有一根线把看似零散的材料贯串起来，这也是构思新颖的保证。

另外，我们可以逆向构思，也可以在写作中运用联想、想象等方法。

【思考一下】

1.所谓逆向构思，是指作者在构思过程中，依据某些题材的可逆性，避开思维定式，向与之相反的方向构思谋篇的一种创造性构思法。能够体现这种思路的故事是（ ）

A.王戎识李 B.司马光砸缸

C.三顾茅庐 D.负荆请罪

2.为了论证“宽容别人，成就自己”，作者想到了一个材料。你能够利用类比联想，再补写两个材料吗？

如果齐桓公不宽容管仲的一箭之仇，怎会成就号令天下的春秋霸业？

答：

3.请用递进结构法，为作文《要钻牛角尖》列一简易提纲。

答：

4.请为论点“我们应该学会坚守”设计三个并列的分论点。

答：

5.“我躺在病床上，四周黑漆漆的一片，十分寂静，偌大的房间里，只能听得见我微弱的呼吸声。护士只有到吃药、打针的时候才会进来，而且很少和我说话。我已经习惯了，我不会有太多的抱怨，因为我知道我快要死了。”

篇5

一、对议论文“要素”的反思与探讨：理论性、逻辑性、概括性

潘教授认为议论文“三要素”提炼不当，那么议论文写作的“要素”究竟是什么呢?议论文的知识体系究竟是什么呢?

记得2002年韩雪屏先生在《语文建设》上发表了《审视语文课程的知识基础》一文后，就引出了对语文知识问题的大讨论。十年过去了，到现在我们还没有厘清中小学语文课程需要的知识有哪些，对议论文的知识体系的构建还处于停滞的地步，尽管其中也有许多人作出了探索，出现了议论文的能力训练体系、思维训练体系、目标分类体系、议论文写作范式等研究成果，但这些研究与实验并没有得到普遍的认可，同时对于议论文写作知识的研究还没有本质上的突破。

那么议论文的“要素”是什么呢?从文体特征和写作的基本要求看，记叙文在于以情动人，使人感动；说明文在于以知启人，使人明白；应用文在于以事告人，使人知晓：而议论文是以理服人，使人信服。

以理服人、使人信服，应该是议论文的基本要素，结合高朝俊教授及相关专家的观点，从文体特征和写作要求看，议论文的“要素”可作如下概括：

(一)理论性。议论文又称说理文，强调文章要说出的是“理”，即要有理论性的观点，也强调文章要竭尽力量说道理，即要以理服人。议论文要从个别的现象揭示事物的本质，要从感性上升到理性，这样的观点才有高度，道理才具有普遍性，才能令人信服。正如列宁在《哲学笔记》说：“罗列一般的例子是毫不费劲的，但这是没有任何意义的……如果不是从全部总和，不是从联系中去把握事实，那么事实就只能是一种儿戏，或者甚至连儿戏都不如。”

(二)逻辑性。议论文要发议论和说道理，它所遵循的是思维的逻辑性、完整性、严密性、条理性，以及推论的合理性、证伪的科学性。在论述过程中，要运用逻辑思维的工具，以概念、判断、推理、比较、分类、分析、概括、综合等手段去揭示事物的本质和规律。

(三)概括性。一是对内容的概括性，即要从大量的现象中概括出规律性的东西：二是语言的概括性，即要以概括性的语言来将具体事例、现象等抽象化，而不是作生动的描述。

我以为从内容、思维、语言等方面提炼出议论文的基本要素，易于被老师接受、学生理解，易于在写作中运用。

二、对议论文写作目的的反思与探讨：负责的态度、理性的精神、求真与求善

潘教授认为议论文写作的目的是“求真”，我认为这是议论文写作的较高目标。结合议论文写作教学的具体情况，议论文写作教学的目的应包含以下几个方面：

(一)以负责的态度陈述自己的观点

《普通高中语文课程标准》对议论文写作的要求是：“能考虑不同的目的要求，以负责的态度陈述自己的看法，表达真情实感，培育科学精神。”2000年《高中语文教学大纲》对议论文写作的要求是：“能有意识地考虑写作的目的和对象，负责地表达自己的看法。”两者都强调了“负责”地表达自己的观点。我以为“负责的态度”是议论文写作中“求真”的基本要求。

到了高中阶段，中学生基本完成了心理上的“断乳期”，身心发展已经渐趋成熟，参与社会日渐广泛深入，他们对社会、自然、人生、自我等方面逐步形成了自己的认识与思考。但由于高中生的心智还不够成熟，这些思考和认识又有许多不足，如他们的观点常常情绪化，许多观点不切实际、偏激，因此引导学生“以负责的态度陈述自己的看法”在高中阶段显得尤其重要。

朱光潜先生认为写作的一个“最重要的原则”就是“有话必说，无话不说，说须心口如一，不能说谎……如果存心说谎，那是入手就走错了路，他愈写就愈入迷，离文学愈远。许多人在文学上不能有所成就，大半都误在入手就养成了说谎的习惯。”我们看到当下学生在作文中迎合教师、迎合评分标准、迎合政治、迎合时势，说假说、空话，就是不敢说真话，这哪里是什么“以负责的态度陈述自己的看法”呢?

我认为在议论文写作时应特别强调学生“以负责的态度陈述自己的看法”，让他们养成发表观点时不信口开河、口无遮拦，不说“假话、空话、套话”。在网络时代，“以负责的态度陈述自己的看法”更是对一个公民和网民的基本要求。

王栋生先生认为：“写作要有公民意识……公民意识需要我们有高度的社会责任感。高中生写作要有社会性，我们固然要关注社会上的重大事件，表现社会的重大主题，但更要从身边的普通人和日常生活入手，关注社会，关注人生。在这样的社会实践中，一步步增加自己的社会责任感。”这里强调“写作要有公民意识”和“社会责任感”，都是以“以负责的态度陈述自己的看法”为基础的。

(二)培养学生的理性精神

德国启蒙运动的思想家莱辛有句名言：“对真理的追求比对真理的占有更为可贵。”写作要达到“求真”的目的，除了培养学生“以负责的态度陈述自己的看法”之外，还要培养学生的理性精神。

我认为理性精神就是客观的依据、理性的怀疑、独立的思考、多元的视野、平等的争论、实践的检验、宽容的激励，还有实事求是、质疑探讨、真诚合作等，而这种理性精神在当下议论文写作教学中常常被忽视。

而国外在议论文教学中都十分关注理性精神。如美国加利福尼亚公立学校英语课程标准(9～12年级)对议论文的要求有：“预想读者可能出现的误解、偏见和期望，从而有针对性地进行论述。”德国的高中课程标准强调：“能以说理的方式表明自己的观点”，以及“能表达反驳性论据，并能有效地用于议论”。加拿大阿尔伯特省的课程标准则强调“欣赏他人思想和表达的多样性”。我们可以看出，“反驳性论据”“欣赏他人思想”等，都是理性精神的表现，也说明国外议论文教学非常强调理性精神。

因此在议论文写作教学上，无论是学生写作前的指导，还是写作过程中的思考与探讨，或是写作后的讲评，都可以通过作文案例，来具体分析学生是否有情绪化、非理性的表达，如果有，努力更改，从而使学生在学习议论文写作的过程中，逐步形成理性的精神，并用理性的精神战胜个人甚至一个群体的非理性的情绪，这样才能加深对社会、事物的认识，才能逐步走向对真理的认识。

(三)议论文写作“求真”也要“求善”

潘教授强调议论文的写作目的是“求真”，我觉得求真之外，还要“求善”。

议论文中的“求善”，就是以一颗善良之心、以悲天悯人的情怀来看待社会人生，是对弱者的同情、对强权的批判、对文明的倡导、对愚昧的针砭、对真善美的讴歌、对假恶丑的鞭挞，等等。

作文如做人，于漪强调“要作好文章，首先要在做人上狠下工夫……尽管现在大家都在提倡创新和求异，但作文中有些精神的东西，是不必质疑的，更是不能失缺的”。她说：“历史上著名的科学家、文学家、史学家，他们的共同之处就是有很强的责任感和使命感。他们身上更吸引人的不是其他，而是一种人文精神，一种伟大的悲天悯人的气度和对国家对民族的无限热情与热爱，像杜甫和列夫·托尔斯泰等。而现在的学生如果家里的屋子破了，能自己动手修缮已经很不错了，恐怕很难想到‘安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜’，更不可能有‘吾庐独破受冻死亦足’的胸襟和为理想而舍弃一切的豪情。”我想于漪老师所强调的“做人”“精神”“人文精神”“悲天悯人的气度”“热情与热爱”其实就是人的一颗善心。

在学生作文中，我们要引导学生学会尊重与宽容，例如看待“小悦悦事件”。不是任由学生一味地去批判路人见死不救，而是应该结合当下的社会实际和当下公民的素质，设身处地地去看待路人的选择，理解他们的选择，宽容他们的不足，同时再引出自己对路人及其他公民的期望，希望这样的悲剧不要重演，希望他们有正确的选择与行动，希望网民及社会舆论有正确的导向。这样的表达，才是有一颗“善心”的表现。

三、对“材料意识缺乏”的反思与探讨：积累有价值的素材并适当加工

潘新和教授认为“‘材料’意识，可谓议论体式写作的首要意识”，确实如此。积累材料固然重要，但是积累什么样的材料更重要。我以为有思想价值、有说服力的材料才是有价值的素材。

议论文是要表达作者正确的思想、观念、价值观，批判、纠正别人错误的观点与思想的。有人说，“千古文章意为高”，这里的“意”就是作者的思想，有没有独到、深刻的“意”是区分文章高下的重要方面。只有运用有思想价值的材料，才能有效地帮助作者表达思想，所以积累的材料必须具有思想价值。

议论文写作的目标之一就是以理服人，论据有说服力是首要的要求。那些有影响的事件、公开的数据、经典的名言等可以看成有说服力的素材。

要让素材变成有价值的论据，还要学会加工材料。有价值的材料如同一块璞玉，如果不加工，其价值就不能提升。所谓加工材料，不仅是要除去与观点无关的内容，还要通过分析，凸显材料的思想价值，强化其针对性，从而提升其说服力。

下面试举一例说明对材料的加工意识的重要性。

材料：《老子·道德经》有云：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”

从“一切贵在开始”的角度加工材料：“合抱之木”，不可谓不“大”；“九层之台”，不可谓不“高”；“千里之行”，不可谓不“远”。然而，这“大”“高”“远”，都是从“毫末”“累土”“足下”开始的。不自“毫末”，何来“合抱”?不起“累土”，哪来“九层”?不始“足下”，何以“千里”?可见，一切贵在“始”。

从“成功贵在积累”的角度加工材料：“合抱之木”，不可谓不“大”；“九层之台”，不可谓不“高”；“千里之行”，不可谓不“远”。然而，这“大”“高”“远”，都是由“毫末”“累土”“足下”一点点累积而成的。没有“毫末”之积，何来“合抱”之大?没有“累土”之积，哪来“九层”之高?没有“足下”之积，怎至“千里”之远?可见，成功贵在“积累”。

这样的加工就是以多元的眼光来加工材料，使材料与观点紧密结合，从而有效地表达作者所要表达的思想，加强说服力。

四、对“思想方法片面”的反思与探讨：多样性、深刻性、批判性

潘教授认为学生思想方法片面的原因是“‘议论文三要素’的着眼点是论点与论据的统一，而不是矛盾”。这是原因之一，但我认为学生思想方法片面的主要原因在于思维品质的低下。

美国学者唐纳德·奎恩说：“在整个写作中，写作与思维是同时产生的，写作的过程也就是思维的过程。”也就是说只有形成良好的思维品质，才能写出好的作品。

我认为良好的思维品质主要体现在以下三个方面：

一是思维的多样性。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，对一个问题要从尽可能多的角度去思考，才能认识更全面、更透彻。如“小悦悦事件”，我们可以从不同的角度去思考：从受害者本人小悦悦看，受害者能否得到及时救助，关系到一个人的生命安危；从小悦悦的父母看，监护小孩子，来不得半点马虎；从十六个旁观者看，救助他人，会给自己带来麻烦，甚至带来灾难；从社会的角度看，当下的社会为什么人们不敢做好人，为什么不敢去救助他人，这是一个巨大的社会问题。这样从多个角度去思考，就会形成对“小悦事件”的全面认识。

二是思维的深刻性。就是能透过现象看到本质，能从特殊性看到普遍性，从现象揭示本质。还以“小悦悦事件”为例，透过十六个路人的冷漠，可以发现社会的冷漠。追问为什么，会发现当前社会人们的道德水准出现了较大的滑坡。继续追问，会发现：一是当代社会人们追求物质享受，忽视精神追求；二是做好事会给自己带来麻烦。再追问，会发现社会缺少“好人”的保障机制，做好人的成本太高，好人一旦受到诬陷，只能流血又流泪，这样一来，人们与其多一事，还不如少一事。通过追问，便会把握出现这一事件的原因：社会机制、公民教育、民族劣根性……要解决这样的问题，一是要形成良好的社会保障机制；二是要形成正确的舆论导向，加强对公民的道德教育，提高公民的素养；三是改造民族的劣根性，弘扬助人为乐、乐善好施的民族文化。这样，经过反复的追问，就形成了思维的深刻性。

三是思维的批判性。我以为要有一种质疑精神和否定精神，对问题既不是全盘肯定也不是全盘否定，而是要辩证全面地认识。如2011年江苏高考题“拒绝平庸”，如果全盘肯定，就是要拒绝平庸，人要成为优秀的人；如果全盘否定，不拒绝平庸，似乎是强调做一个平庸的人也是好的。这两种观点似乎都有偏颇，只有带着批判的眼光看“平庸”问题，才可以发现，拒绝平庸、追求卓越是人的一种理想追求，如不能实现理想，做一个平庸的好人也未尝不可，正如古人说的“达则兼济天下，穷则独善其身”。如果用辩证的眼光看这个问题，拒绝平庸，但不是拒绝平凡；拒绝平庸，但不是拒绝平常，人可以平凡、平常，但不能庸俗。思维中如果有了批判性，认识问题会更全面、辩证，甚至会出现新知，产生真知灼见。

五、对具体分析欠缺的反思与探讨：多一点哲学思维

潘教授认为学生不会具体分析，导致说理的贫乏，这确实指出了当下学生议论文写作的实际问题。我以为要解决这样的问题，学生在分析时要运用哲学思维和逻辑思维。

请看这样一个议论文片段：

当翁帆选择了杨振宁，多少人轻易地说“不”?当万科老总王石为赈灾捐款数额不大之时，多少人轻易地说“不”?当范美忠老师说出地震时自己先跑，未救学生时，多少人轻易地说“不”?(如果学生仅仅写到这里，就是现象的罗列，就是就事论事，看似有气势，而实际上没有说服力。)可是有谁规定，28岁不能嫁给82岁?有谁规定，自愿捐款，数额必须达到一个定量?有谁规定，教师不能懦弱胆怯害怕死亡，而必须成为舍生忘死的英雄?(这段文字就包含了几种哲学思想：对立与统一、相对与绝对、现象与本质。)我们羡慕郎情妾意，可是忘年之爱也未为不可；我们尊敬慈善大义，可是捐款也该以自愿为前提；我们崇敬救人英雄，可是救己的凡人也不算可耻(运用了事物的“普遍性与特殊性”的哲学关系来进行推理。)我们可以对他们说“不”，但请不要轻易地说“不”：给他们足够的空间和自由去表达自我，你再冷静想一想，再决定，是“可以”，还是“不”

当我们自觉地运用了哲学思想进行分析，就能发现问题的矛盾，透过现象看到本质，就能全面深刻地论述问题，就会显露思想的锋芒。

正如著名语文教育家张志公先生说：“无论写什么文章，要写得好，先决条件是具有正确的思想认识、丰富的生活经验、知识见闻，相当的思维能力。”结合议论文写作，这里的“正确的思想认识”涉及写作目的和思想方法；“丰富的生活经验、知识见闻”涉及材料意识；“相当的思维能力”涉及具体分析。如果再加上合理的议论文知识，我们就有可能解决当下议论文“三要素”所带来的弊害。

仅以此向潘新和教授请教，并愿抛砖引玉。

注释：

[1]韩雪屏《审视语文课程的知识基础》，《语文建设》2002年第5期。

[2]高朝俊、邹昭华《议论文的特点——议论文写作漫谈之一》，《全国优秀作文选(高中)》，2007年第3期。

[3]中华人民共和国教育部制订《普通高中语文课程标准(实验)》，人民教育出版社2003年4月版，第9页。

[4]中华人民共和国教育部编《普通高中语文教学大纲》，人民教育出版社1990年版。

[5]朱光潜《谈文学》，《朱光潜美学文集》第二卷，上海文艺出版社1982年版，第277-278页。

[6]丁帆、杨九俊主编《高中语文》(必修五)，江苏教育出版社2006年6月第1版，第40-41页。

[7](8][9]洪宗礼、柳士镇、倪文锦主编《母语教材研究》(第6卷)，江苏教育出版社2007年9月第1版，第198、226、359页。

篇6

大度如水议论文1

古希腊贤人曾经说过：“宽容是美德中最绚丽的花朵。”而在中国古人看来，宽容是海。“海纳百川，有容乃大。”在我看来，宽容是一种高尚的品质，这种品质要求人“悦人、纳人、容人。”宽容是炎炎夏日的一阵凉风，给人以透彻心扉的清爽;宽容又是北风 凛凛的寒冬里一炉旺盛的炭火，让人从心底里感觉到一股股暖流，宽容是最崇高的品德。

宽容不是一味的退让，委曲求全。如果你的左脸被人打了一拳，而且刚好你是信任基督的人，你肯定会伸出右脸让人再打;而如果你是伊斯兰教徒，你必会还他一拳;但如果你被打之后，你义正辞严地指责他的过错，然后走开，你肯定是儒学家学子。如果真如仁家所提 倡的一味退让的仁和宽容，那么宽容就失去了意义。宽容就是懦弱，胆怯。宽容是有条件的。

宽容不是不顾是非。二战期间德国医生海尔曼医术精湛，为人和善，曾为一个到他诊所偷东西的小偷治病，又不计前嫌地治好了多年前的情敌，这情敌差点让他用古老的方式决斗，但他坚守医生的天职“救死扶伤”，救了他。然而有一天他看到了一个身犯滔天罪 行的盖世太保被抬进了他的诊所，这次他没有像往常一样直接开始手术，而是支开了医护，将手术刀直接插入他的心脏，在纳粹法庭法官说他没有遵守医生救死扶伤的天职时，他却说：“现在，最高的天职就是反法西斯。这才是真正的宽容：能宽容错误，但绝不宽容罪 恶。宽容是有原则的! 宽容就是换位思考，将心比心。清朝大学士张英的家人曾经为了争三尺宽的宅基地与邻居发生纠纷，张英修书一封主动让家人让出三尺宅基地，结果便流传下来了“六尺巷”的故事。若没有蔺相如将心比心的宽容，又怎会有负荆请罪的一美谈呢?宽 容需要想人所想，需人所需。

宽容是一朵在美德中绽放的花朵。宽容使我们的生存环境变得更和谐，宽容是大同社会的要求，但宽容不是无限制的退却，宽容是有原则的。我们要做到“以宽待人”，“以直报怨”，坚信“唯宽服人”。

大度如水议论文2

开着娇嫩艳美的花瓣，在一处静静的傲雪怒放……

我默默地站在一旁。整个天地好像只剩下我和她，只有我和她。我抚摸着她，银装素裹好似是她的背景，冰天雪地好像是她的舞台，她是舞台中的一个亮点，而我，则是她的一个忠实的观众!

她，历来被人称为坚强的象征。而我，也被这小小的坚强，所折服了……

雪花纷飞，树木摇摆，大风瑟瑟袭来，雪花夹杂着冰雹，呼呼吹来。她被这突来的‘’空袭‘’打得四处乱窜，却依旧不肯低头投降，仍傲然挺立着。她那娇嫩的身躯被打的东躲西，藏。我最终还是不忍，把伞挡在她头上，可是，我刚挡好，一阵风就忽然吹向我的脸，我不禁向后退了一步，那把小小的伞，也随着我，向后。

风，粗暴地打着她，活像一个野蛮的坏将军，率领着“雪花兵”和“冰雹将”任意胡作非为，她，最终是坚持不住了，一点一点地落了下来，我掩着面叹息，可惜了……

雪花冰雹渐渐停了下来，我瞧了她一眼，便走了。心中留下无限赞叹：傲雪凌霜、傲雪怒放、坚强不屈……不觉吟出：“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”

她那坚强不屈的精神，一直放映在我的脑海中，我联想：人，不就得像她那样，张扬自己那独特的个性，不是吗?

春有迎春，夏有夏荷，秋有秋菊，冬有冬梅。

不过，我更爱她，因为，她拥有那坚强，不屈，不向困难低头的精神。

她，就是那冬梅。

大度如水议论文3

宽容如水。宽容，即原谅他人的过错，不耿耿于怀，不锱铢必较，和和气气，做个大方的人。宽容如水般的温柔，在遇到矛盾时，往往比过激的报复更有效。它似一泓清泉，款款抹去彼此一时的敌视，使人冷静、清醒。

宽容似火。因为更进一层的宽容，不仅意味着不计较个人得失，还能用自己的爱与真诚来温暖别人的心。心平如水的宽容，已是难得;雪中送炭的宽容，更可贵，更令人感动。宽容，能融化彼此心中的冰冻，更将那股爱的热力射进对方心中。在这充满竞争的时代，人们所需要的不正是这种宽容吗?选择宽容，也就是选择了关爱和温暖，同时也选择了人生的海阔天空。

宽容如诗。宽容是一首人生的诗。至高境界的宽容，不仅仅表现在日常生活中对某件事的处理上，而且升华为一种待人处事的人生态度。宽容的含义也不仅限于人与人之间的理解与关爱，而是对天地间所有生命的包容与博爱。

宽容是门学问。对于小过失，小错误，你可以快乐地宽容对方。但对于大过失，大错误，就要考虑清楚。宽容并非包庇，隐瞒，而是帮助。

当然，宽容更应是“严于律己，宽以待人”。轻易原谅自己，那不是宽容，是懦弱。“宽以待人”，也要看对象，宽容不珍惜宽容的人，是滥情;宽容不值得宽容的人，是姑息;宽容不可饶恕的人，是放纵。所以，宽容本身也是一门学问。

因为宽容，纷繁的生活才变得纯净;因为宽容，单调的生活才显得鲜丽。宽容赋予了生命多么美丽的色彩!

天地如此宽广，但还有比他更宽广的东西——人心。让我们学会宽容吧!

大度如水议论文4

宽容是一种品德，是一种气质;宽容他人，你是仁者。宽容自己你是知者，学会宽容，你的人生会从容，轻松，潇洒。人性也得以升华。

在这个纷纷扰扰的世界里，人，要活得潇洒，就必须学会宽容。宽容，将使你活得更加轻松、更加有意义。拥有宽容，能使你拥有别人所不能拥的东西。当宽容成为一种品性时，生活算是过到了极致。

宠辱不惊，坐看庭前花开花落。去留无意，漫随天边云卷云舒。拥有此种境界并非前世修来的福分，想要拥有宽容之度是需要学习的。本书正是是希望能抛砖引玉，让更多的人借由此书领略到宽容之妙，而后学会忍让，学会宽容.宽容是一种修养，是一种品质，更是一种美德。宽容不是胆小无能，而是一种海纳百川的大度。做人要宽容，更要学会宽容。

历史上有个叫蔺相如的臣相，由于护驾有功，所以官职一路上升，引起了大将廉颇的忌妒与不满，便处处与蔺相如作对。但是蔺相如面对廉颇的无理取闹，只是笑而避之，从而有了“负荆请罪”这个故事。廉颇对于蔺相如如此宽宏大量，深感惭愧，从此两人便联手，一起为赵国奉命效劳。所以说，学会宽容，于人于已都有益处。

反观历史上那些善于妒忌的人，遇到一点不满便怨天尤人，这些人纵然学问再好，也难成大器。周瑜是个卓越的军事家，才能出众，足智多谋，把庞大的东吴水师管理得井井有条。可是，当他得知了诸葛亮的神机妙算后，虽自知不如，但却不甘落败，于是整天心中盘算着如何打赢诸葛亮，发出了“既生瑜，何生亮”的凄叹后，最终落得个吐血身亡的结局，唉，这又是何苦呢!倘若周瑜能像蔺相如那样宽容大量，我想，他的结局肯定不会是这样!

在生活中，我们难免会与别人发生摩擦，当别人不小心踩到你，你应该摆摆手，说声没关系;当别人弄坏了你的东西，向你道歉时，你也应该宽容地付之一笑。人生如此短暂匆忙，我们又何必把每天的时间都浪费在这些无谓的摩擦之中呢?天地如此宽广，比天地更宽广的应该是人的心啊!

大度如水议论文5

哗哗的泉水从山顶飞奔直下，于是就有了李白的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”浩浩荡荡的黄河之水哺育着千万代华夏子孙，它们不求回报，默默地无私奉献，这不是我们一直所谓的大度吗?

大度像甘甜的泉水，滋润人们的心灵。

田里的幼苗，需要雨水的滋润，而人的心灵也需要大度的滋润。大度能让犯错的人得到慰藉。《旧唐书·唐临传》中记载了这样的一个故事：尝欲吊表，令家僮自归家取白衫，家僮误将余衣，惧未敢进。临察知之，使召谓曰：“今日气逆，不宜哀泣，向取白衫，且止之也。”是唐临的大度滋润了书僮的心灵，赢得大众的敬佩。倘若唐临没有大度之心，那这个书僮一定会挨打挨骂，甚至被赶出唐家，这样他一定不会赢得别人的敬佩。

大度像平静的湖水，让你感到生活的恬静。

人生不是一帆风顺的，犯错也是常事。假如有一小件对不起你的事，他向你道歉，你是原谅他呢，还是对他大吵大闹?当然不同的决定则会有两种截然不同的结果。如果你原谅了他，和他关系和好如初，那你就会得到更多的朋友，也会感到生活的快乐与恬静。若你不原谅他，对他大吵大闹，你则会感到生活的痛苦与无奈。而这两种不同的选择，在于你是否有大度之心。大度像浩荡的海水，让你到达成功的彼岸。一只商船要从河的此岸到达河的彼岸，若没有水则是寸步难行。大度就像那海水，背你送到成功的彼岸。贞观年间，广州都督党仁弘，怒意妄为，“赃百余万”。被弹劾。太宗为之说情，遂命撤案。最后他认识到了自己的错误。“欲席蒿于高郊，一日进蔬食，从谢罪三日。”大臣们的大度宽容了他，都与他齐心合力治理朝政。天下太平，百姓安居乐业，有了“贞观之治”之美称。是大度让他们走向了成功。如果大臣都不原谅他，私下要推翻唐太宗，那么“贞观之治”的美谈将不会出现。

篇7

……为了治理好黄河，禹亲自拿着铲子、背着篓子与百姓一起劳动。他的手和脚磨出了一层厚厚的老茧，连小腿上的汗毛都磨光了。

新婚不久，禹便抛下妻子，一心治水。为了赶时间，他争分夺秒，三次路过自己的家门都没有进去。有一次，他的妻子刚刚生下儿子启，禹恰巧从家门经过，听见了屋内婴儿的哭声。他很想看一眼刚降生的儿子，但一想到受苦的百姓，禹还是狠下心来，没进屋看望母子二人。

十三年过去了，滚滚黄河水终于被禹制伏了。人们再也不用担心黄河会再度泛滥，大家都过上了安居乐业的日子。

这是记叙文的叙事方式，有动作、心理的描写，比较生动。如果去掉这些描写成分，简约概括地叙述事实，就是议论文的叙事方式，比方说：

在数千年的历史长河中，中华民族之所以屡遭磨难而不竭，反而愈加昌盛，一步步走向繁荣，正是因为有无数忧国忧民的炎黄子孙，以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”作为精神支柱。多少仁人志士前仆后继，为国家的生存发展而历尽艰辛。大禹治水，三过家门而不入，因为他心中记挂着人民的安危；卫青、霍去病转战边塞，击败匈奴血染疆场，因为他们想着国家的安危；岳飞、文天祥、戚继光在民族敌人面前表现出气壮山河、威武不屈、视死如归的英雄气概，因为他们以天下为己任。

从上面两个文段的对比中我们可以看出事实论据的写作是重叙述轻描写的。把握好这个特点，我们的叙事就容易概括简约。

提出论点后单摆浮搁地罗列几个事实论据就万事大吉，是议论文写作普遍存在的问题。议论文的写作目的是说服别人接受自己的观点，“摆事实”是手段，“讲道理”才是目的，两者是相互依存、相辅相成的。因此，“摆事实”之外，我们还要学会阐发道理，用说理分析给论据“点睛”，这样，事实论据才能更真实、更典型地出现在读者面前。

对事实论据的说理分析要与论点呼应、契合，能够“自圆其说”，这是基本的要求。怎么分析阐释呢？大体可以从以下几个角度入手。

一、回扣论点

在摆出事实论据后，我们可以用一两句话回扣论点。这里说的“回扣”不是无效的重复，而是有效的回放。回扣到位，论点就像文章的“主旋律”，在回放中得到强化。在《相信自己，也要相信别人》一文中作者是这样分析的：

相信自己，是对自己的充分肯定，是对自己能力的认同。一个连自己都不相信的人，又能相信谁呢？当自己有着清醒理智认识时，就应当“走自己的路，让别人说去吧”。中国女排主教练和在当初改组女排时压力很大，阻力很大，许多人劝他以“保险”为好。然而他力排众议，相信自己，起用冯坤等新将，最终改组成功，夺回了失去17年的奖杯，假如他当初采取别人的建议，那金灿灿的奖杯如何能捧回来？正是在关键的时刻相信自己，和取得了骄人战绩。

文段结尾，作者回扣重申论点，起到了强化的作用。

二、揭示原因

论据陈述的一般是客观存在的现实，现实的存在必然有其存在的原因，深入挖掘原因能够增加论据的说服力。《宽容是阳光》一文就是从分析原因的角度来阐释论据的：

三峡工程大江截流成功，谁对三峡工程的贡献最大？著名水利工程学家潘学铮这样回答外国记者的提问：“那些反对三峡工程的人，对三峡工程的贡献最大。”反对者的存在，可以让你保持清醒理智的头脑，做事更周全；可以激发你接受挑战的勇气，迸发出生命的潜能。这不是简单的宽容，这宽容如硎，磨砺着你的意志，磨亮了你生命的锋芒。

对原因的剖析，是从因果关系的角度进行论证的过程。上面的文段中对原因的阐释突出了论据的作用，表现了论据和论点的联系，使议论的内容更加深刻。

三、升华意义

论据是现象，现象的存在本身就有意义，但我们的阐释不能停留在尽人皆知的表层的意义上，要力求探究出更深层的意义，这样论据就有了启发性，启发读者做更深层次的思考。比如说《跨越语言障碍，筑起沟通桥梁》一文中的段落：

跨越语言障碍，筑起沟通的桥梁，是一个民族要生存在世界民族之林的基石。翻开那长长的历史卷轴，你会清楚看见，凯末尔改革第一步就是改革语言，凯末尔深知，只有跨越语言障碍，筑起沟通的桥梁，才能使埃及这个贫困的国家再次跃起，恢复昔日古罗马的辉煌。再看唐代的玄奘，他不是在灯下孜孜不倦地翻译天竺的经文吗？他知道，只有把天竺梵文翻译成汉语，天竺的佛法才能在中原弘扬。跨越语言障碍，筑起沟通的桥梁，可以使民族间的经济文化相互交流，各取所长，为振兴民族之用。

段首提出“跨越语言障碍，筑起沟通的桥梁，是一个民族要生存在世界民族之林的基石”。在叙述论据之后，段尾升华了“基石”的意义，上升到“各取所长，为振兴民族之用”的高度，“跨越语言障碍，筑起沟通桥梁”的重要作用更突出地表现出来，大大增强了论据的说服力。

四、反面假设

反面假设就是针对论据从反面提出假设，并证明如果情况与论据相反就不会得到某种结果，以此来彰显论据的真实性，增加论据的可信度。在《稳中求胜》一文中，作者就用了这样的阐释方法：

没有经历磨难便无法拥有沉稳的性格，也就无法取得辉煌的成就。始皇建秦以来，不居安思危，身陷声色犬马，毫无沉稳。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑。倘若秦王不念纷奢，经历磨难，以求沉稳，则可递三世以至万世而为君。

反面假设是从另一角度证明论点，一正一反两个角度使论证更加全面。

五、明确做法

怎么做是思考问题的终结，如果能在陈述论据后明确做法，让做法成为分析阐释的顺势延伸，在展示完整思维过程的同时，也增加了论证的力度。《忙，不亦乐乎》一文中，为了证明“要忙就忙得精彩，忙得不亦乐乎”这一论点，把“忙”比喻成“惊叹号”，文段如下：

篇8

论证过程中，观点的论证是讲究领域性的。也就是说，中高考议论文的写作都是在某个领域中展开论证的，范围不要太大。一旦大了，审美性、艺术性就下降了。古人讲究“文章是案头之山水，山水是地上之文章”，崇尚“庭院深深深几许”的意境美，更主张“方寸之间自有天地”。因此，让议论的领域更小一些，让论证的思路更曲折一些，论证的艺术性就会慢慢地显现了。从曲折艺术上看，议论文似乎不存在环境、情节艺术，但换一种思路看，议论的领域、思路的设计其实与记叙环境、情节设计艺术一样。文似看山不喜平，议论领域、议论思路也讲究“曲径通幽”。我们看下面这个材料作文：2015年诺贝尔生理学或医学奖得主，中国女药学家屠呦呦出席诺贝尔颁奖典礼，用中了题为“青蒿素：中国传统医学献给世界的礼物”的演讲。在演讲的最后，她说：“我想与各位分享一首我国唐代有名的诗篇，王之涣所写的《登鹳雀楼》：白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。请各位有机会时更上一层楼，去领略中国文化的魅力，发现蕴含于传统中医药中的宝藏！”一位考生的观点生成经历了这样的过程：在模拟考试中，阅读这个材料之后，他产生的感受是“谦虚”“进取”“向上“”境界”等。最终，他以“谦虚”为关键词生成这样的感受：“谦虚使人进步，使人更上一层楼。”当他弄清了“更上一层楼”中的理趣内涵以后，他认为，要“更上一层楼”，谦虚是基础，而能够“更上一层楼”的人，多多少少有谦虚的品质。于是，提出自己的观点———“谦虚使人更上一层楼”。当然屠呦呦的这个材料还可以从词语解释入手，可以从引用名言入手，可以从引用事例入手，可以从道理分析入手，主要目的是为了提出自己的观点。但关键是要看清楚这个材料里的道理。屠呦呦为什么引用王之涣所写的《登鹳雀楼》？一方面是表达自己要“更上一层楼”，另一方面也是激励青年人“更上一层楼”。这样才能“领略中国文化的魅力，发现蕴含于传统中医药中的宝藏”。从这个层面看“，谦虚”就是最核心、最关键的因子。而“谦虚使人更上一层楼”则是贴切的立意。观点的提出还是为了更好地展开艺术性的论证。写作的过程就是从道理与事例上组织证明，让“读者信服”———“谦虚使人更上一层楼”。但是要放在哪个领域证明？议论文是要讲究论证的艺术性，而决定论证艺术恰当与否是由材料说了算的。当“谦虚使人更上一层楼”这个观点提出以后，这位考生选择在文学艺术领域开展论证，用文学艺术上的杰出人物的经历来证明这个观点是对的。事实上，这是聪明的设计，因为即使“谦虚使人更上一层楼”是正确的观点，也只是在某一领域内可以证明它是对的，而在另一领域这个观点很有可能就不是十分正确的。因此，所谓的证明，只是在有限的条件下来证明。也就是说，真理是具有相对性的，“谦虚使人更上一层楼”的材料选择领域也是这样。

篇9

一、“题好一半文”——标题的魅力

标题就像文章的窗户，能让读者窥探到文章的全貌，又像文章的眼睛，能让读者领略到主旨。

技法1.拟题要准确表达主旨。考生拟题前一定要认真审题，把握命题的关键词、命题者的意向、材料的主旨和话题的范围，这样拟出的题目才能准确表达主旨。2.拟题要根据文体特点。记叙文的文题往往生动形象，说明文的文题往往简洁平实，议论文的文题往往点示了论题或论点，散文的文题往往优美灵动……了解特点，有助于拟题。3.拟题要富有文采。修辞、引用或化用古诗词、警句、格言、歌词等，能使题目精美新颖，富有魅力。总之，标题应该语言凝练、富有文采、主旨深刻、有文化底蕴、富有时代特征，这些都是考生在拟题时力求做到的。

二、“好的开头成功的一半”——凤头的魅力

如果说标题是“明眸善睐第一瞥”，那么精彩的开头如朝花含露，清风拂面，很容易打动人。那么，怎样才能达到这样的效果呢？

1.开篇点题。这种方法以其简洁明了快捷入题被广泛运用。考场上，不容许用过多的时间来思考作文的谋篇布局，开门见山的写法就不失为一种有效的保分的不偏题的最佳选择。2.开篇设疑。“文似看山不喜平”。开头设置悬念，使情节在悬念中推进，就能牢牢抓住阅卷老师的眼睛。例如 “天，着实的热。同学们使用扇子不停地“左右开弓”，不停地揩汗。可是谁也不愿意打开四周的窗户，让凉爽的风吹进来……”设置悬念，扣人心弦。3.开篇抒情。开头直接表达情感，或喜或悲，爱憎分明，立意明确。如南通一考生的《竹林里的一次邂逅》“清风，小径，竹林。怀着莫名的忧愁，我再一次踏上这条幽径……”以景引情。4.开篇引用。开篇引用名言警句、诗词歌赋、民俗谚语、历史材料、事实材料、文学材料等。这种开头方法特别适用于考场记叙文和议论文的写作。

三、“绕梁三日，余音未绝”——豹尾的魅力

好的结尾如腊梅傲雪，掩卷后仍感清影萦怀，颊畔留香。它要求简练、生动、恰到好处。技巧如下：

照应开头法。如朱自清的《背影》，结尾再次提到背影，既呼应开头，又升华主旨。这种方法使文章首尾衔接，结构完整，能唤起读者阅读心理上的美感。

抒情收束法。这种结尾方式主要用于记叙文中，也可用于说明文、议论文的写作。如鲁迅的《藤野先生》，结尾表达对先生的深切怀念之情。

议论点题法。运用议论往往能够取得深化主题及人物形象、深刻反映社会生活及表达情感的效果。如范仲淹的《岳阳楼记》就以议论带抒情的语句收笔，突出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的主题。

此外，作文结尾之时，若能巧妙引用诗文佳句、名人言论、俗语、谚语、流行歌词，既增添了文采又加深意境，同学们应加以学习。

四、“作文的魔水”———修辞的魅力

考场作文在追求立意新颖的同时，也必须追求语言的新鲜。借助修辞手法来装点，语言作文等级也会随之提升。

1.排比。排比句句式工整，内涵丰富，语气连贯，可以增添语言的气势美。请看“盈盈月光，我掬一捧最清的；落落余晖，我拥一缕最暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；萋萋芳华，我摘一束最灿烂的；对人以和，待人以善。”（江西中考满分文《待人和善》） 此例，采用排比、叠词手法生动地阐述了观点，抒发了内心的真实情感，语言亮丽多彩，读之令人耳目一新。

2.比喻。比喻是用具体、浅显、熟知的事物或道理为喻体，说明或描写抽象的、深奥的、不熟悉的事或理。善用比喻能让你的作文生动形象，满文生辉。例如：?

“良言一句三冬暖，宽容是冬天皑皑雪山上的暖阳；恶语伤人六月雪，如果你有了宽容之心，炎炎酷暑里就把它当作降温的空调吧。”（山东济宁《宽容是阳光》）这段文字把比喻、排比两种手法相结合，使抽象的东西具体化、深刻化，让读者明了于心又回味无穷。

3.拟人。拟人可以使枯燥的事物变得生动有趣，因而能增强语言的审美效果。善用拟人，既可以增强语言的绚丽色彩，鲜明地表达作者的喜怒爱憎情感，也可以激发读者的想像，对描写的事物产生鲜明深刻的印象。请看：

“?花朵儿一串挨着一串，一朵接着一朵，彼此推着挤着，好不活泼热闹。”（《紫藤萝瀑布》）?上面这段文字，作者用拟人的修辞手法把花的开放写得形象生动活泼。

篇10

【技法指导】

初中现代文阅读对议论文结构把握的考查往往以理清层次的方式出现。具体来谈，我们应了解以下几种议论文的结构形式：

1.并列式即在论证过程中，文章的层次、段落之间是平行的、并重的。论据和论据之间也往往构成并列关系。如《纪念白求恩》依次论述了白求恩的国际主义精神、毫不利己专门利人的精神、对技术精益求精的精神。

2.对照式即论述中的层或段之间，把两种事物作对照，或用一种事物来衬托另一种事物。如《纪念白求恩》中就用不少人工作不负责任等不良作风，反衬白求恩毫不利己、专门利人的精神。

3.“总－分－总”式即先列出全文的中心论点，然后对论点分析、论述，最后归纳总结全文。如《敬业和乐业》总体结构即为“总－分－总”式，开头总起全篇提出论题，然后分别论述敬业和乐业的重要性，两个分论点平行并列，结尾总结全篇。

4.“总－分”式即论述的两部分的关系是先总括，然后再分别论述。如《多一些宽容》第二段就采用了“总－分”式的结构，第一层总述，第二到五层分别谈了互谅、互让、互敬、互爱，四个分说层次由轻到重，安排十分合理。

5.“分－总”式即先分说，分别从几个角度论证中心论点；再总说，归纳出结论。如《人的高贵在于灵魂》第二段就是先列举两个事例分述，后归纳总说。

6.层层深入式即论述的层次一层比一层推进，一层比一层深入，各层的排列顺序不能调换。如《怀疑与学问》在开头提出论点后，先从消极方面进行论证，然后从积极方面加以论述。

7.起承转合式即开头“起”破题，引出要论述的问题；接着“承”接开头，阐述所论述的问题；“转”是从各个角度证明论点；最后归纳，就是“合”。如《人的高贵在于灵魂》先提出论点，然后从不同角度举例进行论证，最后结合实际表达愿望，各部分层次之间过渡自然，转换流畅。

总之，分析议论文的结构，先要弄明白各段落层次间的内在联系，还要注意文章中起着承上启下作用的过渡段、过渡句及过渡词语，以便整体把握，理清思路，更好地理解议论文的内容。

【阅读训练】

阅读下面的文字，完成文后各题。

名著改编越改越俗

别做文化“啃老族”

仲 言

社会上有一批寄生于父母羽翼之下，既不去就业更不愿创业，且过着优哉游哉惬意生活的“啃老族”。在文化领域，似乎也存在与之相似的“啃老”一族。

稍加留意不难发现，文化“啃老”的现象随处可见。比如名著改编，像《西游记》《红楼梦》《三国演义》等改过一遍又一遍，但对名著诠释的深度和准确性却不尽如人意；现代名著、武侠小说之类也一改再改，且越改越俗；以至于但凡有点知名度的作品都面临被不断改编的命运。又比如，近些年名人故里纷争四起，从炎黄故里，到姜尚故里，再到老子、庄子故里；从曹操、华佗故里，到诸葛亮、赵云故里，再到四地争抢曹雪芹故里；甚至还发展到五省七地争二乔，两国四地抢李白，历朝历代名人都引发过一轮又一轮的争抢。

神话传说和文学作品中人物的“故里”之争，也是硝烟弥漫。观音菩萨的故里就有四川遂宁、河南平顶山和新疆昌吉相争不下；浙江的宁波、杭州、绍兴，江苏的宜兴，山东济宁和河南汝南等四省六市（县）争相为“梁祝”申报世界口头及非物质文化遗产；山西娄烦为争孙悟空故里决定建占地七千亩的“大圣故里风景区”。再比如，各地纷纷兴建或高调准备兴建所谓“唐宋古城”“中华文化标志城”之类，“造城”似乎成了中国文化的代名词。

言必古人，艺必古典，是国人比过去更重视传统，还是时下流行复古风？似乎全不尽然。实际上，在这“复古热”的背后，既没强调重温历史、面向未来，也不着眼于继承传统、开拓创新，取而代之的是盲目依赖传统，在古人麾下讨生活的可怜，厚古薄今，对当下文化的极端不自信，更有地方和行业利益驱动、政绩冲动下的资源经济博弈。无论是对历史遗存的过度开发，还是一窝蜂式的名著改编，都是对传统文化资源的无端戕害和严重浪费；盲目投资营建各种拙劣假古董的行为，也是文化的无知和谋利的躁动；而无聊炒作西门庆等负面文化，更是一种浅薄荒唐的闹剧。在这里，历史文化及名人完全成了某些人附庸风雅或猎取经济利益的敲门砖。这种挟持古人、扭曲传统的狭隘行径，令传统文化的传承陷入庸俗化和功利主义的泥淖。

优秀文化遗产是中华民族历经五千年的历史创造，是我们祖先聪明智慧的结晶。她代表着民族的过去，记录着曾经的辉煌，但决不能成为子孙后代坐吃山空的资本。珍视传统，决不意味着躺在祖宗的功劳簿上坐享其成。我们处在一个伟大的变革时代，十三亿人励精图治开创历史的创举，需要大量与之相匹配的具有鲜明时代特点和民族风格的文化创造，需要大量具有核心竞争力的文化精品，如果不能给后世留下诸多光耀世界的遗产，那就是当代文化的失职。

那些靠稀释或颠覆经典制造出来的二手货，那些亦步亦趋鹦鹉学舌式的克隆品，那些毫无创意和底蕴的伪景观，不仅不能成为文化发展的“救命稻草”，而且只能作为“文化啃老者”创造力贫乏的注脚。啃老注定没出息！只有拿出过硬的文化实绩，才能避免成为那个到处炫耀自己祖先也曾发达过的阿Q。

（选自《人民日报》2010年8月3日）

1.全文提出了一个什么样的观点？

篇11

(1)以“孝敬父母”为话题作文；

(2)半命题作文“做人从______开始”。

要求：请从两题中任选一题作答，自拟题目，自选文体，自选角度作文，既可以叙事，也可以议论，也可以编写故事等等，要求写出自己真切的体验与独特的感受，不少于600字。

试题解析

今年青岛市中考作文题选题贴近考生生活，旨在挖掘考生对日常生活的洞察力和细腻的感情。“孝敬父母”这类反映生活家庭琐事的题材，看似简单，实际上把握起来比较难。据了解，今年大多数考生选择了“做人从 开始”，而离考生平日生活最近的“孝敬父母”题材却鲜有人写。如果考生平时缺乏对父母的关怀或爱的体验和观察，就很难写出真情实感，容易流于形式，写成简单的“流水账”。“做人从开始”这个题目范围比较大，但考查的是学生对生活和人生的领悟。不同的考生会有不同的感受，因而，只要考生在记忆中有某件事情触动了自己，在这里都可以表现出来。不过写这个题目，关键也要有细腻的感情，“做人”是一个大事，而此处要写的事情，越小越好。倘若考生泛泛而谈，也不容易出彩。当然若能把今年的两个中考作文题来了个“二合一”，写成“做人从孝敬父母开始”，也是不错的。

篇12

文章有体,正如人有各种服饰一样,中山装不会类同于西装。高考作文一般不限文体,考生可根据个人的实际情况选择某一文体,即选择适合自己发挥的文体。如擅长形象思维的考生可选记叙文,擅长抽象思维的考生可选议论文。要考虑自己有无与该文体相应的写作素材。如,写议论文,有没有相关的理论论据和事实论据;写记叙文,有没有相关的生活故事;写说明文,有没有相关的知识储备;写散文,有没有这方面的感情积累和语言积累;写杂文,有没有嬉笑怒骂皆成文章的幽默素质。

从实际情况来看,运用最多的文体是记叙文和议论文。临考时特别要注意议论文中反复点题、叙述事例的篇幅以及记叙文的叙述顺序、细节描写。另外,最好不要选择诗歌、戏剧、寓言、调查报告等文体,这些文体看似新颖,但远比常见记叙文、议论文、散文的写作要求高得多。近年来的高考阅卷统计也表明,诗歌、戏剧等类体裁的佳作并不多见,相反,还存在很大风险。再就是,切不要把几种文体简单地糅合以为就是创新,结果写成了“四不像”,“四不像”作文评分比较低。

2.找熟悉的风景

我们提倡中学生作到“我以我手写我心”,写自己的所见所闻所感,写自己熟悉的生活。这跟俗言所说熟悉的地方无风景正相反,考生的考场作文就是要在熟悉的土地上种好自己的庄稼。我们的考场作文是用文字书写我们对生活的体验理解和感受,一般而言,专业性较强的内容明显超出了中学生的生活范围,应慎重选择。如写“科幻”类文章,应在相关领域具有相当的知识积累与“专业”特长才行。若物理化学生物知识知之甚少,又不擅长合理推想,那么写出来的东西只能是胡编乱造。

考生朋友们,我们熟悉的风景在哪里呢?

课文拾贝。课文里那么多的事例、人物,就是我们作文选材的后花园,是我们最丰富,最熟悉的材料宝库。

自身经历。家庭啊学校啊社会啊各个生活场景的所见所闻所感,尽管相对来说,中学生的生活圈子比较狭窄,但对有心人来说,也够了。

与时俱进。关注社会热点,多读书报,注重观念更新。有这样内容的作文一定写得真新深。

引经据典。名人名言,古诗名句,科学定理等等。

选自己熟悉的生活领域才有话可写,有情可抒,才能真挚感人。

3.表健康之思想

《教学大纲》明确规定,文章要“感情真挚、思想健康”,这要求作文中表达的思想观点和感情倾向必须健康积极,有正确的世界观、人生观、价值观。考场作文是要让阅卷老师看的,如果其中充满了抱怨与敌视,充斥着消极和颓废,除了让人反感之外还有什么益处?人都喜爱美好的东西。坚强勇敢、积极进取、充满朝气、热爱生活,这些就是美,能让人分清是非,求真向善,积极进取,永不退缩的文章就是美好的。

当然,并不是说写作文就不可暴露“阴暗面”,“激浊扬清”也是为文者的一种责任。关键在于文章中的思想是积极的还是消极的,考生对“阴暗面”的态度是明确的还是暧的。具体来说,守住如下几条底线:

人性伦理底线。那些珍爱生命,尊老爱幼,真诚善良,乐善好施,以及能唤起人的良知的人性伦理观是美丽的。

社会公德底线。像宽容奉献拾金不昧同情弱者,见义勇为,歌颂正义诅咒邪恶等等。

民族尊严底线。一个不热爱自己民族背离自己民族的人,谈不上起码的人格。中学生有责任弘扬爱国精神和民族传统。

时代主旋律底线。如改革开放主题、和谐社会主题、和平与发展主题等等。