大学生政治论文范文

引言：寻求写作上的突破？我们特意为您精选了12篇大学生政治论文范文，希望这些范文能够成为您写作时的参考，帮助您的文章更加丰富和深入。

篇1

微信的时实对讲功能包括短小录音、表情、文字，极大地满足了大学生的创新精神与自由性，并且微信无需付话费，只需开通上网功能就可以通过声音传达信息，让沟通更频繁、更亲近。大学生把这种沟通看作“潮流”，在对微信产生依赖后，将会对他们心理、人格、道德、认知等方面产生影响。在虚拟世界里，大学生很容易被误导，甚至出现心理疾病。

（二）微信对大学生价值观造成影响

以往大学生接受教师传达的思想政治教育和价值观都是通过面对面或文件的传播模式。随着微信时代的到来，大学生更愿意接受互播模式，通过微信的沟通使他们的人际往来更为频繁，所接受的知识面更广，但无疑会产生大学生接收的信息渠道多、种类杂、层次不齐等情况，使他们的价值观念难以整合。大学生正处在人生观、价值观的形成期，对自身约束力不强，很容易接受外来信息。如果学生接受的信息低级、直观且生动，会逐渐影响和改变他们的心理结构和思维模式，增加大学教育对大学生价值观导向的难度。

（三）微信使大学生痴迷网络

学生通过微信不仅可以增加沟通，还可以向好友展示自己，这种一对多的朋友圈传播方式满足了大学生对自我空间的要求，同时又满足他们表达自己情感的需要，拓展了他们交流的平台，但也为微信网络监控带来了一定的难度。中国人根深蒂固的“跟风”心理使微信内容产生了趋同的局面，因此，在微信内传播内容性强、激发自我意识的教育性问题，很容易让学生产生偏激理念②。

二、应对微信带给大学生思想政治教育问题的策略

（一）整合网络

新媒体的诞生可方便我们的生活、学习、工作，作为一种新型的传播平台，院校方面需要树立积极向上的理念，让传播的信息利于学生的学习和价值观的建立。提高大学生对网络的认识，将大学生的思想主张进行正确引导，同时提高教育工作者的职业素养，全面跟进社会进步与发展③。

（二）走进学生、拉近距离

教师与学生之间的问题是交流困难。为打破这种现状，教师可将所想所感通过微信形式传达给学生，进行一对一交流。教师还可以通过微信发出各种活动，将活动尽量与校园文化相结合，通过图片、语言等丰富的表达形式吸引大学生的注意。此外，教师加强引导，利用微信使学生聚集网络，在网络上对他们进行适当的关怀，提升学生思想教育的吸引力④。

（三）资源共享、共同讨论

微信的红色标注功能使每位学生在看到新信息时基本上都会点开观看，教师可以充分利用这一功能，实现资源共享，进而让学生都参与到讨论交流活动中来，使他们各抒己见。

篇2

（二）情感的对立性“情感是人对客观事物是否符合需要而产生的态度体验。它建立在认识基础之上，与记忆有着密切联系。”???一般来说，学生们根据自己的思想道德观念来评价客观事物和他人的行为，同时产生自豪之情、满足之情、敬佩之情、惭愧之情、厌恶之情、仇恨之情等等。正常的状态下，当客观事物的性质、他人的行为与自身已有的认识记忆相符时，学生们便会产生正面的情感反应，反之则产生负面的情感反应。但逆反心理的情感过程恰恰与此相反，它不以认识为基础，而全凭颠倒是非，“要我这样，我偏那样”的反抗心态，对客观事物做出违反其本身性质的评价，并相应地产生或喜爱或厌恶的内心体验，使情感与客观事物对立起来。人是有感情的动物，在思想政治教育教学中，我们讲究晓之以理、动之以情，以情感人，对受教育者的尊重、关心从教育心理学上看能产生积极的归属感和信任感，从中感受极大的幸福感和愉悦感，这些正面情感对逆反情绪会起到一定的抵制作用，但如若这种情感体验得不到强化，无法让受教育者产生对思想政治教育的认同心理，那么原本被遮掩的反面情绪很容易就会有所抬头。更何况大学生所处的成长阶段易冲动、易感情用事。所以在负面情感的影响下，学生们很难对事物有客观、正确的认识。反过来说，正确的情感是能促进更好地认识。学生们往往对那些能够在情感上引起他们产生共鸣的思想观念产生强烈地认同感，这种感觉往往能够引领学生去更全面、更客观地认识某种观点，并接受它们，从而用它们指导行动。

（三）意志的盲目性意志是人自觉地调节行动去克服困难，以实现预定目标的心理过程，是人所特有的一种心理现象。如果人的意志力不够坚定，即使对某一现象或行为有正确的认识和情感反应，结果或者说行为却未必正确。例如某一学生认识到小偷小摸并非什么光彩的事情，也对这种行为表现出一定的羞愧之情，但仍然抵挡不住诱惑，最终出现偷盗的行为。这种意志力薄弱的情况在存有逆反心理的学生当中相当普遍，一些从认识和情感上都能接受思想政治教育内容的学生，却因为哥们对其认真学习的无端嘲笑或者课堂上抵挡不住手机游戏的诱惑而产生与认识截然相反的行为，盲目地排斥、拒绝思想政治教育的传播。当然，思想政治教育内容较强的理论性特点也在无意当中削减了部分大学生学习的意志力，同时马克思指出：“理论一经掌握群众，也会变成物质力量”，列宁也指出：“没有革命的理论，就不会有革命的运动”，所以，思想政治教育只有依靠坚实的理论基础才能具体生动。针对思想政治教育教学中产生的难以调和的矛盾，因此有学者提出要积极将理论渗透到具体的学习、工作中，培养学生的思想政治道德素质，磨练学生的坚定意志。同时要提高学生成就动机的强度。（成就动机是指对自认为重要或有价值的工作或活动，个人愿意去做，并力求成功的一种内在推动力量。）麦克莱兰认为，成就动机强的人对学习和工作都非常积极，能够控制和约束自己，不受社会环境不利因素的影响，并且善于利用时间，因而会取得优良的成绩。如此一来，学生的学习意志便得到了巩固，正确的认识和积极的情感体验得到了加强，从而能确保正确行为的发生。

（四）行为的反抗是人们在认识的基础上，在一定情感和意识的参与下，最终实现思想政治教育目的的手段。一般我们通过学生们外在的行为表现来判断他们心理上对思想政治教育是否存在逆反情绪，存在这些情绪的学生对思想政治教育课总是迟到、旷课，即使人在课堂也是一副昏昏欲睡、无精打采的模样；对各种有关讲解国家政治文件的讲座、班会避而远之，对各种国家大事爱理不理，对各种献爱心、公益活动敬而远之……这些行为的表现从根本上来说是由于学生对思想政治教育传播的逆反心理造成的。

篇3

每一个人从出生的那一刻起，就处于一定的社会关系之中。起初只是家庭关系和血缘关系，随着年龄的增长和交往范围的扩大，人进入一定的地缘关系、生产关系、政治关系、法律关系、道德关系之中。在这些社会关系的影响和制约下，人慢慢掌握一定的社会文化，学会参与社会生活，逐步由自然人转变为扮演多种社会角色的社会人。这个过程就是人的社会化的过程，也是人的本质形成和丰富的过程。因此，人在本质上是社会的存在物，每一个人的成长发展过程也是接受社会影响、教化的过程，同时人在改造社会的过程中不断发展自己、塑造自己。“社会与人的这种不可分性决定了人不可能脱离社会，只能是先接受社会中已有的知识、观念、价值体系，在此基础上，从事独立的社会生活实践，形成自己的价值观。由此可见，价值观教育无时无刻不渗透于人的活动之中，对人的价值观发生作用。”［2］因此，人的本质是社会关系的产物，人与社会不可分离，而价值观教育渗透在人与社会的互动与交往之中。社会对人所具有的先在性特征以及人与社会之间的这种关系使得价值观的培育具有可能性。

（二）从价值观的形成过程看价值观培育

列宁的灌输理论主要包含两层含义，一是指“从经济斗争范围外面”向工人灌输他们原来不了解和不掌握的先进意识、政治意识；二是指“从工人同厂主的关系范围外灌输给工人”阶级意识，使工人认识到无产阶级与资产阶级的对立，明确无产阶级的历史使命。列宁的灌输理论实际上是强调科学、系统的社会主义思想不可能通过自发的方式产生，而只能通过学习、宣传、培育等自觉的方式才能掌握。尽管列宁的灌输理论是在当时俄国社会发展阶段和工人文化水平的基础上提出来的，但是灌输理论并没有过时。对于无产阶级的每一个成员来说，的世界观、人生观和价值观是不可能不学而知、不教自会的，同样需要进行各种不同形式的培育才能确立起来。但不能将灌输理论简单地与教育的具体方法等同起来，认为灌输就是填鸭式、生硬说教。任何时代的科学的价值观都是那个时代真正的时代精神，这种价值观也不是自发的、自然的演进过程，要使之成为普遍的社会意识，为社会成员所接受，就必须进行科学的教育。因此，当代中国大学生核心价值观也需要经过不同形式的教育才能形成。

（三）从中西方价值观培育的实践看价值观培育

古今中外的价值观培育实践对当代中国大学生核心价值观培育提供了有益的启示。中国传统社会非常重视价值观的培育，儒家文化的奠基人孔子提出了“仁”和“礼”的思想，把“仁”作为最高的道德，“克己复礼为仁”，把恢复周礼作为“仁”的目的，主张在政治上实行德政。这些思想成为儒家政治文化“三纲五常”核心价值观的基础。儒家文化在长期的发展过程中不仅逐步丰富和发展其核心价值观的内涵，还提出了一些培育核心价值观的方法。在家庭教育上，以“孝”为核心，讲究孝亲。在此基础上由家庭到家族再到国家，形成完整的“道之以德”的教民方法。在个人修养上，以修身为本，强调克己和内省。为了培育封建统治阶级的核心价值观，统治者极力推崇《诗》《书》《礼》《易》《论语》《孟子》等经书。为了使经书的内容深入民心，为广大群众接受，历代统治者还进行了核心价值的大众化工作，编写了《三字经》《千字文》《增广贤文》等通俗易懂的书籍，传播封建社会的核心价值观。在西方，经过启蒙思想家的理论探索和资产阶级的社会实践，自由、平等、博爱、民主、人权等资本主义社会的核心价值观，成为西方政治和道德的内在价值和基本原则。许多西方国家一方面通过立法确立核心价值观的不可侵犯，另一方面通过国民教育对资本主义核心价值观进行普及和强化。在美国，道德教育经历了从主张道德相对主义到提倡核心价值观的转变，这反映出西方学者对学校教育的反思和对核心价值观培育的新认识。在英国，从2002年8月起，国家核心价值观教育正式成为中学阶段的法定必修课。英国剑桥大学戴维哈格里夫指出：“所有学校都应开设一种专为多元文化社会制订的共同公民教育课。这种社会需要一些基本的共同价值观以产生国家内聚力所必需的粘合剂。”［4］英国执行官员尼克塔特在《课程中的精神与道德》中指出：“道德相对主义应该被另一种观点所取代，即我们认为社会中存在道德事实，一些道德事实是具有普遍性的，它们组成我们社会中的核心价值，这些核心价值应该传授给青少年。”［5］在核心价值观的普及方法上，许多西方国家都认识到以简单机械的道德灌输、知识学习的方式进行核心价值观的培育效果较差，西方教育学的一些流派如价值澄清理论、人本主义教育理论、道德两难判断等将多种教育方法与品格教育结合起来，以增强核心价值观培育的针对性和实效性。

二、思想政治理论课在培育大学生核心价值观过程中存在的问题

（一）“社会中心课程观”和“知识中心课程观”的消极影响

很长一段时间，高校思想政治理论课受到“社会中心课程观”和“知识中心课程观”的消极影响，过分注重社会因素和知识的作用，忽视思想政治理论课教学在大学生核心价值观培育中的主体作用。这在一定程度上造成了思想政治理论课的教学效果，影响了高校思想政治理论学科的发展。“社会中心课程论”重社会整体，轻个体。离开独立的大学生个体抽象地谈论社会，难免会陷入形而上学的泥潭。而“知识中心课程观”以知识为重要支柱，片面强调思想政治理论间接知识的学习，忽视了学生的需要、兴趣和学生身心发展的差异。总之，无论是“社会中心课程观”还是“知识中心课程观”，都从根本上忽视了人的发展，落后于时展的要求。高校思想政治理论课必须从这种片面的课程观中走出来，当代大学生核心价值观的培育也需要科学的思想政治理论课程观的指导。

（二）思想政治理论课课程目标存在缺陷

高校思想政治理论课课程目标是教育目标的具体化，是教育目标在思想政治理论课方面的具体体现。从当代大学生核心价值观培育的角度审视，高校思想政治理论课课程目标存在以下问题。第一，对价值观的关注程度不够。在思想政治理论课的五个方面的课程目标中，有四个是涉及世界观方面的目标，对价值观的关注程度不够，这种课程目标不利于当代大学生核心价值观的培育。第二，缺少人与自然的关系的相关价值观目标。随着资源的枯竭和环境的恶化，人类已充分认识到人与自然和谐相处的重要意义。在思想政治理论课中，人与自然关系方面的价值观容易被忽视，这一缺陷很显然是与时展的要求不相适应的。第三，缺乏审美价值观方面的课程目标。随着物质的丰富多彩，大学生对审美价值观方面的需求越来越强烈，思想政治理论课在这一方面的教育和引导不够。第四，缺乏对人类共同利益的关注。思想政治理论课缺少对全人类共同利益的关注和国际合作精神的培育，在当前经济全球化和世界一体化的大形势下，思想政治理论课在这一方面的缺乏对中国来说是不利的。

（三）课程内容忽视差异，存在偏差

思想政治理论课的内容是以课程目标为依据制定的，它体现了课程目标的要求。但从大学生核心价值观培育的角度审视思想政治理论课的内容，不难发现存在下列问题。第一，思想政治理论课在价值观培育方面忽视了地区之间的差异性。我国东中西部地区的差异比较大，但国家统一的思想政治理论课内容忽视了各地区、各省市的特殊性和实际情况，核心价值观培育的针对性不强。第二，课程内容比较注重课程自身体系的完整性和科学性，比较注重从理论层面阐释问题，而在结合改革开放出现的新情况和在回应大学生一系列重大理论问题和现实问题上，课程内容缺乏说服力和针对性。第三，从本科所开设的四门课程来看，部分课程内容有重复的现象。如《中国近现代史》与高中历史就有很多重复的内容，同时与《思想和中国特色社会主义理论体系概论》也有不少重复。这些问题的存在，必须引起我们的高度重视，只有解决好这些问题，才有利于大学生核心价值观的培育。（四）课程设计不够科学，课时不够课程设计就是根据一定的价值取向，按照一定的课程理念和目标，以特定的方式组织安排课程的各种要素和各种成分，形成课程标准和课程教材的过程。思想政治理论课是由国家层面进行课程设计的，总体来看，这种课程设计的规格高、科学性强。但从大学生核心价值观培育的视角看当前的课程设计，存在以下几个方面的问题。第一，整个思想政治理论课没有处理好大学与中学阶段的衔接。在课程设计上，高中历史和大学的思想政治理论课在内容上有重复，这不仅降低了学生学习思想政治理论课的兴趣，也不利于大学生核心价值观的培育。第二，课程设置与学时的分布不够合理。在四门思想政治理论课中，理论教育课程设置了三门，为11学分，而思想政治理论课只有一门，为3学分。课程之间的课时分配也不合理，《中国近现代史纲要》一百多年的历史，只安排了2个学分，完成教学内容的难度很大。《思想道德修养与法律基础》是由原来的两门课程合并的，但只有3个学分，完成教学的难度也偏大。最后，教材内容理论性的知识过多，需要一定的专业背景知识才能理解，如《思想和中国特色社会主义理论体系概论》中有很多对理论的理解，但是在大专根本就没有开设《基本原理概论》，学生对的理解不深，影响了思想政治理论课的教学效果。

三、增强思想政治理论课的实效性，促进大学生核心价值观的培育

（一）树立育人为本的课程观

思想政治理论课应以社会主义核心价值体系为指导，树立育人为本的课程观。育人为本的课程观强调以人才培养为根本出发点，把促进学生积极健康的思想品德的养成作为课程的中心。当前社会改革不断深化，社会竞争也日趋激烈，改革创新成为这个时代的精神号角，时代呼唤着大学生的主体人格和创造能力。在思想政治理论课中树立育人为本的课程观，要求我们在思想政治理论课教学中，充分考虑大学生思想行为特点，唤醒他们的主体意识，主动加强核心价值观的修养，提升思想道德品质。

（二）健全思想政治理论课的课程目标建设

当代中国大学生核心价值观培育要求我们从思想政治理论课课程目标的误区中走出来，以育人为本的课程观为指导，从以下几个方面着重加强课程目标建设：制定大学生核心价值观培育方面的目标；设定人与自然关系价值观方面的课程目标，引导大学生科学认识人与自然的关系；根据经济和社会发展的实际制定审美价值观方面的目标，引导大学生提高审美素养；同时还要在课程中设定人与世界关系方面的目标，引导大学生关注全人类的共同利益。

（三）加强思想政治理论课的课程内容建设

思想政治理论课的内容体现了党和国家对大学生思想道德和思想政治素质的基本要求。在课程内容的制定和修改过程中，学者们应该充分研究当前思想政治理论课的不足和缺陷，在实践中丰富完善思想政治理论课的内容构成。针对当前存在的重视思想政治、意识形态、世界观、人生观等，而道德教育、政治实践、价值观教育相对较弱，教材内容重复的现状，改进和完善思想政治理论课内容建设。而在教育过程中，教材内容出现的重复，更是需要联合多个部分协同解决。

（四）增强课程设计的科学性

篇4

二延安精神在当代大学生德育中应用的路径

1加强高校思想政治理论课与延安精神教育的有效衔接

对大学生加强延安精神教育要把坚定正确的政治方向放在首位，帮助大学生端正理想信念态度，以解决大学生道德失范的方向问题。高校思想政治理论课教学不仅是对大学生进行德育教育的重要手段，也是宣传和弘扬延安精神的主要阵地。进行德育教学时充分挖掘《思想和中国特色社会主义理论体系》、《思想品德修养与法律基础》等教材中的有关延安精神的素材资源，将伟人故事、英烈事迹、红色经典歌曲、宣传影片等关于延安精神的内容衔接到系列教学内容中，使延安精神入课本、进课堂，从而帮助大学生了解并领悟延安精神的深刻思想内涵。大学生在学习思想政治理论课时，一方面要打破已有的观念，树立符合时代需求的新观念，不仅学习本专业的知识，而且要涉猎其他专业的知识，不断提升自己的道德品行；另一方面要以扬弃的态度对待新思想，吸收精华，不断提升自己的创新能力。

2以榜样示范拓展延安精神内涵

张力高校教师承担着社会信息传递、知识传播的重要任务，学校须以延安精神为指引抓师德师风建设，用更多的精力、更有力的举措推进教师队伍建设，始终把以学生为本、全心全意为学生服务的理念贯彻到教育教学和管理各项工作中去。在满足学生不断提升的求知需求水平的同时，教师需努力提升自身治学能力，用高尚的人格感化学生、用广博的学识影响学生、用求是的作风感染学生、用扎实的基础教育学生，达到榜样示范的良好效果。因此提升教师队伍的整体素质和老师的个人修为对德育水平影响直接，对学生群体的影响作用至关重要。这要求从事高校教学管理工作者结合时展现状以及大学生思想政治修养水平和思想道德建设方面存在的不足与疏漏，进行有针对性的全面分析与系统深入的调查研究，形成结构完善、论证严密的理论成果与学术著作等，从而为延安精神不断注入新的思想活力。

3以艰苦奋斗精神培育

大学生民族复兴使命感我们党革命历程走的就是基层群众路线并靠艰苦奋斗取胜的，我们的现代化建设事业也是靠全国广大人民群众不懈艰苦奋斗发展的。当代大学生身负民族复兴的伟大使命，需摒弃“眼高手低”思想，始终坚持走群众路线，坚持自力更生精神去奋斗发展。在当前激烈的就业竞争大背景下，大学生须进一步转变就业观念，面向基层，服务乡村，走自主创业、自谋职业的奋斗之路。在进行德育教育实践中，要充分发挥大学生（尤其是学生干部和党员）在践行延安精神活动中的模范带头作用，这不仅可以保持大学生干部和党员道德思想的先进性、模范性，也借此能够最大范围、最广程度地影响更广大学生的思想水准、意志品质、道德修养、价值追求等精神层面。通过大学生的基层群众路线教育使艰苦奋斗的延安精神在大学生群体中得到根植与传播，培育大学生的优良道德品行，并使之积极投身到社会主义现代化建设事业中去。

篇5

伴随着社会科技的快速发展我们无疑被带进了一个全新的信息科技时代，越来越多的创新观念被人们理解接受并且服务着人们的日常工作于生活。大学生思想政治教育工作作为高校的必要课程，对于学生树立正确的人生观、价值观都具有十分深远的影响。但是就目前我国高校的思想政治教育工作来看仍然停留在传统的授课形式上，教学方法的陈旧导致学生已经很难提高自身的学习兴趣。传统满堂灌的教学方式不仅忽视了学生主体地位的建立，同时对于学生主观能动性以及创造思维的发展具有严重的阻碍。

（二）思想政治教育内容的陈旧，缺乏实用性

纵观我国思想政治教育的主要内容，我们能够清晰的看出我国思想政治教育的内容过于陈旧，并且具有较强的理论性。伴随着生活化的到来以往的教育内容很难适用并体现在大学生的日常生活中。教育信息的滞后以及与现实生活的脱离严重阻碍了大学生对于思想政治学习的积极性，甚至有同学认为思想政治教育工作可有可无。现如今很多高校已经认识到这一问题的严重性并且对传统的思想政治教育工作提出了改进并且取得了一定的成效。大学生作为未来社会的接班人其实践能力发挥着十分重要的作用。因此在大学生思想政治教育生活化的过程中应紧跟时代的步伐，确保思政教育的与时俱进。

二、促进大学生思想政治教育生活化的相应措施

（一）确保大学生思想政治教育的方法与生活实践相联系

大学生思想政治教育的目的就是帮助大学生树立正确的人生观、价值观，因此作为未来社会建设者的大学生应该积极参与到实践中去。只有真正的实践于外界的大环境后，才能真正提高大学生的自主生活、学习能力，才能真正的提高大学生的意志品质，才能真正达到大学生思想政治教育的目的。要想更好的确保大学生思想政治教育实践活动的顺利开展，需要学校、社会、家庭等多方面的配合，为学生创造适合的实践机会与条件，以此来明确自身的优势与劣势，更好的促进大学生的发展。

（二）增强大学生思想政治教育内容的时代感

大学生思想政治教育工作要想获得理想的成果，完善大学生思想政治教育内容尤为重要。高校之所以成为人们学习的目标无疑都是为了将来获得更好的就业前景，但是伴随着社会竞争意识的增强，许多缺乏社会经验的大学生很难根据自身的特点选择合理的就业方向。因此高校的思想教育工作要渗透到大学生的择业过程中，积极的引导大学生进行真确的自我评价，积极调整心态，更好的帮助大学生解决择业难的问题。其次伴随着社会科技的快速发展，计算机网络技术已经成为人们日常生活与学习的主要工具。大学生作为多媒体时代的领军人物，更是花费了许多时间在互联网上。网络技术的发展为大学生思想政治教育工作提供了新的契机与平台。教育工作者可以通过网络平台及时的了解学生的动态，通过网络平台更好的帮助学生思想政治素养的提升。

（三）确保大学生思想政治教育目标与实际生活的紧密连接

要想确保大学生思想政治的生活化，在确保教育理念、内容的改革基础上，大学生思想政治教育目标与实际生活紧密连接是思政教育生活化的关键。思想政治教育工作其本身就是为了更好的促进学生的发展，因此加强与实际生活的联系，才能帮助学生更好的理解学习内容，提高学生的学习兴趣，充实学生的精神文化。要确保大学生思想政治教育与实际生活的紧密联系首先要帮助学生将他们认为不可实现的理想转变为现实，其次还应该根据不同学生的特性进行针对性的教育工作，帮助学生思想政治素养培养。

篇6

二、大学生素质存在问题的原因分析

1、社会环境的负面影响

我国历史上几千年的封建专制束缚了人民公民意识的产生，随着我国的改革开放与市场经济的快速发展，人民的公民意识得到了很大的增强，然而大量计划经济痕迹的残留，都在严重限制着公民意识的进一步发展。很大一部分人错误地理解了市场经济自由竞争的含义，过分强调个人所得而忽视了社会公共利益，认为自由竞争就等同于争取个人利益。与此同时，在西方世界所谓的自由与民主的感染下，大学生未能够对民主和自由有理性和系统的认识，容易受到一些别有用心势力的煽动和蛊惑，导致许多大学生在思想上陷入误区，这种社会环境的负面影响是导致大学生素质存在问题的原因之一。

2、高校思想政治教育的局限

首先，就当下大学生素质教育的普遍现状来说，一些教师的自身素养有待提高，很多高校的教学队伍存在一定的缺陷。在大学生素质教育方面，教师重视程度不够，在教学内容上安排的不够合理，教学手段也较为落后，有的老师一味地将更多地精力投入到专业课的研究中，而在素质教育过程中仅仅是走过场；其次，高校传统思想政治教育中片面理论式的教育模式，使得多数老师习惯于理论灌输，然而大学生素质教育如果只是一味地重理论而轻实践，就会让素质教育仅仅存在于理论之中，而缺乏实践的功效。

3、大学生自身存在的缺陷

新时期的大学生，其民主法治意识、自主意识和诚信意识等，都随着我国社会经济与文化的发展而在一定程度上得到提高，然而一些大学生时常陷入了迷茫状态，对于事物缺乏正确的判断；一些大学生内心十分抵制脱离实际的、空泛的说教与形式主义的理论，在生活中则表现出冷漠的情绪；一些大学生在面对未知而复杂的社会生活时，习惯并倾向于通过他们自身独立的分析和判断，去重新认识自己所看到的社会全貌。很多大学生严重缺乏社会奉献精神，在择业的过程中普遍带有明显的功利性，社会责任感与时代感较为匮乏，与此同时，一些大学生希望获得经济上的独立，但是对于社会缺少了解，思想观念中还伴随着强烈的现实感，对于承担社会义务更是缺少意识与决心。

三、大学生素质教育的对策

1、树立全新的公民教育理念

权利与义务相统一的精神，即是指人们在享有权利的同时，也需要承担与权利对等的义务，权利不能脱离义务而单独存在。对于权利的行使，之所以会呈现出一种无限制、无政府、无约束的状态，就是因为一部分人在权利的行使中过分追求权利而忽略了其中的义务，这与我国法治社会的要求是相违背的，因此，要让大学生素质教育落到实处，就必须培养权利与义务相统一的精神。社会公正彰显着公民伦理与公民社会的现代化的基本方向，作为大学生素质教育的重要价值理念之一，社会正义这一理念要求高校的思想政治教育者在大学生素质教育中，都应该建立起良好的师生互动关系，通过平等的心灵交流，平等地对待每一个大学生，让师生在公民素质这一方面共同进步。

2、建立科学化的大学生素质教育体系

意识对物质具有能动的作用，在全面建设小康社会的现阶段，社会主义核心价值体系是中国化的最新成果，为高校的思想政治教育指明了方向。近年来，我国各地高校在理论教学中用空洞的说教阐释书本，对于当今大学生的主体情感和实际需要缺乏针对性，导致大学生对于思想政治理论教育的内容并没有深入人心，高校在以社会主义核心价值体系引导大学生素质教育的时候，应该想学生之所想，解决学生的实际问题，通过理论联系实践，用理论指导问题，这样才能将社会主义核心价值观转化为大学生自发的价值追求。与此同时，在学习空间之外，大学生的生活空间也应被高校思政教育工作者重视，高校要加强以社会主义核心价值体系为主导的校园文化建设，有意识的将其思想内容融入到校园文化的具体活动之中，运用文化娱乐活动、校园媒体等资源，营造积极向上的校园环境，时时了解大学生的心声，强化与大学生的交流与沟通，使得大学生素质教育这一理论性的教学深入大学生生活之中，与大学生切身利益挂钩，将抽象的理论具体化。

3、提高大学教育者的素质

高校思政老师是大学生素质教育的窗口和平台，做好大学生素质教育的关键途径在于数量众多的高素质老师，一个具备较高道德水平、高尚人格素养以及扎实基础知识的老师对大学生的世界观、人生观和价值观的影响是潜移默化的，因此，加强大学生的素质教育需要建立一支高水平、高素质的思想政治教育者。对于大学生素质教育的教育者来说，自身综合素质的提高是最基本的要求，重中之重要使大学生素质教育转化为高校思政教育者对于社会主义建设的责任和使命，在思想上要做到深刻认识，在行为上要做到为人师表，在大学生中间发挥表率作用、模范作用。

篇7

二、高校网络舆情大学生思想政治教育带来新的挑战

（一）思想政治教育的传统方法受到挑战

大部分高校采取传统思想政治教育的方法，思想政治课教师、辅导员及班主任一般以灌输式的方式开展思想政治教育方式，而网络快速发展的今天，大学生的思想进一步开放与自由，传统的思想政治教育方法已经不能满足他们的需要，他们更需要形式新颖与互联网新技术相结合的思想教育方法。

（二）思想政治教育中教师占主导的地位受到挑战

目前，大部分高校在思想政治教育中占主导地位的是教师，造成师生的互动与交流不够深入，而网络的快速发展，学生的信息来源渠道更加广泛，对信息的选择也更加的自由，教师在思想政治教育中的主导地位受到挑战，学生的积极主动的参与程度显著提高，这就要求高校的思想政治教育不断的改变教师的主导地位。，形成与学生积极互动的双向主导模式的转变。

三、网络舆情视阈下的大学生思想政治教育对策与方法

（一）加强网络思想政治工作队伍建设,做好网络舆情的监管工作

建立一支既具有较高的思想政治教育理论水平，又能掌握网络技术的运用，还熟悉大学生心理发展特点的高素质网络思想政治教育的队伍，对高校做好网络舆情的监管工作至关重要，首先要完善学院网络舆情工作领导小组，真正起到对学院网络舆情的监督、管理作用；其次要加强辅导员的素质提升。大学生与辅导员接触最多，加强辅导员队伍的培训，提升辅导员利用网络与学生互动的能力，对学校思想政治教育有很大的推动力，对学院整个网络舆情的管理工作作用十分巨大；再次，强化大学生骨干队伍建设。大学生骨干最重要的一个身份就是学生，他们比学校的领导和老师更能熟悉广大青年学生的各种需求。培养一支政治觉悟高，网络技术好的学生网络舆情监管队伍，在老师的指导下，一些正面与积极的，有助于学生成长的信息，引导学生的网上舆论，做到学生自我教育、自我服务。

（二）拓宽思想政治教育网络途径

目前，大部分高校都有校园网，也设置了一些校园论坛，这些论坛也为广大的师生提供了一个很好的交空间域场所，但随着网络技术的飞速发展，单纯的校园论坛已经不能满足广大学生的需求，学校于系部可以开设官方博客、微信一些学生关心的话题，如：思想提升、学业发展、生活适应、人际交往、闲暇生活、实习就业、心理健康等相关辅导信息，引导广大学生健康成长，班级也可以建立QQ群，加强班级内部的交流，促进班级和谐发展，促进学生的不断成长。

篇8

（一）忽视就业指导中思想政治教育价值取向

无论在理论界还是实践中，就业指导中思想政治教育价值取向问题已经被边缘化，甚至被忽视掉。随着高校扩招，社会和经济发展对大学毕业生的需求与高校毕业生不断增长的矛盾日渐突出，大学生就业成为了理论界热议的话题和实践中着力解决的问题。围绕着大学生就业，就业指导中思想政治教育的环境、内容、方法、特征等等问题成为了理论界深入研究的问题。然而，就业指导中思想政治教育价值取向却被“雪藏”于理论之中，没有人进行专门挖掘。在实践中，由于全社会关注的是大学生就业，高校思想政治教育的组织者、实施者关注的重点往往也是就业。他们实施思想政治教育时，价值取向似乎冥冥之中有一定的约束，但是模糊的价值取向往往被忽视从而始终敌不过现实，往往理论让位于了现实，就业与否成为了思想政治教育成功与否的重要标准。这在一定程度上助长了大学生在择业时的功利性和狭隘心态，导致鼓励“大学生到基层去、到艰苦的地方去、到祖国最需要的地方去”往往成为了一种流于形式的口号。

（二）就业指导中思想政治教育价值取向的滞后

当前，所有高校都高度重视大学生就业指导中思想政治教育工作，在帮助学生就业的同时积极教育和引导学生，取得了巨大的成绩。然而，随着改革开放的深入，市场经济体制的进一步健全，新时期的大学生思想活跃、独立性强、情感丰富、富于理想、易受外界干扰，大学生思想政治教育工作还不能及时、有效地回应时代提出的问题，思想政治教育工作者对于就业指导中思想政治教育价值取向的理解还存在一定的滞后性，进而导致了思想政治教育的内容和方法缺位，从而削弱了思想政治教育的说服力和实效性。比如，有的学生认为大学毕业后的收入很可能不如农民工收入，读大学的时间还不如自己到外面打工挣钱。面对这样一种读书无用论思想，如何从价值取向角度帮助大学生认清个人价值和社会价值，并实现二者统一是需要我们予以回答的。

（三）片面理解就业指导中思想政治教育价值取向

长期以来，由于对就业指导中思想政治教育价值取向研究的忽视导致在实践中对于该价值取向的理解不统一或者不完善，思想政治教育者按照自己的理解开展工作，因此，对就业指导中思想政治教育价值取向的理解存在着极大的片面性。比如，大学生人生观、价值观以及择业观的形成和完善并不能一蹴而就，因此要达到学生在就业过程中个人价值与社会价值、个人理想和国家统一需要长时间的过程。由于片面的理解，在定位就业指导中思想政治教育对象时，往往只重视择业的学生，忽视其他在校生。其实，就业指导中思想政治教育应该覆盖所有在校学生，只是必须根据学生所处的阶段有重点、有针对性地开展工作。片面理解也使得我们把学生就业作为判断思想政治教育成功与否的重要标准，忽视了学生就业过程中存在的实际困难。

二、坚持就业指导中正确的思想政治教育

价值取向应处理的几对主要关系纠正当前大学生就业指导中思想政治教育价值取向存在的主要问题，辩证地把握大学生就业指导中思想政治教育价值取向，需要我们正确处理以下几对关系。

（一）做好就业指导与突出人文关怀

就应然的角度而言，人文关怀应当内含于就业指导当中。然而，受传统思维的影响，过去人们通常会简单地认为就业指导是技术性工作，它的主要工作就是帮学生找工作，从而割裂就业指导与人文关怀的关系，要么忽视人文关怀，要么轻视人文关怀。随着就业形势的日益严峻，学生中存在的心理问题日益突出，贫困学生、单亲家庭学生、少数民族学生等特殊群体的择业问题备受关注，人们越来越重视就业指导中的人文关怀问题。尽管如此，由于体制、机制、方法等原因，当前就业指导与人文关怀还存在水乳难融的问题。对此，我们必须摆脱传统思维，正确处理就业指导与人文关怀的关系，将二者炼成“一块整钢”。正确处理二者关系需要我们摒弃以就业为导向的工作机制，并在做好就业信息收集、，求职技能培训，学生择业观树立等等就业工作的同时，在择业学生中建立特殊困难学生排查、帮扶，心理问题学生预警、干预，家校联动,思想政治教育队伍培养等等人文关怀机制。

（二）积极引导与学生主体角色定位

传统的思想政治教育，在围绕思想政治教育主体性和客体性问题时，学生往往片面地被理解为教育的客体，成为了被灌输、被教育的对象。思想政治教育者忘记其实学生本人也是思想政治教育者，他们也是主体，而且内因是根本，只有让学生成为主体，才能实现思想政治教育的最佳效果。即将毕业的学生多数都在校外实习、求职，实习的忙碌、求职的压力使得他们很少和教师保持有效的沟通。空间的距离，时间的难以把握，教师也难以对这部分学生实施有效的思想政治教育。解决择业过程中的思想问题自己就是最好、或许是唯一的“老师”。因此，就业指导中思想政治教育由于其自身的特点尤其需要学生实现由客体到主体的转化。这样的转化需要发挥思想政治教育教师的主导作用，教师应该在就业指导中对学生进行积极引导，培养学生独立精神，提高战胜挫折的勇气，掌握克服困难的方法，帮助他们认识自我，定位自我，最终实现自我教育、自我管理和自我服务。

（三）学生个人价值实现与社会价值实现

毫无疑问，就业指导中的思想政治教育应帮助大学生实现个人价值与社会价值的统一。这就像马克思在《青年在选择职业时的考虑》一文中指出：“在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。”无数的事实已经证明，青年只有在满足国家建设需要中才能实现自身的价值。因此，我们要通过长期、有效的思想政治教育帮助学生克服个人主义、拜金主义、享乐主义等市场经济不良思想的影响，树立正确的人生观、世界观、价值观和择业观，把自己的人生理想和国家需要统一起来，刻苦学习，努力奋斗，修身成才，将青春奉献给国家建设。这样，学生的人生价值、人生理想才能真正得以实现。

篇9

（一）大学生思想政治教育人文关怀的价值

人文关怀是把人作为一切理论的目标，是对其身处的生活环境好坏的一种关怀，是一种可以促进社会和谐健康发展的举措。把人文关怀的理念加入大学生思想教育课程中，不仅是提高大学生思想政治教育的必然要求，也是适应以人为本的社会价值观的体现。作为即将步入社会，成为未来国家建设人才的大学生，其思想政治教育素质和心理素质的好坏决定了今后的发展，因此在大学生思想教育工作中融入人文关怀理念，结合学校学生实际情况，关注大学生在日常生活中的各种问题，在思想教育中贯穿学生的自我反思和教育，对促进学生全面健康成长具有重要意义。同时，大学生思想政治教育中人文关怀的增加也是对我国“以德树人”方针响应的举措。

（二）大学生思想政治教育人文关怀的现状

人文关怀的缺失是当前大学生思想政治教育存在的弊端。首先是在传统教育理念的束缚下，学生已经习惯了对所有合理的安排，不发表任何属于自己的看法，过分尊重别人的看法，把自己的自主选择权抛之脑后，缺少了自己的个性。再者现代教育制度的不完善也是其人文关怀严重缺失的原因，教育者的主导地位在传统理念中一直存在着两种不同的认识和看法，这也造成了在实际的教学中两种情况的出现；一是教师过分强调学生的自由，任何事情学生都可以自作主张，他们的张扬个性也被尊重放大，不关注学生的成长环境，此类老师的存在可有可无；一种是老师在教学过程中过分对自己权威性的运用，喜欢把自己的想法或决定强加给学生，对学生进行刻板的管理、束缚，导致学生的个性被压制。虽然现代社会考核人才标准和理念，已经从单一的成绩单变成了对全方位的考量，可是现实教育理念在现代管理过程中推行的缓慢程度，也还是其不可忽略的情况。

二、人文关怀在大学生思想政治教育中的重要意义

（一）创新思想教育精神

对于高校来说，工作的内容和对象几乎以学生为主。因此在科学发展观的本质要求下把把人文关怀作为出发点，学生作为工作的重点，在做好学生工作的同时更要考虑工作方法的创新，在日常工作生活中，不断推进工作质量的提高和观念的创新。教育者在特定条件下鼓励学生，丰富学生自我精神家园才是高校教育人文情怀创新的本质，而不是把空洞的说教和抽象的概念作为高校思想政治工作的主要内容。对于学生来说，无论接触什么事物都会激发其好奇心理，从而产生各种各样的问题。这时候就需要我们深刻理会新时期学生思想政治工作中融入人文关怀精髓，把目标知识运用到日常思想政治工作的目标及内容中，解决他们的疑问，保证大学生思想政治教育工作的生命力。

（二）提高学生综合素质

作为一个独特的群体，在大学生的教育过程中不仅要考虑其全体发展的需要，也要尊重个性区别化发展的要求，真正做到全体和个体两手抓，全面关注学生综合素质的发展。对于大学生来说，他们虽然即将步入社会，可是由于接触的事物相对来说比较少，缺少了面对压力问题的经验，因此在面临人际关系、学习、就业等现实问题的时候，倘若处理不当容易给其带来消极心里，诱发心理疾病。因此在大学生的日常思想教育中加入人文关怀来帮助解决他们所遇到的问题，及时处理他们的心理需求，帮助他们解决自身问题是必不可少的。

（三）促进和谐校园建成

在提倡创造和谐人际,构建和谐社会的要求下,如何建设和谐校园也成了学校工作重心，而广大师生作为和谐校园建设的主要力量，人文关怀对其提倡发表个人思想，尊重学生个性,提高教师素质等方面都起着重要作用。然而，在现实校园环境中，因为思想和理解的不同，大学生中会出现这样那样不同声音，对于这些声音，我们不能简单地把其归为不和谐因素而强加压制。而是应该通过途径找到问题的所在并用人性化的方式去看待，尊重学生意见，通过民主交流的方式去把我们所要传达的内容和学生想听到的信息相结合，真正做到让学生在平等交流中获取信息，引导学生对进行自我管理和约束。真正让学生领悟到自己的主人翁意识。

三、增强大学生思想政治教育人文关怀的对策

（一）增强大学生人文素养

在传统教育理念的束缚下，学生被养成了对灌输的有关规章制度或思想全部欣然接受，把自己的行动和思想寄托予规定，按照规定去做或者不做，把自己固定在被选择的一方，丧失了属于自己的个性特点。所以，增强大学生的思想政治教育人文关怀素养，让学生找准自己的定位，从潜意识里真正把自己看作主人翁。如何把学生的思想观念从被选择转变成自主选择这是教育者要思考的关键，这就要求教育者在教育过程中，充分尊重教育者的主体性和多样性，坚持以人为本，树立正确的学生观，唤醒受教育者的主体意识，再通过了解学生的心理、思想上的个体差异，注重教育的层次性，让学生充分发挥其个性优势，做到全面健康发展。

（二）更新教育者教育观念

人文关怀的本质在于：以人为本，强调人的价值和尊严。加强与学生的平等交流，使师生的关系建立在平等、合作的基础上，也是教育者人文素养的表现。所以作为教育者应该具备博大的胸怀，在教育的过程中充分尊重学生的主体地位，把学生当作可以交流沟通的对象。敞开心扉与学生进行真诚的交流，认真听取学生的意见和想法，对于有目标，想法独特的学生更要给予支持。把传统的老师讲学生听的单方面的灌输教育变成师生之间双向的认识与了解。教育者还要转变学生自我发现的特性，在沟通中发现每个学生的个性和长处，积极引导其按自己的个性特点去正确的学习和努力，减少学生迷茫的发生。

（三）健全有关的人文环境

首先，在管理上遵循以人为本的核心观念。倡导学生积极参加学校思想政治教育制度的管理建设工作，对学校教育管理工作的不足提出意见和建议。还要注重发挥学生的主体力量，培养学生干部队伍，发挥其模范带头作用，增强学生的组织管理能力；其次，在人际上，师生关系、同学关系都对校园的和谐与安定起到直接影响，所以作为人文关怀的传播者的导师，应该发挥其在思想教育工作中的作用，主动接触学生，关心学生，让学生在学习及生活中充分感受到被尊重和被关爱。最后，在服务上，学校各级部门应该通过实行人性化的管理以及高质量的服务为学生提供良好的生活环境。

（四）深化教育理论的研究

在人文关怀还不是很成熟的大学生教育体制里,高校所能做的就是从大学生的实际情况为立足点，注重对问题的发现、分析以及解决，对理论知识进行深刻研究，加入更多的人文把空洞的教育内容变成贴近学生思想实际，符合精神需要的内容。同时，在加强理论应用实践的同时还要深入学生生活调研，充分了解当代大学生的思想特点，从而才能对大学生的思想政治教育人文关怀进行有效的指导。首先大学生思想政治教育人文关怀的理论应该在反映时代要求的同时立足于学生实际生活。其次，大学生思想政治教育人文关怀要着眼于大学生的未来发展，以新的思维和视角出发，系统且多方面，多角度、立体化的进行研究。最后，在制度方面可以探索实行本科生导师制，真正做到老师对学生的全方位关心和了解。

（五）加强教师队伍的建设

首先老师的职责是教书育人，因此老师的言传身教对学生有着重要的作用。教师政治素养和道德品质的好坏影响着学生的未来。因此作为老师特别是思想教育的传播者首先要做到的是自爱、正己再者才能律人。脚踏实地地做好自己的本职工作，才能言传身教的去教育学生，才会对学生有所影响。其次，作为不断接受新学生，新事物的教育者，要求老师也要不断学习和探究，并创新自己的教学方法，使自己的教学理念符合学生的需求。最后，在学校教学资源方面，为了学生教育质量的提高，学校应该不定时给老师提供进修深造的机会，让教师队伍的水平得以不断提高。

篇10

某些具有个人本位价值观的大学生，他们的自我意识不断加强，张扬个性，并追求实现自我价值;但他们在以自我为中心的同时，又对自我与社会之间的关系认识不足，从而割断了自我发展与社会需要之间的纽带，使得社会责任感缺乏。

2.当代大学生心理素质差，心理承受能力弱，心理健康问题突出。

当代大学生独立性、自主性不断提高，具有挑战意识和竞争意识;同时他们又缺乏正确的人生观和积极的人生态度，耐挫力差，有较强的依赖性。大学校园内的暴力事件、自杀事件或休学、退学现象更是表明了当代大学生在人际交往、情绪掌控、学业就业等方面遇到困难和挫折时，很容易出现心理障碍与疾病。

3.当代大学生道德观念复杂化，道德行为和道德认知不一致。

大学生正是处于人生各个方面的形成、成熟时期，因而受多元化的道德观影响最大。在认知、情感上，他们认同与我国社会主义现代化建设相适应的经济、政治、文化、道德等方面的观念，但在行动上，他们的践行能力差，就使得自己的行为又偏离了认知。在这样的背景下，我们应将发挥中华优秀传统文化对大学生思想政治教育的优化作用，激活中华优秀传统文化的精神基因，重新思考大学生思想政治教育工作方式，使90后大学生在多元文化环境下可以对事物进行辨别批判，借助深湛的文化素养树立正确价值导向。

二、中华优秀传统文化对大学生思想政治教育的优化作用

基于大学生思想政治教育工作面临的诸多问题，我们引入中华优秀传统文化，进而分析中华优秀传统文化对大学生思想政治教育的优化作用。

(一)中华优秀传统文化有助于增强大学生思想政治教育工作实效

现阶段，高校思想政治教育体系、授课模式与处于信息化时代下大学生所渴望的教学方式不尽一致。高校思想政治教育对大学生产生了一定的作用，但效果不尽人意，多数大学生对自己所接受的教育方式并不认同，他们需要的是灵活、可以发挥自己所想的教育。而我们讲中华优秀传统文化，它蕴含了对人生和宇宙的关怀、对人和生命的理解，也就是说它在强调人的价值和需要，注重人的发展与完善。因此，我们应将中华优秀传统文化融入高校思想政治教育工作，因为中华优秀传统文化较其他媒介有较强的渗透力、广泛的影响力，且其生动形象的诗词曲赋等文化资源能够作为思想政治教育工作的切入点，能够让学生在学习中华优秀传统文化并在其感染影响之时，启发学生睿智，能够更有针对性地调动学生积极性、主动性，进一步提升思想政治教育的实效性与时代性。

(二)中华优秀传统文化有助于培养大学生的爱国主义情怀

目前我国正处在一个多元文化交互撞击，生活方式复杂多变的时代，大学生的思想观念、生活方式乃至精神境界都在悄然变化，民族精神面临新的挑战。这就需要我们开展弘扬中华优秀传统文化和民族精神的教育，从而增强中华民族的凝聚力、向心力和生命力。中华优秀传统文化蕴含着丰富的爱国主义精神，如孔子的“杀身以成仁”、孟子的“富贵不能，贫贱不能移，威武不能屈”、范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”等，这些都是弘扬爱国主义精神的实例。通过挖掘中华优秀传统文化遗产，汲取中华传统文化中的思想营养，接受中华优秀传统优秀文化的熏陶，有助于大学生树立起崇高的历史使命和责任意识，将感性的爱国情感转化为理性的爱国行动，从而培育民族精神，塑造民族品格。

(三)中华优秀传统文化有助于提高大学生的社会关爱意识

当代大学生大多是独生子女，比较自我，关爱他人意识不足。中华民族是一个具有优良传统的国家。孟子说:“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”就是教育人们要懂得孝顺父母、敬重兄长的道理。中华优秀传统文化中的关爱教育可以引导学生正确处理个人与他人、个人与社会、个人与自然的关系，学会心存善念、理解他人、尊老爱幼、关心社会、尊重自然，培育集体主义精神和生态文明意识，形成乐于奉献、热心公益慈善的良好风尚，培养学生做高素养、讲文明、有爱心的中国人。“关爱教育”可以使学生认识到关爱意识是一种责任意识、自立意识、自尊意识和追求一种人生成就的精神境界。它可以帮助大学生树立正确的人生观、消费观，激发他们的进取心和求知欲。

(四)中华优秀传统文化有助于提升大学生的人格道德修养

中华优秀传统文化的核心在于人文，即人的品格的培养、精神的塑造。儒家的“仁”体现了人与人之间的真切关怀、理解尊重、忠人之事、宽恕为怀等;礼是行为规范，以“仁”为最高追求目标。“仁”与“礼”互补互用，人的行为应具有“仁爱之心”和“博爱情怀”，此在价值观上的反映就是“人格平等”“重义轻利”和“以义为上”的价值取向。在当代科技与人文严重对立的形势下，儒家的人文情怀将有助于消融现代社会人与人的冲突与矛盾，培养现代社会健康的人格价值观。高校大学生在学习、接受教育的阶段，中华优秀传统文化所包含的人文精神能够使学生扩展视野，拓宽思路，使学生在犹豫迷惑之时得到更多的理性启迪、情感慰藉与正能量的教育，从而使青年学生人格更加健康。

三、中华优秀传统文化优化大学生思想政治教育的途径

在当今社会环境下，中华优秀传统文化对大学生思想政治教育的优化作用确实重要。这就需要我们从中华优秀传统文化中汲取养分，努力探索二者相互交融的途径。

(一)课堂教学设置中华优秀传统文化内容，建立大学生传统文化教育教学课程体系

目前，高校开设的人文社会科学课程结构单一，且由于学时数少和大课堂教学的原因，使得教学效果并不理想。但是，课堂教学是广大学生能够接受思想政治教育的主要途径。这就需要高校建立健全教育机制，要以专业教育为核心，但更要以人文精神的塑造为目的，这样才能培养出适应时展的优秀大学生。因此，一是要结合各学科专业的学习内容有选择性地开设中华优秀传统文化的必修、选修课;二是要有更多的时间、更高的频率为在校大学生举办有关中华优秀传统文化的人文素质报告会等。这样通过改善教学内容、方法的方式，让中华优秀传统文化切真切实地走进学科教学的全过程，且用中华优秀传统文化的观念来剖析学生在学习中遇到的问题，从而让大学生确实感受到中华优秀传统文化的魅力。比如，杨叔子院士曾要求他的学生在论文答辩前，必须熟背《论语》和《老子》。杨院士是希望大学生能从中学习到中华优秀传统文化的精髓，学会如何做人做学问，以受益终生。

(二)社会实践体验中华优秀传统文化魅力，增强大学生传统文化教育的自主性与广泛性

社会实践不仅是课堂学习的延伸，更作为一个平台将中华优秀传统文化转化为学生可生动感知的具体活动。因此，高校学生会、大学生社团等均可以引导大学生自主开展中华优秀传统文化的学习活动。其一，举办以中华优秀传统文化为主题的校园文化活动，如国学课堂、诗词背诵等可以让学生从活动内容中感受到中华优秀传统文化的博大精深。其二，邀请从事中华优秀传统文化研究的专家学者及本校教师举办专题报告和讲座，可以让学生通过感受文化大师的风采，进而领悟传统文化的意蕴。其三，组织学生参观博物馆，充分利用现有的文化遗迹、文化资源开展“探索发现”“文化挖掘”等活动，让学生从视觉上领略到中华文明的源远流长。最后，举办诸如“汉字大赛”“成语大赛”之类的带有鲜明的中华文化特色的活动。这些实践活动让学生将内在的中华优秀传统文化知识转化为具体的文化行为，不但丰富了学生的课余生活更让学生在实践中学习了中华优秀传统文化，这对中华优秀传统文化的有效传承将起到重要作用。

(三)网络媒体宣传中华优秀传统文化理念，提升传统文化教育对大学生的吸引力

随着信息时代的到来，传统的文化传播方式已经不能适应现代社会，这就要求高校要开发利用网络媒体新平台，用学生喜闻乐见的形式进行中华优秀传统文化的传播，提升其吸引力。其一，高校可以建立QQ群和飞信群，及时中华优秀传统文化知识，既可以保证信息的实效性，又可以让大家切实地参与到学习中。其二，微信客户端的普及则是另一个有效的途径，高校可以建立自己的平台，并用相应的激励政策鼓励大家对高校微信平台进行长期关注。其三，爱因斯坦说:“兴趣是最好的老师。”要让90后大学生传承起中华优秀传统文化的精粹，我们首先得唤起他们对传统文化的兴趣。因此，高校可以在本校选拔合适的学生，发挥他们的特长，让他们亲自来当主角，拍一些有关中华优秀传统文化的系列宣传片或者微电影，利用网络平台进行宣传。这样做不但会提高大学生的学习兴趣，而且还会起到比较好的效果，因为有乐趣才会有兴趣，有兴趣才会镌刻于心。

篇11

作为一种新兴的媒体传播形式，自媒体能够深入到社会的每一个角落，有效地改变了大学生日常的生活、学习和思考方式。大学生每人都拥有多种自媒体平台，在这些自媒体平台上能够随时随地实现信息交流，为信息传播带来了诸多便利。自媒体的平等性和开放性极大地扩展了大学生的交往空间，然而，开放化和多元化的信息传播特性使得在自媒体环境下开展思想政治教育变的异常艰难。自媒体时代大学生思想政治教育要发挥积极引导的作用，以凸显教育的实效性。

一、自媒体的特点

自媒体的信息传播方式是以个人传播为主的方式，这种具有极高的交互性和自主性的信息传播方式能够极大地提升信息传播的自由度，从而使信息传播产生革命性的变化：一是传播方式的互动性。这是因为自媒体的使用人群分布极其广泛，信息可以实现双向甚至多向的传播，并且信息的传播速度与参与人数的多少息息相关。这种全新的信息传播方式不但改变了人们获取信息的方式，更打破了现实生活中场地、时间以及距离等对交往的局限性。这种信息的传播和获取方式是传统媒体所不具备的，自媒体极强的互动性也能够增加信息传播的速度。二是传播方式的大众化。由于当前的QQ、微博、微信等多种自媒体交流方式已基本普及，广大群众能够通过这些信息交流软件表达自己的真实想法。在自媒体环境下，所有的人既是信息的接收者又可以是信息的者。随着自媒体的发展，对于信息的发掘和分享已经成为了一种潮流。普及化的自媒体交流方式能够让每个人都有自己的空间来表达自己的真实想法和对事物的认知。三是传播内容的复杂性。自媒体传播平台多种多样，其中微博、微信以及QQ是最具代表性的，其所传播的信息内容丰富，良莠不齐，信息的真实性和可靠性值得商榷。且由于自媒体信息的匿名性和开放性以及监管的漏洞等，会造成信息的无序，从而对人们正确人生观和价值观的形成产生极大的负面影响。

二、当前90后大学生运用自媒体现状

当前，自媒体的使用群体主要为大学生，其所使用的自媒体类型极为广泛，我们可以根据自媒体的性质将其划分为以下几种类型，即群体型、个体型、即时通信工具以及自拍自论型等，各种自媒体都具有其自身的优缺点。对于大学生来说，好奇心驱使以及对于新鲜事物较强的接受能力使得自媒体在大学生群体中的使用比率极高，自媒体的运用给高校思想政治教育工作带来了机遇与挑战。1.自媒体对90后大学生思想政治教育带来新的机遇。一是丰富了大学生的社会关系。自媒体影响下，大学生可以利用空闲时间建立广阔的信息交流平台，加强大学生和社会的联系，帮助大学生克服自身交往范围的局限性，促进大学生的全面发展。加上我国大多数家庭都是独生子女，在没有兄弟姐妹的情况下，大学生可以通过自媒体拓展交往空间，在自媒体环境下，不同年龄、不用职业以及不同社会背景的人都可以进行交流，在实际的交流过程中个体能够准确地把握自己的真实社会角色，并且切实担负起应负的责任，满足自己的精神需求，在社会交往的过程中还能够有效地提升自身的综合素质，进而形成特有的人格魅力。二是拓展了大学生思想政治教育渠道。目前自媒体的逐渐普及为高等院校思政教育工作的开展提供了良好的平台。传统意义上来说，学生寻求教师的帮助往往会受到时间以及空间的限制，而自媒体可以有效解决这一问题，进而实现了师生之间交流和信息传递的实时性和交流的无障碍性，从而有效地提高工作效率。2.自媒体对90后大学生思想政治教育带来新的挑战。一是冲击了学生正确价值观的形成。因为自媒体信息内容良莠不齐，大学生接受新鲜事物的能力极强，而对于信息的判别能力又比较差，大学生借助自媒体能够获取极为丰富的信息和知识，进一步开阔自己的视野，但是，在接受新鲜事物的同时还会受到西方社会价值观的影响，进而造成对事物认知和判断标准的改变，最终产生错误的价值观和人生观。二是弱化了思想政治教育者的主导地位。传统的教育模式已经不能满足当前的教育需求，以教育者为主导和以教科书为主要内容的教育方式受到了极大的挑战。自媒体以其丰富的信息量和多样的信息传播方式改变了传统教育方式在时间和空间上的限制作用，为信息获取者提供了更多的选择。自媒体时代教育者失去了信息和技术优势，使教育者丧失了信息主导地位，最终造成教育主体主导能力的弱化。

三、自媒体时代开展大学生思想政治教育的有效策略

1.设立辅导员教育博客。积极推动辅导员建立思政教育平台，从而实现资源的共享。大学生辅导员可以通过建立博客的方式为学生及学生家长、用人单位提供交流平台，借助博客的平等性和互动性来加强师生之间的交流沟通。当然辅导员为了加强与学生之间的交流，可以经常写一些关于校园思想政治教育方面的博客文章，也可以引导学生发表看法或撰写心得，这样辅导员就能够及时掌握学生的心理动态与需求，进而有针对性地开展思想教育，这不仅能够拉近与学生的距离，而且也能够有效解决学生的思想问题。2.利用即时通讯工具搭建教育新平台。通过建立信息交流群加强各群体之间的联系，信息交流群除了能够实现信息交流和学习资料的发送，还可以为所有的群体提供党建知识、专业知识以及时事政治信息，并且定期邀请相关人士进行“信息交流群党校”授课。除了借助信息交流群进行学习探讨之外，还可以和各位教师进行线上线下的交流，以确保在第一时间了解和解决学生的困惑与需求。3.利用校园BBS正确引导舆论走向。随着网络互动社区的发展，校园BBS已经成为了大学生日常生活的重要组成部分。校园BBS具有较强的开放性、互动性和参与的匿名性、广泛性以及资源的共享性，通过校园BBS，学生能够及时地了解到学校信息、表达自己的观点、实现思想的交流，这种无约束的问题评判方式能够实现焦点问题解决方案的集中。当然利用BBS进行交流时，要注重对思政教育话题的有效引导和规范，可以将各大校园内发生的一些日常思想政治问题集中让学生积极思考与发言，思想政治教育者要加强对校园BBS的舆论引导，最终提升学生思想政治教育的实效性。4.利用微信平善思想政治教育途径。随着智能手机的普及，微信成为当前高校思政教育的又一大平台。高校可以利用微信平台开展学生的思政教育工作，通过各院系、学工委微信平台进行及时教育。在信息推动过程中，要注重内容的丰富性，要对国家、社会以及各大高校发生的重大教育事件进行及时推送，有效开展互动交流，鼓励90后大学生进行转载、点评，实现好消息的不断传递、虚假消息的彻底澄清，并对一些现实负面消息进行正向解读，以此消除对学生的负面影响，正确树立大学生的价值观与人生观。

作者:方季红 单位:江苏商贸职业学院

参考文献:

[1]唐大麟,王文宏.浅谈新媒体文化的建构[J].新闻知识，2010，（9）.

篇12

二、外国影视作品对大学生思想政治教育的消极影响

（一）翻拍作品的文化误读

《花木兰》最早为北朝民歌，讲述了匈奴侵犯国家，木兰代父亲从军的孝心以及爱国之情。花木兰的故事被代代传诵，多次被翻拍成电影、电视剧，深受观众的喜爱。1998年美国迪斯尼将《花木兰》的故事翻拍成动画电影。该部电影延续了中国民间故事的基本框架，并在此基础上加入了神奇的想象、搞笑的情节、动人的爱情、惊险的对抗。同时极大地发挥了电影情节紧凑的优势，这些元素的进入使影片在中国赢得好评。在人物塑造方面，延续了美国小人物的励志路线。花木兰、守护神木须还有可以带来幸运的蟋蟀都不是出场就是英雄。木兰到了出嫁年龄却因性格像男孩子找不到婆家，跑去替父亲出征但又武艺不精。木须在花家的守护神中的责任主要是叫醒其他守护神，因为被瞧不起，跑去要帮木兰建功立业，但瘦小得像只小蜥蜴，没有任何神技，出的净是些馊主意。可以带来幸运的蟋蟀也是骗来的称号。就是这样的一个小团体号称要光耀门楣。片中体现了木兰孝顺、坚韧、机智、勇敢的品质，毅然决然剪掉头发替年老力衰，腿脚不便的父亲入伍。进入部队因为是女子力量小被嫌弃，不停尝试终于能戴着铁环爬到柱顶。面对匈奴人多、兵强的状况不是采用蛮力拼杀，而是利用有利的地理形势，引起雪崩。她无论是面对匈奴的大部队还是独自面对匈奴的首领都没有怯懦，它诠释了中国历史上有名的巾帼英雄。虽然该片导演在拍摄该片前做了大量的研究，但里面夹带了很多错误的思想，体现了西方极强的利己主义思想。木兰从刚出场去相亲就在唱为家争光。木须也是为了能让自己扬眉吐气才跟随木兰上战场。中间战士们操练结束去打仗的途中唱的歌也是在说打仗为了以后能娶上美娇娘，因为现在的女孩子喜欢打胜仗归来的英雄。中国民歌故事《花木兰》体现的是花木兰的爱国思想，花木兰的父亲愿意再赴战场是由于国家被外来侵略者践踏，木兰隐瞒身份替父从军也是由于想要守护自己的国家。两者概念的偷换使整个故事以及传达的思想完全不一样。这对正在形成价值观的大学生有较大的影响。这种从军为了能使家族增光添彩的思想与故事最后木兰辞官不受，归隐田园的结尾也是矛盾的。不能很好展现花木兰这个女性的伟大形象。