大学生红色文化论文范文
时间：2023-03-17 18:14:33
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篇1
文化是民族的血脉，是人民的精神家园，是培养教育年轻一代的重要内容。《教育部关于全面提高高等教育质量的若干意见》（教高〔2012〕4号）中第十八条明确提出“发挥文化育人作用，把社会主义核心价值体系融入国民教育全过程，建设体现社会主义特点、时代特征和学校特色的大学文化。”长期以来，学院立足赣南革命老区、客家摇篮这一地域优势，坚持“价值引领为先、人文素养为重、全面发展为本”的文化育人理念，按照“知识传授，文化熏陶，价值引领”的文化育人思路，努力推进地方优秀文化进校园，积极开展以苏区与客家文化为载体的特色文化课程改革，创新了大学生思想道德和文化素养课程教学，探索出了一条依托地方优秀文化开展特色文化课程建设之路。
一、构建“二类型、三模块”立体式特色文化课程体系
按照“知识传授，文化熏陶，价值引领”的文化育人思路，疏理、挖掘、提炼体现时代要求的苏区和客家文化精华，根据各专业属性、培养层次、培养要求构建了逻辑清晰的特色文化课程体系，形成了“知识传授型、技能训练型、素质拓展型”文化课程模块，同时为配合上述显性课程的教学，以优化文化育人环境，强化文化熏陶实践过程，塑造和完善学生的人格为着力点，开发了大量隐性文化课程，形成了显性课程与隐性课程相配合的立体式特色文化课程体系（见图1）。
1. 依据课程性质，分为两大类。第一类是显性课程，列入人才培养方案，主要是面向全校各专业开设的通识教育课“中央苏区历史大讲坛”以及有关专业的专业课程，如：“客家音乐”、“中央苏区文艺研究”等系列课程。
图1 特色文化课程结构
第二类是隐性课程，该类课程在人才培养方案之外，隐藏于显性课程之中，主要是以“中央苏区历史博物馆”、“客家文物博物馆”、“客家文化资料室”为依托的各类现场观摩、讲解训练、研究讨论等系列课程活动，以及“红色班级”建设，“红土情”校园文化节，客家体育运动会，“红色之旅”和“史迹考察”等活动。上述显性课程与隐性课程相辅相成，两者以合力的形式对受教育者施加影响。
2. 依据课程功能，分为三大模块。第一模块是知识传授型课程。该类课程以传授地方优秀文化知识为目标，根据不同学科、专业特点，开发了“苏区体育”、“中央苏区教育简论”、“中央苏区文艺研究”、“客家山歌文化研究”、“客家音乐”、“中央苏区史”、“客家民俗研究”、“客家舞蹈研究”、“苏区精神与文化”等特色文化课程，教学重点放在基本知识的传授上。
第二模块是技能训练型课程。该类课程以文化技能训练为目标，主要包括结合不同学科、专业而开设的“红色记忆—中央苏区故事集”、“客家音乐民俗与田野采风”、“赣南采茶戏”、“兴国山歌”、“客家民俗旅游资源开发与利用”、“客家味道—客家饮食文化研究”等课程。课程内容侧重实践能力培养，在教师指导下，学生参与各种技能训练活动，培养学生文化传承与创新意识及文化传承与保护的基本技能。
第三模块是素质拓展型课程。该类课程属于通识教育类课程，主要有“中央苏区历史大讲坛”、“客家文化丛谈”等，面向全校本科学生开设。课程内容以历史发展为线索，贯彻史论结合、历史和逻辑相一致的原则，对苏区与客家文化进行了系统简述。主要目的是扩展学生的地方文化视野，拓展其继承文化传统的素质。
二、创新“三要素、三维度、三互动”的联动式教学体系
通过十多年来的课程实施方法改革，不断探索与积累，建立了三个基本要素（知识、能力、素质）共同作用，三个空间维度（课堂、社团、社会）相互联接，三种互动方式（课内课外互动、老师学生互动、学校社会互动）交互运用的联动式特色文化课程教学体系（见图2）。围绕“知识、能力、素质”培养要求，借助“课堂、社团、社会”三个空间维度对接，通过“课内课外互动、老师学生互动、学校社会互动”，开展特色文化课程教学，将社会主义核心价值观与苏区文化、客家文化精华结合在一起，培养学生的爱国主义和民族主义精神。
图2“三要素、三维度、三互动”联动式教学体系模型
1. 贯彻“传授知识，培养能力，提高素质”的原则。利用三个空间维度对接，通过以苏区和客家文化教育的“三互动”，有力地促进广大学生学习和掌握苏区历史与文化、客家民俗等方面的知识，使学生受到苏区精神和客家文化的熏陶和潜移默化，提高学生文化传承与保护的基本技能与创新能力，形成“吃苦耐劳、艰苦奋斗、勇于开拓、追求卓越”的职业品格，成为“下得去、稳得住、用得上、受欢迎”的具有浓厚本土情感和社会责任的时代新人。
2. 大力培育和发展学生社团、校内外课程实践基地。学生社团和校内外实践基地是学生学习知识、锻炼能力和提升素质的重要载体。学院成立了“大学生红色文化研究协会”、“客家文化协会”等学生社团，建立了“瑞金密溪村客家文化田野考察点”、“客家研究中心湖江研究基地”、“安远县镇岗围民间美术教学实践点”等实践教学基地。同时，在共和国摇篮瑞金、苏区模范县兴国等县市设立了一批爱国主义教育基地，还在赣州市周边中小学建立了10余个红色文化教育基地。
3. 深入开展课程教学互动活动。在社团活动方面，通过教师、专家等引导，坚持在学生中开展“红色班级”建设活动，先后建立了“瑞金班”、“于都班”、“兴国班”等一批红色班级。借助中央苏区历史博物馆与客家文物博物馆及谷雨诗社等学生群团组织，每年开展“大学生红色故事会”、“红色题材优秀影片展播”、“红歌大赛”、“苏区历史知识竞赛”、“红色文化主题艺术作品展”等系列红色校园文化活动。同时还坚持举办“客家文化展”、“客家书画摄影作品展”、“客家音乐舞蹈汇演”等，开展丰富多彩的文化教育活动，充分发挥学生学习的主动性、创造性。
在社会实践方面，利用苏区和客家文化的直观性、亲近性特点，引导学生开展客家民俗、民居、客家族群日常生活等田野考察活动，学院成立了“红色宣讲团”，联合井冈山大学组建了“赣中南红色文化宣讲团”，让学生深入同学中宣讲红色文化和苏区精神，发挥学生自我宣讲、自我教育的互动作用。组织大学生红色文化宣讲队员向赣州市中小学生宣讲和传播苏区精神。同时，积极组织大学生服务团下乡村宣传和传播客家文化知识。通过实践活动，深化了学生对苏区、客家文化及其精神特质的认识与了解，完成从理论到实践，再由实践到理论的认识过程。
总之，该教学体系通过“课堂、社团、社会”与“课内课外互动、老师学生互动、学校社会互动”相互融合和相互作用，达到学生“知识、能力、素质”协调发展的目标。
三、创造条件推进特色文化课程建设
学院采取各种措施，推进特色文化课程建设，保证有效实施特色文化课程。
1. 成立课程建设的研发机构。赣南是中央苏区所在地，苏区精神的发祥地，也是客家民系和客家文化形成的摇篮。悠久的历史和得天独厚的苏区和客家文化，成为学院凸显办学特色，提高育人质量，弘扬苏区精神，传承客家文化的重要资源。学院建成“中央苏区研究中心”与“客家研究中心”，发挥研究基地的研究优势，将其成果转化为教育教学资源。
2. 挖掘课程建设的实物资源。学院注重教育教学的直观性，充分挖掘地方文化资源，先后建设了“中央苏区历史博物馆”和“客家文物博物馆”，通过实物、文献、图片等资料展示，系统勾勒苏区与客家历史文化沿革与概貌。学生通过参观活动或在老师的指导下互相之间开展讲解活动，提高了学生实践技能，对学生品格熏陶、性情陶冶、文化传承意识的培养具有重要作用。
3. 建立专门的课程教学团队。学院通过内培外引，打造由专家、教师、老等组成的优秀教育教学团队。形成了一支由享受国务院及省政府特殊津贴、省级教学名师、学术骨干组成的高素养校内专业教育教学团队。通过柔性引进等方式，聘请了著名党史、文化史专家为学院特聘教授，定期来校开设专题讲座与交流。近几年来，学院先后邀请了中央党史研究室、总参谋部的一大批专家学者走进校园，与大学生共话成长，播撒红色文化种子，促进大学生提升思想境界、丰富精神家园。定期邀请健在的老或老后代现场教学，以增加教学的生动性与直观性。
4. 制订加强课程建设的规章制度。为了加强对特色文化课程建设的统筹规划，推进特色文化课程建设，使特色文化课程管理走上规范化、科学化的轨道，学院出台了有关加强特色文化课程建设的规章制度，先后出台了《精品课程建设管理办法》、《关于把苏区精神融入大学生思想政治教育的实施意见》、《推进“苏区精神进校园”工作方案》等，充分发挥二级学院及教师在特色文化课程建设中的作用，完善课程教学质量监控体系，充分发挥特色文化在育人中的作用，全面提高课程建设质量和水平。
篇2
实践证明，大学生文化素质教育是全面实施素质教育的基础，有利于推动我国高等教育的改革与发展，创新高等教育人才培养模式，促进社会主义核心价值体系建设。研究大学生文化素质教育的载体――国家大学生文化素质基地，对提高我国综合性大学的大学生素质教育工作水平，促进大学生德、智、体、美全面发展具有重要意义。
一、综合性大学国家大学生文化素质教育基地建设实践及存在问题
（一）综合性大学国家大学生文化素质教育基地配置简单，工作分工不明确
在教育部批准设立的93个国家大学生文化素质教育基地中，各高校根据自己的资源优势和办学特点，分别将其挂靠在学生处、教务处、校团委等部门，基地办公室大多是合用或借用。基地工作人员少，工作未明确分工，通常是按照上级安排，在做其他工作的同时，兼做国家大学生文化素质教育基地的各项工作，导致基地工作人员精力投入不够。
（二）综合性大学国家大学生文化素质教育基地管理制度不健全
目前，综合性大学都在结合各自学校的特点，探索国家大学生文化素质教育基地建设的途径，忽视了基地各项制度的建立和健全。而建立健全基地制度是一项非常重要的工作，是达到基地目标的保证。在基地缺乏制度保证的情况下，各项工作的开展没有一套规范的办事流程和行动准则。
（三）综合性大学国家大学生文化素质教育基地课程设置缺乏系统性和针对性
在实际工作中，有些综合性大学对文化素质教育课程的概念界定不清，于是将专业课以外的所有课程，统统划到文化素质课程里，导致文化素质教育课程设置混乱；还有些综合性大学随意拼凑文化素质教育选修课程，导致选修课程设置缺乏系统性和针对性……加之学生在专业压力、就业焦虑、市场导向等因素的干扰下，不够重视文化素质教育课程，导致部分综合性大学文化素质教育课程教学质量低效。
二、加强综合性大学国家大学生文化素质基地建设的理论探索
（一）建立健全综合性大学国家大学生文化素质教育基地的各项规章制度
目前，国家大学生文化素质教育基地经过了试点探索、实施推广两个阶段，进入普及提高阶段，这就对制度的建立健全提出了迫切要求。制度是基地工作有序开展的重要保证。综合性大学要进一步建立和完善国家大学生文化素质教育基地的监督 、管理等配套规章制度，规范大学生文化素质教育的课程设置和校园文化活动、社会实践活动，保障基地工作的顺利开展和有序进行，使综合性大学的文化素质教育工作真正实现规范化、制度化、科学化。
（二）提高综合性大学教师的文化素养
综合性大学应以国家大学生文化素质基地为依托，为从事文化素质教育的教师提供平台，重视教师队伍建设，同时，严格考核，使教师增强不断学习、提高自身素养的动力；其次，通过鼓励教师参加大学生文化素质教育学术研讨会，申报大学生文化素质教育课题，发表大学生文化素质教育论文，出版大学生文化素质教育的学术专著等多种途径，提升教师文化素养，形成一支稳定的高水平的教师队伍，为推进综合性大学的文化素质教育工作提供师资保证。
（三）实行“校中校”的办学模式，全面提高综合性大学学生的文化素质
1. 加强文化素质教育理论和实践问题的研究。
贯彻落实中央关于全面实施素质教育的部署和要求，深入探讨文化素质教育的目标、内涵、可行性教育途径等，指导文化素质教育工作。鼓励教师从事相关的理论和教学研究，根据本省及学校情况，编写大学生文化素质教育读物，申报校内外大学生文化素质教育课题等，提高综合性大学的大学生文化素质教育研究水平，有效推进高等教育教学改革，提高人才培养质量。
2. 开展丰富多彩的校园文化和社会实践活动。
综合性大学可结合自身实际和地方特色，在现有各种艺术节、体育节、学术论坛的基础上，创新文化实践活动模式，营造和谐健康的校园文化氛围。此外，应开展校际间的交流活动，整合地缘文化优势，争取社会教育资源，与当地的历史博物馆、红色文化和传统文化教育基地等加强合作，发挥综合性大学国家大学生文化素质教育基地的辐射和示范作用。
3. 设计大学生文化素质教育课程体系。
综合性大学学科设置比较齐全，师资比较充裕，应利用这些资源优势，将文化素质教育纳入到高校本科教学质量和教学改革工程中，积极引导学生涉叉学科，完善知识结构。根据本校特色和师资优势，构建一个以心理健康课程、科学普及课程、艺术审美课程、文学经典课程等为主线的科学、合理的课程体系，设置相应的学分，要求学生毕业之前完成相应课程的学习，以考核或考查方式结业，并发给大学生文化素质教育学校结业证。
【参考文献】
篇3
近年来，关于信息检索课程建设及教学改革的文章不少，对图书馆开展学科服务的探讨文章也日益增多，但把两者关联起来分析的论述很少，本文力图在信息检索课程建设及教学改革与图书馆开展学科服务的结合方面进行探索。
一、信息检索课存在的主要问题
(一) 课程受重视程度不够
目前，国内信息检索课程内容大多是讲授数据库利用方面的内容和方法这方面的教学内容，对实践教学较少涉及，不够重视，表明了我国高校信息课程改革还停留在课堂教学内容和方法的层面。[1]
信息检索课程地位不高，学校不够重视，在大数据背景下，信息课程建设远远落在时代的发展的后面。
目前大部分高校信息检索课是作为公选课开设的，课程随意性比较大，上课时间经常放到周六、周日，会受到学生因要参加英语等级考试、计算机等级考试等各种考试的影响，上课出勤率无法保障。[2]
(二)教学模式单一，课程设计存在严重缺陷
教师课堂讲授仍是主要的教学模式，学生接受知识，实践教学环节薄弱。信息检索课一般以公共选修课形式开课，学生选修率低，学生来自不同院系、不同专业，也就是说，大学各个阶段的学生都能选修这门课程。由于学生学业层次不同、专业不同，他们对信息检索的需求也会不同，这给任课教师在课程设计上、课程教学带来了不少压力，为完成教学任务，教师在理论教学与实践指导完全一样，很难做到分类指导，因需施教。[2]造成了在教学方式上只重共性，不重个性。提高教学质量，要求教师把大量的时间用到课程设计、课程教学中，而目前我国高校普遍存在强调论文、课题、经费的现状，不少教师在课程设计、课程教学方面花费精力较少，影响了教学质量提高。
(三)学生学习的主动性意识淡薄
学生自觉利用信息的意识比较薄弱，学习热情不高，对自己专业的学术动态关注不够，存在比较严重的拿学分思想，对于信息检索课程，很多学生没有认识到其重要性，不能体会这门课程对提高自己综合素质有多大的帮助; 现代网络环境下成长的这一代孩子，不少具有一定的检索技能，觉得这门课程是多余的，信息检索自己就可以学会。[2]
(四)教材存在的问题
教学内容和教材相对陈旧，专业针对性不强。根据读秀学术搜索统计，按“文献检索”书名一词检得中文图书831种，按“信息检索”书名一词检得中文图书1076种。教材众多，但信息检索课程的教学内容和教材跟不上时展的步伐，教材主要是介绍检索理论和基本检索技巧，课程教学与学生专业联系不够紧密，学科针对性不强。[3]
(五)课程考核存在的问题
科学、合理的课程考核方式是评估学生学习效果的一个重要环节。传统的考试方法很多是笔试，考题侧重于检索基础理论和检索技巧的考核， 题型有填空、判断、简答、论述等项目，只要背熟课本及课堂笔记就容易获得高分，对学生是否真正掌握了信息获取能力和信息分析能力考查不出来。[4]
(六)专业师资队伍缺乏的问题
目前我国高校信息检索课程开设有两种情况，大部分由图书馆的图书馆员负责开设，部分由院系的专业教师负责开设。目前国内图书馆员没有像医生那样严格从医资格准入制度和严格的从业标准，缺乏具有较深学科背景和良好信息检索能力的人才。[5]
二、信息检索课程服务学科建设改革的对策
学科服务是图书馆界的一种先进的办馆理念和全新服务模式。1998年清华大学图书馆成为国内最先引进学科馆员制度的图书馆，2006年，中国科学院国家科学图书馆开始实施“融入一线、嵌入过程”的新型学科服务。此后，不少图书馆也陆续开展了学科服务，学科服务的发展势头很猛，然而目前国内学科服务尚未成熟，服务水平、质量参差不齐，最主要的原因是图书馆缺乏具有学科背景和文献检索能力相结合的人才，地方高校这方面的人才尤其缺乏，有必要寻找更为有效的途径解决学科服务中存在的许多问题。应对信息检索课程进行改革，寻找服务于学校的学科建设的契合点，见图1。
(一)更新教学理念，创新人才培养模式
贯彻实施“国家大学生创新性实验计划”， 改变教学内容，以课题为导向，引导学生自主完成。通过课题导向来构建人才培养途径，在教师的指导下，学生自主选择问题，主动围绕问题进行探究性学习和实践，有助于培养学生的创新精神和创新能力，有利于实现研究与教学的统一，逐步形成基于课题的创新人才培养模式。 [6]
改变教学内容，以课题为导向 。采取理论教学与实践教学相结合，把教学内容划分为几大知识模块，见表1，以课题为抓手，促成同学带着问题去实践。
改变教学方式。传统的教学方式侧重于知识授受，而大学参与性教学提倡的是学生在参与探究中获得知识、发展情感以期得到全面的发展。有三类比较适合学生参与的大学教学方式，即讨论参与模式、研究参与模式和实践参与模式。[7]泛信息环境下，当前的教学方式应该由教师引导学生自觉学习，以一定任务来驱动学生进行自主探究性学习。[5]课堂教学时引导学生提问题为主，注意互动讨论。为了提高学生的兴趣，教学时尽量举一些学生身边的例子说明各个知识点，启发学生思考问题。
加强教学实践环节。课题始终贯穿整个教学过程，实践课教学在图书馆、QQ群讲授与演练。实践教学部分还采用编写检索题目，要求学生利用各种所学的手段解决问题，提交检索报告，随时根据学生在实习中出现的问题进行答疑。
整个教学过程中，将本课程的讲义和课件放在QQ群上，要求学生通过远程下载的方式来学习相关内容，平时的作业要求做成电子版，并用 E-mail、ftp、微信等方式进行提交，有意识地锻炼学生的计算机网络应用能力和获取资源的能力。在大数据背景下，信息课程的教学内容、教学流程、方法等发生了很大的变化，课堂获取知识的重要性下降，学生通过网络利用慕课、精品课程、公开课、专题论坛等丰富资源，按自身的需求自主学习、阅读。教师利用 QQ群、微信、飞信、微博等平台与学生进行交流，分享信息资料，增强师生的互动和学生彼此间的协作。 [3]
改变课程考核方式。采取调研报告或文献综述作为考核方式，见图2。
将学科特色融入信息素质教育。把同学根据课题、问题或兴趣爱好进行分组，每组成员最多5人，少则3人，分组后每人提出1-3个本人关注的与信息素养有关的生活、学习问题，之后分组认领并讨论，然后派代表回答，没有认领的问题师生共同关注讨论。要求全体同学真名加入QQ群，方便课后学习讨论。每个同学独自完成1份PPT作业，内容包含：个人简介、家乡风土人情、信息检索与利用课程学习的心得体会，毕业班学生结合毕业论文选题，提高检索能力和运用信息解决问题能力，写下自我信息素养提高的总结。每组成员根据专业特点选择课题，完成所选课题的检索报告。学生可以根据自己的兴趣爱好、知识能力选题，独立完成课题报告，也可以自愿组成小组，共同查找资料、汇总与整理资料、以小组团队的形式合作完成课题报告。
通过课题报告的形式，一方面能激发学生对专业领域的研究兴趣，大大提高学习的主观能动性;一方面获得了信息检索、信息利用等技巧，为今后的科研活动打下坚实的基础;小组团体合作方式让学生增强了分工协作精神，锻炼了自己在团队中解决问题的能力;增强自信，充分表达自己的观点与想法，利于创新能力的养成。[8]
(二)整理课题，建设学科专业数据库
依托互联网，通过信息课程对学校有特色的学科作资料的收集整理，利用学科平台将收集起来的资料进行资源梳理、集中整合、规范共享。通过教学实践活动，根据课题内容进行分类，逐步建设学科专业数据库，既提升学生自主的专业学习和科研能力，又促进学科建设。
龙岩学院图书馆利用购买的LDSP图书馆学科服务平台，围绕学校最具特色的红色文化、客家文化品牌，广泛收集这两方面的资料，帮助用户利用好各类电子资源，以专业的素养面向用户开展多样的个性化服务。前几年开设信息检索课时，布置作业让学生结合自己专业来收集有地方特色的资料，一方面通过学生更广泛搜集到红色文化、客家文化方面的材料。另一方面激发学生对本土文化的研究兴趣，经整理，按课题整理成学科专业数据库取得一定成效。
目前龙岩学院图书馆得到中央财政项目支持，正在建设客家文化数据库，通过政协、文史办及热心的同志多方努力，收集了相当数量的客家文化资料，其中不少资料很多是非正式出版物，也比较珍贵。利用北京世纪超星信息技术发展有限责任公司的客家文化特色库管理平台，将225000页的客家文化书刊、报纸数字化，这项工作已经完成，对客家文化的研究起着积极的推动作用。就龙岩学院图书馆来说，客家文化数据库建设解决了平台问题，有了良好的开端，今后还要解决的问题有：
一是资料收集困难问题。这些资料散落在研究团体、机构和民间上，需要不少人力去搜集。对策：多与这些团体、机构联系，加强合作;利用热心的师生多留意帮忙收集。二是专职建库人员少问题。对策：通过信息课程把具有一定学科背景的学生组织起来，参与建库工作。三是图书馆与院系合作，构建学科平台建设与院系共同建设专门学科资源，整合纸质资源和数字资源。数字资源的整合，主要是做好学科资源导航工作，在学科网页上体现学科的学术动态、研究热点，提供学科资源的使用指南，收集设置学科博客、微博的链接。
加强与院系合作，信息课程实施嵌入式教学，让具有一定学科专业知识的学生选好课题参与到信息课程教学中，选题既要紧密结合实际，突出地域的特点;还要紧密结合学科专业兴趣，突出学术性。[6]红色文化是龙岩中心城市文化的灵魂，龙岩学院图书馆要加强与经济与管理学院的合作，在旅游专业开设信息课程，课程内容要把龙岩的红色旅游结合进来，让学生按课题完成报告，经整理逐步建设红色文化数据库。与生命科学学院加强合作，跟专业老师合作，让学生在信息课程中参与省级重点学科——兽医学的学科导航、学科百科、学科博客、学科动态等建设中。
建立信息共享空间，开展学科服务。借鉴学习上海交大图书馆首创的IC2 创新服务模式，促使信息素养教育与学科服务得到有效的融合。上海交大图书馆提出了“信息共享空间”(Information commons)与“创新社区”(Innovation community)两种理念的职能互补和整体优化，将信息素养教育当作学科服务的重要内容之一，以满足读者的需求为导向，倡导信息素养教育要有多层次、多维度的拓展与创新。[8]
三、结束语
篇4
二、地方文化融入体验式德育教育的价值分析
体验式学习即通过学生的亲身实践获得思想或情感上的共鸣，具有真实性、持久性的效果。［6］深入挖掘和充分利用地方文化资源，并将其转换为德育教育资源，运用到地方高校德育教育教学与学生德育养成实践中，是提高德育教育实效性的一种有益探索。将地方文化优秀精华与地方高校体验式德育教育实践相结合，有助于大学生形成正确的价值观念。可通过创设多元文化情景，如名景、名胜、名人等让学生身临其境，在亲历中引起思索，并与个人的修养、修身相联系，从而上升为道德体验，达到建构意义的作用。［7］
（一）地方优秀文化的形成和内涵特征
“地方文化”属于文化地理学的范畴，但文化发展是一种历史现象，地方文化形成便是历史发展的结果。［8］一个地区文化特征的形成，也是该地区文化长期累积的过程，是以自己的文化底蕴为基础，对周边文化的吸收融合的过程，是历史发展的时间和地理环境的空间的结合体，是文化内在逻辑演变和文化空间形态变迁的有机统一。［9］以永州地方文化为例，永州地方文化作为区域文化，是中国传统文化的重要组成部分，是在大传统文化指导下的个性文化，是个体与总体的关系。可以这样比喻，中华文化是根，区域文化是叶，没有根深蒂固，也就难有枝繁叶茂，没有中华文化的传承，就没有地方文化。可以这样说，没有区域文化之一的永州地方文化，中国传统文化也就少了一份风采。因此，我们在深入解读永州地方文化的同时，更应从地方文化的一般认识，升华到科学探索其他地方文化的特色文化现象中去。
（二）地方文化融入体验式德育教育的价值分析
文化是民族的血脉，是人民的精神家园。［10］中国现代德育理论构建不是凭空产生的，不可能脱离中国传统德育的链条，相反它会以这一传统为土壤，吸收其中合理的、先进的因素。因此将地方文化融入大学生德育教育意义重大，也是能经得起历史和实践检验的。十七大报告中就明确要求要把“加强中华优秀文化传统教育，运用现代科技手段开发利用民族文化丰厚资源”［11］列为党今后一段时期的重要工作。
1．地方文化资源为高校大学生体验式德育教育注入了新内容。大学生道德素质提高重在引导和自我修养。如何提供一种切实可行的修养的资源与载体，供大学生学习、理解并内化为自己的行为准则十分必要。先进文化的重要性不仅在于它是知识智慧的荟萃，更重要的是其精神导向作用。
2．地方文化资源为高校大学生体验式德育实践营造了新环境。传统的道德教育是一种封闭式的灌输教育，背离了个性的发展，与道德教育的初衷背道而驰。［12］干枯的说教不应该成为大学德育教育的途径，取而代之的应该是吸引学生自发地走进现实，融入生活，特别是具有浓郁地方色彩的地方文化情境中，或感受历史的厚重，或追寻名人的足迹，在实践中探寻人生的美德与真理，实现育人的目的。著名教育家朱小蔓教授认为“道德教育一定要让学生走出课堂，进入广阔的社会生活中去，在其中感受生活世界的各种关系，践履美德，选择符合个性德性的行为方式，在实践活动中发生道德体验”。［13］
3．地方文化资源为高校大学生体验式德育教育开辟了新路径。在当前价值观日益多元化的背景下，大学生德育教育面临诸多挑战。如何区分先进文化与落后文化，如何鉴别腐朽文化与有益文化，不仅事关大学生的健康成长，而且事关国家和民族的命运。
三、地方文化融入体验式德育教育的实现路径
大学生的德育教育根植于传统文化的土壤之上，离不开本土化的国情和人情。［14］这就要求我们要重视本地传统文化中关于理想信念、价值观念、道德规范以及人格修养的挖掘，要推陈出新，创造出立足现实、依托传统、古今融合的德育教育资源。
（一）注重理论挖掘与研究
对地方传统文化的研究，一是要注重挖掘与整理，要对质朴、粗犷的地方文化资源进行系统整理和整合，精选出适合教育教学的内容，提升地方传统文化的引领力、影响力、生命力，发挥其应有的育人功效。二是要深化研究，探索弘扬传统文化的新途径。要在建立研究机构的基础上，支持师生对地方传统文化进行研究，对地方传统文化进行剖析与解读，可通过调查报告、学术论文、课题立项等形式来帮助他们了解地方传统文化，这也为大学生体验式德育教育的开展提供了正确的方向。
（二）加强德育塑造平台打造
一是要牢固树立人本理念，把握好新时期大学生成长规律和心理特点，将教育与人的自由、尊严、幸福和终极价值结合起来，塑造全面发展的“人”。二是要完善专兼职德育队伍建设，为德育教育提供人才保证。要在建立好以辅导员、班主任、心理健康教师的专职德育教育队伍的基础上，加强以地方文化研究专家、老一辈革命家（后代）、纪念馆讲解员、社区群众等为主体的兼职德育队伍。三是要注重德育资源整合，积极构建家庭、学校、社会“三位一体”的教育合作平台，为大学生德育体验提供实在的指导和帮助。［15］
（三）推进“三进工程”深入开展
积极推进优秀传统文化“进教材、进课堂、进头脑”工作是加强大学生体验式德育工作的重点。一是要组织专家学者编写地方传统文化教材，为传统文化“三进”工程打基础；二是要将本地文化资源作为教学的重要内容纳入教学计划，可通过开设“舜孝道研究”、“柳宗元民本思想研究”、“女书与瑶文化”等专题品牌课程，让学生在了解地方传统文化的基础上，自觉运用传统文化。三是要突出地方传统文化进校园教育体系建设，学校可明确不同年级学生学习的重点，入学时可带领学生游览地方传统文化景点，增强学生对地方传统文化的初步了解；进入大二可开设地方传统文化课程，增强大学生对地方传统文化的内涵理解，提升人文素养；大三大四则有目的组织学生开展地方传统文化学术研究，培养大学生实际运用能力。
（四）创设和谐校园环境
马克思说：“人创造环境，同样，环境也创造人”。［16］环境对于人的成长具有十分重要的作用。和谐的校园环境是一种“隐性教育”，能够让学生在身临其境中产生道德体验，有助于学生个性发展和道德素养的提升。一是可在校园内建立具有地方文化色彩的景观雕塑、悬挂地方传统文化中的名言警句、以地方文化中的精髓思想命名道路等等，通过物化的人文景观对学生起到潜移默化的作用。二是利用地方传统文化陶冶大学生的情操。柳宗元笔下《江雪》的百折不挠；周敦颐《爱莲说》中“出淤泥而不染”的正直清逸；《松树的风格》体现的无私奉献等，通过对这些脍炙人口的经典作品的理解和对历史遗址的考察论证，能够起到提升品格、净化心灵、陶冶情操的作用。三是利用地方文化资源促进大学生文明养成。可从“孝悌理家”、“人浊我清”等地方文化思想精髓为突破口，加强大学生孝敬父母、诚实守信、文明礼貌等基本行为规范建设，培养锻炼学生“三自”能力，促进学生文明礼仪养成。
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中图分类号：G269 文献标识码：A 文章编号：1009-914X（2015）16-0323-01
众所周知，历史纪念馆研究工作的有效运作和科学管理，是当今历史纪念馆各项事业走向繁荣发展的重要标志。历史纪念馆的研究工作包罗万象，重点就如何搞好历史纪念馆研究管理工作、充分发挥研究工作在推进历史纪念馆事业全面发展中所起的重要作用。
一、建立一支的多功能复合研究队伍
就目前我国历史纪念馆的发展现状来看，有相当一部分历史纪念馆虽然设有研究部门，但现有的工作人员也只是从事一般的浅显的日常工作，根本谈不上真正意义上的学术研究，所涉重大课题的学术研究、策划展览、对外宣传、文物研究等专题工作，大多靠外聘专家来实施完成，严重制约着历史纪念馆整体水平的提高。所以培养人才、引进人才，便成为提高历史纪念馆学术研究水平的关键所在。
1、加强对现有研究人员的培训力度
目前各地历史纪念馆研究人员的年龄结构大都呈现中老年居多、年轻人偏少的现象，而且整体专业文化素质和研究水平偏低，当务之急是对现有研究人员进行多渠道、多形式的专业知识和业务能力的综合培训，其具体方法不外乎两种。一是“请进来教”。就是专门邀请一些国内顶尖的历史纪念馆研究专家来馆，分门别类地举办有关历史纪念馆学术研究方面的专题讲座，以及因材施教进行面对面的辅导，从而拓宽研究思路，掌握研究方法。二是“派出去学”。就是不定期地委派研究人员参加全国各地举办的各类历史纪念馆研究方面的培训会议和研讨班学习；或者是到学术研究工作搞得好的兄弟历史纪念馆参观学习，进行面对面的学术交流，取长补短，共同提高研究水平。
2、面向全国招聘与引进学有所长的专业研究人才
不断充实与加强历史纪念馆学术研究队伍力量。这方面主要可以考虑两种渠道。一是外聘已有历史纪念馆研究工作经验的专门人才；还可以与全国历史纪念馆联手，进行学术研究人员的馆际交流。二是派人参加各地的高校毕业生人才招聘会，挑选专学历史纪念馆、历史类等相关对口专业的优秀大学生、研究生，通过严格的程序聘用到历史纪念馆研究部门工作。实践证明，用一个德才兼备的专业研究人才，是历史纪念馆走向兴旺发达的重要力量；相反用一个有才无德或者无才无德的人，那将是历史纪念馆一场灾难的开始。
3、大力培养和造就从事学术研究的复合型人才
纵观历史纪念馆的研究工作，学术研究是手段，搞好陈列展览、宣传教育、文物保护等才是最终目的。据了解，大多数历史纪念馆的研究人员只是从事单纯的编研工作，一遇到设计展览、对外宣传、文物研究等工作就束手无策，无从下手。所以，今后历史纪念馆人才队伍建设的发展思路是，结合各自的工作实际，锻炼与造就一批既精通学术研究，又胜任策划展览；既熟悉对外宣传，又擅长文物研究的多功能复合型学术研究人才，只有这样的人才才能真正算得上是推动历史纪念馆繁荣发展的栋梁之才。
二、健全机构科学管理，提高学术研究成果
为了确保历史纪念馆研究工作的正常运作和科学管理，首先应考虑的是成立历史纪念馆学术委员会领导机构。领导成员主要由馆领导和馆内具备研究馆员和副研究馆员等文博系列高级专业技术职务任职资格的专家组成，具体从业人员可以放宽到馆内具备中级和初级职称的专业技术人员。学术委员会的主要职能是制定重大决策、确立科学管理制度、保障学术研究经费、策划研究课题，并对全体研究人员的工作进度和任务完成情况进行有效监督，还要不定期地召开专门会议，依据新形势和新情况，布置和落实新的学术研究任务。在历史纪念馆研究工作中，一个重要的步骤就是科学规划和确立学术研究课题。根据历史纪念馆的双重性质和各自所反映的主题历史文化内涵不同。遇上重大课题，就要设立专门课题组，并指定优秀学术带头人挂帅，具体负责重要研究项目的完成。对于一般研究课题的任务分配，则可按馆内具备高、中、初三级专业技术职务研究人员研究能力和学术水平的不同，具体承担完成不同层次的学术研究课题。这样通过专门课题的学术研究，从而带动历史纪念馆相关业务工作的开展，并取得编研出版学术著作馆刊、策划主题展览、编写宣传教育文稿、专题文物研究等一系列重要科研成果。在学术研究方面，陕西秦俑历史纪念馆做得比较出色，不仅有雄厚的专业研究力量，而且近年来还推出了一批响誉国内外的重大学术研究成果。
三、建立健全科研奖励机制
充分调动研究人员的积极性和创造性。学术研究队伍是决定历史纪念馆盛衰荣辱的一支重要力量，可以说历史纪念馆的每项工作都离不开他们的聪明才智和辛勤奉献。所以对学术研究实行科学管理的重要一环，就是建立健全历史纪念馆科研奖励制度，对于取得重大研究成果，包括出版学术专著、发表优秀论文、策划大型展览等方面有突出贡献的优秀学术带头人和研究人员，要旗帜鲜明地给予表彰和重奖，比方说提拔重用、发放奖金、提供外出考察学习和休闲渡假的机会，以及提高他们在工作、生活中的其它优厚待遇等。只有建立健全历史纪念馆奖励机制，才能充分调动广大学术研究从业人员的工作积极性和创造性，从而激励他们更好地为祖国的文博事业作贡献。
参考文献
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思想政治理论课复合型的教学目标决定了其在教学过程中要实现实践教学和理论教学的有机统一，将实践教学融进课堂教学，从而形成具有鲜明特色的教学形式，不仅能够有效增强思想政治理论课教学的时效性和针对性，而且还可以明显提升教学质量。近几年，各大高校都十分重视思想政治理论课实践教学，部分学校还进行了有益的探索与尝试，并积累了相关经验，但总体来说，仍然缺乏系统性。现阶段，对思想政治理论课实践教学进行创新，是一个富有有挑战性的课题。
一、强化实践教学可以提高思想政治理论课教学实效性
1．加强实践教学是思想政治理论课教学改革和时展的客观要求。高校思想政治教育工作的一大任务就是让大学生逐步社会化。通过学习思想政治教育课程，可以使大学生对社情、党情、国情、民情等感同身受，从而增强社会责任感和使命感。对于思想政治理论课的教学而言，在讲授理论知识的同时，更应该注重大学生对理论教育，进而让其树立起正确世界观、人生观及价值观。想要达到这种效果，就必须实现实践教学和理论教学的有机结合，将理论应用于实践，让理论学习在实践的基础上得到升华。如今的大学生，成长在改革开放的时代，置身于多元的文化背景当中，他们的思想观念及获取各类知识的途径已经有了非常大的变化。在社会上，形式不同的道德观、价值观、政治观等内容及不同群体的是非观、利益观都会对大学生的价值判断和行为选择产生重大影响。为应对这些变化和挑战，思想政治教育就必须要直面现实，着重关注实践教学，以提高大学生判断是非的能力。
2．加强实践教学是贯彻科学发展观，提高大学生素质的必然要求。提高实践教学的实效性，是思想政治理论课教学落实科学发展观的必然要求。教育部关于改进思想政治理论课程教学的意见明确强调，高校要把科学发展观融入思想政治理论课教学中。科学发展观的核心是以人为本，而这与大学思想政治教育的出发点也是相吻合的。通过积极开展实践教学，引导大学生深入社会实际，投身社会生活，既可以使大学生在实践中重新认识自我、定位自我和完善自我，又能让大学生利用自己的头脑去思考社会问题，从而提高个人素质以及增强分析问题和解决问题的能力。
二、当前思想政治理论课实践教学面临的困境
1．领导和教师对思想政治理论课实践教学的重要性及内涵认识不足。实践教学是思想政治理论教育重要环节，对其进行完善能有效提高思想政治理论教育的实效性。实践教学是一项由学校领导主管、教师主导、学生主动参与的教学活动。而如今的状况是，上述主体对思想政治理论课实践教学的重要性和必要性仍然存在认识上的不足。从学校的角度来讲，部分领导将学校的就业率、考研率作为评判学校质量的标准，认为没必要抓思想政治理论课程实践教学，从而让思想政治理论教育质量大打折扣。从教师的角度来讲，部分教师受传统教学观念的影响，认为上好课，学生考高分才是正道，没有必要大费周折去开展实践教学，从而影响了思想政治理论课实践教学的质量。从学生的角度来看，很多大学生缺乏社会阅历，思想过于理想化，导致很多学生认为只有知识和技能的教育才是学校的教育，结果不重视思想政治理论课教学的实践，对思想政治理论实践课很少主动参加。
2．缺乏专项经费和实践基地的有效保障。思想政治理论课实践教学活动涉及到的课程门数和学生人数比较多，因此需要投入的资金就比较多，比如校外实践、校内的活动等都需要费用。但是，目前不少高校还没有对思想政治理论课实践教学有合理的资金预算，资金的缺乏导致思想政治理论课实践教学始终难以正常有效开展。同时，实践基地的不完善和缺乏是思想政治理论课实践教学面临的又一个难题。由于思想政治理论课教学内容涉及经济社会的发展进程和重大事件，或者是社会生活的基本规范，因此，其实践教学难以在狭小的实验室和实习工厂里进行，而只能在社会这个广阔的大课堂里进行。由于经费紧张，实习、实践基地缺乏，思想政治理论课实践教学在不少高校还没有作为一种必要的经常性的教学环节长期坚持下去，而是断断续续。教师有经费支持，或者有实践场所，就开展甚至大搞特搞;反之，就不开展或者小搞少搞，在时间上缺乏连续性和经常性。
3．思想政治理论课实践教学质量评估体系不完善。在思想政治理论课实践教学考评的问题上，一些高校对此带有较大随意性和主观性，没有能够制定出科学的考评制度及方式。有的学校组织的实践教学活动存在重形式、轻实效的问题。对实践教学的考评，学生的成绩只用一份体会、调查报告或论文来决定，这与课堂教学考评没有什么区别，这在一定程度上制约了学生参与实践活动的积极性和主动性。有的教师对社会实践活动的过程缺乏应有的监控，活动之后又不能及时组织学生进行交流和讨论，对于学生在实践教学过程中真正学到了什么无从真正了解。由于实践教学的评估标准、评估方法、评估时间安排都没有形成统一的体系，主观随意性明显，简单而又不严格，评估的反馈机制也不完善，教师对实践活动的效果和意义模糊，使得思想政治理论课实践教学难以有效开展，结果在一些学校的实施只是“走马观花”，流于形式而已。
三、提高思想政治理论课实践教学的策略创新
1．统一思想，提高认识，强化思想政治理论课实践教学地位。一是从学校角度而言，要对实践教学的重要地位有足够的认识，要将教育部的文件精神落到实处，并结合现阶段大学生特点加强对思想政治理论课的领导和组织，努力为实践教学创造条件，实行规范化和科学化管理，拟定相关制度、规章，在经费投入，物质保障上给予保证。二是从教师角度而言，要充分落实学以致用思想，切实转变只注重理论、不重实践的固有思维模式。积极完善教学内容、调整课程结构、改变教学方法、更新知识储备，确保实践与理论的有机结合。要高度重视思想政治理论课实践教学方面的相关课题，通过对课题的深入研究，推动教学良性发展，从而促进教学提高。三是从学生角度而言，要充分认识思想政治理论课的重要性，对其学习不仅仅是理论上的学习和把握，更重要的是理论学习与实践运用的结合。
2．设立思想政治理论课实践教学专项经费，充分利用校内外实践资源，建立稳定而又灵活的多层次实践基地。一是学校应多方融资，综合协调，按照上级要求全额拨付思想政治教育资金，同时主动向上级主管部门争取财源。用于校外实践和校内活动等费用，保证专款专用。但是，实践教学成本巨大，单靠学校下拨经费，难以维系。为缓解经费紧张，节省开支，可以充分运用学校及周边的实践教学资源，就近安排实践活动。同时，对于实践教学活动中涉及到的费用，相关部门要采取一定的优惠政策。二是思想政治理论课实践基地的问题，可以利用高校原有的教学实习基地和社会实践基地等教学资源开展实践，也可以选择在空间上与学校比较近的工厂、农村、机关、社区作为实践教学基地，还可以在校友集中的地区或校企合作单位建立相对稳定的实践基地，并将这些实践基地打通使用、共享资源、合作共建，这样不仅解决了实践基地的落实，而且也避免了实践过程中的专业指导和行政管理脱节的问题。在建立稳定的实践基地的同时，还可充分利用学校所在地及周边的红色文化资源或反映改革开放最新情况的前沿地带等对大学生的成长、成人、成才有促进意义的地方来进行实践教学，建立灵活的多层次实践基地。
作者:赵书策 单位:河南工业职业技术学院
参考文献:
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一、概论
彝族服饰图案种类繁多、文化内涵丰富，大多数服饰图案主要来源于对自然的模仿和图腾崇拜。彝族服饰图案及其由此所构成的独特民族服饰风貌，是彝族民族性格、审美情趣以及文化习俗的重要表征。随着彝族地区经济文化的开放与发展，彝族服饰受到较大冲击，在沿袭旧制的基础上，同时也受到周边民族和汉族服饰文化的影响。一些具有原始特色的服饰图案已经遗失或正在遗失，研究彝族服饰图案并进行创新，使其发扬光大已迫在眉睫。
峨边彝族自治区和金口河区是隶属于四川乐山的两个少数民族自治区县，其地处小凉山，位置偏远。较为封闭的空间环境和民族文化的差异性，使这两个地方在过去的日子里和外来文化交流较少。也正因如此，这里的彝族服饰文化也较为完整地保留了下来。但在经济全球化以及对外社会文化交流日益频繁的背景下，该地区彝族的彝族服饰文化也在经历着变迁。本文以金口河、峨边为代表，对彝族服饰图案进行分类研究，并阐述它的艺术特征，尝试运用于现代的图案设计以及当地的旅游业中，力求提升其文化产业价值，为凉山彝族图案所蕴涵文化的传承和发展起一个抛砖引玉的作用，对于沿袭和发展民族服饰文化有着重要的意义。
二、小凉山彝族服饰图案的分类
（一）按图案的来源来分
小凉山彝族服饰图案来源于自然和生活两方面。由于该地区位于高海拔山区，高山、峡谷与河流遍布，因而在其服饰图案中保存了许多描绘自然风光的图案，如山、河、波浪纹、云彩纹。另一类图案则与生活息息相关，分为简单图案和复杂图案：简单的图纹以几何图案为主，图纹简单，颜色统一，具有生活化的特点，如涡旋纹、台阶纹、指甲纹等；复杂的图纹则与彝族的习俗传统、生活观念密切相关，如火焰纹、葫芦纹。
（二）按题材类型划分
动物、植物以及抽象几何图案等是小凉山彝族服饰图案的题材。以这些题材为基础，小凉山彝族服饰图案大致可以两类：一种是具象图案，这一类又可以细致地分为动物图案（以动物的某些特征或者部位为主，如羊角纹、鸡冠纹等）和植物图案（将生活中的一些植物通过变化变为一些具有浅显的象征意义的图案，如菩提图案、花纹、太阳花图案等）两小类；另一种是抽象几何图案，这一类图案是以寓意较为复杂的几何纹饰为主，如八角纹、山纹。
（三）按性别和年龄划分
小凉山彝族服饰图案在男女服饰上存在着一定的差异。男装通常用样式简单的图案来装饰。着色方面，图案色种较少，色彩对比度不高。小凉山彝族女性服饰的图案较为复杂。在颜色运用上，一般选用较为鲜艳的颜色，强调色彩的反差。此外，在不同年龄群体服饰中所采用的图案也略有不同。小凉山彝族老年服饰图案样式多以线条为主，纹饰简单。儿童的图案展现的是活泼可爱的风格，色彩是以红黄以及相近的颜色为主调。而中青年服饰图案的样式和颜色是最为丰富的。就其寓意而言，儿童服饰图案寓意偏重茁壮成长之意，在中年服饰中则是倾向于对美好婚姻生活的向往，而在老年服饰图案里注重表现健康祥和之意。
三、小凉山彝族服饰图案的艺术特征
（一）图案的分布位置
小凉山彝族服饰在衣襟、袖口、领口、围腰、帽子、挎包等位置都绣有图案，且每个地方的图案结构、搭配均有所不同。就小凉山彝族服饰中最重要的围腰部分而言，大图案一般位于围腰的中间位置，是整件上衣的突出点，如篝火纹。此外，一些小图案点缀在围腰周围，起装饰作用（见图1）。衣袖图案的走向是根据衣服的裁剪曲线缝制的，这些图案具有小而精的特点，以纯色为主。袖口和领口的图案，排列紧凑整齐，颜色种类偏多，图案以线条为主。小凉山彝族的帽子类型丰富，图案简单，有帕帽、荷叶帽以及儿童帽（见图2）。荷叶帽上的图案多数由线条组合而成，样式单一，但色彩丰富。儿童帽的图案大多数是经过简化的抽象图案，题材一般是花卉纹、羊角纹等，在大多数小凉山彝族的挎包上也有此类图案（见图3）。
（二）图案的艺术美
小凉山彝族服饰图案的艺术美主要表现在图案的颜色和样式组合上。首先从色彩上来讲，图案颜色明快，给人比较强烈的视觉冲击感。其次，在色彩的运用上，小凉山彝族服饰图案在大图案和小图案上有着明显的区别。在大图案中，一般以黑色或红色为底色，黄色为边框色，展现的是一种色彩张力美（见图4）。在小图案中，往往是单色调的，绿、蓝、紫这三种颜色最为常见，体现的是静态美与精细美的融合。此外，就其颜色搭配而言，不论是单独的图案还是整体图案，对比感十分明显。同时，在图案组合方面，从整体和局部两个视角来欣赏，小凉山彝族服饰的图案都呈现出不同的美感。整体上，小凉山彝族服饰每一个地方的图案排列整齐有力，呈现出一种阳刚之美，留白的空间与图案分布和谐。局部上，其所展现的是精致美与对称美。图案简约却细腻，大多数图案是以中间为对称轴，形成左右或者上下的对称感。颜色是黄色和黑色的组合，色彩对比强，线条具有曲线美。小凉山彝族结婚时所穿的上衣整体展现的是一种简约，大气又不失韵味（见图5）。
四、小凉山彝族服饰图案的文化内涵
（一）图案色彩的文化内涵
小凉山彝族是一个崇尚“三色文化”的民族，三色是指红色、黄色、黑色。在小凉山彝族服饰图案中，以红色、黄色、黑色为主调色，兼有绿色、蓝色、白色和紫色。每一种颜色都承载着一定的彝族文化内涵。彝族自古是一个尚黑的民族，黑色寓意尊贵。同时黑色是土地的象征，表达彝族人民对自然的由衷敬畏与感恩。绿色和蓝色在彝语里称为“纳”，也是黑色的意思，表明这两种颜色与黑色有着同样的文化内涵。红色则与生活息息相关。小凉山彝族聚居于高寒山区，火在彝族人民的生活中是必不可少的，而红色正是火的最直接的表现。它是驱除妖魔鬼怪的吉祥色，是能带给彝族人民温暖的色彩。此外，红色还代表着彝族英雄的血，象征着正义、勇敢、热情的民族性格。而黄色代表的是美丽、大方、光明、富裕、健康、安宁，寄托着彝族人民对美好生活的向往之情。
（二）图案的民俗内涵
小凉山彝族服饰图案大多是神话传说、信仰的浓缩，展现彝族人民的生命观。图6为蕨芨纹，在彝语里被称为“鸳头鸡”。蕨芨来源于蕨芨草，是一种生命力顽强的植物。无论生存环境多坏，它都可以存活下来，且根系发达，长得十分茂盛。一方面，这个图案是小凉山彝族人民对生命意识本能的一种信仰。另一方面，它与小凉山彝族的生育观念有关。在小凉山彝族地区，他们有多子多福的生活观念，而蕨芨草的枝叶繁茂正与此观念相通。
（三）图案的宗教内涵
毕摩是彝族社会中专门替人礼赞、祈祷、祭祀的祭师。毕摩既掌管通神之权，又通晓和掌握本民族文化。既司通神鬼，又指导人、事。在彝族人民心目中，毕摩是神的化身。毕摩服饰中的图案具有特定的含义。例如，毕摩在祭祀场上专用的法帽，是一种形状像斗笠的帽子，它的材质有竹子、铜、羊绒。竹法帽编出的圆形图案有九个或者七个，数量的不同代表持有这种法帽的毕摩等级，也区分了大毕摩与小毕摩参与祭祀活动规格的差异。同时，小凉山彝族地区的毕摩服饰图案的颜色和纹饰也有特定的含义。颜色以黑色为主调，蓝色和青色为辅，这三种颜色的叠加正是毕摩崇高地位的体现。毕摩服饰图案基本上都是线条构成的，样式较为简单，体现出人们对毕摩的崇敬。另外，在小凉山彝族地区，毕摩所用的一些法器会被彝族人民作为服饰图案，如虎牙这一种法器用于驱邪，而彝族服饰图案采用虎纹，寄托着彝族民众趋吉避凶的愿望。
五、彝族服饰图案在现代服装设计中的应用
（一）彝族服饰不同类型图案在现代服装中的不同应用
彝族服饰图案样式丰富，造型多样，不同类型的服饰图案体现出不同的美学形式和文化意蕴。
1.人物图案的运用
彝族服饰中人物图案，虽是用刺绣工艺完成，但造型逼真，神态生动，看起来栩栩如生。如图7中的图案，圆的外层是以纯黑或纯红来塑造人物，较为抽象，但是人物造型、动作等较为清晰。红色和黑色相互交叉，协调搭配，看起来简单大气，在现代服装运用中大多用于点缀衣摆、衣领或袖口。圆中心的人物则非常生动，头发颜色及其穿着都一目了然：左边女子两只手高高举起，形成一种优美的弧度；右边女子左手撑地，抬头凝望前方。两名女子曲线非常优美。女子中间有熊熊燃烧的一团火焰，周围还零散分布着一些小火苗，这与大圆和小圆外的火焰纹相呼应，给人一种生活红红火火的感觉，在现代服装设计中可以作为衣服的主要图案元素。
2.动物图案的运用
彝族服饰上的动物图案多种多样，有飞禽，有猛兽。在彝族服饰动物图案的设计中，遵循“形神合一”的原则。图8是五彩斑斓的蝴蝶，看起砀挥猩机与活力，蝴蝶身边点缀着花朵，好似蝴蝶在花朵上翩翩起舞，象征着生命力的勃发。各个年龄段衣服都可加入该元素，但不适用于太过花哨的衣服，可用于整体风格较简单的衣服，绣入一两只作为点缀即可。
3.植物花卉图案的应用
彝族服饰中的植物花卉图案，可用于局部点缀，也可以大面积使用。图9绣的是花，花以深红和浅红为主，由波浪纹和回旋纹构成；花的周围散布着大小不一的绿叶；花的底部绣着蓝色的茎和红色的根，象征着富贵吉祥。该图案适用于中老年服饰，不过其中根茎叶和花可以分散点缀，提取其中某种元素，并与其他元素结合重组，形成新图案，也是不错的选择。图10中的服装以红色为基调，衣领、衣摆和衣袖用小花作点缀，小花点缀着一圈绿叶；衣服中间的花大小不一且有绿叶相称，花朵与绿叶相辅相成，相得益彰。图案色彩与服装整体色调保持协调一致，看起来富贵大气。
4.几何形图案的应用
彝族服饰中的几何形图案，主要包括三角纹、菱形纹、锯齿纹、水波纹、回形纹、火焰纹等。在衣服设计中，可以用典型的几何图案组合，如菱形纹、直线条纹、方形纹、三角纹等，每一层样式都不尽相同，独特新颖。虽然图案组合较多，但是并不觉得花哨，反而极具层次感。色彩搭配上深浅交叉，协调统一，是当今年轻女孩比较喜欢的民族风格。
（二）彝族服饰图案元素在现代服装中的运用及优势
在现代服装设计中，运用彝族服饰图案的大多以女装为主，多运用彝族服饰图案中的波浪纹、直线条纹，以及螺旋纹。图11的半截裙是间接运用，设计师借鉴了彝族服饰图案的颜色以及几何图案中的直线条纹。半截裙中直线线条较为平滑，疏密相间，简洁而不简单，大气而重细节。并且以不同深浅的红为底色，色彩艳丽，中间再穿插一些过渡色，具有一种色彩流动的美感。上衣整体以白色打底，再绣上花卉图案，左右对称。其花卉是由彝族服饰图案中的花卉图案变形而来，在色彩上颜色更丰富，在形状上也不再是简单几何形的组合，更复杂，线条也更平滑。彝族服饰图案形态各异，为现代服装的设计提供了大量素材，也成为了设计师的灵感来源。在文化交流与融合的进程中，民族服饰元素日益流行，大多数人希望返璞归真，追求原始的民族文化。彝族服饰图案造型独特，色彩艳丽，运用到现代服装中能增加一种独特的美。彝族服饰图案在运用到现代服装中时，有的设计师采用直接运用，将彝族服饰上的图案整个运用到现代服装中，而有的设计师则是间接运用，采用解构重组或者变形等方法为其服装设计服务，使现代服装独具特色。
六、彝族服饰图案在其他方面的应用
（一）彝族服饰图案在宣传海报中的应用
在平面设计中应用得较多的服饰图案为几何图案，究其原因几何图案适用范围广，且造型多变，用于点缀和装饰是非常不错的选择。海报是以图形、文字、色彩等诸多表现手段来传递信息的一种重要媒介，它具有直观的特点。如图12中的海报，带有鲜明的彝族特色。海报左边是以三角纹样式作垂直延伸，右边是一个姑娘的半边脸，我们可以清晰地看见其帽子上的纹样。该海报主要表现的是彝族的刺绣。彝族刺绣种类繁多、丰富多彩、制作精美、异彩纷呈，不管是花鞋、飘带、围腰，还是钱包、枕头、各类饰品，都能绣得精致独特，是彝族传统文化的一种体现。彝绣是彝族服饰中不可缺少的部分。海报中间“彝绣”两字用的是服饰图案有的几何造型，加以变形组合在一起，看起来独特且突出刺绣的主题。总体来说，海报色彩鲜艳，线条平直中不失柔和，融合了彝族服饰图案的几何造型，极具民族风情。
（二）彝族服饰图案在产品包装中的应用
产品包装与一般的广告设计有区别，产品包装具有立体性，强调结构的整体性和色彩的协调性。想要激发消费者的购买欲，提高产品的销量，产品包装在设计上需要花点心思。如色彩的搭配、图案的点缀等都是需要考虑的问题。图13中有关彝家漆器的包装盒极具彝族风情，顶部和底部分别以条纹形几何图案点缀，再加上回旋纹和圆形图案，使其看起来富于流动感，不呆板。顶部与底部相得益彰。产品中部以大红色为底色，正中在金黄背景中呈现漆器图片，大气、醒目，且代表着一种红火吉祥之意。 “彝家漆器”四字与左边用彝语写的相呼应，不失为送礼的佳品。
（三）彝族服饰图案在现代建筑设计中的应用
在彝族传统民居建筑装饰中，彝族工匠运用自古相传的木雕、漆绘艺术等来表现彝族的民俗风情和审美观。在现代城市建设中，设计师们往往借鉴彝族服饰的图案对建筑进行装饰和包装，体现了彝族特有的地域特色，获得了良好的社会效应和很高的公众评价。在现代建筑中，有的大面积使用彝族服饰图案，而有的则用于点缀和装饰。图14中的墙个性鲜明，顶部以黑色为背景，上下两部分红色的变形回旋纹向左右两边延伸，回旋纹中点缀着黄色的花卉图案。整面墙最突出的便是正中的图案，以黄色为背景，人物图案与动物图案有机结合在一起，好似一个女子骑在牛上。将人与自然统一起来，体现生命的本真。图15是一个牌坊，其设计古色古香，红色漆木点缀着星星点点的金黄，喜气洋洋，寓意极好。
（四）彝族服饰图案在家具及家纺布艺中的应用
家具及家纺布艺日益成为一种文化，一种观念，设计师在设计家居布艺时可以说是创意不断。如今民族风已经成为一种潮流时尚，追求真善美、追求古朴自然的生活已经成为大多数人的诉求。彝族刺绣的色彩搭配艳丽多彩，对比强烈，用色泼辣大胆。在家具及家纺布艺中，或多或少加入彝族元素，会使风格有很大突破和改变，也会让人眼前一亮。图16的椅子极具彝家风格，椅子整体为黑色，四条直线将金黄色羊角图案相连接，中间一个火红的大圆，其中左右两边的牛角相对称。牛羊皆彝族人民崇拜和热爱的动物，通过这个图案彝族人民对其热爱程度溢于言表。椅背以红色为底色，顶端和底端为金色回旋纹，中间一只静静矗立的鸟，给人吉祥富贵之感。图17是当地一种特色布艺，俗称背单，也叫背篼。其用处是将孩子背在背上，可以空出双手做其他事情。这个背篼独具特色，将黑色和红色两种颜色搭配起来，以火焰纹和牛角为主，看起来红红火火，富有生气。
（五）彝族服饰在促进彝族旅游商品开发中的优势及应注意的问题
利用中国传统造型元素设计时尚服装，符合当前的市场需求，竞争力强。如果大力发展以彝族服饰图案文化为主的旅游商品，经济来源有保证。并且把彝族服饰图案应用于更广阔的领域，可扩大其影响力。如图18、图19中的碗、壶都能加入彝族服饰图案，其图案十分讲究装饰的对称性和变形的抽象性，点、线、面的运用简洁得体。漆器的色彩浓烈而明快，感染力极强，对色彩的\用寓意民族审美意识和精神气质。用黑、红、黄三色，色彩协调且大气，黑色为天地之本色，寓意庄重与威严，红色代表热情豪放而勇敢。碗和壶都以回形纹为主，且富于变化，使造型更加丰富独特，集民族性、实用性、艺术性于一身，深得游客青睐。图20是小凉山的彝族新寨将彝族服饰图案运用其中，别具一格。
彝族服饰图案发展旅游商品的优势首先是彝族服饰传统文化保留完好，彝族聚居地众多，为第六大少数民族，人口众多，为彝族服饰图案在旅游商品开发中提供了丰富的资源，奠定了深厚的群众基础。其次是政府的重视及大力支持，并出台了一系列政策措施来保护和开发彝族服饰图案，对彝族服饰图案在旅游商品开发中有保障和促进的作用。最后，我国旅游消费现状反映了我国旅游商品缺乏特色，而彝族服装和饰物样式繁多，其服饰上的图案应用途径广。
在旅游商品开发中存在的一些问题也不容小觑。首先，如今国家大力倡导创新，同样的颜色和样式看多了总会产生视觉疲劳和审美疲劳。彝族服饰图案样式多，我们可以在其原有基础上进行创新，将不同的图案利用解构和重构的原则使其形成新的图案。其次，彝族刺绣虽精美但效率较低，可在传统的刺绣、珠绣、扎染等基础上，运用丝印、激光雕花、数码印花等新型制作方式，从而提高生产效率。最后，要树立服务意识，政府可大力培养该方面专业知识人才，对来访游客进行详细地解说，大力打造彝族特色产品，着力于彝族特色住房。
七、总结
小凉山彝族服饰图案承载着彝族的审美文化内涵。但由于峨边地区受到市场经济的冲击较大，其生产方式大都以机器生产取代手工制作。这样，彝族服饰就自然处于劣势，导致手工艺人为谋活路而放弃制作。并为追求利益一味迎合市场和顾客的喜好，文化因素也逐渐荡然无存。怎么去保护和发展凉山彝族服饰就成了现今最为重要和迫切的问题。
基于对小凉山彝族服饰图案的文化内涵和现实作用的分析上，我们要充分认识到服饰图案与历史文化的关系，从而树立彝族特有的文化理念。只有明确了服饰图案所包含的历史因素和现实意义，才能更好地开发和利用彝族服饰图案。为此，小凉山彝族传统服饰亟须我们采取有效措施去保护和抢救。具体措施如下：政府应大力扶持传统服饰，各县市、乡镇、村队逐级开展服饰普查，并尽全力恢复和再制作，使服饰和制作工艺不会丢失民族特色。峨边地区较大凉山经济较为发达，旅游业逐步发展，应创立属于小凉山彝族特有的品牌，并以图纹、色彩和做花工艺为基础开发多种旅游纪念品。打造民族特色文化，形成有规模且规范有序的产业化道路。
项目来源：四川省大学生创新创业项目《四川省峨边县彝族服饰图案研究》，项目编号：201610649013
参考文献：
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何思敏 首都师范大学历史学院
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一个民族因为有文化，而变得更强大，一个人因为有文化，而显得更尊贵，一所学校因为有文化，而更彰显魅力。石阳小学以建设有特色的校园文化为突破口，因地制宜，整体规划，巧妙设计，形成了独具特色的校园环境文化。
走进石阳小学校门，可以看到一扇由中外名人画像组成的墙，被称为“励志墙”，它激活了学生的创新思想，激发了学生的创造欲望；教室走廊上，张贴的“弟子规”“古诗词”像一本无声的“国学教材”，是教材的延伸，也是课堂教学的延伸；上下楼梯，随处可见符合孩子年龄特点，由孩子们喜闻乐见的卡通图案组成的温馨提示语，像一本行为规范手册，无声地滋养孩子的心灵，规范着孩子们的行为。学校精心设计的“庐陵文化厅”，内涵丰富，列举了庐陵名人、庐陵书院、庐陵名胜、庐陵将军、庐陵特产以及井冈山红色文化等知识。孩子们在课间畅游其间，得到心灵的启迪。
“润物细无声”，学校的每一面墙都能说话，每一个角落都能育人，内涵丰富、独具魅力的校园文化成为石阳小学的一道亮丽风景。
为了让校园文化深入师生的思想，融入师生的行为。石阳小学编印了《石阳小学校园文化读本》，每天早读前10分钟，由教师组织学生诵读，然后由思品课教师利用思品课给孩子们进行解读，每学期还要求学生写校园文化心得。这样的品读，让校园文化在学生中得到了很好的内化。
石阳小学积极开展校园文化解读活动，将校园文化融入学生的行为。学校组织全校学生进行“诵读校园文化、弘扬民主精神”和“品读经典、诵读人生”等活动。全校师生积极参与活动，热情高涨。师生们在诵读中积淀知识，在诵读中感知世界，在诵读中明白人生哲理。如今，常规化的诵读已成为师生不可或缺的精神大餐了。
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课堂教学的魅力源于教师，课堂教学的快乐更来自学生。学生的成功，离不开教师的成功，教师的成功，促进了学校的发展。基于这种认识，石阳小学积极倡导“和美课堂”的课堂文化建设。“和美”就是和谐美好之意，和谐是师与生，生与生之间的和谐，以及课堂氛围的和谐，美好主要是学生学习过程和结果的美好，也就是教师引领学生经历美好的过程，取得美好的效果。
学校以构建和美高效课堂入手，努力探究其有效途径和方法，让和美课堂教学活动成为体现师生的生命活动过程，让学生真正“享受课堂、享受学习、享受成功”。让课堂成为孩子的最向往的地方，这是“和美课堂”永恒的美丽追求。
打造专业团队――和美课堂的关键。教师是和美课堂教学实践活动的关键，要拥有精良的师资，就必须培养具有高尚的师德，健全的人格、和善的态度、合作的意识、精湛的技能及创新精神的教师团队，石阳小学坚持通过专题研讨，专家讲学、异地取经、岗位练兵、同上一堂课、青蓝工程等多种形式与渠道锤炼教师的教艺，提高教师的业务素质。形式多样的磨炼活动，盘活了师资，提高了教师的“底气和灵气”，造就了一支师德高尚，业务精良、勤于奉献、勇于开拓的教师团队。学校现有省、市、区学科带头人和骨干教师24人，其中省级骨干教师5人，市级学科带头人4人。
营造民主和谐的课堂氛围。教师是学生学习的合作者、引导者，教学过程是师生交往、共同发展的互动过程，我们要求教师首先要构建民主、平等、和谐的师生关系，彻底摒弃“师道尊严”的传统意识，尊重学生，给学生安全感，让孩子们在和谐、宽松、民主的状态下学习，孩子才会心情舒畅，才能敢想、敢说、敢问、敢做、敢于创新、敢于创造。活泼开放的语文课，自主探究的数学课，寓教于乐的英语课，充满人文情怀的阅读课……孩子们陶醉其中，幸福并快乐着!
多元合作，自主探究。新课程下的和美课堂教学提倡自主、合作、探究的学习方式，和谐而智慧的课堂应是充满问题探索的。“学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。”发现问题、提出问题、分析问题、解决问题的过程就是学生自主探索学习的过程，当学生思维遇到障碍时，给他们以帮助，让学生带着问题走进课堂，带着解答走出课堂，让教师的引导与学生的自主探究有机和谐地融合在一起。
构建开放的和美课堂。学校提倡将和美课堂向校园、家庭、社区辐射,变封闭性课堂为开放性活动课堂。如带领孩子们前往农村与手拉手小伙伴一起学做农家饭和种花种树，每月定期组织学生前往劳动实践基地白鹭洲公园，开展捡拾果皮纸屑、垃圾清扫活动，学校组织学生开展趣味盎然的体验考察活动，进工厂，下农村，爬青山，钻树林，踩沙漠，参观纪念馆，考察文化楼，游览北京城，驻足科技馆，让学生尝试把学习与实践结合起来，使学生产生不竭的学习动力。
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科学精神使教育有魂，人文底蕴使教育生根。一个人的成长离不开自己的文化土壤，而且民族的文化积淀越厚，越能造就自己日后成长所需要的文化底蕴。石阳小学倡导师生多读书、读好书，努力营造书香校园，让“唯有学习的精彩才有人生的精彩，唯有学习的成功才有事业的成功，读书的人最美”的理念深入人心。
做书香教师，促专业成长。教师的专业化成长是推进素质教育的关键所在，学校始终把读书作为提高教师专业素养、打造书香教师、奠定书香校园的基石不断夯实。为此，石阳小学成立了“小橘灯”读书会。学校要求教师制定读书长远规划，使读书内容层次形成体系，让教师读好书，多读中外名著和教育理论专著，且做到读书与新课程改革相匹配，开展了“最是书香能致远”“学名师做名师”“名著陪我成长”等活动，促使教师从读论文到读专著，从做摘记到做笔记，从写学习笔记到写教学反思，使读书真正收到实效。
诵千古美文，做少年君子。近两年，石阳小学在全校范围内开展古诗词吟诵活动。以“诵千古美文，做少年君子”为主题，以《石阳小学校园文化读本》为基础，让学生直面经典，从传统文化精髓中吸取营养，学校每周开放一节“古诗诵读”指导课，自编了校本教材《校园文化读本》《经典诵读步步高》，全体师生还自编、自导、自演大型文艺汇演――“读经典 庆六一”活动，师生们或诵读，或吟唱，或表演经典，多种形式的解读，活跃了校园，更滋养了师生的心灵。
亲子共读，延伸阅读空间。充分发挥社会、家长的作用，使其成为学校读书活动的支持者、宣传者和参与者、建设者，通过家校活动，要求家长每天半小时时间定为“读书时间”，和孩子共同阅读，共同提高。如今，“开门见书山，推门闻书香”的家庭读书氛围已悄然形成。
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近年来，为适应高校教育办学规模不断扩大的趋势，国内不少高校开始建设新校区或分校。新校区的建设，不仅需要配置现代化的大楼，更需要建设优秀的校园文化。从某种意义上讲，新校区的建设也应该是建设优质校园文化的社会实践活动。2011年4月，总书记在清华大学百年校庆讲话时明确把文化传承创新作为高校的第四大职能，将校园文化建设的意义提到了新的高度。
高校图书馆是为师生教学和科研服务的重要基地，是师生从事校园文化活动的重要场所，更是学校的文化中心。图书馆文化建设是校园文化建设的重要组成部分，也是校园文化建设水平的重要体现。因此，在高校新校区校园文化建设过程中，图书馆应处于引领地位，发挥重要作用。本文在分析高校新校区校园文化建设现状与问题的基础上，结合笔者所在学校两次新校区建设过程中图书馆文化建设实践，总结了图书馆在新校区校园文化建设中的主要作用，并为进一步加强图书馆文化建设提出了具体建议。
1高校新校区校园文化建设的现状及问题
广义的校园文化是指高等学校生活的存在方式的总和。它以生活在校园内的大学生、教师和干部为主要群体。一般包括物质文化、精神文化和制度文化等。狭义的校园文化是指在各高校历史发展过程中形成的，反映着人们在生活方式、价值取向、思维方式和行为规范上有别于其他社会群体的一种团体意识，精神氛围。校园文化具有重要的育人功能。要建设体现社会主义特色、时代特征和学校特色的校园文化，形成优良的校风、教风和学风，这是培养符合社会发展需要的合格人才的根本要求。
自1999年起，我国高校开始大幅度持续扩招，出现了学校校舍、设备和师资力量等严重短缺的现象。在这一背景下，全国许多高校纷纷设置新校区或分校。新校区通常是在地理位置偏远，相对陌生的地区拔地而起。作为承担“文化传承创新”职能的大学，在新校区建设中本应充分融入自身在长期历史发展中所积淀的校园文化。然而现实情况是，相当多的高校在新校区建设中有意无意地忽视了文化建设，出现了“屋新树不古”的校园文化危机。
究其原因，一是对校园文化认识不到位，投入不足。有些高校认为校园文化只能靠积淀形成，既没有主动去传承老校区的文化，也没有积极去设计和营造新校区的文化，只是任其自然生长；也有部分高校认为，校园文化就是学生搞的文体活动，没有认识到文化是大学的灵魂、是提高学校凝聚力和竞争力的重要因素。二是校园文化传承受阻。主要是师生间交流互动减少，代表学校文化传承的标识不足。三是校园“文化生态”失衡。例如：校园文化与社区文化缺乏互动。由于新校区位置偏远，学校周围缺少自然的社会生态，阻碍了校园文化和社区文化的互动。四是一些学校本身文化基础薄弱，校园物质文化与精神文化不够协调。
人才培养是大学的根本任务。人才培养不仅在于知识、技能的传授，更在于文化的熏陶哺育。面对新校区位置偏远、成立时间短、文化积淀薄弱的现实问题，着手研究对策以加强新校区文化建设是高校的当务之急。图书馆是高校的文化中心，在校园文化建设中具有重要的责任，因此，加强高校图书馆文化建设是新校区校园文化建设工作的重中之重。
2高校图书馆在引领校园文化建设中的作用
图书馆是高校的文献资源中心、文化中心和公共活动的重要社区，不仅是传播科学文化知识的殿堂，也是开展素质教育的窗口。图书馆文化体现着高校校园文化的建设水平，直接或间接地影响师生的价值观念、道德准则、行为习惯、阅读兴趣和审美情趣等。图书馆在引领校园文化建设中的作用具体体现在：
2.1图书馆是学校物质文化的标志载体
物质文化是指校园的物质环境，包括内部环境和外部环境、自然环境和人工环境等。校园物质文化建设是校园文化建设的重要组成部分，也是校园文化存在和发展的基础。校园文化的形成与发展有其特定的自然和人文环境及物质基础，校园文化发展初始阶段往往直接通过不同的物质层面表现出来。图书馆作为学校的文化中心，在校园物质文化方面，是学校文化景观的重要体现，是师生文化活动的重要场所。
一方面，图书馆建筑本身是校园文化的巨大载体。图书馆建筑不仅是校园文化的空间物态形式，也是学校精神文化、制度文化和行为文化的物质载体。一般情况下，大学图书馆都处在学校校园的中心位置或者是醒目位置，图书馆的建筑风格和特色以及内部环境的装饰，代表着学校的物质文化特色，是学校物质文化的重要标志和体现。
另一方面，图书馆内的报告厅、会议室、读者服务中心、多媒体音像室、阅览室、培训中心等区域和空间，是师生开展文化活动的重要场所。人们常说大学“非大楼也，而在大师”。但是，一所现代化大学没有一定的物质基础，也很难吸引和培养优秀人才。创建健康、高雅的学校物质文化，有利于大学生树立正确的世界观、人生观和价值观，帮助他们树立责任意识和社会意识，引导他们更快、更好地适应社会。
校园文化育人就是“要让校园里的每一面墙都会说话”。走进一座设计高雅、环境优美的高校图书馆，感受着泛舟书海的乐趣，这本身就是对大学生很好的教育和熏陶。
2.2图书馆是学校精神文化的集中体现
精神文化主要是指教育者和受教育者的世界观、人生观、价值观和审美情趣等。精神文化是学校文化的内核，决定着学校的思维方式和工作态度，决定着学校的校风、学风和教风，归根到底决定并制约着学校文化系统的取向和性质。图书馆的理念、馆风、馆训、馆藏以及知名度和影响力等，都体现了所在大学的精神价值追求。
图书馆作为学校的文献资源中心，是广大师生汲取知识营养的供应站。图书馆“收藏什么”，影响着大学生的知识结构和文化修养。图书馆文献的整理排序方式也会“自己说话”，体现了所在学校的历史和特色。以特藏为例，特藏是体现图书馆及所在高校文化传统和特色的重要指标。按北京大学图书馆对特藏的定义：特藏是指按照一定的主题，遵循一定的收藏原则，经长期积累而形成或者经购买等渠道收集的比较完整的或具有相当数量的藏书，这些藏书在相关学科领域内造成一定的影响。随着高校图书馆的发展，特藏的概念不仅仅局限在传统的善本古籍。学校的硕博论文、教职工论著、各学科专业历届考题、专题电子数据库等也成了具有某种重要性的特殊收藏。这些收藏记录了学校的文化发展历史，体现了学校的学科特色。例如中国计量学院图书馆所独有的“质量检验特色文献数据库”就通过浙江省数字图书馆平台，面向全省高校提供服务，既彰显了学校的计量办学特色，又扩大了学校的影响。
2.3图书馆是学校制度文化的组成部分
制度文化是指学校的一系列校纪校规、道德规范和行为准则，以及校园文化主题长期以来对学校某项制度甚至整体制度的价值判断以及在制度环境中的行为方式，是高校文化价值观的形式化和固定化。主要由教学管理、科研管理、学生管理、行政管理、干部管理等各项制度因素构成。图书馆的系列制度是学校制度文化的重要组成部分。
高校新校区建设是在社会价值观念多元化和高等教育改革不断深入的背景下实施的，建设完善过程也是一个制度不断创新的过程。现代大学制度要为高校实现“人才培养、科学研究、社会服务和文化传承与创新”的四大职能服务。作为服务学校教学、科研的重要机构，高校图书馆员是学校“三育人”工作中“管理育人、服务育人”的重要主体，图书馆的制度文化也生动体现了所在学校的制度文化。
2.4图书馆是学校行为文化的支撑力量
行为文化是指全体师生员工在教育实践过程中所形成的行为习惯、生活方式、社团活动以及在此基础上形成的校风、教风和学风，主要包括：学术文化、艺术文化、科技文化、网络文化等。高校图书馆的资源和空间，为学校行为文化提供了支撑力量。
图书馆作为活动空间，提供了师生学习、讨论的重要场所，师生们在图书馆中的行为习惯和方式展示了所在学校的校园行为文化。图书馆作为校园文献情报信息中心，为学校的大量文化活动，包括政治性、学术性、娱乐性等活动，提供了信息资源支持。图书馆宽敞的大厅、报告厅、阅览室等，为校园文化活动提供了空间支持。图书馆组织开展的“读书节”等各类文化活动，丰富和繁荣了校园文化。
总之，图书馆本身既是校园文化建设水平的代表，同时又以自己的文献资源、文化设施和馆员本身去支持和推进丰富多样的校园文化的建设。因此，加强图书馆及图书馆文化建设是高校新校区校园文化建设中的重要环节。
3加强新校区图书馆文化建设的措施
图书馆文化是指图书馆在其存在和发展过程中，由广大馆员和读者共同创造、认同，并自觉效仿和奉行的各种文化形态的总和，它通常包括图书馆精神文化、环境文化、行为文化、制度文化等方面。加强图书馆文化建设，主要应从以下几方面做起：
3.1提高文化自觉，充分认识图书馆文化在新校区文化建设中的重要性
文化自觉，是指人们对自身文化地位作用的深刻认识、发展规律的正确把握、历史责任的主动担当。提高图书馆文化自觉，关键是要全面认识图书馆文化对校园文化建设的重要意义。
文化是大学的灵魂，高校图书馆是校园文化的中心。文化传承与创新应是高校图书馆的重要职责所在。高校教育工作者不仅把图书馆当作搜索文献信息情报的工具，而且把图书馆当作校园文化的重要标志、文化育人的重要场所、文化传承的重要载体、文化创新的领航者。
图书馆是人类社会发展到一定阶段的产物并随社会文化的发展而发展。但是，图书馆发展以后，又会以自身文献的搜集、整理、保存和利用的独特方式反作用于它所属的文化，促进了社会文化的繁荣和发展。例如，我国古代藏书楼，已不仅是一幢建筑物，而且还积淀着独特的文化，蕴藏着浓厚的人文精神，体现着传统文化与民族精神。
高校图书馆产生于所在学校的文化环境，并参与和塑造了校园文化，同时也是校园文化建设中的主导者。例如，和五四前后由革命先驱任主任的北京大学图书馆，在传播新文化思想，宣传方面发挥了非常积极的作用，当时的图书馆不仅是相关文献资源的传播地，也是教师学生参与运动的重要场所。
现代高校图书馆应担当起传播先进文化的责任，以其高雅的环境设计、浓厚的学术氛围、周到的互动服务、系统的资料索引、生动的文化活动带给师生员工深刻的审美体验、求知乐趣，成为师生的精神家园，成为校园文化的中心。
3.2坚持以人为本，做好新校区图书馆的整体文化设计
新校区图书馆文化建设的优势在于是“在一张白纸上作画”。构建符合时代特点和学校特色的高品位的图书馆文化，应当高起点谋划，全方位运作，并且由校园师生员工共同参与、共同设计、共同构建。
3.2.1坚持以人为本，构建自然与人文相融合的，符合师生员工需求的环境文化
标志性的建筑是形成图书馆文化品味的重要物质基础，而内部设计、区域分割、通风照明、色彩基调、家具布局、饰品摆设、提示标语等，烘托和强化着图书馆的文化品位。
首先，图书馆建筑本身应该是校园里位置最中心、外观最气派、体量最庞大、设计最用心的标志性建筑。通过建筑来传递高校“以生为本、崇尚学术”的理念，讲述学校办学历史和我国高等教育发展的成绩。近年来落成的高校图书馆中不乏这样的作品，例如：中山大学珠海校区图书馆以一本翻开巨著的形状寓意“书山有路勤为径”，深圳大学城图书馆造型像一艘即将远行的豪华邮轮，重庆大学图书馆像一架红色的钢琴，中国美术学院象山校区图书馆恰似座落在一幅水墨画中，这些建筑本身就是一个艺术品，时刻熏陶和感染着校园师生。
其次，图书馆的内部格局、空间设计、家具布置等都要体现“以人为本”。对于大学图书馆来说，方便师生对图书馆的使用应是第一位。因此，在设计上要符合读者使用文献和馆员管理工作的需要，符合使用者基本生理、心理、行为和文化特质的需求，同时，设计中要有超前的眼光，符合未来的发展趋势。种种迹象表明，在新世纪第二个10年，大学图书馆将发生第三次革命，逐渐进入到“数字资源海量的科技和艺术体验美妙的学研空间”的新阶段。其特征是：书架将大量地退回到密集书库，留下更多的空间供学生使用家具、电子设备，完成学习、研究和小组讨论。因此，大学图书馆要设计更多的活动空间，在馆内的装修、家具、色调等都要体现大学的文化品味，满足师生的阅读需求、情报需求、教育需求、沟通需求、审美需求和休闲娱乐需求，使其成为存储文化和传播文化的中心，成为终身教育和文化娱乐的中心。
第三，图书馆的环境要高雅肃然，给读者以心灵上的安抚和激励。高校图书馆是学生在教室、寝室以外驻留最多的场所，这里的一物一景，应在美感中体现教育意义。因此，走廊墙壁上的壁画、阅读桌上的温馨提示，每一个细节都应结合学校的特色加以精心的设计。例如：中国计量学院邵逸夫图书馆一楼大厅设置了人文长卷浮雕，以浮雕的形式表现了中国的悠久计量文化和人文渊源，沉稳、厚重地展现一种历史文化韵味，与图书馆的文化属性和氛围相契合。为纪念邵逸夫先生为我校图书馆建设项目捐资之善举，图书馆大厅还立着刻有邵逸夫先生头像的玻雕立屏。整个玻雕立屏背景为一棵桃树，上面共结了111颗桃子，象征“桃李满天下”与硕果累累，意寓学校办学与邵老助学的丰硕成果。
3.2.2精心设计图书馆文化活动，形成图书馆文化活动品牌，引领校园文化活动
在大学校园里丰富多彩的校园文化活动中，也充斥着一些简单化、娱乐化、媚俗化的活动。高校的中心工作是人才培养。校园文化活动不能简单地娱乐化，还要体现出知识的高雅性、学术的生动性。“图书馆是大学的心脏”，应该树立自己的文化活动特色和品牌，引领校园里高雅深刻的文化活动，吸引更多的师生参与到图书馆的文化活动中来。例如，近年来许多高校图书馆开展的“4.23读书节”活动已逐渐形成品牌。以我校为例，搬迁至新校区后，图书馆联系团委和各二级学院共同开展以“推进大学生阅读，浓厚校园学习文化”为目的的读书节活动，坚持多年，影响广泛。活动从开始时单一的活动陆续发展到“图书漂流”、“读书报告会”、“专家讲座”、“读书征文大赛”、“学业规划大赛”、“诵读经典”等系列活动，吸引了师生广泛参与，营造了愉快阅读的良好氛围，带动和丰富了新校区校园文化。
3.3适应时代要求，提高服务水平
办好图书馆等于办好学校的一半。图书馆对于大学的重要性不言而喻。一所图书馆的好坏最重要的还是体现在服务上。随着信息时代的发展，高校图书馆不仅要提供丰富的图书资源，还要有“人性化”的服务。
3.3.1以丰富的图书资源，建一个知识的宝库
纵观国内外知名的大学图书馆，我们不难发现具有庞大的藏书量是衡量图书馆好坏的一个重要标准。在现今的信息化网络社会，图书馆除了要不断扩充丰富自身的文献资源外，还必须与外界接轨，最大限度地利用起所有可以使用的资源。只有这样，才能满足数量不断增大的师生队伍的需要，才能将图书馆的文化力量更好地辐射到整个校园甚至社会。
多年来，我校图书馆除了加强书刊资源的采集和特色文献的选订外，还积极开展高水平数据库的引进与试用，并被成功列为CALIS虚拟参考咨询示范馆建设单位，使我校图书馆在参与全国高校文献保障平台上取得重大突破。此外，我校图书馆还大力加强数字图书馆建设，推进信息资源共享，积极参与了浙江省高校数字图书馆（ZADL）项目，继续开通了ZADL文献传递系统，推进全省高校数字资源的共建与共享。
3.3.2以多样性的服务，提升服务层次和服务成效
有了充足的资源、丰富的馆藏后，如何使这些资源发挥出最大的效用，就必须依靠不断提升的“人性化”的服务，只有这样才能使图书馆真正活起来。北京大学图书馆王波先生在接受《大学生》杂志记者采访时说，“大学图书馆将向着自身越来越复杂，使用越来越简单的方向发展，由‘矿山型’向‘智慧型’转变”。“未来的图书馆，资源只会更庞大、服务只会更精细、功能只会更广泛、岗位只会更繁多，将实现艺术无死角、科技无死角，是集图书馆、博物馆、展览馆、教育技术馆为一体的校园核心建筑。”
在科技飞速发展的今天，图书馆要借助先进科技开发更精细的服务功能。我校图书馆近年来就推出系列个性化导读服务，设立“导读专柜”。重点推荐经典图书和学生喜爱的图书并定期更新，并通过QQ、电话、馆长服务信箱、微博等回复解答读者资源建设与服务的问题。图书馆还定期举办毕业生读者沟通座谈会、师生图书现来活动，让师生直接参与文献采集，激发读者的阅读需求。
此外，我校图书馆还开通了网上图书预约和图书续借，扩大图书到期手机提醒业务，本部和东校区间开通图书通还，延长阅览室开放时间等。通过这些举措，扩大了图书馆服务的深度和广度。
3.4重视发挥馆员的主体作用，建立图书馆“学习型”团队
作为高校图书馆文化建设的重要主体，图书馆员每天面向读者的一言一行、一举一动都对师生产生影响。图书馆员的精神面貌和工作态度，也代表了图书馆的文化品位。因此，“人”始终是图书馆存在和发展的动力和支点。
目前，高校图书馆员队伍中既有事业单位编制的专业馆员，也有非事业编制的聘用馆员。图书馆员队伍的整体结构、业务能力、知识水平及综合素质等距离新时期图书馆业务的高要求还有一定差距。尤其是在新校区，由于地理位置等原因，直接服务师生的图书馆员中，聘用人员所占的比例较高。图书馆要发挥馆员的主体作用，可以吸收学习型组织的有关方法，建立图书馆“学习型”团队。
彼得·圣吉在《第五项修炼》一书中，阐述了自我超越、心智模式、团队学习、共同愿景和系统思考五项修炼，称它们为学习型组织的艺术和实务。作者还就团队做了详细论述，提出“团队是最佳的学习单位”，“团队智慧应大于个人智慧的平均值”等观点。引入到图书馆团队建设中，可以借鉴以下方法：
3.4.1建立共同愿景，进行目标激励
图书馆员在高校中是平凡、普通却必不可少的岗位。馆员如果缺少目标，容易产生职业厌倦，影响个人能力提升和图书馆形象塑造。要让图书馆员意识到，每一个成功人士成长的过程中都离不开图书馆员的陪伴。馆员每天服务和影响的师生是社会的栋梁，图书馆工作看似简单的借书、理书的背后，承担的是一份光荣且重要的育人工作。
3.4.2强化团队意识，鼓励不断学习
高校图书馆是以服务师生教学、科研为导向。随着互联网的发展，师生对图书馆的服务需求也趋于多元。图书馆不仅为文献收藏机构，而且要作为信息咨询机构，图书馆员要成为网络导航员、信息专家和信息素养教师。于是，学习能力成为图书馆员的一个基本能力。
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策划人：李力
班级：11级社体(2)班
学号：1104010212主办单位：广州大学松田学院
赞助策划书目录:
一、赛事说明及主办单位
二、目标受众
三、赞助商范围及赞助方法
四、赞助回报及沟通措施
五、赞助商责任及仲裁
一、赛事说明及主办单位:
1.赛事名称、举办时间地点：比赛项目包括了男子组(共13项)100米，200米，400米，800米，1500米，110米栏，400米栏，4×100米接力，4×400米接力，铅球，跳高，跳远，，100米栏，，三级跳远〔广州大学松田学院田径场〕举办时间：20xx年12月10号~20xx年12月12号
2.赛事目的和主要内容：为了推广学校的文化，让社会更多的了解本学院的特色。主要内容是促进大学生增加体育运动增强体质提高身体和道德素质，丰富学生课余活动内容有利于提高运动水平等。
3.赛事背景及赛事主办者资源状况说明：赛事背景：由本校各大系一起进行体育运动比赛，由各项目得到的总积分来算名次，全校性的运动会是一个较大型的商场充分吸引各大赞助商的赞助。赛事主办者主要以本院社会体育系来进行安排各项目体育运动的裁判和场地分配，资源：由赞助商和学校进行交流并安排到各项运动中。
二：目标受众
1.观众分布情况及人数预测:主要观众为本院学生、专任教师及和本院领导，其少数的为社会人员。预测观看此次运动会的人为4000人数。
2.有谁及其如何激发他们对赛事的关心：本次运动会邀请了中国少将毛新宇同志，前来观看比赛并对本次赛事给及指导。且由NIKE公司提供丰富的奖品，直接提高了赛事的精彩性和加强了赛事的影响力。
三﹑赞助商范围及赞助方法：
1.本赛事适合：体育行业相关企业(如：运动器材公司、运动服装公司、运动饮料公司等)、体育组织(如：地方体育局、裁判协会等)、媒体(如：地方电视台)以及社会各大广告商和本校商店给予赞助。
2.本赛事与相应企业的形象之间的相容性：赞助商可以在自己喜欢的体育项目进行赞助后该项目会利用你所赞助的物质或者金钱来提高赞助商的知名度等，所以说赞助商和该被赞助的运动项目以及观众所表象出来跟该企业的形象相容的。
3.赛事赞助方式，冠名赞助商、主要赞助商、装备供应商：本次运动会由NIKE体育用品冠名赞助，主要赞助商为NIKE体育用品公司，装备供应商为NIKE体育用品公司。
4.赞助金额分布活动资金：
活动：110000元
用途金额(单位：元)前期启动资金：10000
运动器械：20xx0
运动员物品：25000
购买请柬：500
食品饮料支出：4000
海报、横幅费用、宣传单：1000
奖品：20xx0
其他支出：19500(包括场地布置等)应急资金：10000
总预算：110000民币。
四.赞助回报及沟通措施：
一.赞助商可得收益分析：
1、同电视、报刊传媒相比，在学校宣传有良好的性价比，可用最少的资金做到的宣传
2、学校消费地域集中，针对性强，品牌容易深入民心。其中高校学生作为现代青年都喜欢
追求新鲜的、刺激的、浪漫的，能展示个性表示自我的时尚活动。若是商家能在这种大型的活动中进行宣传，效果可想而知。
3、因为年年都有新生，如条件允许的话，商家还可以同我们社会体育系建立一个长期友好
合作关系，如每年共同策划一次大型活动，将会使商家在校园内外的知名度不断加深，极具有长远意义。
4、便捷的活动申请：商家在公寓内、高校内搞宣传或者促销活动，一定要经过一系列的申
请，而通过和我们社会体育系合作，贵公司可以便捷获得校方批准，并且得到我们社会体育系的大力协作。
5、本次活动全员学生参与，并会在我院广为流传。
二.广告、促销、公关等方面的详细说明：
1.冠名：冠名权是商业界最重要的一个竞争点，选手的运动服后会印有商家的店名或logo，有利于在本活动中打出商家的品牌效应，同时支持学生举办的活动，让学生也觉得商家非常友好亲切。
2.宣传单：活动过程中需要10000张的宣传单，将在所发的宣传单上体现赞助商的信息及本次活动的讯息，通过我们的人员向每个宿舍分发，并向宿舍成员介绍赞助商的信息和有关本次的活动。使得更多人了解该赞助商。
3.横幅：活动过程中可悬挂3条横幅，分别挂在学校大门、比赛现场、学校人行道以及宿舍公寓。
五﹑赞助商责任及仲裁:
一：赞助商必须接受的条款有：
1.保证赞助商自己的商品质量合格合法。
2.赞助商的盈利方面的落差无乱如何都不可以起诉或者进行报复。
3.赞助商必须规定本校的规章制度进行一系列活动和宣传。
4.赞助商的一切行为必须遵守本校规章制度和国家的规章制度。
5.赞助商必须与本校做出国家规定的合同。
二：仲裁方式:
本次运动会当中运动员受伤影响成绩或者直接淘汰赞助商不能进行上诉和报复等，主要是以学校规章制度和学生安全问题来进行。
大学公关活动策划书二
目录
一、前言...........................................3
二、调查分析.......................................4
(一)优势点....................................4
(二)机会点....................................4
三、活动目标.......................................5
四、活动主题.......................................5
五、活动安排.......................................6
(一)地点安排..................................6
(二)时间安排..................................7
(三)活动对象..................................8
(四)活动项目..................................8
(五)媒介选择.................................11
六、经费预算......................................12
七、效果评估......................................13
前言
可口可乐公司成立于1892年，总部设在美国乔亚州亚特兰大，是全球的饮料公司，拥有全球48%市场占有率以及全球前三大饮料的二项(可口可乐排名第一，百事可乐第二，低热量可口可乐第三)，可口可乐在200个国家拥有160种饮料品牌，包括汽水、运动饮料、乳类饮品、果汁、茶和咖啡。
可口可乐在欧洲的优势特强盛，市场份额达到50%;在日本，可口可乐控制了80%的销售。在1990年公司的总利润中，来自日本的利润占了21%，欧洲占有33%，其他国际市场总计26%。
而目前中国消费者的情况是，中国消费者对饮料的要求很高，不光要多元化、多口味，还有品牌和品质需求。而零度可乐针对这一特点，把传统的“红色文化”与年轻人对“酷”的追求结合，具有“红与黑”双重特质的“零度可口可乐”在中国市场上市。事实上，“零度可口可乐”已先后于50多个欧、美、亚等地的国家和地区上市，所到之处，无不广受欢迎，并成为当地市场力捧的新款饮料。“零度可口可乐”于中国香港上市后，受到香港地区人民的喜爱，在一项调查中，“零度可口可乐”在香港的产品知名度高达92%。而且它的成功上市使得香港地区可口可乐类产品的销量比之前同期增长接近两位数。零度可乐在国际市场的出色表现让可口可乐公司对于它在中国国内的销售前景充满信心。
虽然零度可乐具有众多优势和机会，但由于是刚开始向中国内地推出，所以其知名度还有待提高，公众对其了解还不够深刻并伴有这样或那
样的疑虑。针对河南市场的状况，我们在郑州的八所高校策划了一次主题为“零度摇滚你的激情”的公关活动，选择与大学生生活贴近并符合零度可乐时尚、个性、炫酷的产品特性的“校园摇滚音乐巡演”，旨在提升零度可乐在以大学生为代表的年轻一代消费者心目中的形象和知名度。“校园摇滚音乐巡演”从大学生中选拔乐队，以郑州八所知名高校为代表作为演出场地，用他们的歌喉和激情摇滚年轻一代的个性与活力，畅饮“零度”，摇滚激情。
一、调查分析
(一)优势点
“零度”可口可乐凭借着酷炫时尚、张扬个性正式在河南市场上市。它带给消费者的“无糖，依然可口可乐”的好味道，充分体现了可口可乐公司创意无限的特质。
“无糖，依然可口可乐”，*传统，打造黑色时尚，零度可口可乐在包装上突破了传统可口可乐的“红色”，以黑、银、灰三色主打挂帅，酷劲十足的扮相，大胆、前卫、时尚的品牌修改一览无余。
零度可乐的热量低，100毫升的能量是1KJ，而且不含脂肪和糖。零度可口可乐借助原来可口可乐的知名度，容易被消费者接受，这在一定程度上降低了市场阻力。
(二)机会点
郑州太古可口可乐有限公司品牌总监表示：郑州消费者对饮料的要求很高，不光要多元化、多口味，还有品牌和品质需求。作为全球饮料市场
的倡导者，可口可乐公司的产品质量是毋庸置疑的;但是“零度可口可乐”，不仅是品质和创新的代表，更代表一种“无糖，依然可口可乐”的饮料趋势。作为可口可乐在中国内地市场上推出的50余款饮料产品中的最新成员，它不仅是我们20xx年的重头第一炮，也是可口可乐公司近年来的代表作，所针对的适应人群更广泛。相信“零度可口可乐”凭借着无糖、炫酷的多重特点，必将在内地饮料市场，特别是无糖饮料板块掀起又一新浪潮。
郑州市场作为开拓河南市场的第一步，打好这一仗是至关重要的。郑州市场目前仍然是一片空白，这给我们提供了广阔的舞台。在这个舞台上，我们可以尽情的发挥，尽情的展示。
而同时，大学生这一特殊消费群体又是我们所重点关注的对象。因为他们年龄基本介于18~25岁之间，这一年龄段的年轻人自信、乐观、思想活跃，对新事物有强烈的求知欲，热衷于追随潮流，并敢于创新;他们站在资讯的前沿，喜欢追求富有挑战、新奇和变化的东西，对青春、时尚、流行元素有着敏感的洞察力。
因此，我们策划了包含“青春、激情、时尚”等元素的摇滚乐队在郑州高校进行巡回演出活动，这将大大提高“零度”可口可乐在郑州(由其是大学校园)的知名度，最终也将打开郑州市场。
二、活动目标
提高零度可口可乐在郑州各大院校的知名度
三、活动主题
零度，摇滚你的激情
四、活动安排
(一)地点安排
此活动共从郑州各大学城选取了8所知名高校，具体地点如下：郑州大学新校区——元和广场
河南工业大学——艺文广场
郑州轻工业学院——天旺广场
河南财经学院——育园广场
华北水利水电学院新校区——逸云广场
郑州航空工业管理学院新校区——中央广场
中原工学院南校区——紫薇广场
郑州大学西亚斯学院——意大利广场
其中，郑州大学新校区和河南工业大学位于郑州市西北郊，郑州轻工业学院和河南财经学院靠近市中心，华北水利水电学院新校区和郑州航空工业管理学院新校区位于郑州新区东大学城，而中原工学院南校区和郑州大学西亚斯学院位于郑州市南大学城。这些高校在郑州市甚至在整个河南省范围内都非常具有代表性，同时，它们遍布郑州市区的各个方向，有利于扩大本次活动的影响力。
之所以选取每所高校的广场，是因为本次活动为摇滚乐队演出，开阔的地方更能调动气氛，也能吸引更多的观众驻足，同时也是为活动中燃放烟花提供必要的环境。
(二)时间安排
从启动到结束的完整时间为：20xx年6月1日—20xx年10月30日。其中，又分为三个阶段：
第一阶段：6月1日至8月31日。期间，在8所院校选拔乐队;乐队
进行排练;租用活动相关设备。
第二阶段：9月1日至10月19日。期间，在8所院校宣传;各种媒
体活动的开展;巡回演出。
第三阶段：10月20日至10月30日。期间，对活动进行评估;对活
动进行后期宣传。
由于七月份大部分高校都到了放假的时间，因此本次活动安排在放假前一个月进行乐队的选拔。而七、八月份是暑假期间，乐队利用这段时间可以排练节目，我们也可对乐队进行相关培训，同时，也不必可虑与学生课程冲突等问题，减少了很多困难。从9月1日起，在各大高校内进行宣传，因为这个时间各大高校陆续开学，学生陆续返校。之后9月14日乐队正式进入校园演出，这段时间新生入校，是本次活动开展的最有利时机。具体时间如下：
(三)活动对象
八所高校所有在校大学生
之所以选择大学生为活动对象，调查分析部分已作分析，在此不做赘述。
(四)活动项目
第一项：乐队选拔、排练和包装
20xx年6月1日——20xx年7月10日从以上8大院校各选拔1支乐
队
20xx年7月11日——20xx年8月31日对所选拔的乐队进行培训20xx年8月15日——20xx年8月31日对乐队进行包装
具体流程如下：
1)在所选择的八所高校粘贴海报，动员在校大学生报名参加。
2)根据各高校报名情况，在各高校设立选拔点，经过比拼，最终在每个
高校择优选择1支乐队，共选择8支乐队。
3)为乐队排练租用场地，进行排练和相关培训等等。
4)对乐队进行包装，如：服装、发型、化妆，使其具有炫酷、时尚的特
点，同时包含“零度”可口可乐的设计元素，与其主题相呼应。
第二项：前、中、后期宣传
20xx年6月1日——20xx年9月13日进行前期宣传
20xx年9月14日——20xx年10月19日进行中期宣传
20xx年10月20日——20xx年10月30日进行后期宣传和评估具体流程如下：
1)前期宣传：首先，六月份到七月份之间的宣传主要是以“选拔乐队”
为主题。联系八所院校的校学生会进行项目合作，以他们为主要力量来粘贴校园海报，动员有才艺的大学生参加选拔。然后，9月1日至9月13日，活动开始前一至两周，联系校学生会粘贴海报、悬挂条幅，悬挂户外建筑物广告，联系电台进行广播。
2)中期宣传：这个阶段(9月14日至10月19日)宣传主题为“活动
进行中„„”，主要采用校园海报和广播进行宣传。
3)后期宣传和评估：10月20日至10月30日，联系郑州市四家报社对
本次活动进行专题报道;组建公关评估小组进行评估。
注：动员海报共80张，每所高校10张;活动开始前海报共80张，每所高校10张;活动进行中海报共80张，每所高校10张;条幅共32条，每所高校4条;户外建筑物广告共40个(其中6平方米的20个，4平方米的20个)，主要悬挂在高校附近和人群密集地;电台广播宣传45天，每天广播8次。
第三项：舞台布置
本次巡演涉及八所高校，舞台布置遵循以下原则：
统一要求。对所有演出演员统一要求，所唱曲目统一编排，按要求演
出。
统一风格。舞台设计风格、演员演出风格、场地装饰风格、灯光音乐
风格统一要求，与零度的黑、白、灰三色调相呼应。
统一规模。每次演出规模基本一致，不能出现大的变动。
具体如下：
1)舞台突出“炫”和“酷”的特点，以唯美、闪耀的灯光装饰，配以烟
气、烟花炫耀气氛。
2)演出曲目为大学生耳熟能详的流行歌曲，必须有一定的熟知度;演出
服装以“亮”和“变”为特点，追求明亮、多变的效果。
3)场地用各种氢气球、纸质大可乐瓶、各种纸质标志和卡通造型的模具
装饰。
舞台布置所需物料清单如下：
灯光、音响、乐器设备、演出服装、舞台道具、烟花、横幅、装饰物、运输车
第四项：演出安排
以在郑大演出为例，其他演出照此实施，具体节目安排如下：
1)四名主持人开场白，介绍零度可口可乐以及本次活动背景;
2)安排三个乐队依次演出;
3)互动活动(有奖问答);
4)再安排三个乐队依次演出;
5)互动环节(趣味游戏);
6)最后两个乐队演出;
7)结束。
第五项：促销活动
促销时间：每次演出当天的下午2：00——5：00促销地点：所进行演出的广场促销人员：高校大学生兼职促销促销价格：1.5元(瓶装500毫升)促销摊位：12个(每个摊位1个促销人员)
场地布置：以氢气球、纸质大可乐瓶、纸质标志和各种玩偶人装扮，
尽量使促销现场呈现热闹的气氛第六项：人员安排
管理组(5人)：负责对活动的控制和人员的调配，培训乐队工作组(15人)：负责乐队选拔、活动宣传、舞台布置、设备租用、
搬运物品
主持人组(4人)：由公司内部选拔和确定，负责活动当天的主持造型师组(6人)：负责乐队及主持人的形象设计
后勤组(5人)：安排工作人员和演出人员食宿、清理会场、搬运物品
(五)媒介选择
户外广告选择：高大建筑物广告牌广播媒介：郑州音乐广播电台
报纸媒介：大河报、郑州晚报、河南日报、东方今报
校园媒介：海报、条幅网络媒体：校内网
鉴于零度可乐买推广对象为大学生，根据大学生喜好网络这一特质，我们首先选择了校内网这一相当火爆的网络交流平台。除了网络另一种更为贴近大学生的方式就是在校内悬挂条幅和张贴海报。作为一个极具实力的全球性饮料企业且零度可乐又是可口可乐公司针对中国内地市场重磅推出的一种年轻时尚饮品，为了限度的扩大宣传，我们媒介选择还涉及到了户外广告以及各种报刊，而这两种传播方式也是结合了大学生自身特点的。
五、经费预算
六、效果评估
此次活动共涉及八所郑州高校，正式演出历经一个多月时间，将会备受河南省广播、电视、报刊的关注。这次活动会使郑州各大高校大学生认识并了解可口可乐公司新推出的产品——零度可口可乐。同时，也将加深大学生对可口可乐公司和零度可口可乐的印象。活动过程中，将会有数万名学生参与到活动中，亲身体验零度可乐的酷炫包装和的“无糖，依然可口可乐”的好味道，也会更加深刻地了解可口可乐企业文化。
活动于20**年10月13号结束，联络大河报、郑州晚报、河南日报、东方今报四大报刊追踪报道此次活动，会对此次活动给予极高的评价，也将为整体的新闻宣传活动增色不少。通过这次活动零度可乐的品牌知名度会在大学生心目中直线提高，更会取得比较理想的预期效果。
大学公关活动策划书三
一、前言
1.背景
十三载栉风沐雨，十三年春华秋实。上海工商外国语职业学院将迎来十三年华诞，上海工商外国语职业学院从初创时的筚路蓝缕到恢复重建后的发展壮大，几代民大人，薪火相传，艰苦奋斗，学校事业树立了一个又一个光辉的里程碑。学院决定筹备启动校庆工作是为了回顾学校13年的历史,展现13年的办学成就,展望美好的未来,扩大知名度，在与民办普通专科高校的竞争占有优势,推动学校全面、快速发展成为全国知名高校，发展成为全国一流独立建制的民办普通专科高校学院。
上海工商外国语职业学院建校13周年庆典将于20xx年10月1日隆重举行。我们盛情邀请并挚忱欢迎各级领导、社会各界人士、朋友和各届校友，在20xx年金秋聚首我院，共襄盛典。
2.公关策划的宗旨
通过13周年校庆，回顾办学历史，继承优良传统，总结办学经验，展示办学成果，创新办学特色，推动学校的全面发展。
通过13周年校庆,加强对外交流，扩大对外影响，提高学校的知名度，树立良好社会形象,争取各界大力支持，优化外部办学环境，拓展办学空间，加快学校发展。
通过13周年校庆，增强学校的凝聚力、向心力和感召力，激励全体师生员工和广大校友为把母校建设得更美好，贡献自己的智慧和力量。
以13周年校庆为契机，抓住上级领导重视支持我校建设与发展的难得机遇，组织校内外力量，积极实施和规划，创建教育伟业。
二、活动目标
1、通过生动有效的宣传活动，让社会各界了解上海工商外国语职业学院校史和所取得的成就，提高学校的知名度和影响力，让广大校友更加热爱上海工商外国语职业学院，积极争取各级党委和政府、和社会各界关注上海工商外国语职业学院，更加支持上海工商外国语职业学院的建设与发展。
2、通过各项主题鲜明、富有成效的校庆活动，增加全体师生员工的凝聚力，树立高度的自豪感、自信心和责任心，团结一致，同心同德，以出色的工作业绩和优异的学业成绩，迎接13周年校庆。
三、公众
院内人员：学校各单位的领导、老师、学生
校外人员：兄弟院校级领导，各省、市委领导，学院毕业的校友等
媒体人员：省市报纸、电视台、记者等
四、活动主题
忆往昔峥嵘岁月感母校教化恩情
五、校庆活动项目
启动阶段
1、成立校庆筹备领导机构和工作机构。
2、研究确定校庆日和校庆规范名称。
3、召开各工作组组长会议，各小组选定工作人员。
4、各组根据工作职责提出工作方案报校庆领导小组审定。
5、在校内外营造迎校庆氛围，致校友的一封信。
6、启动校庆活动经费筹集工作。
7、研究确定规划项目和校园景观项目。
8、充实完善校园文化建设，设计校歌、校训、校风、教风、学风方案。
9、媒体宣传活动以内增凝聚力，外增知名度，扩大学校影响，营造喜庆氛围为主题准备工作。
10、完成校庆筹备领导小组确定的其它任务。
筹备阶段
1、建立各地校友联络站，设立校友网站，以聚焦校友，增强学校凝聚力和广大校友认同感为主要内容，建立各地校友联络站，设立校友网站，包括：以学院为单位，建立各学院的校友信息库或印制校友录并设立校友网站;推动建立各地校友分会;
2、组织校园基础设施建设：改造学校大门与德育墙，修建校庆标志物，修整美化校园环境。环境美化，校舍整修。
3、举办庆祝上海工商外国语职业学院建校13周年文艺晚会：组织文艺活动排练和师生活动布展。
4、组织实施规划项目和校园景观项目。
5、继续筹集校庆活动相关经费，设立专项基金。
6、联系落实领导题词，确定重要领导、来宾和重要校友名单隆重举行建校13年庆典。
7、确定宣传媒体及宣传活动。
8、制订校庆活动具体实施方案。
9、完成学校校庆领导小组确定的其它任务。
实施阶段
1、邀请领导、来宾、校友。
2、编印校友录编撰校史,编印画册,编辑《校庆专刊》,制作光盘(专题片),设计确定校庆纪念品,出版发行校史。
3、起草校庆文稿，印制文字资料。
4、召开新闻会，在各种媒体上加大校庆宣传力度。以内增凝聚力，外增知名度，扩大学校影响，营造喜庆氛围为主题。
包括：
1.制作全面介绍学校的光盘;
2.印制建校13周年纪念画册;
3.各学院围绕学院特色，开展宣传报道教学、科研“说专业”活动活动;要通过“说专业”的过程使教师清楚专业课程体系是否科学，能否支撑自身的培养目标，所主讲课程在专业课程体系中的位置，通过开展“说专业”系列活动，将进一步明确专业建设内容，完善理论教学体系和实践教学体系，凝炼专业特色，提升专业建设整体水平。
4.校庆庆典新闻;
5.建立校庆网;
6.校报以“我的德大情怀”为主题，面向校友、在校学生、教职工开展征文活动，获奖作品结集出版;
7.出版校报校庆特刊。
8.联络媒体，组织系列报道：广而告之也是校庆的必要手段。
9、为使校庆达到更好的宣传效果，在校庆前夕，先后在市中心各人员集中地打出条幅广告;在公交公司的主干线路的汽车上张贴庆典标语;将校内机动车做成宣传彩车在街上来往穿梭;组织学生上街宣传。
10、登记接收礼品和钱物并进行展示。
11、举行12级新生阅兵式，一方面展现新生的朝气与活力也象征学校的蓬勃发展;另一方面，让新生参与此次庆典活动，并以“阅兵式”特殊形式给母校献礼，不仅能够增强他们的归属感和自豪感，还能给会场增添一道亮丽的景观。
12、举办各种形式的展览会。
①学校优秀学术期刊展②优秀毕业生论文展③学校历史发展图片展④学校科研成果图片⑤优秀社团活动图片展⑥学生优秀科创项目展等。
13、安排一次大型的签名活动，让社会各界人士以及广大师生签名留念。
14、举办庆祝上海工商外国语职业学院建校13周年文艺晚会：以丰富师生员工生活，丰富校园文化，展示师生员工精神面貌，烘托校庆氛围为主要内容。包括：
1)、举办庆祝上海工商外国语职业学院建校13周年文艺晚会：第一板块“奋斗”，大屏幕播放从省委党校办学到校区的筹建和建设过程的专题片，定格在新校区的全景画面上，四位主持人出场，简单的开场白和介绍特邀嘉宾后，音乐响起，庆典活动之前，以学院为单位组成方队演出节目，师生同庆，民族同乐;开场歌舞;歌曲;小品，钢琴伴奏诗朗诵等节目。第二板块“辉煌”，大屏幕播放学校取得的各种荣誉的专题片，定格在音诗画《瞬间的永恒》一组优秀的获奖照片，歌组合《明星名曲》，小品，独唱，快板与舞蹈等节目。第三板块“展望”，大屏幕播放组合，戏曲联唱，民俗歌舞，晚会主题歌，主持人出场，背景音乐，全体演职人员上台。
2)、举办教工、学生迎校庆健身活动和体育比赛;
3)、组织教职工书画笔会;
4)、燃放烟花、焰火。
