大学生红色文化论文范文

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文化是民族的血脉，是人民的精神家园，是培养教育年轻一代的重要内容。《教育部关于全面提高高等教育质量的若干意见》（教高〔2012〕4号）中第十八条明确提出“发挥文化育人作用，把社会主义核心价值体系融入国民教育全过程，建设体现社会主义特点、时代特征和学校特色的大学文化。”长期以来，学院立足赣南革命老区、客家摇篮这一地域优势，坚持“价值引领为先、人文素养为重、全面发展为本”的文化育人理念，按照“知识传授，文化熏陶，价值引领”的文化育人思路，努力推进地方优秀文化进校园，积极开展以苏区与客家文化为载体的特色文化课程改革，创新了大学生思想道德和文化素养课程教学，探索出了一条依托地方优秀文化开展特色文化课程建设之路。

一、构建“二类型、三模块”立体式特色文化课程体系

按照“知识传授，文化熏陶，价值引领”的文化育人思路，疏理、挖掘、提炼体现时代要求的苏区和客家文化精华，根据各专业属性、培养层次、培养要求构建了逻辑清晰的特色文化课程体系，形成了“知识传授型、技能训练型、素质拓展型”文化课程模块，同时为配合上述显性课程的教学，以优化文化育人环境，强化文化熏陶实践过程，塑造和完善学生的人格为着力点，开发了大量隐性文化课程，形成了显性课程与隐性课程相配合的立体式特色文化课程体系（见图1）。

1. 依据课程性质，分为两大类。第一类是显性课程，列入人才培养方案，主要是面向全校各专业开设的通识教育课“中央苏区历史大讲坛”以及有关专业的专业课程，如：“客家音乐”、“中央苏区文艺研究”等系列课程。

图1 特色文化课程结构

第二类是隐性课程，该类课程在人才培养方案之外，隐藏于显性课程之中，主要是以“中央苏区历史博物馆”、“客家文物博物馆”、“客家文化资料室”为依托的各类现场观摩、讲解训练、研究讨论等系列课程活动，以及“红色班级”建设，“红土情”校园文化节，客家体育运动会，“红色之旅”和“史迹考察”等活动。上述显性课程与隐性课程相辅相成，两者以合力的形式对受教育者施加影响。

2. 依据课程功能，分为三大模块。第一模块是知识传授型课程。该类课程以传授地方优秀文化知识为目标，根据不同学科、专业特点，开发了“苏区体育”、“中央苏区教育简论”、“中央苏区文艺研究”、“客家山歌文化研究”、“客家音乐”、“中央苏区史”、“客家民俗研究”、“客家舞蹈研究”、“苏区精神与文化”等特色文化课程，教学重点放在基本知识的传授上。

第二模块是技能训练型课程。该类课程以文化技能训练为目标，主要包括结合不同学科、专业而开设的“红色记忆—中央苏区故事集”、“客家音乐民俗与田野采风”、“赣南采茶戏”、“兴国山歌”、“客家民俗旅游资源开发与利用”、“客家味道—客家饮食文化研究”等课程。课程内容侧重实践能力培养，在教师指导下，学生参与各种技能训练活动，培养学生文化传承与创新意识及文化传承与保护的基本技能。

第三模块是素质拓展型课程。该类课程属于通识教育类课程，主要有“中央苏区历史大讲坛”、“客家文化丛谈”等，面向全校本科学生开设。课程内容以历史发展为线索，贯彻史论结合、历史和逻辑相一致的原则，对苏区与客家文化进行了系统简述。主要目的是扩展学生的地方文化视野，拓展其继承文化传统的素质。

二、创新“三要素、三维度、三互动”的联动式教学体系

通过十多年来的课程实施方法改革，不断探索与积累，建立了三个基本要素（知识、能力、素质）共同作用，三个空间维度（课堂、社团、社会）相互联接，三种互动方式（课内课外互动、老师学生互动、学校社会互动）交互运用的联动式特色文化课程教学体系（见图2）。围绕“知识、能力、素质”培养要求，借助“课堂、社团、社会”三个空间维度对接，通过“课内课外互动、老师学生互动、学校社会互动”，开展特色文化课程教学，将社会主义核心价值观与苏区文化、客家文化精华结合在一起，培养学生的爱国主义和民族主义精神。

图2“三要素、三维度、三互动”联动式教学体系模型

1. 贯彻“传授知识，培养能力，提高素质”的原则。利用三个空间维度对接，通过以苏区和客家文化教育的“三互动”，有力地促进广大学生学习和掌握苏区历史与文化、客家民俗等方面的知识，使学生受到苏区精神和客家文化的熏陶和潜移默化，提高学生文化传承与保护的基本技能与创新能力，形成“吃苦耐劳、艰苦奋斗、勇于开拓、追求卓越”的职业品格，成为“下得去、稳得住、用得上、受欢迎”的具有浓厚本土情感和社会责任的时代新人。

2. 大力培育和发展学生社团、校内外课程实践基地。学生社团和校内外实践基地是学生学习知识、锻炼能力和提升素质的重要载体。学院成立了“大学生红色文化研究协会”、“客家文化协会”等学生社团，建立了“瑞金密溪村客家文化田野考察点”、“客家研究中心湖江研究基地”、“安远县镇岗围民间美术教学实践点”等实践教学基地。同时，在共和国摇篮瑞金、苏区模范县兴国等县市设立了一批爱国主义教育基地，还在赣州市周边中小学建立了10余个红色文化教育基地。

3. 深入开展课程教学互动活动。在社团活动方面，通过教师、专家等引导，坚持在学生中开展“红色班级”建设活动，先后建立了“瑞金班”、“于都班”、“兴国班”等一批红色班级。借助中央苏区历史博物馆与客家文物博物馆及谷雨诗社等学生群团组织，每年开展“大学生红色故事会”、“红色题材优秀影片展播”、“红歌大赛”、“苏区历史知识竞赛”、“红色文化主题艺术作品展”等系列红色校园文化活动。同时还坚持举办“客家文化展”、“客家书画摄影作品展”、“客家音乐舞蹈汇演”等，开展丰富多彩的文化教育活动，充分发挥学生学习的主动性、创造性。

在社会实践方面，利用苏区和客家文化的直观性、亲近性特点，引导学生开展客家民俗、民居、客家族群日常生活等田野考察活动，学院成立了“红色宣讲团”，联合井冈山大学组建了“赣中南红色文化宣讲团”，让学生深入同学中宣讲红色文化和苏区精神，发挥学生自我宣讲、自我教育的互动作用。组织大学生红色文化宣讲队员向赣州市中小学生宣讲和传播苏区精神。同时，积极组织大学生服务团下乡村宣传和传播客家文化知识。通过实践活动，深化了学生对苏区、客家文化及其精神特质的认识与了解，完成从理论到实践，再由实践到理论的认识过程。

总之，该教学体系通过“课堂、社团、社会”与“课内课外互动、老师学生互动、学校社会互动”相互融合和相互作用，达到学生“知识、能力、素质”协调发展的目标。

三、创造条件推进特色文化课程建设

学院采取各种措施，推进特色文化课程建设，保证有效实施特色文化课程。

1. 成立课程建设的研发机构。赣南是中央苏区所在地，苏区精神的发祥地，也是客家民系和客家文化形成的摇篮。悠久的历史和得天独厚的苏区和客家文化，成为学院凸显办学特色，提高育人质量，弘扬苏区精神，传承客家文化的重要资源。学院建成“中央苏区研究中心”与“客家研究中心”，发挥研究基地的研究优势，将其成果转化为教育教学资源。

2. 挖掘课程建设的实物资源。学院注重教育教学的直观性，充分挖掘地方文化资源，先后建设了“中央苏区历史博物馆”和“客家文物博物馆”，通过实物、文献、图片等资料展示，系统勾勒苏区与客家历史文化沿革与概貌。学生通过参观活动或在老师的指导下互相之间开展讲解活动，提高了学生实践技能，对学生品格熏陶、性情陶冶、文化传承意识的培养具有重要作用。

3. 建立专门的课程教学团队。学院通过内培外引，打造由专家、教师、老等组成的优秀教育教学团队。形成了一支由享受国务院及省政府特殊津贴、省级教学名师、学术骨干组成的高素养校内专业教育教学团队。通过柔性引进等方式，聘请了著名党史、文化史专家为学院特聘教授，定期来校开设专题讲座与交流。近几年来，学院先后邀请了中央党史研究室、总参谋部的一大批专家学者走进校园，与大学生共话成长，播撒红色文化种子，促进大学生提升思想境界、丰富精神家园。定期邀请健在的老或老后代现场教学，以增加教学的生动性与直观性。

4. 制订加强课程建设的规章制度。为了加强对特色文化课程建设的统筹规划，推进特色文化课程建设，使特色文化课程管理走上规范化、科学化的轨道，学院出台了有关加强特色文化课程建设的规章制度，先后出台了《精品课程建设管理办法》、《关于把苏区精神融入大学生思想政治教育的实施意见》、《推进“苏区精神进校园”工作方案》等，充分发挥二级学院及教师在特色文化课程建设中的作用，完善课程教学质量监控体系，充分发挥特色文化在育人中的作用，全面提高课程建设质量和水平。

篇2

实践证明，大学生文化素质教育是全面实施素质教育的基础，有利于推动我国高等教育的改革与发展，创新高等教育人才培养模式，促进社会主义核心价值体系建设。研究大学生文化素质教育的载体――国家大学生文化素质基地，对提高我国综合性大学的大学生素质教育工作水平，促进大学生德、智、体、美全面发展具有重要意义。

一、综合性大学国家大学生文化素质教育基地建设实践及存在问题

（一）综合性大学国家大学生文化素质教育基地配置简单，工作分工不明确

在教育部批准设立的93个国家大学生文化素质教育基地中，各高校根据自己的资源优势和办学特点，分别将其挂靠在学生处、教务处、校团委等部门，基地办公室大多是合用或借用。基地工作人员少，工作未明确分工，通常是按照上级安排，在做其他工作的同时，兼做国家大学生文化素质教育基地的各项工作，导致基地工作人员精力投入不够。

（二）综合性大学国家大学生文化素质教育基地管理制度不健全

目前，综合性大学都在结合各自学校的特点，探索国家大学生文化素质教育基地建设的途径，忽视了基地各项制度的建立和健全。而建立健全基地制度是一项非常重要的工作，是达到基地目标的保证。在基地缺乏制度保证的情况下，各项工作的开展没有一套规范的办事流程和行动准则。

（三）综合性大学国家大学生文化素质教育基地课程设置缺乏系统性和针对性

在实际工作中，有些综合性大学对文化素质教育课程的概念界定不清，于是将专业课以外的所有课程，统统划到文化素质课程里，导致文化素质教育课程设置混乱；还有些综合性大学随意拼凑文化素质教育选修课程，导致选修课程设置缺乏系统性和针对性……加之学生在专业压力、就业焦虑、市场导向等因素的干扰下，不够重视文化素质教育课程，导致部分综合性大学文化素质教育课程教学质量低效。

二、加强综合性大学国家大学生文化素质基地建设的理论探索

（一）建立健全综合性大学国家大学生文化素质教育基地的各项规章制度

目前，国家大学生文化素质教育基地经过了试点探索、实施推广两个阶段，进入普及提高阶段，这就对制度的建立健全提出了迫切要求。制度是基地工作有序开展的重要保证。综合性大学要进一步建立和完善国家大学生文化素质教育基地的监督 、管理等配套规章制度，规范大学生文化素质教育的课程设置和校园文化活动、社会实践活动，保障基地工作的顺利开展和有序进行，使综合性大学的文化素质教育工作真正实现规范化、制度化、科学化。

（二）提高综合性大学教师的文化素养

综合性大学应以国家大学生文化素质基地为依托，为从事文化素质教育的教师提供平台，重视教师队伍建设，同时，严格考核，使教师增强不断学习、提高自身素养的动力；其次，通过鼓励教师参加大学生文化素质教育学术研讨会，申报大学生文化素质教育课题，发表大学生文化素质教育论文，出版大学生文化素质教育的学术专著等多种途径，提升教师文化素养，形成一支稳定的高水平的教师队伍，为推进综合性大学的文化素质教育工作提供师资保证。

（三）实行“校中校”的办学模式，全面提高综合性大学学生的文化素质

1. 加强文化素质教育理论和实践问题的研究。

贯彻落实中央关于全面实施素质教育的部署和要求，深入探讨文化素质教育的目标、内涵、可行性教育途径等，指导文化素质教育工作。鼓励教师从事相关的理论和教学研究，根据本省及学校情况，编写大学生文化素质教育读物，申报校内外大学生文化素质教育课题等，提高综合性大学的大学生文化素质教育研究水平，有效推进高等教育教学改革，提高人才培养质量。

2. 开展丰富多彩的校园文化和社会实践活动。

综合性大学可结合自身实际和地方特色，在现有各种艺术节、体育节、学术论坛的基础上，创新文化实践活动模式，营造和谐健康的校园文化氛围。此外，应开展校际间的交流活动，整合地缘文化优势，争取社会教育资源，与当地的历史博物馆、红色文化和传统文化教育基地等加强合作，发挥综合性大学国家大学生文化素质教育基地的辐射和示范作用。

3. 设计大学生文化素质教育课程体系。

综合性大学学科设置比较齐全，师资比较充裕，应利用这些资源优势，将文化素质教育纳入到高校本科教学质量和教学改革工程中，积极引导学生涉叉学科，完善知识结构。根据本校特色和师资优势，构建一个以心理健康课程、科学普及课程、艺术审美课程、文学经典课程等为主线的科学、合理的课程体系，设置相应的学分，要求学生毕业之前完成相应课程的学习，以考核或考查方式结业，并发给大学生文化素质教育学校结业证。

【参考文献】

篇3

近年来，关于信息检索课程建设及教学改革的文章不少，对图书馆开展学科服务的探讨文章也日益增多，但把两者关联起来分析的论述很少，本文力图在信息检索课程建设及教学改革与图书馆开展学科服务的结合方面进行探索。

 

一、信息检索课存在的主要问题

 

(一) 课程受重视程度不够

 

目前，国内信息检索课程内容大多是讲授数据库利用方面的内容和方法这方面的教学内容，对实践教学较少涉及，不够重视，表明了我国高校信息课程改革还停留在课堂教学内容和方法的层面。[1]

 

信息检索课程地位不高，学校不够重视，在大数据背景下，信息课程建设远远落在时代的发展的后面。

 

目前大部分高校信息检索课是作为公选课开设的，课程随意性比较大，上课时间经常放到周六、周日，会受到学生因要参加英语等级考试、计算机等级考试等各种考试的影响，上课出勤率无法保障。[2]

 

(二)教学模式单一，课程设计存在严重缺陷

 

教师课堂讲授仍是主要的教学模式，学生接受知识，实践教学环节薄弱。信息检索课一般以公共选修课形式开课，学生选修率低，学生来自不同院系、不同专业，也就是说，大学各个阶段的学生都能选修这门课程。由于学生学业层次不同、专业不同，他们对信息检索的需求也会不同，这给任课教师在课程设计上、课程教学带来了不少压力，为完成教学任务，教师在理论教学与实践指导完全一样，很难做到分类指导，因需施教。[2]造成了在教学方式上只重共性，不重个性。提高教学质量，要求教师把大量的时间用到课程设计、课程教学中，而目前我国高校普遍存在强调论文、课题、经费的现状，不少教师在课程设计、课程教学方面花费精力较少，影响了教学质量提高。

 

(三)学生学习的主动性意识淡薄

 

学生自觉利用信息的意识比较薄弱，学习热情不高，对自己专业的学术动态关注不够，存在比较严重的拿学分思想，对于信息检索课程，很多学生没有认识到其重要性，不能体会这门课程对提高自己综合素质有多大的帮助; 现代网络环境下成长的这一代孩子，不少具有一定的检索技能，觉得这门课程是多余的，信息检索自己就可以学会。[2]

 

(四)教材存在的问题

 

教学内容和教材相对陈旧，专业针对性不强。根据读秀学术搜索统计，按“文献检索”书名一词检得中文图书831种，按“信息检索”书名一词检得中文图书1076种。教材众多，但信息检索课程的教学内容和教材跟不上时展的步伐，教材主要是介绍检索理论和基本检索技巧，课程教学与学生专业联系不够紧密，学科针对性不强。[3]

 

(五)课程考核存在的问题

 

科学、合理的课程考核方式是评估学生学习效果的一个重要环节。传统的考试方法很多是笔试，考题侧重于检索基础理论和检索技巧的考核， 题型有填空、判断、简答、论述等项目，只要背熟课本及课堂笔记就容易获得高分，对学生是否真正掌握了信息获取能力和信息分析能力考查不出来。[4]

 

(六)专业师资队伍缺乏的问题

 

目前我国高校信息检索课程开设有两种情况，大部分由图书馆的图书馆员负责开设，部分由院系的专业教师负责开设。目前国内图书馆员没有像医生那样严格从医资格准入制度和严格的从业标准，缺乏具有较深学科背景和良好信息检索能力的人才。[5]

 

二、信息检索课程服务学科建设改革的对策

 

学科服务是图书馆界的一种先进的办馆理念和全新服务模式。1998年清华大学图书馆成为国内最先引进学科馆员制度的图书馆，2006年，中国科学院国家科学图书馆开始实施“融入一线、嵌入过程”的新型学科服务。此后，不少图书馆也陆续开展了学科服务，学科服务的发展势头很猛，然而目前国内学科服务尚未成熟，服务水平、质量参差不齐，最主要的原因是图书馆缺乏具有学科背景和文献检索能力相结合的人才，地方高校这方面的人才尤其缺乏，有必要寻找更为有效的途径解决学科服务中存在的许多问题。应对信息检索课程进行改革，寻找服务于学校的学科建设的契合点，见图1。

 

(一)更新教学理念，创新人才培养模式

 

贯彻实施“国家大学生创新性实验计划”， 改变教学内容，以课题为导向，引导学生自主完成。通过课题导向来构建人才培养途径，在教师的指导下，学生自主选择问题，主动围绕问题进行探究性学习和实践，有助于培养学生的创新精神和创新能力，有利于实现研究与教学的统一，逐步形成基于课题的创新人才培养模式。 [6]

 

改变教学内容，以课题为导向 。采取理论教学与实践教学相结合，把教学内容划分为几大知识模块，见表1，以课题为抓手，促成同学带着问题去实践。

 

改变教学方式。传统的教学方式侧重于知识授受，而大学参与性教学提倡的是学生在参与探究中获得知识、发展情感以期得到全面的发展。有三类比较适合学生参与的大学教学方式，即讨论参与模式、研究参与模式和实践参与模式。[7]泛信息环境下，当前的教学方式应该由教师引导学生自觉学习，以一定任务来驱动学生进行自主探究性学习。[5]课堂教学时引导学生提问题为主，注意互动讨论。为了提高学生的兴趣，教学时尽量举一些学生身边的例子说明各个知识点，启发学生思考问题。

 

加强教学实践环节。课题始终贯穿整个教学过程，实践课教学在图书馆、QQ群讲授与演练。实践教学部分还采用编写检索题目，要求学生利用各种所学的手段解决问题，提交检索报告，随时根据学生在实习中出现的问题进行答疑。

 

整个教学过程中，将本课程的讲义和课件放在QQ群上，要求学生通过远程下载的方式来学习相关内容，平时的作业要求做成电子版，并用 E-mail、ftp、微信等方式进行提交，有意识地锻炼学生的计算机网络应用能力和获取资源的能力。在大数据背景下，信息课程的教学内容、教学流程、方法等发生了很大的变化，课堂获取知识的重要性下降，学生通过网络利用慕课、精品课程、公开课、专题论坛等丰富资源，按自身的需求自主学习、阅读。教师利用 QQ群、微信、飞信、微博等平台与学生进行交流，分享信息资料，增强师生的互动和学生彼此间的协作。 [3]

 

改变课程考核方式。采取调研报告或文献综述作为考核方式，见图2。

 

将学科特色融入信息素质教育。把同学根据课题、问题或兴趣爱好进行分组，每组成员最多5人，少则3人，分组后每人提出1-3个本人关注的与信息素养有关的生活、学习问题，之后分组认领并讨论，然后派代表回答，没有认领的问题师生共同关注讨论。要求全体同学真名加入QQ群，方便课后学习讨论。每个同学独自完成1份PPT作业，内容包含：个人简介、家乡风土人情、信息检索与利用课程学习的心得体会，毕业班学生结合毕业论文选题，提高检索能力和运用信息解决问题能力，写下自我信息素养提高的总结。每组成员根据专业特点选择课题，完成所选课题的检索报告。学生可以根据自己的兴趣爱好、知识能力选题，独立完成课题报告，也可以自愿组成小组，共同查找资料、汇总与整理资料、以小组团队的形式合作完成课题报告。

 

通过课题报告的形式，一方面能激发学生对专业领域的研究兴趣，大大提高学习的主观能动性;一方面获得了信息检索、信息利用等技巧，为今后的科研活动打下坚实的基础;小组团体合作方式让学生增强了分工协作精神，锻炼了自己在团队中解决问题的能力;增强自信，充分表达自己的观点与想法，利于创新能力的养成。[8]

 

(二)整理课题，建设学科专业数据库

 

依托互联网，通过信息课程对学校有特色的学科作资料的收集整理，利用学科平台将收集起来的资料进行资源梳理、集中整合、规范共享。通过教学实践活动，根据课题内容进行分类，逐步建设学科专业数据库，既提升学生自主的专业学习和科研能力，又促进学科建设。

 

龙岩学院图书馆利用购买的LDSP图书馆学科服务平台，围绕学校最具特色的红色文化、客家文化品牌，广泛收集这两方面的资料，帮助用户利用好各类电子资源，以专业的素养面向用户开展多样的个性化服务。前几年开设信息检索课时，布置作业让学生结合自己专业来收集有地方特色的资料，一方面通过学生更广泛搜集到红色文化、客家文化方面的材料。另一方面激发学生对本土文化的研究兴趣，经整理，按课题整理成学科专业数据库取得一定成效。

 

目前龙岩学院图书馆得到中央财政项目支持，正在建设客家文化数据库，通过政协、文史办及热心的同志多方努力，收集了相当数量的客家文化资料，其中不少资料很多是非正式出版物，也比较珍贵。利用北京世纪超星信息技术发展有限责任公司的客家文化特色库管理平台，将225000页的客家文化书刊、报纸数字化，这项工作已经完成，对客家文化的研究起着积极的推动作用。就龙岩学院图书馆来说，客家文化数据库建设解决了平台问题，有了良好的开端，今后还要解决的问题有：

 

一是资料收集困难问题。这些资料散落在研究团体、机构和民间上，需要不少人力去搜集。对策：多与这些团体、机构联系，加强合作;利用热心的师生多留意帮忙收集。二是专职建库人员少问题。对策：通过信息课程把具有一定学科背景的学生组织起来，参与建库工作。三是图书馆与院系合作，构建学科平台建设与院系共同建设专门学科资源，整合纸质资源和数字资源。数字资源的整合，主要是做好学科资源导航工作，在学科网页上体现学科的学术动态、研究热点，提供学科资源的使用指南，收集设置学科博客、微博的链接。

 

加强与院系合作，信息课程实施嵌入式教学，让具有一定学科专业知识的学生选好课题参与到信息课程教学中，选题既要紧密结合实际，突出地域的特点;还要紧密结合学科专业兴趣，突出学术性。[6]红色文化是龙岩中心城市文化的灵魂，龙岩学院图书馆要加强与经济与管理学院的合作，在旅游专业开设信息课程，课程内容要把龙岩的红色旅游结合进来，让学生按课题完成报告，经整理逐步建设红色文化数据库。与生命科学学院加强合作，跟专业老师合作，让学生在信息课程中参与省级重点学科——兽医学的学科导航、学科百科、学科博客、学科动态等建设中。

 

建立信息共享空间，开展学科服务。借鉴学习上海交大图书馆首创的IC2 创新服务模式，促使信息素养教育与学科服务得到有效的融合。上海交大图书馆提出了“信息共享空间”(Information commons)与“创新社区”(Innovation community)两种理念的职能互补和整体优化，将信息素养教育当作学科服务的重要内容之一，以满足读者的需求为导向，倡导信息素养教育要有多层次、多维度的拓展与创新。[8]

 

三、结束语

 

篇4

二、地方文化融入体验式德育教育的价值分析

体验式学习即通过学生的亲身实践获得思想或情感上的共鸣，具有真实性、持久性的效果。［6］深入挖掘和充分利用地方文化资源，并将其转换为德育教育资源，运用到地方高校德育教育教学与学生德育养成实践中，是提高德育教育实效性的一种有益探索。将地方文化优秀精华与地方高校体验式德育教育实践相结合，有助于大学生形成正确的价值观念。可通过创设多元文化情景，如名景、名胜、名人等让学生身临其境，在亲历中引起思索，并与个人的修养、修身相联系，从而上升为道德体验，达到建构意义的作用。［7］

（一）地方优秀文化的形成和内涵特征

“地方文化”属于文化地理学的范畴，但文化发展是一种历史现象，地方文化形成便是历史发展的结果。［8］一个地区文化特征的形成，也是该地区文化长期累积的过程，是以自己的文化底蕴为基础，对周边文化的吸收融合的过程，是历史发展的时间和地理环境的空间的结合体，是文化内在逻辑演变和文化空间形态变迁的有机统一。［9］以永州地方文化为例，永州地方文化作为区域文化，是中国传统文化的重要组成部分，是在大传统文化指导下的个性文化，是个体与总体的关系。可以这样比喻，中华文化是根，区域文化是叶，没有根深蒂固，也就难有枝繁叶茂，没有中华文化的传承，就没有地方文化。可以这样说，没有区域文化之一的永州地方文化，中国传统文化也就少了一份风采。因此，我们在深入解读永州地方文化的同时，更应从地方文化的一般认识，升华到科学探索其他地方文化的特色文化现象中去。

（二）地方文化融入体验式德育教育的价值分析

文化是民族的血脉，是人民的精神家园。［10］中国现代德育理论构建不是凭空产生的，不可能脱离中国传统德育的链条，相反它会以这一传统为土壤，吸收其中合理的、先进的因素。因此将地方文化融入大学生德育教育意义重大，也是能经得起历史和实践检验的。十七大报告中就明确要求要把“加强中华优秀文化传统教育，运用现代科技手段开发利用民族文化丰厚资源”［11］列为党今后一段时期的重要工作。

1．地方文化资源为高校大学生体验式德育教育注入了新内容。大学生道德素质提高重在引导和自我修养。如何提供一种切实可行的修养的资源与载体，供大学生学习、理解并内化为自己的行为准则十分必要。先进文化的重要性不仅在于它是知识智慧的荟萃，更重要的是其精神导向作用。

2．地方文化资源为高校大学生体验式德育实践营造了新环境。传统的道德教育是一种封闭式的灌输教育，背离了个性的发展，与道德教育的初衷背道而驰。［12］干枯的说教不应该成为大学德育教育的途径，取而代之的应该是吸引学生自发地走进现实，融入生活，特别是具有浓郁地方色彩的地方文化情境中，或感受历史的厚重，或追寻名人的足迹，在实践中探寻人生的美德与真理，实现育人的目的。著名教育家朱小蔓教授认为“道德教育一定要让学生走出课堂，进入广阔的社会生活中去，在其中感受生活世界的各种关系，践履美德，选择符合个性德性的行为方式，在实践活动中发生道德体验”。［13］

3．地方文化资源为高校大学生体验式德育教育开辟了新路径。在当前价值观日益多元化的背景下，大学生德育教育面临诸多挑战。如何区分先进文化与落后文化，如何鉴别腐朽文化与有益文化，不仅事关大学生的健康成长，而且事关国家和民族的命运。

三、地方文化融入体验式德育教育的实现路径

大学生的德育教育根植于传统文化的土壤之上，离不开本土化的国情和人情。［14］这就要求我们要重视本地传统文化中关于理想信念、价值观念、道德规范以及人格修养的挖掘，要推陈出新，创造出立足现实、依托传统、古今融合的德育教育资源。

（一）注重理论挖掘与研究

对地方传统文化的研究，一是要注重挖掘与整理，要对质朴、粗犷的地方文化资源进行系统整理和整合，精选出适合教育教学的内容，提升地方传统文化的引领力、影响力、生命力，发挥其应有的育人功效。二是要深化研究，探索弘扬传统文化的新途径。要在建立研究机构的基础上，支持师生对地方传统文化进行研究，对地方传统文化进行剖析与解读，可通过调查报告、学术论文、课题立项等形式来帮助他们了解地方传统文化，这也为大学生体验式德育教育的开展提供了正确的方向。

（二）加强德育塑造平台打造

一是要牢固树立人本理念，把握好新时期大学生成长规律和心理特点，将教育与人的自由、尊严、幸福和终极价值结合起来，塑造全面发展的“人”。二是要完善专兼职德育队伍建设，为德育教育提供人才保证。要在建立好以辅导员、班主任、心理健康教师的专职德育教育队伍的基础上，加强以地方文化研究专家、老一辈革命家（后代）、纪念馆讲解员、社区群众等为主体的兼职德育队伍。三是要注重德育资源整合，积极构建家庭、学校、社会“三位一体”的教育合作平台，为大学生德育体验提供实在的指导和帮助。［15］

（三）推进“三进工程”深入开展

积极推进优秀传统文化“进教材、进课堂、进头脑”工作是加强大学生体验式德育工作的重点。一是要组织专家学者编写地方传统文化教材，为传统文化“三进”工程打基础；二是要将本地文化资源作为教学的重要内容纳入教学计划，可通过开设“舜孝道研究”、“柳宗元民本思想研究”、“女书与瑶文化”等专题品牌课程，让学生在了解地方传统文化的基础上，自觉运用传统文化。三是要突出地方传统文化进校园教育体系建设，学校可明确不同年级学生学习的重点，入学时可带领学生游览地方传统文化景点，增强学生对地方传统文化的初步了解；进入大二可开设地方传统文化课程，增强大学生对地方传统文化的内涵理解，提升人文素养；大三大四则有目的组织学生开展地方传统文化学术研究，培养大学生实际运用能力。

（四）创设和谐校园环境

马克思说：“人创造环境，同样，环境也创造人”。［16］环境对于人的成长具有十分重要的作用。和谐的校园环境是一种“隐性教育”，能够让学生在身临其境中产生道德体验，有助于学生个性发展和道德素养的提升。一是可在校园内建立具有地方文化色彩的景观雕塑、悬挂地方传统文化中的名言警句、以地方文化中的精髓思想命名道路等等，通过物化的人文景观对学生起到潜移默化的作用。二是利用地方传统文化陶冶大学生的情操。柳宗元笔下《江雪》的百折不挠；周敦颐《爱莲说》中“出淤泥而不染”的正直清逸；《松树的风格》体现的无私奉献等，通过对这些脍炙人口的经典作品的理解和对历史遗址的考察论证，能够起到提升品格、净化心灵、陶冶情操的作用。三是利用地方文化资源促进大学生文明养成。可从“孝悌理家”、“人浊我清”等地方文化思想精髓为突破口，加强大学生孝敬父母、诚实守信、文明礼貌等基本行为规范建设，培养锻炼学生“三自”能力，促进学生文明礼仪养成。