时间:2023-03-20 16:28:39
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选好题材,接下来就是“构思”了。“构思”是所有编舞工作的基础。“构思”有时很具体,有时仅是一种感觉。它就像一个安装在发动机上的启动开头一样在我们这些愿意创作的人身上起作用。对于“构思”我是这样界定的:它不是类似剧情的故事梗概,不仅仅受戏剧主题的支配。它更属于情感、感觉和思想世界。对世界人、事、物产生疑问或感受、印象,“构思”必然地会显现出来,最终迫使自己像马达那样投入创作。
构思,在我的感觉中,它来自这一或那一瞬间感受到的激动:听一段音乐,看一幅画,领略一片风光、日常生活的情景。我常以劳动为例来阐明怎样观察能够促进我们进入创作:“……看吧,人们怎样劳动……男人、女人…力量…创造……
这样就有了节奏、方向、活力、各种表现力……
这个例子向我们挑明了我们的创造力取决于我们对世界的敏感性。世间万物千象中蕴含着无数的暗示和信息。懂得如何去听、去看、去感觉、去触摸,用你的身体和心去倾听围绕在我们周围的一切:领悟了!于是就可顺着许多条路自由自在的地进入创造!
其次就是舞蹈的即兴。
“构思”有了,怎样把这个“构思”发展成舞蹈呢?光有灵感是不够的,第二阶段就在于面对“构思”的各个方面进行思考和通过身体的研究找到相对应的素材。
素材包括元素动作和组合。
这时的元素动作在选材时就应该已经同时想清楚了,它可能包括部分选材前采风得来的动作,这些动作可能来源于劳动时动作的艺术化,也可能来自于想象中,或者来自于已经存在的动作组合。
对于这一阶段来说,即兴舞蹈的运用是最重要的,它能使“构思”呈现出来,并赋予其活力。通过即兴舞蹈,人们能看到“构思”找到它身体动作的载体和估计出这一构思的潜力。这时的舞蹈直接把动作连接起来,成为一个一个段落或直接成为一个舞蹈作品的雏形。
对我来说,我把即兴舞蹈视为最主要的、必须的创作手段。因为它给舞蹈者完全的自由。他们能无节制、无限止地舞蹈,他们的动作经常超出他们的意识之外,就如人们所说:“身体会不由自主地发出一些动作。”
根据即兴舞蹈的特性,即兴舞蹈通过游戏激发自发性。它包括运动性的和情景性的瞬间不品,在没有任何方式方法准备的情况下进行。根据编舞者的建议,舞蹈者遵循各种引导启发地他探索的指令,用身体去寻求。最初的“构思”作为主题,所有的建议都服务于这个主题。我们就这样从技术性和情感性的各个不同的方面涉足将来的舞蹈。每个建议都为阐明主题服务,帮助接近我们最初所选择的主题。即兴舞蹈练习是为舞蹈作品找到有用的素材,而不打算就此把它作为已经编成的舞蹈。
用身体探索,即兴舞蹈能由编舞者自己练,或由编舞者引导一批舞蹈演员进行。在大量的练习和齐心协力的研究中,编舞者和舞蹈演员之间会形成一种默契。想象展开了,动作就会自发地产生。但不是所有的动作都有同样的价值,同样的用途。有些将很快被忘掉。相反,有些则明显地表现出来。编舞的材料有了,但舞蹈还不存在。为了使它取得形式,应该在各种素材中确认出能够用于作品的成分,发及将它们有机地纵使起来。
需要提示的是,这一过程中一定要注意我们编排的作品是要面对怎样水平的演员,并根据这些演员的水平和条件来合理设计动作。
在舞蹈编排工作中,还有道具和布景的运用,道具和布景能帮助涉及“构思”。这是一种能吸引观众注意力的,给他们充当参照物的有功效的物质性装置。它将编导的意图最直接地体现出来,它使“构思”具体化。
道具和布景可能是各种属性的:木质、皮质、金属、织物等等。它们或是实用的或是不实用的,或是大型的,或是小型的:椅子、石块、一种塑料模型……。运用道具或布景的舞蹈作品的特征,体现在编舞者所设计的舞者与这些物品的接触形式上。比如秧歌中大量使用到扇子或手绢花,古典舞中大量使用到的长绸或剑等,这样的作品包括《东北秧歌》、《红绸舞》、《弈》等。
根据物体的性质、形式、大小挑选出来的道具已不再是原来意义上的物品了。舞蹈创作在于将改变它的用途,达到超越这一物体的生活原型的目的。艺术的语言赋予所展现的艺术行为以普遍的价值。比如,不再感兴趣于舞蹈者(作品中的人物)仅仅坐在椅子上,而致力于表现他的疲劳和产生这种疲劳的原因。
以上我们陈述了有关编舞的主要因素。显然,创作不仅是各种不同因素拼凑在一起的“烹饪”。创造性的一个方面取决于完全无法检验的品质。然而,编舞的最系统的知识能获得行为的自由,能帮助克服在确定特征和创造中必然碰到的困难。
最后才是组织编排。
以上工作都完成后,开始进行作品和音乐的完整合成。最后这一阶段在于选择。在挑选中有所取舍。在即兴舞蹈中出现的这些素材是否都将被运用、加工和进一步开发呢?
这是困难的阶段。在这一阶段中,对于很多人来说,靠能力发挥作用。一个明智的方法,就是在选择中编制舞蹈:选择动作,选择舞者之间、舞伴之间的联系,把这一切置于空间,然后整体平衡,规定舞段的长度……。杰出的、决定性的做法就是应避免“我不知道做什么”的盲目性,使舞蹈作品不只是表现一个简单运动系列。
群众文化的舞蹈作品通常都大量地使用群舞形式,也就是常说的“人海战术”,这一方法虽然存在不少缺点,但同时也可以避免了水平差异带来的一些作品缺陷。所以,在合成作品时,多考虑队形变化及音乐的协调配合非常重要。
同时,可以考虑编排意境强的舞蹈,这样的作品适合演员多的作品。舞蹈作品的意境,从字面上解释,意是指作品所表现感情和思想,境是作品中所描绘的生活图景和客观环境。舞蹈作品的意境,就是舞蹈作品所描绘的生活图景和表现的思想感情融合一致而形成的一种艺术境界。
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初中议论文阅读对结构把握的考查,主要是对全文结构的划分和对重点语段的层次划分。
对全文结构层次的划分应从文章内容入手,弄清楚各段落层次的内容及其内在联系,看它是如何提出论点并展开论证的,还要注意文章中起承上启下作用的过渡段、过渡句、过渡词等关键性的文字。
把握了议论文的一般性结构特点,对全文或重点语段划分层次就容易多了。如果是主观答题的重点语段,则要一句话一句话地仔细阅读,了解每句话的意思,弄清句与句之间的关系,然后再划分层次。如果是选择题,可以采用排除法,根据选项来读全文或重点语段,排除错误的选项。
如:阅读下面的短文,回答问题。
大科学家们对自己所从事的研究工作,都倾注了强烈而持久的感情。天文学家彭加勒说:“我们醉心于探求恒星的巨大轨道,我们热衷于用显微镜寻觅极为细小的东西,我们欢欣于在遥远的地质年代探求过去的痕迹,这些活动给我们带来了欢乐。”这样激情洋溢的话出自科学家之口,恐怕会让许多人感到意外。人们总以为科学家多半是只知埋头研究、情感淡寡的人。人们只注意到了他们作为科学精神的体现的冷静的一面,而忽视了其诗情的、感性的一面,看不到后者对前者的重要意义。正是这种与献身艺术的精神相类似的迷醉,才使得他们能够孜孜不倦地长期投身艰巨的事业,并获得最终的成功。
非但如此,他们的发现和创造也常常得益于深厚的人文科学素养。他们往往精通文学、艺术、哲学等社会科学范畴的知识。创立相对论的爱因斯坦,对巴赫、莫扎特等的音乐也有深刻的理解。他本身还是一位优秀的小提琴手,曾同物理学家普朗克一起演奏贝多芬的作品。音乐呈现的和谐之美,一定在某种意义上启发和推动了他对宇宙内在规律的探求。
问题:这两段文字的中心论点是什么?论证结构是怎样的?
解析:这道题是对中心论点以及论证结构的考查。要准确地解答,首先得认真阅读文本,了解各段的内容,然后找出两段间的内在联系,用简洁的语言组织答案。第一段说的是大科学家的成功与强烈的情感有关,第二段说的是他们的发现和创造与人文科学素养有关。了解这些后,我们就可以得出“成就事业需要强烈的感情和广博的知识”的中心论点。回答论证结构这一题目时,还要结合文段,这两段是从两个层面上来阐述的,可以说,两段都有一个明确的中心,这二者之间是并列的、并重的,所以文章的结构形式就是并列式结构。
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一、阅读下面的文字,完成文后各题。
走别人没有走过的路
韩 青
“竹林七贤”之一王戎,小时候,曾劝别人不要摘路边的李子。长在路边的李树结了又多又好的果子,却没有被别人采摘,那果子肯定是苦的。他的推断是正确的。这是我小时候听过的故事,如今旧事重提,不是言其寓意,而是想起了那棵李树下的路,肯定有很多人走过,也肯定都失望过——因为那李子是苦的。因此要想摘到甜李子,就必须另寻他路。
而人的思维也是一条条的路,那被人经常走的路就是我们所说的传统思维或思维定式。沿着它走,你往往不会发现令人耳目一新的风景、使人大开眼界的奇思妙想;沿着它走,心情往往不能绽放惊喜之花,生活往往也没有什么波澜;沿着它走,往往走不出成功之路、辉煌大道……因此,从这个意义上说,诗人的话是正确的:“熟悉的地方没有景色。”可见,只有另辟蹊径,创新思维,才能找到你梦寐以求的答案。
一位禅师,他写了两句话要弟子们参究:“绵绵阴雨二人行,怎奈天不淋一人。”弟子们得到这个话题议论起来。第一个说:“两个人都走在雨里,有一个却不淋湿,那是因为他穿了雨衣。”第二个说:“那是一场局部阵雨,有时候连马背上都是一边淋雨,另一边是干的,两个人走在雨地里,有一个人不淋雨,那有什么稀奇。”第三个弟子得意地说:“你们都错了,明明是绵绵细雨,怎可说是局部阵雨,一定是有一个人走在屋檐底下。”就这样,大家一句、我一句,说得好像都有理,没个完。最后,禅师看到时机已到,就为大家揭开了谜底:“你们都认为‘不淋一人’是一个人没有淋雨的意思,其实,换个角度想想,所谓‘不淋一人’,不就是两人都在淋雨吗?”
生活中,人们常常犯类似的错误,在分析、解决问题的过程中,喜欢在一条路上直来直去,不懂得拐弯、调整方向,结果我们常常南辕北辙。因此,只有走出原来的老路,打破自己的思维定式,多角度去思考问题,才能得到想要的答案,甚至意想不到的奇迹。
在这个世界上,谁都想让生活多些幸福、温馨,谁都想让梦想早日实现,谁都想让生命充满更多价值、意义。如果这些都没有实现,那就是空想。怎样让它的光芒部分地或全部地照进现实,那就必须让思维不断地创新。而思维是一条条的路,那么创新思维就是要你走别人没有走过的路。
凡是路,走起来总需要一些力气的,但是走这创新思维的路,不仅需要力气,更需要才气。在《庄子》中记载着这样一个故事——惠子家里有一个大瓜,他却因为它太大而发愁,因为不知道拿它做什么用。庄子就批评惠子,把它晒干了挖空当做一条简易的船,可以方便出行,你竟然担心它没有用,真是“夫子犹有蓬之心也”。由此可见,创新思维的路并不是谁想走就能走的,这里还有条件:必须带上才气、学识、智慧甚至机遇。当初,要是苹果没有落在牛顿头上,也许他就不会发现万有引力定律……
走别人没有走过的路,肯定要比别人多付出。然而,终究会开辟出一片新境界。
(选自《思维与智慧·上旬刊》2011年第12期)
1.文章第一段讲王戎小时候的故事有何作用?
那么,痛不痛是什么?痛不痛是诊断疾病的标准。我们的祖先是根据痛不痛来诊断有没有病。有病有痛,没病不痛。没病不痛则通,有病有痛则不通。
那么,通不通是什么?通不通是引起疾病的病因。痛则不通,是神经不通,不是经络不通?近代中医认为是经络不通。其实,它们都不通。但是,它们之间的关系是因果关系。神经不通是因,经络不通是果。也就是说,是因为神经不通才引起经络不通。为什么说是神经不通,不说是经络不通?这是因为,人由心身两方面构成,心身两方面构成的人是由心来支配,心支配身是通过神经来支配,而不是通过经络来支配。神经、经络、血管是人体的3大基本系统。这3大系统决定了身的产生、身的使用、身的维修。它们的功能是,神经通神,经络通气,血管通血;它们的作用是,神是主宰,气是能量,血是营养;它们之间的关系是,神经支配经络、支配血管,促进气血产生和气血运行。神经不通,将会引起经络不通、血管不通;经络不通、血管不通将会影响产生和气血运行。所以,痛则不通,关键是神经不痛。
“痛则不通”是神经不通。神经不通是因为神经有病。神经有病叫神经病。神经病会引起精神病和肉体病。所以,从神经角度来看,精神病也好,肉体病也好,都叫神经病。
管尽中西医将病分为千百种,但根据有没有来分,病分为没病、有病、没有病3种病。没病好比+1,有病好比-1,没有病好比0。+1是数,-1是数,0也是数,都是数,只不过性质不同。同样,没病是病,有病是病,没有病也是病,都是病,只不过性质不同。+1不平衡,-1不平衡,加起来等于0才平衡。同样,没病不平衡,有病不平衡,加起来等于没有病才平衡。那么,病受什么支配?病受神经支配。从神经角度来看,病受没病神经与有病神经正负两根神经支配。如果有病神经不通,没病神经通,没病神经单方面作用,就变没病;如果没病神经不通,有病神经通,有病神经单方作用,就变有病;如果没病神经通,有病神经通,双方面作用,加起来就变没有病。如肿瘤受没肿瘤神经与有肿瘤神经正负两根神经支配。如果有肿瘤神经不通,有肿瘤神经通,有肿瘤神经单方面作用,就变无肿瘤;如果没肿瘤神经不通,有肿瘤神经通,有肿瘤神经单方面作用,应变有肿瘤;如果没肿瘤神经不通,有肿瘤神经通,有肿瘤神经单方面作用,就变没肿瘤;如果没肿瘤神经通,有肿瘤神经通,双方面作用,加起来作用肿瘤就变没有。再如血压受高血压神经与低血压神经正负两根神经支配。如果高血压神经不通,低血压神经通,低血压神经单方面作用,就变低血压;如果低血压神经不通,高血压神经通,高血压神经单方面作用,就变高血压;如果低血压神经通,高血压神经通,双方面作用,加起来作用血压就变正常,其它疾病也是这样。
神经为什么不通?一是受伤不通,二是受压不通。人体的神经主要是受压不通。神经为什么受压不通?这是因为脊柱向前弯曲,椎体后缘间隙张开变大,间盘向后突出错位压迫神经,使神经受压不通。
从脊柱角度来看,人的所有疾病几乎都是脊柱错位压迫神经,神经受压不通不能支配身体引起。所以,只要脊柱正位不压没病神经与有病神经,使没病神经与有病神经都通,都作用于病,就使病变没有病。
脊柱为什么错位?心里需要。心里为什么需要?心里有病,叫心病;身体有病,叫身病。身体有病是因为心里有病。心里有病是前因,身体有病是后果,它们之间的关系是因果关系。其病理过程是,心里有病产生心里需要,心里需要产生心理作用,心理作用于脊柱使脊柱错位,脊柱错位压迫神经使神经不通,神经不通不能支配身体使身体有病。
总结起来,感觉痛不痛是诊断疾病的标准,神经通不通是引起疾病的病因,脊柱正不正是引起病因的病因,心里有没有病是引起的原因。
根据“通则不痛,痛则不通”的分析结果,总结出了疾病结构理论。其内容是:病由心病与身病构成。心病产生身病。身病如同植物由根、茎、果构成。根有根源,心病是源。总结起来,病由源、根、茎、果构成。病源是心里有病,病根是脊柱错位,病茎是神经不通,病果是身体有病。它们之间的关系是:心里有病产生心理需要,心理需要产生心理作用,心理作用于脊柱使脊柱错位,脊柱错位压迫神经使神经不通,神经不通不能支配身体使身体有病。如肿瘤,里的肿瘤是病果,脊柱错位是病根,病根与病果之间的神经是病茎,心里有病是病源。再如胆结石,胆囊晨结石是病果,脊柱错位是病根,病根与病果之间的神经是病茎,心是有病是病源。
一、论文结构
学位论文由封面、目录、正文(包括中外文题名、中外文摘要、中外文关键词、正文、参考文献和致谢)三部分构成。论文装订顺序为封面目录中文题名中文摘要中文关键词外文题名外文摘要外文关键词正文致谢注释参考文献。如有附录部分,装订在参考文献后面。
二、纸张及印刷装订规格
学位论文一律用A4纸张电脑打印。左侧装订。
三、编辑设置
(一)页面设置
1.“纸型”──主要选用“A4”,“纵向”,个别页面可以采用“A4”,“横向”。
2.“文档网格”──一律使用“无网格”。
3.“页边距”──上:2.5cm,下:2.0cm,左:3.0cm,右:2.5cm。装订线居左。
(二)段落
1.论文题目居中,每段落首行缩进2字符。
2.正文“行距”一律为固定值23磅。
3.外文字体:一律为TimesNewRoman
四、封面要求
封面采用统一制作的外封面(A4纸张电脑打印,装订线一律在左面),内容为论文题目、作者的姓名、学号、班级、指导老师的姓名与职称、论文完成时间等。
五、正文及排版要求
(一)标题标题应简明、具体、确切,能概括文章的特定内容,字数一般不超过20字,字体为黑体,三号,单倍行间距,格式居中(必要时可加副标题,用小四号宋体另行起排)。示例见附件。
(二)作者署名及相关信息作者署名和信息居于标题和摘要之间。作者姓名字体为仿宋,字号小四;作者信息行字体宋体,字号五号。示例见附件。
(三)摘要
1.摘要内容:要求客观地反映论文主要内容的信息,具有独立性和自含性。英文摘要内容应与中文摘要相对应。
2.摘要标识:摘要排在作者署名和关键词之间。中文摘要前以“摘要:”作为标识;英文摘要前以“Abstract:”作为标识。
3.字数:一般不超过200字。
4.字体字号和行间距:中英文字号均为五号;中文字体为仿宋;行间距为固定值18磅。示例见附件。
(四)关键词
1.关键词内容:关键词是反映论文主题概念的词或词组,一般每篇可选3~8个。关键词应以与正文不同的字体字号编排在摘要下方。多个关键词之间用分号分隔。中英文关键词应一一对应。
2.关键词标识:中文关键词前以“关键词:”作为标识;英文关键词前以“Keywords:”作为标识。
3.字体字号和行间距:中英文字号均为五号;中文字体为仿宋;行间距为固定值18磅。示例见附件。
(五)正文要求
1.字数:5000-8000字,不得少于5000字。
2.字体:正文用宋体小四号字排版,行间距为固定值23磅。文中各段标题用黑体、小四号字排版,并且前后一致,全文的文字格式要统一。
3.文内标题力求简短、明确,题末不用标点符号(问号、叹号、省略号除外)。层次不宜过多,一般不超过5级。大段落的标题居中排列,可不加序号,行距为2倍(段落-多倍行距中选择)。层次序号可采用一、(一)、1、(1)、1);不宜用①,以与注号区别。文中应做到不背题,一行不占页,一字不占行。每页
要插入阿拉伯数字页码,置于右下角。
4.用字、标点符号、数字、插图和照片、表格等使用规范
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(4)插图和照片应比例适当,清楚美观;图中文字与符号一律植字。插图应标明图序和图题,序号和图题之间空1字;图序以阿拉伯数字连续编号,仅有1图者于图题处标明“图1”;图题一般居中排于图的下方。图一般随文编排,图较多时也可集中排在文末或其他适当位置。插图的横向尺寸不超过版面2/3者,图旁应串文。图需卧排时,应顶左底右。插页图版可另编页码,并在图版上方标识文章篇名和所在页码。
(5)表格应结构简洁,具有自明性。尽可能采用三线表,必要时可加辅助线。表格应有表序和表题。序号和表题居中排于表格上方,两者之间空1字。表序以阿拉伯数字连续编号,仅有1表者,于表题处标明“表1”。表内数据一律采用阿拉伯数字。个位数、小数点位置应上下对齐。相邻行格内的数字或文字相同时,应重复填写。表一般随文编排,先见文字后见表。表格的横向尺寸不超过版面2/3者,表旁应串文。表需卧排时,应顶左底右;需跨页时,一般排为双面跨单面;需转页时,应在续表上方居中注明“续表×”,表头重复排出。