高校教师职称论文范文

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高校教师职称评审制度，是高校学术评价和资源有效配置的一项核心制度安排。这项制度安排，一方面关乎学术评价和资源配置的公正合理性；另一方面也涉及教师的学术诉求和自我价值的实现。因此，对其进行理论探讨，不仅有助于对教师内心感受及行为的有效预测和疏导，而且有利于促进高校教师职称评审制度的改革与完善。

一、公平：作为动机的概念表述

公平，作为比较（公平）理论的核心概念，是指组织行为学、制度经济学意义上的动机，即制度对于人的内心感受和行为的影响。根据基于动机的公平理论，公平可分为分配公平、程序公平和互动公平。

1.分配公平。它是指教师对资源配置（分配）结果的公平感受。从高校教师职称评审来讲，这种分配公平是基于以下两个方面判断而产生的内心感受：一是职称评审最终结果是否存在把不该评上的教师评上了，二是职称评审最终结果是否存在把该评上的教师却没有评上。假如职称评审结果没有出现以上两种情况，则是公平的。否则，就是不公平的。这是一种传统的分配公平。而现代公平则是一种比较，即当一个人取得了报酬以后，他不仅关心自己所得报酬的绝对量，而且关心自己所得报酬的相对量。所谓相对量是指个人所付出的劳动及所得到的报酬与他人进行横向比较所得到的结果，也指个人目前付出的劳动与自己过去的劳动进行纵向比较所得到的结果。很显然，目前我国高校教师职称评审分配公平主要是后者，即个人目前付出的劳动与自己过去劳动进行纵向比较所得到的结果。

2.程序公平。它是指“人们只要具有过程控制的权利，不管最终评审结果是否对自己有利，公平感都会显著增加”；“当人们认识到用来制定关于结果的分配方面的决策程序是公平的时候，他们会受到更多的激励，会更卖力地工作”。综上所述，程序公平的核心和前提是指决策的参与权，即人们只要参与了决策过程，哪怕结果（分配）是不公平的，也会认为是公平的。而目前我国高校教师职称评审的程序公平，只是一种形式的程序公平，还不是实质的程序公平。所谓形式的程序公平，是指制度程序设计和运作，关注的是制度的科学性和规范性问题。如申报条件是否实行科学量化，论著评审是否实行盲评盲审，评审专家挑选是否实行随机抽选，评审结果表决是否采用无记名投票等等。而对评审过程中教师如何参与和监督？评审结果是否当场公开？教师是否具有获悉评审的知情权和申诉权等等，并没有太多关注和重视。然而，后者恰恰是实质的程序公平。

3.互动公平。它是指在程序实施过程中，关注程序的执行者对待员工的态度、方式等，以及对员工的公平知觉影响。互动公平可分解为人际公平和信息公平。人际公映的是员工被那些与执行程序和决策结果有关的当权者以礼相待和尊重的程度；信息公平是指向员工传递有关信息，解释为什么采取某种分配程序和为什么是这样的分配结果的程度。就高校教师职称评审来说，这种互动公平只是近几年作为人本管理的合理内容而进入管理者视野的。在传统社会，管理者凭藉权力制定制度和规定，似乎是天经地义的；而教师对制度的服从、执行，也似乎顺理成章。然而，现代管理强调的是，管理者与被管理者（教师）之间讲究人格的平等，而且管理与服务，是管理中有服务，服务中有管理。但我们不得不承认，目前人际公平中的平等、尊重，很大程度上只是一种文本意义的表述，信息公平中信息不公平不对称的现象，仍然存在。

二、公平：作为问题视角的制度分析

把公平纳入到制度设计和制度安排之中，这是高校教师职称评审制度的内在要求。但这种制度设计和安排，内在地存在一些制度本身无法克服和弥补的公平问题。

1.“效率优先”中的公平有限。制度或分配制度，“是社会博弈的规则，是人们创造的用以限制人们相互交往的行为的框架”。效率优先，兼顾公平，是我国现行社会分配制度的基本原则。这是因为我国是贫穷落后的发展中国家，首要的任务是创造财富，而不是分配。因此，在分配关系处理上，效率是第一位的，公平是第二位的。没有效率，就谈不上公平。“在高等教育资源相对短缺的背景下，可能保证效率比保证公平更为重要。而效率通常是公平的基础，一种配置要公平就必须是有效率的。”目前高校教师职称评审制度，是以效率优先或效率为基础的一种分配制度。我们应该承认，这种分配制度是现阶段一种比较公平的高校教师分配制度。但是我们还应该看到这种公平有限，是以效率优先或以效率为基础或前提的。这就意味着在高校教师职称评审制度的制度设计和安排上，公平并不具有第一意义，或者说，公平并不具有独立意义。在高校教师分配制度设计和安排上，即使把这种公平作为一种理念来设计，其制度安排上也必然存在公平有限或不公平的问题。

同时，现今分配制度包括高校教师职称评审制度，是属于终极分配制度。效率是优先了，而公平很少兼顾。

2.“竞争配置”中的公平缺失。教授作为宝贵稀缺的社会资源，通过相互竞争而获得，这是社会进步的标志和社会公平的体现。“只要能够使社会所有成员总效用最大化，这就是公平的。而这种效用的最大化，如果通过绝对平均主义，只能是一种空谈，那么竞争毋庸置疑就是一种相对公平的选择。虽然个别的政策性倾斜可能有助于局部地区或个人能够更加逼近他们理想的公平，但是，这不能为整体上的竞争性的资源配置提供否定依据。确实如此，总体上我们应该对这种竞争性的资源配置方式持肯定的态度。但我们也不得不看到，这种”竞争配置“也还存在很多问题。目前国内外高校教师职称评审基本上采用差额竞争配置方式，即竞争者不管是优异的，还是平庸者，都统一采取差额竞争配置方式，也就是说即使竞争双方学术上都已经达到教授的水平，由于差额竞争，其结果只能是彼上此下，或彼下此上。这是一种典型的现代”囚徒博弈“。显然，是不公平的。现代竞争，是一种全方位、立体式的竞争。要在竞争中取胜，只具备一种资源或一种实力，是很难在竞争中取胜的。假如”竞争配置“不能为学者提供一个公平竞争使之脱颖而出的制度环境，那么这种制度还能说公平吗？

3.”学术主导“中的公平失衡。高校是一个学术组织，教授又是一种学术称谓，因此建立”学术主导“的高校教师职称评审制度，应该说是公平的。但问题是”学术主导“中的学术指什么？什么样的学术才是主导的？博耶在《学术反思》报告中认为，学术活动意味着参与研究，但作为学者的大学教师，他们的工作还意味着寻求学科之间的相互联系，在理论与实践之间架设桥梁，并把自己的知识有效地传授给学生。据此，他提出了四种既有区别又有联系的学术形式———发现的学术、综合的学术、应用的学术和教学的学术。博耶的新学术观，引起了学界的广泛关注。但在高校特别是层次比较高的大学，并没有接受博耶的新学术观，还基本上以发现的学术作为学术评价的依据。如国际一流大学或科研机构了解或评价一个科研人员学术水平最简单的办法，就是请他列出近期在国际上发表的代表性论文。目前我国部分高校及科研机构也正在将量化的学术标准用于评价科技人员的学术水平，并用作职称晋升及奖励的参考。如对于从事基础研究人员强调在国内外重要学术刊物上发表高质量的学术论文、论文入选SCI及同行引用的情况。可见，世界各国高校教师学术评价制度和教师职称评审制度，仍然以”发现的学术“为主导。这种学术评价制度或者说教师职称评价制度，对于从事”应用的学术“、”教学的学术“的教师来说，是极不公平的。致使那些从事这些学术活动的教师，终身评不上教授甚至是副教授。可见，”学术主导“（实质是以”发现的学术“为主导）的学术评价制度和高校教师职称评审制度是存在公平问题的。

三、公平：作为价值承载的制度构建

价值承载是现代大学制度的重要特征。高校教师职称评审制度，从根本上来说，主要承载的是一种文化价值。这种文化价值，关注的是制度的动机，即制度对人的态度、情感、人格、精神的内心感受。因此，作为价值承载的高校教师职称评审制度构建，就是应从文化价值角度进行制度构建。

1.从教师的内心感受上进行构建。传统经济时期，人们把制度（包括教师职称评审制度）等同于”政治“，只强调”执行“和”服从“。至于制度对于教师的内心感受，是不太顾及的。其结果是制度与人缺乏互动。从教师的内心感受上进行构建，就是制度设计和安排从关注制度外在政治到关注制度内在主体———教师的转变，即关注制度对教师的态度、情感、人格、精神等内心感受和影响，并根据其内心感受和影响的程度进行动态调整，使制度与教师内心感受和影响保持一种互动，从而提高制度对教师的内心感受和行为导向的激励功效。如在”程序公平“、”互动公平“方面，首先考虑教师的内心感受和影响，可设立职称评审教师的”温馨提示“电子信箱，使教师能及时获悉与职称评审的有关政策、规定、评审程序等信息，以达到信息沟通与互动的目的；其次设立教师职称评审的接待制度，学校人事部门要热情接待教师对职称评审政策、规定的咨询，解答教师提出的疑难问题等；再次建立教师职称评审的回避制度，以确保职称评审的公平竞争。在”分配公平“方面，不是简单地公布职称评审的结果，而应从教师特别是未被评审通过的教师内心感受上多思考，出台一些相关制度，如教师职称评审的知情权制度、教师职称评审监督制度和教师职称评审申诉制。这些制度的建立，能给未被评上的教师有一种说法，或者提供一个释放和宣泄情绪的空间。

2.从教师的个体特质上进行构建。高校教师虽在一个由不同学科、不同专业聚集的学术环境里工作，但由于所从事的学科专业的不同和教师个体兴趣爱好的差异，因而教师个体特质也表现为千差万别。在高校，虽然教师承担与大学职能和功能相关的任务，但具体到每一位教师来说，会根据自己的个体特质进行选择，或教学、科研和社会服务。然后，无论是教学、科研，还是社会服务，都是专业化很强的工作，因而工作绩效评价侧重点是有不同的。如从事教学的教师，其绩效主要体现在知识传播上；从事科研的教师，其绩效主要体现在知识创新上；从事社会服务的教师，其绩效主要体现在服务质量和效率上。因此，我们的制度设计和安排，必须根据教师的不同个体特质，从传统统一管理向现代分类管理进行转变。这种分类管理的制度，可分为分层分类管理和分学科专业管理。一是分层分类管理，即把教师分成教学型、研究型、教学研究型，并根据不同类型教师承担的任务进行考核和职称晋升。对教学型教师，只要能做到高效传播知识，并在教学研究或教学改革方面成绩突出，即使没有参与基础研究，仍然可以晋升教授；对研究型教师，只要在本学科本领域知识创新取得标志性的成果，教学上达到基本要求，就可以晋升教授；对教学研究型教师，则根据教学研究型或研究教学型的不同要求，提出一个综合的晋升标准。只要达到这个标准，就可以晋升。二是分学科分专业管理。学科专业是分门别类的，不同学科专业的差异性很大。因此，学术评价和职称晋升标准，必须以学科专业为单元进行设立。申报教授、副教授职称最低分，全校不应统一，也不可能统一，但可以根据不同学科专业情况，提出申报教授、副教授职称的基本要求，包括最低分，并作为不同学科专业申报晋升教授的参考依据。

3.从教师”文化自觉“上进行构建。尽管我们在制度设计和安排上，力求做到公平，但事实上是很难达到的。可见，想单纯依赖制度达到或解决制度公平，不太现实。因此，在制度设计和安排上应跳出”职称“的怪圈，积极倡导和营造提升教师学术抱负水平的文化自觉。这样，反而会更有助于解决教师的职称问题。文化自觉是指”生活在一定文化中的人对其文化有自知之明，明白它的来历，形成过程，所具有的特色和发展的趋向“。高校的文化自觉，重在精神追求和内心的提升，是教师对真、善、美的追求，但并不是反对和否定教师的物质需求。高校教师作为社会人，应该具有社会人对精神和物质需求的一般特性。但高校教师是社会中文化层次较高的群体，因此在精神与物质的需求上表现出与社会群体不同的特性。有研究表明：教师的各种需求先后排序分别是：创造和成就的需求；自尊和荣誉的需求；学习与发展的需求；自主与公平竞争的需求；社会交往的需求；物质丰富性的需求。显然，教师对精神需求是第一位的，而对物质需求是最低的。这种对物质需求的超越性，恰恰是倡导和营造提升教师学术抱负水平文化自觉的最佳切入点。事实证明，教师一旦形成这种文化自觉后，”就会有一种崇高的精神追求和坚定的信念，恒久不迁，锲而不舍，毫不动摇，无论在什么情况下都会坚定不移地向前走，直到理想实现“。只有当教师把真善美作为人生追求的目标，把学术作为终生追求的事业，”只问是非，不计利害“，为学术而学术，那么他们在学术上修得”正果“的同时，也会意外地获得工作的”副产品“（教授）。制度公平的实现，其实也可以殊途同归。

参考文献

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从1978年开始，在原南京大学校长匡亚明先生的倡议下，全国高校陆续重新开设《大学语文》课程。然而近年来，由于受传统教育思维定势的影响，在高职院校中不同程度地存在着重专业、轻素质，重教育、轻德育的现象，高度重视外语、计算机技术教育，而语文教育则沦为可有可无的境地。

职业院校的教育教学目标是为社会培养应用型技术人才，大部分学生毕业后就直接进入社会从事实际工作。所以，高职院校的学生主要以学习应用性的专业知识为主，对于大学语文一类文化课的学习热情不高。特别是大量扩招之后，学生面临就业的压力，他们选课不能不考虑就业需要，除了专业课和要求必选的英语、政治课外，多数学生都可能选一些技能性的应用性的课，为迎合市场的需要，急功近利，关心的不再是个人整体素质的提升，而是过分重视专业技能和职业能力的培养。目前这种工具理性的价值判断标准正日益渗入学生的深层意识。在许多高职院校，因为技术性、应用性的课程可直接有助于找工作，一些大学生就选修一些实用性的课程，而像《大学语文》这样一些人文性的基础学科无人问津。

目前高职院校的语文教学正呈“边缘化”的发展趋势，主要体现在四个方面。第一，体制上不重视，地位不明确，缺乏统一规范的管理；第二，课程性质不明，定位混乱，教学要求低；第三，教学内容陈旧，教学手段单一；第四，师资队伍不稳定，教师趋向年轻化。语文课程这种边缘化的尴尬地位与其所肩负的重任及它本应有的重要地位是极不相称的。这种边缘化状况如果不能及时得到改善，必将进一步影响高职院校的人才培养质量。因此，我们必须加快教学改革步伐，提高语文课的教学效率和教学质量，切实有效的增强学生把握语文、运用语文的能力。

二、高职语文课程的改革

1.改革教学内容。首先是要开发适宜的教材。语文教材是进行人文精神培植的重要材料。古今中外优秀的文学作品举不胜举，可谓是博大精深，浩如烟海。高职语文教材要根据高职教育的特点，有针对性地选取适宜的文学作品，开发具有职业教育特点的高职语文教材，这是对学生进行人文素质教育，培养学生的人文精神的重要一环。高职语文教材可分为通识部分、专业部分、实践（或活动、项目）部分、拓展部分。

通识语文教材的开发主要是在浩瀚的古今中外优秀作品中选取思想、艺术价值高，对培养学生人文素质，建构学生人文精神有积极意义的文章和作品。通识语文教材的选材标准和原则主要是：能培养学生对自然生命、精神生命的尊重意识，体会生命的珍贵，努力实现生命的价值；能培养学生正确处理人与自然的关系意识，增强学生与自然的“亲合力”；能培养学生与人交往能力，培植学生诚信、友爱、坦率、真诚个性以及团结协作精神等的文章和作品。教材框架可按“生命”、“自然”、“爱国”、“诚信”、“友情”、“合作”……来安排。

专业语文教材应按专业分模块来开发，其开发的主要原则是根据职业教育的“岗位针对性”这一特点，按专业岗位，分体例，分模块来编写教材。并且选取那些即能针对专门提高学生所学专业的相关人文素质，又能培养学生的人文精神的文学作品和文章。如：艺术类专业模块开发《中外文学鉴赏》；医学类模块开发《医古文》；营销类模块开发《演讲与口才》；工科类模块开发《常用应用文写作》；文秘专业的可开发《公文写作》等。教材的选材是根据专业岗位来进行筛选的，如旅游专业的语文可开发《旅游文学鉴赏》（或“世界地理文学”），选取有关世界各地的风光名胜和风土人情的优秀作品和文章。

语文实践教材主要是根据职业教育的特点，针对学生的社会实践活动、专业实习、顶岗实习以及学生工作中的一些专项项目等开发的教材，可编写《语文与实践》（实习教材）。该教材可以在人才培养方案中安排语文实习周（或活动课），或穿插在学生实习、实训、社会实践以及专项活动中使用。目的是在真实的实践活动中，体会语文的“工具”性以及分工协作的人文精神，提高学生的人文素养。语文实践教材的结构可以按实习类、社会实践类、专项项目类……来安排。每一类的材料内容一般按活动或项目的申请、活动或项目的计划（方案）、活动或项目的总结（交流）的实践活动（项目）的先后顺序来安排。

人文素质拓展的语文教材，主要是在职业教育“专”的特点基础上，针对学生个性发展需求，拓展学生的人文素质而开发的具有“宽”特征的选修课教材。根据学生兴趣爱好，可开发《审美教育》、《演讲艺术》、《公共关系》、《新闻写作》、《电影赏析》、《中外文艺作品赏析》、《普通话》等等人文素质拓展语文教材。

2.改革教学方法。在课堂教学中深入挖掘文学作品的人文内涵。语文课程的人文性决定了它作用的对象是人的精神和心灵。根据职业教育的特点有目的，有针对性地开发的语文教材，选取的文本大多具有丰富的人文内涵，这为语文教师挖掘课文的人文内涵提供了依托。文学在提升人的精神，铸造人的灵魂方面有重大作用。教师尤其要重视文学作品对学生的熏陶感染功能，重视文学作品潜移默化的作用。“教师要引领学生与文学大师进行心灵的对话，精神的交流”。引领学生读孟子，领略“舍生取义”的高尚境界；读范仲淹，领会“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚精神；读文天祥，仰慕他那“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的爱国情怀，从而实现文化精髓的传承，人文精神的传递。并在一次次情感体验中，使学生的心灵尘垢得以涤荡，审美境界得以升华，从而在潜移默化中实现人文精神培养的目标。

改进课堂教学方式方法，在教学中建立民主平等、互动和谐的师生关系。

人文精神的培养是以人的自由和全面发展为终极目的。语文教师要注重建立相互尊重相互理解、民主平等、互动和谐的师生关系，要尊重学生的人格，爱护他们的个性化思维和个性化性格，要改变原有的那种“一言堂”的灌输式的教育方法，要从知识灌输者转变为学习的引导者，从课堂主导者转变为平等交流者，从单向传播者转变为互动合作者。

如案例分析式教学法。案例教学法是指利用已经发生或将来可能发生的问题作为个案形式让学生去分析和研究，并提出各种解决问题的方案，从而提高学生解决实际问题能力的一种教学方法。是一种启发学生研究实际问题，注重学生智力开发及能力培养的一种教学方法。教师在教学过程中要鼓励学生自由探索，大胆质疑，及时提出自己的看法和见解，充分尊重学生的意见和好奇心。尤其是案例教学法中对问题的分析，解决往往不设标准答案，只要学生分析得有道理，即使与原方案相违背，也应该予以肯定。因此，可以说案例教学法是一种民主，科学的教学方法。

再如情景式教学法。情景式教学法是指通过创设真实性和准真实性的具体场合的情形和景象，使学生在一个完整真实的问题情景中产生学习的需要，并通过成员间的互动、交流，凭借自己的主动学习、亲身体验完成从认识目标到达到目标的全过程。情景式教学体现了发挥学生主体性和以人为本的新课程改革的理念，在语文教学中采用情景式教学，把理论问题拟人化，通过活动让学生加强对知识的掌握与理解，能较好地激活课堂气氛，提高学生学习的质量，为教学活动提供了崭新的视角。

还有学导式教学法、活动式教学法、体验式教学法等等。不管语文教师采用什么教学方法，首先要明白，自己面对的是一个个具体的“人”，是一个个鲜活的生命。课堂上师生间的交流不应只是教师的“独白”，而应该是一种民主平等的对话，一种互动的对话。这样学生在接受知识，锻炼思维的同时，人文精神也会得到培养。

在实践活动中培养学生的人文精神。语文与生活，与工作以及各类实践活动是密切相关的，它源于生活，源于实践，也应用于生活应用于实践。高职教育拥有大量的动手技能训练的实习、实训的实践活动，这是它的一个重要特征。因此，要把语文教育融入到学生的实习、实训中，融入到学生的社会实践活动中，让学生在进行实践活动的同时，人文素养得以提高，人文精神得以培育。在学生实习、实训、社会实践以及语文实习周等实践活动中，应根据语文教育所要求的能力素质和人文精神培育目标，按配套的语文实践教材内容，有计划，有意识地把人文素质教育融入其中。要利用实践活动所提供的真实环境，活生生的合作伙伴，原汁原味的现场气氛，培养学生的责任心、成就感以及吃苦耐劳、团结协作的精神品质。

3.改革教学评价。在教学评价上，要注意凸显人文精神的理念。评价是语文课程的重要环节，在语文教学评价中凸显人文精神，就应该坚持正确的评价价值取向。

首先是评价主体多元化。评价的主体不仅仅是教师，还应该包括学生本人、同学、家长和社会。评价不仅仅是教师的评价，还应该有自我评价、学生评价和社会评价，从而使评价更加全面、客观、公正。

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成本会计课程涉及众多的计算方法，比如辅助生产费用的分配方法有直接分配法、一次交互分配法、计划成本分配法、顺序分配法和代数分配法等五种方法，制造费用的分配有生产工时比例法、直接工资比例法、机器工时比例法、计划分配率分配法等四种方法，对完工产品和期末在产品的成本分配更是有在产品不计算成本法、按固定成本计算在产品成本法、约当产量法、定额比例法等七种方法。就核算程序而言，各种方法主要包含要素费用的归集与分配、辅助生产费用的归集与分配、制造费用的归集与分配、生产成本在完工产品与期末在产品之间分配等步骤。

（二）成本核算过程环环相扣,前后呼应

纵观成本核算方法，整体核算过程所历经的环节呈现环环相扣的特征，任何一个环节数据计算错误将会影响整体核算结果。比如，辅助生产费用归集的数据来自要素费用分配的结果，制造费用归集的数据来自要素费用分配和辅助生产费用分配的结果，完工产品的成本计算结果来自前面步骤中要素费用分配、辅助生产费用分配、制造费用分配的结果。可见，成本核算人员必须保持严谨的工作作风，认真梳理各个环节的数据关系才能完成成本核算的任务，为生产管理提供可靠的成本一线数据。

二、成本会计实践教学现状分析

（一）成本会计实践教学地位不突出

成本会计课程实践教学以提高学生的实践能力为目的，在阐述成本会计基本理论知识基础上，设置成本会计实验实训环节，培养学生核算成本的能力，从而为其将来从事相关专业工作打下基础。成本会计理论知识多，学习难度比较大，各高职院校对实践教学重视不够，普遍做法是安排大量的课堂理论授课，穿插实践教学环节，并没有将成本会计实践实训单独设置成一门课程，只是作为理论教学的一部分。例如，有的学校成本会计课程每学期64个总课时，理论教学48，实践教学16，更有甚者，实践教学的16课时往往是在课程大纲中所列示，学期教学中容易被理论教学挤占，实践环节流于形式。这样做的后果是学生期末考试应试能力比较强，但是成本核算岗位应有的职业能力锻炼少，这种培养模式与高职高专培养应用型、技能型人才培养目标脱节。

（二）成本会计实践教学模式僵化

当前，成本会计理论教学中大都运用多媒体课件教学，改变了“讲授+板书”的陈旧模式，但是形式的改变并不意味着授课效果的改善。大多高职院校是在第三学期开设成本会计课程，虽然有了一年的会计基础知识的积累，但多数学生缺乏企业参观学习的机会，仅是学会了如何运用会计科目做出会计分录，书面处理经济业务，无法形成企业立体化工作场景，对待成本会计，难以理解成本核算程序，难以从复杂枯燥的各类成本核算单据中发现明显的勾稽关系，这必然影响学习效果。

（三）成本会计实践教学资料陈旧

有的高职院校成本会计教学中不但教学模式单一、僵化，还存在课程理论教学内容繁多的现象，在此情况下，运用的成本核算实践教材依旧停留在理论教科书上的课后习题的解答层面，加之课时受限，有些资料缺乏系统性，导致教师无法一一解答成本核算习题，这样的实践教学与实际成本核算工作相差较远，难以展现成本核算的体系以及核算方法的程序性,实践教学退变为课后作业，难以称之为真正的实践。

（四）成本会计实践教学师资严重匮乏

从目前很多高职院校成本会计教学团队的现状看，专任教师缺乏实践工作经验，不具备企业会计、审计实际从业经历，缺乏实践技能的教师必定难以培养社会和企业所需的技能型人才。

三、完善成本会计实践教学新思路

针对高职院校成本会计实践教学中存在的上述问题，笔者从工作实践出发，提出实践教学改革新思路。

（一）提高对成本会计实践教学的重视程度

“教高16号文件”中明确提出，高职人才培养模式中实践教学在教学计划中应占有较大比重。在此文件精神指引下，高职院校应立足本校实际，以“应用”为主旨和特征构建课程和教学内容体系，充分认识实践教学在教学体系中的地位。就成本会计课程而言，应加大实践教学课时并将实践教学落到实处，例如64课时的成本会计教学总课时中，实践教学占到50%的比例，在条件成熟时，还可以尝试独立开设成本核算实践课程，建议课时48课时。

（二）拓展成本会计实践教学形式

高职院校要实现人才培养目标的要求，在教学模式方面注重运用案例分析法、虚拟角色设定法等新的教学方法和手段。有计划地安排学生到制造业企业工作现场观摩学习，参观企业工艺流程，学习成本形成过程，观摩企业成本会计人员账务处理流程，明确成本核算岗位的职责，引导学生树立良好的职业信念，培养学生良好的职业态度。校内实践教学中，必须改变传统的训练课后习题的做法，搭建仿真原始凭证、记账凭证和账簿平台，使学生了解并填列成本核算工作实践中的单据、账簿样本，真正落实成本核算岗位职责要求，缩短学习与就业的距离。目前，济南职业学院财经系成本核算课程组正在进行成本会计实践教学形式的改革，由行业企业专家与课程专业教学团队建立多元化课程开发小组，通过座谈、访谈等形式，明确岗位工作内容和职业能力要求，将企业成本会计岗位工作的资源与企业对学生会计职业能力的需求直接引入课程建设开发过程，共同编写了实训教材，以大量仿真的原始凭证、记账凭证代替了传统教材堆砌文字的实训类型，既有与该课程理论教学同步的实训，有利于学生及时掌握制造业成本核算工作，也有该课程综合实训，有利于学生融会贯通，系统握制造业企业成本核算的技能，为胜任成本核算岗位打下坚实基础。

（三）完善成本实践教学内容

高职院校的成本会计教材必须有别于本科院校，应遵循高职学生学习规律安排教学内容难度，按照“必需、够用”之原则选取教学内容，重在培养学生的技术应用能力。教师应按照“基于工作过程系统化”课程的开发理念，立足企业成本核算岗位调研，对课程进行开发与设计。成本实践教学内容可围绕“成本核算准备工作”、“品种法核算产品成本”、“分批法核算产品成本”、“分步法核算产品成本”、“分类法核算产品成本”、“定额法核算产品成本”、“成本分析”，分别设置实训项目，每个项目根据课程教学任务设计“业务操作实训”、“综合实训”等内容。实施教学中，教师应树立全局观念，注重课程体系的有效衔接，改变每个实训项目分散、孤立的状况。除了手工核算方式，高职成本会计教师还应积极拓展网络资源，开发成本核算软件，构建体系紧密、合理的实践实训系统，重点训练品种法、分批法、分步法等基本成本核算方法，在核算成本的基础上，编制分析相关的成本报表，满足企业对成本核算岗位的知识和能力需求。只有教学内容不断归纳和完善才能在专业课程体系中循序渐进地扩大实践教学的分量，否则既要加大实践教学力度又要完成教学内容，必然加大学生学习压力，与高职人才培养目标背道而驰。

（四）强化内涵，培养“双师型”成本会计实践指导教师

实践教学教师师资力量薄弱的现状已经引起各大高职院校的重视，学校也积极寻求校企合作，积极引进企业一线会计核算人才参与到实践实训教学中。但企业出于经济效益的考虑，不愿派遣员工全程参与学校实践实训过程，加之企业人才大都不具备教师资格，没有教师授课的经验，可能导致实践知识无法有效传输给学生的结果。对学校来讲，行之有效的做法是推动教师走出学校，鼓励教师去往企业一线相应岗位实习锻炼，不断提高实践教学能力，培养自己的教师成为“双师型”教师。此外，高职院校还应考虑加强“校际合作”，加强院校之间的合作，互聘既有企业实践经验又有教学实力的教师，实现人才共享，共同推动高职教育的发展。

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（一）高师院校适应基础教育课程改革的需要

2001年，教育部印发了《基础教育课程改革纲要（试行）》，对基础教育进行根本性改革。同年，教育部颁布了义务教育阶段包括两个《全日制义务教育历史与社会课程标准（实验稿）》在内的18个课程标准，在全国38个实验区正式启动建国以来第八次也是最为彻底的基础教育阶段的课程改革。与以往七次课程改革相比，设置综合课程是本次课程改革的最重要特征。[1]《全日制义务教育历史与社会课程标准（实验稿）》作为我国历史上第一个由国家教育部颁布的综合文科课程标准，标志着我国基础教育由分科教学进入到了分科与综合教学并行的时代。

对于目前的基础教育课改的综合性趋势，我们应当清楚地认识到，由于目前开设的综合文科课程———《历史与社会》在我国起步较晚，改革的步履比较艰难。新课程的实施面临如何把各社会学科知识融合到一门新的课程中，也就是说向教师提出了严峻的挑战，其“瓶颈”主要是师资问题。我们分析目前综合文科课程的试验情况，可以发现：原来分科培养的教师无论从知识结构、能力结构、素质结构等方面，都难以承担综合课程教学的任务。

随着课程实验工作不断普及推广，最终将全部开设综合文科课程，致使综合性的专任教师需求日益增多，预计几年后，基础教育急需大量掌握综合性学科知识、具有较高素质、具备综合性课程教学能力和课外活动（综合实践课）组织能力的专职教师。为此，教育部在《基础教育课程改革纲要（试行）》中明确指出：“师范院校和其他承担基础教育师资培养和培训任务的高等学校和培训机构应根据基础教育课程改革的目标与内容，调整培养目标、专业设置、课程结构，改革教学方法。”[2]可见，综合文科教育专业的诞生正是适应我国基础教育课程综合性的发展需要，是顺应社会发展对综合性人才的需要。

如何应对新一轮课程改革中综合课程的设置，已成为我国高等师范院校迫切需要解决的问题。学科综合化决定了中学课改的趋势必然是学科课程综合化。课程综合化，是指从整体联系出发设计课程的一种指导思想。课程综合化包括四个层面的内涵：相邻知识系列的综合、学科之间的综合、课程与社会的综合、课程与学习者的综合。课程综合化作为课程改革的基本思路，贯穿于课程改革的所有环节。伴随着基础教育课程改革步伐的加快，高等师范院更应发挥好自身“母机”的作用。因此，高等师范院校必须对其课程进行相应地调整，重新构建适应中学教学改革的课程体系，研究并设置为基础教育发展所需的新型综合专业，才能使未来的教师对分科课程和综合课程都具有充分的理论理解和实践体会。

（二）人文教育与科学教育发展失衡

随着当今科学技术的迅猛发展，人们在政治、经济、文化等方面的交流日益频繁便利，特别是现代信息技术的发展极大地拉近了人们之间的距离，地球已浓缩成了一个小小的“村落”；但科学时代的人类也面临种种困境，致使人们也意识到科学是一把“双刃剑”，在给人们带来幸福的同时，也带来了一系列发人深思的问题，诸如人类道德修养的缺失、价值观念的扭曲、自然环境的污染等，这一切都威胁着人类的生存和发展。缺乏人文关怀的科学追求必然背离人类发展科学的终极精神。因此，所有类似问题的解决，单靠科学教育是无能为力的，必须要依赖人文精神的培养和人文教育的实施，需要人文教育与科学教育的有机结合。

人文教育与科学教育的失衡正是当前人类文化与经济的冲突在高等教育中的真实反映。高等教育不仅要通过知识的创造、传播和应用促进生产力的发展，为社会科技和经济的进步提供强大动力，也要通过对先进文化的继承、宣传和创新，引领社会主流文化健康、有序地发展。所以，人文教育专业是综合文科教育专业改革与时俱进的产物，从综合文科教育专业过渡到人文教育专业，是对现代社会呼唤人文精神的领会。

二当前人文教育专业课程设置存在的问题及对策建议

应该说，无论是我院还是其他省份的师范院校都从各自不同的角度就人文教育专业的课程设置进行了非常有益的探索，取得了一定的成功经验，但不可否认的是在改革探索的过程中也存在一些问题，特别是在课程设置方面。本人想借此提出以下问题和建议，以供有关人员思考，并改革和完善人文教育专业的课程设置。

第一，如何科学合理地整合分科课程，以更好地适应基础教育改革的需要。学科课程的综合是世界性课题，至今还没有能够形成具有真正综合意义的科学模式。人文教育专业的课程设置突出综合性特点，既体现在学科内部的纵向的综合，也体现在各学科之间的渗透、交叉及横向综合上。也就是说，人文教育专业的各门课程要打破原有的课程体系，更注重学科内部及学科之间的知识整合，形成一个新的专业体系。而各学科的课时比例分配也是整合分科课程急待解决的问题。为了更好地呈现综合课程，对于人文教育专业的课程设置可采取“边研究、边实践、边总结”的方法进行大胆地探索，力求创新，又讲究科学，从而积极稳妥地推进人文教育专业改革的不断深化。

第二，如何保障人文教育专业中综合课程的顺利实施。目前，人文教育专业都是由原来的分科教学教师，即由政治教师、历史教师、地理教师任教，许多教师都不同程度地存在“学科本位”的思想。他们由于长期的分科教学，无论是在教学方法和教学观念上、知识体系和结构上，都存在着不适合新专业教学的问题。由于目前的教学实际不能适应对学生跨学科训练的要求，因此教师应转变观念，超越分科教学的传统模式，确立适应人文教育课程内容的教学组织方式，通过跨学科的融合从总体上、本质上去把握课程的体系与内容，尽快适应这一新专业的教学特点。同时要求教师具有协作精神，与其他教师精诚合作，由以往各门学科的“独立作战”转向学科之间互相协作的“主体作战”，这也是保证人文教育专业课程实施的关键所在。此外，高等教育管理部门和相关高等师范院校应该高度重视人文教育专业教师的继续教育工作，采取多种形式开展中学课程改革、新的教学理论和相关人文学科专业知识的培训。

第三，新专业与传统教材之间的矛盾。教材是课程的基础与起点，是制约课程的一个重要因素。目前，传统的分科教材还不能满足人文教育专业综合性的需要。为了保证人文教育专业课程整合的顺利实施，学校应该重视新课程的开发和旧课程的更新，强调综合性与严密性，处理好综合与特色、个性与共性等的关系，尽快地研究和编写出适合新专业的新教材，以此完成所承担的教学任务。现代的教材开发方兴未艾，除教科书之外，还有形形的电子教材，而信息技术革命给学校教育带来的一个显著变革就是多媒体走进课堂。高等师范院校应该利用其课程资源的优势使多媒体与教科书更好地互补，从而达到一种理想的教材结合方式。譬如：新课改在基础教育中搞得热热闹闹，但在师范生中却没有引起强烈地反响，究其原因，师范生在校内缺乏感知新课改的良好氛围。针对这一问题，高等师范院校可借助信息多媒体技术和网络资源，将优质的课堂教学和课程专家讲座摄录下来，将优秀的教学案例和课程资源开发的经验等内容整理出来，从而扩大了解新课改的窗口，这样也就使师范生在新课改理论的学习基础之上，产生一种潜移默化的影响效果。

第四，教育实习时间和方式的问题。教育实习可以检验师范生掌握和运用科学文化知识的程度，促使师范生在教学实践中提高自己的从教能力。世界各国都把教育实习放在十分重要的位置，以实习时间的安排为例，美国的教育实习时间为15周，德国最短为16周最长为两年半，而我国实习一般为有6-8周，现在人文教育专业教育实习的时间更是由于开设的课程较多而得不到保障。此外，我国的教育实习就像是一次性作业，缺乏有力的实习指导，使得师范生在实习中遇到的问题并未得到及时地解决；有的学校因种种原因，又常常让学生自行联系实习学校，自我完成实习任务，这样的实习就更难达到预期目的。所以，人文教育专业应该加大教育实习的比重，可采取分阶段进行教育实习的方式，将教育实习分为两个阶段：第一阶段，在学生初步了解教学理论和教学方法后开展教育实习，返校后师生共同讨论、分析实习过程中存在的问题与不足，寻找解决问题的方法和途径；在总结第一阶段经验教训的基础上，再开展第二阶段的实习。同时，可根据课程培养目标和目前基础教育的实际情况，并按照学生就业需要和自身兴趣自主选择，将人文教育本科专业学生分成两部分实习，一部分派往在初中已经设置了综合课程的中学实习，检验学生胜任初中等综合课程的教学工作、班主任工作以及组织课外活动的能力，一部分派往仍然实行历史、地理、政治等分科课程教学的中学实习，每人同时实习至少两门分科课程，检验学生适应中学政治、历史、思想品德等分科课程的教学能力。由于综合课程教学在全国范围内起步不久，现有的大多数教师接受的是专才教育，在中学也长年执教分科课程，对综合课的教学仍处于熟悉、探索、提高的过程之中。所以，人文教育专业的教育实习不能完全委托给实习学校，高师应鼓励教师走上实践教学第一线，派遣大学教师和中学教师共同指导学生实习，不仅有利于提高教育实习的质量和实效，还能使教育科学研究根植于基础教育实践之中。

总之，人文教育本科专业作为一个新的专业，在许多方面特别是课程设置方面还有待做进一步地研究。以上只是立足于我院人文教育专业的课程设置，针对一些问题做的初步探讨，恳请各方面专家赐教，以使这一新的专业尽快完善。

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中图分类号：G712 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2016）19-0253-02

随着计算机技术的普及和发展，越来越多的高职院校重视信息化技术的教学，要求在校学生必须获得与之相关的计算机等级考试证书，在信息化技术被重视的同时，很多人似乎忘记了珠算的存在与传承的重要性。很多高职院校、中职院校的财经类专业将珠算从基础课转为选修课，社会中的鉴定工作减少，有些地方已不存在，珠算类比赛被取代。笔者拟从人们对珠算文化理解偏颇的角度出发，着重研究珠算在中国文化传承中究竟起着什么样的作用，高职院校财经专业开设珠算课程有何意义，如何在文化传承与创新视域下重视高职院校珠算课程的教育与教学。

一、珠算在中国文化传承中的地位和作用

珠算在中国文化传承中有着重要意义，在中国文化传承中有着一定的地位和作用。

（一）珠算是我国非物质文化遗产

2008年6月14日，国务院公布了第二批国家级非物质文化遗产名录，其中包括珠算等共计510项。

珠算被誉为中国的“第五大发明”，它以算盘为工具，以算理算法为理论体系，运用口诀、通过手指拨珠进行数学加、减、乘、除等运算。它是我国古代劳动人民创造的一种简便的计算工具，是中国古代的重大发明，伴随中国人经历了1800多年的漫长岁月，它以简便的计算工具和独特的数理内涵，被誉为“世界上最古老的计算机”。这一伟大创造，对我国社会经济的发展作出了重大贡献。

（二）珠算也是人类非物质文化遗产

2013年12月4日，联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第八届会议在阿塞拜疆首都巴库通过决议，正式将中国珠算项目列入教科文组织人类非物质文化遗产名录。得知这一消息，作为一名在高职院校从事珠算知识普及教学的教师，我感到欢欣和鼓舞。申遗成功意味着珠算得到了世界的认可，珠算文化作为我国的传统文化，在信息化时代有了新的价值取向。

二、高职院校财经专业开设珠算课程的意义

珠算课程既是一门综合科学技术基础课，又是一门专项计算技能课，开设珠算课是大学生加强专业与非专业知识与技能的必修课程，所以高职院校财经专业开设珠算课程具有重要意义。

（一）培养学生的爱国主义和民族精神

中国珠算列入人类非物质文化遗产名录，是珠算文化历史积淀的结果，是珠算人孜孜不倦、坚持不懈的结果，是中国人对世界文化的一大贡献，对激发中华民族的自豪感，增强民众对民族文化的保护意识产生了积极影响。

高职院校开展珠算教学活动，既是教学、技能培养和就业的需要，还能以此活动为载体，传承与弘扬珠算文化，培养学生爱国主义和民族精神，增强学生的责任感和使命感，激发学习动力。高职院校等有关部门当责无旁贷，将继承传统文化、弘扬民族精神的当代中国文化创新成果传播出去。

（二）发挥珠算教育在育人中的作用

珠算课程是一门技术性、操作性、实用性很强的课程，主要包括珠算加减、珠算乘除等训练模块，通过技能训练，以动手操作为基础，调动手、眼、脑协同参与，这种多元化的综合训练，不但能使学生提高技能学习的信心、积极性，而且可以集中注意力，使学生动作协调、连贯，做事认真严谨，反应敏捷，快速高效，准确无误，培养韧性和持久性。调查反馈结果显示，珠算技能训练不但是培养学生职业素质的好途径，而且也是学生养成良好职业行为习惯的好方法。

（三）传承与弘扬珠算文化是继承和发扬中华优秀传统文化的体现

珠算教育事业，在人民掌握政权之后，才有了长足的发展。以来，我国的教育部门从1950年起在学校广开珠算课，财经、商业院校和一般中等专业院校也都开设珠算课程。但是，由于珠算教师缺乏专业训练，或缺乏珠算教师，一般教学效果都不够理想。80年代职业教育大发展，凡开设财会、统计及管理专业的学校均开设了珠算课，这些学校为了使毕业生受到用人单位的欢迎，狠抓学生基础知识和基本技能的训练，包括珠算在内。同时，为适应社会对珠算的迫切需求，广泛开展了多渠道、多形式、不拘形式的珠算教育，专门教授珠算的珠算培训中心、训练班也应运而生。

然而，近些年来，随着计算机的出现和电算化的普及，珠算的价值受到质疑，珠算的理论及文化内涵被忽略和淡化，珠算运算技能逐渐被替代。珠算课程在各高职院校财经类专业教学中处于可有可无地位，有些学校把珠算课程列为选修课，甚至不列入教学计划之中；社会中的珠算鉴定工作也越来越少，有些地方甚至不复存在；珠算比赛活动被珠心算所取代，参与对象是儿童，而面向社会或高职院校的珠算比赛基本被冷却。很多人认为，在信息化时代，珠算的计算功能完全被计算机所取代，算盘在现实生活中的使用频率也越来越少，认为珠算没有存在的必要。产生这些想法的原因归根结底只有一个，那就是大部分人只看到了珠算的计算功能，认为它只是一个简单的计算工具，不了解珠算不可替代的多种功能和作用，没有从珠算教育和文化传承角度重新认识珠算存在的意义。

三、文化传承与创新视域下高职院校珠算课程的教学探索

（一）充分认识珠算独特的优势

珠算具有自身独特的优势，珠算和计算机原理一致，算法程序相当，方法技巧相似，在当今信息化时代仍不失其先进性。珠算独特的优势主要体现在珠算技能可以提高运算速度。珠算使抽象的数字计算在算盘上得到形象的再现，如果训练得当，它的运算速度可以远远超过计算机，速度快，准确高效，灵活方便。除此之外，珠算还具有启智、益智等功能。

（二）改革珠算课程的教学手段和方法

1.选用合适的珠算教学方法。珠算教学有两种教学方式：一是注入式，二是启发式。所谓注入式，就是教师上课时按教材内容逐章逐节讲解、举例、演算，最后布置作业下课。整个过程是教师讲、学生听，这种“满堂灌”的教学方法对任何课程都不适宜，尤其是珠算教学。另一种是启发式教学，教师有计划、有步骤地引导学生独立进行分析，运用比较、分类、概括、具体化、系统化等思维活动，生动活泼地学习。例如：教师在讲授乘法定位时，先在教学算盘上演算125×40=5000，演算后，算盘上只有一档有一个上珠靠梁，空挡表示零，于是提出问题：积数有几个零？怎样才能避免多写零或漏写零？这样就引导学生的思维活动集中到所提问题上。之后再讲定位方法和定位的重要性，就能收到较好的教学效果。

2.抓紧基本功训练。任何一门技术都有其基本功内容，珠算也不例外。要想学好一门技术，必须从抓基本功锻炼着手。珠算的基本功主要有：指法、口诀、记数、看数、运算等内容。

3.精讲多练。所谓精讲，就是教师以简练而又生动的讲授把教材内容阐述清楚。在讲授过程中，要注意言简意赅，突出重点和难点，配备相应的练习题，准备一些课堂的小比赛，让学生形成你追我赶的学习气氛，激发学习动力，培养学习兴趣。

（三）定期组织珠算技能鉴定与比赛，加大表彰和宣传力度，弘扬中华优秀传统文化

珠算的科学和实用价值以及由此形成的知识系得到了国际社会的普遍认同和高度评价。当前，在不断探索实践和科学实验的基础上，珠算又被赋予了新的功能，为发展素质教育、培养人才开拓了一条新的有效途径。

站在传承、弘扬与发展的角度，各高职院校要树立大珠算观，通过珠算的宣传，借助财政部、教育部、人力资源和社会保障部的相关要求，恢复珠算课程和普及珠算教学，加大珠算师资培训，既继承和发扬了中华优秀传统文化，又扩大了财经类专业必修课的学习、训练和鉴定，切实提高了学生的珠算综合应用能力，培养了学生的责任心和职业意识，养成了良好的行为习惯，实现了学历证书与职业资格证书、职业教育与终身教育、专业技能与职业技能的对接，为将来的就业奠定了良好的基础。

高职院校将成为传承与弘扬中国珠算文化的主阵地之一，发挥出自身在传承与弘扬中国珠算文化中的应有地位和作用，把继承传统优秀文化、弘扬时代精神、立足本国又面向世界的当代中国文化创新成果传播出去。

参考文献：

[1]赵慧.珠算教育漫谈[J].考试周刊，2014，（45）.

[2]王丽.论文化传承与创新视域下的珠算教育[J].珠算与珠心算，2014，（4）.

[3]潘群.媒体组合在职校珠算教学中的应用研究[J].才.思――教法新探，2014，（18）.

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【中图分类号】 G 【文献标识码】 A

【文章编号】0450-9889（2015）05C-0067-03

高职院校学生文字功底普遍较差、理论理解能力较弱，善于动手操作，而“思想和中国特色社会主义理论体系概论”课程（以下简称“概论”课程）又具有较强的政治性、学术性、理论性、抽象性，二者的矛盾使得“概论”课程教学面临“到课”率低、“抬头”率低的尴尬局面。要解决这一问题，应整合教材资源，让现实和理论结合起来，在提高学生的思维能力和语言表达能力的过程中，构建“问题―合作探究―提升”教学模式，逐渐培养学生对国家和社会生活在宏观方面了解，在中观方面分析，在微观方面促进个体思想转变和进步，提高“概论”课程的教学质量和增强大学生思想政治素质教育的效果。

一、高职学生的特点和“概论”课程教学困境

高等职业院校是按照国际教育分类标准提供5B级课程的，以培养技术、技能型应用人才为目标的，以应用和教学为主要功能的高校。国家对于高职院校的教育目标定位决定了高职院校的课程建设要紧密联系实际，既要基于现实，又要高屋建瓴。因此，即使是思想政治教育课，也可以与现实社会紧密联系，用具体案例来引起学生的思考、探索和现实论证。

高职院校的学生时代感强，责任意识弱；认同感强，践行能力弱；参与意识强，辨别能力弱；主体意识强，集体观念弱；个性特征强，承受能力弱；形象思维能力强，抽象思维能力弱；自我意识浓厚，很关注自身利益，对网络更加依赖，喜欢标新立异和张扬个性。根据这些特点，在课堂教学中，如果任课教师还是照本宣科地单向灌输理论，让学生觉得更像是在政治宣传和说教，会产生条件反射式的抵触，抵触的原因有两个：一是学生的理论思维能力还较弱，无法吸收理论的内容；二是照本宣科的灌输无法关照现实问题，学生会觉得离自己很远，从而无法调动其积极性和提高其学习兴趣。

而另一方面，在社会现实问题和矛盾冲突不断出现的情况下，由于高职学生缺乏足够的社会经验和群体性的辨识能力（包括辨识网络信息的能力），不少学生得出偏颇和片面的结论，对“概论”课程的教学效果形成了较大的冲击。

“概论”课程需要找准教学定位，让学生能从中有所收获，思想上有所触动，认识上有所提高。从教材体系的角度看，教材前半部分基本是历史，后半部分基本是跟时政相关的政策和理论，高职学习阶段就应该在历史事实的基础上提出见解。要实现以上教学目标，难点就在于教学环节具体方法的运用：如何以互动形式激发学生的主体意识，切中学生思想的困惑点。因此，笔者提出以问题为导向，从问题出发，立足于阐释重大理论和关照现实问题的“问题―合作探究―提升”教学模式。

二、“问题―合作探究―提升”模式的概念和特征

“问题―合作探究―提升”教学模式是指在“概论”课程教学中，以教学大纲为指导，综合社会现实（问题），通过学生发言讨论等形式来阐述观点和分析问题，由任课教师进行归纳并探索解决问题的方式和方法，以达到提升学生思维能力和实践能力的教学模式。根据这个概念，“问题―合作探究―提升”教学模式具有以下特征：

第一，化教材内容为生活化场景。生活化是指在教学过程中通过案例和场景来营造现实问题的氛围。学生感受到的是离自己的生活并不遥远的事物，因而能够激发起学生对生活问题的关注和思考，还能够在老师的解析和引导下反过来对生活化的场景进行另一番的思维改造，使其成为学生可触、可听、可感的鲜活素材。学生深有体会和感触，就一定有表达自己观点的欲望。老师就可以在学生畅所欲言的基础上进行梳理、总结和拔高，直到最后达到提升学生思维能力和解决学生思想疑惑的目的。

第二，化教材理论为可理解的话语。“概论”教材的内容具有理论抽象性，只有是经过系统理论思维训练的人才能够理解其中所具有的逻辑关联和理论所指。在高职院校的教学过程中，一方面，教育者从内容上要立足发展的观点，阐述清楚中国化理论成果的时代话语特点，在客观方面强调原则性和方向性不能改；另一方面，从教学形式上要贴近现代社会生活的现实，贴近大学生的生活实际，不论是案例运用，还是课堂话语表现，转换成学生熟悉和喜闻乐见的表达形式。比如，在讲授到中国的外交和国际战略章节的时候，就可以把美国的外交战略概括为“我想打谁就打谁”，把中国的外交战略概括为“谁打我我就打谁”。这一概括高度凝练、形式活泼，完整地表现出美国推行的霸权主义政策的实质和中国坚持独立自主的和平外交政策的要旨。

三、“问题―合作探究―提升”教学模式需要厘清的几个方面

（一）合作探究的“问题”的来源。高职学生的思想疑惑是任课教师上课的着力点和落脚点。“问题”实际上就是思想疑惑。因此，2014年12月，笔者在广西建设职业技术学院开设“概论”课程的班级中做了一个调查：你存在疑惑的事情是什么？21.36%的学生选择了国内国际大事，比如腐败问题、香港“占中”问题，45.73%学生选择了社会生活的热点，比如官员不体察民情和腐败、老人倒地到底要不要去扶、陌生人借手机到底要不要借、中国的教育为什么失败、等此类民众和网民热议的话题，12.11%的学生选择了人际关系问题、恋爱问题等涉及与他人交往产生的问题，还有19.9%的学生选择了本校食堂的饭菜为什么难吃、新校区为什么经常停电等日常生活问题，还有1.9%的学生选择了与大学生思想政治教育完全无关的问题。由此可见，在这些思想疑惑中，至少有67.09%的思想疑惑都反映了不同层次的思想政治教育任务。从这些疑惑出发就可以帮助学生解开思想的包袱，引导学生正确认识国际问题和国内问题，端正生活理念，明确在国家发展和改革的大背景下，大学生个人的成长成才也是一个不断更新观念、砥砺思想的过程。一旦这些思想疑惑得到了解释或者解答，学生就觉得上“概论”课程有所收获，“概论”课程的思想教育效果也就增强了。所以，高职学生的思想疑惑是任课教师上课的着力点和落脚点。

基于以上的认识，笔者认为加大对高职学生思想的熟悉程度是十分必要的。首先，任课教师可以在开始上室内理论课之前的寒暑假布置学生做社会调查或者参与社会实践活动，把自己疑惑的问题通过参加社会实践来获取进一步的认识，开学之后学生再把依然疑惑的事情提交给任课教师。这样可以实现课程教授的重心前移，使学生疑惑的问题部分地消化在室内理论课之前。任课教师把这些学生的疑问经过筛选和组合之后以一种互相关联的逻辑体系来表达中国正处于社会主义初级阶段，一方面经济快速发展，人民生活水平快速提高；另一方面人的受教育水平、价值观念、道德水平和法制意识还没有及时跟上社会形势的发展，使得现阶段出现了一系列令学生疑惑的问题。正视大学生的思想困惑，是构建“问题―合作探究―提升”教学模式的基本前提。这些思想困惑正是开展教学活动的出发点，任课教师应紧密联系教材的要义，把解开或者部分解开学生的思想疑惑作为“概论”课程的重点环节。其次，在期中阶段，任课教师再次调查班级学生思想疑惑的状况，并与学期初的情况对比，形成对学生思想疑惑的动态把握，分析其变化的趋势，为进一步的解疑答惑奠定基础。最后，在期末阶段，任课教师第三次调查班级学生思想疑惑的状况，并把分析的结果和建议告诉下个学期“思想道德修养与法律基础”课程的任课教师参考，继续发挥思想政治理论课的大学生思想政治教育主渠道作用。

（二）合作探究的“提升”的认识维度和实践维度。“概论”课程不仅要坐而论道，还要起而立行。提升包括两层含义：提升思维能力和提升实践能力。提升思维能力改变的是认识维度，认识可以提升和深化实践的效果。提升思维能力主要是在课内通过案例分析来实现。

提升实践能力则是从实践维度来把握实践是认识的最终来源。提升环节主要表现为开展社会实践。夯实“概论”课程的社会实践环节是深化“问题―合作探究―提升”教学模式的最终归宿。人的道德品质的形成是来源于生活情景中，行为的改善只有在社会实践中才能得到加强，这就决定了高职学生思想政治教育的效果最终决定于生活的实践。

（三）开展合作探究的任课教师所具备的素质。面对高职学生，开展合作探究需要“概论”课程任课老师具有深厚的思想政治理论功底和辨析社会现象的理性思维。任课教师需要在备课的过程中搜集大量的资料信息来完善对某一问题的认识，这样才能在授课中让学生信服。高职学生一般自主性欠缺，需要老师有更强的引导能力，不断创新引导的形式，丰富授课内容，强化学生的语言表达能力和动手能力，注重逻辑思维和形象思维，尤其需要重视上课语言语气、声调、节奏的锤炼。

四、“问题―合作探究―提升”教学模式的技术要求

“概论”课程的教材体系是立足于中国近现代历史中的政治、经济、文化等三个主要的角度，把党和国家的重大路线、方针等理论凝练和概括成逻辑严密、相互关联的一整套思想体系。从这个角度来看，可以把“概论”课程看作对中国处于社会主义初级阶段的探讨和理论总结，从讲解“是什么”到着重于讲解“为什么”，“怎么办”，透过现象看本质，透析社会经济发展实际背后的深层次根源，挖掘热点背后所包含的理论基础和价值观念。在了解当代中国发展大局的基础上，依托政治学、经济学、社会管理等专业知识作为理论基础，帮助大学生更全面地分析社会矛盾和解剖思想困惑，形成相对科学的思维方式和价值导向，并进一步能够把握国际国内发展大势，逐步引导大学生做好应对激烈社会竞争的准备；在这一过程中，学会用实践检验理论，与时俱进，最终形成符合时代特性的世界观，从而最终发挥理论的旗帜和指导作用，真正理解世界观和方法论的意义。也可以说，短短的课堂教学未必能有明显的效果，但是，日积月累，在这个过程中确实能够提高学生思考问题的能力。现举例如下：

问题：对社会普遍关注的贫富差距问题，我们不是直接讲述国家如何在宏观的层面上缩小贫富差距的理论和措施，而是以2014年比尔盖茨在新加坡接受采访时呼吁中国富豪多做慈善而中国富豪不爱做慈善为例。首先我们详细介绍了事件发生的背景，中国富豪做慈善的积极性不高的现实。

合作探究：学生积极性很高，自愿站起来说出自己的想法，教师及时给予归纳，并分类板书。经过归纳，富豪的受教育程度、群体特征、、个别富豪因财富来源非法而产生的不安心理、没有做慈善的社会氛围、中国社会传统的财富由子女全部继承的价值观念、富豪担心树大招风、对现存捐助监管体系不满意（郭美美事件）等八个方面成为中国富豪不愿意做慈善的原因。

接着，教师介绍在比尔盖茨背后的美国慈善文化和社会传统，告诉大家美国也曾经经历了类似我们国家的阶段，经过逐步地发展和完善才形成了今天的慈善传统。一起和学生对比分析现代的美国除了在法律上有严格的遗产税规定，美国社会还有“财富来源于社会最终也要回归社会”的价值观念、美国富豪的收入在法律的监管下所产生的透明性、美国的慈善机构运作相对规范，总结出这个问题的本质：由于中国目前还缺少更加切实有效的社会保障制度和缩小贫富差距的具体法律制度，社会对富豪的态度或多或少存在“仇富”心理，进而产生了畸形的财富观，使得富豪们做慈善有后顾之忧，富豪们不愿意做慈善反过来又在某种程度上加大了社会贫富分化的程度，从而不利于缩小贫富差距。

提升：面对由富豪不愿做慈善的事例来引导学生思考问题，通过了解美国比较完善的慈善制度和严格的法律制度，大力发展中国的慈善事业，发挥民间的力量弥合社会意见的分化，从而不断缩小贫富差距。

继续深入分析，党和政府要做些什么呢？党和政府正是在大量调查研究的基础上，采取了在宏观层面实行西部大开发和建设社会主义新农村以缩小地区贫富差距、提高社会福利和社会保障水平、持续不断地加大反腐败力度、改革收入分配制度的措施。毕竟探讨中国社会存在的问题，必然不可避免地要对比西方社会，且这种对比研究有助于学生更加深刻地了解中国社会。

针对一部分学生提出的疑问：为什么会有这么大的收入差距呢？再进一步深入地引导学生正确认识“共富”和“先富”的关系，在社会主义初级阶段，收入差距的扩大有其客观必然性。主要是：其一，因为劳动者的个人禀赋和家庭负担不同，实行按劳分配原则必然产生收入和富裕程度的不同。其二，实行多种所有制经济和多种分配方式，拥有不同生产要素的不同社会成员也必然会产生收入的差距和富裕程度的不同。其三，发展社会主义市场经济，在价值规律和竞争的作用下优胜劣汰，使其具有不同竞争能力的人在富裕程度上必然出现差距。其四，城乡之间、地区之间、脑力劳动和体力劳动之间，以及不同经济领域和部门之间客观存在的差别，也必然引起收入的差别和富裕程度的不同。有了这些主客观因素的存在，必然会产生一部分人先富起来的现象。让学生理解到由于我们国家的法律和制度都处于不断完善、社会主义市场经济的机制还在探索的过程中，个别行业和领域还存在着违法收入、不合理收入、隐性收入等不良现象，国家正在通过政策和措施来取缔违法收入、调整不合理收入，通过在制度层面注重社会公平、健全社会保障体系来逐步解决，最终的目的就是实现大家都富起来。

在“问题―合作探究―提升”教学模式中，每一个由问题组合而形成的主题都遵循以教材为基础，以教师为主导、以学生为主体，都需要在充分理解和把握教材的基本内容的基础上，把握概念体系内在的层次性和结构的逻辑性，在注重科学性、整体性和时效性的基础上，把理论内容和现实中案例所包含的焦点、难点结合起来，要让学生形成以事件作为思考单位上升到理论层面，形成整体性、结构性的思维方式。问题的深入探讨有助于合作探究朝着加强大学生思想政治教育实效性的方向发展，这对于做好高职生思想政治教育工作十分必要。

【参考文献】

[1]努力把高校思想政治理论课建设成为学生真心喜爱终生受益毕生难忘的优秀课程――教育部部长袁贵仁与高校思想政治理论课骨干教师研修班全体学员座谈时的讲话[J].思想理论教育导刊，2010（6）

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中图分类号：G640 文献标识码：A

文章编号：1004-4914（2011）08-111-02

同志在庆祝清华大学建校100周年大会上的讲话中指出：“高等教育是优秀文化传承的重要载体和思想文化创新的重要源泉。”因此，弘扬优秀传统文化是每位高校工作者的重要责任，是大学生全面发展的客观要求。高校思想政治理论课是对大学生进行思想政治教育的主渠道和主阵地，而实践教学是坚持理论联系实际，提高思想政治理论课教学实效性和吸引力的有效方式。本文就闽南地区高校思想政治理论实践教学课程闽南文化资源开发问题进行探讨。

一、闽南文化蕴涵着丰富的思想政治理论教学资源

闽南文化是以中原文化为主体，兼容闽越土著文化和海洋文化形成的，多元的、具有鲜明区域特色的文化。作为传统文化,它是人类文明的产物,尽管其中尚存不足之处,但蕴含着对大学生进行思想政治教育不可多得的丰富资源。具体如下：

1.开拓精神。敢于吃螃蟹，敢为天下先的勇气，是闽南文化中最有价值的精神之一。古有宋元时期，闽南人大规模出洋贸易；明清海禁时期，闽南人敢于冒禁下海。今有20世纪80年代初期闽南人率先与我国台湾商人进行海上贸易。即使在“”时期，全国各地正在大割“资本主义尾巴”,而闽南的晋江人却敢于冒险犯禁,开设“地下工厂”做生意。如今，闽南商人勇于竞争的精神促使他们成为福建经济发展的生力军，形成一系列具有较强竞争力的产业集群。仅以鞋业为例，晋江每年生产的运动鞋数量超过50亿双，成为名符其实的世界运动鞋生产基地。闽南人以其面海的自然优势，甘冒风涛之险，置生死于度外，向海洋发展，锤炼出勇于竞争、敢于冒险的开拓精神。

2.拼搏精神“爱拼敢赢”是闽南文化的核心价值理念。闽南民间自古就有“少年不打拼，老来无名声”的说法，特别是闽南商人更是崇尚“宁做鸡头，不当凤尾”的思想。而要做“鸡头”就不能随大流，必须独辟蹊径，拼搏进取。因而，“咬定青山不放松”就成了闽南人拼搏进取精神的现实写照；“办企业就要当老板”就成了闽南人的价值取向。自古到今，闽南人怀着“爱拼才会赢”的坚定信念，把封闭的边海变为开放的窗口，把闽南文化中最值得弘扬的的拼搏精神发挥得淋漓尽致。据不完全统计，目前在省外投资创业的福建人超过250万人，其中，仅闽南的泉州一地就达70多万人。

3.开放精神。闽南文化的产生和发展一直与漫长的移民历史和海外交流史结合在一起。闽南移民可以分为比较集中的两个阶段，一是自西晋开始，久经战乱的中原人“衣冠南渡”大举南迁；二是自明朝以后数百年间，闽南人“过番”南下东南亚。长年闯荡异域，艰难谋生和见多识广，塑造了闽南人胸襟广阔、自强不息的豪放性格。同时，闽南背靠大陆，面向大洋，又是“海上丝绸之路”的起点，各国、各民族、各宗教文化在这一地区和谐共处。在多元文化的相互碰撞下形成了以中原华夏文明为主体，以儒学为核心而带有浓厚海洋性和地域特征的文化系统，塑造了闽南文化兼容、开放的精神。

4.务实理念。闽南地区地瘠民稠，生存空间狭小，再加移民环境，致使闽南人更加崇尚务实的创业理念。这也就是明清以来相当部分闽南人冒险漂洋过海到东南亚，以谋取生存与发展空间的原因所在。精明务实的创业精神，培育了闽南人无所畏惧的性格，历史上闽南人就以敢作敢为而著称，缔造了许多奇迹，以致巨贾辈出。若以世界华人富豪榜所列资产1亿美元以上者统计，闽南籍和来自闽南文化圈范围者（台湾、广东潮汕地区）约占2/3。改革开放以来，闽南人精明务实的创业精神再次得到充分激发，并取得巨大的成就。仅以泉州为例，改革开放之前，泉州地区是福建经济最落后的地区之一，经过改革开放30多年的发展，泉州现在已是福建省三大中心城市之一，经济总量连续10年居福建省首位，约占全省1/4。2010年，泉州全市地区生产总值达3564.76亿元，人均GDP已达6000美元。同时2009―2010年泉州人均收入在全国城市人均收入排名第24位，达12699元。

5.“祖根”意识。闽南文化崇源重本、格守传统。不管是西晋开始的中原人大举南迁，还是明清时期闽南人远渡重洋南下东南亚，闽南先民闯荡异域，艰难谋生，思乡念土，塑造出强烈的“祖根”意识。在共同的血缘、心理、文化和精神的基础上，能把包括台湾同胞在内的广义的闽南人凝聚在一起，养成强烈的群体意识，这种强烈的“祖根”意识和对传统文化的认同感，是维系闽台区域关系的“粘合剂”，是闽南文化向心力的大众心理基础，对海峡两岸和平统一具有重大的意义。

二、思想政治理论实践教学课程闽南文化资源的基本形态

所谓课程资源，是指形成课程的要素来源以及实施课程的必要而直接的条件。闽南文化是指闽南地区民众在日常生活中反映出来的共同心理和文化特性的结合体，包括一定的行为规范、共同的信仰、价值观念、理想目标、地域心态等。它是我们开展思想政治理论课实践教学的宝贵资源。这一资源具体可分为以下四类：

1.物质文化资源。所谓物质文化资源，是指闽南文化形象的外在表现,主要包括闽南地区的自然景观、人工环境和生产、生活用品中的文化因素等。例如，闽南大地分布着众多的文物古迹，这些文物古迹即使是处于宏大历史背景之中，也与闽南当地人民的生活和当地的历史有着密切的联系，具有地方意义，它们是闽南文化的一个重要组成部分，也是我们实践教学课程的重要资源。又如，闽南大地拥有大量富涵地域特色的自然生态、文化生态资源，各风景区还伴有美妙动人的神话传说，或名人轶事趣闻，这些都是开展爱国爱乡实践教学活动的重要资源。再如，闽南是一个历史和文化积累非常深厚的地区,各种博物馆星罗棋布，而博物馆正是学校教育难得的宝贵资源，是思想政治理论课实践教学的稳定基地。还有，闽南村落建筑是中原士民进人闽南后逐渐形成的，具有特定基质的社区基层组织基本形态，具有血缘性、聚居性、稳定性的特点，并代代相传至今，是“祖根”理念的物质载体，是进行爱国主义教育的实践场所。

2.传统风俗文化资源。所谓传统风俗文化资源，是指闽南民众的生活习惯，如婚葬嫁娶、节日庆典、饮食起居、社交往来等地方传统。这是当地人民在长期生活实践中逐步形成的，并且以某种方式固定下来的生活经验的凝结。例如，闽南人具有聚族而居的传统风俗。闽南人90%以上是北方移民，他们既受背井离乡、颠沛流离之苦，又受国内统治者和外国侵略者的双重侵害。当他们到达新垦地之后便自然而然地采取了聚族或聚乡而居的形式，以应付新的环境，稳固自己已经占有的生存空间，拓展本家族、乡族的社会势力。从某种意义上可以说，这一风俗促进了早期闽南文明的开发和进步。到明清时期，闽南人远渡重洋到东南亚谋生，身在异国他乡，他们又聚族而居，扎下根来，并将在海外的赢利回报故乡的同时，为故乡带来了南洋文化。所以，闽南人历来爱国爱乡，涌现出许多动人典范，这些都是我们进行思想政治教育的宝贵资源。

3.精神文化资源。所谓精神文化资源，是指闽南地区民众在长期共同生产、生活中逐渐形成的一种共同的价值观念、心理倾向和道德标准，它是闽南人的精神支柱和活力源泉。其表现形式为民众价值观经过提炼高度概括出来的口号、歌曲、象征性符号等。例如，从某种意义上讲，《爱拼才会赢》这首家喻户晓的闽南歌曲，正是闽南人“爱拼敢赢”文化精神的写照。纵观历史，闽南先民正是在这种精神支撑下，开疆拓土，远渡重洋；横看当今，闽南人正是在这精神鼓舞下，乘着改革开放的东风，团结协作、开拓进取，开创闽南经济发展的新纪元。

4.活动文化资源。所谓活动文化资源。是指闽南民众在丰富多彩、富有特色的具体工作、生活、文娱、学习等行为活动中体现出来的文化。它是民众在长期的生产和生活中形成的各种具有地方特色的娱乐方式、生产方式和锻炼方式。闽南活动文化方式种类繁多，其中很多不仅具有娱乐价值和生产价值，而且还具有很高的艺术价值。以泉州为例，作为中国首批历史文化名城之一，它享有“古代海上丝绸之路的起点”、“中国著名侨乡”、“木偶之乡”、“南音之都”、“多元文化宝库”之美誉。不仅富有星罗棋布的静态文化，而且拥有丰富多彩的动态文化，二者完美地形成了泉州历史文化、宗教文化、“海丝”文化、华侨文化、泉台文化、戏曲文化、民俗文化、方言文化，以及茶文化、石文化、瓷文化等诸多元素。这些都是我们开展实践教学活动的丰厚素材。

三、思想政治理论实践教学课程闽南文化资源开发的行为模式

1.完善闽南文化资源开发的系统工程。高校思想政治理论实践教学课程闽南文化资源是以不同的形态分散于社会各个角落，具有多重属性，正常情况下,它们分属于不同部门管理。因此，对其进行开发利用是一个复杂的系统工程。我们必须做到：

首先，闽南地方政府应制定当地高校思想政治理论实践教学课程资源建设的指导性意见。以地方高校思想政治理论实践教学课程资源的需求分析为基础,对闽南文化资源开发力量进行整体部署。在充分调动高校、教师等在该课程教学资源开发和利用中的主动性、积极性的同时,扩大社会各界特别是闽南文化资源所有者和管理者的教育参与力量，激励更多方面的积极因素，协同该课程实践教学资源的开发。

其次，高校必须面向社会宣传思想政治理论实践教学的重要意义，以取得相关部门和单位的广泛支持与合作。通过宣传和沟通，使闽南文化资源所有者和管理部门与学校形成共识，达成协议，共建实践教学基地，明确各自的职责，为思想政治理论实践教学正常开展奠定基础。

再次，高校必须充分挖掘开发思想政治理论实践教学课程闽南文化资源的地域特色人才。所谓地域特色人才，是指闽南地区那些在知识、技能、社会资源、人脉等方面有教育影响力的人士。其构成主要有：党政机关相关人士、闽南文化专家、企业界人士、离退休干部和学生家长。他们身上聚集着各种不同的资源和潜力，是思想政治理论实践教学课程闽南文化资源开发不可或缺的人力因素。

第四，高校思想政治理论课教师必须提升自身闽南文化素质。由于思想政治理论实践教学课程闽南文化资源的开发最终是要落到课程执教者身上，所以，教师的闽南文化素质直接关系到实践教学资源开发的质量。针对高校教师来自全国各地，相当一部分教师来自非闽南地区，由于地域文化的差异，其闽南文化积淀先天不足，这为思想政治理论实践教学课程闽南文化资源的开发带来了诸多不便，因此通过各种手段提高高校思想政治理论课教师闽南文化素质势在必行。

2.探索闽南文化资源开发的新模式。高校思想政治理论实践教学课程闽南文化资源的开发利用，是一项复杂而艰巨的工程，我们必须始终坚持创新思维，努力探索一条充分发挥大学生主动性和积极性，以最大限度实现闽南文化资源思想政治教育功能的新路子。具体模式如下：

第一，体验式实践教学模式。所谓体验式实践教学模式，就是组织学生走出校门参观诸如中国闽台缘博物馆、海外交通史博物馆、华侨博物馆、郑成功陵园、施琅纪念馆、李贽纪念馆等闽南文化保护区的各种物质文化资源，让学生去亲身感知和体验闽南文化精神，以获得思想道德升华的模式。这种实践教学模式具有很强的吸引力，深受学生欢迎，能收到较好的教育效果。

第二，探索式实践教学模式。所谓探索式实践教学模式，也就是引进来的教学模式。一是邀请闽南文化专家到校为学生作有关闽南文化的专题报告。二是将闽南物质文化资源、传统风俗文化资源、活动文化资源引入课堂，引导学生探索所蕴涵的闽南精神文化。以此提高学生的思想道德水平。这种实践教学模式，一方面有助于丰富课堂教学内容，加深学生对闽南文化所含思想政治教学资源的理解；另一方面，有助于充分发挥校园文化的作用，培养学生学术探索能力，挖掘闽南文化中的思想政治教育功能，并能取得较好的效果。

第三，创作式实践教学模式。所谓创作式实践教学模式，特指引导音乐、美术、建筑、创意等相关专业学生，对闽南物质文化、传统风俗文化、精神文化、活动文化进行传承、创作和创意的模式。在创作过程中使学生深刻理解、领悟闽南文化精神的内涵，实现闽南文化思想政治教育功能。这种实践教学模式深受相关专业学生的欢迎，对学生的影响也具更直接的效果。但这模式通常只适用于具有相关专业背景和学业基础的大学生，而且还应得到专业教师的支持。

第四，娱乐式实践教学模式。所谓娱乐式实践教学模式，指结合闽南文化进校园活动，引导学生欣赏闽南传统风俗文化和活动文化，从中提升对闽南文化思想政治教育资源的感悟，以达到寓教于乐目的的模式。如，引导学生观看高甲戏、梨园戏等。又如，利用节日活动组织学生开展课本剧演出和南音欣赏会等，这种实践模式的优点在于受众面广、参与性好、感染力强。但必须得到宣传、艺术、演出等部门的协助和支持，才能达到预期的效果。

[本文为2010年福建省教育厅思政课教学研究专项课题《挖掘闽南文化宝贵资源，提升高校思想政治理论课实效性和吸引力的研究》[JAI0393S]阶段性成果。]

参考文献:

1.黄国波.闽南文化的思想内涵及其当代价值.江西科技师范学院学报，2008（5）

2.庄国土.闽南人文精神特点初探.东南学术，1999（6）

3.李燕.试论社区课程资源的开发和利用.西南民族大学学报，2003（12）

4.李康平.论红色资源在思想政治理论课运用的价值与路径.思想理论教育导刊，2010（4）