文言文教学论文范文

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篇1

要想学好文言文，离不开好的教学方法。因为只有在优秀的教学方案的指导下教师和学生才能积极配合，提高学习效率，学有所得。

1、可采取合作式学习方式

根据学生不同的性格特点，学习成绩水平，把学生分成几个小组，选出一个成绩比较好的学生作为组长，教师布置学任务，通过小组间组员合作讨论的方式学习文言文，例如:“邹忌讽齐王纳谏”这一课，教师可以事先把教学任务分配给学生，比如:作者的生平简介，重点词汇的意思以及课文翻译等，组长负责把这些任务分配给组员，组员内部做好分工合作，完成各自的任务，在教学任务结束后，教师让组内展开讨论，发表对文章主旨的理解，中心意思的理解，然后鼓励学生发表各自看法。通过这样合作的学习方式，不仅动员了每一名学生积极参与其中，提高了学习积极性，也使课堂变得生动，活泼。

2、通过表演的方式增添课堂学习气氛

文学本身就属于艺术范畴，用生动的表演再结合现成的台词，把文章内容生动地展现在眼前，寓教于乐，是一种很有效的教学方法。

例如:《鸿门宴》这一课就是一个很好的剧本，教师可以分配几个学生分别扮演刘邦、项羽、张良等，鼓励学生自己查阅资料，深入理解资料后，背好自己的台词，在台上结合自身动作生动地为大家展示鸿门宴的场景，在这样的学习氛围中，学生不仅可以掌握最基本的语文文言知识，还能再现历史画面，真实地感受到历史文化。

让学生有感情地朗读或背诵文章，来加深学生对文章的记忆

俗话说:“书读百遍，其义自见”教师可以让学生有感情地朗读或背诵文章，来加深学生对文章的记忆，特别选取优美或者富有哲理性的段落让学生背诵或者有感情地朗读，学生读的次数多了，自然而然就能领会其中的意思，同时也培养了学生的文言文鉴赏能力。

篇2

美国教育学家卢布姆说：“目标是预定的教学成果”叶圣陶先生也说过：“教育的目的是为了使受教育者能自己解决问题。教，就是为了不教。”这就是说，教学目标就是教师所预期的学生达到的某种程度和变化。它是教学大纲要求在教学中的具体化，是评估教学质量的依据，是素质教育中学生应达到的水平标准。而目标教学，就是将教学目标贯串于教学的全过程，充分调动师生的积极性，为实现教学目标而共同努力。语文课的目标教学，就是语文教师根据语文教学大纲的要求和课文的实际内容，制订出严密的教学目标并付诸教学实践以期达到预期效果的教学。

与其他课程的目标教学一样，语文课的目标教学必须解决识记、理解、运用、分析、综合、评价六个层次的教学目标。为此，教学实践中各阶段应做到：

课前要做好目标展示与自达。这是调动师生双边积极性以期共同为达标而努力的重要一环。所谓目标展示，就是课前对学生布置预习内容时，把所需掌握的有关内容和要求，如文章的作者、出处、时代背景、生字新词、语法修辞等，告诉学生，以便学生在预习时做到心中有数。所谓自达即学生按所定目标进行预习，通过自学课文，查阅工具书和借助已有的旧知识，解决识记、理解和一般运用这几个低层次的目标。目标展示与自达，对于培养学生良好的自学兴趣和提高学生独立阅读理解的能力，是一种极好的方法。笔者在教学实践中深深感到，在对学生的问卷中发现，学生对教师的上课表示满意，教师在课堂上对学生的提问、检测等都不错，但在关键性的高考中，语文成绩并不理想，特别是阅读分析题的失分情况更加严重，这就充分说明了这个问题：学生的独立理解能力差。因此，语文课目标教学的第一步，首先应解决学生自学兴趣和自达的问题。让学生通过预习自学，自己发现问题，并加以识记、理解，进而运用。只有这样，预习才算是达到了预期目标。而这个目标的实现，就为教师在导读讲授中把主要精力和时间放在重点、难点和较高层次的教学目标的研讨上打下了良好的基础。换句话说，目标展示后学生能够自达，那么，目标教学的第一步，就是成功的，反之，就是失败的。

课间是协同实现目标教学的中心环节。课堂教学是教学的主要形式，教学质量的高低优劣，取决于课堂教学。因此，课堂教学必须目标明确。就语文课而言，所教授的内容必须符合教学大纲的要求，什么是重点，什么是难点，双基怎样，特色如何等等，教师都必须心中有数。只有这样，在实施目标教学时才能讲有依据，授有章程，循序渐进，得心应手，经过师生的双边努力，教学目标才有可能在最大程度上得以实现。诚然，课堂教学还必须教法得当，设疑、点拨、诱发、拓展都要恰到好处，在注意纵横联系，前后贯通。如“咽”字，在课文中就有多种读音和多种意义：(1)yān，如把握命运的咽喉；(2)yàn，如狼吞虎咽；(3)yè，如哽咽悲伤。只有这样纵横联系，紧靠课文前后贯通，学生才能得到综合性的提高。也只有这样散发性与综合性的反复练习，目标教学才能得以实现。否则，要提高语文成绩，那只能是一句空话。此外，课堂教学不管是授课还是板书，语言都应精炼、准确，富于条理性和启发性，起到画龙点睛的作用。如上面所举到的“咽”字，若归纳则为：用作名词谈yān；用作动词读yàn；形容哭泣读yè。这样的概括，学生定能心领神会了。又如教授古代文化常识的农历的干支纪年法与公历换算时，更应总结出规律性的东西。如已知1968年是农历戊申年，以此推算，1898年和1993年是农历什么年？象这样的题，除了要求学生必须熟记十天干、十二地支外，还必须教会学生，在已知年份的基础上，年份增加的，天干地支纪年换算向右推；年份减少的，向左推。这样，1898年向左推70年，而实际上六十甲子轮回转，所以只须向左推10年即可，则得出1898年为农历戊戌年。而1993年，是在1968年的基础上向右推25年，实际上天干向右5位，地支只须向右1位，则得癸酉年。经过这样画龙点睛的概括性总结解释，再让学生自己动手练一练，“换算”的问题就迎刃而解了。这样的教学，学生学得活记得牢，趣味无穷，以后不管遇到怎样的变换，学生都可以毫不费劲地解决问题了。

课后是目标教学的补救和延伸。课堂教学的结果，如果绝大多数学生都能基本掌握了所授的知识，达到了预定的目标，并顺利地通过了达标测试，那么可以说，目标教学算是成功了。但由于学生素质的差异，学生的领悟程度必然存在着比较大的差距。因此，我们要对那些领悟较差的“后进生”进行填漏补缺，对他们进行个别的或集体的辅导帮助，使他们顺利地达到预定的教学目标。而对于那些尚有余力的“尖子生”，则应指导他们在达标的基础上拓宽加深，以课内学到的知识或规律向课外扩展延伸，去研究解决课外的实际问题。在这方面，我深感我们的语文教师实在做得还不够。不少教师注意了差生的辅导，却忽视了尖子生的再提高，或反之。因此，要想使语文成绩获得大面积的丰收，课后的补救和延伸实在不可或缺。差生辅导好了，我们丰收的面积就扩宽了；尖子生辅导好了，我们的“单产”则更可观。只有这样，语文课的目标教学才能得到真正的实现，语文课才更加显得阿娜多姿，妙趣横生。

篇3

况且，文言文毕竟是现行中学语文教材的重要组成部分，又是升学考试的内容之一，因此，认真研究文言文教学，探讨符合文言文教学特点的方法和规律，从而提高文言文教学的效率，是每一个教学和教研人员的重要任务。

笔者认为，对文言文教学，不论《大纲》怎样降低要求，也不论有些人怎样理解，只要教材中还保留着文言文，以下这些“过程”，似乎都应该考虑。

一、导

导，即导言，是教师在讲授课文之前，围绕课文所进行的，用以引入新课、对学生起启发引导作用的话。

一般说来，导言应包含三方面内容：①解题。有些文章的题目，不是点明了所写的中心，就是概括了主要内容，准确地解题，可使学生尽快地“入文”“上路”。对有些文章的题目，还要从文字上作些必要的解释，如《廉颇蔺相如列传》的“列传”，《琵琶行》的“行”，《阿房宫赋》的“赋”，《师说》的“说”等，都应作些明确的解释。②作者。对作者的介绍，一般要根据教学的需要选择重点讲。③背景。对那些写战争或重大事件的记叙文、议论文，教师在讲授时应首先介绍一下当时的形势和写作背景；对那些节选的文章，应紧扣节选部分的中心介绍，不必涉及更多的史实和事件的全过程。

设计导言要注意三点：①导言必须简明、扼要。②必须紧扣所讲课文。③必须有助于学生对课文的理解。

二、读

这里所说的“读”，是指教师导言后的范读或学生对课文逐字逐句的细读。目的是扫除文字障碍，初步了解文章的大概意思和基本内容。

读，是学生直接接触课文的开始，要重点围绕三方面进行：①找出生字、通假字，并对照注释，查阅工具书，弄清字音、字形、字义。②参照注释，把文中有碍于“了解内容”的多义词、活用词、古今异义词、虚词（每课限一二个）找出来，体会它的含义和用法。③把文中不理解的句子画出，以便向老师请教。

读，这一环节，要突出一个“细”字，着眼一个“实”字，力求“读懂文义”。

三、练

练，即训练。训练的内容是学生在“读”中获得的文言基础知识，目的是检查学生“读”的效果。

练是使知识转化为能力的必要手段，可从三个方面进行：①指读，即指叫学生读课文，或读片断，或读全篇，主要是检查学生读得是否流畅，是否有破读的现象。②面提。学生在阅读时，查工具书，对照注释，还不能理解的语句，当面向老师提出，以求获得彻底解决。③译句。学生理解了文意之后，教师可根据课文的实际，挑选一些能体现文章主要思想内容的重点语句和句式，让学生进行对译练习，学生译得不准确的，教师给予必要订正。

练，是文言文教学过程中的重要环节，练的主体是学生，但教师必须做到两点：①要有准备。学生在阅读中会出现什么情况，会提出哪些问题，哪些语句翻译起来有困难，教师都要有个清醒的估计，做到心中有数。②要有计划，成系统，突出重点。教师应该循序渐进地组织训练，用系统的知识武装学生，帮助学生建立合理的知识结构，而不能用支离破碎、杂乱无章的知识去充塞学生的头脑。

四、析

析，即分析，就是教师对文章的思想内容和写作特点进行的必要的分析，目的是加深学生对课文的理解。

分析的方法要因文而异，一般说来，对那些属于议论性的文章，可按照论述的逻辑顺序进行分析，要分析论点，特别是中心论点。属于记叙性的文章，可按照叙述的时间先后或空间变换进行分析，一般要重点分析人物和事件。对文学作品，或根据作者思想感情的发展变化来进行分析，或根据故事情节的发展来进行分析。通过这样的分析之后，便可进一步归纳文章的中心思想，择要概括文章的写作特点。

对文章进行分析，一定要突出重点，切忌面面俱到，泛泛而论，一定要使学生真正学有所得。

五、评

所谓“评”，就是对课文的思想观点进行评价，目的是培养和锻炼学生的认识能力和分析批判能力。

教材中所选的文言文，绝大多数是世代流传、脍灸人口的名篇，其中蕴含着丰富的精华，值得借鉴。但由于时代的局限和作者本身的思想局限，在文章中难免有一些消极因素，因此，有必要指导学生学会用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点对课文进行鉴赏、辨别、分析、批判，做到批判地继承，古为今用。

篇4

如何引导学生去捕捉文章的“文眼”呢？我认为至少有以下三条途径：

1、从标题中去找文眼。如秦牧的《土地》，其题目就是文眼。作者说古论今，贯通中外，“思接千载，不能状其远；视通万里，何能喻其大”。但所有的材料，都由“土地”这一文眼贯穿起来，生发开去，显得井井有条，形散神聚，真是“群言虽多，而无倒置之乖；众理虽繁，而无焚丝之乱。”

2、从主旨中去找文眼。如朱自清的《绿》，“惊诧”二字即为文眼。文章起于“惊诧”，终于“惊诧”，主体部分前注后顾，映衬对比，层层拓开，说明为什么“绿”之美能使人“惊诧”，出色地完成了意境的创造，深刻地揭示了文章的主题。

3、从结构中去找文眼。有些文章的文眼深藏在文章的结构中，含而不露，不细心领会与反复琢磨，往往把握不住，捉摸不定。如方纪的《三峡之秋》，全文就是以日光、灯光、月光“三光”来布局谋篇，独运匠心的。文章写了早晨、中午、下午的日光，写了晚上的灯光和月光。这不同时间的光又与不同景物相辉映，构成了一幅引人入胜的三峡风景图，避开了他人注重奇峰险滩、浓雾高猿的描绘，创造了一个明快、热烈、幽静的境界，一扫“猿鸣三声泪沾裳”的悲凉气氛，代之以清新、热烈、向上、自豪的情感，独辟蹊径地写出了颇具个性的三峡风光，读之令人耳目一新。那么，这“三光”也就堪称《三峡之秋》的文眼了。

如何充分发挥“文眼”在教学中的作用，收到事半功倍的效果呢？我的具体做法是：

1、整体感知，探测文眼（学生预习自学）。

这是学习的第一步，叫学生在预习中自读课文，熟悉课文，了解文章的内容，重点解决“写什么”的问题。如秦牧的《社稷坛抒情》一文，文章紧紧围绕社稷坛的“五色土”选材立意，布局谋篇，展开丰富的联想，抒发广阔的情感。作者首先想到的是没有泥土所代表的土地，就没有人类文明；再从沃土的来历，想到应多么感念世代劳动人民；第三个层次由“五土”想到“五方”、“五行”、“五音”…从而想到古代思想家对民族文化的贡献；第四个层次从社稷坛为什么以黄土居中，想到黄土高原、黄河和黄帝，进而想到由它所象征的中华民族；接着进一步从五色土坛想到了国土的统一；最后，作者激情地抒发了自己的感想－－做一个历史悠久、自立于世界民族之林的中华民族的子孙，是多么值得自豪，多么应该安排好自己宝贵的生命，为祖国作出自己应有的贡献。而这一切，又都离不开“五色土”而生发的联想。由此可见，“五色土”便是这篇文章的“文眼”了。这一步应让学生在预习中把握文章的梗概，在总揽中探测文章的文眼，明确文眼在文中的位置和作用。这些步骤和过程，应全部由学生独立完成。

2、部分探究，揣摩文眼（教师课堂点拨）。

这一步在学生自读课文、熟悉课文、找出文眼的基础上，进一步探究文章的写作技巧，重点解决“怎么写”的问题。教师在课堂上应适当点拨，以“文眼”切入，引导学生理清思路，而后巧设铺垫，顺路拓出，启迪学生循路入境。在重点部分还要反复揣摩，避免眉毛胡子一把抓。如《醉翁亭记》就是以“乐”为文眼的，文章由“山水之乐”、“四时之乐”、“游宴之乐”，一直写到“与民同乐”，从而深刻地揭示了文章的主题，写得严谨而精巧。

总结我多年的教学经验，在引导学生揣摩文眼方面，有如下方法：

①以题统文，揣摩文眼－－即从题眼入手，以题眼收束，始终抓住题眼，统摄全文。

②中心拓发，揣摩文眼－－即从篇中之眼入手，然后向两头拓展开去，启迪学生的思路和联想。

③首末夹击，揣摩文眼－－即先抓住文章首末之“眼”，然后向中间夹击，探究旨趣。

④求本溯源，揣摩文眼－－即从篇末之“眼”入手，调动学生感官，妙悟作者情感，逆路发散，沿波讨源。

⑤逐层深入，揣摩文眼－－即抓住篇首之“眼”，居高临下，鸟瞰全文，逐层探究，理清脉络。

⑥循因索果，揣摩文眼－－即从揭示文章因果关系的文眼入手，设疑铺展，启迪学生循路入境，探究事情的来龙去脉。

⑦举一反三，揣摩文眼－－即以多篇文章的文眼为诱发点，以教师示范性的精讲为聚光点，迁移知识面，引导学生触类旁通。

⑧图示诱导，揣摩文眼－－即用图表，符号、文字等，设计出整篇课文的框架网络图，诱导学生自读，自说，自思，自找，自查，自填，自结，按图索骥，求本溯源，再现和强化文眼在课文中的妙用。

3、回归整体，反刍文眼（师生共同总结）。

这一步是在学生解决了“写什么”和“怎么写”的基础上，进一步解“为什么”的问题。这既关系到对文章主旨的深入理解，也关系到对文章写法的深入探究。要让学生了解作者为什么要这样写，让学生再次去品读全文，反刍文眼，回归整体，妙悟全文，使学生对文章有更深层次的理解和总体印象的把握。如苏轼的《石钟山记》写了三次“笑”，这“三笑”应为此文的文眼。作者第一次写到“笑”：“余固笑而不信也。”为什么笑呢？因作者试图在这次游览中考察石钟山得名的原因，寺僧派小童为其引路，小童以持斧击石的方法，“于乱石间择一二扣之”，让作者辨别这里的石音，然而作者听到的只是和普通石头一样的“＠①＠①”声。但对小童的活泼天真，不辞奔波，热情介绍，作者还是报以微笑。所以这次“笑”只是应付性的微笑，是出于礼貌的需要，并不表示内心的赞同和认可。作者第二次写到笑：“因笑谓迈曰……”苏轼为了探寻石钟山命名的原因，决定连夜“独与迈乘小舟，至绝壁下”作一次探险。在夜间，他俩遇到了毛骨悚然的环境氛围。正当作者产生了“欲还”的念头时，忽闻水面上传来“噌hóng＠②如钟鼓不绝”的响声。循着音响传来的方向，作者又意外地发现石钟山下到处是石洞和缝隙，微风吹着水波，冲进洞内，与洞壁相撞击，发出“噌hóng＠②”之声，犹巨钟鸣响。接着，作者又发现一块“可坐百人”、“空中而多窍”的大石，与“风水相吞吐”，发出“kǔan＠③坎镗＠④”的响声，与“噌hóng＠②”声相呼应，犹如周景王铸的“无射”钟声，又像魏庄子的“歌钟”鸣响，激越悠扬，美妙动听之至。作者揭开了“石钟山”命名的科学奥秘。所以，这一“笑”，是夜探胜利后充满喜悦激动的欢笑。作者第三次写到“笑”：“盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。”李渤陋在那里？课文最后说到：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”因此，这里的“笑”，与前两次都不同，，它含有“嘲笑”的意思。在教学中，我抓住这“三笑”为文眼，统观全文，反复揣摩，使学生从这“三笑”中深刻地理解到作者构思的苦心所依，作品行文的主旨所在，解决了作者“为什么”要写这“三笑”的真正原因和内在联系。

综上所述，教师的教不在于倾筐倒箧，全盘授与，甚至越俎代庖，而在于优化组合各种教学方法，扬长避短，因人制宜，循循善诱，精讲点拨。我以“文眼”为突破口，遵循“写什么－－怎么写－－为什么”为规律的三步组合教学法，深化了文眼在语文教学中的妙用，体现了以学生为主体、以教师为主导的教学原则，收到了启迪学生思维、发展学生智力、培养学生能力的良好效果。

（作者单位：广东惠州市惠州商报社）

字库未存字注释：

＠①原字石加空