高中政治教育论文范文

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第一，让学生主动参与活动，体验真情实感。我国现代教育家陶行知认为教育要做到“做、学和教”的完美统一。更强调先生要拿做来教才是真教，学生通过做来学，那才是真学。老师要在课堂教学中要引导搭台，学生成为主角唱戏，让学生通过活动真正动起来，才能够有效的提升学生的学习效果。比如在高中思想政治课中，人的意识力量有多大这篇教学内容。就可以通过一个实验，让学生更好的理解这个内容的内涵。事先准备一个吸管和秒表，实验的内容是对盛有水的杯子让学生吹气，一开始让一位高个子且经常参加体育锻炼的学生吹气，最后成绩是连续吹气25秒。然后叫一名矮个子且不乐意运动的学生吹气，在学生的加油声中竟然连续吹了38秒。这个实验结果让学生们了解了意识的力量往往让人拥有极大的潜力，这样的实验要比口述100次的讲授效果好，因为通过学生们的自我参与，有效的促进了学生的认知。第二，编导小品让班级成为学生舞台。首先要让学生理解所学的政治课程的内容，然后再结合现实生活中的场景编写小品让学生表演，这不仅仅能够让学生主动展现自我，也能够有效提升学生的探究能力、团队合作能力，从而激活他们的学习兴趣。比如在讲授政治生活中的政府权力：依法行政这篇内容时，就引导学生就当前热门的话题，城管和小贩们的冲突来改变小品。而这些学生通过自己的努力，将这个小品编写的非常出彩，在课堂上的表演也相当出色，在学生的笑声中也让他们逐渐深刻理解了所学的内容。同时也提升了他们的人文关怀精神。而这种精神就算是重复千遍的语言宣贯，也往往很难让学生理解并引导他们今后的生活。第三，引入多媒体冲击学生的感官。在讲授爱国主义这篇内容是时，就能够通过多媒体等形式播放一些爱国主义影片，让他们来感受爱国情怀。或者播放每年央视举行的年度感动中国颁奖节目，这些优秀的颁奖词再配上优美的音乐，让学生从视觉和听觉上感受他人的爱国主义情怀，进而培育他们的爱国主义精神。

2.注重教学的科学性。

有效的教学并不是让学习者去占有别人的知识，而是让他们能够构建自己的知识经验，进而形成自己的知识体系和个人见解。对此在高中政治课堂教学上要注重教学的科学性，具体可以从下面三个方面来完善：首先，要从新旧知识体系的矛盾入手，激发学生思考，让学生获得新知识。根据教育心理学的研究表明，新旧知识体系的矛盾冲突能够让学生认识到自己当前知识体系的不足，进而会产生强烈的学习欲望，来突破当前知识的瓶颈，从而实现对未来知识的探索，这样能够有效的激活学生的探究之心。然后，要利用相关学科知识的关联性来进行对照分析，从而帮助学生构建新的知识结构。现代课堂教学更加注重各个学科之间的相互渗透和融合，只有能够帮助高中政治课讲透，让学生更容易理解，也可以利用物理学、自然学科甚至是生物学科等知识来帮助学生理解相应的哲学观念，进而发展学生的创造性思维。第三，要从学生自身的生活经验着手，激发学生的联想和想象，帮助他们构建知识体系。这里学生的生活经验既包括他们的个人生活，也包括他们对现实和历史知识的掌握，以及对国内外当前政治、文化等内容的掌握，从这些学生能够喜闻乐见的经验中来选择相应的教学素材和方法，将政治理论充分融入到这些社会生活中，从而帮助学生理解和深入学习。

3.注重理论联系实际的实践教育。

在高中政治课程教学中，理论联系实际的教学是最基本的方法，但是由于受传统的填鸭式教学方法的影响，这种理论和实践的联系教学法现在的应用还不够广泛，因此政治老师要在实际的教学中要改变传统的教学模式，在教学过程中要强调理论结合实际来进行教学，进而引导学生通过理论来解决实际中的问题，这样才能够让学生更加深入的掌握理论，也能够让学生对现实事情的认识深度得到了空前的提升。

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二、政治材料在政治教学中的正确运用

政治材料的正确运用在政治教学中是一条有利于学生发展和教学目的达成的良好途径，但是如何才能正确运用，成了教学成功的关键。下面就来详细说明合理运用政治材料于政治教学中的具体措施。

1.教师充分发挥指导作用，调动学生的积极性和主动性。政治教师在对思想政治课程教学材料进行整理和分析时，要从教材和学生接受能力两方面进行考虑，同时还应该让学生成为课堂的主动者，自己则是课堂的引导者和辅助者，在一旁帮助学生更好更快地融入政治课程的学习中，而不是自己在讲台上侃侃而谈，忽略学生的心理感受，要把指导作用发挥到极致，从根本上保证学生对政治时事热点的热爱。

2.教师自身素质的提高。在教学过程中，学生个人能力的提升不能代表整个教学的成功，教师应提升自身素质，因为教师的一言一行都会直接或者间接影响学生的思维。对于政治学科来说，扎实的政治理论知识的掌握是老师讲好课程的基础，开朗乐观的心态、成熟稳重的思维方式是老师内在修养的体现，老师要紧跟时展的步伐，和学生共同进步、共同学习。

3.教学方法的改革。对于高中政治教学方法来说，其要紧跟时代潮流，因为现今教育是让学生全面发展，彻底激发综合能力的教育，这就要在教学方法上进行改革，抛弃传统教学模式，改革就是让学生探究自主性质，关注身边的事情，不仅因为高考而学习，更是因为成才而学习。

三、采取合理的辅助手段，发挥现代教育功能

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（一）化抽象为生动，变枯燥为有趣

政治课知识点集中、理论性强。优秀的教师总会采用生动活泼、贴近生活的例子吸引学生，让学生喜欢听、乐于听，努力使自己的课轻松起来，争取让学生每堂课都有新体会、新感悟、新收获。例如，在讲外交政策时，我让学生课下搜集一些近来的新闻动态，以帮助学生了解国内外大事。这样，学生对之产生了很大的兴趣，讨论课上，都展出了自己的得意之作，或制成表格，或编成好记的顺口溜……学生的展示形式不一，各有特色。这些形式简单明了，赢得了学生的好评，同时也收到了很好的教学效果，最重要的是学生的兴趣得到激发，学生的创新思维得到了发展，创新能力得到了提高。

（二）善于设疑，启发学生创新思维

“学起于思，思源于疑。”聪明的教师总是把疑问抛给学生，为学生设置良性、有意义、有价值的障碍，引发学生的思维，促使学生自己去思考，去发现，去探讨，去总结，从而达到启发学生创新思维的目的。例如，讲文化发展时，我引导学生思考：中国有哪些特色文化？有没有必要发展特色文化？要不要搞文化的创新？学生在激烈的思考、讨论之后，谈出了自己的观点；“国际竞争就是以经济和科技为基础的综合国力的竞争，我国需提高创新能力，提高经济发展水平。而经济发展又和文化的发展息息相关、相互交融。因此，必须发展我国文化软实力，只有这样，才能发展科学技术，迎接激烈的国际竞争挑战。”面对学生的口若学悬河和独特的思维视角，我很庆幸自己的“懒惰”。因为恰恰是这种“懒惰”，学生思维的敏捷度、总结水平和创新意识都得到了很好的锻练。学生喜欢这种教学方式，也就乐于学习政治了。

（三）让学生做活动的主角，从而培养学生的创新能力

政治教学中，教师要让学生做课堂的主角，鼓励他们大胆发言，积极参与。例如，学校在征集校标时，我便让学生参与进来，让学生自己设计，自己讲解其意义，以培养学生的集体主义观和实践能力。还可根据教学内容，组织小型辩论赛、演讲比赛，多开展一些时评活动等，锻炼学生的思维能力和强化学生的思想政治意识，让学生深深地感觉到政治就在我们身边。总的说来，学生的创新能力的培养离不开教师的精心设计和策划，无论采用何种形式，只有突出学生的主体地位，才能燃起学生创新的火花。

二、教学中教师要及时捕捉学生创新思维的契机

创新教育的实施离不开教材，没有教材为依托，创新教育则会成为一句空谈。因此，教师应该充分备课，努力挖掘教材深意和隐含意，找出培养学生创新意识的源泉。在教学过程中，教师要善于捕捉学生创新思维的契机。例如，一段文字的解读、一个重要的提示、对一个图表的分析等都可能引起学生的思考，激发学生的创新欲望。高中思想政治课的内容涉及经济、政治、文化与哲学，看似抽象、距生活甚远，其实都与我们的生活息息相关。例如，讲抽象的“辩证法”时，我让学生说出生活中的辩证现象，从而使他们了解政治中的辩证，然后让学生认真思考，热烈讨论，最后总结出：生活中的事情都是一分为二的、辩证的，是主观和客观的统一，是发展的，新事物势必要代替旧事物等。趁机，我又问道：“旧事物要被替代，那新事物又怎么出现呢？”学生齐声回答：“创新。”当学生说到创新这个词时，我便及时出示了一张北京、上海、深圳最近三年的发展综合比较表，然后让学生根据从表中所发现的内容，制出自己家庭近三年的综合变化表。学生跃跃欲试，咨询家长，认真和家长沟通交流后，他们设计的变化表有些直观清晰、一目了然，有些图文并茂，充满了人情味。这样，通过教师的指导，学生对所学知识做到了活学活用，又提高了实践能力和思维能力。

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二、对于体育特长生如何开展思想政治教学

1.和风细雨，建立融洽的师生关系

思想政治教育当中的任何方法、技巧都必须建立在融洽和谐的师生关系基础上。许多体育生性格直爽、豪放、义气、不拘小节，因此和他们结成一种相互信任、亦师亦友的师生关系，对他们的思想政治学习是很有帮助的。教师对学生要多鼓励、表扬，引起学生的愉悦心情和自豪感。

2.因材施教，精心设计课堂内容

思想政治课对于高中体育特长生来说，既承担着德育教育的重任，又是高中学业水平考试的必考科目，同时还是部分单招生的高考科目，因此，教师在平时的备课过程中，要充分考虑到这种实际情况，因材施教。一方面，吃透教材，研读政治学业水平考试考纲、体育单招政治考纲，适当压缩教学内容，降低教学难度；另一方面，根据体育生的实际制订恰当的教学目标，稳打稳扎，不急功近利，把握好进度，处理好难度。

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【关键词】高校教育；思想政治；人文关怀

高校思想政治教育的模式应在不断的探索中创新，如何更好地开展高校思想政治教育，诸如此类的研究成果已经汗牛充栋。在笔者看来，不管是什么样的教育模式，高校思想政治教育的目的应定位于通过人文关怀增强大学生的道德素养。传统上的高校思想政治教育仅仅单纯地灌输某些教条和理念，缺乏人文关怀，导致思想政治教育如无源之水、无本之木，无法在大学生思想道德素养的提升过程中起到应有的作用，甚至会产生一些负面作用，即学生厌学、教师厌教。基于此，本文主要就高校思想政治教育中的人文关怀展开一些深入的探析，以期对高校思想政治教育效果的提升有所裨益。

一、现象：高校思想政治教育中人文关怀的缺失

当前高校思想政治教育普遍表现出程式化、消极化的特点，一些学校在思想政治课堂中往往出现“教师说教师的，学生玩学生的”这一不正常的现象。“学生厌学、教师厌教”现象表现得相当明显。在笔者看来，这些现象的出现均是高校思想政治教育中人文元素缺失的表现：

（一）教育方法错位

以“填鸭式”的宣讲为主要教育方法的思想政治教育在某些高校中还普遍存在。之所以出现这一现象，根本原因是教师对教育的投入严重不足，师生在思想意识层面也有意无意地忽略了思想政治教育的重要性。这一教育方法的误区在于，仅仅通过照本宣科的方式讲完教材，不作深入拓展，未能引领学生对教学内容进行反思和阐发。甚至于学生对思想政治教育的内容一无所知，学生出席听讲只是为了满足学校的课程秩序要求，形式主义相当严重。

（二）互动性严重不足

师生互动性对于思想政治教育尤为重要。思想政治教育归根结底是通过教育实现被教育者内心的反省，从而进一步改变被教育者的言行，本质上说是一种“攻心之术”。这就表明，思想政治教育过程中师生之间的沟通和互动是相当重要的，如果缺乏了师生的沟通，学生在想什么、学生需要什么，教师将无从知晓。遗憾的是，一些高等院校由于教育方法错位，缺乏对思想政治教育的重视，导致师生之间互动性严重不足。这一现象不仅仅表现在思想政治的课堂教学中，课堂之外的思想政治教育往往也出现互动性不足的现象，如学校热衷于组织思想汇报、观摩学习等活动，但是仅有活动而无交流，其具体效果无从知道。

（三）学生的需求被忽略

思想政治教育中的主体是学生，学生不是被动的、消极的被教育对象，而是有着思想和情感的鲜活的个体。学生的需求将对思想政治教育的内容、教育的方式产生重要的影响。以往教育工作者往往强调因材施教，但这是针对一些文化课程而言的，从提升思想政治教育效果的角度来说，思想政治教育更需要的是因人施教——每一个学生的人生观、世界观、价值观都存在差异，每一个学生在成长过程中都存在自己独有的迷茫和困惑，每一个学生都有着自己独特的需求，教育工作者必须发现、探索学生的心理活动和内心想法，才能更好地帮助学生解答人生中遇到的难题，并提升其思想道德水平。当然，因人施教的成本是很高的，面对大量的学生，教育工作者往往无暇顾及学生的个体需求，这是造成当前学生的需求被忽略的重要原因。

二、反思：高校思想政治教育中人文关怀的价值

（一）什么是人文关怀

我国思想教育工作者已经认识到了人文关怀的重要性，并积极倡导在思想政治教育中加强人文关怀。如有学者认为，“当前高校思想政治教育人文关怀缺失问题严重，这就要求教育工作者必须提高认识”。还有学者认为，“在当代我国高校思想政治教育中，必须加入人文关怀，真正了解学生，尊重学生，让学生有充分展示的空间。”这些学者已经认识到了加强人文关怀的重要性，但是未能更深入地揭示究竟什么是人文关怀。

实践中还存在这样的误区，人文关怀被等同于人文素养，认为思想政治教育的目的是加强学生的人文素养。这种观点忽略了“人文关怀”的重点不在于“人文”，而在于“关怀”，高校思想政治教育中的人文关怀是指给予学生独立自主的空间，使学生能够自由地表达需求和观点，教育工作者应尊重学生、关爱学生，使学生的主体尊严得到保护，学生的主体意识和主体精神得以激活。

具体来说，高校思想政治教育中的人文关怀应表现为如下几个方面：

1.尊重学生的人格。学生不是被动地接受教师观点的客体，而是有着独立人格的主体，思想政治教育的开展尤其应尊重学生的人格，使学生成为教育关系中的主体。

2.满足学生的需求。学生的求学过程是满足自身需求的一个过程，高校思想政治教育应满足学生对提升思想道德素质的需求，这种需求是自发形成的，而不是在强迫和高压下产生的。

3.鼓励学生的表达。学生在教育关系中有权表达，且学生的表达有利于教育工作者更好地了解学生的观点和需求，学生的表达欲望应得到鼓励，而不是压制。

4.拓展学生的空间。学生接受思想政治教育的最终目的是为了提升自我，促进自身的成长，高校思想政治教育不应意味着只是为学生的成长设定各种条条框框，而是创造空间，促进学生成长。

（二）思想政治教育中人文关怀的意义

在笔者看来，高校思想政治教育中的人文关怀具有重要意义，应成为高校思想政治教育的必备要素。高校思想政治教育中人文关怀的意义体现在如下两个层面：

1. 需求释放

目前缺乏创新性和人文性的思想政治教育之所以无法受到学生的欢迎，其根本原因是学生的需求和教师的传授之间无法有效对接。从个人成长的角度来看，学生当然希望自己能够成为一个有着较高道德素质的人；从学生培养的角度来看，学校和教师也希望自己培养的学生是一个有着较高道德素质的人。双方的需求可以在人文关怀下得以释放，使彼此均了解对方的需求，从而进一步采取措施满足对方的需要。

2. 信息传递

由于思想政治教育在本质上属于“攻心之术”，因而教师对学生心理活动的把握对于思想政治教育工作的开展具有重要意义。如果思想政治教育缺乏人文关怀，则教师难以获知学生的具体想法，而人文关怀元素的加入可以使学生的人格得到尊重，表达得到鼓励，主体需求得以呈现，学生在想什么，学生需要什么，教师均可以明确地知道，从而有助于教师实现因人施教。可见，人文关怀具有重要的信息传递功能，简单来说，只有加强对学生的人文关怀，学生才能更善于和教师进行沟通和交流。

三、对策：如何在高校思想政治教育中加强人文关怀

在如何加强高校思想政治教育人文关怀这一问题上，研究者们各抒己见，常见的解决方案有“注重学生的个体差异”、“回应大学生思想实际的要求”，等等。这些对策对于高校思想政治教育中人文关怀的提升确有一定的帮助，但是在笔者看来，还应注重以下几个问题：

（一）解决教育成本投入难题

高校思想政治教育中人文关怀元素的加入，首先需要解决的是教育成本问题。以注重学生个体差异、回应学生个体需求等最为重要的人文关怀对策来说，思想政治教育过程中要做到这些，首先面临的就是教育成本的高企。换言之，之所以目前的思想政治教育中缺乏人文关怀，在某种程度上还是由于教育成本问题没有解决导致的，即学校和教师都没有足够的精力对每一个学生进行人文关怀。在笔者看来，这一问题的解决可以通过如下两个途径进行：第一，适当增加教育投入，应注重思想政治教育的重要性，将思想政治教育看作“十年树木百年树人”的重要组成部分。实践中出现的某些教师或学生认为思想政治教育无足重轻的观点是有害的，应予摒弃；第二，实现整体上的人文关怀和个体上的人文关怀相结合。片面要求教育者对每一个学生进行个体观察，在教育投入上可能会面临成本过高的难题，因而可以采取整体和个体上的人文关怀相结合的方法，实现成本上的均衡与适当。

（二）注重教育方法改革

“填鸭式”或照本宣科的思想政治教育只会引起学生的反感，思想政治教育不应单纯的灌输某些理念和价值，还应积极进行教育方法的探索、尝试和改革。如下一些教育方法可以成为思想政治教育中人文关怀的重要载体：第一，平等沟通，教学相长。思想政治教育的过程也是一个心理历程，需要教育者和被教育者共同探索。学生不应被看作客体，而是应被视作教育关系中的一个平等主体，即思想政治教育应实现“平视化”，而不是居高临下，以此增进教育过程中的民主氛围和人文关怀；第二，增进互动，促进了解。思想政治教育不应是一个照本宣科的过程，而是一个互动和了解的过程，师生之间只有加强互动，才能促进了解，教师才能知道学生的心理活动和主体需求，从而更好地实现因人施教；第三，有的放矢，个体甄别。限于教育成本，思想政治教育中的教育工作者无法做到事无巨细，大包大揽，但是完全可以通过有的放矢的方法，从学生个体差异的角度，实现个体甑别，将最需要思想政治辅导的学生有效识别，实现对“问题学生”的特别关爱。

（三）强调教育效果反馈

传统的思想政治教育工作往往出现“人走茶凉”的现象，这是思想政治教育中人文关怀严重不足够，思想政治教育徒有虚表的表现之一。思想政治教育中的人文关怀要求教育工作者不应密切关注学生的思想动态，不应随着课程的结束而结束思想政治教育工作，而是应确立全天候、无休止的教育工作。这就需要通过一定的效果反馈机制使教育工作者能够掌握教育效果，以改革教育方法，实现进步。笔者建议，高校思想政治教育出了课堂教学外，还应增强非课堂教育的比例，尤其应结合当前的互联网工具如微博等关注学生的思想动态，引领学生思想进步，加强对学生的思想关怀。

总之，高校思想政治教育中的人文关怀元素是促进思想政治教育改革的重要指导，高校应以人文关怀为起点推动思想政治教育工作的进步，而这些努力又将以思想政治教育工作中学生人文关怀的增进而终点，以培养出具有更高道德素养的人才。

参考文献

[1] 翟丽萍.高校思想政治教育人文关怀缺失与对策研究[J].山东省青年管理干部学院学报，2009年第3期.

[2] 高丽.高校学生思想政治教育要加强人文关怀[J].佳木斯教育学院学报，2013年第9期.

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随着我国经济体育的改革，大批高等职业技术应用型人才将成为社会的主要培养对象，对他们的素质教育，能力培养也就成为高职院校思想政治教育的重要问题。

努力提高自身素质，注重学生的素质教育和能力培养。高职教育的培养目标是生产、经营、服务第一线实用型人才系列中的高层次人才，既不同于普通高校培养的研究型人才和设计型人才，也不同于职业高中、中专培养的中级实用型人才。对于实用型人才而言，其实现能力是有初级、中级、高级之分的。主要从以下几方面:(1)培养较广的知识面和较多的现代科技知识。(2)培养较强的基础技能和岗位职业技能。(3)培养较好的智力素质和较好的社会素质。

由此可见，高职生应在知识、能力、素质三个方面都比中职生提高一个档次。也就是说，高职毕业生是依靠更扎实的专业基础知识和科技含量更多、水平更高的技术以及综合素质更强的职业能力去从事本职工作的。同时高职毕业生经高职教育和培训的深造，人格素质和职业素质大幅度提高，潜在能力更强，发展后劲更足，适应社会、经济、科技发展的本领更大。他们是跨世纪人才群体中不可缺少的一支生力军。

要做好高职思想政治教育工作，就不断的学习和掌握有关高职教育的特点以及高职学生的培养目标及人才规格标准。同时及时给学生进行学习宣传教育。用来做学生的政治思想工作和指导学生的实际行动，使学生开始入校就对自己提出比较高的要求。让他们明白，21世纪的高职学生除了具备专业基础知识和基本技能以外，还应具备全面优良的素质，即:无论社会如何变化都需要的、超越时代性的基本素质和适应社会变化的“时代观、人生观与世界观;具有强烈的爱国热情和社会责任感;具有平等观、正义感和团结合作精神，诚实守信，善于自律，有较强的自我教育意识和自我控制能力等;有强烈的创新意识、创新思维和实践动手能力;不但能勇于接受挑战、参与竞争，而且能关心他人、与人共事;智力因素和非智力因素，专业知识与思想品德、身心素质、能充分发展、和谐统一。

一个人只有具备优秀人格、社会责任感、诚信等优秀品质，才可能将其所拥有的知识、能力为社会服务，实现其价值。要做好高职业学生的思想政治教育工作，就要先确立培养目标，注重素质教育和能力培养，而不是灌输学生死读书，这样才能找到自己的生存空间。

我认为素质是人的深层次品质，这是在知识的传授、能力的训练、思想品德的教养以及环境的熏陶过程中潜移默化而形成的。它是一种潜在的发展力量。教育的目的就是要提高全民族的素质，就是要在人的先天遗传素质外，还应注重良好的人格素质和一般职业素质的培养。如勇往直前，敢担风险、吃苦耐劳、不畏挫折的“竞争素质”;勤于思考、刻意创新、崇尚科技、实事求是的“科学素质”。 　高等职业教育的培养目标及其特点培养目标是人才培养的总原则和总方向，是开展教育教学的基本依据。人才规格是培养目标的具体化，是组织教学的客观依据。因此，高职培养目标和人才规格是反映高职教育本质特征的两个重要方面、是区别于其他教育类型的本质所在。作为一个高职思想政治教育工作者深刻领会这些是搞好这项工作的前提。只有这样，我们的工作才能具有针对性和实效性。

高等职业教育的出现和发展有着自身的土壤和规律，在诸多要素中以就业为导向，深化高等职业教育改革，是满足我国社会发展和经济建设的需要，促进高等职业教育的持续健康发展，办人民满意教育的关键环节。所以树立正确的教育思想就显得及其重要。

近几年我国出台了《教育法》、《中国教育改革与发展纲要》等一系列纲领性文件，为了造就社会主义市场经济要求所在进行的教育改革，其首要问题就是培养什么样人才，这要求人们重新认识建立在计划经济基础上封闭的、单一的教育体制，牢固树立教育服务于经济建设为中心的思想。

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一、让问题意识成为引导学生探索知识的路标随着教学手段的信息化，一堂课所展示的知识点很多，信息量非常大。

但是从课堂知识的结构来看，脉络应当是非常清晰的，教师通过提问，可以提纲挈领，让学生更明确本课时知识的逻辑结构，教师还可以通过设问的层次性表达，让学生在理解上由浅入深，实现学生在课堂学习上的一个个“热点”和“”。当前，教师在教学实践中已经普遍使用了问题式教学，但不同教师所取得的教学效果却大相径庭。其根本原因，就在于教师对提问把握的时机、内容、方式等存在较大差异。通过大量听课评课所得的经验，笔者认为如果要提高提问的有效性，需要处理好以下两对关系。(一)“小”与“大”的关系教师的提问设置，有“小”有“大”。

只要问题设置得当，无论“大”、“小”，都可以达到理想的教学效果。“小”是指教师问题的切入点一定要小，否则，问题设置过于宽泛，学生可能找不到回答问题的抓手。例如，一位教师在讲“廉”的含义时，先在黑板上写了一个“广”，然后提了一个问题:“表意的广像什么?是什么意思?”学生可能不知道从何说起，一片默然。教师设置这个问题的初衷可能是要学生联想，“广”字像我们所住房子的侧面。但绝大多数学生根本不具备这样的生活常识，无法明白教师发问的意图，自然也不知该如何回答。再如，一位教师在讲人大代表的职责时提问:“人大代表提出的议案是怎么出来的?”这个问题设置得太大了，远离普通百姓的生活常识，极少学生知道人大代表的工作程序和工作内容，当然很难准确回答教师的问题。所以，教师提问的角度一定要小，所提的问题需要紧密联系学生的生活实际、身心实际，并与学生的知识水平相契合。“大”是指教师所设置问题的内涵要大，能够引导学生进行多角度观察和思考。一位教师在讲《意识的能动性》时给出了“2009年全球廉洁指数分布图”，让学生仔细观察，然后提问:“你能从这张图得到哪些信息?”通过观察，学生不仅直观了解到了世界各国廉洁度的差异，而且通过分析还能够发现廉洁程度与经济发展水平的相关度。这个问题设置可以充分证明人的意识具有透过现象认识本质的能动性，达到了设置这个问题的效果。(二)“易”和“难”的问题“易”就是指教师的问题设置应当有明确的指向性，使学生比较容易理解教师意图并能做出较为接近的回答。

“难”是指教师设置的问题能够触发学生的发散思维或者更深层次的理解。如果设置的问题太容易，往往会失去所设问题的价值。例如，一位教师对20世纪70年代和90年代的香港民主化程度在数据方面进行比较，并问学生:“你选择生活在什么年代的香港?”其实，教师提供的数据已经非常明确地告诉了学生，90年代香港的民主化程度远高过70年代。显然，教师的设问过于简单，丝毫没有起到让学生“心动”(即激发思考)的效果，也就没有什么价值可言。相反，如果没有考虑到学生的实际能力，设问太难，学生如同原地跳跃而摘不到果子，就会失去学习的动力与兴趣。因此，教师对有难度的问题不妨通过设置数个存在逻辑关系的简单问题来实现。例如“我国公民为什么必须依法诚信纳税?”

这个问题层次较多，可以通过抓关键词将其演变为四个小问题:

(1)为什么要纳税? (学生很容易想到纳税的重要性)

(2)我国公民为什么要纳税? (因为我国公民与税收之间独特的关系:人民群众是税收的最终受益者，我国税收取之于民，用之于民。)

(3)为什么要依法纳税? (任何国家征税都有法律依据，这是公民的法定义务。对我国来说，还是公民对国家社会的责任与贡献，是十分光荣的行为。)

(4)为什么要诚信纳税? (诚信纳税对社会主义市场经济的健康发展非常重要。)陆伯鸿老师曾经说过:教师精讲的标志就是进行启发式的教学。通过层层有效提问，由浅入深，深入浅出，将“复杂问题简单化”。既能由知识的外围触及知识的核心和实质，实现对知识的透彻性讲解;又给学生提供逐级而上的梯子，学生在教师的启发下，实现思维的层次性跨越。《学习的革命》中有一句值得我们教师深思的话:“唯一愚蠢的问题是你不会问问题。”在一堂40分钟的课上，要使学生理解相关知识点，掌握思考问题的方法，那么教师设置问题的方法与把握提问的时机是关键。

二、让问题意识成为点燃学生探究欲望的火种“君子之学必好问，问与学，相辅而行者也。

非学，无以致疑;非问，无以广识。”当然，好的、有效的课堂从来就不只是教师依靠自己的知识、技巧让学生较为顺利地理解和掌握知识，还应该以激发学生探究兴趣、培养学生质疑能力为目标。所以，课堂提问，不仅要以学生为对象，更要以学生为主体。鼓励学生有疑问，培养学生提问，让学生在提问的过程中剖析知识，整理结构，实施方法，体验过程，树立观念，从而更好地向课堂教学目标靠拢。(一)让学生善于接受，还要让学生学会质疑———培养学生的问题意识有创造力的民族才是有希望的。

创造力从何而来?笔者以为，应来源于人的问题意识。在教学中，真正困扰教师的也许不是学生知识和能力的欠缺，而是学生不知道自己欠缺在哪里，更不知自己为何有此欠缺?我所教班级的一位男生，对于数学科目平时自我感觉良好，但是每逢考试，分数总不理想。我问他原因?他也不明所以，老师讲的都能听懂，笔记也都认真记了，就是一到做题就不会了。相反，一位同事的孩子被保送北京大学，谈起经验，他说，自己的孩子特别懒，老师讲的方法，他认为还太复杂，他会想方设法去找更为简单的方法。对于公式，他不愿死记硬背，而是设法弄懂公式的原理。两个孩子的差异在哪里?前者只知接受，不愿思考;后者穷根究底，追根溯源。在学习生活中，质疑的兴趣、能力对学习的推动作用往往更大。因此，有效教学不仅是教会学生接受，更要教会学生有穷追不舍的质疑精神，着力培养学生的问题意识。在高一年级，笔者曾做过一个对比实验。每节课都会留十分钟的时间给学生进行经济活动主体的拓展。在A班，会联系最近经济生活中的一个热点问题进行分析，学生极有兴趣，听得非常认真;在B班，我安排学生按照学号一个不落地收集资料、做成PPT课件，自己演讲，我只提供参考意见。一开始，B班学生发言质量不尽人意。但半个学期过后，情况开始转变了。A班上课秩序依然良好，但B班学生发言的积极性、对社会热点的关注程度、对上课发言的期待程度，以及对社会现象的分析深度都要高过A班。此外，还发现原来成绩并不太好的几位男生， 其实理解能力相当强，对政治课的学习参与度明显增加。在高三的教学中，笔者更注重对学生问题意识的培养。不仅将知识点的复习问题化，各种类型的题目审题、解题问题化，而且还要求学生在自学预习过程中不断提出问题。通过这些训练，学生的问题意识逐步增强。比如，前不久，就有学生对练习中的一道题目进行质疑:“经济适用房属于社会保障中什么内容?”标准答案为“社会互助”。但学生认为经济适用房具有社会福利性质，同时适用对象是低收入住房困难群体，应该属于社会救济或者社会福利。虽然，查遍现有资料，还不能确定答案。但学生这种勇于提问、敢于质疑、独立思考的良好倾向，已开始显露出来。爱因斯坦说:“有时候提出一个问题比解决一个问题更重要!”我想，这应该是有效课堂追求的吧。(二)授人以渔———培养学生提问的能力要培养学生的辩证思维，仅有问题意识还不够。

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中图分类号：G641 ？摇文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2013）18-0126-03

新儒学代表梁漱溟指出“说中国文化是‘孝’的文化，自是没错”，“孝悌实在是孔教唯一的提倡”。[1]谢幼伟同样认为“中国文化是以孝为主，以孝为根本的文化”。[2]可见，孝文化是中国传统文化的精髓。狭义的孝是赡养父母，广义的孝指奉献社会，它既是一种敬本心理，又是一种管理手段，它将礼法的外在约束与仁义的内在自觉相统一，为正心修身齐家治国平天下的目的服务[3]。高职思想政治理论课作为大学生思想政治教育的主渠道和主阵地，要对大学生进行社会主义核心价值体系的教育，引导他们树立正确的世界观、人生观、价值观、劳动观和职业观，都离不开对中国传统孝文化精髓的弘扬与运用。

一、孝文化促进思想政治理论课教学目标的贯彻与落实

中国传统孝文化中，有很多是2008高考方案大学生理论课教材内容的来源，“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，只有在高职思想政治理论课教学中贯彻与落实孝文化，才能使思想政治理论课教学的目标得以体现，并达到预期效果。

1.思想政治理论课教学践行孝文化，树立高职大学生学以致用的理念。思想政治理论课教学不仅要讲授孝文化知识，如引用儒家经典来增强课堂的文化厚度；同时，也要突破理论层面践行孝文化，抓住各类教育的契机。例如：在天气突然变冷的情况下，教师对同学们说：“请掏出手机，给父母们发条短信，也许就短短的四个字‘天冷加衣’，就足以让父母温暖一个寒冬”。这样，枯燥的思想政治理论在特定的情境下，让学生感受到学做人的重要性，也体会到学以致用的意义。学生树立这一正确的理念后，会运用在专业课的学习上，学会将理论知识运用到实践中，通过学以致用、用以致学的循环，更好地掌握专业技能，培育道德素养。此外，还可以通过课后的活动与作业来促使学生践行孝文化。如让学生结合团、班会，举办公益活动，在活动体验中使思想政治理论内化为学生的素质。

2.思想政治理论课教学引入孝文化，培养高职大学生爱岗敬业的精神。思想政治理论课教学引入中国传统孝文化，这些历经历史沉淀的魁宝必将激发学生的学习兴趣。如，在讲授《思想道德修养与法律基础》爱国专题时，讲爱国的要求，其中之一就是爱祖国的灿烂文化，中国五千年的文明，教师可以通过制作一个五分钟的小视频，让学生感受到中国传统文化尤其是孝文化在社会历史发展的作用。首先，了解了中国传统孝文化，受“生则养”的思想熏陶，高职大学生敬养父母的意识会进一步增强，形成对父母的责任感，从而为家庭的美好生活而努力学习。其次，责任感是道德行为的基础和本质规定，高职大学生爱岗敬业的精神会得以进一步的培养，爱岗敬业是社会主义职业道德的最基本要求，高职大学生在对责任的恪守中，履行自己的道德职责，会做到乐业、勤业与精业。

3.思想政治理论课教学贯彻孝文化，培育高职大学生吃苦耐劳的素养。近几年的招聘会有个普遍现象：“用得上、留得住”的人最受企业青睐，高职生吃苦耐劳“香”过本科生。可见，在高职大学生的思想政治理论课教学中，要贯彻孝文化，以培育学生吃苦耐劳的素养，才能提高职业竞争力。孝是中国传统美德的根本，“刚健有为，自强不息”自是它的应有之意，是人们处理各种困难的总原则，是积极的人生态度的最集中的理论概括和价值提炼。在思想政治理论课教学中，推行孝文化中的“立德、立功、立言”，树立不过分挑剔的就业观；注入“立身、承志”等孝文化思想，鼓舞高职大学生披荆斩棘，勇于开拓，促使他们缩短就业岗位的适应期；主张“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的思想，熏陶和鼓励高职大学生奋发向上、爱岗敬业、自强不息地建立辉煌的职业功绩。

4.思想政治理论课教学传承孝文化，激励高职大学生的爱国情、报国志。在思想政治理论课教学中传承孝文化，使高职大学生践行对家、对社会的孝道之后，自然地升华为对民族、国家行大孝，即爱国精神。首先，孝是爱国心的根源。唐代著名学者孔颖达疏《诗经·大雅·生民》序时说：“祖者，始也，己所以始也。自父之父以上皆得称焉。”[4]爱国思想是亲亲感情的连锁效应，爱国主义是孝意识的演延结果。[5]在思想政治理论课教学中传承孝文化，就是激励高职大学生的爱国情、报国志。如在讲《形势与政策》专题“从抗震、奥运看中华民族精神和价值追求”时，就可以从文化的角度，例举“七夕”在中国静寂，在韩国热闹；韩国欲将“端午节”申报世界文化遗产；韩国被西方学者称为“儒教国家的活化石”，每年2月和8月，韩国人按照传统到文庙祭祀孔子；韩国人的共同道德，仍是儒家文化所信奉的“孝悌、忠信、礼义、廉耻”，推动他们创造“汉江奇迹”，促使韩国民众1997年发起献金运动，使韩国最早度过金融危机等等，提出：谁来拯救我们的传统文化？激发学生传承传统文化的历史责任感。其次，孝的扩展，将亲亲之爱延伸到非亲亲的领域，转化为为社会尽责，是“大公”的原始动力。高职大学生的爱国精神，就是要落实到实际学习、工作中去，练就一技之长，拓展综合素质，在未来职业生涯中为中国特色社会主义的建设而贡献。使学生觉得思想政治理论课并非空洞说理，而是实在的课程，激发学生的兴趣。

二、孝文化在高职思想政治理论课教学中发挥作用应沿用情感教学法

发挥中国传统孝文化的精髓，增强高职大学生思想政治理论课的教学实效性，要采用多形式的教学法，要深刻而生动地展示孝文化的吸引力，达到思想政治理论课教学目标——课程理论内化为学生素质，情感教学法的运用非常关键。列宁曾指出：“没有人的感情，就从来没有也不可能有对真理的追求。”情感的体验，会使学生进一步理解孝文化，增强他们内在的动力，转化为相应的道德行为。

1.以情动情，激发学生的真情实感。正如苏霍姆林斯基所说：“学生（特别是高年级学生）能够从教师的话里分辨出真正的热情或者是故意做作的、虚假的、慷慨激昂的情调。”我们曾做过调查，学生最讨厌的是看上去不相信理论却在讲台上夸夸其谈的人。所以，在思想政治理论课教学中，教师首先自己对传统孝文化有较深刻的理解，并用语言、动作、表情等激励方法表露真情实感，以感染学生；同时，激发学生（尤其对孝文化比较了解与感兴趣的学生）间积极情感的相互感染，扩大情感的受益面。如孟郊的《游子吟》与李密的《陈情表》都可以用来激发学生的真情实感。通过师生情感的相互交叉，渲染出感人的情绪氛围，又反作用于学生的心理，产生与思想政治理论课教学内容相适应的情感。

2.以境激情，激发学生的学习兴趣。情感具有综合的情境性，这种情境性就是在各种情感因素的作用下而形成的某种综合情势氛围。所以，在高职思想政治理论课教学中，为了唤起、培养和强化某种情感，就应尽力创设适合于教育教学内容需要的情境氛围。我们可运用多媒体这一现代化的教学手段，把传统孝文化构建成一幅幅丰富多彩的画面，如《孔雀东南飞》中刘兰芝被遣临行前的交待和《窦娥冤》中窦娥对婆婆的深情等变成小品或flas，给学生视觉、听觉以全新的刺激。这一切连同教师的神态、语言、情感及教学内容、课堂气氛形成一个良好的情感氛围，从而激发学生的好奇心，使他们有浓厚的学习兴趣，在学习过程中始终保持一种最佳的心理状态。

3.以行促情，激发学生的行为自觉。行为实践是情感形成和转变的基础，也是丰富情感的途径和推动情感发展的动力。苏霍姆林斯基说：“要知道，道德准则，只有当它们被学生自己去追求、和亲身体验过的时候，只有当它们变成为学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的精神财富。”[6]学生只有经过具体实践，才能把理论认识转化为个人的行为需要。我们可以结合学院的社团活动，开展弘扬中国传统孝文化的集体活动，如推广一耽学堂晨读四书，使学生在活动中互相感染，形成情感的共鸣，激发思想政治理论指引下的自觉行为。

总之，孝文化要发挥在高职思想政治理论课教学中的作用，必须对学生有步骤地实施识恩、知恩、感恩、报恩以至于施恩的教育过程。孝文化的落实与教育的开展，要多注重内容、传承孝精神，而不能流于形式。如某大学布置的寒假作业就是回家给父母下跪，媒体就此评论说，要求学生用一定的行动来体现对父母的孝，这当然是一件好事，但诸如磕头之类的礼节，难免有“形式主义”之嫌。长辈最缺少什么，就给他们什么，这才叫孝道。或许是家庭的保障，或许是情感的交流，或许是一声问候，或许是一封家书。要引导大学生推行正确的孝行为，树立他们正确的孝观念，努力使自己成为一名优秀的职业人才，无论对父母、学校、社会来说，都是真正的、最好的孝的体现。

参考文献：

[1]梁漱溟.中国文化要义[M].上海：学林出版社，1987：307-308.

[2]罗义俊.理性与生命——代新儒学文萃[M].上海书店出版社，1994：509.

[3]肖群忠.孝与中国文化[M].北京：人民出版社，2001.

[4]诗经·大雅·生民，十三经注疏[M].上海古籍出版社，1997：528.

[5]史康健.弘扬中国传统文化的爱国主义精神[J].广西社会科学，2002，（4）.

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一、高职院校中孝文化的思修政治教育中功能

 

首先，传统孝文化对于培养高职学生的爱国主义情操具有重要意义。以爱国主义为核心的民族精神是中华民族屹立于民族之林的重要法宝。多少爱国志士在民族危亡时刻都表现出对祖国的强烈责任感与使命感，古有精忠报国的范仲淹、文天祥、岳飞等，近有魏源、林则徐、杨度等，他们的民族气概无不体现了中华儿女的大孝。不少高职学生对民族历史、民族孝文化了解甚少，大力弘扬传统大孝文化，教育学生民族利益、国家利益高于一切的主张，有利于为国家的繁荣昌盛孕育力量。

 

其次，传统孝文化有利于加强高职学生的理想信念教育。“身体发肤，受之父母”，自爱，是遵守孝道的根本。高职院校学生多为95后独生子女，心理上较为幼稚与脆弱，不少学生因为一时的挫折而漠视生命，自杀、自虐现象时有发生。加强高职学生的传统孝文化教育，有利于帮助学生树立积极健康的人生观，从而珍惜生命，勇于奋进。

 

再次，传统孝文化对于高职学生伦理道德与人格修养的陶冶具有重要影响。学习传统孝文化，对于学生人格的培养和素养的提升意义重大。“鸭有反哺之恩，羊有跪乳之德”，传统孝文化历来强调感恩与心理感化，“孝悌”是道德文化的主要方面，是社会主义核心价值观的重要内容，加强高职学生的传统孝文化教育，有益于学生自我反省、自我领悟，从而形成高尚的道德情操。

 

最后，传统孝文化对于高职学生人际关系的改善提供了有益借鉴。提倡和谐，宣扬仁爱，是传统孝文化的重要内容。世界是多样性的统一体，各民族、各个体要在尊重世界多样性的前提下团结相处。在当今高职院校生源下降，独生子女居多的背景下，学生多以自我为中心，不懂谦让，缺乏包容，对传统文化了解甚少甚至脱节。在高职院校中的思修政治教育中融入传统孝文化，有利于提高学生与人和谐相处的能力，对于构建良好的人际关系提供了重要借鉴。

 

二、 传统孝文化在高职院校思修政治教育中的缺失

 

面对高职学生日趋激烈的就业环境，根据专业需求进行社会务实培养，着重强调专业知识而削弱人文素养的培育，对传统孝文化缺乏有意识的引导是大多高职院校共同的人才培养现状。

 

(一) 对人文素养培育有所减弱

 

随着物质条件的改善与独生子女的增多，全体高职院校学生的人文素养都有所下降，不少学生对传统孝文化缺乏应有的了解，甚至不知道“孝悌”为何物。高职教育越来越倾向于满足社会需求的专业教学，学生把大部分时间都花在专业知识学习上，其他少量的课余时间用来学习应付考试需要的英语与计算机学习，几乎没有时间学习中国的传统文化。只有需要生活费时才和父母联系的同学普遍存在;不懂谦让、缺乏包容，不知与同学和谐相处的现象随处可见;凡事以自我为中心，缺乏集体荣誉感的同学比比皆是等等。掌握一门外语与相应的计算机知识固然重要，但对传统孝文化的学习具有同等重要的意义，这是培养学生高尚的道德情操与提高人格素养的基础。

 

(二) 高职学生对传统孝文化了解甚少

 

据一项“高职院校学生对传统文化了解情况”的调查发现，有74%的学生表示非常支持把清明、端午、中秋列为国家的法定节假日，但仅仅是因为假期而非对这些传统节日本身的重视。[1]近年来，情人节、万圣节、圣诞节等西方节日在校园中掀起了一股热潮，学生常常游离于麦当劳、肯德基、西餐厅，认为这是一种浪漫、情调与时尚。而把过七夕、吃中餐等具有中国传统文化气息的行为当成了一种俗气，23%的学生甚至表示“不知重阳节是做什么的”。[3]对于孔子、孟子、荀子的代表思想，不少学生，尤其是理工科学生甚至完全不了解。

 

(三)高职学生对传统孝文化价值认识缺乏

 

近年来，日韩及一些西方国家对中国的传统孝文化给予了高度认可，掀起了学习中国传统孝文化的热潮，而不少高职学生却盲目追求“时尚”，思想、行为都日趋“西化”的同时，对西方文化又了解不足，盲目学习西方文化的表层，而对博大精深、源远流长的对中国传统孝文化却没有必要的体会。高职学生把心思都花在“明星”的八卦新闻上，对传统精忠报国的英雄却了解甚少;对于“个性、叛逆、自我”等价值观盲目追求，对父母亲的付出与期待却全然不顾。殊不知，传统孝文化是全民族团结奋进的精神纽带，是五千年大国的灵魂所在。

 

(四)高职学生传统孝道观念较为淡薄

 

当今高职校园中，很多现象都与传统孝文化背道而驰，在尊敬师长、团结同学等方面都做得相当欠缺。如长期不与父母联系，稍有不如意就顶撞父母;对老师缺少必要的尊重：见到老师缺少必要的问候，即使老师进到宿舍，依然也有相当大一部分学生视而不见;对老师顶撞、态度差劲、背后辱骂老师的学生大有人在。另外以自我为中心，跟同学公然吵架，与同学有矛盾意识不到自己的问题反而变本加厉的辱骂、报复同学等现象随处可见。三、 高职院校亟需实现思修政治教育与孝文化的有效对接

 

中国传统孝文化对高职学生思修政治教育有着有着极其重要的意义，辩证的取其精华，融入与社会发展需求相适应的元素对于加强思想政治教育的时效性与针对性、培养学生人格具有重要借鉴意义，同时也是弘扬传统文化、践行社会主义核心价值的重要手段。

 

(一)充分利用课堂教学

 

加强传统孝文化教育，充分实现孝文化在高职院校中的思修政治教育功能，最直接最有成效的方式就是把传统孝文化充分融入到教学中。现今有关孝文化知识在历史、文学等文科类专业中涉及相对较多，而理工科类学生只能在思政等公共课、传统文化教育等选修课中听到只言片语。因此，首先把传统孝文化带进课堂，在思修政治教育教学中充分融入传统孝文化的精髓，是加强高职学生思想政治教育的重要手段。其次，加强传统孝文化教育，还需要把三观教育、感恩教育与责任教育同时融入到思修政治教育课堂中，采取让学生易于接受的形式，寓教于乐，增加课堂感染力，使学生在快乐中学习与成长。

 

(二)丰富践行传统孝文化的形式

 

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1高职院校大学生诚信缺失的主要表现

1.1学习方面的学风不正学习动机不端正,学习不够刻苦,复印他人笔记、抄袭作业、参加考试夹带相关资料、人为地杜撰实验数据、写论文“移花接木”等情况时有发生,考试作弊现象屡禁不止。甚至有的学生在考试过后还采取请客、送礼等方式,要求老师提分、加分,或者要求老师为其隐瞒违纪作弊事实等。这些现象的存在影响了勤学苦练、实事求是学风的形成,不利于大学生诚信观念的培养,很大程度上也制约了高职院校教学质量的提高。

1.2生活方面的信用不足一些大学生社会公德意识不强,无视诚信为本、恪守信誉等做人的基本道德,日常生活中很大程度上存在着言而无信、违背社会公德等现象。国家为了解决贫困大学生的经济困难,千方百计向困难学生提供助学贷款,但是一些大学生不珍惜自己的个人信誉,辜负了政府的信任,不仅不积极偿还利息,到期也不偿还贷款本金,甚至于少数大学生在毕业后即无影无踪,使助学贷款成为呆账。

1.3求职方面的弄虚作假一些大学生在毕业时为了给自己的求职增加亮点,也给有关用人单位留下一个好的印象,采取伪造学习成绩、各种获奖证书、培训经历等方式,进行明目张胆的弄虚作假。在毕业生就业招聘会上出现了人人都是优秀学生干部、三好学生,个个都有一叠荣誉证书、一流的外语和计算机水平等情况,甚至还出现过一个班级里出现十几个“班长”的咄咄怪事。还有一些大学毕业生在择业时与用人单位签订了就业协议,却不履行就业协议书、合同规定的义务,更不愿意按章缴纳违约金,一定程度上影响了毕业生人才市场的正常秩序和健康发展。

2学生诚信意识的形成的影响因素

2.1教师的诚信素养影响着学生诚信意识的形成由于目前高校间的校际竞争激烈,一些教师的教育价值观、职业道德、专业水平都出现了偏差,这些教师在教学上将经济利益最大化,尽可能地多上课、多兼职,不备课就给学生讲课,随意更改上课时间,把生活中的情绪带到课堂等等,这些教师教风不认真、学风浮躁、学术道德卑下,不能在诚信意识和行为上起到榜样和示范作用,存在着教书与育人相分离、理论与实践相矛盾、言传与身教相背离的现象,在学生中造成不良影响,使诚信教育成为流于形式的空洞说教。

2.2学校的德育方式、方法问题影响着学生诚信意识的形成诚信教育,主要通过道德教育。但长期以来,就学校的德育而言,多以说教和灌输的方式方法为主,存在着一定程度的抽象化、空洞化、形式化的弊端。教育方法枯燥、单一,流于形式,带有浓厚的政治色彩,尤其是不分对象、内容、场合的“命令式”、“填鸭式”的教育方法使认知教育和实践教育脱节,并且直接导致知行脱节,严重影响德育实效。

2.3学校内部管理体制问题影响着学生诚信意识的形成目前高职院校许多领域和部门存在着一定的漏洞,管理松散,约束机制不健全,特别是一些与学生联系比较密切的职能部门,由于缺乏监督机制,客观上为学生不讲诚信提供了可乘之机。学校为保障教学而制定了各种规章制度,但在执行过程中常常出现偏差,例如,在奖学金评定中的不实事求是,三好学生、优秀干部评选中的暗箱操作等现象,都会潜移默化地影响对大学生的正面诚信教育。

2.4高校扩招导致的就业压力影响着学生诚信意识的形成由于市场对高校扩招未能做出及时反映,导致就业压力加剧,一时间呈现虚假的“人才过剩”和片面的“学历高消费”。有些用人单位在招聘大学毕业生时,不能客观的实事求是,而是重学历、重证书、轻能力,专科生能做的事用本科生,本科生能做的事用研究生,不管是否需要,招个博士充门面。这些都促使大学生毕业时弄虚作假,努力粉饰自己,甚至铤而走险篡改个人资料。

3高职院校大学生诚信教育的培养方法策略

3.1与时俱进,创新传统思想政治教育方式方法

3.1.1全面阐述诚信内涵,实现自律与他律的和谐统一诚信既是一个道德范畴,又是一个法律范畴,要将诚信在道德范畴与法律范畴的涵义向学生讲全、讲深、讲透。让学生真正明白,诚信不仅是一项道德的义务,更是一项法律义务。因此,既要通过道德的自律提倡诚信,又要通过法律的他律规范诚信。要通过各种方式和手段使学生把外在的诚信准则内化为自身所遵循的理念,并通过道德的自律,通过自我评价、自我监控、自我激励等来塑造自己的诚信形象。

3.1.2提高教师思想道德素质,实现言传与身教的和谐统一榜样的力量是无穷的,身教重于言传。只有教师先做到身正行直,认真践行“八荣八耻”大学生们才能信服,才能为大学生树立诚信意识做出表率,才有资格教育大学生树立诚信意识。因此要把师德建设作为重点,进一步建立和完善教师职业道德和行为规范,引导教师履行《教师法》规定的职责和义务。

3.2鼓励诚信,完善大学生诚信教育的体制机制

3.2.1建立大学生诚信的档案管理机制对大学生的学习和日常生活行为中的诚信表现进行客观记录,建立大学生诚信档案,将其纳入大学生综合信息管理系统,实现学生诚信档案的电子化管理。大学生诚信档案的内容涉及面广泛,可以包括在校期间国家助学贷款还贷情况、学杂费交费情况、违反校规校纪情况、勤工助学情况等,要具有可操作性、针对性、学生参与性、教育性等特点,真实反映大学生在校期间的思想道德水平状况,便于学校和社会对大学生本人的了解。

3.2.2构建大学生诚信度评价机制结合大学生的诚信档案,学校应该成立相应的大学生诚信度的评估部门,构建大学生诚信度测评体系。测评体系要有测评内容和具体量化指标,测评的途径可通过学生自评、同学互评、老师评议和社会中介机构评议,从而把大学生诚信状况划分为不同的级别。逐步建立起大学生个人信用评价体系,引导大学生终身诚实守信,珍惜自己的信用,使个人信用如同自己的第二张身份证。

3.2.3建立大学生诚信的奖惩机制对诚信表现优秀的学生进行奖励,同时根据大学生诚信度测评的结果,将大学生的诚信情况作为评比三好学生、优秀学生干部和推荐优秀团员入党的重要标准;对于违反诚信规范的大学生,可以视其情况进行程度不同的处罚,使他们为自己的失信行为付出代价。守信者得到精神和物质的褒奖,失信者受到物质和精神双方面的惩罚,这样能促使大学生诚信行为的良性循环,逐渐形成守信光荣,失信可耻的浓厚氛围。

参考文献:

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随着我国市场经济体制的建立，办学主体已经不是为政府一元化的局面而是出现了多元化的趋势，在这种新的形势下，政府在保障高等教育质量方面的责任依旧很艰巨，政府怎样才能行使好在高等教育质量保障中责任对我国高等教育的发展具有很重要的意义。

一、我国政府在高等教育质量保障中责任中所面临的挑战和问题

1、政府对高等教育质量保障的管理权限过于集中

在经历长时期的计划经济的时期我国政府对高等教育的管理也收到了极大的影响，政府不但是高校的直接管理者，还是创办人同时还担当者评价人的角色。在高等教育质量保障体系的运行过程中，政府总是能在各个环节上进行干预，高等教育市场的力量很难进入到高等教育领域。在高等教育质量监控的层面上中央政府掌握着绝对的控制权，地方政府以及其他利益主体参与的程度很有限并且很难发挥作用。政府过分的权力集中直接危及高等学校在高等教育质量保障中的主体地位，使高等学校以及社会中介组织参与高等教育质量保障的力量大大减弱。首先，政府的权力结构失衡，不能适应高等教育体制改革的需要。“政府在权力结构演化中处于最顶端，决定了权力结构调整的方向、幅度和范围。”①其次，削弱其他利益主体的参与权，导致效率低下，不利于政府转变职能，“从现状看来，虽然除政府一位，高校、社会和市场力量已经逐渐参与到质量保障活动中来，但发挥的力量和力度不够深入，也缺乏足够的积极性”②

2、我国政府高等教育质量观的冲突以及质量标准单一

首先我国政府主导下的高等教育质量观存在冲突。我国传统意义上的高等教育质量观强调以“以合格的人才”作为衡量质量的标准，而所谓的“合格”又是以学术或者分数为基准的，一是强调“质量标准”的单一性。现代意义上的高等教育质量观是从全新的视角和多层面的意义上来加以解释的，只要特点是“质量”和“质量标准”的多样化。一是强调高等教育“质量”是一个“多面的概念”。③改革开放以来我国的高等教育发生了巨大的变化，我国的高等教育从极度的精英化逐渐向大众化过渡，扩招后的高等教育质量规模得到了扩大，极大的缓解了高等教育供需之间的矛盾，但优质的高等教育资源仍然是公众竞争的焦点，但是精英化的质量观依旧在人们的思想中存在着，寄期望于高成本的高等教育来达到跻身社会精英阶层，但实际情况是大众化阶段社会更需要的是应用型，技能型，多样化的高素质的劳动者，受教育者对高等教育寄予了太高的期望，导致用人单位对毕业生的质量下降产生失望，这些都使高等教育质量成为公众和社会关注的焦点。精英化的质量观来衡量大众化的多元质量，得出的结论是高等教育质量下降这是不可避免的，高等教育质量观的冲突就不断显现。其次，政府参与的质量保障评估标准单一。计划经济时代的学术标准是很单一的，但得到了高等学府以及社会的广泛认同。在计划经济的浪潮的推动下我国高等教育大众化时代在悄然来到，各种教育产品和种类不断出现，高等教育规模迅速扩大，学生数量和来源呈现出多样化的特点。虽然教育部对高校进行各种形式的评估，但各种评估的标准并没有反应出学校的类型和层次。由于不同类别的高等学校在规模，人才培养目标和任务上有存在差异，评估的标准也应该不尽相同，但是我国现行的评估标准并没有体现出这些不同之处。这些标准单一的情况主要体现在首先，用同一种评估标准对不同层次的高等学校进行评估。其次，政府主导下质量保障标准带有很强的行政化成分，忽视了其他利益相关者的需要。

政府权力的运行缺乏合理有效的法律规范

我国的高等教育的发展已经经历了一个比较长的发展时间了，但是我国还没有建立完整和规范的高等教育质量保障体系，虽然政府颁布了《普通高等学校教育评估暂行规定》作为高等教育质量保障的专门性的行政法规，但是它是在计划经济年代制定的，我国的高等教育又经历了这么长时间的发展实际情况有了很大的变化，但陈旧的行政法规所规定的质量评估的形式、参与主体以及相关机构的设置等规定跟我国现在的教育现实不太适合，对完善高等教育质量保障体系和教育质量的提高都缺乏相应的法律效力。

二、高等教育质量保障中的政府责任改进及其对策

1、重新构建中央政府与地方政府的权力

通过立法明确中央政府和地方政府各自的权力和责任。为了改变此现状，国家应当加强立法，使《高等教育法》等高等教育法律法规的条文具体化，使上位法律中的授权性规范有相应的下位法规相衔接，避免出现法律流动，便于高等教育法律法规的有效实行。同时，要尽快对教育行为的设定权、实施权以及程序等都做具体明确的规定，理顺高等学校内部法律关系，明确高校行政法人的性质，进一步加强对教育行政执法行为的规范”④

2、建立多样化的高等教育质量观和多元化的高等教育质量标准

在高等教育质量保障工作中，建立多元化的质量标准。以学术标准作为衡量各级各类高等学校办学质量的主要标准的做法明显跟现在的高等教育发展的实践不相适应，不仅有悖于高等教育发展的规律也于我国高等教育大众化阶段的要求不符合，我国的实际情况是各高校的办学起点不尽相同，学科特色也不同，所获得的政府支持和社会资金的支持也是不一样的，高等教育层次种类多样，不同的高校的办学特色和定位也都不同。因此，用同一的标准进行评估就显得不科学和不合理。政府在高等教育质量保障工作中制定评估质量标准的时，可以按照不同类型的高等学校、分层次的制定评估的标准，使各类评估具有可比性，可操作性及其透明性，建立一个多元化的教育评估标准和评估体系。

3、加快高等教育质量保障相关的法律法规的制定、规范质量保障活动

目前，我国高等教育质量保障的法律制度不健全，在一定程度上影响了我国高等教育质量保障活动的进行。首先，政府要对我国制定的与高等教育质量保障相关的《教育法》、《高等教育法》和《教师法》进行修订和调整，增加质量保障的内容。应该加快《高等教育质量保障法》的建立，明确我国高等教育质量保障的战略目标、方针、政策和应对措施；确定国家、社会和学校一体化的质量保障主体；明确评估机构机制的组织、程序、时间、方法和标准；建立教育评估机构合人员的资格认证制度。其次，政府应该对高等教育评估方面进行立法保障。

只有在制度上，法律上还有观念上加以转变和改革，我国高等教育质量保障体系才能够健康运行，才能在根本上保障我国高等教育的质量。

参考文献：

[1]涂端午.我国高等教育管理体制变迁中的权力结构演化[J].现代大学教育,2006(1)

[2]官明悬.加入WTO对中国高等教育的影响及其对策[J].经济与社会发展,2003(6)

[3]陈学飞,秦惠民.高等教育理论研究精英论集[M].北京:中央编译出版社中国人民大学书报资料中心11-19

[4]李广海，冯景波.高等教育质量保障体系建设中两级政府权力配置重构――基于现代大学制度的视角[J].辽宁教育研究,2008(8)

①涂端午.我国高等教育管理体制变迁中的权力结构演化[J].现代大学教育,2006(1)

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高校思想政治理论课与道德教育的联系极为密切，高校培养的人才不仅要掌握专业技能，还应当具有一定的道德水准。在高校的思想政治理论课教学中，要充分认识到大学生的个体性以及个体性和道德教育之间的关联，这是高校思想政治理论课教学必须要思考的问题。

一、 对个体性和个体性德育的认识

个体又被称作“本体”，是指人类在进行各种认知活动和实践活动时，表现出来的能动意识、自主意识和创新意识。人类作为社会各项活动的实践者，与动物的本质区别是人有思想，通过思想的指导人自觉而能动的改造世界，创造新的生活，促进整个人类文明的进步。个体所表现出来的这三种意识，使人类拒绝做环境的附庸，具有自我调控的能力；其中的创新意识落实到行动上就是对目前状况的一种超越，追求更理想的生活境界。

德育是促使人们的思想道德水准符合社会要求的一个过程，是社会以及社会群体依据人的思想和道德形成的一般规律。个体性德育则是一个系统化的概念，其中，个体德育的内容、形式以及能力是说那个衡量的维度标准。内容指的是道德操守准则、行为规范以及价值体系；形式主要指对德育的认识程度和情感理念；能力则指与道德相关的判断力、决策能力以及行为做法。在现实的意义上，我们所倡导的个体性德育的目的是为了人的全面发展，主要侧重的方面是受教育者的自我完善和自我塑造能力。个体性德育不仅是社会对人的基本要求，也是实现个体自我优化的一种形式。个体性德育的目的是培养有道德修养的人，而不是道德的说教者。这要求当受教育者在接受德育的过程中，在参照原有道德规范的基础上，通过自己的理性思考，自觉做出道德判断，规范自己的道德行为。

二、当前高校思想政治理论课教学中个体性德育的不足之处

目前，高校开始注重大学生的个体性德育培养，但是个体性德育中还存在一些不足之处，需要加强认识：

（一） 德育内容单一

目前高校思想政治理论课教学中的个体性德育偏重于理论教育，形式单一，阻碍了学生的道德素质的进一步提升。当前，一些教师强调个人为了保全集体利益而具备的牺牲精神和奉献精神，而将个体的需要置之度外，使学生不容易接受；有些教师在讲课时，涉及多方面的道德内容，与学生的具体实际不能充分结合；另外高校的政治理论课的德育重心在理论和中国特色社会主义的构建上，内容宏大宽泛，理论性强，而对个体性德育的培养帮助不大。

（二） 教学方法比较单一

高校思想政治理论课中，教师主要以教材内容的传授为主，没有以学生为主体进行授课。在课堂上，老师站在讲台上讲课，学生坐在下面被动地听讲，这样的状态使学生处于被动的地位，没有自我能动性的发挥，就会造成注意力不集中、应付政治课的不良现象；课堂上，老师一般采用灌输式的方式，没有考虑到学生的实际接收能力与心理需求。总体来说，高校的思想政治理论课教师没有认识到个体性德育的教学实际上可以采取丰富多彩的形式，除了理论知识外，可以采用案例教学，做到理论的知识与实际相结合，从而提高个体性德育的有效性；另一方面，教师没有考虑到学生群体的不同个性和实际差异，因此针对性教学不强，没有将大学生培养个体性德育的主动性和积极性充分发挥出来，使学生的利益与集体利益不和谐。

三、 提高高校思想政治理论课教学中个体性德育有效性的具体措施

基于上述存在的不足之处，高校老师及相关人员应该寻求积极有效的措施促进个体性德育的有效发展。大学生个体性德育的最终目的是提高大学生的道德水准，建立健全的人格，认识到生命的价值和意义，从而成为社会所需要的高素质人才。个体性德育的过程中，应该将学生的个体需求充分考虑在内，满足这些需求才能使学生拥有自我培养道德素质的动力，从而积极参加社会建设的各项活动，实现人生价值和社会价值。加强个体性德育的具体措施有以下几点：

（一）将人本意识融入教育理念之中。

高校在进行个体性德育时，首先需要考虑学生的接受能力和具体需求，创造良好的学习环境和学习氛围，爱护学生的求知欲，让学生主动接受道德教育；教师应该创新教学方法和教学理念，不应该以灌输理论知识为主而忽视个体化德育的有效性；在德育的培养中，不能过于强调为集体利益的牺牲精神和奉献精神，而是先考虑学生的需求，在此基础上让学生弘扬一种高尚的道德观。这是“人本”思想的重要体现，也是促进个体性德育有效性的先决条件。

（三） 创新教学方法

课堂上改变灌输式教育，采用案例教学或者情境教学法，将具体的理论知识与实际发生的事件建立有机的关联，提高个体性德育的有效性。空讲理论是徒劳的，只有将理论与具体实践相结合时，才能培养学生的分析能力和运用知识的能力，增强理论的说服力；创设情境教学法，能使学生增加体验，能够使德育的印象更加深刻，从而融入自己的思维之中。

四、总结

随着知识的更新周期越来越短，教育理念的更新也逐步加快，高校思想政治课教师的思想要与新的教育理念相适应；思想政治课是大学生必须的基础课程，而教学中的个体性德育更是这门课程的重点所在，大学生不仅需要具备专业知识，还应该具备良好的道德素质，因此个体性德育是不可或缺的，个体性德育实施的过程中，应该树立人本的意识，便于学生接受，从而提高得到素质。

参考文献：