语文教学与研究论文范文

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如同乐曲中的“引子”，戏剧中的“序幕”那样，导入是课堂教学中的一个重要的环节，是教师引导学生很快地进入学习行为的一种教学技能。恰当地运用好导入能引导学生明确学习目的，能激发学生的学习兴趣，吸引学生的注意力。日常教学中，我们常常利用多媒体创设情境，通过一些生动有趣的画面、声音、图像、动画等，以生动活泼的形式展现课文内容，刺激学生多种感官，给学生留下初步的整体印象。初学《灯光》时，我先用多媒体播放一段华灯初上的课件，让学生置身于灯光所带来的美丽世界，给学生以美的感受，再以“六十年前，见到电灯却只是许多人的一个美好梦想”这样的导语，引起学生情感上的反差，目的是激发学生的阅读兴趣，调动他们的学习积极性。

二、突出重点，降低教学难度

阅读目标中要求学生能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶，发展个性，丰富自己的精神世界。《灯光》一文的重难点之一是从郝副营长在战斗中舍身为后续部队引路的壮举中，学习先烈的无私奉献精神。如何让学生理解发现这一崇高的人性美呢？教学中，我先出示思考题，安排充足的阅读时间，让学生有目的地独立阅读，再课件显示八至十自然段，集体有针对性地阅读，并以红色醒目地标出重点词语，从视觉上引起学生的关注。在汇报交流后，师生合作，反复以不同身份多角度地阅读，在这一次次的阅读中，学生明白了郝副营长行动的重大意义，对人物产生崇敬之情。

三、直观展示，引出精彩生成

“感人心者，莫先乎情。”充分的多种形式的阅读给了学生理性上的认识，但还不是发自内心的。这时，用课件呈现郝副营长高举燃烧的书为部队指路的画面，在背景音乐战士的高喊声中，在教师动情的解说中，直观上让学生对郝副营长的牺牲感到遗憾时，更为他那种人格魅力所感染。埋藏在心地的那份激情，那份英雄气概便喷发出来，让他们有了强烈的阅读与说话的欲望。再次的朗读，便有自己的独特体验，能做到声情并茂了。然后趁热打铁，以“你想对郝副营长说什么”这一问题，让学生面对画面中的郝副营长倘露心扉，使情感得以升华，有效地教育学生好好学习，珍惜今天这一来之不易的幸福生活。

四、资料拓展，延伸语文教学

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一、必要性

当今时代是信息交流时代，如何恰当地进行信息表达和选择，对人生的各方面发展都起着重要作用。言语信息交流和非言语信息交流都以各自的优势在交际舞台上发挥自己的作用。索绪尔说：“语言是人类最重要的交际工具”这句话告诉了我们言语信息交流在交际过程中的位置。根据宾夕法尼亚大学教授伯德惠斯特尔统计，两个人在交谈时只有35%的信息是由语言传递的，其他65%的信息则由非语言交际方式传递的。从中不难看出身势语在信息交流的中的作用。语文教学属“科学世界”语文教育，是“学校语文”的教学现象，用“生活世界”语文教育的“习得”随意剪裁“科学世界”语文教育的“学得”。我想，身势语应该在语文课堂中得到淋漓尽致地发挥，以促进学生交际能力的提高。

二、可行性

纵观中国数千年语文教学史，以诵读经典为中心的古代语文教学模式，似乎不需要过多考虑身势语的存在，但先生摇头晃脑的范读，弟子头悬梁锥刺股的苦读就是自发的身势语的典型。以讲授范文和语文知识为中心的近代教学模式由于以教师主持的班级授课为基本方式渐渐重视身势语的作用。这对教师的言语交际能力和非言语交际能力提出了较高的要求。于是，对身势语的研究应运而生。1952年宾夕法尼亚大学教授伯德惠斯特尔创造了kinesics（身势语）这个词，对身势语陆续展开了系统的研究。1970年，朱利叶斯-法斯特发表了一部关于身体语言的著作以后，公众才意识到这种现象的存在。于是，语言课堂教学慢慢自觉重视身势语的作用，但这一时期的身势语仅仅是作为语文课堂范文讲解和分析的辅助工具而存在。直到以科学高效培养语文能力为直接教学目的、以言语技能训练为中心的现代语文教学模式出现，身势语才获得了自己合理的名分。它与言语交际相辅相成来完成教育教学目标，不仅是语文课堂的教学工具，更是语文课堂教学的直接目标。

三、概念、分类、特点

身势语又称体态语、形体语言，指人们利用姿态、动作（包括身体动作和面部表情）来传递信息的非言语行为。人们交际时的点头、招手、扬眉、耸肩等姿态动作构成身势语的单位。

很多身势语可能是人类所共有的、先天的，也是无意识或下意识的。如：人在最兴奋时，眼睛瞳仁会自动扩大，打招呼时眉毛会快速闪动，不满时会皱眉。有些身势语是后天习得的。由于人们生活于不同的语言文化背景下，形成了各民族独特的身势语。这些身势语大都需要模仿才能习得，具有极大的差异性。同是跷二郎腿，英、美男子的姿势却截然不同，中国人对此均认为极不礼貌。同一身势语在同一文化中的不同场合下，往往具有不同的社会功能。如：美国人擦鼻子时，可能表示不同意某人或拒绝某事，但也可能表示另外的含义。相同的身势语在不同的文化中常具有不同的含义，从而代表不同的交际功能。如：吐舌头，英美人往往表示蔑视对方，而汉族人表示惊讶，藏族人则表示对客人的尊敬。不同的身势语在不同的文化中可以表示相同或相似的意义，起到相似的社会交际效果。如：表示问候或欢迎时，美国人一般握握手，日本人则弯腰鞠躬，阿拉伯人、犹太人与南欧一些民族则相互抚摸或闻对方的气味。

四、身势语的选择

在语文课堂教学中，为了突出教材内容中的重点、难点，教师往往会用加重语气、放慢语速、反复强调等有声语言形式来增强对学生听觉系统的刺激，以期达到一定的教学目的。有经验的教师会运用身势语的模拟性和象征性来帮助学生理解难点、掌握重点，从而有效地提高课堂教学效果。为了让学生对语文教学的内容产生兴趣，从而更好地理解教学内容，全面完成教学任务，教师要善于选择和运用身势语这种特殊的语言。以科学高效培养语文能力为直接教学目的、以言语技能训练为中心的现代语文教学模式对身势语运用和培养是有所选择的——并非所有的身势语都可以挪进课堂，必须有所选择。首先，要恰当运用面部表情。在教学过程中，教师要善于察“颜”观“色”，一方面要注意学生的眼、眉、鼻、嘴的变化，另一方面也要注意自己的面部表情，使自己的表情与教学的内容相吻合，以感染学生，增进学生对内容的理解。如：讲解《藤野先生》一文第一段“东京也无非是这样”这个关键句子时，就可以同时做以下动作：轻锁眉头，稍耸鼻子，缓缓摆动头部。这样，学生就能够较容易地理解作者在这里所要表达的感情，即对东京的失望；对东京“清国留学生”行为的轻蔑、愤怒。其次，要注意手势的运用。人的整个手势可分为上中下三个区，不同区域的手势可表达不同的含义。如：肩部以上为上部区，这个区的手势多表示理想、宏大、张扬的内容和情感；肩至腹部为中部区，这个区的手势可表示记叙事情和说明事理；腹部以下为下部区，这个区的手势多表示憎恶、鄙视的内容和情感。教学中应根据不同的内容分别对待。如：讲《最后一次讲演》时，对“正义是杀不完的，因为真理永远存在”和“我们不怕死，我们有牺牲精神！我们随时象李先生那样前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门里”等句子，就可辅以上部区的手势，用以表达昂扬的英雄气概。再如：讲《核舟记》一文“舟首尾长约八分有奇，高可二黍许”这句时，就可以用中部区手势再现核舟小巧灵珑的形象。而且，听、说、读、写的言语技能训练对身势语的利用也有所选择。第三，要用眼睛接触。在各种身势语中，眼睛接触是最重要的——这样最能传递微妙的感情差别。虽然眼球本身表示不了什么，但是目光的长短、眼睑的开阖、眼睛附近面部表皮的变化，可以表达各种各样的意思。教师在语文课堂中要及时捕捉学生眼睛所传达的信息，同时要适当发挥眼睛在传情达意方面的魅力，以期达到良好的交际效果。

另外，听、说、读、写言语技能的单项目训练对身势语的要求各不相同。听说的训练对身势语要求较多，而读写的训练则相对要求较少。教师对身势语在课堂上的运用也要控制一定的度，因为教室不是舞台，师生不是演员，都应该有所为有所不为。

参考文献

1、杜诗春：《应用语言学》，湖南教育出版社

2、杜诗春：《认知和语言》，1993

3、阿伦-皮斯：《身体语言》

4、余应源：《“科学世界”语文教学科学化刍论》、《论我国语文教育的基本模式》

5、雷良启：《论语文教育乃是言语交往教育》

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研究性学习自2000年9月作为必修课程列入课程计划以来，就受到了教育专家和一线教师的广泛关注。研究性学习是以探究为基本特征的一种教学活动的模式，是一种积极学习的过程，它包含着两层意思：一是什么是研究性，研究性就是研讨问题，追根求源和多方寻求答案，解决疑问，不但知其然，而且知其所以然。二是什么是研究性学习，程红兵老师指出：“所谓语文研究性学习是指在语文教学中，学生主动探求问题的学习，学生在教师的指导下，以类似科学研究的方式去研读课文等语文现象，掌握规律，获取知识，调查了解社会，深入研究，应用有关知识去寻求相关原因，去解决实际问题的活动。”由此可见，设置研究性学习的目的在于进一步推进以培养学生的创新精神和实践能力为目标的素质教育改革，改变长期以来的教师传统的教学方式，为学生构建开放的学习环境，提供多渠道获取知识，并将知识加以综合运用于实践的机会，促使他们形成积极的学习态度和掌握良好的学习策略，这是研究性学习的根本内核。

在传统的语文教学中，教师预设得太多，文本的学都是学生在教师的问题的引导下从文章的思想内容到行文思路亦步亦趋地来完成的，一堂课下来学生能记住的无非是对一段文章的内容及写法的解析，而学生应该掌握的语文学习的方法、学习习惯却少得可怜。开展研究性学习，是对传统的接受性学习的革新，其意义在于以下几个方面：

1.有利于培养学生的创新精神

传统的“灌输”教学和“识记”教学缺乏实践性，学生并不考察知识的产生过程及其在生活中的应用，因而造成学生知识整体的残缺，难以实现自我的可持续发展。“研究性学习”将课堂开放到现实的情境，研究什么、怎样研究，都由学生自己来决定，学生通过探究可以学得运用已有的知识解决实际问题的方法，而这种研究经历是具有个体特征的，它对于培养学生的创新精神是有很大帮助的。

2.有利于课堂教学结构的优化

传统的语文课堂教学，由于受前苏联“红领巾教学法”的影响至深，教学结构单一，教学方法死板，课堂气氛沉闷。“研究性学习”的课堂教学实施以“研究”为中心的“五步教学法”（即质疑―选题―探究―解疑―检测），体现“以生为本”的思想，使学生真正成为教学活动的参与者和实施者，课堂焕发出生命的活力。

3.有利于提高学生的综合素质

由于“研究性学习”是以学生的自主学习、研究学习和实践操作为主的，它的实施有利于提高学生的主体性、探究能力和创新能力、协作能力，有利于促进学生非智力因素的和谐发展、形成健全的人格。

4.有利于建立平等互动的师生关系

“研究性学习”的课堂，是学生的“研究室”，教师已无法把自己的思想强加给学生，学生也不用被教师牵着鼻子走。教师要考虑的是，学生会提出什么问题，学生需要什么帮助，对学生的研究活动应作出怎样的评价，而学生则注重如何提出一个有价值的问题，如何在老师的引导下与同学协作完成问题的探究。课堂中，师生所寻求的是教学相长、相互促进和共同发展。

5.有利于提高教师的教研水平

“研究性学习”虽然是以学生的自主研究学习为主，但不等于放任自流，更不等于不需要教师。它实际上给教师提出了更高的要求，因为教师不仅要面对学生提出的“千奇百怪”的问题，而且要对学生在研究过程中产生的困惑作出正确的反应。这就要求教师要投入更多的时间和精力，进行教学研究，提高自己的综合素质，适应“研究性学习”的要求。

在日常的语文教学中，要实现从“接受性”到“研究性”学习的转变，我认为关键是要培养学生科学求实精神、独立研究的能力、合作交流的精神品质。因此，教学中教师应最大限度地发挥学生的自主性，给学生自主发现、自主研究的空间。

一、创设学习环境，为学生的研究学习提供有利的条件

强调以自主研究为核心，教师要特别讲究学习环境的创设，使之有利于自主研究的方式与学习内容的和谐。学习环境关系教学内容的呈现方式、学生的学习方式、教师的教学方式和师生互动方式等方面。比如信息技术手段的使用，是用呈现固定结论的课件，还是设法做成能让学生自行选择，提供研究素材，可以直接对话，有利于自己得出结论的课件，这是环境设置特别要注意的问题。我校语文科组的教师曾共同设计了文学鉴赏的系列“学习资源库”，给学生提供尽可能丰富的背景、创作背景、作品作者评论等资料，让学生在探究过程中根据需要自行选择、分析，得出结论。我曾经制作了“苏轼”学习资源库，这是一个网页形式的课件，收集了苏轼的年谱、生平事迹、照片、作品，以及各种评论文章，图文并茂。在阅读教材文本的基础上，让学生进入学习资源库，自行浏览，形成自己的课题，寻找合适的资料，分析综合别人的意见，形成自己的见解，得到问题的结论。这样一来，学生的自主性加强了，学生搜寻资料，分析问题，进而解决问题的意识和能力得到了加强。实践证明，学生有能力做这样的“研究”学习。

二、注重能力培养，为学生的自主探究奠定基础

在课堂教学中进行语文研究性学习，就要指导学生用研究的态度深入钻研文本，形成研究的能力，养成学习语文的良好习惯。它要求语文教师必须做一个合格的组织者，多动脑筋努力构建有利于学生进行研究性学习的环境，加强对学生进行自主研究的方法指导，充分培养学生的自我管理能力，培养学生的研究能力和合作精神。我认为在课堂教学中，教师应着重培养学生以下几种探究能力：

1.综合处理信息的能力

以自主研究为核心，教师必须改变注重传授系统知识的观念，改变以往“讲深讲透”的习惯，充分认识到探究性学习的综合性。在综合性活动过程中，学生可以获得学习的能力和乐趣，在解决问题的过程中调动各种经验，体验各种过程，从而学会如何学习，如何合作。例如，我在讲授汪曾祺《胡同文化》时，考虑到文章涉及诸多文化问题，就设计了在文本阅读基础上，引导学生从文本内容、文章涉及的文化问题入手，用一周的课外时间，通过网络搜索、查看书籍等途径完成收集信息的工作，进而整理分析信息，得出结论，完成研究报告。在这个过程中，学生们经历了在目标指导下搜集信息、整理信息、分析信息，进而得出结论的过程。这对培养他们的信息处理能力是极好的锻炼。

2.深入研读文本的能力

建构主义认为，学习活动不是由教师向学生传递知识的过程，而是学生根据外在信息，通过自己的背景知识，借助他人的帮助，利用必要的学习资料，建构自己知识的过程。因此，文本的意义也不应该是以教师的单项的解析传授为主，而是由学生通过研究的方式主动地建构。其间教师要做组织者、指导者、帮助者和促进者，利用情境、协作、会话的方式，充分发挥学生的主动性、积极性和创造性，最终达到使学生有效地实现对当前所学知识的意义建构的目的。

3.比较鉴赏的能力

在阅读教学中，可以引导学生从几篇文章的思想内容、文章体裁、篇章结构、写作技巧和方法进行研究性比较。例如我在讲授明代归有光的《项脊轩志》时，引导学生将这篇文章与清朝袁枚的《祭妹文》进行比较鉴赏，学生巧用“比较、分析综合”的方法进行探究，会有以下发现：（1）感情基调相似。两文都是那种对至亲的拳拳爱心和绵绵亲情。文笔都那么自然质朴而淡雅，却表达得那么哀婉叫绝。（2）表现手法也很相似。两文都是以深情的缅怀作为主线串连起一件件往事，“寓真情于家常琐事的娓娓叙述之中”。（3）两文的景物描写也一样的墨淡情浓，景物描写虽都只寥寥几笔，因为是用缅怀的色彩去点染的，所以更加浓了作品原有的氛围。语文教科书中的许多作品学生都可以通过这样的方法进行研究，我们可以将同一时期的不同作家的作品进行比较，也可以将同一文学样式的不同文章的写作风格进行比较，这样不仅能够提高学生的文学鉴赏能力，更重要的是学生学到的是终身受用的研究方法，为终身学习奠定了坚实的基础。

三、注重课内外连接，培养学生的创新精神

培养学生的创新精神，这一点在写作教学中显得尤其重要。2003年国家教育部颁布的《普通高中语文课程标准》指出：写作应该“重视发展学生的思维能力，发展创造性思维”。那么，在作文教学中应如何培养学生的创新能力？首先，积累与素养是创新的基础，要指导学生广泛阅读，开阔视野。其次，要引领学生关注时代，积极思考。而积累作文素材、关注时代都是要求学生在自主探究学习过程中形成的。这些都需要教师的正确引导。

四、拓展语文与现实生活的联系，开掘语文研究性学习的空间

语文的外延等同于生活的外延，拓展语文与现实生活的联系，为学生提供思维、想象和创造的广阔天地，使学生在学习语文时多角度多层面地充分体验生活的乐趣，这是语文研究性学习非常重要的一环。语文研究性学习应摒弃传统教学理念对现实生活的排斥，让学生在充满灵感、充满激情、充满理想的生活过程中，不断充实和丰富生命的体验。学生一旦体验到学习语文与自己的生活息息相通，语文课堂教学就成了课堂生活，语文的魅力也就应运而生了。语文综合实践活动的开展架起了语文课堂与社会生活之间的桥梁，使语文走向生活。教师要引导学生走向生活，在生活的广阔空间里发现问题、主动选题、主动研究，以语文的视角去观照生活，以研究的态度去对待生活，挖掘生活的丰富内涵，丰富自己的文化积淀。语文综合实践活动、社会的文化生活等都可以作为学生开展研究性学习的课题，只要教师能够给学生一个自由的天空，他们就一定可以绘出美丽的生命画卷。

参考文献：

［1］张肇丰.试论研究性学习.

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诗歌教学如何实现课程标准提出的“培养和强化学员的人文精神，提高学员的审美能力、语言表达能力”，“初步掌握文学作品鉴赏的步骤和方法，领悟千百年来形成的民族文化精髓，自觉地接受人文精神的熏陶，以提高学员的综合素质”等培养目标？笔者在多年的教学实践中探索了“创作性朗诵”教学法。该教学法引导学员对诗歌进行口语、态势语技巧等方面的艺术处理，不仅能使学员更深刻地把握诗歌作品的内涵，还能提升美感、涵养语感、培养战斗精神，提高学员的口语表达能力及人文素养。

一、概念诠释

“创作性朗诵”教学法，即师生依据自身对诗歌作品的认识和理解，对诗歌作品进行口语、态势语技巧方面的艺术加工处理之后的朗诵，即再创造式的诵读练习的方法。

二、教学目的

使学员全方位理解把握诗歌的内涵、情感、结构特点，深入体验诗歌作品的语言美、节奏美、情感美、意蕴美，全面提高学员的口语表达能力，并达素质的培育和滋养。

三、教学过程

第一步：引导学员在初步领会诗歌作品内容的基础上，悉心揣摩作者想要表达的思想感情，再根据自身的认识、理解，对诗歌作品进行口语技巧的处理和标注，即将个人选择的情感基调、语音的轻重、语速的快慢、语调的抑扬顿挫、语气的明暗、虚实、连断等标注在诗文当中，然后反复练习，使学员读出节奏，读出语气语文教学论文，读出情感。这一步是创作性朗诵的初级阶段，学员已初步融入了自身的理解、思想和情感。

第二步：对诗文进行态势语技巧方面的处理，即对重点词、句所需要运用的眼神、面部表情、手势动作等进行设计。比如：朗诵“愿将腰下剑，直为斩楼兰”这句诗时，视线是长、是短、还是中等距离，是虚的，还是实的；面部表情是刚强、坚毅，还是豪爽、豪迈；手势是用掌还是用拳，是用双手还是单手；劈刺的动作是在上区、中区还是下区，是横劈、直劈还是斜劈等，然后反复练习，为下一阶段上台表演做准备。这一步是创作性朗诵的中级阶段，学员在作品中更深地融入了自己的理解、思想和情感。

第三步：上台表演。即以登台表演的方式，将经过自己二度创作，亦即经过艺术加工处理后的诗歌朗诵，以舞台表演的形式向全体学员进行展示。这一步，是创作性朗诵的高级阶段。这时学员对作品的理解感悟、情感抒发和各种口语、态势语表达技巧已浑然一体，学员与作者或作品中的人物已物我合一，从而创造出我“这一个”的诗歌朗诵作品。

四、优势特点

㈠可更深刻地把握诗歌作品内涵。读，是诗歌教学之魂龙源期刊。[1]由于朗读是脑、眼、口、耳并用的一种学习方法，是入于眼，出于口、闻于耳、记于脑、化于心，使纸上的诗变为学员心中的诗的过程，是把诉诸视觉的文学语言转化为诉诸听觉的有声语言的活动，因而作品丰厚的内涵是在朗诵的过程中逐渐体会、品味出来的。朗读的遍数越多，与作者交流就越深，理解课文的内容就更透彻。[2] “创作性朗诵”教学法就是通过牵引学员的眼、口、耳、心，在有声语言再造文学语言中的艺术形象的过程中，激发学员全部的注意力与创造力，使审美主体与审美客体一次次地建立起情感的互动、沟通和共鸣，让学员走进文本、靠近作者，在与文本、作者零距离的接触中，达成对文学作品独特而深刻的理解和把握。

㈡提升美感。文学作品为学员提供了审美对象，而美感的产生还需要学员在实践中获得。创作性朗诵这一实践活动是对精神产品的再生产活动，是人文与个性结合的再创造过程。由于诗歌音调和谐，注重押韵，本来就富有音乐感，[3]而“读”使诗歌的精华润物无声地渗入到学生的心灵中，使学生变得“多情”、变得“爱美”、变得“乐善”，[4] 所以正是在这种“创作性朗诵”的过程中，学员不知不觉进入到诗歌的意境中，进入作者的情感世界，感受到他的情感和思想，体会到作品不同风格的美语文教学论文，进而感受到诗的美，使审美能力得到提高。[5]

㈢涵养语感。培养语感、训练语感是语文教学的重要任务之一，是提高语文素质的重要手段之一，[6] 而训练语感的一个重要方法就是感情朗读。“俗话说‘书读百遍，其义自现。’有感情的朗读有唤起形象、表达感情、加强理解、训练思维等多种功能，即通过有声语言再现作品的艺术形象，使学生如见其人，如闻其声，如临其境，从而激起内心感情的共鸣，这对培养学生的语感能力具有十分重要的意义。”[7]古人就是通过诵读培养语感的。“创作性朗诵”教学法即很好地传承了这一做法，使培养学员语感之目的得以完成。

㈣培育战斗精神。“创作性朗诵”强调进入、交融、共鸣，强调你中有我，我中有你，强调再创造。因而，当学员双眼放射着豪迈的光芒，口吟“愿将腰下剑，直为斩楼兰”，挥手做出抽刀取剑、劈刺的动作时，当他们伴着“周公吐哺，天下归心”的诗句，将右手高高举过头顶，做出由外向内归拢的手势时，当他们双手抱拳，目光炯炯，仰视苍天，高诵“待重头收拾旧山河，朝天阙”的诗句时，学员与作者已融为一体，“我”就是渴望戍边杀敌、建功立业的李白，“我”就是胸怀大志的曹操，“我”就是气壮山河的岳飞，……学员的战斗精神即在这一过程中得以体现。

㈤提高学员的综合能力素质。陈丹老师说：“朗诵是把文字作品转化为有声语言的创作活动，它具有很强的表演性。”[8]正是这样，学员在把握诗歌的思想内涵、情感基调、语音轻重、语速快慢、语调的抑扬顿挫、语气的明暗、虚实、连断等口语表达技巧和眼神、面部表情、手势动作等态势语言技巧的过程中受到了全方位的锻炼。在这一过程中，学员更加深刻地理解了作品思想内涵及情感态度，并将自身认识和情感体验融入作品，在物我交融的过程中进行创造，从而提高解读、建构作品的能力和审美能力；在登台表演的过程中又很好地锻炼了心理素质、形象气质等，从多方面培养了学员的能力素质。

五、注意事项

㈠从理念上要舍得花时间让学员读。学诗当然要从读诗开始，作为语文教员务必要传承这一理念、重视这一环节。其道理在于，“在诗歌教学中，熟读成诵是基于汉语的特点而形成的我国传统的语文学习方法，数千年一以贯之语文教学论文，自有其独到的价值。宋学家朱熹指出：“学者观书，先须读得正文，记得注解，成诵精读，注中训释之意、事物名义、发明经指相穿纽处，一一认得，如自己做出来的一般，方能玩味反复，向上有透处。”诗歌教学尤其是这样，只有熟读背诵，才能仔细品味诗句的意蕴，体悟作者的情感与操行，继而咀嚼其中的语文味道。[9]还在于：“诗歌作品的精华都在字句之中，字句之中有声情、有气韵、有见识、有抱负。不读，这些精华是不会自动显露出来，而只能是缎子上的文字符号，那是“死”的，要把“死”的变成“活”的，只有通过读，而且要出声地多读、细读，才能让它在你的嘴里“活”起来，然后才能在你的心里活起来，最终起到举一反三的效果。[10]

㈡教员须加以指导。教员应通过各种方式、手段对学员加以教导、提示。“可用体态语进行提示，用目光激发学生诵读的情绪，用面部表情表达喜怒哀乐的情感，用手势表示诵读声音的高低、语意的轻重、节奏的快慢……以此来激发学员的诵读情绪，引导学员产生相应的情感体验。”[11]只有这样才能取得良好的教学效果龙源期刊。

㈢采用多种形式进行训练。在运用“创作性朗诵”教学法时，可穿插采取教员范读、学员领读；按班次、座次，或排、列轮读；单读，齐读，接龙读，分角色读；小声读、大声读、轻声读、喊着读，快速读、缓慢地读；模仿播音、录音、录像朗读；配上音乐、画面朗读，欣赏（录音、录像）性朗读等方法，“让学生观其画、吟其词、入其境、悟其情，教学效果就会事半而功倍。”[12] 这样的训练可使学员始终保持高昂的情绪和兴趣。

㈣大力倡导吟唱古诗词。教学实践证明，“音乐更容易让学生进入诗境”。[13]彭士强先生认为，吟唱古诗词对提高学生传统文化传承的自觉性，熏陶情操，健全人格，升华艺术趣味都是有积极影响的。[14]以曲配词诵读，既符合词的特点，又能引发学生朗读的兴趣。让学生融在其中，乐在其中。彭先生说：“曼吟、轻诵、放歌诗词语文教学论文，有助于充分发挥民族语言的魅力，有助于学生兴味盎然地投入古诗词的怀抱，有助于人文底蕴的增厚、精神的升华！何乐而不为？”[15]我们可以选用彭士强先生编著的《古诗词吟诵唱鉴赏》教材，也可选用劳在鸣先生编著的《古典诗词吟唱曲谱》[16]，还可选用叶至善先生编撰的《古诗词新唱》增订本（开明出版社1998版）。这本古诗词歌曲集创意极为新奇，是由150首由中外经典名曲与我国经典古诗词配合而成。其经典＋经典的配合，使演唱者收获的是双份经典，双份享受。这里热心推荐邵燕祥在文汇报上“跟叶至善一起唱古诗词”的文章，[17]读后，《古诗词新唱》的精妙之处就了然于心了。

㈤进行有针对性的评价。朗读之后要有足够的时间进行评议，而且评价要言之有物，好在哪里教师或学员要进行归纳、提炼、升华，错在何处，教师或学员应针对性指出，并提出订正建议，使学员获得朗读方法的正确导向。[18]

“创作性朗诵”教学法的效果如何？在对本院2006级44名学员的调查问卷中（有效问卷41份），认为本教学方法不好的无，一般的4人，较好的11人，很好的26人，达63.4%。认为该方法所产生的效果达到20%的1人，40%的1人，60%的6人，80%的24人，100%的9人,其中认为效果达到80%以上的学员达到80.5%。

参考文献：

[1]龙泉明.读——诗歌教学之魂[J].语文教学与研究，2001(9):4.

[2]马素娟.语文教学应重视朗读和背诵[J].文学教育,2006，(4，上):48.

[3]魏建主编.文学教育[M].山东：中国石油大学出版社，2007,30、31.

[4]冯晨辰.古诗阅读教学方法趣谈[J].文学教育,2006,(4，上):44.

[5]江亚平.美读学古诗[J].文学教育,2008,(7，上):45.

[6]李丽萍.通过有效朗读培养学生语感[J].文学教育,2007,(11，下):126.

[7]龙平.语感培养的途径[J].文学教育,2009,(1，下):52.

[8]陈丹.古体诗的朗诵技巧[J].语文教学与研究,2005,(10):71.

[9]中学语文教学资源网，教学文摘，《诗歌教学需重视“读”》，(粤教版高二必修)2009-06-08

[10]刘荣.阅读在语文教学中的运用[J]文学教育，2008,(11，上):36.

[11]黄群芳.诵读法在文言文教学中的运用[J]文学教育,2009,(3，下):85.

[12]王跃琳.例谈诗歌的诵读教学法[J]文学教育,2006,(4，上):39.

[13]张守敏.古诗词教学的一些尝试[J]文学教育,2007,(5，上):31.

[14]何郁.且吟且唱学语文——彭士强先生访谈录[J]语文教学与研究,2005,(9):54.

[15]何郁.且吟且唱学语文——彭士强先生访谈录[J].语文教学与研究,2005,(9):54.

[16]劳在鸣.古典诗词吟唱曲谱[M].武汉:武汉大学出版社,2006.

[17]邵燕祥.跟叶至善一起唱古诗词[N].文汇报,2009-7-6，11.