文化教育论文范文

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2对大学生开展廉洁文化教育的意义

廉洁文化建设是校园文化建设的重要组成部分，中央要求把廉洁教育作为青少年思想道德教育的重要内容，要培养青少年正确的价值观念和高尚的道德情操。加强大学生的廉洁教育，能促使他们提高思想道德素养，树立拒腐防变意识，引导他们树立报效祖国、服务人民的信念，不断提高道德自律意识，增强拒腐防变的良好心理品质，能够营造以廉为荣、以贪为耻的校园氛围，增强高校师生员工的反腐倡廉意识，提高高校领导干部拒腐防变能力，构建具有高校特色的廉洁文化体系，促进高校和谐校园建设。能充分发挥廉洁文化在党风廉政建设中的教育、示范、熏陶、导向作用，使高校党员领导干部牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，使教师提升师德师风和学术道德、成为爱岗敬业、遵纪守法、廉洁从教的示范者，使学生的价值观和道德情操得到培养。

3将廉洁文化教育纳入思政课教学的途径

3.1将廉洁文化教育融入思政课理论教学

在思政课理论教学中要专门开设廉洁教育专题，并与思想道德教育、法律法规教育、政治理论教育、形势政策教育等教学内容有机结合，引导大学生自觉弘扬爱国主义、集体主义等社会主义核心价值观，培养正确的道德认知，养成积极的人生态度，健康的生活情趣，良好的道德品质，教育他们内心常保警惕，善于防腐拒变，在正确的世界观、人生观、价值观的指导下，形成“以廉为荣、以贪为耻”的价值判断，切实增强反腐倡廉的自觉性，养成敬廉慎独的思想作风和行为习惯。

3.2将廉洁文化教育融入思政课实践教学

要通过思政课实践教学项目的实施，组织大学生读“廉政书”、唱“廉政歌”、听“廉政课”、观“警示片”，组织大学生开展廉洁书画赛、廉洁摄影作品展、廉政公益广告大赛等实践活动。同时要充分利用校报、校园网、宣传栏、黑板报、校园广播、校园电视台等载体，大力宣传推介学生廉洁实践项目成果，普及廉洁教育有关知识。此外，还要结合廉洁教育主题活动开展思政课实践教学，如学风建设、特色党团日、主题班会、典型事迹报告、廉洁诗词吟唱会等，营造廉洁文化教育的浓郁氛围。

3.3将廉洁文化教育融入教师的师德教育

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与社会有关的特殊社会现象的学问。文化的范围很广，它是人类一切社会活动的产物，体现在社会生活和社会关系的方方面面，当然也反映在体育活动方面，从而形成体育文化。目前学术界对体育文化的概念表述难求完全一致，其分歧源于观察角度、认识的层面、界定的背景等。归总研究，体育文化首先是一种肢体文化，是人类在其自身的生产和发展过程中，为了人健康、全面、和谐的发展而主动、有意识进行的一种肢体锻炼活动；其次是制度文化，是在各类体育活动的发展和进行过程中，为了体育活动顺利有序地进行，所产生的各种制度；再次是精神文化，是人们在体育活动中所形成的价值观念、思维方式、审美情趣和民族心理等体育精神文化；最后是各种物化形式的文化，即以人类创造的物质形式而存在，蕴含体育文化内涵的物质产品，如奥运奖杯、火炬、吉祥物等[2]。高校体育文化是体育文化的下位概念，是指高校校园文化中与体育文化有直接或间接关系的高校文化的一部分。它是以学生为主体，以体育文化活动为主要内容，以校园为主要空间，以高校校园精神为特征的一种群体文化。高校体育文化相对于体育文化来说是一种亚文化，它作为现代教育和现代体育两大文化体系的交汇点，既是体育文化的重要组成部分，也是校园文化的重要内容和形式[3]，它形成的动因主要来自学校体育开展的状况、学校体育发展的硬件建设、竞技体育水平、体育竞赛与活动的参与率、学校体育的人文环境等。高校体育文化教育是指体育运动技能理性文化之外的体育精神、价值、规范等非理性文化教育。高校体育文化教育的实质，就是将校园体育文化作为教育本体，贯穿到高校教育全过程，使这种以身体活动为原初载体的特殊校园文化渗透到教育各环节，让其在促进全体学生身心健康、提高综合素质、造就品格毅力等方面发挥更积极的作用。它以身体活动为手段、环境氛围为依托、教师引导为基础、内化领悟为关键，具有依托性、复杂性、映射性、反复性等特征。

1.2高校体育文化教育与体育技能教育的区别

高校体育技能教育主要是向学生传授体育的知识、技术和技能，根据技术、技能形成的需要，同时也强调体育态度和个性品质的发展；体育文化教育主要是发展学生的个性品质，如顽强拼搏、公正，团结互助等，它隐藏在运动技能学习与体育人文实践活动之中。体育技能教育是一种直接教育，体育文化教育是一种直接教育与间接教育相融合的教育，它与体育技能教育的显著标志是：教育主体借助体育课、课外体育活动、体育运动竞赛、体育建筑标识、体育场馆设施、体育信息资讯等显性载体，以及高校体育传统、师生的体育热情、体育在学校中的地位、体育教师的人格魅力、标志性的体育人物等隐形载体获悉教育内容，具有较强的依托性。

1.3高校体育文化教育的内容与目标

体育是人类创造出来的一种社会文化活动，从文化学的角度而言，体育文化包含了所有的体育行为及促进体育发展的现象。依照这一概念，高校体育文教育包涵了体育理性文化与非理性文化。鉴于庞大的内容体系势必造成研究的重复与表浅，本研究重在对高校体育文化中的非理性文化进行教育，也就是体育作用于人的精神方面的内容，包括意志品质教育、人格情操教育、行为准则教育等。高校体育文化教育的目标是，提高学生的体育文化素养，促进学生道德、情意、规范等非智力因素的发展，增强学生体育行为的主观能动性，继而健全人格，升华精神，提高社会适应能力。衡量教育效果的好坏主要看学生的自我教育能力是否得到充分发展，体育所蕴含的人文精神是否全面养成并渗透在社会生活中。

2高校体育文化教育的特点

2.1依托性

高校体育文化教育不是孤立存在的，它依托于体育课堂、体育课外活动以及一切促进体育发展的文化现象。高校体育文化教育通常在教授某项运动技术、组织教学练习及课外体育人文活动中施以，体育教学及活动情景是教育实施的前提背景。它是一种文化的传递，需要以体育人文活动为载体来实现教育目标。高校体育文化教育的载体包括体育课、体育课外活动、体育运动竞赛、体育建筑标识、体育场馆设施、体育信息资讯、高校体育传统、师生的体育热情、体育教师的人格魅力、标志性的体育人物等，这些不同类型的载体为体育文化教育创设了情景、创造了条件。体育文化教育之所以能依托于体育人文活动之中，是因为体育不是纯粹的身体改造过程，一项运动技术的掌握，除需要基本的身体素质外，还需要身体素质以外的其它素质，如勇敢、果敢、顽强等；体育活动的开展，亦需要诸如顽强拼搏、团结进取、坚守规则等意志品质及行为规范。体育文化教育因体育教学活动存在而存在，与体育技术技能教育共同构成了完整的体育教育内容[4]。

2.2复杂性

高校体育文化教育的复杂性主要体现在教育方式方法的多样、教育内容体系的庞大、教育环境要素的复杂等方面。高校体育文化教育是集认识、行为为一体的教育，认识与行为的形成中包涵了直接影响与间接影响2种形式，涉及到传授、点拨、说服等直接教育方式，以及暗示、感染、模仿等间接教育方式，这些复杂的教育方式，需要教育者与受教育者在实践中潜心运用与悉心接受。高校体育文化教育内容涉及了品质教育、情操教育、准则教育等3大方面，影响的是人类精神层面与行为层面，不仅教育形式方法多样，更需要找准教育的切入点，适时贯穿。高校体育文化教育环境涉及了精神、物质、制度、行为等多个方面要素。精神文化要素汇聚了大学体育理念、大学体育精神、大学体育道德品位及发展方向；物质文化要素重在体育课、体育活动、体育标示及建筑场馆中倾注人文元素、渗透体育文化内涵，提高物质文化品位，实现以“物”化人；制度文化要素涉及体育文化教育的管理思想、组织机构、评价办法等；行为文化要素主要在于对体育文化氛围的营造、师生体育热情的调动等[5]，环境复杂是高校体育文化教育的显著特征。

2.3映射性

校园体育文化作为现代教育和现代体育2大文化体系的交汇点，既是体育文化的重要组成部分，也是校园文化的重要内容和形式。校园体育文化教育的好坏直接影响着校园文化的开展，它对学校的校风、学风都起着重大的推进作用，能综合地反映高校教育与发展的状态[6]。1）体育文化教育能培养学生的体育精神，使学生有饱满的斗志、昂扬的激情，以及自强不息的拼搏精神、团结协作的集体精神、公平公正的规则意识，这些精神的培育，有助于正确人生观、道德观的形成，它与高校德育教育目标相一致，能升华精神、完善品格[7]；2）高校体育文化教育能培养学生的体育习惯、体育意识。学生需要体育强身健体，更需要通过体育缓解压力、调整心情。在高校学业压力大、就业竞争激烈的今天，体育文化活动能缓解学生心理压力，减少因压力而带来的一些偏激行为，它与高校心理健康教育目标相契合，能调适心理，形成健康的竞争态度；3）高校体育文化教育能促进社会活动能力的增强。教育实践中参加各类体育人文实践活动是核心，学生在锻炼身体，增强体育精神的同时，开阔眼界、加强交流，提高了人与人、人与物的交往与处理能力，它与高校社会适应教育目标相辉映，促进了学生社会实践能力的提高，为学生走向社会打下了基础。高校体育文化教育不仅仅是实现了体育学科的教育作用，也与学生的道德教育、心理教育、社会适应教育等相映射，共同构成了高校素质教育体系，尤其是它特殊的教育形式，弥补了其它教育的不足。

2.4持久性

高校体育文化教育的持久性体现在教育过程的持久与影响效果的长久2个方面。文化素养的形成是长期培植与积淀的结果，体育价值观、体育精神、体育道德的形成，不仅需要施教者进行直接与间接等多种形式的教育，还需要受教育者对教育进行选择加工与吸纳内化，首先从施教与接受过程看，就经历了一个由表及里的复杂过程。再之，教育具有反复性，教育功效的形成需要外界不断地刺激，当遇到负面影响时，会受到不同程度的干扰[8]。体育文化教育表现尤为突出，它本身是一项意识与行为于一体的教育，很容易受到环境因素的干扰，当受到负面的体育文化因子影响时（如一场不公正的竞技裁决、一些不良的竞争表现、较为突出的不文明举止等），正在形成的某种好的意识极有可能动摇，它需要反复的、持之以恒的正面影响。体育文化教育的作用又是长久的，它是一种素质教育，当优秀的品格行为形成后，会伴随人的一生，体现在社会生活的方方面面。体育文化教育中，拼搏精神的形成，能使学生今后无论面临何种困难都富有进取与挑战精神，始终保持昂扬的斗志，乐观的精神；体育情意的形成，能养成理解包容、团结协作、理性分析问题等行为习惯；体育规范的养成，能够以严格的准则要求自己，遵纪守法，以规则约束自己。总之，体育文化教育无论是从生活方式、精神状态，还是精神境界、人格修养等方面，教育影响持久且意义远大[9]。

3高校体育文化教育的要素

3.1高校体育文化教育的传导者—教师

从体育文化教育的角度来看，教育者本身的素质在实施中起着相当关键的作用，尤其是他们掌握体育文化教育知识以及技能的程度，直接决定了在传播教育信息时对接受主体的影响程度。教育者要明确自己在教育中所承担的角色和任务，通过不同的教育方式来培养学生的体育文化精神，而且还要观察每个学生的不同特点来进行教育和指导。高校体育文化教育具有较强的隐蔽性，它对学生影响有直接的、也有间接，通常根据教育内容、教育载体、教育平台的不同，灵活施教，没有硬性之规。直接影响需要通过运动技术、技能的学习，让学生获得关于体育态度、价值、规范等方面的教育，使学生通过体验拥有更强烈的学习动机、正确的学习态度、高涨的情绪、顽强的意志和完善的个性；间接影响需要教师的人格魅力、课堂氛围及人际关系作基础，使学生通过良好环境的熏陶，感悟体育精神、体育情操、体育准则。其中，教师在教学活动中主导作用的发挥是关键，而教师的综合素养尤其是文化修养，又决定了主导作用发挥的效果。

3.2高校体育文化教育的接受者—学生

这里所指的接受主体为高校学生。高校学生这一时期心理和意识上有一般同龄人的共同特点：自我意识和独立意识增强、富有朝气和幻想、可塑性强，但情绪、心理又不够稳定等；同时也具有其独特性：较强的知识接受能力和较高的知识水平，较高的自我评价与自我期望，较明显的求变、求新意识，情绪化的叛逆心理，非理性的标新立异等。他们对体育文化教育一方面具备接纳性，另一方面具备批判性，而且存在着较大的个体差异。从学习理论来看，高校体育文化的接受包括反映、选择、整合、内化等多个环节，大体可分为学习体验与内化提高2个阶段，学习体验是一种感性的认识，这个阶段对知识是广泛的摄取，可以谓之是表象的获得，真正要变为自身的品质，尚需内化过程。内化是在思想观点上与他人的思想观点相一致，自己所认同的新的思想和自己原有的观点、信念结合在一起，构成一个统一的态度体系。这种态度是持久的，并且会成为自己人格的一部分。高校体育文化教育中，教师的教授、引导是帮助促进学生摄取知识，而真正产生质变的是知识摄取与内化过程中学生主体作用的发挥。学生是体育文化信息加工的主体、是体育精神与意识形成的建构者。

3.3高校体育文化教育的内容

教育客体就是体育文化教育的实施内容，这取决于体育文化教育实施目标和实施对象的需求。作为接受客体的体育文化教育信息，能对接受者产生多大的影响，能否内化为接受者内在的信念，很大程度上取决于信息的内在生命力。这种生命力来源于2个方面：1）信息反映现实的深度，与现实的切合程度以及其刺激的强度、重复率、新鲜度；2）信息与接受者内在认知结构和观念的契合程度。高校体育文化教育是指体育运动技能理性文化之外的体育精神、价值、规范等非理性文化教育，本研究在总结前人研究、调查分析现状的基础上，将教育的主要内容梳理为以下3个方面：1）以培养意志为目标的品质教育，包括独立性、果断性、坚定性等，如顽强拼搏、挑战征服、果敢刚毅、沉着机智等；2）以完善人格为目标的情操教育，包括道德感、审美感、理智感等，如爱国情怀、民族精神、灵魂净化、情绪振奋；3）以规范行为为目标的准则教育，包括思想准则、行为准则，如诚实守信、公平公正、团结协作、尊重理解等。

3.4高校体育文化教育的2类载体—显性载体和隐性载体

3.4.1显性载体

体育课程是高校体育文化的基本形式，首先体育的精神教育隐藏在体育技能教育之中，同时也可利用体育课加强体育文化宣传，学习体育文化知识，无论是从教育文化还是从体育文化来看都是极为重要的[10]。课外体育活动是校园体育文化的重要环节，以锻炼身体、愉悦身心为目的的体育活动，能提升大学生身体素质与健康水平、培养积极向上的生活态度，并能加强人际交流与改进人际关系。体育运动竞赛是高校体育文化教育的有力组成部分，相关研究认为，无论是校内还是校外体育运动竞赛活动，可以培养学生的职业成功所需要的责任感、成就导向和团队工作技能，能产生保持学校作为有活力的组织所需要的精神和团结，能给予学生在活动中发展和表现社会所注重的技能和机会。另外，校际间的体育运动竞赛活动也可以使体育文化得到交流、教育内容得到互补与完善。高校体育建筑标示本身就是一种文化现象，它既是建筑文化的载体也是体育意识文化的载体，它的布局与建设对于整个学校的外部环境都有十分重要的影响，它凝聚了人们对体育的理解与向往，展示了人类的知识和智慧，体现了人们的情操意志、价值观念，是高校对外展示体育观念最直接的外化形态，也是大学生体会领略体育文化最直观的载体。体育信息资讯指一切可以向学校体育事业提供信息的消息和资料，包括校内外的体育发展情况及其有关的消息、情报、指令、决策等。高校体育信息资源丰富、类型多样，它在校园中的存在形式也有很多种，如校园广播、校报、网站等，它们传播体育资讯的过程就是对学生进行体育文化教育的过程。

3.4.2隐性载体

高校体育文化教育中，大学生通过显性载体认识、体验体育文化，通过隐性载体感受、熏陶体育文化，再同样的经过选择整合、内化吸收后，指导自己的日常行为，虽然最初的接受方式不同，但最终达到的效果是一致的。高校体育传统与风气是指一个学校为实现学校体育的共同目标，经过集体的长期奋斗，在体育教育方面养成并流行的带有普遍性、重复出现、相对稳定的一种独特的思想行为作风。它是一种具有巨大的、无形的教育力量的体现，反映着深层的体育思想观念，是被推崇的体育价值取向和信念。高校体育传统与风气具有极强的渗透力，潜伏和弥漫在整个校园的各种环境因素与群体之中，形成一种浓烈的体育精神氛围，使置身其中的广大学生在不知不觉中受到感染和熏陶。师生的体育热情对体育文化教育的促进体现在2个方面:1）教师和学生作为集体中的一员，都自觉并积极地适应和遵从自身所扮演角色的规范要求，具有良好一致的目标、舆论标准、自觉纪律和情感体验，心理容易产生共鸣；2）高涨的师生体育热情本身就是一种文化，它体现了学校体育文化的活力与朝气，它感染着校园中的每一个人，凝聚着每一个人的心，这种感染力就是一种无形的体育文化教育载体。标志性的体育人物对大学体育文化形成起着引领与表率作用。“榜样的力量是无穷的”，我国高校中只有清华大学树立了榜样性的体育人物，清华的马约翰先生在该校具有无与伦比的地位，以“马约翰杯”命名的体育运动会在清华每年举行1次，有着无形的教育力量。标志性的人物大致可分为优秀的个体和优秀的团队2类，他们勇于拼搏、勇于挑战、不怕辛苦等品质就是校园体育文化最外放的体现，他们的行为举止表现了学校体育观念与价值取向，由此形成的体育文化氛围对学生起着导向、约束、矫正、激励的作用。

3.5体育文化教育的环境

就体育文化的形态而言，体育文化教育的环境一般分为物质环境、制度环境、行为环境3大类别，而相对受教育者而言，又分为3个层次：外层为受教育者通过各种传媒了解到的体育文化大环境；中间层为受教育者通过人际交流或偶然机遇，“看到听到”的环境，一般为制度环境；内层为受教育者亲历的，与受教育者有着直接、稳定的现实联系的环境。它类似1个同心圆，对接受者的影响和作用由内向外而层层递减。大学生通过亲历最内层接受环境而产生的感性经验，对他们的教育信念的形成与发展的作用最大，对体育文化教育起着至关重要的作用[11]。以上物质环境包括体育活动场所与设施设备、体育图书音像资料、体育社团及组织机构等；制度环境包括体育领导机构、体育管理政策、体育规章制度准则、各类体育文化方案、健身方法指南等；行为环境包括体育价值观与态度、体育竞技与人文活动、师生体育行为等[12]。体育文化教育环境之复杂，不仅是因为构成环境的因素之多，而且还因为有些环境是抽象的，对学生的影响是隐性的、无声的，甚至看不到即时效果，而正是这些无形的环境要素，对体育文化教育发挥了“潜移默化”、“润物无声”的影响与作用。

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二、中职英语教学中的探索文化教育

在日常的英语教学中，作为课堂的引领者，英语老师应该有意识地引导学生进行文化探索与研究，把学生的研究结果进行比较和评比，而不是死板地讲授单词、课文和语法。英语教学中，穿插文化教育，会起到事半功倍的效果。在词汇教学时，先引导学生注意英语和汉语的区别。英语是一种字母语言，而辅音字母在单词中往往发字母音，元音字母和字母组合的发音一般都有规律可循，所以背单词时，重点背元音和字母组合，学生读三遍英语单词基本能背过，既教会学生如何又快又准确地记单词，又提醒学生注意了两者的差异。当学生学习到America(美洲;美国)时，没有直接给学生讲单词的意思。而是提前让学生思考为什么美洲用America命名?这个单词的来历是什么?引导学生探索单词背后的文化。最后引导学生得出结论:美洲是新大陆，第一个到新大陆的探险者虽然是哥伦布，但是他误认为那是印度。后来的意大利航海家Americus再次来到美洲，发现并纠正了这一错误，所以为了纪念这位航海家，美洲以Americus的名字命名。学生在学单词的同时，还表达出为哥伦布表示遗憾，因为毕竟哥伦布是第一个到达新大陆的人，因为他的失误，美洲没有以哥伦布命名。当学习单词Indian时，引导学生思考一个问题:这个单词为什么既是“印度人”又是:“印第安人”的意思?学生通过查阅大量资料，得出问题的答案:当年哥伦布做环球航行时，到达了今天的美洲，他误以为是到了印度，所以称呼那里的人为“Indian”(印度人)，后来证明这是个错误，我们为了区别此“印度人”非彼“印度人”。汉语翻译时进行了区别，把美洲的“Indian”翻译成“印第安人”。

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在社会经济快速发展的今天，地域之间的联系越来越频繁，世界各国组成了一个“地球村”，而经济全球化已成为常态，各国之间的经济交流愈来愈多，并且各国面临的经济发展机遇和挑战不同，因而文化交流成为了解各国现状的主要突破口，所以要加强各个地区之间的文化交流。而文化的交流学习从学校教育开始，下面就多元文化教育活动的具体情况进行全面分析，从而提高多元文化教育在经济发展中的作用。

一、多元文化教育概念、作用分析

从教育的角度而言，多元文化教育主要兴起于美国，多元文化教育也是教育的改革运动，他将各个国家、各个地域的文化交流渗透在了学前儿童教育教学中。对小学低年级儿童实施多元文化教育，能够帮助儿童理解、欣赏他们本民族的文化，同时儿童从小能够学习各个地域的文化，既能打开儿童的视野，又能促使儿童的身心得以全面发展，让儿童具备国际思维和全球理念，从而培养儿童的合作理念[1]。由于多元文化教育是一种跨文化教育，儿童在学习多元文化的同时，对本民族文化进行继承发展，同时也能更好的平视异族文化，并学习、吸收异族文化中的先进理念，促进各个民族共同成长发展。在社会经济快速发展过程中，各个地区之间的经济文化交流越来越频繁，同时地域文化之间的对比现象越来越明显，而儿童作为社会中的一员，需要对各个国家的文化有所了解，并能接受跨国文化，学会尊重、理解、欣赏异族文化，对儿童的成长起到非常大的推动作用。首先，对小学低年级儿童实施多元文化教育，能够提高儿童语言能力的发展，多元文化是一种跨国文化，儿童在学习期间寻找自己感兴趣的文化，有兴趣引导儿童学习跨国文化的语言，进而提升儿童语言的听说读写能力。其次，多元文化还有利于促进儿童社会化的发展，小学低年级儿童实施多元文化教育，从小培养儿童具有国际公民思维，他们是社会人的概念越来越强，因而其社会化的发展的速度越来越快。最后，实施多元文化教学有利于民族文化的传承。民族文化是一个民族发展的源泉和动力。

二、小学低年级儿童多元化教育活动的实施途径

（一）教师在教学环境中设置多元文化的氛围。由于小学低年级儿童的年龄比较小，需要为儿童提供多样化的学习环境，同时也要结合当地的地域文化，增加学习环境的丰富多样性。一方面在学校的结构设计和用料方面渗入多元文化因素，另一方面在色彩搭配、造型方面融入地域文化[2]。如：在小学校园或低年级教室可张贴中国地图和世界地图，或者直接刻在儿童经常活动的地方，此外，对于少数民族地区的小学生，可以融入家乡的色彩文化，有民族舞蹈、戏曲、以及茶艺等，同时还要加入异国风情的文化元素进行装饰幼儿园的外部环境。（二）在小学低年级儿童的生活中渗透多元文化。文化与生活有非常紧密的联系，对于小学低年级儿童的生活而言，需要在衣食住行中体现多元化因素。儿童在生活中经常遇见多元化的因素后，他们会自然而然的接受多元文化，并在生活中寻找到自己感兴趣的方面，然后不断的深入学习了解，对开阔学生的眼界具有非常重要的推动作用。如：在餐饮活动中，教师可以指导儿童自己动手制作本国和外国的食品，本国食品可以指导儿童学习包饺子、做汤圆、制作月饼等；国外的食品主要包括水果沙拉、蛋糕、汉堡等，然后组织儿童分享制作不同地域文化食品的感受，从而加深儿童对多元文化的理解。在小学低年级儿童的服饰方面也可以增加多元文化因素，如小学低年级儿童可以穿戴苗族的银饰、穿蒙古族的长袍，或者安排小学低年级儿童穿戴具有西方特色的服装，感受中西文化的差异。（三）在节日庆祝活动中引导儿童感受多元文化的魅力。在节日庆祝活动中主要在一些重要节日或纪念日中引导学生主要从提升儿童的兴趣、需求、能力、文化背景等方面入手，提升小学低年级儿童对本国文化的了解，同时也加深小学低年级儿童对国外文化的印象。比如：围绕我国的节日有春节、端午节、中秋节、重阳节等，不同的节日有相应的文化故事，教师可以在节日期间组织学生学习传统节日文化，并了解与之有关的故事。国外的节日有圣诞节、母亲节、万圣节等，幼儿园可以在节日期间为小学低年级儿童举办相应的节日活动，组织小学低年级儿童积极参加，引导他们在积极参与的过程中体会中西节日的差异。（四）在学习娱乐中体验多元文化。小学低年级儿童的年龄比较小，他们对世界的认识不是特别的全面，但他们的模仿能力比较强，同时对世界的好奇心也比较重，因而教师在教育教学期间可以利用其好奇心，引导小学低年级儿童在学习娱乐中体验多元文化的魅力。如：小学校园可以根据当地的地域特色开展相应的活动，如语言角、全面阅读、或者经典诵读等活动，并积极鼓励小学低年级儿童参加活动。小学低年级儿童通过进行语言方面的活动，在亲自体验的同时提升语言能力，儿童可以选择朗诵、唱歌、讲故事等形式来表达。此外，教师还可以组织小学低年级儿童参加各种娱乐活动，如观看电影、木偶表演、观看卡通片、舞蹈表演等，通过视觉接收不同地域的文化展示，从而培养小学低年级儿童的多元文化意识。

多元文化教育是目前实施的新的教育模式，主要通过在小学校园环境中融入多元文化，加深小学生对多元文化的了解，培养小学低年级学生的多元文化意识。从而更好的传承本民族文化，学习尊重异族文化，让小学低年级儿童的具有世界公民的概念，提高其社会化的意识。

参考文献：

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二、工程文化教育的内涵

目前，高等教育的发展正经历着“偏重文科教育—偏重理科教育—文理教育融合”的阶段性转变。正在从理科教育为主向文理教育融合转变。这就要求我们的思维方式、发展模式、课程体系和结构都能跟上这一转变的要求。为了适应新形势的变化，培养全面素质的人才，工程文化教育更应该注重学科交叉、文理融合，在通识教育中强化人文知识和素质。人们以往都片面地认为只有文科的学习才能培养人文素质，其实理科学习也能培养人的人文精神，但是关键在于如何把文科理科紧密融合起来。任何学科都是人类创造的，并服务人类、符合社会与自然规律的文明产物，在发展过程中两者应该是能够相互作用、相互促进的，不应该是彼此独立，互不联系的，无论是哪种学科都应当致力于人类的文明进步与人自身的完善，在追求真、善、美的人文精神的目标之下共同携手进步。钱学森写给钱学敏教授的信中强调，在大成智慧教育和人才培养上要做到:大成智慧教育必须理、工、文、艺齐发展，要打通，必集大成才能得智慧。大成智慧教育必须坚持哲学与科学技术相结合，必须加强情感和品德的教育。工程文化观的教育理念与钱学森的教育观其实是一致的，在工科教学中应当充分发挥课堂教学的优势，文理学科相互融合，大力进行世界观、人生观、自然观的教育，培养全面发展的高素质人才。高等教育之“高等”其实就体现在人文素质和文化氛围上。一个受过高等教育的人，如果身心是健康的，又具有社会责任感，且人文知识和科技知识基础宽厚又能融会贯通，那么他的视野一定是宽广的，思想肯定是活跃的，创造能力也是很强的，其综合素质也必然是很高的。事实上，人文素质和科学素质并不矛盾，很多杰出的科学家往往也具有很高的人文素质，只是在我国的应试教育体制下，理科与文科的学习被割裂开来了。理科的科技教育的目的就是期望通过教育使受教育者获得生存的技能和本领。科技教育的作用就在于启迪人的科技思维，培养人的科技技能，鼓舞人克服各种困难的精神。而人文社会科学是人类社会不断获得精神需求的丰富源泉。人文素质教育的目的就是期望通过教育使受教育者会思想、有灵魂、辨真伪、能创新。人文教育的作用就在于启发人的思想，提高人的修养，净化和洗涤人的心灵，启迪人的科学思维，熏陶人的灵感，孕育人的创造精神。可见，要培养全面高素质的人，人文素质教育与科学技术教育是绝对不能分家的。具体说来，人文精神体现在理科类学科的学习，实践活动的目标、方法和学习态度上，体现在对科学精神的追求上。渗透人文精神的理科教学将更丰富，更富有生机，更突出人的主体地位，这样不仅使学生得到具体的科学知识，而且还受到高尚的人文精神与道德情操的熏陶，有助于使学生形成良好的品格和习惯，树立健康的人生价值观。

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2.开展文化教育是培养学生素质的需要文化素质培养是现代教育中素质教育的重要组成部分，在高等院校人才培养体系中处于基础性地位，文化素质的培养体现了教育观念、教育思想、教育实践和人才观的改革创新，是全面推进素质教育的一个重要切入点。积极开展文化教育，加强大学生文化素质培养，对于全面实施“大学生素质教育”，构建以提高学生素质为核心的中国特色社会主义高等教育人才培养体系，具有十分重要的意义。

二、高等教育院校开展文化教育的现状分析

为了全面掌握和了解高等教育院校开展传统文化教育的现状，就要及时同学生去沟通，同学校去交流，同时，还可以通过走访用人单位，或通过参加专业发展研讨会来了解毕业生文化认知程度。通过我国高等教育的基本情况和有关部门的调查显示，在开展文化教育工作时还存在着一系列问题，主要可以通过学生、学校和教师三个主体去分析，同时还有一些社会机构的问题，具体情况如下：

1.学生文化意识薄弱现在社会中存在着对大学生素质的质疑问题，这不是个案，而是普遍存在，这反映了我国大学生在重视了“成绩”的同时忽视了自身文化素质的培养。突出表现在一是对

传统文化历史不够深刻，比如绝大部分学生对《论语》的大概思想都有所了解，但是真正完整读过《论语》的只有学生总数的10%不到，能背诵其中几个章节的更是少之又少。二是对文化教育的热情不高，文化道德缺失。2.学校对文化教育不重视以来，如何正确认识和充分理解中国文化，始终是学界讨论的一个重要命题。基于高等教育的人才培养目标和教育导向，部分高等院校存在重专业、轻素质，重学术、轻人文的现象。过分重视专业技能和学术能力的培养，忽视对学生的文化教育。特别是在现在的课程设置上，部分院校根本就没有开设相关文化教育的课程。在加上学校对文化教育的不重视，即使开设了相关课程，学生在进行文化教育考试时也会无情无感，无病，拷贝抄袭现象频发，失去了传统文化教育的意义。

3.教师文化素养有待提升教师方面的问题主要体现在两个方面，一是人文素养较高的师资队伍缺乏，高学历、高技能的教师较多，高素质、高文化的教师相对不足，影响了文化教育的开展。二是教学模式的单一。现在的文化教育大多选择在课堂教学，教学模式就是单一的“老实讲、学生听，老师念、学生记”。

三、探索合理的高等教育院校开展文化教育的办法

1.提高文化教育认识，唤醒文化学习热情提高对文化的认同感，才能有效的开展文化教育，主要途径有：一是领导层面要提高认识。科学认识和全面把握传统文化教育的现状，以及开展文化教育的重要意义，研究方法途径，加强组织领导。二是学生提高认识，唤醒道德成长的内在自觉，努力从“要我学”向“我要学”转变，变“被动接受”为“主动汲取”，提高学习传统文化的热情。

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2实行低碳节能文化教育对策

2.1国内外低碳校园建设实例

为推进绿色节能教育，最近几年各高校纷纷进行了低碳技术的开发和研究，并成立了相应的研究所和实验室。许多高校还在相应的课程设置上做出了一些调整，如上海交通大学开设“建筑节能与太阳能”、“建筑节能技术”等课程；清华大学、北京大学率先开展了绿色校园试点建设，把生态环境保护等可持续发展思想融入基础教育课程；上海交通大学、华中科技大学、东南大学开设了与能源相关的选修课；台北大学建立了《能源教育》通识课程，并建有相关课程的网站；美国已有400所高校的校长共同签署一份协议，降低二氧化碳的排放量，如哈佛大学设立“绿色校园行动计划”，提出推进减少温室气体排放的方针和计划。高校在研究低碳技术和改善低碳环境方面上有很大的优势，在开发和利用能源和低碳技术方面具有很大的发展空间，并取得显著成果。美国哈佛大学成立了可持续发展办公室后，能源消耗有所下降，并承诺到2016年能源消耗下降为2006年的30%，同时不断开发新能源如太阳能、地热能、生物能等。清华大学率先提出了“绿色大学”的建设，成立了环保办公室、节能办公室，制定相应的措施，由校长带队，注重绿化、注重节能，安装节能装置，开发节能课题，节能教育进课堂。

2.2专业教学渗透低碳文化

发挥高职院校的教育职能，利用校园的优势资源。在教学内容上，将低碳与可持续发展的教育理念融入自然科学和社会科学的教学和实践活动中，作为大学生综合素质和基础知识的重要组成。同时还要深化教学和课程体系的改革，在既传授各专业知识的同时又保证节能环保教育能够有计划的执行。高职院校尤其是建筑类院校，在进行低碳文化教育的同时，可再生能源开发的普及、新能源利用的知识，先进的节能技术使用和推广、建筑节能知识的应用和研究在专业课教学中都将扮演着重要的角色，都将具有不可取代的作用。将绿色理念，低碳环保教育，绿色建筑技术、低碳教育、低碳知识融入到教学中，引入到课堂教育教学中，在课堂教学中渗入绿色、低碳、节能、环保理念，使学生在课堂教学中感受“水利万物而不争”的博大，领悟人与自然的和谐,增进低碳文化的内涵；将“低碳环保”、“能源与节能”、“建筑节能”等课程纳入教学计划中，将其作为相关专业的选修课或有机的融入到专业课程和教学中，普及和培养建筑类高职生低碳节能绿色环保等技能和知识；支持以低碳为中心的新型科研项目，开发低碳节能技术的创新，使学生在掌握最新的绿色节能理念的同时学习相关知识和技术并提高他们的创新能力；

2.3低碳理念融入到校园文化

通过校园文化的建设，让学生体会低碳理念，开展低碳图书节活动，让学生在《地球传》《寂静的春天》《淮河的警告》《另一种危机》《后天》等小说，了解河流、山川、海洋、空气破坏的现状及给后人带来的危机，感悟人与自然的和谐问题。请专家教授来校进行低碳、节能、环保等方面的讲座，用大数据和实例讲解全球变暖对全球、对世界及中国的影响，向学生普及低碳常识，进行关于与环境相关的法律、法规的宣传和普及，潜移默化的影响学生的生活价值观，意识保护环境，合理利用资源不仅是全社会的需要，更是自身不受健康侵犯的需要，增强学生对环境和社会的责任感和道德感，增强自身的健康保护意识；开展绿色节能建筑的展示活动，节能技术创新活动，开展建筑节能竞赛活动，提高教师及学生的低碳环保素养，推行建筑低碳节能校园的建设，为建设节能校园献计献策；推广各种低碳创意和技巧制作，通过活动开展“低碳教室“”低碳班级“”光盘行动”提升学生自身的低碳素养，使学生能自觉主动的选择低碳生活，适应这种低碳节奏，而不是被动接受；开发并设置“CO2排放量查询”计算器，少用纸巾，重拾手帕，在校园形成谁低碳谁时尚的风气，并亲身参与到各类低碳的宣传活动，成为具有低碳素质并肩负低碳文化传播的合格的社会公民。

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2.开展文化教育是培养学生素质的需要文化素质培养是现代教育中素质教育的重要组成部分，在高等院校人才培养体系中处于基础性地位，文化素质的培养体现了教育观念、教育思想、教育实践和人才观的改革创新，是全面推进素质教育的一个重要切入点。积极开展文化教育，加强大学生文化素质培养，对于全面实施“大学生素质教育”，构建以提高学生素质为核心的中国特色社会主义高等教育人才培养体系，具有十分重要的意义。

二、高等教育院校开展文化教育的现状分析

为了全面掌握和了解高等教育院校开展传统文化教育的现状，就要及时同学生去沟通，同学校去交流，同时，还可以通过走访用人单位，或通过参加专业发展研讨会来了解毕业生文化认知程度。通过我国高等教育的基本情况和有关部门的调查显示，在开展文化教育工作时还存在着一系列问题，主要可以通过学生、学校和教师三个主体去分析，同时还有一些社会机构的问题，具体情况如下：

1.学生文化意识薄弱现在社会中存在着对大学生素质的质疑问题，这不是个案，而是普遍存在，这反映了我国大学生在重视了“成绩”的同时忽视了自身文化素质的培养。突出表现在一是对传统文化历史不够深刻，比如绝大部分学生对《论语》的大概思想都有所了解，但是真正完整读过《论语》的只有学生总数的10%不到，能背诵其中几个章节的更是少之又少。二是对文化教育的热情不高，文化道德缺失。

2.学校对文化教育不重视以来，如何正确认识和充分理解中国文化，始终是学界讨论的一个重要命题。基于高等教育的人才培养目标和教育导向，部分高等院校存在重专业、轻素质，重学术、轻人文的现象。过分重视专业技能和学术能力的培养，忽视对学生的文化教育。特别是在现在的课程设置上，部分院校根本就没有开设相关文化教育的课程。在加上学校对文化教育的不重视，即使开设了相关课程，学生在进行文化教育考试时也会无情无感，无病，拷贝抄袭现象频发，失去了传统文化教育的意义。

3.教师文化素养有待提升教师方面的问题主要体现在两个方面，一是人文素养较高的师资队伍缺乏，高学历、高技能的教师较多，高素质、高文化的教师相对不足，影响了文化教育的开展。二是教学模式的单一。现在的文化教育大多选择在课堂教学，教学模式就是单一的“老实讲、学生听，老师念、学生记”。

三、探索合理的高等教育院校开展文化教育的办法

1.提高文化教育认识，唤醒文化学习热情提高对文化的认同感，才能有效的开展文化教育，主要途径有：一是领导层面要提高认识。科学认识和全面把握传统文化教育的现状，以及开展文化教育的重要意义，研究方法途径，加强组织领导。二是学生提高认识，唤醒道德成长的内在自觉，努力从“要我学”向“我要学”转变，变“被动接受”为“主动汲取”，提高学习传统文化的热情。

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1.教材文化分析。

小学音乐教材内容丰富多彩，乐理、歌曲、乐曲和音乐欣赏等，不管是什么类型的音乐作品，其创作过程都带有丰富的文化信息。这些文化信息包括：作者文化素质、作品创作背景、内容文化因素、地域风情特质、时代因素等等。通过对这些文化因素的渗透分析，可以让学生获得更多的文化感知。

2.教师引导渗透。

教材是教学文本材料，教师才是课堂教学的主导者，对教材文化因素的挖掘，当然是教师的职责。学生自身阅历不足以实现自学，教师的引导作用就显得至关重要了。面对这些经典的音乐作品，教师不仅能够用演奏的方式给学生带来听觉享受，还要有正确的引导意识，将学生领进音乐的天堂，感受不同文化背景给我们创造的不同精彩。

二、整合域外音乐资源，品味多元文化内涵

在音乐教学的文化因素中，域外音乐自然为我们的音乐教学提供了丰富的资源。很多学生很早就开始接受一些西方音乐作品，特别是钢琴、小提琴和一些西洋打击乐，早已在学生心中留下了深刻的音乐烙印。这些域外音乐文化因素具有超强的控制力，以至于让很多学生产生一些认知错误。这也是我们需要注意的。

1.优化教材资源。

小学音乐教材中，域外音乐作品占有相当比重，这说明域外音乐的地位是不容忽视的。在具体实施教学时，我们要对这些音乐作品进行有效整合优化，有选择地进行相关学习。要让学生对不同地域、不同民族的音乐文化因素有更多的了解。

2.网络搜集整合。

现代网络技术已经极度发达，音乐教学也要充分利用这一重要媒体介质，为音乐教学提供更多优秀的网络音乐资源，为学生进行自主学习创造便利条件。要帮助学生建立网上学习音乐习惯和意识。学生自主学习音乐，可以潜移默化地接受相关音乐文化的熏陶，这对扩大学生的知识面，促进其健康成长都会发挥重要作用。为了丰富学生音乐感知，我曾经在班级里举办过一次音乐作品展示会。这个展示会的目的就是要让学生通过一些不同渠道搜集音乐作品，并从这些典范的音乐作品中感知文化的厚重。我给学生一周时间准备，要求学生搜集的音乐作品要具有典型性、代表性，最好是能够在一个时期影响比较大的，然后在周末集中进行展示。展示时，学生将音乐光盘、文字资料、U盘等，都带到班级里展示。这里有世界名曲，像贝多芬的《献给爱丽丝》、门德尔松的《春之歌》、肖邦的《夜曲》，也有一些国内的老民歌，像郭兰英唱的《南泥湾》、任桂珍唱的《绣红旗》、《十送》等，还有不同时代的一些流行歌曲，像齐豫演唱的《橄榄树》、费翔演唱的《故乡的云》、陈红演唱的《常回家看看》等等。在展示中，每一位同学还要简单介绍这部音乐作品的相关情况，当然其文化背景也是重要内容。通过这样的展示活动，很多学生都能够从这个活动的过程中获得更多教材上课堂上学不到的东西，这对丰富学生知识体系，开阔眼界都起到重要作用。

三、重视民族音乐学习，形成多元文化网络

民族音乐是我们传统文化的瑰宝，在音乐教学中，加强民族音乐学习，接受民族文化的洗礼，这是教育人文回归的重要体现。我们有五千年文明历史，文化底蕴自然是厚重无比。这也是祖先给我们留下的珍贵遗产，我们没有任何理由不好好传承。

1.教材文化解读。

在小学音乐教材中，民族音乐所占比重是比较大的。民族音乐在一定程度上代表着民族发展历史，学习民族音乐等于是学习民族语言和民族历史。提到那些老民歌、老电影插曲，我们的父辈祖辈都会如数家珍，像《对花》《编花篮》《刘海砍樵》《打猪草》《天仙配》《英雄儿女》《日出》《珊瑚颂》等等。这些音乐作品不仅是百听不厌的热门歌曲，也是重要的文化符号，曾经影响过一代人或几代人的成长。

2.教师深情演绎。

音乐教师演绎音乐作品，这当然是教师的教学手段之一。虽然各种音像资料都可以对这些音乐作品进行展示，但教师的亲自表演，对学生的影响会更为深远。教师不仅要给学生做好示范，更重要的是要给学生创造一种音乐学习的环境。在音乐课上，学生最喜欢教师演唱或者演奏一些教材中没有的音乐作品。像流行歌曲，很多学生都会唱，因为曲调时代感很强，很适合学生的口味和欣赏层次。《伤不起》这首歌也许是时下最流行的，大街小巷到处都能够听到这首歌，三岁小孩都整天“伤不起”。这本来是一首情歌，当然不适合小学生学习，但流行的力量是强大的。学生大多不计较歌词是什么，只是对旋律感兴趣。为了让学生能够对接受正面的教育，我在班级中演唱了这首歌，所不同的是，我把歌词都修改了。反映的是学生的生活，学习上的“伤不起”。学生听过之后，反响很强烈。因此，我要求学生对流行歌曲进行改编，学生热情很高。这歌词的文化意味更为浓重一些，通过修改歌词，学生所获得的教育信息文化比重大大增加。

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二、美国教学专业标准中“多元文化教育能力标准”的主要内容

通过对全美范围内及各州层面教学专业标准中的多元文化教育能力标准的内容分析，本文总结出美国教学专业标准中多元文化教育能力标准的主要内容。

（一）理解文化差异的内涵

美国全国性的和州的教学专业标准中，无一例外地都要求教师了解学生的差异，并将之视为教师做好教学工作的前提。美国教学专业标准对学生文化差异的定义主要依据是人口统计学变量。如美国北卡莱罗纳州教育局“多样性标准”（DiversityStandards）中对“多样性”的定义是：多样性包括身体或智力的异常、人种、种族、宗教背景、性别、语言（语言的差异）、社会经济水平，以及社会定义人的差异的任何其他方式（如年龄、地理位置、性取向、所来自的国家）。［6］相对来说，全美教学专业标准委员会“历史与社会科”教师专业标准中对文化多样性的定义最为全面。它提出，“学生的多样性有许多表现形式，包括语言背景、文化、民族、性别、性取向、社会经济地位、、政治意识形态；社会的、身体的或认知的长项；阅读或计算的经历/经验；交流方式；地区或国别来源；背景知识；学业成绩。例如，教师应该知道学生对分享个体经验、人际交流、与他人的身体接触、建立信任、小组协作、严守时间、接受他人主动提供的帮助、独立作出决定等方面有不同的看法。学生对纪律和控制也许有多种多样的观点。”［7］该标准中的学生差异，不仅涵盖了学生的人口统计特征，还涵盖了学生的认知方式、学习方式、价值取向、行为特点等方面的差异。可见，学生的差异性包含了学生的语言、文化、民族、性别、性取向、、政治意识形态；社会的、身体的或认知的长项；先前学习经历、经验；交流方式；地区或国别来源；背景知识；学业成绩；学习风格；个体兴趣、需要和目标等等。美国教学专业标准将了解学生的文化背景作为教育的基础和前提，要求教师理解差异、欣赏差异、尊重差异。

（二）尊重学生的差异，将之看作有价值的课程资源

美国教学专业标准中，在阐述多元文化教育能力时，均要求教师要尊重文化差异，以积极的态度对待学生的差异，并将学生的差异看作一种优势（而非缺陷）和特色，将之作为促进全体学生学习的重要资源。例如，全美教学专业标准委员会初中科学教师标准中的“标准四：差异、平等和公平”的第一个指标就是“重视差异”，要求教师“重视学生之间的差异，并将之作为学习共同体中有益的资源。”［8］伊利诺伊州教学专业标准也要求教师“理解学生的差异程度，如人种和种族、社会经济状态、特殊教育、天才儿童、英语语言学习者、性取向、性别、性别认同；同时，教师要理解每一个学生带到各门课程学习中的有利条件，将之看作学习的财产”。［9］新泽西州教师专业标准在阐述对教师的要求时，也将“尊重个体差异和文化差异，欣赏每一个个体和文化群体的价值”作为教师首要的品质。［10］为了促进所有学生达到高学习水准，美国教学专业标准还特别强调教师要在学生现有知识经验的基础上设计教学，同时使教学拓展学生的知识和技能。其中，教师要重点关注学生的长项（strength），根据学生的长项来设计教学，进而发展学生的长项。如州际教师支持与评估委员会的教学标准提出，在知识方面，“教师理解每个学习者认知的、语言的、社会的、情感的、身体的发展对其学习的影响，并且了解如何根据学习者的长处和需要来做出教学决策”；在行为表现上，“教师根据每个学习者的长项、兴趣、需要设计适合他们发展水平的教学，从而促进他们的学习”；在专业品性上，“教师努力利用学习者的长项作为其发展的基础，将他们的误解作为其学习的机会”。［11］总之，教师应为学生提供适宜的教学，促使学生用其最擅长、喜欢的方式来学习；并且，学习过程要进一步拓展学生的长项。

（三）对所有学生抱有高期望

美国教学专业标准要求教师在文化多元的课堂中，要对所有学生持积极、肯定的态度，相信所有学生（包括那些来自社会底层、一贯表现不佳的学生）都能达到更高的学习水准。例如，全美教学专业标准委员会初中科学教师标准提出，优秀的科学教师“期望每一个学生努力学习，并向学生传达这种高期望。”［12］美国北卡罗莱纳州的“多样性标准”在前言中就指出，教师要“对所有学生抱有高期望，并将学生的背景有机地融合为学校课程的一部分。”与此类似，加州教学专业标准要求“教师对所有学生抱有高期望，为所有学生提供恰当的支持，并严格要求学生。”［13］对所有学生抱有高期望，要求教师不断反思自己可能存在的偏见或成见。即便是对那些来自历史上学业成就低下或学习记录不佳的群体的学生，教师也要对他们抱有积极的期许，相信他们能向更高层次的学习迈进。美国教学专业标准中着力强调了教师的这种自我反思、消除偏见的能力。州际教师支持与评价协会的核心教学标准在基本理念部分就要求“教师必须深入理解他们自己的参照框架（如文化、性别、语言、能力、认知方式等），以及这些框架中潜在的偏见；并且认识到参照框架及偏见是如何影响了教师对师生关系及与学生家庭的关系的期望。”［14］美国北卡莱罗纳州教师的“多样性标准”中直接提出，教师要选择、采用“无偏见的教学策略”。［15］

（四）营造安全、全纳的课堂氛围

在学生文化多样、背景各异的班级中，教师首要的工作就是营造安全、全纳（inclu⁃sive）的课堂氛围，使每一个学生都能积极参与其中。美国国家和州层面的教学专业标准都对此进行了强调。例如，全美教学专业标准委员会“历史与社会科”教师专业标准提出：“优秀教师要创建安全的课堂氛围，尊重并鼓励学生的异议……要使学生在安全、舒适的课堂氛围中探索多种视角和观点。”［16］加州教学专业标准中，“标准二”的标题即为“为学生营造并维持有效的学习环境”，对该标准的阐释是：教师在一个关爱的学习共同体中促进学生的社会性发展和培养学生的责任感。在这个学习共同体中，每一位学生都得到公正的对待和应有的尊重。教师创造身体的或视角的学习环境来促进学生的学习、反思多样性、鼓励学生之间建构性的和有成效的互动，即创建并维持身体上、智力上、情感上安全的学习环境；利用课堂常规、规范、程序来支持积极的行为，确保一种所有学生都能够学习的氛围；在有限的教学时间内使学习最优化。［17］北卡莱罗纳州教师的“多样性标准”在前言中指出，教师应“营造一个全纳和安全的（认知的、社会的、情感的、身体的）学习环境”。［18］

（五）采用文化适切的教学策略

“文化适切的教学”又称“文化相关的教学”（culturallyrelevantteaching）或“文化回应性教学”（culturallyresponsiveteaching），它要求教师对学生的文化背景和生活经验保持敏感，使教学和服务与学生的经验和文化相连。根据美国著名多元文化教育学者盖伊（GenevaGay）的解释，所谓文化相关的教学是指教师在教学中使用不同种族学生的文化知识、先前经验、参考框架以及行为方式，从而使学习对学生而言更具有关联性和更为有效。［19］美国的教学专业标准对此有专门的要求。如全美教学专业标准委员会的“历史与社会科”教师专业标准中也提出：“优秀教师知道，学生对那些与他们自己的身份认同相关的特定历史、地理感兴趣。教师要善于利用学生不同的兴趣和背景，激发他们对这门课程的学习”；［20］伊利诺伊州教学专业标准中也明确要求教师“使用差异教学策略、材料、进度、复杂性水平、语言来教学概念和原则，从而使这些概念和原则对不同发展水平的学生和有多样化学习需求的学生有意义”；“使用学生的各种信息，包括个体经验、家庭、文化和社区，从而为所有学生创造有意义的学习机会，丰富教学。”［21］新泽西州教师专业标准中对此项的表述则是：教师要“使用学生的知识经验和生活经验来设计并开展教学，从而使教学发挥学生的长处，并满足学生的需求，同时又考虑到社会阶层、性别、种族、人种、语言、性取向、年龄和特殊需求。”［22］

（六）努力实现教学中的公平和公正

美国要求教师具备多元文化教育能力，旨在实现教学中的公平和公正。这一基本诉求也在美国国家和州层面的教学专业标准中得到充分体现。例如，全美教学专业标准委员会“历史与社会科”教师专业标准开篇即指出：“优秀教师将多种视角和经验整合于课程中，并采用那些体现所有学生平等的教学策略。”［23］其初中科学教师标准中，标准4直接以“多样化、平等和公平”为题，明确表明关注多样性的目的是实现平等和公平。该条标准的阐释是：优秀的科学教师采取措施理解并重视所有学生的多样化，促进课堂内外的平等，并且在与所有学生的互动中体现公平。该条标准还对教学中的平等进行了详细的阐释：“优秀教师在他们的课堂中促进平等，使他们的课堂成为所有学生轻松愉悦的学习环境。然而，平等（equitable）并不意味着相等（equal），例如，教师意识到并非所有学生在家或学校中都拥有相等的使用电脑的机会，因此，他们应为这些学生准备电脑。他们认识到所有学生都需要获得公平的学习和教育机会，认识到提供公平的教学和学习环境是他们的法定义务……在每日与学生的互动中践行公平。”［24］又如，北卡莱罗纳州教师的“多样性标准”的第一条指标，就是要求教师选择并采用“无偏见的教学策略”。［25］

三、美国教学专业标准中“多元文化教育能力”标准的呈现方式

美国现行的教学专业标准中，对多元文化教育能力的处理方式可以分为三种：独立式、镶嵌式、渗透式。下面分别举例进行阐述。

（一）独立式——出台专门的多元文化教育能力标准

鉴于多元文化教育能力的重要性，美国北卡莱罗纳州、华盛顿州等先后在已有的教学专业标准之外，专门颁布了教师多元文化教育能力标准，并提出标准可“独立使用或与其他标准整合起来使用”。例如，美国北卡莱罗纳州教育局（NorthCarolinaStateBoardofEducation）早在2002年3月7日就了多元文化教育能力标准，由3大标准、11条指标组成。该标准在前言部分提出，标准“可以独立存在，也可以融入到整个基础教育阶段学校的各个学科领域的教学中来使用”。［26］笔者认为，在现有的教学专业标准之外单独颁布“多样性标准”，其明显的优点是能够向社会传达一种信息：教师的多元文化教育能力非常重要，进而引起教育界特别是教师的重视。但问题在于，教师的多元文化教育能力是在具体的学科教学中表现出来的，对单独颁布的标准，要特别关注其可操作性问题。

（二）镶嵌式——在教学专业标准中单独列出“多元文化教育能力标准”

除了全美教师教育机构认证委员会以及全美教学专业标准委员会在教师标准中对教师的多元文化教育能力采取“单列一块”的呈现方式，美国还有一些州也采取相同的做法——在整个教学专业标准中单独列出一块，专门阐述多元文化教育能力。例如，2010年颁布的伊利诺伊州教学专业标准（IllinoisProfessionalTeachingStan⁃dards）一共由9大标准组成，其中的第一条标准就专门阐述多元文化教育能力；与此类似，新泽西州教育局颁发的《新泽西教师专业标准》也将“多样性标准”作为十大标准之一。镶嵌式的呈现方式较好地传达了这样的信息：教师的多元文化教育能力是教师能力的重要组成部分。但问题在于，镶嵌式的多元文化教育能力标准在具体阐述时，必须要适应整个教学专业标准的体例和结构，根据整个标准的架构“量体裁衣”。

（三）渗透式——将“多元文化教育”的理念渗透在教学专业标准的各个方面

美国州际教师评估—支持委员会，以及一些州将教师教学多样性学生的能力作为一种理念渗透在整个教学专业标准中。例如，2009年10月颁布的《加利福尼亚州教学专业标准》（CaliforniaStandardsfortheTeachingProfession）由六大相互关联的标准组成，多元文化教育的理念渗透在整个标准中。具体说来，在“标准一”中明确阐明“教师使用各种各样的教学策略、资源和技术来满足多样化学习者的学习需求”；标准二中则提倡教师要“公正”、“尊重”、“对所有学生抱有高期望”，“确保所有学生都能够学习”等等。采用渗透式来呈现教学专业标准中的多元文化教育能力标准，比较符合教师教学的实际。在教学工作中，教师对学科知识的理解、对教学策略的把握，以及对多样性学生的关注等是综合发挥作用的。因此，“渗透式”易于被理解和接受。但缺点是，这样的呈现方式可能会弱化教师的多元文化教育知能，很难引起人们对多元文化教育能力的重视。

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2.思想结构单一、遇事容易冲动。当前体育专业大学生在处理事情上，思想易受干扰，容易冲动，以至于出现“我行我素”的现象。但是，他们也有优秀的一面，其思想文化素质状况的主流是积极向上的，并且思维敏捷，接受新鲜事物快，有一定的观察和分析能力，以及坚韧的意志与不服输的精神。只是由于长时间参与运动训练及投入学习精力的不足，使得他们的思想结构单一。如一旦在奋斗过程中遇到了挫折与失败或功利取舍时，体育人特有的耿直个性会使他们很容易丧失判断是非的能力。

二、体育专业大学生思想文化素质状况形成的原因

1.社会因素。随着市场经济的不断发展，当今中国社会的社会环境、校园环境和家庭环境发生了巨大变化，这种变化使得体育专业大学生的社会观念认识、生活态度和人生价值观发生了改变。如媒体报道的运动员退役之后得不到良好的安置、体育专业大学生就业难等，在无形中给他们带来了就业压力，容易使体育专业大学生产生消极情绪，影响其健全人格和良好价值观念的形成。

2.教育因素。长期以来，思想文化素质教育始终是学校教育的重要工作之一。很多高校也成立了专门的思想教育工作部门，还配备了大量的思想教育工作者，从课内到课外对大学生实施了多种形式的思想教育。但实际这只是一些表面工作而已，从外表上看是重视，实际上却是轻视，如仍然采用一些传统的思想教育案例，内容不科学。这种跟不上时展形势的教育模式，严重影响了我国高校大学生思想文化素质教育工作的效果。

3.自身因素。由于体育专业大学生还没有涉足社会，导致他们的社会阅历欠缺。虽然他们都已经到了成年的年龄，但是还并不具备选择或判断人生之路，以及支配自己思想行为的能力。如果他们一味地坚持自己的思想观点，做事任由自己的性子来，那将对于他们树立正确的人生观、世界观和价值观极为不利。因此，高校应采用科学、正确的思想教育引导，来培养他们的社会责任感，提高他们的辩证思维能力和解决问题能力。

三、体育专业大学生思想文化教育目标与内容分析

高校体育教育应该顺应时代的发展需要，不断进行创新与探索。要把体育专业大学生思想教育工作做得既全面又突出重点。应积极端正体育专业大学生的行为习惯，使他们清楚地认识到自己所要肩负的社会责任，承担起振兴我国体育文化事业的重任。

1.加强做人教育。只有学会了怎么做人，才能将事情和学问做好，如果一个人不会做人的话，就谈不上做出有利于社会发展的事情。体育专业大学生不仅要具备高尚的思想道德和敬业精神，还要树立正确的世界观、人生观和价值观，如在足球、篮球等团体运动中善于与人共事的团队组织能力。体育专业大学生不仅要了解最基本的体育专业知识、运动技能等，也应具备科学的体育态度和主动创新的意识。

2.加强智育教育。智育教育就是指当人们对客观事物有了认识以后，能运用自己所知道的知识来解决实际问题的能力。在高校体育教育中实施智育教育，首先，要以体育专业大学生的思想条件、开学导向、考试测评等方面为入口，为智育开发积极创造条件。其次，加强大学生的社会实践，使理论与实践统一起来。最后，还要让体育专业大学生树立始终服务于祖国、服务于人民的意识，发扬艰苦奋斗的精神，坚持实现自身的人生价值理念。

3.加强创新创业教育。创新是推动社会发展的重要动力，没有创新就没有人类的今天与未来。“而社会创新，主要还是要依靠教育，需要学校肩负起培养未来建设者创新能力的重任。”因此，在高校体育教育中，学校要积极转变传统的教学模式，注重培养体育专业大学生的创新能力、创新精神，通过不断激发他们的创新潜能来提高他们的创造能力。

四、体育专业大学生思想文化教育策略分析

在价值观多元化的社会背景下，当前的体育教育还面临着诸多问题。要想获得良好的思想文化素质教育效果，就必须紧紧围绕体育专业大学生思想文化的教育目标与内容，制定出一套适合体育专业大学生切实可行的教育方案，并采取恰当的教育方法，才能真正将体育专业大学生思想文化教育落到实处。

1.构建协调联动的思想文化体育教育组织机构。学院各级领导与教师，要将体育专业大学生的思想文化素质教育放在体育教育工作的首要位置，并健全党委宣传部与体育社团工作。各体育教育部门也要层层负责，积极协调好体育教育工作，并且制定出切合实际的体育专业大学生思想教育计划。如可以结合国际、国内体育形势变化以及体育专业大学生关注的热点、难点问题来开展形式多样的体育文化活动。统筹安排体育教学计划，实行学年考核制度，以提高体育专业大学生对思想文化类课程的重视，为提高自身的体育文化素养和思想素质奠定坚实基础。

2.营造“校园、社会、家庭”教育“三体合一”的思想文化教育环境。学校教育是思想文化素质教育的内部环境，在奠定知识基础的同时可以使体育专业大学生树立正确的人生价值观。社会、家庭教育及其他因素则是思想文化素质教育的外部环境。社会教育是学生发育成长、成才的基本空间，而家庭教育也同属于社会教育组织的一部分。要想真正做好体育专业大学生的思想文化教育，就必须内外结合，将家庭教育、社会教育、学校教育三者有机结合，从而让体育专业大学生接受良好、文明、健康的教育熏陶，提高思想文化修养。

3.建立体现体育元素的思想文化教育模式。在理论上有研究，在教育观念上有更新，才能在实践中有突破，收到实效。面对21世纪个性张扬的体育专业大学生，高校体育教育必须要针对性强、计划措施得当、实施目的明确，体育教育内容与方法要切合实际，考核标准要体现体育专业大学生的特性。体育教育工作者不仅要进行学习与创新，加强专业知识学习、社会知识学习、国内外先进经验学习等，还应积极研究受教育者的性格特点，研究当前国内外的体育发展形势，研究社会体育人才需求标准，研究体育热点与难点问题以及社会体育的新思潮等，制定出一套具有体育特色的思想文化素质教育新模式。

4.实施养成良好行为习惯的思想文化体育教育手段。“养成”教育就是指在日常的学习与生活当中，通过严格的规范来要求自己，并逐渐养成良好的各个方面的行为习惯。如学生通过每天坚持体育锻炼、课后追忆笔记、整理寝室卫生等活动形式，可以养成良好的锻炼行为与生活习惯。但这种良好体育锻炼行为与生活习惯，并不是一朝一夕就可以养成的。因此，体育教育工作者要分阶段有重点地对他们进行引导，耐心地教育，才能让体育专业大学生逐渐养成良好的行为习惯，以达到《弟子规》中的“圣与贤，可驯至”。

5.强化社会实践的思想文化教育活动。学校要积极为学生创造良好的条件，让体育专业大学生从“象牙塔”中走出来。如学校可以积极组织学生参与研究体育文化开发、体育活动推广或社会公共体育服务工作等。对于利用假期时间主动参与到城乡支农或支教，以及参与多种形式的社会体验实践活动的大学生们进行表扬。学校在进行教学总体规划时，也应该把社会实践纳入教学计划当中，并通过设立社会实践学分，来提高大学生参与社会实践的积极性与主动性，提高大学生的判断能力、分析能力，使其建立正确的思想文化价值观。

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2跨文化英语教学

跨文化英语教学的主要教学目标，既包括培养学生在听、说、读、写方面使用语言能力外，还强调培养学生的跨文化交流能力（interculturalcommunicativecompetence）。这种能力可使学生在不同的文化环境下能将英语语言看做是信息传递的媒介，将英语当做工具来使用，融合目标文化与自己所在国家文化。目前很多学生在英语学习时，通常把重心放在掌握更多的词汇或是学习语法规则上，这都是老师在英语教学中不恰当的引导所导致的。英语教学中，知识通常被大量地灌输，但学生缺乏在真实环境中使用的机会，使得在课堂学习的大部分知识被白白浪费掉。跨文化英语教学法的实施，不仅能使学生了解英语词汇或语法的正确使用环境与规则，而且可以在考试中作为联想记忆法的依据，使学生快速回忆词组或语法的正确使用法则。但是包括Valdes在内的一部分教学研究者一直质疑在英语教学中植入文化的想法，因为他们认为文化与语言不分家，语言教学的同时，不可避免地会对文化元素进行讲解。其实，语言教学中文化的教学部分远远不够，这也就是为什么即使在国内我们每天都在使用汉语，但仍要在中小学开设语文课程来提高学生对于祖国文化的了解。英语教学中的教科书，许多只是为了达到教学目的，有些甚至出现了在英语语言中都不常出现的用法，完全失去文化的真实性。最近Kramsch的一项研究同样也证明了在教学中对文化进行教学或有意识地将文化融入课堂教学活动中的重要性、。Kramsch在其研究中分析了运用交际教学法（CommunicativeLanguageTeachingMethod）和任务型教学法（Task－basedTeachingMethod）的效果。两个课堂虽都很好地利用课堂活动调动学生的积极性，例如课堂讨论以及角色扮演活动等，增加学生对语言进行练习的机会。但学生之间、学生与老师之间的交流仅仅局限在对于语言语法准确性或是教科书中语言点的讨论，丝毫没有对教科书中文章真正要表达的文化意义感兴趣，仅仅局限在学习语言学方面的知识。这样的教学效果使得教科书中精心挑选的课文变得毫无意义。因此，即使语言教学中确实存在文化的因素，但对文化进行明确的教学也是必要的。只有这样才能帮助学生跳出语言的束缚，将语言真正地当做信息传递与交换的工具。当学生在看待英语语言时，能够从单纯地把它当做是一门课程转变到把其当做是一种信息传递的媒介，英语教学也应该会变得更容易进行。Kramsch还提出，跨文化语言教学（InterculturalLanguageTeaching）是交际语言教学的升华，但似乎两者其实并没有先后顺序，教学中植入文化甚至可以说促进了交际教学法的实施。

3课堂教学实例分析

这里要介绍的实例是澳大利亚悉尼TESOL专业（对外英语教学）课堂教学中，教师如何成功地将中西方文化元素融入教学中，使课堂气氛变得融洽活跃。特别要声明的一点是，以此课堂教学作为实例分析，主要是鉴于其对于我国国内高校英语教学启发的特殊性。在TESOL专业，中国学生较多，与国内高校英语学习者相似，将英语作为第二语言在学习与使用。虽然与国内中学课堂还是有所区别，例如，授课教师母语为英语，班级中会有来自世界不同地方具有文化差异的同学，这些条件都更适合对于跨文化语言教学法的施行。但在课堂教学中如何培养学生跨文化交际能力的教学模式是可以被用来借鉴的。在教学案例中，教师首先对学生进行分组，然后要求每个小组对两段典型的分别为澳洲以及中国小朋友设计的寓言故事进行讨论。小组先进行组内讨论，之后再进行组间讨论。澳洲的故事以袋熊（wombat；澳洲特有的动物）自我成长的故事为主线，而中国的故事是以3只小猪如何从不听话的小猪变成听妈妈话的乖巧3兄弟的故事为主线。故事显著的区别激发了学生们很高的热情，课堂上，很多中国学生都踊跃发言，从不同角度解读故事背后所蕴涵的两种文化间的差异，包括澳洲文化中的个人主义以及中国文化中的孝道。中国学生在讨论中使用英语进行表达时，语法错误仍然很多，口语表达也不是很流利，但教师没有刻意去纠正所有的错误，而是以抓住他们要表达的意思为主。由于有故事情节作为参照，虽然老师不会过多纠正语言上的错误，但可以很明显地发现不少中国学生能够根据寓言材料，自发对出错的语句进行修改。讨论之后，老师才开始对寓言中的一般现在时用法进行归纳。新鲜的文化差异能够激发学生对于英语文化的探索，其中的过程便是学生进行自主性英语学习的过程，这比教师苦口婆心反复重复语言点效果要好得多。这样的教学模式成功地在不降低英语语言学习效果的前提下，将英语课程转型为文化差异性讨论。在课程内容上，也更符合大学生的口味。