道德文明论文范文

引言：寻求写作上的突破？我们特意为您精选了12篇道德文明论文范文，希望这些范文能够成为您写作时的参考，帮助您的文章更加丰富和深入。

篇1

人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。

生活的理想，就是为了理想的生活。

人背信则名不达。

伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。

业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。

善不由外来兮，名不可以虚作。

篇2

名言名句蕴含着深邃的哲理，闪耀着理性的光辉，在议论文中既可作为论点，又可作为论据，其作用之大，不可低估。

名言名句作为中心论点具有一矢中的的作用。在作文时经常遇到这样的问题：一个论点若用自己的语言来表达，往往拖沓冗赘，词不达意，但若能找到一句恰当的名言来替代，那就会进入柳暗花明、豁然开朗的境界，给人一种“千军易得，一将难求”的感受。 若把名言名句作为文章的题目，往往能够开宗明义，统摄全篇。 例如：章炳元的《畏惧错误就是毁灭进步》一文，题目就是怀特黑德的名言，它蕴含着丰富的哲理，使文章显得观点鲜明，针对性强。好的题目能为写好下文打下良好的基础，是作文的重要一环。

名言名句还可以作为分论点使用 。如去年的高考作文，有位考生拟定的题目是《移植记忆≠获取能力》，在论述了“即使记忆真可移植，也只能是移植知识”之后，作者又灵活化用名句提出了“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”这一分论点，论述移植记忆无法提高自己的能力，即便靠移植记忆得到了某些知识，也不可能提高素质。 能力只能在实践中培养，不要妄想凭空“嫁接”！全文论述呈递进关系，结构严谨，论点明确，说服力强，真正让人领略到了名言名句的巨大作用。

在论述中引用名言名句作论据，效果显著 。因为名言名句生动形象，言简意赅，本身就具有很强的说服力和感染力。如“与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭”。这一名句既可作为论点“近墨者黑”的有力论据，又能作为引子引出自己的议论、评价和感受，开拓思路，达到进一步论述的目的。如在论述“磨难，生活的馈赠”这一论点时，引用巴尔扎克的名言“不幸，是天才的进身之阶，信徒的洗礼之水，强者的无价之宝，弱者的无底之渊”。这时，我们自然会从名言中汲取力量，悟出道理，自己对这一问题的见解便接踵而至了。 此外，名言名句还是行文中的点缀，能使文章平添几分亮丽的色彩 。如的《谈骨气》一文在引用文天祥的英雄事迹论述我们中国人自古以来就有骨气的时候，引用了他的两句诗：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”诗句有力表现了文天祥大义凛然，视死如归，要把碧血丹心奉献给抗元复国事业的英雄气概。因诗句极富感染力，而增强了文章的感彩。

对于名言名句，我们要注意积累和运用 。关键是要理解，只有理解了它才能随手拈来，为我所用。 把名言名句作为论点使用时，一定要以准确为前提，不可勉强为之，以免立意失误。 把名言名句当做论据使用时，则要求我们平时在这方面的储备非常丰富，并且对其内涵把握得十分准确。这样才有可能运用得当，妙笔生花。

篇3

1、 引言

追溯历史，只要是“战争”就存在着“阴谋”“阳谋”，“广告战”也是一样，所以名人广告在成为商战中商家们克敌制胜的利剑的同时，一系列的“阴影”也随之出现，名人广告引发的各种纠纷、问题层出不穷。

在我国，随着市场经济的迅速发展，名人广告以其迅雷不及掩耳之势席卷全国。从上世纪80年代末李默然代言“三九胃泰”开始，名人广告各种走红，无论你身处何地，它都会“如影随形”。

2、名人广告引发的问题

2.1过分夸大产品功能

“专业生产，品质保证，名牌产品，让人放心，还实惠。三鹿婴幼儿奶粉，我信赖”这是明星邓婕2003年受邀代言三鹿婴幼奶粉时手举罐装奶粉并反复重复的广告词，同这个广告词一样，好多明星代言的广告词都使用绝对化的语言，夸大产品的质量或者功效，尤其是一些化妆品、保健品以及医用药物的广告。那些名人们一副“信誓旦旦”的样子，给人一种感同身受的心理暗示，顾客们就不由自主地“沦陷”在偶像的自信中了。

2.2名人引发的“形象危机”

一件件名人广告引发的纠纷摆在消费者面前，让消费者不寒而栗，其实他们中的一些堪比“刽子手”都有过之而无不及，而巩俐曾代言的盖中盖口服液更是将名人形象陷入危机。广告中：一封展开的信，纯真的童音在朗诵：“巩俐阿姨，你寄给我们希望小学的‘盖中盖’口服液，现在同学们都在喝……”而着一张冷美人脸的巩俐，骄矜地接受着孩子们的感谢和赞美。现在的名人广告真的可以说是“无所不为”，再这样下去，名人的可信度还有多高？名人们，你们还有“形象”么？

3、名人广告问题出现的根由

名人广告为什么风波不断，又前仆后继呢？究其根源，归结起来主要有以下五点：

3.1消费者“追星”，人云亦云

这就像一个死循环，其实大部分消费者不懂产品，他们对于产品一开始的认识就源于广告，而名人广告，尤其是消费者喜欢的名人就会引起他们的关注，从而尝试购买，而商家则正是抓住了消费者的这一心理，所以以高价聘请当红明星代言，以达到销售目的。很明显越出名的明星追随的消费者越多，名人效应所带来的利益就越大，正因如此，商家们疯狂地利用明星吹捧自己的产品，消费者们则“坚定不移”地追随自己偶像的脚步，因此越来越助长了名人广告的虚假性。

3.2利益的驱使

古人“不为五斗米折腰”，可是当今社会，“拜金”似乎还是比较主流的，就像这些名人代言广告，真正的“靠钱说话”，只要给钱，说什么都行，而商家们也是抓住名人的这一心理，用大量的金钱买他们的话语权，为自己的产品发言。据统计，2013年，几个名人的代言费分别是：成龙1600/两年，刘德华1200/两年，周杰伦1300/两年，而最近刚爆料的崔永元接下一个价值两亿的代言，即两亿/十年。一个个惊人的数字也很具象地向我们揭示了为啥金钱能让名人们说“商家想让他们说的话”，真的是“有钱能让磨推鬼”呀，这不是“五斗米”，是很多个亿，试问有几个人能顶得住这样的诱惑？

3.3关于名人广告的法律制度不完善

尽管明星代言瑕疵广告行为实在多的无法一一赘述，但明星因此能够承担法律责任的情形却少之又少。究其原因，主要是法律规定不周全、不完善，法律盲区和空白依然存在，没有将明星的连带责任纳入到法律范畴内。一旦发现广告虚假，消费者缺乏法律的庇护，明星往往可以在法律的空间外游走，“毫发无损”也就成为了常态。

3.4媒体的监管不力

媒体算是广告的最后一关，如果监管严格，也是可以将许多可能出现的广告纠纷扼杀在萌芽之中的。所以媒体的监管力度不够也是造成广告事故泛滥的重要原因。

3.5产品的质量问题

其实，归根结底，最重要的原因是产品本身的质量问题，说实话，广告本来就是一种宣传，那么有点点夸大的意味也是无可厚非的。但关键是有的产品存在严重的质量问题，像“三鹿奶粉”中的“三聚氰胺”，其实明星们不是专家，他们根本不知道产品中是否含有违法物质，产品是否合格，所以产品的质量问题才是最大的问题。

4、名人广告伦理问题的解决对策

4.1加大产品的监督检查力度

执法人员在对企业资质、生产许可、添加剂使用等情况进行重点检查的同时，还要对企业产品的原料进货渠道、包装材料、加工条件、生产流程等进行严格地监督检查，并且一旦查出问题严惩不贷。

4.2完善有关名人广告代言的法律制度

越来越多的法律出台，这标志着法律对于明星代言的审判力度在不断加强，但这距离完善还差好远，我觉得在《广告法》中应当明确规定“将广告中的语言作为广告主对其商品的证言广告和明示担保，用绝对的言语做广告时必须保证产品的有效性的绝对性，否则需承担相应责任”“对于打着公益事业的幌子做广告的名人广告，明星也应承担相应责任”。

4.3加大执法力度

美国将广告中的语言作为广告主对其商品的证言广告和明示担保，意思就是明星们必须是其所代言产品的直接受益者和使用者，否则就会被重罚。一旦发现违背担保，消费者可据此索赔。美国老牌歌星、影星雪儿曾因被证实没有使用过所的美容品而被处以一万美元的罚款。相比较其他国家而言，我们国家的执法力度真的是弱爆了，不是么？其实相对于法律的不完善，我觉得名人广告纠纷的原因更主要的是执法不严、监管不力，因此要加大执法力度，健全广告监管体系。

4.4加强普法教育，提高全民素质

4.4.1企业方面

“中国企业500强、国家免检产品、中国500个最具价值品牌之一、最具市场竞争力品牌、中国顶尖企业百强乳品行业第一位”集荣誉于一身的三鹿集团，其品牌价值高达149.07亿元，但是最后还是走向了“灭亡”的道路。这绝对不是一个人的贪婪或过失导致的，是一群人，甚至各种高层领导，各种检查机关。看到这些，我们能想到什么，中国的国民素质真的不是说提高就能提高的，它不仅仅是“一个老鼠坏一锅粥”的现状，而是有那么一群老鼠……①进行各种普法教育，我觉得公司里面也可以开设这种课程，不需要太频繁，但必须有，在人们快要懈怠的时候敲个警钟。②现在的人都是“自己做的东西坚决不买”，那么就应该让公司人员做第一批使用者。

4.4.2广告行业方面：①给广告代言人普法，让他们明确自己在广告中的定位，需要承担怎样的法律责任。明星本人要明确应当慎重地对待代言，不能一味只盯在钱眼上，要清楚地认识到：一个没有诚信的公众人物无异于与全民为敌，最终导致名誉扫地，害人亦害己。②加强对广告行业的法律监管，对于广告中出现的台词必须经过各相关部门严格审核符合事实才可以。

5.4.3消费者方面：①要正确对待产品质量，不能人云亦云，不能把明星当作质量的代名词。②培养法律意识，事故发生后要懂得拿起法律武器维护自己的合法权益。（作者单位：南京理工大学经济管理学院）

参考文献：

[1] 陈正辉. 广告伦理学[M]. 上海：复旦大学出版社，2008.

[2] 吴柏林. 广告学原理[M]. 北京：清华大学出版社，2014.

[3] 朱瑞波，吴铁. 广告学概论[M]. 北京：中国水利水电出版社，2014.

[4] 刘红菊. 品牌“绯闻期”广告行为研究[M]. 北京：企业管理出版社，2013.

篇4

一、设置悬念，激发“明理”欲望。

悬念本来是文学作品、影视、戏剧中为吸引读者、观众而经常使用的一种方法。在思想品德课教学中，联系实际，巧设悬念，能较好地激发学生“明理”的欲望。如在教《珍惜集体荣誉》时，我设计了这样的开场白：星期一下午学校进行卫生大扫除检查评比，当检查人员来到四（2）班门前时，王小红发现墙角还有垃圾未倒，连忙用畚箕遮住；后墙上的几点墨水眼看就要被发现，李小华眼疾手快，赶紧用身体去挡祝结果他们班得了“最清洁”。第二天晨会上，老师却出人意料，严厉地批评了他俩。这是为什么呢？他们错在哪里呢？怎样才算珍惜集体荣誉呢？这样一问，造成悬念，学生产生了学习主动性，“明理”的欲望油然而生。

二、创设情境，放缓“明理”坡度。

道德情感是道德品德内化的动力。《大纲》明确指出思品课要以情感人，情理交融，以情载理，激发学生的道德情感。因此，创设一定情境，可以营造良好的道德氛围，为帮助学生“明理”作铺垫。常用的方法有：讲故事、听录音、看幻灯、演小品等。如教学《学习、做事讲效率》时，学生光从书上的例子中寻找如何讲效率的答案比较困难，我就创设了这样一个情境：在两张课桌的桌面上乱七八糟的放满了书本、文具。我请两名同学上台整理一下（让一个同学事先进行训练），看谁整理得又快又好。我喊开始，按下了秒表，教室里的气氛顿时紧张起来。只见经过训练的那位同学先打开文具盒，把零散的橡皮、小刀、铅笔等小件物品迅速放好，接着把书一本一本摞好，最后再把作业本从小到大收拾起来，动作麻利快捷，有条不紊，看看时间，才用了45秒；另一位同学则洋相百出，书本、作业本一起收，中途才想起分类，又不小心把橡皮碰到地上，忙得头上冒汗，足足用了一分多钟才把散乱的东西整理好。学生们看得很过瘾，自然而然地明白做事讲效率除了要全神贯注、集中精力外，还应采用科学的方法。

三、讨论辨析，增强“明理”感受。

理越辩越明。思想品德教材中的一些道理如果只是凭教师的讲解，学生的印象仍不会太深。只有让学生自己介入其中，畅所欲言地谈观点、说看法，理才能明得透。如在教《拜佛不灵》时，我让学生围绕三个问题进行讨论：（1）奶奶为什么带“我”去拜佛？（2）佛祖为什么不能保佑“我”身体健康？（3）要想身体健康、成绩优良，该怎么办？通过讨论，逐步引导学生明白“佛祖”是不存在的，拜佛是一种迷信活动。奶奶相信迷信，是因为她没有文化知识。要想身体健康、成绩好，必须肯锻炼、勤学习。从而进一步认识到，要想人生旅途一帆风顺，靠相信迷信是没有用的，只有勤奋学习，掌握丰富的文化知识，懂得许多科学道理才行。

篇5

小学语文学科具备道德唤醒的基本功能，能满足小学阶段学生的道德教化需求。首先，小学语文课程渗透了丰富的道德案例，有助于学生认识道德、关注道德、体验道德，通过接纳道德知识，对自身行为进行反思与规范，逐渐培养道德观念与道德判断力，鲜明的人文属性意味着语文学科以人为本的基本特征，而道德即是建立在以人为本的教育理念之上，语文学科对人性的表达与理解充满了对人精神价值的关注以及使人向善的正面力量，能达到小学生道德教育的目的。另外，认知心理学认为，人的生命包括生理生命、心理生命以及社会生命三部分，除了生理生命，心理生命与社会生命都包括道德成分，学生道德成长与生命质量提升的关系在于道德赋予生命以意义，即道德教育我们除了爱自己还要懂得爱别人，从而获得充满温情的生命关系。对此，小学语文基于德育内容对学生生命质量的提升表现为以下内容：第一，生理层面的生命质量提升，例如安全教育、自尊教育、自爱教育等等；第二，心理层面的生命质量提升，例如坚强勇敢、谦虚宽容、勤奋上进、自信感恩等等；第三，社会层面的生命质量提升，例如奉献精神、关爱他人、善于合作、乐于助人、学会交往、追求正义等等。因此，小学语文不仅是知识的载体，还是小学生人生观、价值观的载体，其基于道德因素的融入，激励小学生正确认识生命内涵，促进小学生遵循生命成长的自然规律，呵护小学生心理与精神发展的和谐圆满。

二、小学语文促进学生道德生命成长的教学案例

小学语文教育促进学生道德生命成长的基本途径，是让学生感知生命的力量，并基于道德体验认知生命的意义，对此教师可以设计主题教育活动。例如笔者曾经让学生归类总结小学语文教材中出现过的残疾人题材，向他们提出了三个重要问题：第一，小学语文教材中出现过哪些残疾人？第二，这些残疾人向我们展示的是什么样的形象？第三，你对他们有什么看法，从中获得了什么启示？第一问题考察的是学生对教材内容的熟悉度，学生需要亲自去归纳与提炼素材，从全新的角度探究课文，最后的结果是低年级的小学生找到了《送给盲婆婆的蝈蝈》中的“盲婆婆”、《微笑着面对一切》中的“桑兰”；中年级的小学生找到了《番茄太阳》中的“女青年”、《给予是快乐的》中的“弟弟”；高年级的小学生找到了《轮椅上的霍金》中的“史蒂芬·霍金”、《海伦·凯勒》中的“海伦·凯勒”等等。这些人物个个都形象鲜明、充满强烈的生命感染力，学生在对残疾人形象的审视中能很快捕捉到他们身上散发的人格魅力，例如霍金克服生命缺陷致力于科学研究、阿炳的眼睛坏了却仍然对音乐充满向往，除了与命运抗争的顽强精神使学生深受感染，亦不乏让人肃然起敬的道德号召力，例如《别饿坏了那匹马》中的残疾青年，为了让“我”不用付钱而心安理得的看书，叮嘱“我”每天为他送马草，其实他根本就没有马。这样的残疾人在日常生活中是何其渺小，但美好的人性力量一旦被发现，又是怎样地光芒四射！学生从普通的甚至显得卑微的小人物身上感受到的道德震撼比一切说教都要管用，如此经由第一个问题和第二个问题的分析、归纳与情感体验，教师再让学生展开对第三个问题的讨论、发言，就能收获意想不到的惊喜。例如在课前笔者问学生什么是生命的力量，他们往往含糊其辞，现在却会举例告诉你：“霍金坐在轮椅上只有三个指头会动，却写出了伟大的《时间简史》，这就是生命的力量！”问他们什么是道德，他们也会明确地回答：“道德就是求真、求善、求美的心。”可见，小学语文生命道德教育的真谛是：让道德去唤醒道德，让爱去启迪爱。

总之，教育之功不在于训练学生谋得职业，而是在激励学生涉猎知识的同时对自身的人格、品行等精神维度亦有所追求，小学教育在小学生“成人”过程中的最大作用是唤醒小学生的道德意识。然而，单纯的道德教育并不足以培植小学生的道德基础，将道德置于生命的真实存在中才会起到撼动人心的教育力量。对此，语文以其独有的人文情怀与生命体验素材成为首选学科，其卓越的道德浸润价值不仅能审美，还可立人，本文主张以语文学科内容为载体，以美引真、以真储善，帮助小学生认识道德赋予生命的意义，从而呵护学生精神发展的和谐圆满，推动学生的道德生命成长。

篇6

约翰・汤姆逊，1837年6月14日出生在苏格兰的爱丁堡。1870年末，在做好充分准备后，他开始了行程8000多公里、为期两年的中国之旅。两年中，汤姆逊的足迹踏遍了广州、澳门、汕头、潮州、厦门、马尾、福州、南平、台湾、上海、天津、汉口、宜昌、九江、南京、宁波、北京等地，拍摄了上至王公贵族、下至平民百姓以及各地风土人情等大量作品。汤姆逊用他不带民族偏见的镜头，客观真实地向西方介绍了古老的中国，充当了一个公正的纯粹的文化使者的角色。1881年，汤姆逊被维多利亚女王指定为皇家御用摄影师。

在此次中国之行中，福州是汤姆逊逗留时间较长的一个城市。1870年末，他从广州、澳门、汕头、潮州到厦门，从闽江口进入马尾港，再经福州城从闽江水路抵达南平，又返回福州。也正因为如此，他才有时间游览了永福县（今永泰县）的方广岩寺。虽然约翰?汤姆逊根据“永福”的读音把方广岩寺译为“元府寺”，但这几张照片让到过方广岩寺的人一眼就能认定他拍摄的就是方广岩寺。

根据照片旁注资料：当时寺里只有三个僧人，老者是个盲人，一个身体强壮，一个是年轻活泼的孩子。他们的伙食简单，通常只有米饭与蔬菜。但三个僧人不分老幼，却都有吸烟的嗜好。而且据汤姆逊的观察，老僧人可能还抽鸦片。“福建气候炎热潮湿，很多人吸鸦片来预防疟疾和减轻病痛”。对此，汤姆逊作如此的解释。

由于汤姆逊和他雇佣的中国苦力，曾在方广岩寺夜宿。因此，他对寺中僧人的生活也做了认真的观察：三位僧人每天恪守规制，晚上太阳落山时，他们便身着黄色法衣去庙里念经；而每天早上，这位强壮的和尚就会定时敲响庙里的大钟，他们便又开始一天有规律的寺庙生活。

篇7

[中图分类号] G641 [文献标识码] A [文章编号] 2095-3437（2013）14-0132-02

随着互联网的迅速普及及其新型媒体平台（飞信、微博等）技术的发展，大学生已成为网络社会的主要群体之一。而各个通信运营商大力推广的3G业务以及无线网络接入的兴起，是高校大学生的网络学习与生活更加的多元化，选择空间更加广阔，但是同时也产生了高校大学生管理部门如何正确引导大学生的正确的网络行为的心得问题与思考。

一、大学生网络文化建设的现状

（一）对学习与生活的影响

互联网作为新型的传播媒体，已经成为大学生学习知识、信息资源共享、交流思想和休闲娱乐的一个不可或缺的平台。网络对大学生的生活，学习和成长发挥着越来越重要的作用，然而，由于网络环境的复杂性以及缺乏有效的管理和保护，与网络有着频繁接触的大学生必然受到双重影响。互联网的应用已经进入大学生学习和生活的各个领域，涉及学习、工作、娱乐、购物、社交、应聘、旅游出行等。网络是一把双刃剑，有利有弊，关键在于大学生怎么利用。教育者和管理者也必须设计新的网络管理模式来引导大学生网络行为。

（二）常州大学网络文化建设调查

日前，常州大学几名学生联合作了一个以本校大学生上网及心态为主的随机调查。通过调查可以发现，网络如今已经成为了高校大学生一个重要的信息交流渠道和娱乐手段。在大学期间没有接触过网络的大学生已经没有了。而且网络正在对大学生的生活、学习和成长产生越来越重要的影响。调查结果显示，大部分大学生上网目的主要是娱乐、资讯和聊天交流，使用免费邮箱，而并非是学习功能。大部分学生的网络知识贫乏，不知道除了打游戏、聊天和看电影之外，通过网络还可以做什么。甚至有部分学生根本不知道网络上的“搜索引擎”及不会用电子邮箱。超过60%的学生表示自己的网络知识是通过网络和书籍上自学及向同学朋友请教得来的，很少是通过学校教育（计算机课、网络知识讲座等）得到的。此外，笔者作为我校石油工程专业大一班级的班主任，在以网络运用为主题的班会上，也发现大多数同学都对网络的学习功能特别是运用文献检索功能比较陌生，仅知道其影视音乐等娱乐功能。而且针对石油工程专业的自身特点，大多数同学还从未想到利用网络获取相关的专业知识学习视频，比如说钻井工程，采油工程等方面，更很少知道可以在网上浏览查阅学习资料、听讲座、做实验，与其他国内外高校的师生进行交流等。这意味着高校大学生网络知识教育方面还待加强、改进。如何科学引导高校大学生利用互联网的先进性，对自身进行能力学习和提高，这是亟待解决的一个课题。

二、网络对大学生的正面影响主要有以下几点

其一，网络学习模式拓宽视野，提高学习效率。

其二，有利于大学生培养发散性思维，拓宽思路和培养创新精神。

其三，网络提供的交互交流空间有利于缓解大学生心理压力。在网络上学生可以自主选择关注的信息，自由发表自己的观点以及轻松扮演各种社会角色，满足现实中难以实现的梦想。网络俨然已经成为大学生生活的有机组成部分，思维活跃的大学生更容易接受网络文化所传递的价值取向。

网络的双刃性也使它具有较强的负面影响。网络及新媒体传播方式的直接和便捷同时也使消极文化对大学生的渗透加剧。网络新媒体传播方式的直接使多种文化不加过滤地直接呈现在大学生眼前，特别是享乐主义、拜金主义、个人主义等消极文化在市场经济条件下被强化，又通过网络新媒体被放大，从而对大学生思想造成了更为强烈的侵蚀和冲击。

三、网络新媒体存在的负面影响主要有以下几点

其一，网络上涌出的大量不良信息容易造成尚未成熟稳定的大学生思想混乱，不利于学生的正确成长和树立各种价值观和人生观。

其二，自控力差的大学生容易沉溺于网络游戏、视频、聊天、交友等方面。

要科学引导高校大学生利用好网络的先进性，正确利用网络，抵制网络的不良影响及负面作用，防范措施不应是阻止大学生上网，而是要进行正确的引导和疏导，特别是思想上的正确引导，以做到防微杜渐，帮助学生树立正确的网络运用思想，真正把网络作为一个有效的学习工具和成长引擎而运用起来。鉴于此，把握新形势下大学生利用网络的心理动态和认识特点，对大学生进行有针对性的引导和教育是一个切实有效的办法。

四、网络对大学生产生负面影响使其产生网络依赖症主要有以下原因

其一，由于学生自控力不足以及自主时间的不合理利用。过多的自主时间，会使自控力差的学生将注意力转向学习之外的事物，从而导致成绩的不理想，学生往往会选择网络在虚拟世界中来找寻和满足自己的成就感。

其二，逃避现实中的压力。大学生面临诸如学习上的、情感上的多种压力，以及对未来发展的迷茫等都会造成大学生过大的心理负荷，沉迷网络这时往往就会成为大学生逃避现实和减压的手段。

其三，不得当的管理方法。当学生管理者的教诲与学生心理相冲突时，学生就会因为得不到承认而转向自主性更强的网络世界，却无法抵御随之而来的消极因素。

五、为引导大学生的正确网络行为，使其向着积极向上的方向发展，以促进大学生的健康成长，可以从以下三个方面入手

（一）加强对学生正确运用网络的思想引导，提高网络主体道德修养

由于网络作为一个最开放的媒体，联通全球，海量信息及新闻层出不穷，这也造成了各种信息良莠混杂，大学生作为一个情绪相对不稳定的群体，很容易误听误信而形成偏颇的观点，进而影响自身正确社会价值观的树立。这时，就需要对大学生上网进行正确的引导，加强他们对网络上的各种信息来源的鉴别能力。同时也可以搭建日常学生思想教育管理平台：可以考虑在QQ、飞信、人人网等学生喜欢交流、聚集、沟通的网络载体上建立一批具有组织结构的网上基层团支部，利用这些载体进行学生的日常管理教育开展工作，提高大学生网络主体的道德修养和政治素质修养。

（二）积极举办校园网络应用知识讲座和实践

根据高校大学生的兴趣所在，各高校职能和管理部门，可以在互联网上开展各种对大学生学习和生活大有裨益的活动。例如：图书馆可以举办互联网操作、网页制作、网络信息资源和文献检索（可与具体的专业课程学习相结合）、进行网上课程设计和多媒体软件制作展示、开设个人、班级网站和创办电子刊物等主题活动。针对学生提出的问题可以在网络上和大学生建立起平等的交流渠道，高校大学生可以利用网络学知识、活跃思维、陶冶情操、提高综合素质、丰富课余生活。在这里大学生的主体意识和参与意识都被极大地调动起来，构筑起网络环境下一种新型的教育者及管理者和大学生互动关系，使网络成为他们交流思想、发展个性、开拓创新的有益平台。

（三）正确认识到大学生是网络文化建设的一支重要力量，重视并发挥好大学生的作用

当代大学生是名副其实的互联网一代，他们是使用网络的主体人群，是一批信息通信新技术的率先使用者及创造者。无论新兴的苹果iphone手机还是平板电脑iPad，都可以看到大批大学生粉丝的身影。大学生以充满创造精神的网络文化实践，为互联网的发展注入了重要的力量。

总之，互联网的广泛应用深刻地影响着大学生核心价值观的培养，如何正确利用网络培养理工科大学生核心价值观，必然是网络时代我们必须持续思考和解决的问题。

[ 参 考 文 献 ]

[1] 严园，葛敏.网络对在校大学生素质影响的调查与研究――以江苏省26所高校的调查为例[J].中国建设教育，2011：1-2.

[2] 郭加书，陈涛，王鑫.切实加强大学生网络文明教育与行为引导[J].中国高等教育，2009，（23）.

[3] 游敏.网络环境对大学生健康人格形成的影响探究[J].西安文理学院学报（社会科学版），2010，13（2）.

[4] 毛剑，刘召利.论网络对大学生健康成长的影响及对策[J].中国科教创新导刊，2010，（29）.

[5] 王栾生，李方.大学生上网情况调查报告[J].洛阳工学院学报社会版，2002，（1）.

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《语文课程标准》中指出：“培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加阅读量，提倡少做题，多读书，好读书，读好书。鼓励学生自主选择阅读材料。”读名著是提高语文水平的重要途径，可以从中获得很多有益的启示。正如所说：读《三国演义》，可以领略到诸葛亮口战群儒的风采；读《钢铁是怎样炼成的》能领悟到人生的真谛和生命的意义；读《西游记》能学习孙悟空的疾恶如仇……许多名著内容丰富，结构巧妙，情节精彩，主题深刻，是文学之精华。因此我认为：教师如能引导学生到名著里遨游，让名著知识伴随学生，定有利于学生开拓视野，增长见识，活跃思维，陶冶情操，发展能力。可在经济落后，条件较差的山区中学，老师应怎样引导好山区学生进行名著阅读呢?这是重要而又难执行的任务。下面，谈谈我在此方面探索出的一点思考与方法。

一、根据现状要创建阅读名著条件

1.山区中学生名著阅读的现状

目前山区中学生在名著阅读中存在令人忧虑的现象。主要表现为：⑴教学资源缺乏，不能满足学生阅读的需求。经调查，学生除了作文选之外，其他书少得可怜，有的甚至一本都没有。多数学生的父母长期外出大工，无法直接对孩子的学习、生活进行指导。山区镇连一家正规的书店都没有，就是想买书、租书，也没地方。⑵很多家长和部分教师只热衷于教科书，只重视考试成绩，忽视了学生课外名著阅读教育或不允许学生阅读课外书籍；⑶缺乏兴趣。大多数学生喜欢听流行歌曲、看动画片、看球赛或电视剧。而对名著却不感兴趣，不想看。⑷缺乏引导，名著难以理解，特别是半懂不懂的文言文名著和外国名著，许多青少年无所适从。

因此，对于山区中学生的课外阅读问题，我们在高度重视之余更应明确：应当有计划有步骤地对学生加以正确引导，通过有效途径，来开辟学生学习的新天地，开拓学习知识的新领域。

2.利用一切资源，创建阅读名著条件

⑴是以学校的图书室为主要阵地，鼓励学生到读书室借名著来阅读；⑵建立班级图书角，让学生找或借，凑几十本书。学生就可以有书可读了；⑶利用上网查看。个别同学家有电脑的，并提醒学生上健康的网站如：教育服务网等；⑷争取家长的支持。与家长联系，如：用至家长信，让家长了解阅读名著的好处，赢得家长的支持，尽量为子女提供名著书籍与阅读时间。

二、培养兴趣，使名著阅读成为学生的强烈愿望

“兴趣意味着自我活动。”要让学生乐于读，自愿读，把名著阅读作为自己学习、生活的需要，才能使其成为提高学生语文素养的有效途径。

1.教师和同学推荐名著的好片断读给大家听，或选取一些合乎学生心理特点的影片看，如《真假美猴王》、《醉打蒋门神》等。让大家去感受其中的情节。创造机会让同学们自己把喜欢的名著阅读材料向同学们介绍。这样做有利于发挥他们的主动性，还可起到促进大家多读书，发挥读好书的作用，形成榜样和竞争的力量的氛围。

2.为了鼓励学生进行名著阅读，在课堂教学中，经常采取灵活多样的形式，运用歇后语、名言警句、人物介绍和名著知识竞赛等。形成学生学习强烈的心理动机，从而引发学生阅读名著兴趣。

3.开展名著阅读比赛和成果展览。我设计了以小组为单位的“课外阅读评比表”，一月进行一次小结，一学期进行总结，看谁读得多，看哪个小组读得多，并做到持之以恒。可以借用活动课等时间，让学生通过朗读、背诵、知识竞赛、讲故事、谈读后感、讲与课文相关的知识等形式汇报阅读的成果，以检验大家的阅读效果。这样，既可检查学生名著阅读的效果，也可激发学生名著阅读的热情，又能让学生主动、自觉的阅读名著。

三、指导学生阅读名著的方法

1.轻松读得，富有实效。培根在《论求知》中说过，有的书只要读其中一部分，有的书只须知其中梗概即可，而对于少数好书，则要精读，细读，反复地读。我们也可对名著阅读的方法大体分为两种，即略读和精读。略读，就是简略地读，涉猎性地读。要引导学生学会通过看目录、读故事梗概和抓其中片断读等方法来了解图书、文章的大意，力求在较短的时间内获取有用的信息。则要采用精读的方法。精读，可以理解为积累性的阅读或探究性的阅读，更注重内容的内化和运用。精读时应引导学生采用品读、背诵、摘录、等方法促进对精读内容的理解、积累乃至运用。精读和略读并不是各自独立的，而是相互联系、互为补充的。精读往往建立在略读的基础之上。如《朝花夕拾》一本书，常常是先浏览一番其中的十篇作品，通过逐步了解、感知才会发现其中是否有值得精读的内容。比如当读到某段话对自己人生有很大启迪时，就可以细细品读，深入感悟；如果读到描写百草园景物的十分优美的语句，对自己习作有帮助，不妨把它摘录下来，背一背。这样，略读和精读有机结合起来，既能保证有较大的阅读量，又能确保阅读的效果。

2.制作读书卡。⑴作摘抄。将读物中的作者、主要人物及性格，精彩情节、名言警句、分类地抄在卡片上。经过选择、抄录，这些材料就成了自己的财富，以便日后查阅、使用。⑵作批注。随读随在字里行间加上各种符号，在正文、两旁加批注，以助理解和记忆。⑶作笔记。这是与写作练习结合的一种方法。阅读后，写出提要(或提纲)、读后感等，把阅读所得加以提炼、概括、系统、引申，最后整理成一本本的读书笔记，如《随感录》、《名言警句》等。这样从中真实地感受到阅读的快乐，提高文学素养。学生就可在阅读的质和量上协调发展。

总之，山区语文教师应正确引领学生进行名著阅读，把通向语文知识名著宝库的钥匙交给学生，引领学生逐步学会打开这扇知识的大门，让名著伴随学生左右，体验名著阅读的乐趣，使山区学子从中提高学生的文学素养和语文能力，并养成终身读书的习惯，从而收益终身。

参考文献：

[1]张俊.如何引导中学生进行课外阅读.

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环境问题是国际社会中的一个重点问题，对人们生存与发展有着较为重要的影响。高校作为教育的主要平台，要提高对大学生的生态文明教育，要倡导大学生养成良好的思想道德意识；为构建和谐的可持续发展的生态环境奠定基础。因此，要提高对当代大学生的生态道德教育工作的重视。

一、大学生生态道德教育存在的主要问题

（一）高校对大学生生态道德教育缺乏重视。在我国教学理念中，一直缺乏对生态教育的重视，对于经济的发展较为重视，对于生态环境以及人与自然的关系没有起到足够的认识。在高校的课程中并没有对培养大学生生态道德教育进修明确规定，因此造成了大学生缺乏环境保护意识，对于环境保护观念较为淡薄。

（二）高校课程设置缺乏合理性。现阶段，在高校课程管理来说，对于生态环境类型的公共课程设置较少；对于环境保护、技术、治理等相关知识虽然较为专业，但是并没有在思想道德上对学生进行系统的教育；对于相关内容知识一笔带过，没有起到足够的重视。课程设置的不合理造成了大学生对环境状况、保护意识的缺乏，不利于学生形成良好的环境保护意识。

（三）学校没有为学生提供生态道德教育的相关平台。高校对于生态道德教育的重视不够，学生对于生态保护的知识大多数是通过网络、电视以及书籍获取，学校并没有设置系统的环境保护交流平台，生态环境道德教育在高校的教育理念中涉及甚少。所以通过有效的方法与策略提高对大学生的生态道德教育显得尤为重要。

二、大学生环境道德教育的途径

（一）提高学校的重视，协调部门之间的职能。在高校的课程设置过程中，要适当的添加一些关于生态文明的以及环境道德教育理念；要提高对生态环境保护的重视认知；提高学生的环境道德意识；同时要协调学校各部门大力开展生态环境道德教育活动；通过组织学生社团等课题活动，提高学生的生态意识；可以定期开展生态社团实践活动；提高学生对我国自然环境保护现状的认识；提高学生对自然的了解，在自然环境中体验到人与自然和谐相处的重要意义。

（二）将大学思想政治理论课与生态文明有效的融合起来。在传统的思政教育课程中，对于生态环境保护的内容相对较少，涉及面也不全；这与现阶段的实际需求有所出入，无法有效的满足学生的实际需求。因此要根据现阶段的环境保护思想以及思想素质理论教育的状况，对思想政治教学进行科学的编写，提高对生态文明的重视，为学生生态文明教育的开展奠定基础。

（三）重环境意识教育，全面提高大学生环境道德素质能力教育。环境意识是环境保护工作的关键与核心。环境意识的本质就是人与自然环境的和谐共处。大学生作为生态环境的保护者与建设者，其素质能力以及道德养成对其将来的生态环境保护意识有着重要的影响，同时对于我国社会环境保护以及生态文明建设有着重要的意义。高校要通过有效的方法提高大学生的环境保护意识，培养学生对自然的热爱，使其充分的认识到人与自然的和谐发展的重要性；要大力倡导在生活中在小事做起，善待自然、尊重自然。

（四）开展各种生态道德教育实践活动。

合理的环境道德教育可以使学生在理论上对环境知识进行了解；引导学生树立正确的价值观，培养学生对自然的敬畏、保护意识。例如在教学过程中，尽量使用数字化、网络化的多媒体教学；通过直观的感受提高学生对大自然的认识。同时教师也可以利用手机、微信以及微博等渠道开始平台，向学生普及各种环境保护知识；对学生进行思想道德渗透教育。校园可以利用校报对学生进行各种环保知识的普及；定期邀请知名专家学者在校园开设知识讲座；提高学生对基本环境知识的理解；通过实践与教学融合的教学模式；可以在课余时间带领学生到校园附近进行环境考察；通过调查报告的形式对存在的各种生态文明行为进行了解；这种教学模式可以使学生在根本上提高自身的环境保护认识，了解生态危机给人们的社会经济带来的影响，进而通过自己的努力真正的做到尊重自然、热爱自然。

（五）生态教育评价的方法。在生态文明道德教育的过程中，要对学生进行科学合理的评价。要设置合理的标准对道德工作以及效果做出科学合理的评价，要将生态道德教育的表现与学生的德育成绩融合起来，根据学生的自身特点制定合理的考核制度，要全面的科学的反应学生的综合素质能力。例如，在进行学生个人素质总结的时候，要对学生的生态道德素质能力进行综合考量，对其存的问题要进行及时的指出；根据具体状况开展不同的教育。这样才可以有效的促进学生的综合素质能力发展。

结束语：

在生态文明建设的过程中，大学生生态道德养成的重要性显得尤为重要。因此要对现阶段大学生生态道德教育进修系统的分析，对其存在的问题进行深入挖掘，在实践中通过有效的方法与策略进行解决。提高大学生的生态道德教育是一项终身的、长期的教育工作，要在实际状况出发，对学生的素质能力进行综合分析，探究有效的方法提高其生态道德素质的方法，只有这样才可以在根本上保障生态环境保护工作的有效开展。

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今年6月28日凌晨6点多钟，104国道宜兴段，发生了一起两车相撞的特大交通事故，当场造成两死一伤的严重后果，其中一死一伤的夫妻两人是笔者的亲戚。这一不幸的事件，引发了笔者对道路交通安全事故的深入思考。随着经济社会的快速发展，大量汽车逐步走入寻常百姓家，汽车在给人们生活带来高效便捷舒适的同时，也给人们带来了很多苦恼，车祸事故的频繁发生，已经成为影响社会和谐幸福的最大障碍。自1987年起，我国道路交通死亡人数一直高居世界各国第一位，宣传交通安全，提高人们的交通安全意识，有效减少道路交通事故，是一项非常紧迫的任务。笔者试通过对我国道路交通事故的现状、特点、原因进行研究分析的基础上，结合宜兴实际，对预防交通事故提一些对策建议。

一、道路交通安全管理与构建和谐社会的关系

“衣、食、住、行”是人们日常生活的四项最基本需求，而“行”又在人们的日常行为中占据着非常重要的比例。随着社会的发展，人们对出行的安全要求越来越高。如果交通事故频频发生，人民群众对“出行”没有安全感，那就无从谈起构建和谐社会。每一起重大交通事故不仅仅导致了个体生命的灭失，往往直接改变多个家庭的生活状态，由此而产生的矛盾冲突和引发的诸多问题，严重影响社会的和谐稳定和发展大局。

安全和谐的道路交通秩序是建设和谐社会的一个重要指标和有机组成部分，和谐社会建设又是提升道路交通安全水平的前提与条件，两者相互依存，相互促进。如何最大限度地保持道路交通安全畅通有序，确保群众的平安出行，使人、车、路处于一种比较理想与合理的状态，预防和减少道路交通事故，为经济建设保驾护航，既是公安机关的一项重要职能，也是全社会的一项共同责任，是构建和谐社会，维护稳定发展大局的根本要求。

二、我国道路交通事故的现状

汽车交通作为人类文明的标志，彻底地改变了人类发展的进程，同时也给人类生活带来很多负面效应，交通事故就是其中最严重、危害最大的负面效应之一。

我国自1951年开始统计交通事故数据，当年全国共发生交通事故5922起，死亡852人，伤5159人。

1951年至1984年的30多年间，交通事故各项指标的变化基本上是平稳的。

80年代中期以后至今，社会交通需求日益旺盛，城乡交通活动随之剧增。尤其是进入21世纪后，随着国家总体经济实力的不断增强，机动车保有量急剧增加，交通事故及其死亡人数也随之急剧增长。

相关资料显示：我国1999年道路交通死亡人数为8.4万人，20__年为9.2万人，20__年为10.4万人，之后几年一直在10万一线波动，20__年全国共发生道路交通事故378781起，比上年下降15.9%.自20__年以来，道路交通事故死亡人数首次回落到9万人以下，共造成89455人死亡。20__年，全国共发生道路交通事故238351起，造成67759人死亡、275125人受伤，直接财产损失9.1亿元，与去年同期相比，分别下降10.1%、7.8%、9.8%和10.7%。

从上述交通事故数据分析得出，目前我国的交通环境虽然有所好转，但是发达国家相比，我国的事故发生率明显偏高，形势依然不容乐观。

因此，研究道路交通事故的特点、分析其成因，以便采取更为有效的措施就显得很有必要。

三、我国道路交通事故的原因分析

据公安部统计，截至20__年底，全国机动车保有量已超过1．86亿辆，全国机动车驾驶人接近2亿人。特别是20__年以来，国家出台了一系列促进汽车、摩托车消费的政策，有效刺激了消费市场，机动车保有量呈快速增长趋势，机动车驾驶人的数量也相应大幅增长，其中机动车增加1669万多辆，驾驶人增加1910多万人。

随着我国机动车数量和驾驶人队伍的几何式扩大，人类社会交通活动的日益频繁，但道路交通基础建设和交通管理仍然十分滞后，人与车、车与车、机动车与非机动车之间，将会在有限的空间内不断加大矛盾和冲突的机会。当然，造成道路交通事故的原因是多方面的，但归根到底无外乎人的因素、车辆因素和道路及其他因素。其中，最关键的还是人的因素。

人是道路交通安全的主体，在道路交通事故中人的因素起着决定性作用，没有人的参与就谈不到交通事故。许多交通事故都是由于人为的原因造成的，包括机动车驾驶员、非机动车驾驶员、骑自行车人、行人等所有道路参与者。

机动车驾驶人在行车过程中不遵守交通法规，超速行驶、违法超车、疲劳驾驶、酒后驾车、注意力分散、不按规定让行以及身体状况欠佳等潜在的心理、生理性原因，是酿成交通事故的主要原因。

非机动驾驶人，主要指电动车驾驶人，他们很少主动走非机动车道，而是和其他机动车一样，大部分都在机动车道行驶，由于大多没有受过道路交通法规学习和技能训练，这部分人往往交通意识比较淡漠，交通违规现象司空见惯，但目前又缺乏相应的法律法规制约，很难监管，是目前造成交通事故的重要隐患。

相当一部分行人的道路交通法规意识较差，闯红灯现象也十分普遍，无视道路交通信号及各种标志等，不愿意走地下通道、天桥，随意翻越护栏、横穿马路等，从而导致交通事故。

四、我市控减道路交通事故的主要对策措施

近年来，我市以“压事故、保畅通、保安全、促和谐”为中心，全面推进交通安全综合整治，不断加强交通安全源头监管，广泛开展交通安全宣传教育

，全方位落实道路交通安全治安管理工作各项措施，取得了较好成效。

（一）强化研判、把握规律，提升道路交通事故预防成效。坚持将事故预防工作作为交通管理工作的第一要务，加强对道路交通交通安全形势的分析研判，落实前瞻性、针对性、实效性工作措施，解决影响道路交通安全的深层次问题。一是强化分析研判。健全完善大队、中队两级交通安全态势动态研判机制，加强对事故发生特点、规律的分析研究，切实找准事故下降点，综合运用宣传教育、秩序整治、源头监管等针对性预防措施，有效预防事故周期性多发。二是强化源头监管。以客运、危化品运输单位为重点，加强安全监管。加强工程运输车辆管理，严防施工车辆发生重大交通事故。完善重点驾驶人“黑名单”管理制度，及时通报驾驶人所在单位，要求落实管理措施。三是强化隐患排查治理。按照“还清旧帐、不增新帐”的思路，对全市道路交通安全隐患实行滚动排查，对排查出来的隐患，及时提出治理意见，督促协调责任部门落实治理措施，并全程配合指导，确保治理实效。

（二）突出重点、因地制宜，有效改善道路通行环境。在研判基础上，突出重点，集中警力，不间断、强力度地组织开展系列专项整治行动，营造浓厚的严管严治氛围。一是重点交通违法常态管理。以集中整治严重交通违法行为、酒后驾驶、机动车涉牌涉证等专项行动为契机，形成严管不放松的管理效应。突出治理酒驾，坚持每周开展1-2次集中整治，有效压降涉酒道路交通事故的发生。二是重点区域秩序持续整治。针对农村道路事故多发的情况，将管理触角向农村道路延伸，适时组织优势警力，深入镇、村道路，集中整治无牌无证、非客运车辆违法载人、报废车、未检车上路等重点交通违法，有效改善农村道路通行环境。三是涉车涉路犯罪动态管控。利用交巡民警屯兵路面的有利条件，坚持纠违与查嫌相结合，加大对违法查处中以及路面巡查中发现的疑人、疑车、疑物的检查盘查力度，有效地发现和打击现行违法犯罪活动。加大交通肇事逃逸案攻坚力度，组织开展侦破交通肇事逃逸案件专项行动，有力地震慑了交通肇事逃逸行为。

（四）完善机制，科学组织，有效提升城区排堵保畅能力。

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一、人类为什么需要道德？ 

要搞清楚这个问题是以界定道德概念为前提的，所以，有必要回顾一下什么是道德。 

（一）什么是道德？ 

1.“道”字在传统的古书解释中，大约有三种意义。1），“道”的本义：道，就是指人世间所行走的道路。如《说文》曰：“道者，径路也”。2），“道”的引申义：道是指抽象的规律、法则。如子思在中庸首章中所说：“天命之谓性，率性之谓道”。孙子说：“兵者，诡道也”。3），“道”的拓展义：道是形而上的意思。如《易.系传》：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。 

2.“德”字在传统的古书解释中只有本义和引申义两种意思。1），“德”的本义为“得”。如《说文》曰：“外得于人，内德于己也”。“得即德也”。2），从“德”的结构与字型看，德包含了从古直字，从心之意。因此，‘德”便引申为“品德”，“道德品质”，所以朱熹说：“德者得也，行道而有得于心者也”。因此，“道”与“德”的词源含义都明确指向为——应该如何的行为规范。但是，应该如何的行为规范并非都是道德。道德与其他应该如何的行为规范最本质的区别就在于：道德是具有社会效用的行为规范，它和法一样也具有一定的强制性，却又不同于法的肉体强制和行政强制，只是一种舆论强制。 

综上所述，道德的定义应为：道德是社会制定或认可的关于人们具有社会效用的行为应该而非必须如何的非权力规范。 

（二）人类为什么需要道德？ 

人类产生之初，自然环境极其恶劣，人的生产和生存能力非常低下，在强大的自然界面前，人是一种非常弱小的动物，靠单个的力量根本不可能生存。于是，人类被迫结成一个个群体，以集体之力共同对抗自然之力。社会、人际关系由此产生。但是，人类最初不得已而建立的的这种社会关系却相当紊乱，集体之力难于有序发挥，社会活动也不能正常进行。 

如何解决这个难题？人类在不断的思考和实践中逐渐意识到，问题的解决只能依赖于一种崭新的手段——管理。在各种社会活动的管理中，最先形成的是具有政治性质的权力管理。虽然，政治具有其他管理形式无法比拟的巨大优势，但它并不是全面而广泛的管理，只是一种外在的管理形式，靠它并不能解决人们所有行为的规范问题。于是，不同于政治的另外一种行为规范也随之产生，人们称之为德治。从此以后，政治与德治也就自然成为人类管理社会活动最有效的两大手段。 

所以说，道德和政治一样，是以社会更好的存在和发展为前提，以追求个人的利益和幸福最大化为目标的行为规范。换言之，道德是人类通过限制自身利益换得社会利益的保障并最终实现自身利益和幸福的特殊行为规范。即，个人、社会的需要是道德产生的根本原因。 

二、人类需要什么样的道德？ 

从“休谟难题”到“斯密之迷”，人类一直在苦苦寻找并力图建立一种举世公认的伦理与道德标准。那么，人类到底需要什么样的道德？简单的说：我们需要的是增进每个人和全社会利益总量的优良道德。 

（一）当利益发生冲突时，我们需要“最大利益净余额”的道德 

大家都知道，不同的人总会有不同的需要。道德作为一种行为规范，在同一条 件下一般不会发生冲突，但在不同的条件下总会有冲突的发生。如：道德要求人应该诚实，但在小偷面前你必须得放弃诚实而选择撒谎。所以说，当同一行为在不同的条件下相冲突时，我们只能诉诸于“最大利益净余额”的原则。即，行为的利害相减后其余额如果是利，就是正价值，就是我们应该要选择的行为。反之，就是负价值，就是我们应该要放弃的行为。正如象棋比赛中，当车与帅同处险境时，人们通常都会选择“舍车保帅”的招数。 

（二）当利益相一致时，我们需要“不损害一人地增进每个人利益”的道德 

孟子曰：“杀一无辜而得天下，不为也”讲的就是这个道理。“不损害一人地增进每个人利益”是道德的终极目标。当利益一致时，道德终极目标自然就具备了完全实现的可能。但是，其目标得以实现是以不能损害任何一个人的利益为前提。在这样的原则要求下，只要你损害了任何一个人的利益，即使你保全了多数人的利益，都是不应该、不道德的。由此可见，“代表最广大人民根本利益”，“以人为本”的提法是否就是我们这个社会终极的道德目标？我们现存的道德规范距离终极的道德目标还有多远？如何才能构建起有效塑造全体社会成员高尚品德的道德规范？如何才能攻克各种道德规范总是流于形式而收效甚微的难题？所有的这一切，都值得我们每一个人深思！都需要我们每一个人投身于道德文明的建设，共同迎接文明道德的明天！ 

 

参考文献： 

[1]窦炎国.论道德认知[j].西北师大学报（社会科学版），2004（6） 

[2]许冬玲，彭柏林.论道德需要的功能[j].广西社会科学，2008（7） 

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企业文化是20世纪80年代以来企业管理学中分化出来的一个新理论。它是企业在长期生产经营过程中逐步形成与发展的企业经营哲学、行为规范、道德准则、风俗习惯和传统的有机统一。企业文化分为企业道德文化、制度文化和物质文化三个层次。道德文化是企业文化中最根本的，它决定着其它文化活动以及员工的实践活动方向。

一、企业道德文化的作用

企业文化对外是一面旗帜，对内是一种向心力。一个企业真正有价值、有魅力、能够流传下来的东西，不是产品，而是它的文化。优秀的企业文化能够为员工确立一种具有群体心理定势的指导意识，建立共同的文化氛围，树立共同的价值观;能激发员工爱岗敬业、奋发向上的工作热情，使员工的积极性、主动性、创造性最大限度地加以发挥，从而产生归属感、使命感、凝聚力和向心力。道德文化体系的核心是正确处理效益目标与责任目标、物质文明和精神文明的关系。企业道德文化建设要以生产经营活动为中心，以保证企业两个文明建设协调发展为目标，以提高员工的思想道德素质和技术、技能水平为出发点和落脚点，建立以社会公德、职业道德、家庭美德为内容的统一的、系统的、协调的道德文化体系，在员工中形成对企业共同价值观的认知、认同。使其在思想感情上、价值取向上和行为规范上都保持高度一致，以产生较大的凝聚效应和震撼效应，因此，企业道德文化具有导向、约束、凝聚、融合、辐射等功能。导向作用，即把企业员工引导到确定的价值目标上来;约束作用，即成文的或约定俗成的厂规厂风对每个员工的思想、行为都起很大的约束作用;凝聚作用，即用共同的价值观和共同的信念使整个企业上下团结;融合作用，即对员工潜移默化，使之自然地融合到群体的统一的价值观中去;辐射作用，指其不但对本企业，还会对社会产生一定的影响。

二、企业道德文化建设的内容

当前企业道德文化建设的内容主要包含四个方面:质量第一，用户至上;诚实守信，以人为本;团队合作，整体优势;学习创新，争创一流。“质量第一”，即以优良可靠的产品质量与服务质量取信于市场，这就使得企业行为的出发点落到了“利他”的道德上;而保证质量的优良可靠，离不开企业员工的合理构成，这就需要管理者以“人”全面发展为重心的道德化管理来处理内部各种关系，增强向心力与凝聚力，调动全体员工讲求质量信誉的积极性。“用户至上”，则是在质量可靠的基础上，进一步为消费者着想，以更优质的商品售前、售中、售后服务使消费者满意。其出发点与实施的全过程，本身就突出了企业行为的道德性。

目前，市场竞争已全面进入企业间的“形象竞争”时代，新一轮的竞争不仅仅停留在经济效益上，而是体现为社会效益、环境效益的竞争，是精神文化、伦理道德、文明程度的竞争。这类竞争的实质，促使现代企业进行新的形象定位，即除了以利润为标志的经济效益，还要更重视它所承担的社会政治和道义责任。这包括:对政府的责任，遵守国家的法规和法令、按期纳税;对社会的责任，体现为提供就业机会、支持社会福利事业，保护并美化自然环境;对顾客的责任，则包括价格合理、质量可靠、服务热情周到;对职工的责任，在于提供良好的工作环境、合理的劳动报酬、和谐的人际关系、公平的发展机会;对投资者的责任，包括保障投资的安全、股息的获得等等。在现阶段，规范化的社会主义市场经济，对企业的道德伦理提出了更高的要求。一个企业越是讲求道德，就越有可能赢得市场及社会公众的信任与赞誉，就越能树立企业的良好形象，形成巨大的无形资产，并在市场竞争中获得主动。

三、创建企业道德文化的策略，建立道德规范要求

道德的规范性包含两层意思:一是指增强职业道德规范对员工行为的约束力和影响力，使之真正内化为他们的道德自律，成为其自觉行动;二是指注重职业道德规范建立和操作过程本身的规范性和合法性，使组织的职业道德规范与社会公众利益和国家的法律法规协调一致。前者涉及职业道德规范的外在功能，后者涉及职业道德建设和操作过程的“自律”问题。 建立企业道德行为规范，明确道德标准体系，形成既与社会主义道德要求相一致、又具有鲜明时代特色和行业特色的“企业道德文化”，将道德标准细化为行为规范，促进职工养成文明的语言和行为习惯;并通过各种不同方法深入广泛地宣传教育培训，强化道德说服力和道德劝导力的作用。使文字化的要求变为具体的、可视的言行规范，起到导向示范作用;同时也可在道德文化建设的过程中不断地纠偏、扩展，保证企业道德文化建设正常进行。

实施人性化管理，企业领导者的模范行动是一种无声的号召，对下属成员起着重要的示范作用。因此，要塑造和维护企业的共同价值观，领导者本身就应是这种价值观的化身。他们必须通过自己的行动向全体成员灌输企业的价值观。首先，领导者要扮演“布道者”和“育才者”的角色，通过向员工传达企业的愿望、核心价值观，关注员工的成长，为员工的全面发展提供指导和服务，以提高企业凝聚力和激发员工的潜能。其次，领导者要坚定信念，要在每一项工作中体现企业的价值观。其三，领导者要注意与下属成员的感情沟通，重视感情的凝聚力量。以平等真诚友好的态度对待下属成员，就会取得他们的信任。让管理亲和于人，管理者与员工彼此间在无拘束的交流中可以互相激发灵感、热情和信任。

四、完善道德制度与激励机制，首先要建立道德制度

所谓道德制度，是指将道德生活中的部分人伦关系和道德活动方式文明化、正规化。其次要将道德建设与企业内部管理制度的建立相结合。价值观的形成是一种个性心理的累计过程，这不仅需要很长的时间，而且需要给予不断的强化。人们的合理行为只有经过强化并加以肯定，才能形成习惯并稳定下来，从而使指导这种行为的价值观念转化为行为主体的价值观念。通过内部激励和约束机制的建立，以保证道德文化的正常有序开展。要把精神激励与物质激励结合起来，考虑被强化者的需求，这样才能效用最佳。行为得到不断强化而稳定下来，人们就会自觉地接受指导这种行为的价值观念，从而使企业的价值观念为全体员工所接受，逐渐形成优良的企业文化。