本科德育论文范文

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篇1

19世纪美国著名教育家杜威提出“教育无目的论”。从此出发，笔者认为语文课堂应该回归本真，进行去功利化教学。

语文作为一门语言，自然首先要关注听、说、读、写四大能力。本真语文课首先要关注学生读的能力。杜甫有云“读书破万卷，下笔如有神。”读是学习一门语言的主要手段，这里的“读”不是指狭义的朗读，而是指广义的阅读。教材中所选的课文固然是经典，但是样本单一且数量太少，起不到启迪思维的效果。每节语文课老师都应该有补充阅读的文本，这一工作甚至需要延伸到课外。只有厚积才能薄发，阅读品质养成，阅读量不断增加，语文学习才能做到事半功倍。比如在《江南的冬景》课堂上可以补充《故都的秋》，课后可以补充《浙东景物记略》，补充了这两篇，学生们对郁达夫的散文会有较为全面的理解，比老师条分缕析地讲解会高明许多。读书有“不求甚解”一说，所以阅读切勿急功近利，必须允许合理误读。比如，有同学认为葛朗台节俭，有生意头脑，老师也应当允许。

中学语文教育一直忽略了学生听的能力，实际上人对信息的获取视觉占60%，听觉占20%。诗歌可以通过朗诵，体会其节奏美感，体会作者的情感蕴藉;散文通过品读，体会散文所营造的意境美。小说则通过听故事去构建自己的理想情境。听是一种直接感官能力，其所带来的感性认识甚至超过视觉;且听比看更为抽象，所以学生体悟到的往往是个性化的，对文本的理解便会趋于多元化。因此，本真语文课需要充分运用相应教学手段，充分发展学生听的能力。

写的能力在语文教育中被过度强调。作文被某些学生深恶痛绝，实际上是语文教育正在逐步削弱汉语的生命力。其实写作之所以被推到如此高的地位，就是考试指挥棒的作用，剥离这层功利色彩，写作应该让学生获得身心的愉悦，没有目的，没有技巧，没有分数。只有先消除对写作的恐惧和厌恶才能开始谈写作。中学的语文课应该鼓励学生去写。比如，文中哪个人物你喜欢，哪句话让你有联想，甚至课上哪个同学表现好，都可以随时随地写下来。老师只要鼓励得当，学生们按照自己的兴趣爱好随性而写，写作水平会在点滴的积累过程中不断提高。而本真语文课堂就是应给学生滴滴活水。

中学语文课堂上，学生“说”的能力一直没有得到充分发展。这里的说不同于回答问题，也不等于小组合作讨论。虽然随着课堂组织形式的变化，不断强调学生的主体地位和参与意识。然而即便是在这样的背景下，学生说的能力仍然不甚乐观。在此，可以借鉴苏格拉底“诘问”的方法，即指出回答中矛盾的地方，使回答者直面自己的错误，从而思虑出更为准确的答案。这使学生处于主动状态，在师生平等对话中得出答案。这才是说的真谛。

除了这四大能力之外，我觉得还有更重要的就是思的能力。多媒体的诞生使得课堂丰富多彩，音乐图片等直观的形象固然能让学生快速的理解，但代价却是抹杀了学生的想象力，这样造成了同学们的感受趋同。一想到“明月松间照，清泉石上流”就跳出老师PPT上的那副画。而现代教育尤其强调人的个性化，所以本真语文课需要的是简约，而不是用直观形象替代想象。一支粉笔的语文课未必就不好，原始的有时最能接近事物本质。

学会“思”比学到知识更为重要，思考是一种手段，而知识只是一个结果。以古希腊三贤思想为奠基的西方文化是崇智的文化，而传统的中国文化是崇德的文化。在知识极速更新的时代，中学教育对“学会思考”这一品质的追求前所未有，本真语文课堂要承担起“启思”的重任。

篇2

    本文拟分析的一句名言的情况:当你拥有的唯一工具是一把锤子,所有问题开始像钉子。在这篇文章中,我们解释和分析主题,分析了“锤子”我们是知道的方法,并讨论如何解决这类似于用在知道追求知识的过程中适当的方式“钉子”的问题。

    Topic:“When the only tool you have is a hammer, all problems begin to resemble nails” how might this apply to ways of knowing, as tools, in the pursuit of knowledge?

    Solve problems with suitable ways of knowing

    Introduction

    This paper tends to analyze the case of a famous saying: When the only tool you have is a hammer, all problems begin to resemble nails. In this article, we explain and analyze the topic, analyze the “hammer” we have that is the way of knowing, and discuss how to solve the problems which resemble the “nails” using suitable ways of knowing in the process of pursue knowledge. Firstly, The definitions of The basic ways of knowing are provided. Then, It is indicated that how to solve problems with suitable ways of knowing.

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“一切为了学生，高度尊重学生，全满依靠学生。”这是升本教育的基本理念。“生本”，就是以学生为本，以发展为本，以生命为本！读着读着，“生本”二字逐渐放大，一些关键词跃然心上：尊重，理解，信任，依靠，激励，引导，自主，合作，探究……于是，在内心深处搜罗起过往的点点滴滴阅读课堂教学印记，突然间，一个词钻进了我的脑海——体验！体验式阅读追求一种身心合而为一的阅读实践活动，它让学生从自已的生活经验、内心需要出发，调动自己的各种感官，凭借直观直觉设身处地、入情人境地对作品的内容和形式进行切身感受。它强调参与活动获得经验和感受，并和他人共享、交流，最后能加以成功应用。这不正是生本课堂阅读教学所要追求的理念吗？

一、“四读模式”保体验

（一）体验在初读时

生本课堂同样注重初读课文时的情感体验。体验式生本阅读课堂，将 “初读”环节通过“学生自我学习提问”来展开。比如，教学《台湾蝴蝶甲天下》一文时，可让学生解题，并根据课题提问，继而理出自己想知道的内容，带着这份情感体验再到文中寻求答案进行品读，能达到良好的效果。

（二）体验在研读时

所谓“研读，就是在教师的引导下，由学生自主地对构成课文若干板块的问题情境进行研究式的阅读，这是理解课文内容、进行体验式阅读的主要过程呈现。

（三）体验在品读时

课堂教学中主要抓住特色的语言，抓包含情感的段落，抓画龙点睛的片段，抓环境渲染的语句等，通过自由读，指名读，分角色等有感情地朗读，让学生细细品读，析品味，从而获得美感的熏陶和技能的强化。

（四）体验在创读时

即创造性地读，它是学生用已有的认知结构同化新的知识内容，形成新的语文技能时创造性地进行语言实践的过程，是体验式阅读教学追求的目标之一。如教学《丑小鸦》一文时，鼓励学生说说：你对丑小鸦的悲惨遭遇是怎么看的？对于丑小鸦经历了重重磨难，最后终于成为了一只美丽的白天鹅，你有什么话想说吗？学生进入了课文的教学情境，读出了自己对课文的不同理解体会，进行了创造性地朗读，充分展示了自己创造性学习的成果。

这样，在初读中体验读通，获得整体感知，把握文章的情感基调的乐趣；在研读中读懂，获得探索、钻研语言能力的乐趣；在品读中读熟读好，感受积累语言，内化语言的乐趣；在创造性地读中读出个性，体验语言的魅力，进行语言的运用，最终达到全面提高语文素养的目的。这“四读”相互交融、相互依存，形成了联系整个生本阅读课堂教学的“读”的网络。

二、“三抓基点”争体验

（一）一抓文本矛盾生成点

当教师与学生、文本三者之间出现有“矛盾”的对话时，这也正是学生思维之花最旺盛的时候，更是学生在体验中落实三维目标的最佳时机。以《地震中的父与子》为例，教师在品读课文时找准其中的一个矛盾生成点：父亲连续几十小时在废墟上挖掘，寻找他心爱的儿子，人们都以为他失常了。他真的失常了吗？继而将学生分成“失常”与“不失常”两个辩论组，学生为此如饥似渴地采撷语言的能量，发表自己独特的见解，让孩子们在争辩中提升语言思维，锻炼语文能力，发挥想像空间，升华情感体验，落实三维目标于无痕处。

（二）二抓留白遐思点

生本课堂阅读教学是一种开放性、多向性、艺术性很强的信息交流活动。教学中教师也可以像其他艺术形式一样讲究留白的艺术，构成教学的“阴晴圆缺”，以引起学生的注意力，激发学习的兴趣，求得阅读体验。以《舍身炸暗堡》为例，教师设计了一个问题：“可以说，在战争年代里，保存实力对于一个部队来说极其重要，牺牲一个人，意味着我们的队伍将会失去一份战斗力。可是，在这样的情况下，为什么选择舍身炸暗堡呢？他还有没有别的办法，既能炸毁暗堡，又能保全自己呢？”学生通过融情体验，办法层出不穷，教师及时给于肯定，接着说：“你们说的办法都很好，可是他为什么就没想到呢？尤其是对于一个经验丰富的爆破手来说，为什么就不能想到这些办法呢？”这时，学生利用文本，跨越时空，将当时的情况一一再现体验，内心升涌的对英雄无畏的敬畏之感油然而生，取得了牵一发而动全身的效果。学生体验的过程，也就是在感悟生命、感悟生活的过程，从而有效地落实情感目标。

（三）三抓情感宣泄点

苏霍姆林斯基说过：“我一千次地确信，没有一条富有诗意的情感和美的清泉，就不能有学生的全面智力的发展。”可见，情感的宣泄，对学生语文素养的提高、个性思维的张扬起着举足轻重的作用。这种体验应该是由教师、学生、文本三个动态因素交互作用而形成的情感互动空间。

三、“三动方式”促体验

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关键词：语文学科 人文性 本质特征

（一）

自1904年中国语文单独设科以来，国内学者对于其性质的探讨一直就没有停止过。百余年的时间内，人们对语文学科属性的认识大致经历了工具说、思想说、人文说、人文性与工具性统一说等。这表明随着社会的进步和研究的发展，人们对语文学科性质的认识在不断地深化；同时也反映出这一问题的复杂性。

近十几年来，关于语文学科人文性逐步引起人们的关注，此项研究的成果也很多。《中学语文教学课程标准》将语文学科的性质定义为“工具性与人文性的统一”，这应当是多年来对语文学科性质探讨的总结的体现。

但是，不可否认，我们对语文学科人文性质的阐述只是停留在一个较含糊的一般认识上，缺少对这一命题的深刻的实证分析，也就是说对这一命题还不能作出明晰、系统、既有一定理论高度又能指导语文实践的令人信服的阐释；另外，笔者认为关于语文学科人文性的一些深层次问题，如语文学科人文性的特征、语文人文性的层面、语文人文性的时代特征等，我们的研究还没有很好地将其解决。

所以，探讨语文学科人文性质、深入研究这一问题，对于语文学建设、对于语文教育，对于培养更高层次的复合型人才具有重大的理论指导意义。笔者一直非常关注这一问题，并作了一定的思考和研究，写成此文，以求对这一问题的研究有所裨益。

(二)

什么是“人文性”？语文的“人文性”同人类社会中其他事物所体现的“人文性”有何不同？语文的人文性的本质特点是什么？

“人文”这一概念，既古老而又年轻。成书于三千年前的中国古代经典著作《周易》中说：“观乎天文，以察时变；关乎人文，以化成天下。”近代西方的“人文”来源于文艺复兴的“人文主义”概念，是指与中世纪神学对立的一种以人为中心审视世界的文化思潮，强调人的价值和人的尊严，反对神学对人的精神控制。

有学者把“人文性”定义为“人的文化性和文化的人性”,笔者认为不无道理。人只有具有一定的文化修养，才能更充分地参与人类的社会活动，也才能真正地实现人的价值，这即是“人的文化性”；但这只是“人文性”的一方面，可以说是一种极不健全的方面，因为文化毕竟是一个复杂而多义的概念。不同国家和不同民族在不同的历史时期具有多层次多方面的文化。所以这种解释的后半部分“文化中的人性”可以说抓住了问题的关键。张岱年先生在《中国文化概论》中把文化分为广义的文化和狭义的文化。他认为广义的文化结构包括四个层次：

（一）由人类加工自然创造的各种器物，即“物化的知识力量”构成的物态文化层。

（二）由人类在社会实践中建立的各种社会规范构成的制度文化层。

（三）由人类在社会实践，尤其是在人际交往中约定俗成的习惯性定势构成的行为文化层。

（四）由人类社会实践和意识活动长期浸蕴化育出来的价值观念、审美情趣、思维方式等构成的心态文化层。这是文化的核心部分。

狭义的文化排除人类社会――历史生活中关于物质创造活动及其结果的部分，专注与精神创造活动及其结果，所以又被称为“小文化”。1871年英国文化学家泰勒在《原始文化》一书中提出，文化“乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体”，是狭义“文化”早期的经典界说。在汉语系统中，“文化”的本意是“以文教化”，亦属于“小文化”的范畴.

(三)

笔者认为，语文学科反映出的人文性具有多层含义，主要包括语文课程和语文教学两方面：

（一）物质形态性的，如语文课程标准、语文教材、教室、教案、教学设备、作业、语文读物等语文教育资源；

（二）关系性质的，如语文学科的历史沿革、制度规范、语文课程和语文教育与社会生活及学生的关系、母语教育与外语教育的关系、汉语教育与少数民族语言教育的关系等；

（三）活动性的，如语文课堂教学活动、语文课外活动、语文教研活动、语文实际活动；

（四）观念性的，如语文知识、思想、心理活动、伦理观念、语文审美、信仰等。

这四方面人文性的含义，哪一种揭示了语文学科的本质属性呢？很显然，前三种只是揭示了语文学科所具有的人文性的一般特征，具有其他学科的共同特征，因此，应属于广义的人文性，不能叫做语文学科的本质属性。语文学科的人文性质是通过文本来反映人类生活中物质形态的人文性、制度形态的人文性、行为文化形态的人文性，同时也反映人类观念形态的人文性。它的存在绝对离不开其他形态的人文性，它区别于其他人文性的本质特征在于其观念性。第四种含义，即语文是一种体现在人类观念中的人文性或者说语文学科的本质属性是观念形态的人文性，这类形态的人文性应是语文学科性质的本质特征。

总之，语文学科正是由于其观念的人文特征，从而使得其本身真正负起体现、承载、反映人类文化的任务，使语文真正成为人类文化的重要组成部分。

综上所述，语文学科人文性质的本质特点是指语文主体在从事以解读和创造文本为主的语文活动过程中接受、感悟、体验透过文本所反映、折射出的人文性的观念性活动。这一定义包含如下含义：

第一，语文的人文性是一种观念性的人文性，它是外部世界的人文性在人的头脑中的反映，也包括语文主体自身对这些反映的反映。

第二，语文人文性的实现以语文主体解读文本为主，还包括语文主体所从事的其他活动如口语交际活动、写作活动、倾听等等。

第三，语文的人文性是人类文化的综合反映，正因为此，决定了语文学科教育的任务、目标、内容、过程、方法、原则、评价都应具有人文特色。

参考文献：

[1]张岱年 方克立主编《中国文化概论》北京师范大学出版社1994

[2]王文彦 蔡名主编《语文课程与教学论》高等教育出版社2002

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语文教师的课程理论素养和课程开发能力是制约语文校本课程开发的重要因素，所以，必须提高教师的课程理论素养，帮助教师掌握课程开发技术，提高课程开发能力。其中最重要的课程元素是：

1.语文校本课程目标

语文校本课程目标首先应当以语文课程标准为总目标，在这个大方向之下，分阶段、分项目列出细化的、阶段性的目标。可以把小学语文校本课程的总目标定位为：

（1）营造语文学习氛围。引导学生热爱祖国的语言文字，拓宽学生的语文知识面，提高学生的语文素养。

（2）促进语文教师专业提升。充分挖掘语文教师潜在的课程资源，使教师在实践中理解和运用课程理论，在课程的实施中促进教师专业发展。

（3）形成学校的办学特色。拓展学校教育的时间和空间，建立适应学生多样化发展需求、体现学校教育资源优势的校本课程体系。

从语文校本课程的具体目标看，“儿童诗”校本课程开发的目标可以具体确定为：编写“儿童诗”校本教材，总结“儿童诗”教学的方法，探索实施“儿童诗”校本课程的途径和策略，促进学生诗词素养的发展和学校特色的形成。

2.语文校本课程类型

校本课程开发目标确定后，要根据课程目标对课程材料进行筛选和组织，形成不同类型的语文校本课程。

第一类是教材性语文校本课程。如编写《各年级读写目标指导纲要》，采用纵横坐标式：横坐标有阅读目标、阅读范围、阅读数量、读写指导、读书笔记、写作（口语交际）数量等，纵坐标有阅读习惯、阅读方法、阅读能力等。

也可以将名篇名著、时文、同龄人的习作等，分门别类编辑成小本子，作为校本课程的阅读教材，供学生课内外阅读。“名篇名著”类宜让备课组依照课标要求研制开发；“时文”类宜师生合作共同开发；“同龄人的习作”类宜让学生参与开发，习作可选自报纸杂志，也可以向全校同学征集。这类校本课程各年级都可以开发，便于形成系列校本课程。

第二类是主题性语文课程。主题类的校本课程开发可以采取针对某一领域的课程内容进行纵向深层次的课程开发，以满足部分学有所长的学生在某一领域中的深入学习与发展。如识字、写字、演讲、诵读、习作等。北京市崇文区回民小学将民间文学“藏头诗”引入学校课程，在欣赏与学写藏头诗中，培养学生的思维能力、想象力与创造力。

第三类是活动性语文课程。如开展文学讲习班、课本剧表演、小记者采访、电视演播、电脑小报、笔会、辩论会、新闻会、读书报告会、时文赏析会、经典诗文诵读等。

第四类是环境性语文课程。创设多彩的有利于母语学习的校园环境，以熏陶学生的语文意识和情感，促进学生语文能力的发展。如在教室里张贴学生自己的书法作品，发动学生精心布置班级的“图书角”“阅读栏”“我会读”评比栏，“看谁写得棒”习字栏，在校园的草坪上写上“小草正在睡觉，请不要打扰她”等充满爱心和诗意的话语，让学生在多彩校园里通过各种渠道感受语文、学习语文。

小学语文校本课程开发的形式可以多种多样。如：上海市徐汇区高安路第一小学语文校本课程教材《读书阶梯伴我成长》，确定了语文校本课程教材编写的序列。一年级上：认识学校图书馆；一年级下：整理我的书；二年级上：认识一本书；二年级下：我最喜欢的一本书；三年级上：学做文摘卡；三年级下：走进上海图书馆；四年级上：学会上网查资料；四年级下：读书要关注作者；五年级上：学会批注；五年级下：学写读后感。

要注意的是：选修课、活动课是语文校本课程实施的一种载体，但语文校本课程的开发形式不应局限于选修课、活动课。语文校本课程不是“加课”，加重学生的负担，而是合理上课，科学施教。语文校本课程开发提倡多样化、个性化、特色化，强调的是课型、样式的灵活多样、各不相同。

3.语文校本课程资源

从功能角度来看，语文校本课程资源有两类：一是条件性资源，它们决定着语文校本课程的实施范围和水平，如人力、物力、财力、时间、地点、媒介、设备、环境及对课程的认识状况等因素。二是素材性资源，它们是语文校本课程的素材或来源，如知识、技能、经验、活动方式与方法、情感态度和价值观以及培养目标等因素。

从年级看，《经典诵读》的校本课程内容可以作如下设计：一年级儿歌，二年级诗歌，三年级诗词，四年级《三字经》，五年级《弟子规》，六年级《千字文》。具体实施可作如下安排：（1）背一背。以《三字经》《弟子规》《小学生必背古诗》为主，辅以背诵名言谚语、歇后语、成语、对联、诗词佳句等。（2）讲一讲。积累名人名言、成语等，以讲故事形式进行交流。（3）读一读。充分利用学生的语文课本等，培养朗读能力。（4）写一写。通过抄写巩固积累，养成“提笔就是练字”的好习惯。（5）评一评。推广“互动式、鼓励性”的评价方式，进行学生自评、互评、小组评、教师评、家长评等多种形式的评价。

当前应特别关注网络资料。网络不仅是课程资源共享的手段，而且它本身还是一座具有巨大发展潜力的课程资源库。为此，浙江省教育厅作了积极探索，从2012年11月启动了五年内为浙江省在校中小学生建立个人“数字书房”，每人一个登录号码，向学生提供更大、更便利的阅读平台，激励学生多读书、读好书、好读书。

4.语文校本课程流程

语文校本课程的开发、实施、管理与评价，大致需要考虑一些基本的工作流程：（1）成立语文校本课程开发小组，为校本课程的开设和管理建立组织保证。（2）通过调查、座谈、观察等多种方式对学生发展需求进行评估，了解学生的实际发展需求。（3）培训教师，特别要重视教研组和教师同伴间的案例分析、相互交流和启发，多渠道培养和提高教师的课程开发能力。（4）进行资源调查，对蕴藏在学校、教师、学生乃至家长和社区中的课程资源做到心中有数。（5）通过课程纲要的审议、答辩、推介等方式，建立教师之间开发校本课程的竞争性合作机制，激励教师主动参与校本课程建设。（6）对校本课程进行跟踪评价，了解和掌握校本课程的开设效果，对实施过程进行监控。（7）了解、研究和引导学生发展需求的变化。（8）对校本课程进行动态调整。（9）校本课程开发的反思和研究。

二、学校为本

语文校本课程开发应该从学校的实际出发，立足于学校语文教师、学生以及其他方面资源的条件，开发符合学校办学宗旨和培养目标，满足学生个性发展所需要的校本课程。“校本”的英文是school-base，大意为“以学校为本”。它有三方面的含义：

1.为了学校

一是要把本校的实际情况作为语文校本课程开发的出发点。要充分考虑当地经济文化发展状况，充分考虑本校自身的实际状况和发展需求，考虑本校语文教师的专业结构和专业水平，考虑本校学生的语文学业基础和兴趣特长。每一所学校的办学条件各不相同，学校的发展历史、办学模式、学生来源、发展基础以及学校特色等各不相同，所以语文校本课程开发的立足点也不一样。基于学校，强调个性化，才能够促进学校特色的发展。

二是要把改进本校的语文教学问题作为语文校本课程开发的目标。“改进”是其主要特征，它既指要解决本校语文教育存在的种种问题，也指要进一步提升本校的语文教学质量。“校本”关注的不是宏观层面的一般语文教学理论问题，而是本校语文教师们日常遇到和亟待解决的实践问题，所以它不会囿于语文教学的某一种理论识见，而会主动吸纳和利用各种有利于解决语文教学实际问题，并提高语文教学质量的经验、知识、方法、技术和理论。

2.在学校中

学校特别是校长，享有在课程政策范围内决定校本课程的主要权力和责任。但是在学校内部，教师和学生要成为建设语文校本课程的主体，语文校本课程不应该只是校长或其他领导者个别人或少数人来做，而应该让师生，特别是让大多数语文教师参与校本课程建设，同时还是学生需要和喜欢的，学生要能够对语文校本课程进行自主选择。

语文校本课程要树立这样一种观念，即本校语文教学中的问题，主要由本校的语文教师来解决，要经由全体语文教师的共同探讨、分析来解决，所形成的解决问题的诸种方案要在本校语文教学中加以有效实施。真正对本校语文教学问题有发言权的，是本校的语文教师，他们对本校语文教学实际问题有其他人不能替代的作用，他们是学校不断提升语文教学水平的关键。

学校里的教室、图书室、校园环境等是语文课程资源中直接、显现的资源。正因为它的方便、快捷，所以应充分挖掘，让可以利用的校本资源活起来。

3.基于学校

语文校本课程的开发要落实在四个方面：校本研究、校本培训、校本课程和校本管理。一般说来，校本研究是起点，校本培训是中介，校本课程的开发是落脚点，校本管理则贯穿、渗透在它们之间，起着协调、组织的作用。

由于校本课程是指直接由学校决定的课程，所以它首先是一个管理概念，而不是一种具体的课程形态。校本课程的实施也不统一规定具体的课程形态，像学术性课程、活动性课程以及其他更综合、灵活的课程形态。语文校本课程的开发可以根据不同学情、不同年级、不同学生特点酌情处理。例如，一所小学关于书法校本课程开发，建立了“三位一体”的校本管理网络：校级管理（教务处、教研组）年级管理班级管理。由教务处统一安排课程，定练习时间、内容，统一进度、用本；教研组负责教学辅助资源的开发；年级组负责兴趣小组的管理，由年级组内有特长的教师进行辅导。班级鼓励学生“人人学书法”，做到班班有特色、项项有成果。

三、语文意识

语文校本课程要有语文意识，要进行“语文地”思考和设计，这本来不成其为问题。然而时下的语文校本课程常常出现繁杂、臃肿而且是非语文现象。目前有的语文校本课程热闹非凡，精彩纷呈，但是连起码的读、写基本训练也忽视了。有一句话说得好：语文课要有“语文味”。语文校本课程也是如此。对此，笔者提出一种语文观点：语文校本课程开发要用语文的头脑思考语文校本课程的建设，用语文的手段解决语文校本课程中的问题，用语文的标准评价语文校本课程的效果。

1.语文意识是一种滋味

从本质来看，语文校本课程姓“语”，语文校本课程开发姓“校本”。语文校本课程的设置和教学都必须围绕语文素养的全面提升来进行。编写的语文校本教材，不是一本单纯的课外读物，要有语言文字的练习题和思考题。根据单元主题安排语文实践活动和习作训练。如学习了家乡的特产，就让学生用语言文字来夸夸家乡的特产，培养喜爱家乡的情感。通过参观、访问、调查、查阅等形式，加强听说读写的训练，使学生倍感亲近。以此来为学生搭建语言实践的平台，引导他们在语言的实践中内化语言、运用语言，这就有浓浓的“语文味”。

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（1）题目：应能概括整个论文最重要的内容，恰当、简明、引人注目。题目应力求简短，一般不宜超过 30 字。 

（2）摘要： 论文第一页为内容摘要，约 400 字左右。应说明目的、研究方法、成果和结论。要突出本论文新的见解，语言力求精练。为了便于文献检索，应在本页下方另起一行注明本文的关键词 (3—5 个 ) 每个关键词不多于 6 个字。 

（3）正文是论文的主体，着重反映论文研究工作范畴，研究方法，并将调查、研究中所得的材料和数据进行加工整理和分析研究，提出论点，要突出创新。正文一般可包括以下几个方面： ① 绪论（前言、绪言、引论）简明扼要，推理严谨。 ② 本论：层次清楚，逻辑严密，条理分明。 ③ 结论：论点正确，数据可靠，文字精练。 

根据国家《科学技术报告、学位论文和学术论文的编写规格》的有关规定，论文正文中标题层次一律采用阿拉伯数字分级连续编号，例如：一级标题 1 ，二级标题 1 ． 1 ，三级标题 1 ． 1 ． 1 ，一般不宜超过 3 级。编号应左起顶格书写，有标题时在编号后空一个字的位置再写标题，另起一行写具体内容。 

（4） 注释：按引用先后顺序排列，注明页码。 

（5）参考书目：只列主要的及公开发表过的，按中文引用的顺序附于文末。 

文献是图书时，其格式为：编号，作者，书名，年份，版次 ( 初版不写 ) ，出版单位，地点，页码。文献是期刊时，其格式为：编号，作者 ( 外文姓列名前 ) ，文章题目名，期刊名 ( 外文可缩写 ) ，年份，卷号，期数，页码。 ( 若期刊无卷号，则为：年份，期数，页码 ) 。 

（6） 致谢：对给予各类资助、指导和协助完成研究工作以及提供各种对论文工作有利条件的单位及个人表示感谢。致谢应实事求是。 

 (7) 学位论文完成后，在最后加上一页指导教师评语 ( 导师签字 ) ，答辩委员会意见 ( 答辩委员会主席签字 ) 。 

2.书写步骤 

 （1）课题选择：选题的方法：有学习心德法，阅文献法，实践调查法，题库选题法。具体来讲，选题一般有这两个大的方面： 

选择有科学价值和现实意义的课题。首先，从现实存在的问题中选题。学习了专业知识，不能仅停留在书本上和理论上，还要下一番功夫，理论联系实际，用已掌握的专业知识，去寻找和解决工作实践中亟待解决的问题。其次，从寻找教育科学研究的空白处和边缘领域中选题。教育科学研究还有许多没有被开垦的处女地，还有许多缺陷和空白，这些都需要填补。学员应有独特的眼光和超前的意识去思索，去发现，去研究。最后，从寻找前人研究的不足处和错误处选题。如在前人已提出来的教学改革研究课题中，许多虽已有初步的研究成果但随着社会的不断发展，还有待于丰富、完整和发展，这种补充性或纠正性的研究课题，也是有科学价值和现实指导意义的。 

所以一般来讲有三个方面：一是结合自己的专长业务；二是要有充足的资料；三是要有选择的兴趣。选择自己感兴趣的课题，可以激发自己研究的热情调动自己的主动性和积极性，能够以专心、细心、恒心和耐心的积极心态去完成。 

毕业论文写作中常见的问题是选题过大、过空。内容陈旧。内容杂乱，选题太窄。 

 （2）对资料进行研究：我们要围绕论文的题目进行资料的收集。 

 （3）查相关文献，通过网络搜索相关资料，对资料进行分析、归类、确定取舍； 

 （4）写作提纲。写作提纲是写作论文很必要的，但很多学生不注重这个成绩。提纲是对学生写作很重要的，一是可以清晰的把你的观点反映出来，然后围绕这样的总的观点提出分论点，之后对论据进行搜索，有层次的对问题论证。第二，通过提纲对信息进行提取、整合，便于保留一些有效的资料为我们所有；第三，通过提纲可以全面的了解我们写作的内容。对于内容结构的完善起到一个很重要的帮助作用。对于论文的提纲一般分为两种：一种是简单性的提纲；一种是详细的提纲。详细提纲需要主要论点、分论点、对论点进行论证的论据，这样使提纲一目了然，然后进行完善。第四，论文撰写（ 5000 字左右，最少不能少于 3000 字） 

 （5）修改：按指导教师的意见，认真修改。主要是：一是看主题是否突出，标题是否得当；二是看论据所要的材料是否围绕论点进行论证。是否与阐述的问题相适应；三是论证的方法是否正确，所选用的数据是否准确。四是论文的结构是否安排的紧凑，逻辑性是否强，详略是否得当。五是文字方面进行修改。 

 （6）定稿：修改结束，准备答辩。 

3.毕业论文的书写、装订要求（东北师范大学日校本科生毕业论文的要求） 

 （1）学位论文 用纸规格为 B5 。 正文版面为 36 行 X36 列字， 行距 1 ． 25 ， 加页眉、页码，一级标题用 4 号宋体黑 ( 或黑体 ) 、二级标题用小 4 号宋体黑 ( 或黑体 ) ，二级标题以下的标题均用 5 号宋体黑 ( 或黑体 ) ，其余内容均用 5 号宋体字。 

装订线位置： 左侧， 1 ． 5cm 。学士学位论文封面由教务处统一格式发放 ，论文题目 ( 扉页、中外文两种 ) 采用全校统一格式如下 ( 由学生自己完成 ) ： 

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（一）论文写作现状 

英语专业本科学生在设计毕业论文时由于主客观因素，完成任务常会感到困难。客观因素包括：我国大多数高校把毕业论文设计安排在大学四年级最后学期。虽然理论上有利于学生综合运用本科四年所积累的知识与能力，但是在第八学期，有的学生在忙于找工作、面试求职，时常奔波在全国各地；有的学生在准备各种考试，比如公务员考试、研究生入学复试；找到工作的学生也要在单位实习一段时间。由此，指导教师很难期望学生在毕业论文设计上投入时间与精力。 

另外，毕业论文设计是一个系统任务，要完成查阅文献、论文选题、开题报告、中期检查、论文撰写、毕业答辩，需要学生平时点点滴滴的积累和训练，绝不能在短期突击而速成。在本科的学习阶段，学生的学习习惯于习得教师传授的知识，被动接受，自主性学习能力有限，很多学生不知道怎样查阅文献，也不知道怎样阅读文献，对文献的阅读既没有归纳总结，也没有提出自己的新见解。而且，历届来，写文学、文化方向的论文居多，文学、文化吸引力强，但学生心中有个重要的主观印象，认为文学文化方面的文献丰富，文献易懂，投入的工作量相对数据收集统计、实证研究要少一些。黄春梅（2007）曾对武汉四所高校本科毕业论文撰写现状的调查，88.1%的学生认识到撰写毕业论文的重要性，却写不出高质量的毕业论文，论文拼凑及抄袭现象严重。李淑琴（2012）课题组曾对北京信息科技大学2008—2010年三届英语专业毕业生近300篇毕业论文进行了调查分析，优秀率不及 6%。存在的问题包括：选题缺乏新意、论证缺乏逻辑、语言表达欠流畅、英文参考文献短缺、论文存在拼凑现象、非正当引用等等。（卜友红，2009；王春，2010） 

（二）论文写作应对策略 

针对以上英语专业本科毕业论文写作的现状，应采取应对的策略：首先，建立“大论文观”的理念（蒋亦华，2009）。“大论文观”与“小论文观”有别，前者认为本科毕业论文工作应视为“一个必须谨慎规划的、长期的、动态的教学过程”，后者只是把本科论文设计视为本科阶段的最后一个实践教学环节。在整个四年的学习中，打好写作基础，扫除写作语言障碍是毕业论文写作的前提，“做到写作课程四年不断线” （李淑琴，2012）。比如，为了避免母语负迁移，摆脱中式思维习惯写作英文，其他课程的教师也可以结合具体文段篇章，从文化思维模式的视角给学生以指导，启发学生意识到汉英思维模式的差异，使学生了解汉英两种思维对语言的不同影响，了解汉英语言表达差异，使学生逐渐克服母语迁移心理，逐步养成用英语思维的习惯，熟悉英语地道表达法。 

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2分析环境,做好准备

2.1学校外部环境

同和小学隶属于广州市白云区同和街。属于城乡结合地,近年发展速度惊人,涌现出无数的高档商业住宅楼盘。学生家庭情况差参不齐。既有做小生意的小商小贩,有从事高校教育的教师,治病救人的医生等。家长的期望差异很大,有期望孩子从小出人头地、处处领先的家长,也有只要孩子能健康成长,不求学习成绩出众的家长。学校所在社区,大中专院校林立。有市少年宫、青少年培训中心各一所。2010年白云区开始了新一轮课堂改革,2013年掀起了创建特色学校的。

2.2学校内部环境

同和小学始建于1929年,2004年被评为广东省一级学校,是一所具有80多年历史的公办完全小学。现有24个教学班,998名学生,在职教师56人。学校物质文化正在兴建中,投入891万元重建教学楼和学校主体文化,新增棋艺室、书画室等专用活动室。学校在“赏识教育”办学理念引领下,以“传承中国经典文化”为主题,开展了打造学校教育品牌的一系列活动:开展具同小特色的高效课堂改革活动;在德育上培养学生学会“赏识自我,赏识他人”;开设有传统特色的书法、古诗文诵读、棋艺等特色课程。学生情况:53%是同和街8个居委的居民。47%是外来务工人员子女。本地原住居民子女,父母大多不需特别努力,过着休闲、满足的生活。他们靠老祖宗留下的地,盖起一栋栋楼房,过着包租公、包租婆的日子。他们或找一个轻闲一点的工作,或不找工作,打打麻将,收收房租,对子女的学习过问少。对孩子的学习成绩要求不高,只要身体没问题就好。这部分孩子,没有上进心,不爱学习。外来务工人员子女中,大多数父母为小商小贩,他们为生活忙碌,对子女的教育重视不足。认为孩子有地方读书,有人帮着看着就行了。一部分本地居民子女,因父母文化层次高,希望子女在学习成绩优秀的基础上,能发挥其他特长。他们注重孩子的个性发展。少数的外来务工人员子女,因父母受教育层次高,对子女的期待更高。希望他们好好读书,能扎根广州。总体来说,学生自信不足,大多数不善表达。教师情况:在职教师56人,其中小学高级教师47人,一级教师9人。市优秀教师、市教师、市骨干教师12名和区优秀教学骨干2名。从1998年起,入职教师全为大学本科以上学历。教师群体积极上进,热爱本职工作。近几年,全员参与了广州市十一五科学规划课题《小学教育中家庭教育与学校教育的有效对接》的研究,有较高的科研能力。涌现了一批市、区名师、骨干教师、学科带头人。

3制定目标,理念先行

3.1“赏识教育”办学理念的动态形成过程

学校教育的主体是学生,本地区学生不自信、不善表达自己的特点让我们深度思考学校的办学理念问题。2004年结合本校学生实际情况,在区发展中心教育专家的指导下,在学科中全面开展新课程的“激励教育”实验。从教学形式、学习方法、学业负担、学校德育等层面进行了改革,取得了一定的成效。2007年开始进行了3年的“人人能发展,人人能成功”的挖掘,发展了具有明显的校本特征,又适合“同小”的“赏识教育”办学理念。“赏识教育”与“激励教育”最大区别在于,赏识教育更强调自我赏识,强调发自内心的赏识。马斯洛的需求层次论证明,只有人在具有自励作用的高层次需求,产生更持久、更深刻、超前景的内在动力,充分利用这些可激发出人更加稳定和持久的积极性。结合周弘的赏识教育,使我们反思如何从激励学生被动学习进而上升到赏识学生主动学习。并且,这种学习并不单指学业上的学习,更应是多方面的智能发展,我们欣赏学生在各方面展示自我,在课内外激发起学生对发展的兴趣,变被动发展为主动发展,才能激活学生智慧的火花,使他们能积极主动地、有意义地探究激发自我。课堂上,孩子们有自信,帮助同学拥戴教师,主动发现问题,积极解决问题。变“要我学”为“我要学”,能主动建构知识,形成你学、我学、大家学的快乐课堂。在赏识自己,赏识他人中快乐成长。

3.2开发目标:赏识教育扎根中国传统文化的沃土

中国传统文化中自强不息、厚德载物、忧国忧民、以德化人、和谐持中等思想,对当前的素质教育有着不可替代的借鉴意义。目前,大部分学生对祖国与民族的优秀传统文化知之甚少,古文化常识严重不足。面对世界多元文化的到来,中国传统文化的挖掘、保护、传承和创新迫在眉睫。教育是传递、保护社会文化的重要手段,学校课程则是通过对传统文化内容的选择整理、组织实施达到这一目的的。赏识教育的核心是赏识自己。用传统文化中优秀因素,熏陶、影响学生,提高学生自身的素养,让学生认可自己,赏识自己,进而赏识他人。赏识自己,使自己建立自信,赏识他人,能够了解自己的不足,虚心向他人学习,使自己更强大。

3.3目标分析

(1)共性目标可实现性程度分析。借助中国传统文化的优秀因素,培养学生的自信心,使学生赏识自我、赏识他人这一目标的实现,与国家对小学生的素质教育的要求是一致的。这就是要发现和发展学生多方面的潜能,了解学生发展中的需求,帮助学生认识自我,建立自信,促进学生在已有水平上的发展。而这些共性目标,现有的小学必修课程并不能保证它们能得到充分的落实。大多数情况下,只是在一些学科的有较肤浅的体现,达不到学生对自信力提高的强烈需求。(2)个性化目标重要性程度分析。积极发展学生的个性、特长是学校教育的一项重要任务。然而,教育实践告诉我们,学生个性需要是多样的,也是多变的和易于转移的。我们要实现这一目标,必须找到适合本校学生的突破口。我们找的就是中国传统文化中一些优秀的传统项目。古诗文诵读,让学生在记忆力最好的年龄段内,大量背诵中国经典文化中最灿烂的部分,记于脑,用于心,终身享用。让学生从中国象棋、中国武术、中国书法、古筝、葫芦丝等项目中,找自己最喜欢的。把最喜欢的做到最好。自信就自然产生了。(3)目标实现途径分析(见图1)。

4组织课程,循序渐进

4.1校本课程内容设置的可行性

(1)古诗文诵读课:已有六年的实验。(2)中国传统文化课程:已有四年的实验。(3)家校合作课程:已有三年的实验。

4.2校本课程实施时间设置的可行性

(1)古诗文诵读课。每月一节正课,加每周三节早读(每节20min)。(2)中国传统文化课程。每周一节,每节两小时。(3)家校合作课程。每学期四节。面授与自学相结合。学生指导两节,家长指导两节。

4.3校本课程实施教师设置的可行性

(1)靠校内力量建的特长班。田径队、合唱团、信息技术组、科技组、绘画组。利用周二、周五的政治学习、业务学习时间,错时培训。(2)靠校外力量建的特长班。中国象棋、书法、武术、古筝、葫芦丝特长班。由外校教师在周二、周五到校培训。(3)靠校内校外合力完成的特长班。书法、合唱。书法普及,由校内电教完成。特长培养,由校外专业教师完成。合唱基础培训,由校内兴趣班完成。提升竞赛,由校外专家完成。

(1)古诗文诵读教材:分低、中、高年级,共三册。低年级:民俗文化艺术:(传统佳节文化:元宵、春节、中秋、重阳节等)、体育文化艺术:(武术)、棋类(围棋、象棋、五子棋、军旗等)空竹、风筝、陀螺等与相对应的古诗文相结合。古诗文50首。中年级:雅韵文化艺术:(传统器乐、书画)、手工文化艺术:(剪纸、刺绣、“中国结”手工编织等)与相对应的古诗文相结合。古诗文80首。高年级:诗歌文化艺术:(诗、词、赋、成语接龙)、戏曲文化艺术:(粤剧、京剧等)与相对应的古诗文相结合。古诗文100首。(2)中国传统文化课教材:每项一册。中国象棋、书法、武术、古筝、葫芦丝。这类教材,前面介绍这门功课,后面讲这门功课的基本要求及课程进度。(3)家校合作教材:一册。《我们同成长》是一本为孩子与家长一起阅读准备的书。这本书分为两个部分:一面是给孩子的看的,我们希望能帮助孩子们养成一些良好的行为习惯以及孩子们在人际交往过程中,遇到问题后采用的一些正确的处理办法;另一面由两个篇章《好习惯伴我成长》和《有你不孤单》组成,是对家庭教育的一些建议。我们收集了家长在孩子小学阶段成长中遇到的一些典型问题的教育方法,帮助家长有智慧的进行家庭教育,让孩子们快乐的成长。

5实现途径,多方合作

根据学校在课程开发方面的实力,靠自己开发难度较大。我们采取的校本开发途径是:合作开发。主要采取两种形式,以“领导——教师合作方式”为主,以“研究机构——学校联合方式”为辅。

5.1领导——教师合作方式一方面,一个校长的风格代表着一所学校的风格,一位好校长就能带出一所好学校。学校的办学理念、管理方略显示着学校的办学特色。学校的办学理念形成过程中,校长起着至关重要的作用,既要传承学校以往的文化特质,又要在已有特质基础上创新,使之跟着时展的步伐。同和小学赏识教育的办学理念就是传承了激励教育的思想,又应时代要求进行创新的结果;另一方面,教师最了解自己和学生,能真正贯彻校本课程开发“以人为本”的目的。在同和小学赏识校本开发过程中,我们遵循“民主、开放”原则。对内实行民主,组织不同层次的教师反复研究,反复讨论,尊重每个人的意见。对外实行开放,借鉴同类学校的做法,及时修正自己的不足,避免固步自封。这种合作方式,完美地解决了课程开发过程中的问题。共同参与课程开发决策,领导完善管理,教师具体执行,领导提供物力财力,教师提供专业知识与能力。这种合作方式是同和小学课程开放中主线。通过这种合作方式,我们完成了学校办学理念体系的构建,完成了校本课程内容的确定及同和小学赏识教育阶梯示意图的设计。

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二、成本会计课程教学中存在的核心问题

（一）教学过程中重理论更注重实践

真正意义上的成本会计专业属于理论与实践要求都较高的复合型专业，所以在其教学过程中必须同时重视对学生的理论与实践教学，而从实际现状来看，当前国内大部分高职院校都偏重于理论教学，实践教学活动少之又少，这直接导致很多学生空有一套完善的理论知识，却难以在实际工作中发挥出来，很难将理论与实践充分融合起来，无法及时有效地解决各类工作难题，进而在工作中逐渐丧失很多良好机会。这种重理论、轻实践的教学模式是当前成本会计课程教学体系面临的核心问题之一，也是实施成本会计课程教学改革的重要任务之一。

（二）成本会计教学内容和企业管理需要脱离

从实际调查中发现，大多数高职院校在开展成本会计课程教学活动时，其教学内容仍然停留在传统的成本计算方法及分配方法等方面，并且使用的教材也是数十年前的老教材，而对于新时代条件下不同企业产品生产环境的差异及生产手段的不同都没有体现，同时也没有引导学生发现并学会近些年出现的相关新型思想理念及计算方法，个别教师虽然会提到一些新理念，但也是一带而过。这种情况导致学生在课堂上仅学会很多成本计算公式的内涵及应用，却缺少实际操作机会，更难以体会依据不同生产条件计算产品成本的实践，使成本会计教学内容与企业实际管理需要严重脱离。

（三）成本会计师资队伍力量薄弱

在成本会计课程教学过程中，教师发挥着重要引导作用，并且整体教学效果是由教师自身综合素质而决定。成本会计课程是一门专业性较强的课程，需要教师不仅具备丰富的理论知识，同时具备良好的实践能力，能够在教学过程中为学生开展适用于实践的理论体系建设，这样才可以全面提升学生的学习效果，使学生在获得专业理论的同时了解其应用于实践的方式。但从实际情况来看，目前大多数从事成本会计教学工作的教师以年轻教师居多，这些教师通常是毕业之后直接从教，虽然具有大量理论知识，但是缺乏必要的实践经验，因此在教学过程中也常常培养出同样情况的学生，导致学生对企业实际生产相关的流程及管理都不了解，缺少将理论应用于实践的能力。

（四）缺乏实训条件

国内开设成本会计专业的高职院校数量很多，但是从调查中发现，大部分高校自身条件有限，特别是资金、场地及师资等条件的欠缺，导致其很难在校内开设相应实训基地，学生无法参与成本会计实训活动。虽然有个别学校有实训基地，但是也仅流于形式，缺少必要的实训设施设备，学生很难通过实训基地完成与企业活动类似的实践活动。另外，很多学校也没有建立与企业间的合作关系，无法在相应企业内为学生寻找实践机会，使学生体验企业成本会计的实际工作内容，这都是造成成本会计专业毕业生动手能力差的重要原因。

三、成本会计课程教学中存在问题的应对策略

（一）加大力度进行成本会计的实践教学

要想从根本上提高成本会计课程教学效果，实现该课程教学改革目标，就需要提高该专业学生的实践教学力度。学校需要清楚认识到这一现实，成本会计专业的毕业生最终是要到达实际岗位中去，所以一切教学活动都是为了他们更快适应工作岗位而展开，同时帮助他们在实际工作中快速成长并做出成绩。因此，在成本会计课程教学改革中，需要加大实践教学力度，合理增加学生的实践机会，鼓励他们将理论应用于实践，并通过实践证明自己的学习成果，进而从根本上提升自身综合专业能力。

（二）改变成本会计教学内容，使之迎合企业需求

开展成本会计课程教学活动的根本目标是为了向企业提供专业性成本会计人才，所以该专业的教学内容也应以符合企业实际需求的内容为主，积极与企业沟通，依据其实际需求制定合理的教学计划，并且结合会计领域的动态开展教学活动，使学校培养出的成本会计人才是最符合企业需要的类型，提高人才与企业的衔接性，确保成本会计人才能在最短时间内适应企业并为企业做出贡献。

（三）强化成本会计师资队伍建设

要想从根本上提高成本会计专业人才的综合素质，必须保证其师资力量的强大，国内各高职院校需要进一步强化成本会计师资队伍建设，提高该专业师资综合水平，这样才能充分做好学生的引导工作。可以安排成本专业教师定期参加专业培训，并到相应企业内参观学习，在合适情况下切实参与企业工作，培养自身实践能力。同时，还可以鼓励该专业的教师参加校企合作课题，提高他们对成本会计实践活动的参与度。另外，学校也应该合理利用社会相关资源，定期邀请成本会计学领域内的专家学者到学校讲座，为该专业教师提供技术指导，进一步强化成本会计教师将理论与实践有机结合的能力。

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一、引言

新建院校受先天因素的制约和影响，与重点高校相比缺乏竞争优势，只有以“文化育人”为统领，才能不断增强自身的深厚内涵，助推其科学发展。培育、构建和创新大学文化是社会赋予高校“文化育人”的责任，是促进高校优化育人环境的时代要求，是新形势下加强和改进大学生思想政治教育、全面提高大学生综合素质的重要途径。新建本科院校可以通过挖掘校史资源、融合地方文化、追求特色发展、培育校园文化特色，不断夯实底蕴，丰富内涵，展现崭新的精神风貌，从而产生独特的文化魅力，成为维系学校存在和推动学校发展的内在力量。

二、“文化育人”工作背景下新建本科院校校园文化的现状

1.新建本科院校环境文化分析。

各新建本科院校，由于学校升本和办学规模的不断扩大，都比较注重校园环境、基础设施等“硬件环境”建设，但是文化设施的使用、文化阵地的内容、视觉识别系统等“软件环境”建设却普遍较“软”：首先，在校园环境上，各新建本科院校都优先加强了校园规划、校舍建筑、文化景观的建设，形成了具有文化气息的学习和生活环境，在一定程度上彰显了大学实力。但是，在较强“硬实力”的背后，却凸显出文化“软实力”薄弱。如对许多校园建筑、景观设施的文化内涵挖掘、宣传不够等；其次，文化阵地方面，各新建本科院校均注重校园网、电视台、广播台、校报、橱窗、宣传栏、大学生活动中心等文化阵地的建设，但部分新建本科院校由于缺乏相应的组织结构和专门工作人员及对高校文化阵地的重视度不够等原因，管理欠规范，出现了部分文化阵地利用率低、内容吸引力不强等情况。

2.新建本科院校人文文化分析。

人文文化主要包括：教风学风建设、校园文化活动、校风校貌等。首先，在学风教风方面，由于新建本科院校师资普遍紧缺，教师的教学任务繁重，难有时间和精力进修提高，因此学校教学能力提升、教学风气改善任务迫切；其次，校园文化活动方面，虽然各新建本科院校在学生文化活动方面开展了形形的校园活动，但部分学校缺乏系统性和科学性，各新建本科院校应全面规划、整合校园文化活动，逐步形成具有学校特色的文化品牌活动；再次，在校风校貌方面，优良校风的形成需要师生员工共同努力，一些新建本科院校注重创新方式、方法加强对师生的教育，多措并举地促进良好校风形成，初步营造崇尚学术、勤学务实、敬业创新的校园风气。但是，校风的提高不是一朝一夕的事情，需要不断地建设和积累，表述准确、独具特色的校风在新建本科院校中尚不多见。

3.新建本科院校内涵文化分析。

目前各新建本科院校对以前的不适合学校现实和时展的旧制度进行了改革和修订，将学校发展中好的经验和做法上升到制度层面，建立起了与学校发展相适应的新的制度体系，并逐渐形成了自己所特有的办学特色。但随着社会的不断进步，经济的不断发展，社会对人才的需求呈现更精细化、专业化、高标准的趋势。因此，各新建本科院校要不断地对人才培养的规格进行新的定位，并不断地修改和制定各项制度和培养方案。

4.新建本科院校在文化育人工作中存在的问题。

首先表现为对文化育人工作缺乏认识不够，不少新建地方本科院校在自身大学文化的建设上，并没有引起足够的重视，不仅没有进行深入的思考和研究，更没有认识到自身建设大学文化的必要性；其次为对校园文化建设的经费投入不足，新建地方本科院校目前基本都正处于起步发展阶段，在改善办学条件、规范办学行为、提高教学质量和办学水平、加强师资队伍和管理队伍建设等方面，的确还有许多工作要做，因而，有些新建地方本科院校的管理者认为，自己根本没有时间和精力搞大学文化建设。而且，其办学资金只有靠校方自己解决。因而，许多新建地方本科院校在创办初期的办学经费主要用于改善办学条件等硬件建设方面，而在大学文化等软件建设方面所投入的人、财、物却明显不足；存在对于工作存在盲目性、创新意识薄弱和育人工作方式单一等问题。

三、新建本科院校加强“文化育人”工作的必要性

1.加强文化育人工作建设，是提炼办学特色、合理定位的基础。

一所大学给人的印象往往来自这所大学里面的人，这里面每一位大学人的价值观念和精神品格构成了大学文化的主要组成部分。大学精神文化能够以其强大的影响力与感染力渗透于学校事务的方方面面，大学文化的建设对大学的办学理念、办学思想，以及学校的发展战略、目标定位、规章制度、学术规范、教学体系等的确立和选择都具有重要意义。新建地方本科院校的办学时间不长，在社会上的吸引力、影响力和竞争力都有待进一步提高，因而更需要通过加强大学文化建设，不断总结、提炼自身的办学特色，以特色求发展，树立学校良好的社会形象。因此，对于新建地方本科院校，大学文化建设就应成为其当前学校建设的重要课题。

2.加强文化育人工作建设，是实现大学育人目标的关键。

大学文化本身的育人功能及大学的职能的需要促使新建地方本科院校重视大学文化建设。大学文化对每一位大学人都具有潜在的、无形的，却是深远的影响。文化使人的生活具有了一定的样式和样法，而一个人怎样生活，他就成为怎样的人。大学的教师和学生真正形成对他们一生有决定意义的价值追求、思维方式、生活方式等，要靠这种文化。比如，创新人才的培养离不开创新的大学文化的潜移默化。通过大学文化建设营造高品位的文化氛围，让师生在这种氛围中思考、理解、感悟，净化灵魂，升华人格，提高素质。

3.加强文化育人工作建设，是大学内涵体现的保障。

一所大学的发展与社会是息息相关的。大学不仅应传承社会文明，更应承担引领社会文化的责任。尤其是对于新建地方本科院校而言，它们往往是地方的为数不多的高等学府，更应为社会树立文化之榜样，弘扬社会文明之风气。新建地方本科院校在我国高等教育体系中正扮演着越来越重要的角色。它们正在成为我国高等教育体系中的一支生力军。对于正在发展壮大过程中的新建地方本科院校来说，加强大学文化建设，具有十分重要的意义，因为这意味着它们将在社会发展过程当中扮演越来越重要的角色。

四、结语

新建本科院校文化育人建设，既要弘扬现代大学精神，又要在继往开来中秉持自身的文化理想、信念和追求，逐步形成自己的特色。新建本科高校在文化育人的过程中，既面临着选择，面临着挑战，又面临着新的机遇。新的文化追求，将会带来新的校园文化内涵和崭新的精神风貌，从而产生独特的文化魅力，成为维系学校存在和推动学校发展的内在力量。

参考文献：

[1]胡仁东.大学定位研究述评[J].中国高教研究，2006（8）.

[2]王运来.从英美名校的大学文化看创新人才的形成条件[J].现代教育管理，2009（2）.

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【中图分类号】G633.3 【文献标识码】A

语文学科是什么性质的学科？这是语文教育的首要问题，历来莫衷一是。1993年1月，韩军发表《限制科学主义，张扬人文精神》，在中国语文教育界第一次呼唤“人文精神”。教育部在2001年颁布的《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》和2003年推出的《普通高中语文课程标准（实验）》中给语文课程性质作出了定位——“工具性与人文性的统一”。“人文精神”被语文新课标所吸纳并认定为语文教育的基本特点之一（表述为“人文性”）。“新语文教育”中还有一些主张与语文新课标的精神契合，但细究起来二者存在着根本分歧，集中体现在对语文课程性质的界定上。

一、语文新课程标准：“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点”

语文新课标将语文学科的性质界定为“工具性与人文性的统一”，在一定程度上平息了上世纪90年代末的工具论与人文论之争，维护了课程改革发展相对稳定的环境，从而保证了一段时期内语文课程的实践沿着既定规范化方向发展。

（一）语文学科的工具属性

语文学科具有很强的工具性，这是自“五四”以来语文教育界的一个基本信条，我们至少可从三方面来认识：从语言的本质作用来看，语言是交际工具，语文是口头语言和书面语言概而言之的语言学科。学校语文教育实质上就是帮助学生学习和掌握语言这个人类交际和交流的工具；从言语的心理特点来看，在学校语文教育中对学生进行有效的语言训练，语言是进行思维和开发智力的工具；从语文的基础作用来看，语文是“百科之母”，是学习知识和增长才干的工具。

在新课标中，不乏体现语文学科工具属性的地方，如在义务教育语文新课标中指出“语文课程应……使他们（学生）具有适应实际需要的识字写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力”。

（二）语文学科的人文属性

语文是一种表情达意的工具，一经掌握和运用就很自然地产生思想和情感，因此语文学科具有人文性：从理论上看，“思想不能空无依傍，思想依傍语言。思想是脑子里在说话———说那不出声的话，如果说出来，就是语言，如果写出来，就是文字。”[1]从实践上看，语文教学内容具有人文性，主要体现在语文教材和教学富于思想性、文学性、社会性、教育性、情感性、审美性、文化性等特点上；从历史来看，“任何阶级、任何社会、任何历史时期的语文学科教学目标都具有人文性，古今中外概莫能外。”[2]从现实来看，语文教材是以文学作品为主体组成的。学生从中不仅学习了语言，而且受到了思想教育、道德陶冶和美感熏陶，提高了思想觉悟和审美情趣。由此可见，语文学科的人文性是自然形成的，是语文教学题中应有之义。

语文学科的人文属性在新课标中也多有体现。如在高中语文新课标中指出“让学生受到美的熏陶，培养自觉的审美意识和高尚的审美情趣，培养审美感知和审美创造的能力”。

（三）工具性与人文性的统一

新课标未给“工具性”和“人文性”下定义，但我们仍能从具体的条款中意会得到。如何在教学中体现两者的统一，新课标并没有给出具体的方法，只是从整体上给人留下这样的感受：新课标所设想的语文课程像一口钟，“工具性与人文性的统一”如同钟摆，在工具性与人文性之间不停摆动，而非机械移动；若要实现工具性与人文性的统一，应当根据语文学科的特点、基本规律和要求，借助语言和言语产品，全面提高学生的语文素养。尽管新课标对语文学科性质的界定只是标志着改革的一次转折，并未使人们对于语文学科性质的认识、质疑、探寻尘埃落定，因此不意味着对语文学科本质探索的真正成熟。但和此前颁布的语文教学大纲和课程标准比起来，却是毋庸置疑的进步。

二、“新语文教育”：语文教学的基本属性是人文精神；语言（言语）即精神，文就是道

李海林指出，“韩军批判的矛头直指现代语文教育的理论基点。……这种彻底的批判意味着，韩军试图为新世纪的语文教育寻找新的理论基点”[3]。将语文学科属性确定为人文精神——这便是韩军所找到的理论基点。

（一）语文教学的基本属性是人文精神

在《限制科学主义，张扬人文精神》一文中，韩军还率先提出“人文精神是语言的基本属性”这一论断。韩军在文中指出“语文教学是一门社会科学，人文精神是它的基本属性”[4]。韩军的这一论断并没否定语言的工具性，只是说人文精神是语言的本质属性，而工具性是从属的非本质属性。

（二）语言（言语）即精神，文就是道

新世纪伊始，韩军在原有基础上进一步阐述了“新语文教育”对语文学科性质的认识。首先，他认为“母语教育，说到底，实际就是‘人的精神培植’，……——这是母语教育最根本的内在本质”[5]。这就明确了语言（言语）与精神二体一名的关系。其次，韩军认为中国现当代语文教育的全局性失误在于“文以载‘道’”的社会政治形态本位语言观和“文以交际”的科学主义本位语言观。针对此症结，他从语文学科性质的角度提出“文就是道”的语文教育观。他认为，“母语教育，内在本质是人的主体精神教育和人的精神经验的教育。外在效能上才是语言技能教育。内在本质总是制约着外在效能。我从不认为语言是所谓‘文化的载体’，它应该是‘文化的本体’。”[6]在对语文学科性质的探究方面，韩军的上述提法虽有过于拔高“人文”的地位之嫌，却在一定程度上对时弊起到了纠偏的作用。

乐观之余我们也不能回避“新语文教育”理念中存在的偏颇。在理论上，“新语文教育”对“精神”的过分强调可能会引起对语文基本知识和能力教学的弱化，从而走向另一个极端。在实践中，韩军也未能彻底地实践“文就是道”的理念。譬如他所创的“三环节强化教学法”就属于他所批驳的“科学主义泛滥”。另外，老师恰到好处地给学生一点语言知识是当今语文教学高于传统语文教学之处。若偏重“人文”，全然回归“大传统”的大量阅读，背诵、吟唱、抄书、不求甚解和“小传统”的读读诵诵、讨究讨究，怎能确保学生更好地理解课文，更好地增强语感和提高素养，更好地表达以防出现或减少说话和写作上的毛病呢？

我们应明白在考查对语文学科性质的不同观点时，应时刻不忘语文教育的主要任务是全面培养学生的语文素养，这是衡量一种教育理念是否科学、可行、有效并与时俱进的标尺。在此衡量标准下，我们大致可以得出这样的结论：“新语文教育”是在重建语文教育的时代精神，不但对应试教育下的语文教育是一个巨大的冲击和颠覆，而且对新世纪语文教育教学改革具有积极的借鉴作用，是对中国语文教育瞻前顾后的历史之思。但在“瞻前”且“顾后”之时，“新语文教育”忘了“当下”。我国正处在文化崛起、教育改革过渡的时期，在这样的大背景下，“工具性与人文性的统一”是至今语文性质观确认与阐释的最高阶段，是最符合我国国情的。“工具性”和“人文性”就像语文教育界进行新课程改革不可或缺的两条腿。只有使语文教育学会用两条腿走路，我们的语文教育和语文新课程改革才能够健康、稳定地向前发展，才能够全面提升学生的语文素养。

参考文献

[1]叶圣陶.叶圣陶语文教育论集[M].北京：教育科学出版社，1980：448.

篇12

我国是举世闻名的礼仪之邦，世代相袭的传统文化形成了中国人的习俗观念，也规范着中国人的举止言行。然而，当代小学生多为独生子女，他们往往个性、能力很强，但却在尊敬长辈、孝敬父母以及严以律己、宽以待人等许多方面有所缺失。多年来，学校德育内容更多的是说教，而中华传统美德等方面的行为教育并没有引起足够的重视，这又是小学德育必须面对的问题。在全球化进程中，我国学校教育的改革更应该积极弘扬民族优秀文化，继承传统美德，把懂礼貌、有礼仪、讲文明作为当代学生必备的基本素质和精神追求。据此，青岛德县路小学以“培养与世界同步的现代中国人”为办学宗旨，开发礼仪校本课程，从礼仪行为养成出发实施礼仪教育，形成“礼仪育人”的德育特色。

一、礼仪课程，源于生活

在深入进行课程改革的过程中，青岛德县路小学将礼仪校本课程作为学校实施礼仪教育的重要载体，立足学生成长特点，以小学生生活中的礼仪规范和成长中的礼仪需要为基础，以培养良好的礼仪行为习惯和形成优质的礼仪生活环境为宗旨，整合社会约定俗成的中华传统礼仪准则和当代儿童成长中的道德修养，对学生进行“礼仪素质”的专项生活培养。它开启了礼仪专题生活教育，并与其他课程中的礼仪教育资源相融合，积淀了学校礼仪管理及礼仪活动的人文基础。

(一)礼仪课程的结构框架

礼仪校本课程内容结构框架是该课程的支架，是实现礼仪教育宗旨的途径和教材编写的依据。学校礼仪校本课程内容的结构框架包括：一个基点，即礼仪育人，文明生活；三个构架，包括校园礼仪、家庭礼仪、社会礼仪；六个内容，包括一般礼仪(礼仪本质特征、礼仪的起源与历史演变、礼仪的功能原则等)，个人礼仪(言行、服饰等方面的礼仪礼节要求)，社交礼仪(在人际交往中的礼节礼仪)，公务礼仪(在承担一定社会角色所应遵守的礼仪规范及礼仪技能)，文书礼仪(人们在日常交往中，用书信和其他文字方式表达情感的礼仪方式)，习俗礼仪(不同民族、国家的日常生活礼俗)。

(二)礼仪课程的管理系统

礼仪校本课程内容结构框架的建立为学校实施该课程奠定了良好的基础。但是落实该课程必须有一个管理系统，这样才能使之有序有效地运行。在实践中，学校探索出礼仪校本课程的管理系统。

学校依托“红领巾礼仪学校”对学生进行礼仪教育，全面深化小学德育。“红领巾礼仪学校”有自己的《礼仪学校章程》，主要从以下四个方面实施礼仪教育：一是礼仪文化建设(包括礼仪知识文化廊、传统美德文化廊、节日礼仪文化廊……从校园文化建设方面对学生进行直观生动的宣传教育)；二是礼仪课程开发(主要从校园礼仪、家庭礼仪和社会礼仪三个方面开发礼仪校本课程并进行课堂教学，同时在各学科渗透礼仪教育，从而培养具有良好礼仪素养和道德习惯，能够健康、文明生活的礼仪小公民)；三是礼仪常规管理(主要通过礼仪护照手册签证，培养学生良好的日常礼仪行为；通过礼仪先锋班级的评选，在全校营造文明礼仪氛围；通过人人争创礼仪小使者，培养懂文明、讲礼仪的小模范)；四是礼仪实践活动(通过校园礼仪我先行、家庭礼仪我示范、社会礼仪我实践、教师礼仪我监督、节日礼仪我传承等活动，让学生在丰富多彩的活动中自尊自爱、健康向上，认识到知礼、学礼、懂礼、守礼、用礼的重要性，并能自觉以礼仪文明的态度面对人生)。这种管理系统的建立和运行使学校礼仪校本课程得以有序、深入开展。

二、礼仪教材，挖掘生活

学校礼仪校本课实施的总目标是“培养具有良好礼仪素养和道德习惯，能艺术、健康、文明生活的礼仪公民”。学校从“情感、态度、价值观”“知识、技能”和“行为与习惯”三个维度着手编制礼仪校本课程教材，进行生活化礼仪教育。学校编制开发的礼仪校本课程教材具有以下突出特点。

第一，内涵丰富——融汇民族文化和现代文明的基本规范。教材包蕴着礼仪之邦深远的民族文化内容，体现了文明社会丰富的文化交融的特征。它主要包括校园礼仪、家庭礼仪、社会礼仪三大方面的内容，并结合“2008迎奥运活动”加入了“文明奥运”等礼仪知识，以培育具有文化传承感、礼仪责任感的礼仪小公民。

第二，联系生活——确立养成教育和实践感悟的行动准则教材的编写，密切联系学生生活实际。学校以学生平日的养成教育为基点，结合学生生活中应具备的各种礼仪常识，确定礼仪知识点，如“与同学相处的礼仪”“接待客人的礼仪”“网络礼仪”等。这些内容都是针对学生日常行为中存在的问题设计的，有利于学生在生活中学习、在生活中实践、在生活中感悟。

第三，图文并茂——符合儿童情趣和认知规律。每一条礼仪常识都配有一幅相应内容的卡通画面，生动形象、富于童趣，具有很强的示范性。教材通俗易懂且形式多样：古今礼仪小故事、师生自编的礼仪童谣、琅琅上口的礼仪三字歌……任课教师也可以创新使用教材，以课本剧、情景剧、论坛等多种形式带领学生学习礼仪知识。

目前，学校自主开发的礼仪校本课程教材《文明礼仪手册》分为两册，即低年级读本和中高年级读本，已经由青岛出版社正式出版，在全青岛市小学生中使用、学习。

三、礼仪课堂，融入生活

礼仪课上，教师以课本剧、情景剧、论坛等多种形式引导学生学习礼仪知识。低年级学生在课堂上通过“我的小手画一画”，用五彩的笔描绘文明礼仪场景；通过“我的小嘴说一说”，用充满童真的语言书写对礼仪知识的认识。中高年级学生通过“我写我知道”“我写我感受”“我谈我收获”等形式真实生动地写出了对礼仪知识的了解、感悟和收获。生活化的研发方式，使师生双主，互动研发，使学生在思想和行为上体会文明礼仪的真正含义，使校本课程来源于生活、融入生活。

各学科任课教师还结合本学科特点，把礼仪教育有机地渗透到课堂教学的各个环节，把文化知识的传授与礼仪教育紧密结合起来，使礼仪特色教育渗透在各学科的方方面面。学校还定期向家长开设“我与父母学礼仪”大课堂，邀请学生的父母到学校共同参与礼仪情景剧的表演、参与礼仪实践大讨论、参与到礼仪评价中去，使家长们充分感受到学校礼仪教育的新颖形式和显著效果。

四、礼仪签证，文明生活

学校的文明礼仪教育通过《礼仪护照签证手册》在学生中开展自主管理活动，其目的在于建立一种礼仪教育的评价环节。该手册分“礼仪学苑”“礼仪家园”“礼仪特色活动”三大板块，分别对学生在学校、家庭、社会中的礼仪行为提出了具体要求。“礼仪学苑”主题鲜明，目标明晰，如语言文明礼仪月、举止文明礼仪月、仪表端庄礼仪月、诚信做人礼仪月。学校又对每月当中的各周制订了明确的礼仪目标。例如，六月第14周的目标为“坦诚面对自己，有错误及时承认，人人写诚信日记”；第15周为“信守约定，借他人物品及时归还，完成‘诚信在我心’礼仪创意作业”；第16周为“学习讲诚信，自觉完成作业；学会复习，进行学习诚信自查互查活动”；等等。同时，各中队还开设“礼仪银行”进行储蓄文明活动；学生自觉聘请父母为“礼仪辅导员”，督察自己在家、在社会的遵礼情况；各班还自主推选出“礼仪护照签证管理委员会”，作为学生礼仪活动的自主管理组织，调动各分级负责人即班级小组长、班级管理委员会成员、级部礼仪级长、礼仪学校校长等实施层层管理，督促反馈学生礼仪行为情况。

学校每周在礼仪校本课堂、中队会上召开“礼仪护照队会”，让学生自我总结本周礼仪收获，提出下周努力方向。每月月末召开“礼仪护照评审会”，由班级礼仪护照管理委员会对学生个体的本月礼仪收获进行评定。队员先自主申报等级，并就自己的礼仪实践情况说明申报理由，然后班级管理委员和中队辅导员共同对学生的“礼仪存款”进行清点，再由中队辅导员、家长辅导员、礼校小干部对本月礼仪目标的落实进行联合评定，评出星级队员。评定结果以礼仪星级的形式体现在礼仪护照上，由委员会成员签字认证，学生获得三星级礼仪护照后可获得三好学生评选资格。在此基础上，各中队民主推选出一名当月“礼仪之星”，学校把他们的照片和事迹公布在“群星闪烁风云榜”专栏中，让全校学生学习，并利用晨会时间请童星介绍自己的事迹，以带动更多的学生传播、实践文明礼仪。学校会在每学期末评选表彰“十佳童星”，并在每学年末评选“文明礼仪使者”，使“创星评优”活动贯穿始终，让它成为学生心中的向往、校园的盛事。

五、礼仪行为，践行生活

在规范学生礼仪行为的基础上，学校开展了各种以学生为主的礼仪特色活动，从各个层面培养学生的礼仪行为。

(一)校园礼仪我先行

学校开展“我当校园文明礼仪使者”志愿者活动，各中队成立一个“文明礼仪宣讲团”，在校园内大力宣传师生之礼、同学之礼。通过评选“校园文明礼仪使者”，学校开展了“我做一天礼仪示范员”“校园中美的寻访”“校园礼仪现状”等小课题活动，以“礼在行为、礼在语言、礼在学校”三方面为重点，培养学生良好的文明行为习惯，使他们由“他律”到“自律”，自觉地把友善待人、礼貌用语、遵守规范等道德礼仪目标付诸实践。

(二)家庭礼仪我示范

学校结合创建五好文明家庭、文明社区活动开展家庭礼仪教育活动，并充分利用传统文化节日，围绕日常生活中待人接物的基本礼节，宣传“讲究卫生”“体态端庄”“穿着得体”“相互礼让”“尊老爱幼”“邻里和睦”等礼仪知识。学校在社区宣讲古代尊老孝亲的故事(如黄香温席、为亲负米、亲尝汤药、亲涤溺器的故事等)，并设立礼仪宣讲活动记录卡，评选“文明礼仪标兵家庭”，从而使学生在家庭生活中养成尊敬父母、关心亲人、热爱劳动的良好品质。

(三)社会礼仪我实践

学校结合开展学雷锋活动，宣传公民道德基本规范，并围绕社会交往中应遵守的基本礼仪常识和社会行为准则，在保护环境、遵守社会公共秩序等方面开展活动，宣传文明交通、文明乘车、文明游览、文明就餐、爱护公物、保护环境等礼仪。其中，学校重点抓交通文明、遵守秩序问题，让学生走进离家最近的各个公交车站率先垂范，把文明礼仪播撒到社会的每个角落。