小学科技实践论文范文

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二、信息技术课与语文学科的整合

语言是一种十分重要的工具，它是人类文化组成的重要部分，因此它既具备了工具性又具备了人文性这两个特点。在《语文课程标准》中有有着明确的指示。因此，在语文课的教学中不管是先实现工具性目标，后补充人文性内容，还是先突出人文性，而后加强工具性。这两种做法都是不妥当的。工具性与人文性的高度统一才是语文课程应该争取的目标，也是完全可以实现的目标。利用信息技术可以与语文学科中的阅读、写作、口语交际都能够进行很好的整合，并有效的激发学生的学习动机。同时也能够在信息技术的教学中渗透人文教育。在小学的语文课本中有很多的语言优美的课文。信息技术教师可以参考语文课本上的内容，将一些合适的放入到练习中去。例如在指法与打字练习是一个比较枯燥的过程。为了让这个过程可以变得更加有趣味，可以在适当的加入小游戏的同时，与语文学科相结合。从语文课本中选取那些学生比较感兴趣的小故事等内容作为练习的内容，将这些内容录入电脑中，共同参阅欣赏相结合,再加以适当的引申。这样不仅仅让学生们巩固了语文课文，同时还提升了他们对于信息技术课的兴趣，还达到了在信息技术教学中渗透人文素质教育的目的，可谓是一举多得。

三、信息技术与英语学科的整合

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生1：认识了几分之几。

生2：学习了分数的大小比较。

生3：还学习了分数的简单加减

……

(师)孩子们，你们的收获真大，敢像老师挑战吗?（敢）

2、奇思妙想猜一猜：奇妙的分数！

1)、（师）老师手里藏着一些分数宝宝卡片，老师对他们具体描述，看那个下家伙能准确的猜中，有信心吗?

（师）一个蛋糕，老师把它平均分成十份，老师把其中的五份送给了你?

生：我觉得是十分之五，我猜对了吗?

（师）对了，这张卡片送给你，希望你表现更出色。

也能过类似的方法练习猜数：3/7、5/、8/9……

2）（师）老师往这一站你们想到了哪一个数?(1)看到1，你们想到了那些物品？（一个苹果、一个蛋糕、一群人……）

(师)看到“1”，你们想到了那些分数？(2/2、3/3、4/4、5/5……)

3、眼力大考场：用分数表示阴影部分

课件出示：

(师)看到这些钟面，你们想到了那些分数？

学生交流，展示：1/12、5/12、6/12……

(师)孩子们，祝贺你们挑战成功，相信在后面的挑战中，你们会有更加精彩的表现！

4、合作我能行：看图说算式

课件出示：

（师）和你的同伴合作完成，比一比你们看到的式子一样吗？

指导学生合作交流，教师点拨。

5、我是神算手：开火车口算练习

课件出示：

（师）小火车，开起来，一开开到你这里――（学生开火车口算，还可加口算练习卡片）

6、我爱诵儿歌

（师）孩子们，你们知道吗,关于分数加减法，还有一首有趣的儿歌呢，想诵读吗？(想)

（师）读的时候要有语气、有感情、带上动作更好！

课件出示：

分 数 加 减 真 简 单，

分 母 相 同 分 子 变，

有“ 1” 时 要 注 意

灵 活 应 用 莫 大 意论文提纲怎么写论文的格式。

（学生练习后展示）

7、动手操作，表示分数

(师)数学课我们不能只动口，还要去动手实践，那才有意思呢，请同学们拿出课前准备的方格纸，用阴影画出自己最喜欢的一个分数，然后展示给大家好吗?

（学生作画小学教学论文小学教学论文，全班展示交流）

(师)你们的作品很精彩，看，老师也涂出了喜欢的分数，谁能读出老师喜欢的分数?

出示课件：生读出红色（5/8），绿色（3/8）

(师 ) 机灵狗来到了我们的数学课堂，他有问题要考考你们，课件出示：

两次涂色部分一共是这个长方形的几分之几？

红色部分比绿色部分多的是这个长方形的几分之几？

（小组交流，小组长全班汇报）

9、数学乐园：生活中的数学

（师）走进生活中的数学世界，看一看又怎样的数学精彩等着我们去发现？

1）喝水中的数学问题

课件出示：

2)手工课中的数学问题

3）菜园中的数学问题

10、我是智慧星――谁的方法多

课件出示：

（师）写出使算式成立的分数，比一比谁的办法多。

（学生展开比赛，教师点评通过此题评出本节课的智慧之星）

10、走进数学历史，感受数学文化

(师)你们知道吗，分数不是从来就有的，下面让我们去知识小网站里看一看，感受数学深厚的历史吧!

课件出示，是配乐解说：

早在人类文化发展初期，由于进行测量和均分的需要，引入并使用了分数。

我国是使用分数最早的国家，早在春秋时代（公元前770年～前476年）的《左传》中就有分数的记载，规定了诸侯的都城大小：最大不可超过周文王国都的三分之一，中等的不可超过五分之一，小的不可超过九分之一。

秦始皇时代的历法规定：一年的天数为三百六十五又四分之一。这些记载比其他国家早了一千多年。当然，那时分数的呈现形式并非同于现在，但不可否认，我们的老祖先在很久以前就已能将数学知识应用于生活......

（师）听到到这你，那你知道了什么？又有怎样的感受？

（生交流，教师点拨）

12、开心小测验――我成功了

(师)孩子们，这节课你们学得怎样？收获大吗?

哲学上有这种说法：实践是检验真理的唯一标准，你们说的不算，得有实践检验，我们来看一份检测(附后页)，

（学生在五分钟内完成一份检测，然后小组评价等级）

13、激情小结：

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一、我们开设《弟子规》这门课程的意义

现代教育，相对于授业和解惑，我认为“传道”我们还做得很缺乏，虽然平时我们教师也告诫我们的学生要回家帮父母做点力所能及的家务事，可说说只是说说，作用并不大，因为孩子对于回家帮父母做点力所能及之事的理解并不够。看看我们现在学生的生活状态就可以知道，他们的为人之道。如给人打招呼的习惯没有；每天吃饭睡觉要父母叫喊；饭来张口衣来伸手；那更不用说做家务，还有很多其他的为人之道的细节。我们并没有教导孩子要那么做，似乎这样的教育方式正在流失。我们看看《弟子规》，这些细节、习惯、为人之道我们能在其中找寻到。孩子学习《弟子规》，能让孩子养成良好的习惯，让孩子终身受益，其对于孩子的成长的现实意义和对于孩子获得幸福人生的意义，那是不言而喻。

一年级的学生需要我们与家长帮助他们建立正确的人生观、价值观，养成良好的生活和学习习惯，最终实现培养其良好的品德和行为习惯。百善孝为先，《弟子规》的开篇也是“人则孝”。我们一年级课前三分钟的“力行故事”结合《孝孝龙奇幻记》的相关故事指导孩子如何在生活中行孝，说出自己是如何做的。把被动的检查变为主动展示，学生成了真正的主角。一件很有压力的任务变成了表现的好机会，一年级的宝贝们很喜欢。

九九重阳节也是中国的老人节，在二年级品德课学习“重阳节”这一节时，对 “老人节这一天，你们准备为爷爷奶奶、姥姥姥爷做一件什么事？”的问题有几个学生回答说他们要为爷爷奶奶收拾屋子扫地，要为姥姥姥爷洗脚、洗衣服，为爷爷捶背，……。八九岁的孩子能想到这些，真的是很不错。知道这是为什么吗？因为我们学校这两年来一直在进行《弟子规》的教学与践行，孩子们已经在潜移默化中受到了教育。

二、教师深入的学习《弟子规》

我组教师深入学习《弟子规》的内容，有专门的自学内容《细讲弟子规》、《启迪心灵的钥匙》《学庸论语》《朱子治家格言》等，每位老师跟据自己所担任的年段选择内容并摘抄阅读材料中的精华部分。每次在完成的过程中，都能在集体备课的时候，分享一下自己摘抄的句子给自己带来了怎样的体悟，在落实的过程中，又怎样影响着自己。尤其要听一些专家对《弟子规》的讲解，别看就只有十几个字就能够总结其内容，可其中包含的哲理，现实意义，人生之道却是普通人看了后无法理解的。我们只有深入的学习《弟子规》，才能更好的把《弟子规》的真谛传递给学生。

《细讲弟子规》一书，让我重新认识了《弟子规》。

1、“或饮食 或坐走 长者先 幼者后”

这不仅是有些行为的指导，其中包涵了“礼节”。如果孩子懂得尊重长辈，孩子的恭敬心会自然的落实在生活的点点滴滴当中。所以，第一个是吃东西这件事，教孩子当他一看到菜，是先给长辈吃，他的德行就在这夹菜当中在提升了。诚于中，形于外。有恭敬心的孩子懂礼节，他知道处处尊重别人，替人着想，脑筋灵活。真正的活泼是思想的活跃，是处处能替人着想，才是真活泼！这以往理解的活泼真是太肤浅了，学习礼节对孩子来说太重要了。当一个孩子处处很有进退之礼，谁交给他办事都会很放心的。那他往后的人生一定会遇到很多贵人的，有很好的前途。生活中的每件小事，对于孩子都是影响一生的大事！

2、“小时了了，大未必佳”

“小时了了，大未必佳”为什么小时有本事，大了未必佳呢？我一直纳闷呢？原来小时候很多本事都拿来炫耀了。我们不能在结果停留，那我们就活的不明白了。学贵在立志，先要明确我们学本领的目的是什么。现在的小孩子，当长者没有好的榜样给他，他就没有什么志向，慢慢就终日游手好闲，很无聊。不知道读书是为了什么。在一年一班我问他们“你们读书是为了什么呀？”小班长先说的，她说：“妈妈说好好读书挣更多的钱。”看这么丁点的孩子，就钱钱的。大人都给了孩子们什么样的价值观啊！

我没有直接告诉孩子们这是错的。我告诉孩子们：“我们读书最重要的是学本事，有了本事就可以帮助别人，谁帮助的人越多谁的本事就越大。”医生学的本领能帮助谁？老师学的本领能帮助谁？邵涵说：“医生能帮助病人治好病。”李想说：“老师能帮助学生学习知识和做人的道理。”孩子们回答的多好啊！有了这样的本事国家就会给我们发工资，我们就可以凭我们的本领生活了。

“想一想说说自己读书是为什么？”孩子们说着自己的“志向”……孩子们都很受教的。学贵在立志！孩子们建立正确的价值观要在他很小的时候抓起！

三、用生活解读《弟子规》，引导学生践行《弟子规》，做有道德小学生

把《弟子规》的内容深入到孩子的内心，我们需要在教学中结合孩子自己的生活实际，让孩子通过生活去理解《弟子规》的真谛。《弟子规》的力行一直是校本课的重点，在集体备课中大家交流了个自年段所采取的检查与监督措施。高年级的学生在老师的指导下能分小组，学生间相互检查与监督。学生管理学生，使整个班级的学生能主动的自主学习实践《弟子规》。

1、一年级的校本课，把《弟子规》的诵读时间调整为十分钟。诵读时基本上都能做到：“眼看书 手指字”。开学初佟一凡、程佳浩、赵莹、乔好、谷成等部分孩子小动作多易分散注意力，屡说无效。他们在课堂纪律上每堂课都要占用一些时间，使《弟子规》的诵读量始终不能有所突破。这些宝贝成了我特别关注的对象。课堂上我不在指出他们的错误，发现他们有一点好的表现就立刻肯定并表扬。经过两个星期的努力他们的状态有了较大的改观。乔好、赵莹已经从大头疼到班级的好榜样了。越是顽劣的孩子，越是要用柔和的爱来引导。

2、经文讲解处，换为用动画片的形式讲解。这样一来枯燥的《弟子规》讲解变成了生动的动画片，果然孩子们兴趣浓厚。动画一开播那一个个小脑袋不动了，一双双大眼睛都盯着大屏幕。爱做小动作的赵莹、谷成都被吸引住了。故事后的问题结合故事主题来提。记得学“父母呼 应勿缓”这句时，朱星宇同学听完问题就把答案说出来了。方式对了，孩子是乐学受教的！

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课堂理论性灌输和实践教育教学作为思想政治理论课教学的主要形式，其中实践教育教成为关键的教学环节。在思想政治理论课教学中，部分高校可能过于重视课堂理论教学环节，却没有充分认识到社会实践教育教学环节的重要性，不利于提高大学生思想道德素质。因此，在高校思想政治理论课实践教育教学中，必须积极解决教学中存在的问题，确保较高的教育教学效率。

1.高校思想政治理论课实践教育教学存在的问题分析

1.1教育教学形式比较单一

高校思想政治理论课中普遍存在教育教学形式比较单一的问题，教学中大多以教师课堂讲授为主，大多沿袭“满堂灌”现象，社会实践教育教学环节较为薄弱。思想政治理论课教育方式强调理论需要灌输，加强课堂理论教学，充分发挥学生的主体性，增强学生对理论教育的理解程度。但部分老师授课形式较为单一传统，教材教学中缺乏创新的案例，忽视了理论课的开放，从而降低教学效果。部分高校教师只注重教育信息从师到生的单向流动，导致学生对理论产生反感心理，不利于教育教学效率的提高。

1.2 教学实践无章可循

目前，思想政治理论课教学仍局限于课堂教学，由于实践环节无章可循，导致思想政治理论课实践教育教学明普遍存在以下现象：没有拟定思想政治理论课实践教学大纲，缺乏晚上的教育体系；教学要求及教学标准不明确等。另外，思想政治理论课实践教学管理工作具有明显的局限性，将思想政治理论课学时划分为“课内”、“课外”，从而减少了实践教育教学总时数。

1.3 操作难度高

思想政治理论课社会实践教育教学具有宏观、广泛等特征，不利于社会实践教育教学的顺利组织。思想政治理论课社会实践教育难度高，体现在以下几方面：难以选择思想政治理论课实践教育教学课堂；难以实施思想政治理论课实践教学组织；实践教育教学效果评估较为困难等。

2.加强高校思想政治理论课实践教育教学对策

2.1 合理设计社会实践教育教学方法

在高校思想政治理论课实践教育教学中，首先根据课程内容的性质与特征，落实各项实践教育教学目标，明确设计教学方法和途径的分类。目前，思想政治理论课的课程内容包括：基本原理课程、中国化课程、日常思想品德及法律行为规范课程等类型。各类型课程相辅相成，各具特色，侧重点各不相同。比如，在思想和中国特色社会主义理论体系概论课教学中，可组织学生进行调查社会专题，了解社区到社会的经济社会发展历史，加深对中国特色社会主义理解，使其形成正确的价值观、人生观。在法律与思想品德类课程教学中，可根据实际的理论教学进度，结合学生实际生活与校园环境，积极开展以下社会实践教学活动，比如：“青年志愿者活动”、“大学生思想道德调查”等，通过在社会实践活动中使学生形成规范的思想道德行为，增强社会实践教育环节的可操作。

2.2 实现教学资源配置的最优化

为了增强思想政治理论课社会实践教育教学的时效性，其关键在于全面整合学校、社会、教学资源等，提高校内外教育力量和教学资源的利用率。在实际的教学中，将思想政治理论课实践教学拓展到实际的社会生活中，统筹结合学校与社会教育资源，比如：“三下乡”活动、社团活动、结合考察和实习实训等。同时，制定统一的社会实践教育教学方案，整合相应的教学资源，形成强大的合力。比如，在每年大学生暑期社会实践活动中，融合思想和中国特色社会主义理论体系概论课程，由教学主管院系与相关的部门根据课程的主要内容，从而制定暑期社会实践的主题，落实可行性的考核评估办法，并共同组织实践活动，在社会实践中加深对教育理论的理解。

2.3 提高思想政治理论课教师综合素质

作为思想政治理论课实践教学教师必须不断提高自身实践能力与综合素质，正确指导学生的实践活动，确保较高效率的理论教学。在思想政治理论课社会实践教育教学过程中，充分发挥学生的主体作用，坚持实事求是的基本原则，根据学生具体情况，从而根据学生实际情况采取相应的教学措施。在具体的实践教学中，做到尊重学生个体的差异，提高学生参与实践教学的积极性。同时，提高思想政治理论课教师的社会实践教育教学水平，注重因材施教，开展分层次教学，有机结合教材、教学与社会教育资源，积极开展参观和社会实践活动，认真学习先进社会实践教育教学方法，实践教育教学环节中正确指导学生开展高效的实践活动。

2.4 指导大学生投身于思想政治理论课实践教学活动

作为大学生应该具备文明礼貌意识、助人为乐意识、爱护公物意识、保护环境意识、遵纪守法意识、民族忧患意识、社会责任意识、历史使命意识等。比如，通过利用校园宣传栏、橱窗、宣传碑、板报等环境进行宣传诠释国内外名人、名言、名句等，从而对学生的为人处事原则及其行为产生积极的影响。高校思想政治理论课实践教学取得成效的关键在于提高广大学生参与教学的积极性，因此，在思想政治理论课实践教学活动指导中，应该指导大学生体验机关、企业、农村、社区等环境生活，积极参与社会调查、生产劳动、志愿服务、公益活动、科技发明等活动，在各实践活动中了解我国具体国情，发扬爱国主义精神。

2.5 推动社会实践教育教学基地建设

改进思想政治理论课实践教育教学必须从源头抓起，高校党政领导必须落实《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》原则，设立实践性教育教学专项基金，为制度、人力、经费、交通等条件的实施提供充分的保障，促进思想政治理论课实践教学的顺利展开。同时，应充分利用当地的人文资源，充分发挥历史文化遗址、革命纪念馆、烈士陵园等“红色”教育资源，进行建设社会实践教育教学基地，在各项社会实践活动锻炼中进行磨炼学生奋斗意志，使其形成振兴中华的责任感。

3.结束语

综上所述，高校思想政治理论课实践教育教学大多存在形式单一、无章可循、操作难度高等问题，通过提高思想政治理论课教师综合素质，实施合理的教育教学方法，提高教学资源利用率，积极推动社会实践教育教学基地建设进程，提高学生参与实践教学活动的积极性，有利于全面提高大学生思想道德素质，树立高校思想政治理论课实践教育教学可持续发展战略目标。（作者单位：牡丹江师范学院）

参考文献：

[1]毛廷贵. 高校思想政治理论课实践教育教学存在的问题及其对策[J]. 广西教育，2010，30（18）：41-42.

[2]张丽，贺彦凤，王桂枝. 高校思想政治理论课实践教学中存在的问题及对策[J]. 教育与职业，2012，30（11）：160-161.

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【中图分类号】G641

高校思想政治理论课承担着教育大学生思想政治教育的重担，通过思想政治教育培养学生正确的人生观、价值观和世界观[1]，思想政治理论课的实践教学是理论联系实际的重要教学方式。高校在推广思想政治理论课实践教学方面，取得了不错的成绩，但在实践教学中也存在着一些问题，针对这些问题提出应对措施，不断提高高校思想政治理论课实践教学的教学质量。

一、目前高校思想政治理论课实践教学存在的问题

1、不重视实践教学

很多高校不重视思想政治理论课的实践教学，只是开展理论教学课堂，没有把思想政治理论教育和实践活动结合起来，影响了思想政治理论课教学质量。

2、缺乏规范的实践教学大纲

思想政治理论课实践教学中的活动内容没有统一规范的教学大纲，在进行思想政治理论课实践教学过程中，教师根据自己的经验和能力，即兴组织实践活动，没有实践教学大纲的指导，具有很强的随意性[2]，思想政治理论课实践教学效果差。

3、实践教学活动组织难度大

思想政治理论课的实践教学主要利用学生的课外时间，在校内和校外进行实践活动，这种实践活动在组织管理上存在很大的难度，存在着场地的选择、活动经费、实践内容、教学目标等[3]多方面的问题。

4、实践活动缺乏有效性

很多高校要求学生在假期完成实践活动，但是对于学生如何进行思想政治理论课实践活动，如何进行有效的思想政治理论课实践活动，缺乏有效的监管和指导，导致很多学生在社会上随便找个单位盖上章就向学校交差了。

二、高校思想政治理论课实践教学的应对措施

1、重视实践教学

首先高校的领导和教师要高度重视思想政治理论课的实践教学，给学生开展思想政治理论课的最终目的是教育学生运用思想政治理论知识来指导现实生活实践活动，能够用有效的理论知识，丰富自己的思想，更好地去发展和生活。高校不能仅仅开展思想政治理论教学，要保证在校内有足够的思想政治实践教学课时，将实践教学真正落实到思想政治课的教学过程中，在实际丰富多彩的实践教学活动中，还可以向课外进行延伸。

2、教育部门规范实践教学大纲

教育部门要规范各个高校的思想政治理论课实践教学大纲，仔细研究高校思想政治理论课实践教学的教学内容、教学目标、教学计划等多个细节。实践教学的教学目标是巩固思想政治理论课的主要教学知识，使学生能够运用这些知识指导现实生活实践活动，所以思想政治理论课实践教学要有针对性，关注社会中的一些热点重点话题，培养学生正确的思想道德观。另外，由于思想政治理论课实践教学活动参与的学生比较多，组织和管理起来都存在一定的难度，教育部门要制定科学合理的思想政治理论课实践教学大纲，保证思想政治理论课实践活动的切实可行性，保证思想政治课的教学质量，不断提高学生的思想政治水平。

3、组织多种形式的实践教学活动

（1）校内实践教学

根据思想政治理论课实践教学大纲，在学校各院系开展多种形式的实践活动，例如，校园思想文明活动、思想政治辩论大赛、班级思想政治主题活动等，在活动中，教师积极地进行思想政治指导和教育，在丰富多彩的实践活动中不断提高学生的思想政治意识。

（2）校外实践教学

根据思想政治理论课实践教学大纲，动员学生在假期积极进行思想政治理论课实践活动。大学生最终都会走向社会，寒暑假是他们接触社会最好的机会，教师可以加强和学生的互动交流，制定多个有意思的实践主题，让学生根据自己的喜好和能力选择实践主题，保证他们可以完成实践活动。另外，学校还可以集体组织思想政治实践教学活动，在假期思想政治教师和学生一起去实践，例如，学校的三下乡活动、志愿者支教活动、社会服务等实践活动，教师在实践活动中加强指导，确保思想政治理论课实践教学活动的质量。

4、加强监管实践教学的过程

学校要加强监管学生的思想政治理论实践活动，要详细了解学生的实践活动内容和实践活动过程，教师对于学生遇到的问题和困难及时进行指导和帮助，将学生的完成情况作为思想政治理论课成绩的一部分，最后都要记入总成绩中，提高学生重视思想政治理论课实践教学的意识，激发他们的实践主动性和积极性。

5、学校加大思想政治理论课实践教学的投入

学校加大思想政治理论课实践教学的投入，主要包括学校要设立思想政治理论课实践教学保障经费，为多种实践教学活动提供资金保障，积极地为学生提供实践活动场地，和校外的一些企业建立校企联盟，可以让学生真实的去感受职业氛围，有助于培养学生的职业道德水平。另外，提高思想政治教师的综合素质，教师的模范作用在学生的成长过程中非常重要，通过在职培训和岗前教育等方式，开展思想政治教师的培训活动，激励教师不断提高自身的思想政治水平，不断提高思想政治理论课的教学水平，不断提高思想政治理论课实践教学的组织和指导水平。

结束语：

高校思想政治理论课是培养学生思想政治道德的重要课程，思想政治理论课的实践教学通过理论联系实际，可以提高思想政治理论课的教学质量和效果，针对目前思想政治理论课实践教学存在的一些问题，大胆创新、积极探索，推动思想政治理论课实践教学的规范化发展。

参考文献：

[1]顾晓静，黄方红.高校思想政治理论课实践教学规范化建设的几点思考[J].学校党建与思想教育，2010（31）.

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高校思想政治理论课实践教学是以教师课堂传授理论知识为基础，以学生参与实践活动为主要形式的教学模式，是高校思政理论课教学的延伸。当前，许多高校在思政课实践教学中积极进行了探索，取得了一定成效，但存在一些问题，致使实践教学未能充分发挥作用。

一、存在的问题

（一）实践教学管理不规范。

当前，许多高校对开设思政理论课实践教学没有硬性规定，缺少具体可操作的实施方案，无课程计划，无教学大纲，实践教学随机性强。即使组织学生参与社会实践，往往也是浮于表面，流于形式。

（二）实践教学形式单一。

高校开展实践教学的形式单一，主要局限于校外社会调查、社区服务、校外参观访问等常规性教学实践活动。如何根据课程要求选择不同的教学方式还有待进一步探讨。实践教学与学校团委、学工处组织的社会实践活动易冲突，协调整合困难。

（三）学生参加实践教学缺乏系统性与广泛性。

高校思想政治理论课的授课方式一般采取合班上大课、系统讲授的模式。学校在校外组织开展志愿服务、参观考察等社会实践活动时，因经费和安全问题，只能安排一部分同学参加，难以保证学生参与实践教学的广泛性。实践教学作为正常的教学环节，应根据教学计划持续开展，但许多高校实践教学随意性较强。

二、原因分析

（一）对实践教学的认识不统一。

只有认真搞好实践教学，才能大大提高理论课的吸引力。在开展实践教学过程中，因为认识上的不统一，致使实践教学的安排不协调，达不到实践教学的效果。有的领导认为思政课不是专业课，不重视，造成上级主管部门对思政课的相关要求和制度落实不到位，实践教学过程不规范，统筹安排随机性强，教师的积极性不容易提高，难以达到预期的教学效果。教务部门认为如何搞好实践教学是教师自己的事。教师认为需要领导提供政策和资金支持，才能顺利开展实践教学。在社会上，很多用人单位看中的是专业水平，不关心思政课学得怎么样，影响学生学习思政课的主动性和积极性。

（二）实践教学资源不足。

实践教学需要足够的教学资源。由于部分高校缺乏足够的教学资源支撑，实践教学很难有效开展。第一，教师少。由于高校扩招，生源倍增，教师数量严重不足，不能够满足实践教学的需要。第二，活动经费少。实践教学作为思政教学的一部分，每个学生都应参加。志愿者服务、社会调查等社会实践活动都需要一定的经费支持，最基本要有路费、食宿费等。目前，经费不足是导致实践教学难以有效展开的主要原因之一。第三，实践教学基地太少。实践教学不但需要充足的实践基地，而且需要不同类型实践基地的保证，才能满足不同的实践教学需求。高校思政课的实践基地太少，有的在校外没有固定的实践基地，远远不能满足实践教学的有效开展。

（三）实践教学评价体系不完善。

目前，不少高校对思政实践教学缺乏科学评价。对教师的评价标准主要看实践活动是否开展、课时数量是不是达标，但对实践教学效果的评价考虑不够。对学生的评价只看是否参与社会实践，对其在社会实践活动中的表现却没有纳入考核。有些学校在实践活动Y束后，没能及时将考核情况反馈到班级，学生不能及时了解自己在教学活动中的具体表现，影响了实践教学的实效性。

三、提高实践教学质量的对策

（一）提高认识，突出实践教学的地位。

当前，随着互联网的发展和计算机、手机的普及，大学生接触信息的渠道畅通，获取新知识又快又广，传统教学模式难以适应新常态。只有加强实践教学，才能提高思政教学的实效性。实践教学能否有效开展，关键取决于学校领导、部门领导和教师重视程度的高低。无论校领导还是师生，都要提高认识、转变观念，正确认识思政课实践教学的重要地位与作用。学校要建立领导机制，为实践教学提供政策支持和经费保障，确保实践教学工作的顺利开展。思政理论课教师要大胆实践，制订科学的实践教学计划，并在教学方法上精心准备、合理安排。

（二）拓宽思路，运用不同的教学形式。

高校思政理论课实践教学主要分为校内和校外两种形式，具体表现为：社会调查、公益活动、案例教学、校园活动等。正确运用不同的教学形式，充分发挥各种教学手段的优势，才能达到良好的教学效果。

一是加强课堂实践教学。把当前社会热点问题和学生在生活中遇到的困惑作为案例引入课堂，引导学生运用所学知识进行分析与思考，提出解决问题的思路与办法，将课堂知识进一步活化，增强课堂教学的吸引力。

二是开展丰富多彩的校园文化活动。充分发挥各个学生社团的作用，大力开展丰富多彩的校园文化活动，把德育、智育、体育、美育相结合，寓教育于校园文化活动中，让学生在参与校园文化活动中逐步提高素质，增强沟通协作能力。

三是认真开展社会实践。通过组织开展志愿者服务、勤工助学等社会实践活动，让学生在活动中接触社会、体验生活，培养高尚的道德情操，逐步提高学生运用所学知识和技能服务社会的能力。组织学生利用假期和课余时间，围绕当地社会环境和经济发展状况，认真开展调研活动，形成调研报告，为当地社会发展积极献计献策，进一步增强学生的社会责任感和历史使命感。

（三）完善思政理论课实践教学的相关保障措施。

制定完善实践教学管理制度。管理制度要做到目标明确、过程规范、管理科学。一是要制订实践教学规划。为了给实践教学提供可靠依据，要详细制定实践教学的基本内容、授课计划、组织实施形式、考评办法等；二是要把实践教学成绩纳入日常教学管理范围。三是学校要组建专门的实践教学管理部门，负责协调学校实践教学相关工作。

增加实践教学专项经费的投入。没有充足的经费保证，难以有效开展实践教学。实践教学的开展比课堂教学要复杂。实践教学还涉及组织、场地、交通、住宿等一系列问题。思政理论课实践教学组织工作难度大，学生活动的范围广，需要的活动经费多，学校应增加实践教学专项经费的投入，解决实践教学中产生的场地费、交通费、讲课费等费用问题，确保实践教学工作的有序开展。

加快建设稳定的实践教学基地。建设好校内校外稳定的实践教学基地，是搞好思想政治理论课实践教学的重要保证。在校内，要根据思想政治理论课的内容，结合学生社团认真组织开展演讲赛、辩论赛、座谈会等课外学生实践活动。利用校园网、QQ群、微信群开辟论坛，引导学生围绕当前社会热点问题展开讨论，在讨论中明事理、学知识、长见识，逐步形成正确的世界观、人生观和价值观。在校外，学校要利用各种资源，加强与校外相关单位的联系，争取他们的支持，逐步形成多个稳定的实践教学基地。学校应加强与展览馆、博物馆、福利院、纪念馆等单位的联系，建立“立德树人基地”，组织学生经常参观、访问、开展志愿服务等活动。学校还可以考虑把学生的实习基地作为思想政治理论课的实践教学基地，使学生的专业实习不仅成为他们提高专业知识水平的有效途径，而且是他们了解国情、了解民情的窗口。

（四）构建科学的评价体系。

制定科学的考核评价体系，为思想政治理论课实践教学的有效开展起到很好的导向作用。一是成立实践教学评估小组。实践教学评估小组由校领导、教务部门和思政教学专家组成，负责督导学校思政理论课实践教学的开展，对实践教学经费的投入与使用进行指导监督，对实践教学效果进行监测，确保践教学各环节的有序开展。二是对教师的评价。对教师的评价主要看实践教学的选题是否科学，组织是否周密，成绩评定是否认真，教学成效是否显著等。三是对学生的考核。对学生参与实践教学的评价，既要注重对学生实践报告的评定，又要注重对学生在实践过程中表现出来的合作意识、创新精神和动手能力的评价。将学生思想政治理论课社会实践成绩纳入日常教学管理的范围，作为学生综合素质测评、发展学生党员及各种评优活动的重要参考依据。

参考文献：

[1]黄焕初.高校思想政治理论课实践性教学环节的界定[J].江南大学学报（人文社会科学版），2005（6）.

[2]教育部社会科学研究与思想政治工作司编.高校思想政治理论课实践教学的探索与思考[M].北京：高等教育出版社，2005.

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A mode of English simplified teaching material for bilingual teaching of professional foundation course in university

LV Cui-ping， JIANG Xiao-hua， TIAN Yan-xia， GAO Jun-ling

（School of Basic Medical Science， Hebei United University. Tangshan 063000， China）

【Abstract】 A mode of English simplified teaching material assisted by Chinese book is suggested by analyzing the status of teaching material for university bilingual teaching， the features of course and students at elementary stage of university. The principle of compiling the English simplified teaching material and the source material are discussed. The purpose of this mode is to promote the bilingual education and quality education in Chinese university.

【Key Words】bilingual teaching， teaching material mode， professional foundation course， English simplified teaching material

素质教育在中国越来越受到重视，英语相关教育尤其紧急。在实际中运用是掌握一种语言的最好途径，双语教育即是在运用的同时学习语言的方式，学生可以得到三个层面的收获[1]：最基本的收获是学科知识和能力的掌握，直接的收获是外文专业词汇和外文水平的提高，更深层次的收获是引入国外先进的教学理念、教学方式。

1 高校双语教学教材现状

双语教育效果在不同的地区，学院和学科有很大的不同。对中国东北高校双语教育目前的状态，效果和问题的调查中[2]，发现学生对教材的满意度最低，教材是影响双语教学效果的主要外因之一，选用合适的教材需重点关注。

教材是非常关键的教学资源，教材的选择直接关系到教学的质量和效果。各高校在双语教学的教材选取方面，按照英语所占的比例，有原版教材、改编版的国外教材、英汉对照教材和中文教材四种形式。选用何种教材或教材组合，看法各异，刘晓慈[3]等认为采用外文教材，而且只有采用外文原版教材，才能达到双语教学的目的。但[4]原版教材学科目标与学生实际语言能力之间的不协调，以及原版教材与学生的思维方式、知识体系之间存在较大差异，依靠原版教材建立学生扎实的学科理论体系在整体上不符合我国国情。改编版教材虽选取了原著的精华，但无法加入原著没有的内容。英汉对照教材由于所有的英文内容都有对应的中文翻译，易产生对母语的依赖。以上四种教材各有利弊，均不能完美的满足中国国情下双语教学的要求。21世纪人才培养，需要[5]大量文献资料信息的强有力的支撑，需要各种现代媒体技术，教材不再仅仅是一本教科书，而是主教材和辅助教材的有机结合，是教材群，教材库。

2 以英文简读教材为高校专业基础课双语教学的核心教材

如何选用教材，或教材组合，应以“需求分析”及“理解性输入”为准则，结合本校和本专业的教师和学生的实际情况择优选用。对于普通高等学校专业基础课双语教学而言，英文简读教材作为核心必备教材，辅以中文教材是提高双语教学效果的合适，有效教材应用模式。

2.1中国学生的双语状态，决定了书面双语的重要性。

双语教育面向的必定是双语者，对单语人群无法进行双语教学。双语者[6]仅仅意味着拥有两种语言，不考虑对两种语言拥有程度的不同。以听，说，读和写四方面能力来评价双语者的双语程度，对每种语言的其中任何一种能力都不是同水平的。例如，一个英汉双语者，可能写英语强于写汉语，同时，说汉语强于说英语。一个双语者，可能两种语言均与母语无区别，也可能刚开始获得第二语言。阅读外文书籍或听外语的水平，包括三个阶段[3]：将先将外文心译为中文，再用中文理解；直接通过外文理解；用外语思维。达到直接用外文理解的阶段，才有可能听懂外语口语讲授。达到用外语思维的阶段，才能谈得上用外语口语表达。

目前双语教学的对象，中国大学生多数从小到大的生活环境，教育环境及用语基本为汉语，听说读写均是汉语强于英语。英语的听说读写四项能力中，读的能力强于听、说和写。进入大学，开始接触外文专业书籍，阅读尚很困难，需要心译为中文再理解，要完全听懂外语讲授新课，是不现实的。如应用汉语教材，讲授为双语，或英语，利用其弱项（听），可能没听懂，也可能当时似乎听明白了，马上忘记了，无法复习与强化。学生与教材的接触比与教师接触的多。课前预习，课后复习，均需接触教材，阅读是专业学习掌握专业知识的一个重要方面。阅读能力在学生应具备的能力中是第一位的，也是中国双语学生的英语强项，要充分利用，逐步提高学生的双语应用水平。因此，学生必须有英文教材可读，双语教学必用英文教材，只有如此，方能达到双语教学的目的。杨儒贵[7]在“谈谈双语教学的课程和教材建设”一文中提到，他在美国大学工作时，经常听到很多中国留学生反映，一开始听课效率很低，幸亏有书可以阅读。留学生尚且如此，对国内大学生来说，英语教材的重要性可见一斑。中国的双语教材建设落后于课堂教学，使双语教学进展艰难，效果难以达到预期。双语教学，学生必须有英文教材可读，重视课堂的口语双语，克服哑巴英语的同时，一定要重视双语教学的书面双语，以培养弱势语言。这是取长补短，在双语教学中掌握专业知识和提高英语水平的必须选择。

2.2普通高校专业基础课课程和学生特点，决定英文简读教材的核心位置

克拉申（Krashen）的“理解性输入（comprehensible input）”假设认为人们通过理解稍超出于现有水平的输入而习得语言。如果理解性输入有足够的量，习惯就会自动发生。高校双语教材应依据“理解性输入”这一原则，根据学生实际的专业水平，尤其是语言知识水平来选用编写教材。同时以国外语言专家（Hutchinson and Waters）提出[8]的“需求分析”作为评价所选，所编写教材的标准，围绕学生这个学习主体，最大限度的满足学生的学习基础、学习目的和学习兴趣。

专业基础课，开设于大学一、二年级，学生处于学业和社会的转折期，至关重要。专业基础课[9]牵涉面广、涉及学生多，影响力大；学时少，内容多。同期开设课程多，学生[9]课业负担重；习惯中学的学习方法，学习被动；心理不稳定；外语不过关，实际的英语听、说、读、写能力普遍较低。此阶段学生必须跨越中学和离开家庭等方面的障碍，努力适应大学的学习和生活环境，接受主动学习的现实。应及早培养学生阅读英文资料的能力与兴趣。

鉴于专业基础课所处的阶段和学生的特点，主要解决基础英语和专业英语的衔接问题，解决对英语语言（包括专业词汇）的掌握和对西方文化的认知理解问题。遵循“需求分析”及“理解性输入”的准则，英文教材必须简，侧重于语言能力、专业词汇，体现出语言教学的特点，满足语言教学的要求，服务于提高学生英语语言水平双语教学目的。专业深度可配套成熟的汉语教材解决，少数精英学生可自行配备原版教材。形成以英文简读教材为核心教材，配套中文教材的教材选用模式。

3 英文简读教材的编写设计原则

首先，英文简读教材中英文以简练，准确，实用为特点。充分考虑学生的学习基础和学习目的等需求，与学科和社会发展的需要及语言课堂的可操作性相衔接。与学生的实际英语水平吻合，学生通过阅读此外语教材能获取信息，在课堂上听懂教师用英语讲解，完成作业和考试。正如苏玉成[4]在《英汉双语教材模式的探讨》一文中提到的几个如果：如果教材中的英文句式更简练一些，如果教材中的非专业用词更常见一些，如果教材中的关键词和知识点都有中文注释，如果……。这些“如果”旨在简化英文教材，降低阅读难度，适应课程特点，适应学生的理解水平及需求。

其次，灵活编排体例，更新教育理念。教材不仅为了专业而专业，为了英语而英语，教材的编排要有利于更新教育理念，体现自主，开放，达到专业，英语，文化三方面的教学目的，要有利于培养学生创新能力和自主意识，引导学生由被动学习为主动探究。如教材采用活页形式，留空白，方便学生记录思考补充。学生参与教材的补充、完善和改革，关注教材的应用性，多样性和创新性，是以人为本、教学相长的具体实践，是教学改革不断深入动力。

再次，教材内容和和章节顺序按照我国的教学基本要求和教学大纲来组织。教材内容要系统，层次分明、条理清晰、逻辑性强，完整地表达专业知识；精挑细选，深度适宜、数量恰当；方便教和学的可操作性。教材内容要“留有余地”，点到为止，为学生留下主动思考的空间。激发学生用外语学习专业知识的兴趣，调动学生学习的积极性与主动性。教材内容还要反映学科间交叉融合以及学科的综合化趋势，为学生接受新的、各个交叉领域的更为专业的知识设下“接口”[10]。

最后，强调两点：一是学科专业术语及表达法要统一，便于学科知识的学习与交流。专业性较强的行业（如医学，药学），专业术语要给出正确的音标。以书面双语为起始，同时厚积薄发，培养口语双语。二是双语教学，不抛弃中文。双语教学[11]要求对专业内容的两种语言的认知。注重专业术语和专有名词的中外双语的掌握和应用。英文简读教材中需给出专业术语及名词的中文解释（如以脚注或旁注的形式）。

4 英文简读教材的素材来源

双语教师教案可作为编写英文简读教材的基石[12]。双语教师教案的编写是对原版教材内容进行合理取舍、实践双语教学理论的最基本的载体。双语教师的教学理念、课堂设计、教学内容等都体现在教案的编写中。中国双语教学已经实施多年，双语教案已具备，以此为着力点展开对英文简读教材编写，将事半而功倍。同时，信奉“拿来主义”充分利用网络，书籍，期刊，选用原汁原味的简洁语言表达，最大限度减少英语语言问题。

5 结束语

英文简读教材作为普通高校专业基础课程的核心教材，配套中文教材，符合专业阶段及学生水平，适合学生的需求。集外文原版教材和中文教材之精华，以简练为特色。采用活页形式，发动学生的力量，不断精简完善教材，是教学改革教材建设的进步。在保证专业知识的基础上，顺利完成基础英语和专业英语的衔接，从学英语转到用英语学，活化思维，培养主动学习能力，从实质上提高双语教学的质量。英文简读教材以教师教案为基础，充分利用“拿来主义”，能极大的激发教师的工作热情，与学生共同完善，提炼教材，使教材，教学充满活力。此种教材选用模式，应用模式及教材群教材活化的意识适合普通高校专业基础阶段的双语教学，具有广泛的应用推广价值。

参考文献

[1]朱秋华，洪霞，刘艳山，等.论学科英文教材在双语教学中的作用[J].山西医科大学学报（基础医学教育版），2006，8（6）：611-612.

[2]Yaoxiang Li，Lihai Wang. A Survey on Bilingual Teaching in Higher Education Institute in the Northeast of China [J]. Journal of Language Teaching and Research， 2010，1（4）：353-357.

[3]刘晓慈，张福恒.试论双语教学的核心是外文原版教材[J].北京大学学报（哲学社会科学版），2007，（S2）：207-272.

[4]苏玉成.英汉双语教材模式的探讨[J].中央民族大学学报（自然科学版），2007，16（2）：182-184.

[5]吴绍春.教材不仅仅是一本教科书_美国林肯内州大学教师运用教材的特色和启示[J].西安欧亚学院学报，2007，5（2）：57-60，70.

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[7]杨儒贵.谈谈双语教学的课程和教材建设[J].北京大学学报（哲学社会科学版），2007，（S2）：278-279.

[8]史希平.研究生双语教学的教材选用与建设[J].高等教育研究，2006，（12）：70-71.

[9]江捷.一种新型的双语教材建设模式的探讨与实践[J].电气电子教学学报，2007，29（5）：63-65.

[10]刘永安.从素质教育看双语教材的编写[J].辽宁商务职业学院学报（社会科学版），2004，（3）：60-61.

[11]韩胜飞.我国高校本科双语教学的目的、双语的诊释及其教材[J].教育理论与实践，2007，27：98-100.

[12]赵海燕，吴瑾瑾.对高校双语教学教材建设的思考[J].世纪桥，2007，（7）：115-116.

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1.理清创建工作思路

2.构建阶段目标体系

第一步，通过专题培训，全体教师都能够形成共识并主动参与项目的试验探索；成立项目研究工作室，建立领导、组织、管理系统和专家指导机制；形成学习项目试验的具体落实途径和检测评价标准。

第二步，总结阶段经验，教师撰写相关论文，进行学生项目研究成果展示；建立北京项目试验目标地，和美国等国家开展高中的合作、交流、游学等互访交流活动；开展学生学习方式转变的经验交流活动以及成果展示活动。

第三步，通过项目试验研究，全校教师进一步形成“教育与社会实践相结合”对学生终生学习与发展的积极意义的共识；促进教师的角色转变和专业发展，促进学生自主学习积极性的进一步提高，为其在德智体诸方面全面发展，具有综合素质健康人格的优秀毕业生奠基。

3.构建科学发展评价体系

组织上，成立专门的领导小组和核心团队。校长亲自抓“十二五”总规划中的特色校建设规划，相关处室负责具体工作的实施。制度上，建立与特色建设相配套的工作制度和流程，把学校特色建设工作纳入学校目标管理，根据特色建设的总体目标、阶段目标、学年目标各研究项目单位制定适合本组的研究计划，每个学期总结研究成果。资源上，加大特色建设的专项资金投入，为学校特色建设提供物力资源保障，组织相关人员考察学习，进行专项研究实验，邀请专家讲学，召开专题研讨会议，确保学校特色建设的各项工作顺利开展和特色建设目标的实现。科研上，组成科研课题研究，教科室为研究提供必要的信息资讯。发挥科研为先导的引领作用。

创建特色教师队伍专业成长的平台

师资队伍建设是特色校建设的关键，为加速我校教师整体水平的提升，弥补年轻教师偏多的弱点，分“梯度”培养。

骨干教师是学科带头人，是常规工作完成的模范。为此，学校选派12名骨干教师出国学习，20多人到全国各地参观考察；请首都师范大学等高校专家到学校指导教育教学工作；已开设4个名师工作室，把特级教师等名师的经验推出去。市级化学学科带头人吴海君荣获全国说课大赛一等奖，市级物理骨干教师王仕新荣获全国高中物理教学大赛一等奖，市级骨干教师张洪斌带领学校男篮11次夺得北京市高中男篮冠军，他的名师工作室对全县中小学体育教师发挥了指导和示范作用。

对青年教师进行岗前培训，指派骨干教师作青年教师的指导教师；组织青年教师参加或观摩青年教师基本功大赛，成立“青年教师沙龙”，引导青年教师作好职业生涯发展规划。

王英莉、王金海、苏颖娜、王仕新、刘岩等5位中青年骨干教师荣获首届高中教师新课程基本功培训和展示活动一等奖，另有3位青年骨干教师获得二、三等奖。

开辟特色校建设的“绿色通道”

1.提炼必修课程的实践要素

学校组织力量研发《密云二中新课程社会实践实施纲要》。在高一、高二年级进行主要学科教学改革的专项实验，在教学内容和教学方法改变上进行科研实验探索。学校先后组织了语文、生物、英语、数学、物理等五个学科的全市性新课程教学研讨活动，全市有1200名多教师或教研员到我校参加研讨活动。

2.开设多种社会实践类型的选修课、组织丰富多彩的实践活动

每周安排一节选修课加入课表，学生跨班级自选课程。每学期都有40多种选修课课程。每个月组织一项学生参与的主题实践活动，如文化节、艺术节、科技节、体育节、读书节等，既充分调动了全体学生参与校内实践活动积极性，更使特长生有了自我发展的广阔舞台。组织军训磨炼学生革命英雄主义的意志；通过校内执勤锻炼学生自我管理的实践能力。

3.创造有语言的校园文化氛围

我们把校园环境建设视为隐性的教育课程，将每一个物质实体当作文化教育因素对待，将可见的显性文化元素和隐性的教育元素结合起来，通过物质实体与心灵感受的和谐关系，体现学校教育的核心价值观。近年来，学校初步实现了生态化、人文化、数字化、书香化：教学区、生活区、办公区、锻炼活动区功能齐全，综合体育馆全市一流，图书馆藏书11万多册，校园网与互联网链接，沟通每位教师的笔记本电脑终端。庄重的孔子像、神圣的论语走廊、醒目的标语传递着厚德博学的理念，楼道内展示的科学家画像引导着学生的追求目标，橱窗优秀教师和学生的事迹熏陶着见贤思齐的风尚，文明礼仪标兵的执勤示范标志着向善的情操，专业展室的奖杯、证书演奏着学校辉煌历程的旋律。

4.校内外结合的研究性学习

学校选择有责任心的教师担任研究性学习课程，指导学生开展问题研究，每个学期学生都有200多项研究立项课题。选派成绩优秀的学生参加全国各地举办的实践活动设计。任课教师担任学生的立项、开题、研究、调查报告与解题的指导教师，确保研究性学习不流于形式。

5.走进社区和实践基地的社会大课堂活动

学校先后创建了“四路一园”的学生实践基地，由团委或年级组组织学生到基地进行社会实践活动。利用假期或周末组织学生到乡镇或社区进行社会实践活动。学生自愿组成小组进行社会调查、撰写调查报告，在社区开设英语角，为光荣院孤寡老人演出等，受到社会的高度评价。每学期年级组都组织全体学生到市区进行社会实践活动，先后参观了清华、北大和国家体育场等人文景观，并进行了拓展训练；每学期都组织学生到美国、日本、韩国等考察学习，并与美国和韩国中学建立了友好学校关系。

全体学生参与特色校建设

1.健身育心的体育活动，创建了浓浓的体育文化

密云二中是“全国传统体育项目（田径、篮球）学校”。田径队近年来参加北京市中学生运动会，连创佳绩：2009年市47届中学生运动会获得冠军4人；2010年市级竞赛夺得7枚金牌；2011年市田径试点校比赛取得了6项第一名，其中张伯伦、邵楠、李健代表北京参加全国中学生运动会取得佳绩，市教委授予密云二中“学校贡献奖”称号。

密云二中男女篮球队都是北京市强队，女篮夺得北京市高中生女篮冠军。男篮从1997年成为北京高中男篮冠军以来，夺得北京市冠军11次，全国冠亚军1次，季军2次，代表北京市出访台湾和韩国。为北京市青年队和高校输送了100多名优秀运动员。

全校学生每天一小时锻炼时间“雷打不动”。每学年都要开展为期一个月的体育文化节。学生综合体能素质不断提高，2009被教育部和国家体委授予“群体运动先进单位”称号，2010年体能抽测名列北京市第一名。

2.观察实验的科技活动，培养了创新意识

把学校科技教育和社会科技教育有机结合。我校获得“2004年北京市百万家庭数字生活技能大赛”家庭队第一名，获得了北京市科学技术协会颁发的优胜奖。

组织专题科研小组深入密云水库地区、石匣小流域治理工程处、雾灵山自然保护区进行调查研究，撰写科研报告。学校已经出版了“社会实践论文集”等学生科技论文作品集。

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中图分类号：G353 文献标识码： A

教育部高等学校体育教育专业指导委员会制定的体育教育（师范）专业本科（四年制） 培养方案中明确指出了该专业的培养目标是：培养面向现代化、面向世界、面向未来，适应我国社会主义现代化建设和基础教育改革发展的实际需要，德、智、体、美全面发展，专业基础宽厚，具有现代教育观念、良好的科学素养和职业道德以及具有创新精神和实践能力， 能从事学校体育与健康的教学、训练、竞赛工作，并能从事学校体育科学研究工作、学校体育管理工作及社会体育指导等工作的多能一专的体育教育专业复合型人才。

1 构建体育教育专业“全程实践教学”培养模式现实意义

1.1 素质教育依然是21世纪教育的主旋律

实施素质教育是我国教育面对21世纪挑战，全面实现教育自身现代化真正内涵的有效途 径，它的主要目的在于最大限度地开发受教育者的特长和潜能，使之能够更好掌握知识和获得技能，懂得如何思维，如何做事和如何做人，创造性地进行工作，成为符合社会需求的人才。由于体育专业学生入学时的文化成绩普遍较低，文化基础差；入学后又因专业技能训练耗费大量时间和体力，影响文化课的学习；教学实践中往往强调专业知识的教育，忽视人文素质等综合素质的提高；加上实践教学环节时间短，所学知识得不到“内化”，结果是相当数量的学生虽然具有较强的体育专项技能，但对包括自己民族传统文化在内的人文社会科学知识却知之甚少。更有甚者，在就业择业时不同程度的表现出语言表达不畅、教态与教法组织不良、自我学习能力较差等劣势。这些不足，使该专业学生往往会给人一种“头脑简单，四肢发达”的主观偏见，不利于学生自我价值的实现。

1.2 基础教育课程改革渴望宽口径、厚基础、强能力的体育师资新一轮基础教育课程改革是一项意义重大、影响深远、任务艰巨而复杂的系统工程，是我国基础教育为推进素质教育而实施的一次极其深刻的变革。在这次改革中，新的课程理念 、新的课程标准、新的教学行为、新的课程评价观念的出现，强烈冲击着现有的体育教师教育培养体系。首先，新的体育课程体系以“健康第一”为指导思想，构成了身体运动和健康两条主线，融合了包括体育、生理、心理、卫生健康等在内的多学科知识领域，因此，要求高校体育教育专业培养宽口径、厚基础、强能力的体育师资；其次，新课程要求不仅使学生获得体育与健康的知识与技能，还要形成现代社会所必须的合作与竞争意识，以及在不断体验进步或成功的过程中增强自信心等一系列综合能力；再次，新课程提出的积极地、因地制宜地利用课程资源，体现课程弹性和地方特色的要求，也对体育教师的创新能力提出了更高的期望；最后，新课程改变了过去注重知识传授的倾向，强调形成积极主动的学习态度，使获得知识与基本技能的过程同时成为学会学习、学会做人和形成正确人生观和价值观的过程，并将人文教育融入课程之中。这样，面对新课程提出的新的更高要求，高等院校体育教育专业人才培养又将如何改革，无疑成为一个值得思考的重要问题。

综上所述，社会需要“知识、素质、能力”协调发展的体育教育专业人才。然而，实践出真知，实践长才干，创见、创立、创新来源于实践，“全程实践教学”培养模式的现实意 义便在于此。

2 体育教育专业“全程实践教学”培养模式的理论模型及其构架依据

“全程实践教学”培养模式不是传统意义上的阶段性实践教学环节，而是一个系统的、全方位的教育教学能力培养与实践过程。它是将教育教学实践贯穿于专业教育的全过程。即：以课堂教学为中心，将实践内容落实到1-8个学期的每门课程，在不同学期的不同课程 教学中侧重安排相应的实践内容，并于第二课堂有机结合，形成“课内与课外，校内与校外，教学训练与竞赛强化相结合” 的“课内外一体化”的“全程实践”教学体系，旨在多角 度、多层次、开放性、综合性地培养学生的“教师基本素养”和“教师教育教学能力”，促进学生的知识“内化”，全面提高学生的综合素质，增强学生的社会竞争力和行业适应能力。

就实践教学形式而言：从分布在各课程内的微格教学实践到教学基本功大赛的强化实践 ，再到综合性的教育见习和教育实习，改变毕业前的一次性教育见习和教育实习为“全程性实践”。

就实践教学内容而言：从课程单项实践裁判考级实践外出观摩优质课体育基本功 、体育教师基本功考核教育见习以公共体育学生为对象的校内实习专业教育实习。集 “行为规范、课堂教学见习、实习，多项裁判工作实践，教师基本功实践，班主任工作实践 ，社会体育工作实践，社会调查实践，人文素质检验”等内容为一体的实践教学体系。从重视课堂教学实践到重视综合的体育教师基本功、体育教师基本素养实践，扩大了实践教学环节的内涵。

就实践教学平台而言：从以各课程为实践平台到以社区、乡镇、企业、校内公共体育课、中小学等实践基地为实践平台，拓展了实践平台的外延，增加了学生的实践机会。

就实践教学的时间而言：从每生课程内的3-15分钟实践到全堂课教学实践，从原半学期左右的实践到一个学期的实践，增加了实践的时间。

“智力生态环境”是人才成长的一个非常重要因素。爱因斯坦曾说过：科学技术的发展告诉我们，人类在独立思考、创造思维方面的能力仍然是很弱的，当客观世界和科学发展需要长时间等待一个新思想产生的时候，通常需要在外部刺激下，使它实际产生。一个重大的突破要 有环境，新思想的产生也好，学术水平的突破也好，重大贡献也好，不仅靠钱、人，还要营造一个氛围，一个环境，这个环境可以叫“外部刺激”，我们称之为“智力生态环境”。

早在1937年 7月撰写的《实践论》论述了在实践基础上认识发展的辩证过程，阐 明了感性认识和理性认识的辩证关系。它指出，人们的认识运动，首先经历由实践到认识的 过程，即在实践基础上从感性认识上升到理性认识，这是认识过程的第一次能动的飞跃；经 过实践得到的理性认识，还须再回到实践中去，这是认识过程的第二次能动的飞跃，是更重 要的飞跃。并深刻地指出，人类认识发展的全过程是：实践、认识、再实践、再认识，这种 形式循环往复以至无穷，而实践和认识的每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。

爱因斯坦关于“智力生态环境”的论述和的《实践论》及现代教育的特点无不为体育教育专业“全程实践教学”培养模式的构建提供了充足的理论依据。

3 体育教师教育“全程实践教学”培养模式的构建思路

3.1 创新与优化课程结构体系人才培养目标的实现和培养模式的实施，归根到底要依赖于合理、完善的课程体系，同时，课程的内容又对教学过程有着直接的制约作用。因此，构建和优化与“全程实践教学” 培养模式相适应的课程体系无疑对该模式的实施具有先导作用。

第一，创新与实践能力相关的课程内容。教育部于2002年颁布的《全国普通高校体育教育本科专业课程方案》提出了“增大学校课程设置自由度”；“增加课程门类，力求课程形式多样化，课程设置合理化，课程结构弹性化，课程形态多元化”的课程改革思路，这为创 新“全程实践教学”人才培养模式的课程体系提供了条件和依据。因此，本着“少而精、新而实、薄而通”的原则，增加实践性、应用性、小型化、专题性课程，在课程设置上突出文 理渗透，注重设置有利于提高学生人文素质，有利于提高学生实践能力，有利于激发和形成学生自信心为主的教学效能感培养的课程。

第二，优化实践教学内容的课程顺序。长期以来，体育教育专业的主干课程过分强调各 课程内容的完整性，缺乏相互间的渗透和衔接，缺少优化统筹，课程庞大琐碎，教学效率低下。一方面不同课程中往往涉及较多相似内容，另一方面某些课程间具有明显的承上启下特点，如果各科任课教师只注重课程讲授的纵向深入，忽视了课程与课程之间、专项与专项之间的横向联系，无疑既浪费教学时间，又不利于学生知识技能的掌握。因此，优化实践教学内容的课程顺序，必须做好两方面的工作：一是，提炼出各学科课程中与实践能力有关的课程内容；二是，依据学生学习知识、掌握技能的规律以及学科课程之间的相互联系，对提炼的课程内容讲授顺序进行优化，使之相互照应、相互联系、穿行，帮助学生将课程目标不断再现、巩固、反馈，最终“内化”为教师技能。

3.2 全力为学生创建教学技能“实践场”我国现行的教育方式、考试方式和学习方式导致了“惰性知识”的产生，学生在学校中所学习的知识仅仅是为考试做准备，不能有效解决实际中的问题。而在无背景的情境下获得的知识经常是惰性的和不具备实践作用的。对此，情境认知理论认为，人类的知识和互动不能与这个世界分割开来，我们不能只看到情景或是环境，也不能只看到个人，真正起作用的是人们和环境的相互协调，所以只把重点放在孤立的方面是破坏互动，是抹杀情境对认知和行为的作用。由此而构建的情境学习理论认为，知识不是事实和规则的云集，而是一种动态的建构与组织，同时还应该是人类协调一系列行为并适应动态变化发展环境的能力。

3.3 实现学生“内隐学习”与“外显学习”的融合学习的过程是一个对事物的感性认识到理论提高，再回到实践中加以验证的往复循环的过程。由于体育学科的复杂性和多变性，使得在运动技能教学的某些领域，如情景多变、紧张应激、事物结构高度复杂、关键信息不明确等学习情景中，传统课堂教学所具有的感知不 强的劣势便表现出来，此时，内隐学习比外显学习更具优势。学生在尚未进行相关理论学习时，无意识地获得关于刺激情景的复杂感知，同时又无意识的将这些感知加以运用，可以对日后进行的有目的的、受意识控制的外显学习创造机会。

4 体育教师教育“全程实践教学”培养模式的实施步骤

为了营造人才成长的智力生态环境，促使体育教育专业学生将知识“内化”为做人和做事的基本心理品质，且具备比较敏锐的观察力、深刻的判断力、丰富的想象能力和勇敢的创 造精神，笔者制定了“全程实践教学”培养模式保障体系和实施步骤。

4.1 以人才培养计划为保障，强化实践教学地位1） 在人才培养计划中将集中性实践教学环节中安排30学分，保证了各课程都包含25 %的实践教学课时。2） 在各课程组充分研讨、达成共识、确定本课程学生实践技能培养 的基本内容之基础上，拟定《体育教育专业课程教学改革方案DD体育教育专业学生实践能力培养》作为各课程培养学生实践能力的重要依据。并从培养时间的阶段性和空间结构的层次性两个维度建立“全程实践教学”培养模式的评价体系。3） 将体育教育专业“全程实 践教学”培养模式化为实实在在的教育教学行为。会同校教务处，形成体育院（系）与学校教务处共管，体育院（系）技术和基础部门及各课程组老师共抓，举全院（系）、全校之力 培养学生的实践能力，提高学生的综合素质。

4.2 课内外一体化，落实实践教学任务

4.2.1 实践教学融入课堂第1-4学期：实践类课程内实习。例如，在课内学生自带准备活动方面，由任课教师提 出课堂教学内容后，要求带队学生对该专项该堂课相关的技术动作进行系统分析，不但要认真考虑相关肌肉运动特点和能量供应特点，还要“挖空心思”地设计与之相匹配的准备活动内容，然后在教师的指导下不断改进，并最终实施。

第1-5学期：裁判工作实践。一是利用术科教学组织课内教学比赛，让学生轮流进行裁 判实习；二是利用校内每年举办的田径运动会，篮、排、足球赛等各单项比赛，组织并指导 学生制定竞赛规则、编排秩序册及临场执法；三是学校联系本地、市体育局、教育局，派遣 学生组织执法各部门系统及中小学比赛；四是各运动项目裁判员考级实习辅导。

第5-6学期：《学校体育学》、《体育教学论》、《中学体育教材教法》等教学类课程 课内教学实践。以课堂教学为中心，把学生分组，将部分难度较浅的内容实行组间分配，根 据教学内容让学生自己编写准备教案，课前由任课教师审阅、修改，再由学生实施讲解，教 师课后简单小结并给予评分，计入考评。

4.2.2 走出学校，步入教育实际第5学期：外出观模优质课。要求学生到中小学观摩优秀教师教学，让学生熟悉中学教材、教学大纲，熟悉体育教学工作的基本环节，如备课、上课、布置作业、课外辅导、学生成绩的检查与评定；了解中小学生的生理、心理特点；并与体育教师一起进行体育教学、训练等。

第6学期：教育见习。

第7学期：教育实习。利用本学期一半以上的时间到教育实习基地进行教育实习，实习内容是全面地、独立地承担实际的教育教学工作。

第7、8学期：毕业论文习作。

4.2.3 强化各类技能考核第3学期：体育各运动项目基本功大赛和文化基础知识大赛（英语、计算机、三笔字等）。

第7学期：面对全校公体学生进行两周试教，组织体育教育教学基本功大赛。包括：教师着装、精神面貌、教态、队列、口令、口哨、基本徒手操、广播体操、课堂常规等。

每年在院（系）内组织各种形式的文娱比赛（包括辩论赛、演讲赛、迎新、新年晚会、卡拉OK比赛等）；学院组织学生积极参与各种社会文体表演，鼓励学生创建各种俱乐部（如轮滑、健美操、跆拳道等），并将其列入评奖、评优及入党参考条件。

5 结 论

1） 虽然在现行的体育教育专业人才培养目标下，我国体育教师教育的课程设置逐步呈现 出课程结构优化，教学内容、教学方法与手段现代化的特点，但却存在实践教学不足，培养 方式呆板等诸多缺陷，导致学生综合能力的畸重畸轻。面对素质教育、知识经济、市场经济 的诸多挑战，创新体育教育专业人才培养模式迫在眉睫。

2） “全程实践教学”培养模式不是传统意义上的阶段性实践教学环节，而是一个系统的、 全方位的教育教学能力培养与实践过程。旨在多角度、多层次、开放性、综合性地培养学生 的“教师基本素养”和“教师教育教学能力”，促进学生的知识“内化”，全面提高学生的 综合素质，增强学生的社会竞争力和行业适应能力。

3） 以教育学、心理学理论为基础，认为体育教师教育“全程实践教学”培养模式的构建思路包括：创新与优化课程结构体系；全力为学生创建教学技能“实践场”；实现学生“内隐学习”与“外显学习”的融合；多渠道开发学生多种智能；完善教学质量监控和评价体系等五个方面。

参考文献：

[1] 教育部国家教育事业“十一五”规划纲要[M].国发[2007]14号文件.200 7，5，18.

[2] 黄汉升，季克异.我国普通高校本科体育教育专业课程设置的调查与分析[J].中国体育科技，2003，39（11）：1-6.

[3] 蒋心萍.体育新课程实施背景下学生创新素质的培养[J].体育与科学，2005，26（ 1）：60-63.

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中图分类号：G40-02 文献标志码：A 文章编号：1673-9094（2017）06A-0003-07

李泽厚是一位已经走向世界、产生巨大影响的著名哲学家；其哲学、美学思想已经引起国际学术界的广泛关注。[1][2]有人说：历史上那些思想巨人，他们投身于哪个领域，就是哪个领域的幸运。其实，真正的巨人，他们思想力量的辐射决不会仅仅局限于某一个领域。李泽厚也可作如是观。他不是教育家，但其哲学、美学思想对教育美学正在和将要产生的影响，必定深远而巨大。

一

作为美学家的李泽厚早在1950年代的美学大论战中就已卓然成名，与朱光潜、蔡仪三分天下，各执牛耳。1981年，李泽厚的《美的历程》风靡学界，一时洛阳纸贵；相比之下，分别出版于1988、1989，为其1980年代的学术研究画上句号的《华夏美学》和《美学四讲》，其实更具美学意味和哲学深度。此前，以出版于1979年的《批判哲学的批判――康德述评》为标志，已经预告李泽厚的治学方向开始由美学转向哲学。波澜壮阔的中国现代化转型之路，勇于直面和回应现实的学术取向，导引着李泽厚的研究路径，显然，哲学、文化、思想史，和沸腾的社会现实干系更为密切，而美学之于李泽厚，确乎在渐行渐远。李泽厚自己也曾说过：“《美学四讲》之后，我就和美学告别了。”但是，思想的力量是强大的！李泽厚哲学美学思想，对于教育美学也具有极大的思想启示和方法论启迪作用。深入认识这种启示和启迪的巨大价值，对于我们教育美学的学科建设乃至于整个教育学的宏观发展走向，其意义不可低估。

首先，李泽厚美学分类思想为教育美学确立了宏阔的逻辑背景。

1980年，正是“美学热”方兴未艾之时，李泽厚在《美学》发表长文《美学的对象和范围》，第一次提出对于美学分类的设想：美学分基础美学和应用美学。基础美学包括哲学美学和科学美学，科学美学分心理学的和社会学的研究；应用美学或称实用美学，包括艺术部类的美学、建筑美学、科技美学、社会美学、教育美学等。[3]李泽厚亲历的1950年代那场美学大论战，讨论焦点主要是美学本质问题。三十年之后重新燃起的美学之火，更多地基于生活现实的呼唤和社会变革的内在需求，有关美学本质的玄学思辨显然不切合几近全民涉足的社会思潮。由此，李泽厚适时而正确地提出了美学的对象和范围这一课题。他认为：美学领域极为广阔，既不能把美学还原为各种实用学科，等同于各门具体学科的经验学；也不能将之仅仅规定为理性哲学，完全否定或排斥在实践基础上的审美鉴赏。“条条大路通罗马”，可以从各种不同的方面、角度来研究美学，于是电影美学、音乐美学、教育美学等以研究具体学科内部规律为旨归的交叉学科应运而生。

在美学家李泽厚那里，这个论断只是一笔带过，并未深入展开（此后几年内也曾偶或论述到技术美学问题），但是，却也绝非无关紧要的闲笔，它给大量从事实践研究的人们带来极大的启发。教育美学正是这样。自李泽厚提出包括教育美学在内的实用美学概念之后，1983年，戴树英发表《师范教育工作者与教育美学》，第一次开始试水教育美学命题[4]；1987年，孙章、郑钢等分别对教育美学作为一门学科展开研究[5][6]。此后，一批研究专著相继问世。教育美学的建立，对于重建教育学中人的尊严和主体地位，意义重大，影响深远。我国政府在世纪之交时恢复了美育在教育方针中的地位，即是其标志性的伟大成果。“名为万物之始”，何况是富有思想内蕴和逻辑理性的哲学命名？教育美学，李泽厚有首倡之功。

其次，李珊衩姥П局仕枷胛教育美学奠立了坚实的思想基础。

什么是美的本质？美的本源何在？这是美学论争中的一个重大问题。李泽厚关于美学本质的思想为教育美学提供了坚实的思想基础。李泽厚认为，美的根源在于“自然的人化”。这是他自1950年代到1980年代一以贯之的观点：

关于美的本质，我还是一九六二年《美学三题议》中的看法，没有大变化。……仍然认为美的本质和人的本质不可分割。离开人很难谈什么美。我仍然认为不能仅仅从精神、心理或仅仅从物的自然属性来寻找美的根源，而要用的实践观点，从“自然的人化”中来探索美的本质或根源。如果用古典哲学的抽象语言来讲，我认为美是真与善的统一，也就是合规律性与合目的性的统一。[7]

在李泽厚看来，美是和人类实践紧密相连的，因之，其美学观也被谓之实践论美学。美作为自由的形式，首先是指这种合目的性（善）与合规律性（真）相统一的实践活动和过程本身。只有掌握了客观规律的实践活动或成果，才可能是美的；只有驾驭了客观规律的主体实践，才是美的创造，达到了美的境界。由此可以推证，真正的教育美是什么？教育美的根源或本质是什么？就是遵循了教育客观规律的教育教学实践活动及其成果。明白了这一点，我们可以很清楚地看到，教育之美的前提是遵循教育教学规律，教育美的根源在遵循规律的教育教学实践，研究教育美学的根本目的在于研究如何更好地遵循教育教学规律。这就把教育美学这一似乎纯粹思辨的理论课题，转化为发现规律遵循规律的教育实践问题。以教学审美性和有效性为例。教学审美和教学有效非但不矛盾，而且正是一枚硬币的正反两面；非但是一枚硬币的正反两面，教学审美还必须是也只能是这枚硬币的正面！因为，教学审美是保证教学有效的前提。只有真正遵循教育教学规律的教育教学活动，才是美的；而真正创造出教育美的教育教学实践活动，也势必是符合教育客观规律的，其教育教学的有效性也就自然能得到保证。奥运射击冠军杜丽说过，射击时首先追求的是姿势优美，有优美的姿势才会有好的命中率。这可以作为对教学审美和教学有效辩证关系的一个颇有意思的旁证。

事实上，在眼花缭乱的美学理论谱系中，最适合用来作为各类实用美学理论根基的，就是李泽厚的人类学历史本体论哲学和实践论美学（和马克思的历史唯物主义一脉相承）。因为其哲学和美学理论的核心，乃是基于人类的伟大实践，基于合目的和合规律的人类实践活动，基于这种实践过程中人类的自由创造。在诸家美学观点中，至少，在诠释实用美学这一点上，李泽厚的实践论美学最为清晰，最为彻底，也最具理论魅力和逻辑力量。李泽厚美学思想为我们开辟了一条进入教育美学的宽阔通道。

再次，李泽厚以美启真思想为教育美学提供了强大的哲学支撑。

如果说，李泽厚美学分类观为包括教育美学在内的实用美学门类颁发了准生证，其美学本质思想为建立教育美学打通了一条通幽曲径，那么，李泽厚思想中的一个著名观点“以美启真”，则是为教育美学理论研究和实践操作提供了坚实的哲学支撑和坚强的思想武器。

什么是“以美启真”？李泽厚在《美学四讲》中曾有充分论述。在李泽厚看来，人们和科学家在探究自然奥秘时，都面临主观目的的追求和客观规律的呈现如何统一的问题，科学家在设想和解决问题时经常面临极大的选择量，有选择便带有很多的个体主观因素和人间情味，而审美就是一种重要的主观因素和人间情味。通过美，可以走向“真”。这个“通向美的问题”和直觉正是他们所发现或引导他们去发现科学的真理，爱因斯坦把这叫“自由的创造”，李泽厚把这叫“以美启真”，并且曾大量引述彭加勒、汤川秀树、哈代、杨振宁等一系列著名科学家的例子来予以说明。[8]

为什么可以以美启真？李泽厚认为可能的一种解释可能与美学有关：对客体合规律性与主体合目的性相统一的主体感受可能是开启对客观世界的科学发现的途径，例如对类比、同构、相似等的强烈敏感、直观选择和自由感受便是与科学的真有关的。在《历史本体论》（2002年）中，李泽厚进一步将“以美启真”提升到哲学高度而成为其“历史建理性”的途径之一，甚至成为人生意义之根本所在。李泽厚指出：

个体所具有的意识（包括无意识）的这种偶然性和自发性，正是包含情感、想象在内的合理性，而与审美相通。它可以表现为灵感、顿悟种种形态，而与以概念、范畴为形态的理性认知相区别。“以美启真”，正是这种领悟、感受、体验和把握，而非普遍、抽象的认识和理解。[9]

只有“以美启真”、“以美储善”的情感的陶冶塑造，才有真正的心灵成长，才是真正的人性出路。它必然是个体的，个性的，自然与社会相合一的。[10]

于是，无论是原本说的科学上的发现途径，还是之后提升出来的哲学体悟，都对教育美学带来极大的启发。这种启发至少体现在三个方面：

其一，教学中要注意发现知识之美。知识是自然科学和社会科学规律的结晶，天然具有美的质素，沿此可以更容易地进入学科知识内部，更深入地把握学科知识本质。而是否具备发现知识之美的一双“慧眼”，乃是教师专业素养的一个重要方面，也是决定其教学成败的一个关键因素。其二，教学中要注意营造一种自由宽松适合创造的愉悦氛围，这种氛围有助于学生领悟和掌握知识，提高效率。此即“教学艺术之美”。知识之美有待于教师和学生一起发现，教学艺术之美，则有待于教师和学生一起创造。发现和创造，构成课堂教学中教育之美的双重变奏。第三，美对于教育，不是外在的附加上去的东西，也不是零零星星、若有若无的东西，美，是教育作为一种实践的本质规定。随意、盲目的教学活动，和自觉遵循“美的规律”的教学活动，所创造出来的课堂乃至整个教育生活有霄壤之别，对于置身其中的学生心灵发育和生命成长，意义非同小可，决不可付诸阙如。美，不是依附或修饰教育的外在点缀，而是遵循教育规律的逻辑必然。

教育学就是这样变成教育美学的。

二

如果说，作为美学家的李泽厚，无心插柳地为教育美学奠定了学理基础，并对教育美学起到“催生”和“助产”作用，那么，作为哲学家的李泽厚则是自觉而深入地系统思考了教育问题，形成了其“人类学历史本体论”哲学思想视阈下的教育哲学观，而这种教育哲学观对教育美学乃至于整个教育学的发展走向，更具有十分重要的启示和引导作用。

李泽厚认为：教育不能没有美育；21世纪的教育学将成为最重要的一门中心学科，教育学，将走上历史的前台，承担起艰巨而光荣的历史使命。他说：“语言学是二十世纪哲学的中心，教育学――研究人的全面生长和发展、形成和塑造的科学，可能成为未来社会的最主要的中心学科。”[11]哲学的使命是唤醒。李泽厚这一预言式的哲学论断，其科学依据和历史背景是什么？对于教育学科建设和教育宏观发展走向具有怎样的思想启示？迄今似尚未引起学术界的重视。

哲学关注的是人的命运。在李泽厚看来，历史的发展，实践的活动，对人类的影响表现在两个方面：一，所谓工具本体，就是社会发展从根本上说，取决于生产力水平的进步和提高；二，所谓心理本体，就是历史社会的发展进步最终也应带来人的心理情感的丰富和提高。后者以前者为前提，但后者并非前者的必然结果。换言之，物质生产的进步并不会必然带来人心理情感的丰富和成熟；相反，现代化进程越深入，人自身的矛盾困惑会愈益加大，心理情感题愈加凸显。解决这一人的心理情感问题只能靠教育。

李泽厚认为，社会的现代化程度越高，人们的心理建设任务越重。大工业生产，高科技生产，高速度，快节奏，激烈竞争，必然带来人的心理焦虑和人际关系紧张，人成了科学技术和机器的“奴隶”，人也异化了自我。李泽厚说：“在现代科技高度发展的社会，文化心理问题却愈来愈迫切而突出，不是经济上的贫困，而是精神上的贫乏、寂寞、孤独和无聊，将日益成为未来世界的严重课题。……不仅是外部的生产结构，而且是人类内在的心理结构问题，可能日渐成为未来时代的焦点。”[12]高速的社会节奏，必然打乱农业社会田园牧歌式的闲适和悠然，引发所谓“现代化焦虑”，因此，现代化背景下人的心理建设愈加重要而且紧迫。如果说，这在1980年代初还仅仅是预言的话，现在，却已经是存在于我们身边的现实，现代化困境已经在困扰着现实生活中的每一个人。

还不止“现代化”焦虑。未来社会的发展进步带来人精神的独立、解放和自由，但同时，也增加了人命运的偶然性和人生的漂泊感、荒谬感，人越来越找不到自己的精神家园，“我是谁？我从哪里来？我到哪里去？”的寻根意识将会越来越浓烈。个体的命运愈益由自己而不是由外在的权威、环境、条件、力量等所决定，从而偶然性愈益突出。李泽厚认为，现代化将在时间和空间双重维度上带来人的解放。在时间上，人将愈益占有更多的纯粹由自己支配的自由时间，人们不需要终日将自己绑架在机器上，而更多地获得了自我的自由生活。在空间上，人成了“地球村”的世界公民，活动空间的急剧扩大，也使人命运的偶然性急剧增大。这是历史发展的二律背反，也是现代化的宿命。时间的自由和空间的扩大，本是现代化送给人类的幸福礼物，可同时，却也给人们带来更多的孤独和荒谬感，人的精神家园在现代化进程中日趋疏远。人们“无可依靠，无所归宿，于是只有自己去寻找、去确定、去构建自己的命运。人生即在此偶然性的旅途中，自己去制造戏剧”[13]。

正是在这样的宏大背景下，李泽厚把拯救的目光投向教育，寄厚望于21世纪乃至更远未来的教育学。

首先，李泽厚对教育学给予了极崇高的学科定位。

李泽厚不是从教育学自身提出问题，而是从哲学视角审视教育。从哲学层面上看，他认为教育学使命光荣责任重大：

从哲学层面说，是怎样研究去真正树立人性，即研究人怎样才能既不只是机器又不只是动物。也许只有教育才能解决现代社会所面临的――人既是机器的附属品又是纯动物性存在的状况。这种分裂的人格，如吸毒、暴力等，不完全是社会原因造成的（当然大有社会原因），而是人性中有许多问题。只有研究教育，研究人性，也许才能较好地消解这些问题。[14]

这个问题的提出是和李泽厚人类学本体论哲学思想紧密联系在一起的。早在写于1970年代的《批判哲学的批判――康德述评》中，李泽厚即反复强调，使用、制造工具这种基本的人类实践活动，对塑造和形成人的整个心理结构和过程起了决定性作用，此即所谓“工具本体”。到了1980年提出建立主体性哲学时，以及在稍后写成的《关于主体性的补充说明》中，李泽厚旗帜鲜明地提出：人的主体性建构包括“外的（工艺社会的）建构与内的（文化心理的）建构。后者的重要性将日益突出，所以我强调说，教育学（人的全面培养）将成为下个世纪的一个核心学科”[15]。1994年，在《李泽厚论著集》哲学卷序（台湾版）中，李泽厚则更进一步将这一思想概括为“历史终结日，教育开始时”，指出“在今日特别是在未来世界，社会心理问题将跃居人类本体之首位”[16]。李泽厚认为，工具本体在人类历史长河上产生和决定了人们的心理文化结构，但随着现代科技的飞速发展和巨大进步，人类心理问题将日益成为人类发展和关注的中心。这便是李泽厚将教育学视为未来社会核心学科的根本理据所在。

其次，李泽厚高度重视美育在教育学中的位置。

在李泽厚看来，教育学发挥建设心理本体作用的途径便是美育。只有充分发挥美育功能的教育，才能承担起这一重任。作出这样的判断，并非仅仅因为李泽厚是美学家，而是如前所述，与他的哲学思想密切相关。李泽厚是这样阐述他对教育的理解的：“教育不能狭义地理解为职业或技能方面的训练和获得，如在今天世界各地特别是在资本主义社会里那样。教育的主要目的是培养人如何在他们的日常生活、相互对待和社会交往活动中发展一种积极健康的心理。”[17]这种健康的心理的建设，必须也只能依赖美育，舍此别无他途。这样的论述在李泽厚著述中俯拾即是。在李泽厚的话语体系里，有一个“积淀”的概念。其中狭义的积淀（后改为“理性融化”）专指理性在感性中的沉入、渗透与融合，即心灵的成长与发育。这种心灵的成长发育途径，唯有美育。李泽厚的美育，既不是康德的抽象的心理美育，也不是席勒的抽象的人的美育，而是如马克思所说，从劳动、实践、社会生产出发，来谈人的解放和自由的人，把教育建筑在历史唯物主义的基础之上，以真正做到为人类的精神和心理建设服务。

然而，不止于此。必须强调的是，李泽厚言说的美育，不止于甚至主要不是目前人们理解的艺术教育，即借美育人，更多的是在教育活动中立美育人（关于美育和立美育人问题，下文将再作展开）。李泽厚在阐述其教育立美思想过程中，曾多次展开对皮亚杰的评论。他认为，皮亚杰正确地强调了由理性“内化”所构成的智力结构或思维形式，指出逻辑与数学来源于某些实践操作，这都应该给予高度评价，但这只是说出了部分真理。皮亚杰的弱点在于“他只注意了操作结构或形式本身，而没有充分研究和论证使用工具在实践操作活动中的地位和作用”[18]，从而使其论点走入生物学化，把儿童教育主要看作顺应生物的自然发生过程等。所以李泽厚主张一方面从人类学角度探究原始劳动经由社会意识而提炼出思维形式，另一方面从教育学角度探究儿童在使用物质工具和符号工具以建立起思维形式的心理过程，“人的理性正是这种内化了的形式结构。在这个形式结构的物质（实践）和符号（理性）的两种活动中，都有美学的方面（立美）。所^人的智力结构中的‘自由直观’也正是从这里生发和发展起来的。”[19]这两个方面都涉及教育立美。因此，教育立美，可以说是李泽厚哲学思想对于人类认识和心理形成过程的逻辑结论。

第三，李泽厚高度期待建立在脑科学和心理学研究成果基础上的教育学突破。

很多人不太熟悉，李泽厚学术生涯中曾经有过关于人类起源的研究经历。1960年代初期，他曾经和他的北京大学哲学系同学赵宋光一起，深入探讨过人类起源问题，并分别发表学术论文《论从猿到人的过渡期》（赵）和《试论人类起源（提纲）》（李）。由此出发，赵宋光走向音乐美学，以及基于其教育立美理论的小学数学综合构建实验，李泽厚则构建了他体大思精的人类学历史本体论哲学体系。李泽厚一个重大的哲学观点，就是认为人类心理（亦即人性）是由生物族类的自然本性经由历史（集体）和教育（个体）积淀而形成的理性化成果。他认为，这个理性成果，就个体而言，“乃大脑皮层某区域某部分（如与左脑语言中枢相关）或整个大脑在外在文化作用刺激下所形成的某种神经机制。它对人的动物生理反应产生的各种不同作用、关系、通道、结构，便形成了人所特有的文化心理结构而区别于其他动物族类”[20]。当然，这是一个重大的理论判断。如果此说成立，那么在未来生理科技的极大帮助下，将在人类历史上第一次开启理解和塑造人性的真正可能，从而充分实现人的个体潜能，实现人的全面发展。这是李泽厚念兹在兹的一个学术之梦。早在1992年，在新的世纪即将来临之际，他即以《世纪新梦》为题发过言、撰过文，提出在即将到来的二十一世纪，随着人类一体化、经济全球化的现代化时代来临，人类应该有一个关于人性、心理、情感探索的心理工程，教育学应该放在这项工程的首位。此后，他曾多次反复阐述这一思想，期望未来脑科学的发展，揭开人性能力形成之谜，从而进一步证实其“积淀论”哲学思想的确当性，更好更有效地帮助人们去发展自己的才能、能力，创造和把握自己的人生命运。如果李泽厚的这一论断得到科学证实，那么将是中国哲学为世界和人类做出的一份划时代贡献。为此，他甚至多次表示，百年之后要将自己的大脑予以冷藏，期待用自己的个案来印证这一学术假说。李泽厚对未来教育学寄予殷望之深之切，于此可见一斑。这是哲学对教育学的瞩望和期待！而教育学的每一次重大突破，往往与哲学有关。

三

教育美学自1980年代诞生以来，有过旭日初升霞光绚烂般的初创时期，也有过更长时间的冷月凄清西风碧树。对于一个学科来说，三十年时光毕竟还短。一时的寂寞，不是凋零，而是孕育。教育美学正在路上。本文想沿着李泽厚对教育美学理论贡献的方向，就李泽厚哲学对当下教育的启示，谈几点未必成熟的想法，以就正于方家。

第一，关于教育的哲学气质。

其实，与其说教育要直面和回应哲学的召唤，不如说教育自身需要哲学的滋养更为恰切。中外教育史告诉我们：没有或者缺少哲学气质的教育是苍白的、缺钙的，它永远只能匍匐在地，而无法气宇轩昂地高扬其头颅，也就难以肩负起引领现实、启人心智、变革社会的历史责任。坦率地说，当下教育存在的种种为人所诟病的积弊，除了众所周知的体制性弊病之外，从教育自身看，与缺少属于自己的教育哲学，或者说哲学气质匮乏，有着深刻而紧密的逻辑联系。

从高等教育来看，教育哲学课程普通匮乏。很多教育系没有开设教育哲学课程，即使是有所谓教育哲学课程，也往往是满足于用一般的教育学课程涵盖之，而这两者之间其实存在重大区别。甚至在有些人那里，是否需要教育哲学，是否应该有一门教育哲学，仍然需要打个大大的问号。教育哲学要求教育和它的哲学母学科之间建立十分紧密的联系，以充分借助于哲学母乳浇溉教育。可是，一方面，哲学本身的贫困无法满足教育学的哲学需求；另一方面，教育还像个扭捏的羞怯少女，不愿或不屑接受哲学的滋补。因此，从学科建设意义上说，对教育的理解往往缺少严密的逻辑分析方法，缺少对教育思想、教育价值、教育理想乃至教育信仰的认知和关注，缺少对教育的科学、理性、明白和清晰的表达。

从中小学教育实践看，因为缺少了教育哲学的思想引领和理论润泽，导致无视教育教学规律的蛮干行为普遍存在，大量理性缺乏、逻辑悖谬的带有严重个体局限性的所谓课题实验、教学经验以及教学思想泛滥成灾，甚至存在某些潜在性错误影响而往往浑然不知。

教育哲学的这种扭曲和缺失，最终还得由教育哲学予以拯救。这是一个重大课题，非本文论述重点也非作者研究能力所及；而从某种意义上说，在李泽厚哲学、美学思想基础上生长起来的教育美学，如果经过一番严肃认真的理论建构和实践打磨，似可成为一种重要的思想资源，在一定程度上为重塑教育的哲学气质、为苍白的教育补血增钙作出自己的贡献。当然，这中间有一段很长的路要走。

第二，关于美育和立美育人。

什么是美育？尤其是什么是作为教育方针的美育？作为教育方针的美育与人们通常所说的美育是否应有区别？似仍然是一个有待进一步廓清的问题。按李泽厚的解释，从宏观讲，美育是人们的精神家园，她不仅承载着培育、塑造人性能力和人性情感的功能，而且还负有安顿人们灵魂的历史使命，此说与“美育代宗教”思想有异曲同工、殊途同归之妙，其中深刻意蕴着实耐人寻味，发人深省。而有所不同的是，相比于一百年前的历史环境，今天，美育显得尤为迫切和紧要。高速的现代化进程尤其需要美育给人们一种生命意义的确证。从教育内部看，就是要高扬立美育人思想。李泽厚提出，人类一切认识的主体心理结构（从感觉直接到概念思维等）都建立在整个极为漫长的人类使用、创造、更新、调节工具的劳动活动之上，这才产生了和动物根本不同的人类认识世界的主体性。他特别强调指出这种主体性之于教育学的重要意义，明确指出：“从哲学上提出这个问题，在今天，对科学认识论和儿童心理学、教育学都有重要意义。”[21]

哲学只是提出问题。对立美教育的阐释和实践则是教育学的任务。自觉承担这一历史性课题的人，就是曾和李泽厚共同研究人类起源问题、共同拟定人类学本体论的音乐教育家赵宋光。两人共同认为，儿童教育也应该遵循人类主体性的形成规律，要在教育活动中建立美的形式，让受教育者在美的形式的建立过程中，实现按照美的规律来塑造自己的宏伟使命。按照马克思的理论，人类必须按照美的规律才能成功地进行生产，要成功地进行教育也必须遵循美的规律，而要遵循美的规律，就离不开美的形式。

李泽厚、赵宋光的立美教育思想告诉我们，美育的范围应该大大扩展，决不应止于艺术教育。无论智育、德育、体育中的哪个方面，其教育教学过程都有一个发现知识自身之美和建立美的形式问题，只有把美的形式和认识规律结合起来才能“以美启真”（李泽厚）或“以美引真”（赵宋光）。这就提出了教育教学过程中的一个重大课题。可惜，近三十年的教育美学研究对这一“立美育人”思想重视非常不够，而诸多“教育+美学”的所谓教育美学，往往只是概念的简单叠加，而缺乏深入肌理的逻辑交融。至于从到李泽厚这一百年间的现代美育思想进程，更是缺少富有理性和温度的发掘和阐释。

第三，关于教育之梦。

哲学家以关怀人类命运为己任。因此对时间，尤其是像世纪之交这样特殊的时间节点，总要显得比常人更多一些敏感，更多一些宇宙寥廓人生苍茫的命运意识。李泽厚便是这样。如前所述，他在1980年代即多次指出，语言学是二十世纪哲学的中心，教育学――研究人的全面生长和发展、形成和塑造的哲学，可能成为未来社会的最主要的中心学科，并预言“这可能是历史唯物主义的未来发展方向之一”[22]。1990年代初，他再次重申了这一思想，称之为：“这也就是我所谓‘新的内圣（人性建设）外王（天下太平）之道’。”[23]1992年11月，李泽厚参加横滨“汉字文化圈”第三次国际讨论会，更是将会议发言提纲直接拟题为《世纪新梦》，对即将到来的21世纪世界前景作出其哲学展望：

总之，时代已走向多元，下个世纪更是多元的世界。在多元和解构中，我提出的三个问题是：（一）还可不可以允许有关于明天的梦想？（二）这个梦想可不可以不再是这个世纪的乌托邦社会工程而是心理工程，即关于人性、心理、情感的探索，从而把教育学放在首位？（三）从而，东方和中国的传统可不可以在这方面作出贡献？[24]

李泽厚不仅延续此前的一贯思考，明确提出即将到来的新世纪应该让教育学走上历史祭坛，着力构建关于人性、心理、情感的探索工程，而且高瞻远瞩地提出，东方和中国的文化传统应该在这方面作出贡献。在李泽厚的思考中，东西方文化各有其优长和不足，中国传统文化对世界应该作出重要贡献。这一点，即使在1980年代社上反对传统甚嚣尘上之时，他的《中国古代思想史论》也对包括孔子、孟子、荀子、孙子等一系列古代思想家的价值做出精辟分析，剖析其对于正在进行的现代化行程具有的思想资源功用。李泽厚是从中国社会发展大趋势上，希望中国走出一条具有自己特色的现代化之路，用他自己的话说叫作“转换性创造”，既大胆借鉴西方资本主义先进文明，又植根于中国自己的文化土壤。在这一世纪新梦的发问中，李泽厚同样认为在教育文化建设中，中国也应当发挥自身传统文化优势，建设具有中国特色中国气派的中国教育学，让教育学也走出一条属于自己的道路，从而为人类做出中华民族的一份贡献。中国教育有着无与伦比的丰厚历史积淀，又正在进行着前无古人的深刻历史变革，如何深深植根、适应和服务于急剧转型中的社会现实，并从中汲取丰富的实践营养，从而顺利完成“转换性创造”，这是摆在教育工作者面前的一个严肃而重大的历史课题。

哲学已经对教育学发出了急切的呼唤。教育要深化改革，教育学要深刻转型。走出一条和中国实际相结合的教育美学之路，这就是李泽厚哲学给予我们的思想启示和逻辑结论。

参考文献：

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[4]戴树英.师范教育工作者与教育美学[J].福建师大学报（哲学社会科学版）， 1983（4）.

[5]孙章.提倡研究教育美学[J].铁道师院学报（哲学社会科学版）， 1987（1）.

[6]郑钢.关于建立教育美学的构想[J].湖南师大学报（哲学社会科学版）， 1987（2）.

[8][9][10]李泽厚.美学四讲[M].北京：三联书店， 2008.301-302.42-43.129.

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