当代科技论文范文

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篇1

整个社会对于农民和农业生产的偏见，使得城市优秀青年不愿意到农村工作，而农村出身的文化程度较高的青年也纷纷走出家乡，到城镇“觅食”。这样的社会效应使得农业科技创新人才数量奇缺并且缺乏人才培养基础，有相应文化水平的不愿意“干农活”，想学的文化程度又太低无法掌握。

1.2农业科技教育经费投入失衡，使得人才培养的经费不足

我国教育和科技资源配置及经费投入是从中央到地方自上而下的投入模式，越到基层，经费就越是递减，因此越接近农业科技实用人才开发的单位，反而得不到足够的资源配置。当前，农业教育、科技的经费来源主要还是靠财政拨款，有限的拨款要保证相关人员工资及其他公务费用，才能考虑业务费，也就难以开展一些重要的研究、难以维系急需人才的培养费用支出。

1.3管理体制不完善,使地本已有限的农业科技人才无法形成团队进行研究

我国现行可以管理农业科技人才的有农业、教育、渔业、林业、科技、环保、经贸等许多部门，这就使得重要的研究项目必须经过多部门的协调才能进行。缺乏科学有效地协调机制。不但容易造成资源浪费，更主要的是低下的效率极大打击了农民的积极性。

1.4农业科技人才培养、成长和研究的基础设施建设不够，经费投入总量严重不足

我国目前开始增大对农村科技人才培养和研究的投入，但总体上仍然不够。许多农村的科技人才培养和研究的条件很差，基础设施难以满足培养和研究要求，甚至一些最基本的实验都无法完成。由于经费的原因，应该及时更新的先进的农业科技信息也往往更新速度很慢，许多已经陈旧的信息和技术仍然在农业科技人员的培养内容当中。

1.5农业科技人才的培养缺乏科学、合理的开发方案,农业科技发展缺乏可持续性

农业科技人才资源的培养需要有科学的培养计划，并考虑农村的实际情况。而当前许多农村地区科技人才培养没有规范的计划，或者上级主管部门没经过实地调研就先进照搬地区模式，这样很难培养出符合当地实际需要的人才，创新就更谈不上了。因此，农业科技发展缺乏足够的可持续性。

二、农业科技创新人才培育的解决途径

2.1加强“双师型”师资队伍建设,造就一支创新型的教师队伍

目前我国教师队伍普遍存在着缺乏实践技能的情况，培养农业创新型人才需要有创新型老师的指引。近年来国家已经逐渐地鼓励高中等学校加强对“双师型”教师队伍的建设，要求教师不但能够开展基本的教学和科研工作，更要加强与实践单位的联系，使理论与实践相互验证、相互促进。只有培养出创新型的老师，才有可能指导学生走出创新之路。

2.2理顺农业科技管理体制，促进科技成果与市场的接轨和转化

现有条块式、多部门各管一摊的管理体制是无法适应未来现代农业发展需要的，必须根据现在农村的实际情况，集中资源、理顺关系，形成稳定的协调和管理机制。再以高效率的管理机制协调现有资源，全力攻克当前急需解决的农业科技问题，不断提高农业科技的成果转化率。另外，要引入市场机制，发挥市场对资源配置的引导作用，将农业科技创新及其成果的市场转化无缝对接，形成良好的科技发展的循环。

篇2

“反科技”的声音早已出现，提出“回归自然”口号的启蒙运动时期法国著名思想家卢梭曾就科学技术对人的道德产生消极的社会道德功能展开批判。他指出科学技术在其发展和应用过程中，逐渐成为支配、控制人的工具，人类丧失了自然人性与美德。至19世纪，马克思比卢梭更为深刻地指出：“在我们这个时代，每一种事物好象都包含有自己的反面。我们看到，机器具有减少人类劳动和使劳动更有效率的神奇力量，然而却引起了饥饿和过度的疲劳。财富的新源泉，由于某种奇怪的，不可思议的魔力而变成贫困的源泉。技术的胜利，似乎是以道德的败坏为代价换来的。随着人类愈益控制自然，个人却似乎愈益成为别人的奴隶或自身的卑劣行为的奴隶。……我们的一切发现和进步，似乎结果是使物质力量成为有智慧的生命，而人的生命则化为愚钝的物质力量。现代工业和科学为一方与现代贫困和衰颓为另一方的这种对抗，我们时代的生产力和社会关系之间的这种对抗，是显而易见的，不可避免的和无庸争辩的事实。”[4]77520世纪被公认为是科学技术迅速发展的时代，科学技术得到了加速的发展和应用。一方面，科学技术在经济、社会领域的广泛应用和渗透，极大地促进了生产力的发展，创造了高度发达的物质文明；另一方面，却摧毁了人类自身赖以存在的生态环境，导致全球性的生态危机即不可持续发展危机全面爆发的危险，人类又一次遭受着空前的危机考验。于是，一些学者和思想家继续对科学技术展开批判，从而审视、反思科学技术，儿童文学界以捍卫孩子未来良好的生存环境为己任，也积极传达出他们的隐忧与预警意识。

（一）对受控与异化的揭示

周锐在《遥控健身操》中传达了人类被科技所掌控和异化，必须对科学技术有所限制的观点，他提醒人们对科技的潜在巨大风险应保持警惕。小说中的“阿嗡”大夫发明了一种遥控机器，在机器中输入做健身操、表演、讲课、背诵课文、洗脸、刷牙等等各色各样的程序后，再给被遥控的人服下“里应外合剂”，就可以准时准点、准确无误、身不由己地把设定程序中的各类行为“演练”出来。起初，遥控机器给人们带来了便利，“舞盲”们吞下“里应外合剂”，就可以潇洒自如地跳“探戈”、“恰恰”；两个刚入门的乒乓球爱好者通过遥控技术保证对打三百回合也不会失误……但弊端也随之接踵而来。尝试过“遥控门诊”技术苦头的阿嗡大夫意识到：“遥控健身操无疑是一种了不起的创造。但如若这种创造的结果恰恰只是防碍了人们的发展和创造，那么，尽管已经付出了不少努力，也只得抛弃它。现在差不多每个人体内都存有‘里应外合剂’了，也就是说，大家随时随地都会身不由己地接受遥控。要是盗贼设法遥控银行职员、侵略者遥控了边防军……那该多可怕。”（《遥控健身操》）更可怕的是，如果技术被战争狂人或恐怖集团所掌握，那么后果不堪设想。由此暴露出科学技术具有统治的意识形态功能，这无疑会严重抹杀个体人的自主创新性。哈贝马斯也认为科学技术必然具有消极的作用，主张把科学技术作为直接的批判对象来加以批判。在周锐的这部短篇小说中，也开始深刻表现技术异化人类的问题了。人们被禁锢在看得见的装置和看不见的控制中，“越来越少地与人面对面打交道了。电脑自动化管理、自动取款机、自动验票系统、自动驾驶仪……我们实际上逐渐把自己的日常行为‘托付’给了机器来‘照看’”,甚至于哭、笑等精神活动在小说中也受到了技术的控制，正如生态批评家鲁枢元所言：“先进的科学技术正以它的巨大威力渗透到人类个体的情绪领域和精神领域，并力图以自己的法则和逻辑对人类的内心精神生活实施严格精确的、整齐划一的现代化管理。当科学技术日趋精密复杂时，人却被简化了，这又是热心发展现代科学技术的人们始料不及的。”[5]269这无疑是科技高度发展的信息时代给人类内部带来的一种本质意义上的“精神污染”。我们如今确已生活在一个机器智能的时代，电脑在某种程度上已成为了当代的机器人保姆，而信息技术目前正以势不可挡的趋势向前发展，人类已从中产生了受控感、异己感和非人感，如果我们不想变成冷冰冰的机器，反思是必要的。

（二）科技的尴尬与自然的胜利

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第一，采用信息化手段实现科技档案的自动编目、检索、立卷和标引等工作。对科技档案实施自动编目和自动检索是应用信息化手段管理科技档案的基本要求，其中自动编目是将收集到的科技档案相关信息制成档案机读目录数据库，在不同要求下编制出不同的档案检索工具，包括全宗目录、分类目录、案卷目录、专题目录、作者目录等各种目录和索引，充分发挥信息化编目速度快、项目全等优势。自动检索是通过查找档案目录并利用档号、题名、责任者、分类号、关键词等检索标志，迅速、准确地查找出满足要求的档案资料，与手工检索相比，自动检索速度快、线索形式多样，检全率和检准率高，能最大限度地满足利用者要求。计算机自动立卷是计算机以科技档案目录中每份文件的有关存录项为依据将某方面具有共同点和联系密切的文件综合在一起组成案卷，并自动对同一卷的卷内文件进行排列和编号等工作，极大地提高了立卷速度和立卷质量，改善了效率。科技档案自动标引是计算机通过对科技档案题名或全文信息进行字词切分、对内容特征进行分析，提取及给出正式主题词或分类号的过程，科技档案自动标引能够显著提高工作效率和加快科技档案目录数据库的建设。

第二，采用信息化手段实现科技档案的借阅、统计、编研及保管环境的自动控制。科技档案的借阅管理和统计工作复杂而繁琐，而通过采用信息化手段进行自动借阅管理和统计，对科技档案的利用登记、审批、检索、调卷、归档、利用情况统计等进行自动管理，不但能够有效完善科技档案的借阅管理制度，还极大地提高了工作效率。采用信息化手段实现科技档案的借阅管理，重点涉及内容包括以下几个方面：用户的借阅资格验证、借阅情况登记、归还登记和自动统计。通过利用计算机技术，还能够有效实现对科技档案资料的自动编辑处理，不但能够提供对科技档案原文信息的检索和分类，还能够对科技档案资料进行文字编辑处理和排版印刷等工作，实现科技档案资料的自动编研。另外，在科技档案的管理环节中，对档案保管环境的自动控制非常重要，应用计算机技术对档案排架进行自动管理，能够结合科技档案登记数据库的信息，给出档案库房架位的分配图，实现架位的自动分配，为新进科技档案合理分配架位，提高架位的利用率，还可以实现对科技档案保管环境的温、湿度以及防火防盗等进行自动监测和管理。

第三，加强培育科技档案管理的信息化人才。对科技档案实施信息化管理以及使信息化管理模式不断深入的关键是信息化人才，信息化人才是使用信息化手段进行科技档案管理的主体，也是实现科技档案信息资源增值的主体，更是不断将科技档案管理向信息化方向不断推进的中坚力量，因此需要加强科技档案信息化人才培训，使科技档案管理的信息化活动能顺利开展，并实现可持续发展。

篇4

关键词：教育理论；教学论；语文教学；课堂效率；课堂生成；六生课堂

序言：项目综述和研究大纲

该项目研究几近十年之久，内容详实，成果丰硕。作为2011年河南省科技厅软科学项目申请鉴定，现将项目综述和研究大纲作简要介绍于后：

一、项目研究的基础和意义

语文独立设科百年以来，一直在批判中发展。远的不说，“20和21世纪之交，对语文教育的批判简直达到了空前绝后、登峰造极的地步”（周庆元教授语）。客观地说，一时由于语文课程本体论的定性问题和语文课程价值论的学术争议，的的确确造成了语文教学的种种偏差，二是源于中国根深蒂固的教育传统面对世界先进教育文化必然的应激反应，也促使语文教育工作者进行了深刻的反思。对“当代语文的性质、特征及其历史使命”的探究骤然显得迫切；面对新的课程理念和众多的教育实验，当代语文教学亟待有一个，也应当呼唤一个相对完备的、前沿的通识理论，为此，2006年以来，我们从语文教育批判转向语文教育理论建设研究。课题组核心成员以语文课程为突破口，进行了“小学语文生成的课堂”系列研究，后来又延伸到其他学科，构建了“生成的课堂”理论体系，就是想在这方面有所作为。

在上述研究的基础上，2010年在全国的一些研讨会上，课题组的负责人又首次提出了“六生课堂”理论，得到大家的首肯和回应。虽说“生成的课堂”包容了诸多教育实验，集成了课堂生成理论的诸多精华，但限于当时的条件，理论追寻和教研实践的关注比较浮泛，只能说是平面的、静态的研究。总之，没有在其理论谱系上进行深入的追索和全面的梳理，也没有在这一通识理论的指导下对当代语文作出专门的演绎实验和针对性研究。为此，近年来，我们着重关注教育大家和当代语文教学，期间课题组在深入追索哲学渊源和立体动态构建这一教育理论的过程中，对以往研究由于逻辑不很缜密出现的某些疏漏进行了补救。一是对作为教育通识理论的“六生课堂”作了纵深研究，理清了“六生课堂”的理论谱系。比如近来发现，第一次提出“生成学习”一词的是美国心理学家维特罗克，他在1974 年撰写《作为生成过程的学习》一文中阐述了生成学习模式并于1983年完成了对“生成”的定义表述；我国的课堂生成理论最早是由著名教育家、教育学家叶澜教授提出来的，此后“课堂生成”理论逐渐为广大教师所熟知并用以指导课堂教学。二是对当前教育教学改革进行了密切的关注和集成性研究。远的不说，比如邱学华先生的“尝试教学法”和杜郎口中学的教育经验，可以说基本上动摇了“传统的课堂”，坚定了对“生长（发）的课堂”的认同和追求；朱永新同志的“新教育实验”卓有成效，但至今还没有形成完整的学术界定。站在理论研究和教育实践的临界来看，他的“新教育实验”既是“永新教育”的试验研究，也是继陶行知“生活教育”以来的落实杜威进步主义教育的中国“全新教育实验”，有着“生活”教育的针对性和“鲜活”教育的生命力；还有郭思乐教授的“教育要走向生本”、张文质老师的“生命化教育”理念以及大面积的实验推广，都给中国的基础教育带来了可喜的变化。但也明显感到上述课堂理论依然单薄而且失之偏颇，这是实验研究难以避免的瑕疵。三是率先提出了“六生课堂”理论命题和当代语文“六生课堂”的研究范畴，并廓清了它们的理论谱系。“新语文”、“大语文”、“深度语文”、“本色语文”、“诗意语文”等从表面概念上看似各执“本色”和“风雅”的旗帜，然而本质上都是为了提高语文课堂的教育效果。可惜的是从语文教学的本身和现实出发，对理论追索和形成共识缺乏理性的光辉，只不过一直在新概念和新理念上兜圈子。当然，他们的学识和见地非常令人景仰，只是在当代语文性质、使命和语文教学的个性、范式等方面的研究，新锐有余而耐久乏力，向度正确而质量不足。必须从民族未来、国民素质、教育质量母语价值等方面进行本体论、价值论、方法论诸多层面关注当代语文教学……

本课题就是在此基础上，对上述同质化的研究进行深入合并，对本质性的结论加以探究放大，对一些歧异加强梳理和辨析，以“六生课堂”理论为通识指南和逻辑起点，以当代语文教育为突破口和关节点，对“六生课堂”和当代语文“六生课堂”作协同互动、鲜活集成研究，最终形成当代语文“六生课堂”的践行策略。

二、项目研究纲要

概括来说，项目主要解决三个层面涉关五个W的问题

一是事实层面的三个what：1.什么是“六生课堂”，包括该理论的提出、确立以及核心理念等在内的综述性问题；2.什么是“当代语文”，涉及当代语文的性质、任务以及当代语文教学的新理念等探究性问题；3.什么是当代语文“六生课堂”，包括命题的确立的基础，向度和内涵等概念性问题。

二是价值层面的一个why：为什么要倡行当代语文“六生课堂”；涉及当代语文“六生课堂”的理论谱系、学术价值和实践意义等内容。

三是技术层面的一个how：怎么践行当代语文“六生课堂”，从课程资源的生成、教学目标的确立和教育环境的改善等策略方面作出宏观规划，再通过当代语文教学的经典案例作出示范引导。

当代语文“六生课堂”在课堂教学过程中深入开拓生活教育资源，真正关注生本教学主体，重视教育生态过程，运用生动教学方法，实现生发教学目的，促进个体生命发展的一种自然、灵动、真实、高效的课堂教育新理论。 “六生课堂”作为一种课堂理念、一种课堂形态和一种教育境界，确立了包含课堂认识论、课堂方法论和课堂实践论的理论系统，构建了课堂教学的主流形式，体现了教育的根本特征。

首先，“六生课堂”的本质特征是生成，它具有生命的气息和生发的效益，能够发挥学生的主体地位，满足学生探求知识的欲望，展现课堂教学的真实性，体现教师的教学机智和教学艺术，表现课堂学科自身动态生成的特点，提高课堂教学的教育效率。生成性是新课程课堂教学的亮点，它从理论层面解放了教师、解放了学生、解放了教材，照亮了课堂，使课堂教学焕发出了生命活力。

其次，“六生课堂”是师生合作且心向往之的理想课堂，为课堂教学提出了明确的目标，并将“课堂”看作“师生一段重要的生命的历程”。演绎着课堂的精彩，更充分体现了学生学习的主体性，从而激发了学生学习的积极性。让课堂和学校成为师生学习的第一乐园，让学习和阅读成为师生生活的基本方式。再次，“六生课堂”作为涵盖生本的课堂、生活的课堂、生命的课堂、生态的课堂、生动的课堂的代称，不仅为教师教学和学生学习提供了方向、方式和方法，而且为称衡课堂教学的优劣提供了理论参考和客观标准。

当代语文是指基于国际一体化格局和信息时代、知识经济背景下的中国母语学科课程，她具有基础工具性、文化承继性、现代革命性和高度综合性的特征。当代语文教学的一个终极点是实现高品质的沟通；两个基本点是立足语文特性中的语感和文感；三个关节点是表达了什么、怎么表达的、为什么这样表达；四个加强点是多说、多读、多写、多思；五个鲜活点是意在植立具有真挚的情感、真诚的话语、真切的态度，真率的行为，真实的生活的“真人”——这些实现需要“六生课堂”理论的支撑。

另外，“生成的课堂”为教师摆脱机械繁复的形式备课找到了依据，减轻了教师课前预设的劳动强度和学生的课业负担，会极大地提高课堂效率。当代语文“六生课堂”不仅让语文教师进一步明确了语文的课程性质和语文教学的特定追求，而且六生课堂理论指导下的当代语文教学必将是高效的课堂、典范的课堂。

一、当代语文“六生课堂”命题的提出和理论背景

第一次提出“生成学习”一词的是美国心理学家维特罗克，他在1974 年撰写《作为生成过程的学习》一文中阐述了生成学习模式并于1983年完成了对“生成”的定义表述；我国的课堂生成理论最早是由著名教育家、教育学家叶澜教授提出来的。此后“课堂生成”理论逐渐为广大教师所熟知并用以指导课堂教学。随着新课程实施和新课标的颁布，“动态生成”又成为课堂研究的关键词；也有一些专家学者将这一新的课堂形态称之为“生成性课堂”，而把由于课堂偏离预设随机生发的教学机智表述为“课堂中生成”。虽然“生成性课堂”和“课堂中的生成”是既有密切联系而又有着明显区别的两个概念：“生成性课堂”具有明显的预设性是由教师的课前预设而生成的新型的富有活力的课堂。“课堂中的生成”具有明显的意外性、突发性和临场性，是由教师及时利用课堂中的生成因素调整教学内容与教学方式而形成的一种新型的生态的课堂。尽管表述方法上不同，关注的角度各异，但本质上都是为了改善课堂教学长期以来所形成“高能耗”和“低效益”的弊端，探讨课堂教学的效益和效率问题。同时“生成性课堂”和“课堂中的生成”完全可以统一在“课堂教学”的生态时空中，并且均具有突出的“生成”特征，因此2006年前后我们将其整合为“生成的课堂”：“生成的课堂”作为一种课堂理念、一种课堂形态和一种教育境界，确立了包含课堂认识论、课堂方法论和课堂实践论的理论系统，构建了有效课堂教学的主流形式，体现了教育生态的根本特征。在后续研究中，进一步完成了“生成的课堂”的逻辑界定和命题表述:“生成的课堂”是指在课堂教学过程中深入开拓生活教育资源，真正关注生本教学主体，重视教育生态过程，运用生动教学方法，实现生发教学目的，促进个体生命发展的一种自然、灵动、真实、高效的课堂教育新理论。它对应不同的课堂因素和生态本质包涵生活的课堂、生命的课堂、生本的课堂、生动的课堂、生态的课堂和生发的课堂这“六生课堂”，但由于它们都具有“生成”的特征和本质，因此，在理论探讨时沿用“生成的课堂”这一学术化表述，在基层实验和理论推广时，为了便于解读和实验，通俗的称为“六生课堂”。 因此，“生成的课堂”是“六生课堂”的本质性表述，“六生课堂”是对“生成的课堂”的通俗化代称。

2009年在全国的一些教育研讨会上,我们首次提出的“六生课堂”理论得到了大家的关注。2010年《当代语文“六生课堂”理论建构和实验研究》获准中国基础教育语文教学 十二五规划课题立项，《加强课堂文化研究践行“六生课堂”理论》在2010年11月在“中国教育实践与研究论坛”大赛中荣获壹等奖，入选大型教育文献《现代教育理论与实践指导全书》并于2011年发表于《中国成人教育》杂志。《生成的课堂——有效教学和课堂生态理论研究》项目于2011年5月通过河南省科技厅鉴定。鉴定委员会认为该项目“以教育生态的子系统为特定研究对象，首次提出了‘六生课堂’理论命题并进行了创造性的理论研究……达到了国内同类研究的领先水平。” 《生成的课堂理论纲要及当代语文六生课堂践行策略》2011年7月在中国高等教育学会语文专业委员会小学语文教学法研究中心第16届学术年会上交流。

因此，当代语文“六生课堂”理论命题的雏形是“小学语文‘生成的课堂’”，理论依据是“生成的课堂”理论亦即“六生课堂”理论，当代语文“六生课堂”是教育理论指导下的当代语文教学实践。

二、当代语文“六生课堂”的理论谱系和现实支撑

谱系的英文为 [pedigree] ，中文的解释为“家谱上的系统”或“物种变化的系统”。这里借“记述宗族世系或同类事物历代系统的书”喻指理论所依据的古今中外纵向传承和横向繁衍的文本。当代语文“六生课堂”是在“六生课堂”理论指导下的当代语文教学，其理论谱系既有哲学理论的远程追溯，也有教育研究的近距关注。

（一）“六生课堂”理论谱系和现实支撑

王国维先生说“哲学是教育之母”，也有学者指出教育后设理论的核心是哲学。我国的课堂生成理论最早是由著名教育家、教育学家叶澜教授提出来的。她于1997年在《让课堂焕发生命的活力》一文中指出，要“从更高的层次——生命的层次，用动态生成的观念，重新全面地认识课堂教学，构建新的课堂教学观，它所期望的实践效应就是：让课堂焕发出生命的活力。”此后“课堂生成”理论逐渐为广大教师所熟知并用理论指导课堂教学实践。因此“课堂生成”的理论溯源一般止于叶澜教授，因为学界多数认为这是中国原创的理论。其实不然。正如前面所述，第一次提出“生成学习”一词的是美国心理学家维特罗克，他在1974 年撰写《作为生成过程的学习》一文中阐述了生成学习模式并于1983年完成了对“生成”的定义表述；而在“生成的课堂”理论谱系里，其哲学后盾远及斯宾哥勒（1880—1836）20世纪初提出的“文化的比较形态学”。 通过对外国教育哲学和教育理论的大量比对和相关印证，我们为“生成的课堂”找到了真正的哲学依据和理论支撑。诸如：

1．文化的比较形态学是课堂生成理论的哲学后盾

2．教育生态学理论是生成的课堂文化的理论指导

3．建构主义是“生成的课堂”理论基础

4．人本主义教育思潮也是生成的课堂的理论参考

5．进步主义教育思想是生成的课堂的理论借鉴

6．后现代主义的文化观为生成的课堂实践提供了理论启发

另外，中国的事业多像红十字会一样，它与权力体系走得太近，又与商业世界结交甚欢，学校乃至课堂都有不同程度的异化这也是需要我们正视并且反思的问题。理论对中国的影响普遍而深远自不待言，对中国的课堂教育不独见于作为教育资源的意识形态，作为上层建筑范畴的管理领域的课堂调控也概莫能外。

毋庸讳言，现代经济和企业管理的相关理论也渗透于学校管理和课堂操控方面。因为教育产业化、学校行政化、教师官僚化、学问世俗化的争鸣抑或批判是不容回避的客观存在；特别是现代经济学以“人是追求自我利益最大化的理性人”或是“经济人”的理论预定，也就是假定人总是计算“成本和效益”来追求“成本最低或效益最佳”者，解释人类的历史，解释当今的世界，牵涉到的不仅仅有人的经济活动，而且扩展到了整个人类社会生活的方方面面。因为现代经济学的理论解释与实际生活有较高程度的吻合，它迅速地演化成了一种“通学”或是“显学”，为世人所推崇。今天我们探讨的课堂效率、高效课堂诸如此类的话题就是基于这种现代经济学原理。

关于其现实支撑，一个是现实条件，包括操作的可能性或实施的依据；二是实践的可行性或实证性佐例。在这方面，古今中外举不胜尽。近指就有如下：

1.素质教育理念为“六生课堂”提供了实施依据

2.三级课程政策为“六生课堂”预留了操作空间

3.现代教育技术为“六生课堂”创造了便利条件

4.综合课程的特殊性为“六生课堂”提供了实施当然

5.《义务教育法》赋予“六生课堂”充分的法理保障

6.现行教育的不良现象亟待“六生课堂”加以改善

7.课堂教育实践和理论探索呼唤“六生课堂”进行整合。

自古至今，中国的教育从来不乏坚持本真，重视生成的教育典范。自觉地践行该教育理论的探索从未停歇，只是理论通识没能系统建构而已。“生成的课堂”是借鉴西方的科教文化，按照中国自身的教育发展逻辑并运用本土的话语来表达中国特色的教育理论。中华民族生生不息不光是自然条件得天独厚，与中国文化不同凡响代代相传密切相关。从远古生活实践变为教育资源的三皇五帝，到无中生有、道法自然的老子，再到因材施教、愤悱启发的孔子，天人合一、同类相应的董仲舒以及格物致知、我注六经的王阳明……中国有着本土的优秀教育传统。五四以后西学东渐，可惜的是西风压倒了东风，一直到今天，我们的本土教育实践一直为西方的马首是瞻。这里并不是完全排斥西方现代教育理论，当然需要注意的是本土教育的传统合理合理迁延和生套西方的适应和存活问题。这里也需要说明生成的课堂是本土理论，但需要西方教育理念的支撑和论证，因为东方的哲学思想比较内敛，重视经验，少有开放的气度，是需要大量的实践体悟和丰富的理论阐释的事实上，生成的教育实践在中国的教育史上向来不乏其例。先秦时期的教育活动中，所谓的"专家开（治）国"就是圣贤们以自我丰富实践、卓越智慧和特殊技能担负起化育黎民并带领部族趋利避害的历史；诸子百家（特别是孔子、鬼谷子）以自己对天地和生活的体察与感悟作为教育资源兴办私学，以言传身教、切磋琢磨、教学相长、学以致用等方法，在教育史上留下了辉煌的印记；现代著名教育家陶行知倡导的"生活教育"和"创新教育"；顾随和叶嘉莹的中国诗词讲座、易中天和于丹教授在"百家讲坛"所引发的热门话题和教学艺术……都闪现着生成教育的理念，饱含着"生成的课堂"的精彩和活力。

课堂作为教育生态管理的前沿，目的在于建设和优化课堂环境，进而控制和利用环境，管理课堂生态内部生态主体间的关系，促进课堂生态系统内生态环境改善，使课堂生态系统处于良性循环，让课堂变得更和谐、更具人文性，让课堂充满成长气息，充满智慧和挑战；让课堂回归自然，组织一个健康的课堂生态系统，不仅给人全面发展、个性发展的机会，也应该给于人可持续的、终身发展的机会。因此立足课堂形态研究，着眼于“生成的课堂”文化，构建生活的课堂、生命的课堂、生本的课堂、生态的课堂、生动的课堂、生发的课堂无疑有着重要的现实意义和深远的理论价值。

（二）当代语文“六生课堂”的理论谱系和现实背景

在上述研究的基础上，2009年在全国的一些研讨会上，课题组的负责人又首次提出了“六生课堂”理论，得到大家的首肯和回应。虽说“生成的课堂”包容了诸多教育实验，集成了课堂生成理论的诸多精华，但限于当时的条件，理论追寻和教研实践的关注比较浮泛，只能说是平面的、静态的研究。总之，没有在其理论谱系上进行深入的追索和全面的梳理，也没有在这一通识理论的指导下对当代语文作出专门的演绎实验和针对性研究。为此，近年来，我们着重关注教育理论探究和当代语文教学，期间课题组在深入追索哲学渊源和立体动态构建这一教育理论的过程中，对以往研究由于逻辑不很缜密出现的某些疏漏进行了补救。一是对作为教育通识理论的“六生课堂”作了纵深研究，理清了“六生课堂”的理论谱系。比如近来发现，第一次提出“生成学习”一词的是美国心理学家维特罗克，他在1974 年撰写《作为生成过程的学习》一文中阐述了生成学习模式并于1983年完成了对“生成”的定义表述；我国的课堂生成理论最早是由著名教育家、教育学家叶澜教授提出来的，此后“课堂生成”理论才逐渐为广大教师所熟知并用以指导课堂教学。二是对当前教育教学改革进行了密切的关注和集成性研究。远的不说，比如邱学华先生的“尝试教学法”和杜郎口中学的教育经验，可以说基本上动摇了“传统的课堂”，坚定了对“生长（发）的课堂”的认同和追求；朱永新同志的“新教育实验”卓有成效，但至今还没有形成完整的学术界定。站在理论研究和教育实践的临界来看，他的“新教育实验”既是“永新教育”的试验研究，也是继陶行知“生活教育”以来的落实杜威进步主义教育的中国“全新教育实验”，有着“生活”教育的针对性和“鲜活”教育的生命力；还有郭思乐教授的“教育要走向生本”、张文质老师的“生命化教育”理念以及大面积的实验推广，都给中国的基础教育带来了可喜的变化。但也明显感到上述课堂理论依然单薄而且失之偏颇，这是实验研究难以避免的瑕疵。三是率先提出了“六生课堂”理论命题和当代语文“六生课堂”的研究范畴，并廓清了它们的理论谱系。“新语文”、“大语文”、“深度语文”、“本色语文”、“诗意语文”等从表面概念上看似各执“本色”和“风雅”的旗帜，然而本质上都是为了提高语文课堂的教育效果。可惜的是从语文教学的本身和现实出发，对理论追索和形成共识缺乏理性的光辉，只不过一直在新概念和新理念上兜圈子。当然，他们的学识和见地非常令人景仰，只是在当代语文性质、使命和语文教学的个性、范式等方面的研究，新锐有余而耐久乏力，向度正确而质量不足。必须从民族未来、国民素质、教育质量母语价值等方面进行本体论、价值论、方法论诸多层面关注当代语文教学……

当代语文“六生课堂”有其学科的特殊性，从横向来说，它依然属于新语文教学大背景下的产物。“新语文”作为教育领域内语文学科所使用的特有概念最早应当见于1999年任不寐先生编的《新语文》教材，他认为“新语文”首先是一种“大语文”的概念。2000年韩军先生将“新语文”定义为“是秉承‘五四’新文化精神的教育，是建筑在‘语言即人、即存在’的哲学观上的，以‘说真实的个性的话’为价值论，以‘用语言立人的精神’为语文教育终极目的和本体论，以‘举一反三’为语文教学的总体操作论的语文教育观。”由此观之，传统的服务于应试教育的语文教学是“小语文”，真正落实素质教育的语文教育是“大语文”，后来变称为“新语文”，本色语文、诗意语文、深度语文都是一种“新语文”，当代语文“六生课堂”也是一种新语文课堂观，因其有“六生课堂”理论的全面支撑，也可以当作一种学科的课程教育理论。

本课题就是在此基础上，对上述同质化的研究进行深入合并，对本质性的结论加以探究放大，对一些歧异加强梳理和辨析，以“六生课堂”理论为通识指南和逻辑起点，以当代语文教育为突破口和关节点，对“六生课堂”和当代语文“六生课堂”作协同互动、鲜活集成研究，最终形成当代语文“六生课堂”的践行策略。

总的来说，当代语文“六生课堂”的直接理论上源有两个：一个是作为课堂教学论的“六生课堂”；一个是作为学科教学论的“新语文”教学论。“六生课堂”的上缘谱系多是哲学文化，现实支撑为政策法规和理论实验；“新语文”的产生则有如下四个方面的背景：一是上世纪90年代对语文教学集束式批判引发的全面深刻的反思；二是上世纪末各类新语文读本的相继出版，使“新语文”这个概念深入人心；第三是新的语文课程标准的颁行，成为“新语文”“新语文教学”概念成熟与流行的双重平台；第四是民间语文力量的崛起，民间新语文改革实验不断涌现，促成了“新语文教学”的大气候。

三、当代语文“六生课堂”的学术成果和理论价值

"生成的课堂"，作为"一种课堂理念，也是一种课堂形态，更是一种教育境界"，它包含有课堂认识论、课堂方法论和课堂实践论的系统理论，始源于南阳理工学院杨天志在2006年南阳市教师培训的专题讲座内容。他的专题探讨的系列文章作为“教育新理论”在《阅读与鉴赏》上发表后，又作为"课堂生成论"编入《小学语文课程教学论》，用于师范教育本专科学生的课程教学。2009年“加强课堂形态研究 构建生成的课堂文化”又作为《教育生态理论研究》的重要内容由中国言实出版社出版，以该成果为核心的《教育生态理论研究》2010年相继获得南阳市优秀社科成果一等奖、河南省教育科研优秀成果一等奖以及河南省社科优秀成果三等奖。具体来说，围绕该课题的理论研究或成果计有12项：

1．《“生成的课堂”专题探讨》系列文章（之一：“生成的课堂”命题界定及其意义；之二：“生成的课堂”的理论依据和现实支撑；之三：“生成的课堂”践行策略与创生途径）作为“教学新理论”在《阅读与鉴赏》2007年第5期上头条连载予以推广；获得2007年度南阳市社会科学优秀成果二等奖。

2．《论小学语文生成的课堂》在2007年中国教育学会小学语文教学法研究会年会上交流并荣获课程类一等奖。

3．《“生成的课堂”专题研究》获准2007年南阳市哲学社会科学规划资助项目，经专家组鉴定合格，通过验收。

4．小学语文“生成的课堂”作为课堂生成论编入大学师范教育本专科《小学语文课程教学论》教材中，成为该类教材的一个创新点。该书主编、全国高校教育学会小语教研究中心常务理事赵绍军教授认为这是“创造性的理论探索”，“这项重要成果”编入该书，“填补了该类书籍在全国范围内的一项空白。”该书曾获2008年南阳市优秀社科成果二等奖、河南省优秀社科成果三等奖、中南五省优秀图书一等奖。

5．生成的课堂---关于关于“生成性课堂”和“课堂中生成”的探究(上)(下)被《消费导刊》分期刊用（14、21/2008）。

6．《加强课堂形态研究 构建生成的课堂文化》作为《教育生态理论研究》的核心内容由国务院政策研究室主管的中国言实出版社出版。2009年该书获得全国本色杯教优秀教研成果一等奖；2009年南阳市社科优秀成果一等奖、河南省优秀教研成果一等奖、河南省优秀社科成果三等奖。

7．《生成的课堂》先后作为南阳市、焦作市的教师培训课程资源，由杨天志进行专题讲座，培训教师3000余名，反响良好。杨天志被评为河南省教师教育专家。

8．《“生成的课堂”文化溯源及哲学思考》2010年3月由《黑龙江高教研究》刊用。

9．《当代语文“六生课堂”理论建构和教学实验研究》2010年获准“中国基础教育语文教学研究‘十二五’规划课题”立项。

10．《加强课堂文化研究践行“六生课堂”理论》2011年月在“中国教育实践与研究论坛”大赛中荣获壹等奖，入选大型教育文献《现代教育理论与实践指导全书》并发表于《中国成人教育》(11/2011)

11．《生成的课堂——有效教学和课堂生态理论研究》项目于2011年5月通过河南省科技厅鉴定。鉴定委员会认为该项目“以教育生态的子系统为特定研究对象，首次提出了‘六生课堂’理论命题并进行了创造性的理论研究……达到了国内同类研究的领先水平。”

12．《生成的课堂理论纲要及当代语文六生课堂践行策略》2011年7月在中国高等教育学会语文专业委员会小学语文教学法研究中心第16届学术年会上交流。

需要说明的是，我们首先着眼的研究是语文学科和语文课堂教学，因此在早期的成果中皆有小学语文或当代语文的冠词，后来形成教育教学的通识理论，现在需要回过头来，以此理论为指导，重新建构当代语文“六生课堂”。

从研究的机缘来说，具有将日常工作和学理探究相结合、理论研究和学术推广相结合的职业优势。从研究时序来看，“六生课堂”是对“生成的课堂”的升级性和补充性研究,当代语文教学是“六生课堂”理论指导下的具体运用；从研究的范围来看，“六生课堂”在上述研究的同时，广泛吸纳了全国各地相关的教育研究，特别是包括语文教学实验研究的一些成果作为现实支撑和校准参考。从研究思路上来说，先经历了理论到实践的演绎推广，而后又从教育实验到理论归纳集成的双重反复，现在的研究是再次从理论到实践中去。

该研究时间跨度几近十年，现在看来，它的导向作用、参考价值和应用前景非常明显：

“生成的课堂”贯穿了生活的课堂、生命的课堂、生本的课堂、生动的课堂、生态的课堂、生发的课堂六种课堂文化的层累叠加，它的内涵分别指向特定的教育逻辑和课堂要素，这是正效课堂不能回避的前提条件，因此“生成的课堂”是素质教育背景下新课标的必然要求，也是广大教师回应新课程，实施创新教学的基本能力体现。

“生成的课堂”理论体系的模式建构及理论研究，包括“六生课堂”作为优秀传统教育的升级理论，基本上可以覆盖现行课堂教学的前沿理论和探索，是一个比较完备和科学的理论体系，具有较强的导向作用,必将牵引、助推当前的课堂教学，大幅提高课堂教学的效益。“六生课堂”是集理论导引、课型示例、教学实验为一体的综合性课题，它既包含课堂教学的理论认知，又兼备课堂教学的实践指南，也具有课堂教学的方法指导;既是课堂教学的基础理论，又是教学的理想境界,同时也提供了课堂生成的文化元典。在实践层面，作为教师培养和培训提供了经典的课程资源，为教育主管部门的教育评估和课堂评价提供参考标准，同时，作为家长和其他关心教育的社会各界精英提供理论参考，将会极大地推动课堂教学改革，为落实新课标提供了理论支点。

本课题研究立足课堂教学，从探究教育哲学的高度，为全面、系统、深刻地探讨当代语文“六生课堂”，从what、why、how三个维度入手围绕这三个“W”：什么是当代语文“六生课堂”，为什么要倡行以及怎样倡行——这是理论研究的框架；在此基础上进而确定当代语文“六生课堂”的核心理念、解读其典型特征、实现六生课堂教育境界的基本途径——为实践应用提供通识性结论；进而提出高效课堂和有效教学模式的基本元素——为语文高效课堂提供理论参考，为生态课堂确立典型案例。所以，从课堂的特定时空上来看它也是融教育理念、课堂形态、教学方法为一体的包括课堂认识论、课堂实践论和课堂方法论在内的模糊集成。当然，从系统的特定因素来看，它的子命题又是符合课堂要素和课堂流程的精准对应。

“六生课堂”是立足教育原点，探究教育哲学的基础理论研究。正如朱永新同志认为我们需要从教育原点“再出发”一样，他认为教育的原点是“教育是什么？”、“教育要干什么？”、“什么是好的教育？”而课堂教学依然是目前最主要、最普遍、最常见的教育形式，因此，“课堂是什么？”“课堂上要干什么？”“什么是好的课堂？”就是教育最基本、最元典的问题。而针对当代语文的应用性研究而言，当代语文“六生课堂”也必须回答“语文是什么？”“语文课堂上该干什么？”“什么是好的语文课堂”这些本原的也是终极的问题。必然对传统文化形态和现行课堂质量进行反思，势必重建生成的课堂文化，基本上体现了当前教育改革的重要内容和发展方向，也是教育科研和学科教学的奠基工程。

该课题的创新在于：a.从教育哲学的高度和历史时空的视域聚焦语文课堂文化，b.以语文课堂教学为突破口探寻教育的元典问题和高效课堂的本质，c.以实践的集成性理论总结和理论的应用性研究互动生成，构建语文高效课堂和有效教学模式的基础元素。

所以，它的理论价值和指导意义主要表现在以下几个方面：

首先，“六生课堂”的本质特征是生成，它具有生命的气息和生发的效益，能够发挥学生的主体地位，满足学生探求知识的欲望，展现课堂教学的真实性，体现教师的教学机智和教学艺术，表现课堂学科自身动态生成的特点，提高课堂教学的教育效率。生成性是新课程课堂教学的亮点，它从理论层面解放了教师、解放了学生、解放了教材，照亮了课堂，使课堂教学焕发出了生命活力。

其次，“生成的课堂”是师生合作且心向往之的理想课堂，为课堂教学提出了明确的目标，并将“课堂”看作“师生一段重要的生命的历程”。演绎着课堂的精彩，更充分体现了学生学习的主体性，从而激发了学生学习的积极性。让课堂和学校成为师生学习的第一乐园，让学习和阅读成为师生生活的基本方式。

再次，“生成的课堂”作为涵盖生本的课堂、生活的课堂、生命的课堂、生态的课堂、生动的课堂的代称，不仅为教师教学和学生学习提供了方向、方式和方法，而且为称衡课堂教学的优劣提供了理论参考和客观标准。

当代语文是指基于国际一体化格局和信息时代、知识经济背景下的中国母语学科课程，她具有基础工具性、文化承继性、现代革命性和高度综合性的特征。当代语文教学的一个终极点是着眼于人格教育促使汉民族由臣民意识到公民意识的的转变进而实现“立人”的伟大使命；两个基本点是立足语文特性中的语感和文感实现高品质的沟通；三个关节点是表达了什么、怎么表达的、为什么这样表达；四个加强点是多说、多读（听）、多写、多思；五个鲜活点是意在植立具有真挚的情感、真诚的话语、真切的态度，真率的行为，真实的生活的“真人”——这些实现需要“六生课堂”理论的支撑。

另外，“生成的课堂”为教师摆脱机械繁复的形式备课找到了依据，减轻了教师课前预设的劳动强度和学生的课业负担，会极大地提高课堂效率。当代语文“六生课堂”不仅让语文教师进一步明确了语文的课程性质和语文教学的特定追求，而且六生课堂理论指导下的当代语文教学必将是高效的课堂、典范的课堂。

四、当代语文“六生课堂”的操作规程和践行策略

教育本土化是教育现代化的基点也是目的，只有基于自身的自由意志和独立价值才可能促进本土传统的发展。“六生课堂”作为全新的教育教学理念和课堂文化形态，倡行"生成的课堂"文化，目的就是坚持“以人为本”的生态观和高效低耗的效益观，革除传统课堂教学的弊端，关注现实教学的效果，提高课堂教育教学的效率。

当代语文“六生课堂”是指在“生成的课堂”理论指导下进行的当前语文教学的新理念、新方法、新境界，是运用上述通识的教育教学论进行具体的学科教学实验，在生成的课堂文化氛围中，倡行当代语文“六生课堂”。也可以说是以语文教学为例，谈谈怎样践行生成的课堂。

（一）当代语文“六生课堂”的操作规程

当代语文“六生课堂”的操作规程是我们现在最关心的问题。一个理论如果仅仅停留在是什么、为什么的层面只能说是诗意的翱翔，只有提供“怎么办？”的结论才是诗意的栖息。教育需要灵魂的安顿，也离不开本体的营生；需要有能入的身心体会，又需有能出的通观妙解。判断理论是否是哲学层面的通学，最关键的就是牵涉“how”的营生办法，在今天更是如此，毕竟民以食为天，生存和经济的生存、生活和高效的生活依然是我们学习的主要向度。

吴蔼中在探索现代文课堂教学模式时，例举了四种效果较好的模式：一是资料汇编式，二是猜想争鸣式，三是随笔拓展式，四是活动排演式。每种模式适合的篇目类型不仅相同。

蔡伟、方蓉在《新语文教学辩证》一文中，也提出了四种“新语文教学”的模式：

1．体验性教学模式。意在通过实践来认识事物并理解验证教学内容，因此在教学过程中强调自主性体验、参与性学习、实践性运用等原则。

2．生活化教学模式。新语文教学论者信奉杜威的“教育即生活”、陶行知的“生活化教育”的观点，重视教育与生活的融通。因此新语文教学的课堂里体现的是教学目标的生活化、教学过程的生活化、教学情境的生活化以及教学评价的生活化，这样的课堂能使学生将生活经验与学科知识融汇贯通，最大程度减少刻板的匠气和斧凿痕迹。

3．探究式教学模式。形象感性思维与逻辑理性思维的紧密结合是新语文探究式教学模式的特色所在。以探究为主的教学模式主要指运用探索研究的教学方法，即教师引导并组织学生进行独立的探索研究，通过探究活动使学生在掌握知识的同时得到能力的锻炼，更为重要的是逐渐形成研究的意识和探究的精神。在这类教学过程中强调课题选题的价值性、探究目标的明确性、学生探究的主体性、问题解决的科学性。

4．协同式教学模式。语文教学本身是一个开放的系统，需要组成系统的各个要素形成协同关系，以使系统平衡有序，且“合作”日益成为新人类素养中的重要因素。协同式教学模式是在语文教学中融入家庭、社会及其他学科等条件要素，使各要素综合作用形成合作、协同、同步、互补的效应。

其所谓的“新语文”，就是该课题界定的“当代语文”，主要是区别于“传统语文”而言的；新语文教学是一个包含本体论和价值论的笼统概念：

“‘新语文教学’是指相对于以往的语文教学模式而构建的一种全新的语文教学体系，它以培养具有高超的的语文素养、丰厚的人文精神、充分的个性发展的的现代真人为目标（为什么需要语文教学），以语感和文感的培养为核心（语文教什么），以主体化、艺术化、情感化、实践化为操作内容（语文怎样教），以语文教学资源的全面拓展和现代教育技术的有效应用为途径，形成视域无限开阔、理念新颖超前、内容新鲜立诚、形式生动丰富的立体、全息、互动的教学范式。”

因此，当代语文是指基于国际一体化格局和信息时代、知识经济背景下的中国母语学科课程，她具有基础工具性、文化承继性、现代革命性和高度综合性的特征。当代语文教学的一个终极点是着眼于人格教育促使汉民族由臣民意识到公民意识的的转变进而实现“立人”的伟大使命；两个基本点是立足语文特性中的语感和文感实现高品质的沟通；；三个关节点是表达了什么、怎么表达的、为什么这样表达；四个加强点是多说、多读、多写、多思；五个鲜活点是意在植立具有真挚的情感、真诚的话语、真切的态度，真率的行为，真实的生活的“真人”——这些实现需要“六生课堂”理论的支撑。当代语文“六生课堂”就是以“六生课堂”理论为指导，以生活的课堂（教育资源）、生本的课堂（教学主体）、生命的课堂（教育对象）、生动的课堂（教学方法）、生态的课堂（教学过程）、生发的课堂（教学目的）诸多要素为逻辑重点的、区别于传统“预设的课堂”的“生成的课堂”体系，意指在课堂教学过程中深入开拓生活教育资源，真正关注生本教学主体，重视教育生态过程，运用生动教学方法，实现生发教学目的，促进个体生命发展的一种自然、灵动、真实、高效的当代语文课堂教学和语文学科教育新理论。

理论具有指导和普遍的价值，模式和规程一般来说都有借鉴和参考意义。依据“六生课堂”理论，当代语文“六生课堂”的操作规程为：

备课（预设生成）：围绕新课标、新课程、新语文的理念（备课标），立足生本实际（备学生），文本细读（备教材），开发适切的生活的课程资源，一部分体现在教学案中，一部分暂置于素材库里。

上课（即时生成）：首先按照预设生成的内容，选用生动的方法进行流程实施；遇到非常态情景，要动用素材库里的知识储备，运用教学机智即时生成有价值的语文教育资源，变原来的流线设计的刚性贯彻为模块教学的弹性运演，尊重生命的本质，以突破课堂涩滞或阻力为目标问题，进行语文课程资源的流变生成。在生态的情景过程中实现知识模块化、序列化，从而内化为语文能力和语文素养，实现生发的教学目的。

课后（反思生成）：及时把课堂情景变成反思性生成文本，置于新一轮的教学案中或者素材库里；同时要根据该次教学目标的达成情况，在近期的教学中及时作出调整。遗漏的或者重复的教学目标对于高效课堂来说都是大忌。课堂反思是教师进步的阶梯。

这是当代语文“六生课堂”的一般操作流程，是按照教学时空来设计的通用模式。在我们编著的《小学语文课程教学论》一书中，我们将广大语文教师和名家的语文教学实践作了部分归纳，可以作为语文课堂教学操作规程的具体参考：

1. 激趣--启发--提问

创设有助于学生自主学习的问题情境，激发学生的学习兴趣，使学生产生关注，然后再启发引导学生自主发现并提出问题，解决问题。问题或可由教师提出，启发学生思考，解决。

经典案例例首选《美国一所普通小学的一堂阅读课》。

2. 互练--反馈--内化

由学生分组（或单个）练习，遇到障碍及时反馈，引导或合作解决，进而作为一个体现一般规律的模块加以内化，成为学生解决类似问题的过程参照或方法指导。这个过程对于学习者而言，也叫内隐学习。推荐案例为许地山的《落花生》。

3. 造势--讨论--点评

有人认为，一个好的老师不能缺失临场造势的能力，语文课堂尤其需要适度的煽情。造势的方法很多，目的是为了让学生尽快进入探究问题的学习角色中，以期引起学生对该问题的专注，激发其自由表达见解的欲望并能够投入到讨论中，然后再由教师进行点评。点评的语言要灵活多变，真挚诚恳、亲切委婉，给学生尽可能多的肯定和正面评价，指向要多样，若就事论事的是非理性评价就会挫伤学生的参与热情。应用即时的评价，促进有效的课堂生成，经常可用以下方法：一是用赞美的语言激励学生，二是用委婉的语言敦促学生，三是用具象的语言启迪学生打开思路。

4. 创景--涵泳--感悟

运用多媒体音像制品或互联网教学资源，或实物等创设学生喜闻乐见、意境优美的学习氛围，让学生走进课文，以个性化或移情入文进行涵泳体味，进而感悟作者的情感，达到神交古人或将心比心并移情于现实中进行观照，以习得语言和体验情感来濡染学生，进而增强其人文修养。

5. 异误--善对--逆转

俄国教育家乌申斯基曾说："不论教育者怎样地研究了教育学理论，如果他缺乏教育机智，他就不可能成为一个优秀的教育实践者。"这是因为，课堂教学是一个复杂的人--人系统，它充满变化和问题。任凭事先如何周密的设计，教师总会碰到许多新的"非预期性"的教学问题，教师若是对这些问题束手无策或处理不当，课堂教学就会陷入困境或僵局，甚至还会导致师生产生对抗。因此在教学实践中，并不是每堂课都能取得理想的效果，偶尔的教学失误甚至失败不可避免。这就要求教师以自己的教学过程、教学对象为思考对象，对自己的教学行为、教学结果进行审视和分析，从而改进教学方法，并使教学实践更具合理性。而富有教育智慧和机智的教师面对偶然性问题和意外的情况，总能灵感闪现，奇思妙策在瞬间激活，机动灵活地实施临场应变，这种失误和失败往往也是二度教学时一种可以挖掘的很好的教学资源。

6. 诱思--探究--分享

语言是思维的外壳，语言学习有助于生活习惯和处事方法的改变。往往在学科交叉或边缘的地方触及到有价值的综合性学习话题。通过对这些综合性问题的探讨，让学生开阔视界，学会处理问题的一般方法，进而改善其学习态度和学习品质，共同分享探究的学习成果，体验成功的快乐。学生在这样一个探究过程中，收获的可能就不仅仅是课堂上教师要求掌握的那点知识本身，学生的质疑能力、探究精神、与他人合作能力等都会得到发展。

7. 事件--重组--放大

生活中的人、事、物、景都可以作为教学资源，使之与教材、与学生产生关联，并着意把生活、教材、古今中外的时空打破，再进行重组，进入课堂，作为学习的媒介，让学生在过程和细节中，以小见大，以少知多，由人及已，由物及人，在体验和关注中促进心智的成长。

8. 寻机--融合--拓展

教学要打破原先单一的教材观，教师要面对现实，研究学生，抓住学生感兴趣的问题拓展他们学习的空间。生活中发生的新闻或社会关注的热点话题也是对学生进行生活教育和道德教育的好素材，也是学生发展语言、表达见解的诱因。教材中有好多重复、同化、异化或异形同质的知识点，也是教师进行教材处理的难点。这一些问题都可以整合出不同的教学素材，同样可以达到预期的教学目标。需要教师在精心预设的前题下大胆生成，独避蹊径，完成课程标准和教学目标。

9. 打乱—重构—评析

语文教材的编写体例不一而足，教育资源也非常丰富。教材无非是一个例子。要根据教育指向，在次序、内容等方面进行打乱分解，随机整合重构，离开特定的语言环境，并将其引渡到现实世界，在特定的时空里进行评价赏析。类似将阿Q和孔乙己放在同一个时空里表演……

10. 主题—荟萃—活动

规定主题共同检索，荟萃语文教育资源，进行主题阅读活动。深圳黄田小学刘宪华校长的“主题式经典诵读”，从理论、教材到实践都有很好的经验。

11. 对接—转换—演习

听、说、读、写是语文教学的常规，之间的对接和转换可以选择游戏活动的方式，把机械的练习变成有趣的活动，演课剧、接力竞赛、信息传递、讲课文故事等都是常见的活动。能够把握说话--听话--记录--写作 、说话—写话—写作、文本—读书—讲述等序列的练习，揣摩语言、文字、写作、阅读之间的逻辑关联及能力转换和传递，也是语文教师需要强化的要点。

12.细读—精思—体悟

注重文本细读，发挥自身优势，作出具有语文个性和读者个性的思考和体悟，这里我想重点推荐王崧舟的诗意语文，也许他的教学会给我们很多启发。

“万物得其本者生，百事得其道者成”，纯技术的操作规程又容易使语文教学陷入新的套路，只有抓住语文之本、当代之特、课堂之旨、教育之道，才能左右逢源进退有据，达到出神入化自由灵动的境界。

（二）当代语文“六生课堂”践行策略

当代语文“六生课堂”就是充分把握当代语文的特点，以“六生课堂”理论为指导，通过语文教学，担当起母语教学的历史使命。

1．探究当代语文的主体特征和终极价值。

当前的语文教育很不景气，这里边的原因很多。从学术层面上说，语文学科、语文课程、语文资源、语文教学、语文学习的概念往往混淆不清，甚至在“语文课程标准”中的表述也不太明晰，造成了学科定位不准、特点不清、目标不明；资源不充分、不经典、不系统；语文教学和语文学习不科学、任务泛化、针对性不强等诸多问题，亟待正本清源。（10年前项目主持人写有《语文难教的N个原因》在网络上可见，近来似乎引起了一些同仁和家长的重视，《当代语文的性质、特点和历史使命》现在尤为紧迫。）

《当代语文“六生课堂”的理论建构及教学实验研究》已获准中国基础教育语文教学研究“十二五”规划课题立项，这是一个集理论构建、学术推广和教学实验为一体的综合性课题。除了贯彻“六生课堂”的理论通识之外，还要加强当代语文的特点和历史使命的研究，这对于教师提出了更高的要求。

语文之本：语文是以汉语为基础母语的中国语言文字交际系统和“百科之母”，它是基础中的基础学科。她的基础工具性和传统承继性构成了语文之特。语言文字的交际功能和言语文化的承继特征是语文学科必须通透彻悟的根本关键；

当代之特：基于信息时代和知识经济的背景，当代语文教学的重点要转向语言思维品质的提高和信息处理能力的增强，加强语文承载科学文化的功能，达成品质高效的沟通，担当新人立人的历史使命当是当代语文的当务之急。要注重言语的质地、言语的温度、言语的情意、言语的色彩、言语的节奏、言语的时空、言语的趣味、言语的声势、言语的风雅、言语的姿态等，特别是在表达上，要做到言之有物、言之有理、言之有据、言之有序、言之有情、言之有度、言之得法、言之合宜。

课堂之旨：工业社会和商品经济要求教育投入和教育产出的性价比，课堂教学旨在以班级授课制的形式节约教育成本且适应教育批量化，提高了教育效率，是知识普及和技术养成的基本形式。多快好省、又好又快的高效的课堂是其中应有之意。课堂是一段师生生命发展的重要历程。

教育之道：着眼于每个学生的全面发展和终身幸福进而提升国民的整体素质。教育使人学会担当且具备担当的能力。教育是立人的事业。教育改变命运，教育赢定终生，教育振兴民族，教育强大祖国。

现在的语文教学少了语文的个性和滋味。有的课好像是政治课，满堂说教和德化；有的课好似历史课，在历史知识和文化常识中纠结；有的课似乎又是自然课，环保理念、科学术语翻来覆去。如果说“怎么教比教什么更为重要”那么“学的准比学得多更具意义”。语文课自然有语文课的特殊性，语文教学一定要有“语文味”。要想把语文课上成语文课，必须在语文课的逻辑重心和语文特色上下点功夫。一是从文感和语感出发实现交际和沟通，古今沟通、人本沟通、师生沟通、中外沟通的目的就是为了求真立人。二是按照语文的逻辑起点确定教学目标。文本“表达了什么，怎样表达的，为什么这样表达”的3W原则一定要落实，常态和变态的问题情景一定要有针对性和适切性。三是根据不同的语（文）体确立不同的教学重点。语体文教学和文体文侧重点不同；不同表达方式关涉的语（文）感觉和思考方式以及表达要素乃至评价尺度也是不同的，四种文学形式的教学重点也各有特色。四是遵循4D教学传统多说、多读（听）、多写、多思。语文教学更多的是艺术而非科学，需要更多的体验感悟较少推理运演，语文教学一定是较多感性的总结归纳，较少理性的逻辑演绎。因此当代语文是开放的系统、生态的过程鲜活的情景、诗意的栖息。

2．把握“六生课堂”理论和操作流程。

关于“六生课堂”，为方便浏览，兹作如下解读：

生活的课堂主要是指教育资源要立足生活、关注生活、吸纳生活、面向生活、服务生活；重点体现在课前预设环节，在课堂流变生成是可以是即时择选适切资源的参照。

生本的课堂是说课堂教学的主体是学生，教师是为学生学习服务的，要把学习的主动权和学习时间最大限度地交教给学生，不能喧宾夺主。

生命的课堂是指充分关注教育对象的生命特征，他们有自己的意愿、情感、思想以及个性且有差异。他们不是装载知识的物品，而是有着独立见解和特殊性格的鲜活的生命。

生动的课堂是指采取一切可以采取的手段和方法，调动学生学习的积极性，让课堂充满活力，实现精彩和效率。

生态的课堂就是教育环境和教学过程要真实自然，摇曳多姿而又主次分明。

生发的课堂是指授人以鱼不如授人以渔，以学生心智的发展和能力的提升为目标，真正实现“教是为了不教”的初衷，通过学生的外在提高促进学生的内在发展。

这是理念，也是尺度，更是境界。

⑴ “六生课堂”是六种课堂文化的层累叠加。

生活的课堂生本的课堂

生动的课堂生态的课堂

生命的课堂生发的课堂

⑵“六生课堂”的内涵分别指向特定的课堂要素。

生活（课程资源）生本（教学主体）

生动（教学方法）生命（教育对象）

生态（教学情境）生发（教学目的）

⑶“六生课堂”明显区别于“预设的课堂”，其核心特征和本质表述是“生成的课堂”。

预设的课堂 --教材中心 教师中心 任务中心

生成的课堂 --课程中心 学生中心 发展中心

⑷“六生课堂”是遵循教育时空逻辑的模糊集成。

教育新理念一种教育理论（现在进行时）

课堂新概念一种课堂形态（过去完成时）

教学新观念一种理想境界（未来进行时）

⑸“六生课堂”不仅重视课堂的“流变生成”，也非常关注“预设生成”。

“六生课堂”的本质是生成，根据生成时空的不同，又可以分为“预设性生成”和“即时性生成”，“即时性生成”又可分为“瞬时生成”和“流变生成”。

3．完善教育主体阅读，面向“五度”确立“大教育”理念。

一是要弄清教育的本真和现实中的异化，明确自己的工作性质，增强教书育人的责任心，把握教书育人的尺度；回归教育原点，尊重课堂本真，切实为学生的生命奠基。这是教育工作者首先要思考的问题。

二是要了解教师的历史和现状，明确自身职业的历史沿革和现实所然，拓宽师德的厚度。