哲学硕士论文范文

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篇1

Abstract: kanji ancestors were "Yang elephant in the day, and leaning over the concept of law", taken from material taken from the body "near, far" and create it embodies our ancestors were to look at the wider world of everythingthe formation of a unique way of thinking. Fu "word part of the inquiry, we can understand the philosophy behind the mindset of the ancestors from another dimension.

Key words: "Dictionary" Da; thinking in images; concept; logical

中图分类号：B025.9 文献标识码：A文章编号：2095-2104（2013）

一引言

东汉时期伟大的文字学家许慎在《说文解字》中曾说：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文；其后形声相益，即谓之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而浸多也。”在这里，我们可以得知文字首先是记录“物象之本”的符号，并在此基础上和语言相适应即“形声相益”，同时文字也是不断得发展以此来记录和传达人们的观念。所以说文字同人的思维、观念存在着必然的联系，即文字是直接展现观念、思维和思想的。

本文尝试从汉字哲学的角度来对《说文·畗部》字进行探究，解读其中所蕴含的文化信息。

二关于《说文》“畗”部字

《说文·畗部》： “畗，满也。从高省，象高厚之行。凡畗之属皆从畗，读若伏。”“畗”有“满”义，本于杨雄《方言》。段注：“《方言》：‘悀、偪，满也。凡以器盛而满谓之悀。’注言‘涌出也。’‘腹满曰偪’按《广雅》‘悀、偪，满也’本此。而《玉篇》云“腹满谓之涌，肠满谓之畗”与今本《方言》异。玄应书“畗塞”注曰：“普逼切”，引《方言》：“畗，满也。”是玄应所据《方言》皆作“畗也”。

在甲骨文、金文中，“畗”和“酉”形体相近，“酉”像一个酒坛子，表示“酒”，而“畗”字则像是一个长颈鼓腹圆底的酒坛，表示盛酒的容器。不同的是“畗”内有“十”，（《说文·十部》：“十，数之具也”）表示器中充实之意。后来凡与“充实”有关的字，大多从“畗”。如“福”字，《说文》解释“福，佑也。从示畗声。”罗震玉说:“福,像两手奉尊于示前”《增订殷墟书契考释》其本义是用酒肉祭神，祈求充实富足。从“福”字的取象及本义中我们可以看到，在先民们的心中，福来自神的赐予，对福的美感就是对酒与神的美感。它反映了先民们对酒与神的崇拜。再有“富”，《说文》：“備也。一曰厚也。从宀畗声。方副切。”表示家中东西样样具备且各类丰富。“富”由“宀”和“畗”两个构件组成。《侯马盟书》作“富”，“宀”是房子，“畗”为装酒的酒坛子，表示酒。屋中有酒即是富裕，因为在原始社会，先民们从事的是农业生产，可是当时生产力水平低下，人们每天获得的事物最多只能够吃饱，很难有剩余。而古代最早的酒是用粮食发酵而成的，能用多余的粮食来酿酒的家庭自然就是富裕的家庭了，所以说对当时来讲有酒便成了富裕的标志，因而“富”字表示“财产多，富裕”的本义一直沿用至今。 另外室内东西太多太满，就使人产生逼迫感，所以“逼”字也从“畗”。《说文》“逼，近也，从辵畗声”“从辵”，又指距离上接近、迫近，今有逼真、逼切等词，引申为强迫，如威逼利诱。《集韵》“偪，侵迫也。”“偪”，俗作“逼”，王筠：“《说文》无偪字，此即也。”换句话说，王筠认为“畐”是“偪”的本字。

《说文》中收录“畗”部字共15个：福，从示畗声，佑也；葍，从草畗声，方六切；富，从宀畗声，備也，一曰厚也；幅，从巾畗声，布帛广也；副，从刀畗声，判也；辐，从车畗声，輪鐐也；蝠，从虫畗声，蝙蝠，服翼也；匐，从勺畗声，伏地也；逼，从辵畗声，近也；堛从土畗声；楅从木畗声，以木有所逼束也；稫，从禾畗声，治禾，黍、豆下溃薬；愊，从心畗声，诚志也等。通过这些字的分析，它们的声符都蕴含有“满”义。这在一定程度上符合了宋代王圣美的“右文说”，即同一声符的形声字意义相通，而这个共同的意义是由声旁赋予的。这体现了汉字的声旁类推思维，在实践中我们可以辩证得去运用这种类推方式从而能更好得欣赏汉字所蕴含的丰富意义。

“畗”字后世作“畐”。“畐”本是整体象形，隶变之后被分割开来，所以说很多人将其解读为一口田。其实只要从它的象形字中就可以得知，“畐”字与“口”和“田”没有任何联系，尽管它现在的样子是这样。从上面所罗列的几个形声字可看出，“福、葍、富，幅、蝠、辐、匐”均从畐声，双声而兼叠韵，唯声调有差别。而“逼“与其他的几个字虽也是畐声字，今音则与前几个字不同。这种现象就是声符字的读音发生分化现象。音是用来承载意义，同样也是用来区别意义，这是一个朴素的语言学原理。几个形声字声符相同而形符不同，它们在书面上有了相互区别的特征，但在口头语言上如果都发声符字的原音则很容易混淆，所以也相应地对声符字的原音做调整。在一般情况下，同一声符的不同读音，都是由基本音有规则的变化而来的。

三结语

先人们创造文字，一方面“远取诸物”，包括天文、地理、植物、动物等方面，形成许多偏旁部首，另一方面则“近取诸身”，取象于自己的身体和器官，形成了与人体有关的文字及部首。“畐”字在甲骨金文中，像鼓肚细脖的容器即酒坛。从“畐”字部的取象中，我们可以得知它是一个取自人们所创造之物的部件。人们把从视觉摄取来的“象”化作视觉符号，用来表示事物，在里面折射着自己的思维。从这我们能窥探到当时先人们的一种形象性思维模式，就是用具体形象的事物来表示抽象的事物，这样既便于人们理解和领会那种深刻的哲理以及抽象的思想，同时又增强了表达的艺术性。这一思维特点在汉语中表现得十分突出，尤其是在所造的汉字的形体上。后来先人们用酒坛这个器物来表达“满”义，可以想象到当时的人们认为这种酒坛是装的东西最多的器物，因而可以用来表示“溢满”之义，然而表示“酒坛子”的字当时也被人当做“酒”字来使用，为了区别两字，人们便在表示酒坛的器物中加个“十”字，以此来形象得表达充实之义。这里通过加“十”字来与“酒”字进行区分，体现了先人们对事物的普遍性与特殊性的辩证认识。

汉字的构字是合乎逻辑性和社会性的。汉字的发展是由它的象形字的原义内涵外延，再发展到多方向、多层次的内涵外延。安子介提出：“汉字是科学化地衍变而来的”，“要说‘根’，恐怕‘声旁’，倒是有些像‘根’”。[1]本文通过对“畐”字部的分析也可看出，其他的形声字都是在“满，充实”的基础意义上向外延伸，由表示物质的丰富充实进而到精神层面的充实、以及人们由“多”联想到“面宽广”“东西太多有束缚逼迫的感觉”等等。由此可以看到先人们创造汉字并不是乱涂乱画的，而是用汉字来表示“观念”。汉字所表达的观念是确定的，然而它又为了适应社会历史和生活观念发展的需要，则不断得在内涵的基础上外延。所以说汉字的内涵的确定性与内涵外延的灵活性的统一，是汉字的辩证的本性，这就使有限的汉字适应了无限变化的观念。

参考文献：

[1] 李敏生.《汉字哲学初探》.[M].社会科学文献出版社，2000.

[2] 黄宇鸿.《说文解字》与民俗文化研究.[M].广西师范大学出版社，2010.

[3] 黄荣华.《穿行在汉字中》.[M].复旦大学出版社，2008.

篇2

中图分类号：J222 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2012）35-0193-01

朱良志曾说：“中国画有千岩万壑、重峦叠嶂式的构置，但更多的是追求在微小精制的景观中展现广阔幽远的境界，意象是精微的，韵味却是幽远的。”①朱良志先生这话虽为不易之论，也从理一分殊的角度来分析两宋时期与前代的山水画转型，却没有注意到，这种追求微小精制的构置的转型与成熟是在南宋时期。尽管在北宋时期在哲学思想领域已经出现了“一月普现一切月，一切水月一月摄”“一即一切，一切即一”的理念；在文学上也涌现出“谁言一点红，解寄无边春”的思潮；在绘画上，北宋小景山水也似乎初见端倪，五代宋初的惠崇以江湖小景而闻名，可以作为初期的代表。“他的画多写汀洁沙坡，溪桥渔浦，烟雨芦荡等江南小景。”②但也因为与当时主流的审美标准相左，《宣和画谱》未录惠崇。这些早期文化哲学思想和小景山水的尝试是为南宋山水边角之景做了重要的铺垫。但北宋绘画的主流仍然是以雄伟之风为主导的全景式山水。

郭熙在总结范宽之后北宋画坛之风曾这样说道：“齐鲁之士，惟摹营丘，关陕之士惟摹范宽”，“齐鲁关陕，幅员千里，州州县县，人人作之哉。”由于北宋后期临摹之风盛行宫廷内外，全景山水难有新的突破，文人士大夫愈来愈欣赏平淡清远的画风。“在南宋画风的形成过程中，李唐肇其端，他后期的绘画，开启了南宋一代画派崭新的面貌，然而李唐在北宋的时候谈不上一变，至少说，在北宋时，变化还未有成功。”③其早期的作品《万壑松风图》与范宽存世作品比较，可以看出明显的师承关系，也是比较典型的全景山水作品。直到李唐南渡，他一改了师承中习惯了的方法，在构图上将一些物象忽略，将景物拉近，改变了构图。“至马远、夏圭时已经形成以边角山水的特征的南宋山水风格，他们把李唐开创的刚劲、简练、局部取景的画风发展到了成熟阶段。”④

马远，字遥父，号钦山。光宗、宁宗时任画院待诏。生卒年不可考，他早年继承家学，后师承李唐，在中年时期自己的大胆创新，形成了独树一帜的边角院体山水画风格。《画史会要》记载马远“师李唐，工山水，人物，花鸟，独步画院”。“这是中国山水画的有机生长，历五代，北宋到南宋才完成的。”⑤可见马远在中国山水绘画史上的重要作用。《雪滩双鹭图》正是这种思想的集中代表，“树取一枝，石取一角，溪出一湾，简率中透出轻旷的意旨，景少而意多，物小而韵长。”⑥整个画面虽用笔不多，便生动形象地描绘出一派深冬的山野景色。

《寒江独钓图》中仅画一叶扁舟和一个坐在船头垂钓的老翁，寥寥数笔“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。”{7}的儒家“宇宙心灵”溢于画面，船边勾出数条水纹，画幅大片空白不着一笔，既流露出虚静和空灵的道家思想，“独钓”又使人感受到浓浓的禅味。

与北宋绘画“以大观小”完全相反的“以小见大”的绘画思想显然吸收了理学“理一分殊”思想的营养。南宋山水“以小观大”的视点已不再是着眼于高山大川的恢宏和博大，画家们都醉心于微小的世界中。山水的边角之景构图上从李唐开宗立派以来至马远已趋于成熟，“嫩绿枝头红一点，动人春色不需多”，山水画由表现出的无确定的观念、含义和情感的“无我之境”转向融入了画家对本身对物象的内在生命和意蕴的思考的“有我之境”。

马远的传世名作《水图》共十二段在所有的画中，画家的用笔灵动，流畅。用笔虽不多且画面上虚下实，却能够为广阔的水面而拓展了有限的画面空间。无论表现是平静的《寒塘清浅》还是表现来势汹涌的《黄河逆流》皆得其性，尽其性。明代李日华在《六研斋笔记》中评价说：“马公十二水，惟得其性，故瓢得鑫勺，一掬而湖海溪沼之天俱在。”明人王世贞也对马远的《水图》评价极高，并为此作《题马远十二水》。从《水图》可以看出，马远作画如诗人遣词炼句，用笔大胆摒弃，以高度洗练的笔墨，于有限空间展现无限的韵味。

南宋时期，山水绘画的题材逐渐广泛，山水与人的关系加强。在山水作品中我们可以大致读出画家的感情，山水中出现的人物活动多了，人物不再是只起点缀的作用，有的山水几乎成为了人物活动的环境。在马远的名作《踏歌图》中画中景物简约而章法精炼，用挺拔概括的笔墨表现峻峭奇异的高峰和烟雾迷蒙的树林，一派清旷高远，简洁刚劲的意境。我们可以看到马远对自然山体的表现使用的大斧劈皴已经达到了不顾真实变化融入了更多的想象和艺术加工，自然在这里已经完全风格化了，具有十分醒目的风俗情结。这种粉饰南宋太平、民生安乐的作品，除了《踏歌图》之外，马远的《华灯侍宴图》、《晓雪山行图》等山水画作品不在仅仅是描绘仙山楼阁、贵族园囿游赏、士大夫幽楼隐居的景色，更多的是南北方山川郊野的自然景色。

正是因为宋朝皇帝特别是宋徽宗的大力提倡，花鸟画已经形成了独立的绘画课目。马远《梅石溪凫图》是以山水与花鸟题材的结合图，这类的题材在北宋时期是看不见的，此图设色画幽僻的崖涧，石壁上梅花盛开。一群野鸭在涓涓的溪水中或追逐嬉戏，或梳理羽毛，或振羽欲飞，不禁让人想起苏轼在《惠崇春江晚景二首》中的名句“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”。

宋人的绘画，犹如画诗，到了南宋尤是如此。画面追求“诗意”，是宋代绘画的一大特点。苏轼评王维绘画为“画中有诗”，虽然从某种意义上讲诗与画是两种不同形质的艺术形式。注重对画面诗意的表现这也是南宋院体山水取景简约的深层原因。

“含不尽之意于言外”中国诗的含蓄特征也成了山水画的自觉追求。诗意是宋代山水画艺术意境的重要开拓，在形似中求神似，有限中蕴无限，与诗文同趋，日益成为中国艺术的审美准则和艺术特色。

在马远的《山径春行图》中描绘的是鸟语花香春意盎然的江南，一名儒雅的文士带着携琴的小童漫步于山径间，文士仰头遥望远方，他捻须微笑，若有所思。在这幅作品里，画家着墨不多，但巧用对角线的构图，将观画者的视线随着文士视点转向那飘渺远处。

综上所述，在南宋思想文化的影响下，南宋山水画以边角之景代替全景式的大山川在山水画布局上是一次革新，开创了山水画的崭新时代。马远的边角之景是对艺术的高度提炼，把景物富有感情化并且加以突出表现，画家的主观感情在画面中有了更多的直接表露，预示着中国山水画逐渐从无我之境过渡到由我之境。

注释：

①朱良志.扁舟一叶——理学和中国画学研究[M].安徽：安徽教育出版社，2006，285-300.

②高纪洋.从全景山水到边角之景[D].中国优秀硕士论文全文数据库，2005，23-30.

③毕李李.南宋山水四大家研究[D].中国优秀硕士论文全文数据库，2008，7-10.

④薛春霞.宋元水墨山水笔墨风格的继承与创新[D].中国优秀硕士论文全文数据库，2009，7-11.

⑤李霖灿.中国美术史讲座[M].广西：广西师范大学出版社2010，142-145.

⑥邓乔彬.宋代绘画研究[M].河南：河南大学出版社，2006，13-19，360-372.

⑦田建平.论宋人山水画中的道与理的思想意思[D].中国优秀硕士论文全文数据库，2005，16-20.

参考文献：

[1]朱良志.扁舟一叶——理学和中国画学研究[M].安徽：安徽教育出版社，2006，285-300.

[2]高纪洋.从全景山水到边角之景[D].中国优秀硕士论文全文数据库，2005，23-30.

[3]毕李李.南宋山水四大家研究[D].中国优秀硕士论文全文数据库，2008，7-10.

[4]薛春霞.宋元水墨山水笔墨风格的继承与创新[D].中国优秀硕士论文全文数据库，2009，7-11.

[5]李霖灿.中国美术史讲座[M].广西：广西师范大学出版社2010，142-145.

[6]邓乔彬.宋代绘画研究[M].河南：河南大学出版社，2006，13-19，360-372.

篇3

硕士学位论文封面、书脊要求如下：

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(4) 专业名称、研究方向：应严格按照专业目录和培养方案填写。

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(6) 论文封面颜色由专业点自定，各专业可选择不同的颜色以示区别。

独创性声明和关于论文使用授权的说明

附于学位论文摘要之前，需研究生和指导教师本人签字。

中文摘要

硕士论文摘要一般为500-1000字。内容包括研究工作目的、研究方法、所取得的结果和结论，应突出本论文的创造性成果或新见解，语言精炼。摘要应当具有独立性，即不阅读论文的全文，就能获得论文所能提供的主要信息。

英文摘要

与中文摘要对应。

目录

篇4

研究方法是科学研究的首要问题，贯穿科学研究的全过程。它上与认识论、方法论相连，下与理论性质、研究问题紧密相关，是保证研究成果科学性的前提和保障。一、学位论文与研究方法

（一）研究生学位论文

研究生学位论文是衡量研究生科研能力和培养质量的重要手段。研究生学位申请者根据学位授予要求而撰写的研究论文。它是评判学位申请人学术水平的重要依据和获得学位的必要条件之一。学位论文质量的高低是衡量研究生科研水平高低的一个重要标志。

（二）研究方法

研究方法，也就是正确地提出问题、解决问题，是研究事实所不可缺少的理论原则、程序、手段、方式和技巧。是保证观察可靠、判断、推理得以正确形成的原则、程序、手段、方式。我国哲学社会科学学者秦宗熙和穆怀中、谢圣明认为社会研究方法的体系由三个不同层次构成，即一般方法、具体研究方法和具体的研究程序和研究技术。

首先，一般方法包括哲学方法论、社会学的学科方法论以及逻辑方法论。其次，具体的研究方法包括文献法、个案法、访问法、问卷法、观察法、实验法、抽样法、社会测量法、典型法等。具体的研究程序和研究技术。最后，研究程序包括四个阶段即选题阶段、计划阶段、实施阶段和总结阶段。一般情况下，学生在论文写作上采取定性和定量研究相结合，采取文献法、历史法、比较法、统计分析法、问卷法、测验法、经验总结法等多种方法相结合使用。

二、思想政治教育硕士学位论文研究方法分析

硕士学位论文是一个硕士研究生写作水平的展现，而方法的运用则体现了作者研究过程中方法原则程序是否科学合理，这也就直接影响论文的质量和水平。通过分析得出思政研究生硕士学位论文以传统的理论思辨研究方法为主，缺乏科学的研究方法意识，缺少相应的实证与量化分析

（一）研究方法自陈状况分析

在抽样的华东师范大学2014、2015年30篇思想政治教育硕士学位论文中分析发现，从整体上而言，有90.1%的学位论文明确交代论文研究方法。能清晰单列“研究方法”部分并作“详细说明”和“简要说明”的学位论文的比例比较大，这说明，思想政治教育学科硕士论文的研究方法意识在已经比较高，研究的科学性从总体而言呈比较好的状态。当然，如果把自陈水平为详细说明和简要说明的论文判为“合格”的话，那么合格的比例仅仅有37%。

（二）研究方法的主要类别及其运用情况

总体分析后发现，理论学科硕士学位论文运用的研究方法主要包括文献研究法、经验总结法、理论思辨法、比较研究法、历史研究法、调查研究法等。在30篇硕士学位论文中，以文献研究法為主要研究方法的占60%，排名第一；以思辨抽象法为主要研究方法的硕士论26%，排名第二；比较研究法为主占23%；其余还包括历史研究法、跨学科研究、调查研究等等占有一定比例。此外，100%的硕士论文的是融合两种方法以上的综合方法，融合的方式较为多样。

从以上可以看出，研究方法依然以经验研究和思辨研究等传统研究方法为主。文献研究法、思辨抽象法、历史研究法、比较研究法等传统研究方法备受青睐，其中文献研究法的使用率100%。新的实证研究方法，如调查研究、访谈法等开始进入理论学科领域，使得研究方法更为丰富和多样化。

三、结论

（一）优点。通过分析30篇抽样可以得出思想政治教育专业硕士研究生在学位论文的写作中方法意识逐渐增强，通过本研究的调查分析发现过去单一的研究方法有所下降，对研究具有实际指导价值的学科层面方法论和原则层面方法论急剧增加，这表明高等教育研究的方法论出现了多元化趋向。从某种意义上可以说，研究方法论趋向多元化意味着研究者对研究方法论认识更加深人，这也意味着思想政治教育专业研究方法的多元化。

同时，具体研究方法和研究技术种类多样性，尽管定量与实证研究方法的整体运用中占比例不大，但从调查结果可以说明研究生们已经意识到定量与实证研究方法在研究中的重要性，通过定量与实证研究分析更能确定的各影响因素与结果之间的关系，从而得出科学的结论。研究技术的这一层次是研究方法结构体系中与研究成果联系最为密切的层面。一定的研究方法论和研究方式最终必然要通过具体方法与技术才能展现出来。

（二）存在的不足。通过对样本的分析，可以得出，虽然在毕业论文中很多人都陈述；了研究方法，但是研究方法陈述不够明确，甚至对研究方法本身并不是非常清楚，部分论文对研究方法敷衍了事，有的研究生将实证研究、思辨研究、定性研究、定量研究、定性与定量相结合、规范研究及跨学科研究、多学科研究当作研究方法。事实上，从哲学和科学方法的角度看，实证研究、定性研究、定量研究、定性与定量相结合及跨学科研究、多学科研究都是开展科学研究的一种指导思想，是方法论。如实证研究与之对应的有实验法、调查法等。

定性与思辩研究多，定量与实证研究少。定量研究与实证研究在研究科学性能够起到很重要的作用，从调查结果显示，虽然定量和实证研究有所增加，但从总体上而言，定量和实证研究还是很少。通过案例、实验、非实验、实地研究，用事实情况及真实数据更能有力地证实研究者的观点的文章少。调查数据显示，在研究生学位论文研究方法中以文献法、历史法、比较法这些以叙事性的定性研究为主导，从个人经验出发的感悟性、思辨性研究较多，说明定性研究仍是主要研究方法。虽然随着研究的深入及对研究的科学性的重视，定量与实证的方法逐步受到重视，但比较而言，运用的仍然较少。调查结果显示，在研究生学位论文中最常用的定量与实证的研究方法是调查法，最常用的统计分析方法是描述统计。方差分析、差异检验及显著性分析等定量方法在论文中少有出现。

综合上述分析，在培养学生论文写作方法上，我们应该更加注重方法意识，培养学生方法自觉，注重开设方法论课程的质量，提高研究质量，重视定量与实证研究，优化定性与思辨研究的结构，规范研究方法，树立科学研究意识，促进思想政教育学科理论发展。

参考文献： 

[1]孙浩森、潘莉.理论学科研究生学位论文研究方法的实证研究--以合肥工业大学理论学科硕士研究生学位论文为例[J]， 淮阳职业技术学院学报，2013（6）.