中小学德育教育论文范文

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二、和谐是中小学德育的基础

我们对小学生的德育工作都能够正常的认识，并且这是一项十分重要的工程，关系着我们中国的未来。而中小学德育工作并不只是学校自身的工作，它是一个由全社会共同参与的大的工程体系。但是，经过笔者长时间的观察发现，对于德育教育，似乎只有学校将德育教育放在一个很明显的位置上，而学生家长以及其他的方面对此并不重视。并且随着当今社会的进步以及科学技术的发展，我们常常把网络环境以及文化市场看做德育教育的杀手，让学生与其生活环境割裂开来。这样的做法是违反和谐德育建设的。而我们应该采取的做法，就是依赖生活环境，将周围的社会各个层面的环境纳入一个整体，对环境加以理解以及利用，这样才是德育教育的基础。尊重学生的主体意识也是十分重要的，这也是实现和谐德育的一个基本条件。人性化的德育就是摒弃传统的所谓择差教育等等，将每一个学生平等相待。我们要认识到我们中华大地上不是只有一簇簇的罂粟，而要引导学生向着正确的方向发展。我们要承认中小学生已有的思想道德基础，建立适合不同年龄阶段的青少年德育，从中小学生本能的关注入手，再到对他们心理的关心，最后到他们群体的公共道德的建成，让德育内容和德育主体、德育环境和谐一致。

三、和谐是中小学德育的追求

和谐是我们进行中小学德育教育的一个基本追求。在很长的一段时间以来，德育教育知识停留在一个书面化的教育阶段，并不能够真正在学生身上得以展现。而学生由于盲目崇尚英雄主义，不能够确立正确的人生观价值观，以至于误入歧途。和谐德育则不然，它以社会的基本行为规范为基础，对学生的行为进行社会化的引导，这种引导是告诉学生哪些行为是这个年龄阶段不能做或不该做的。这样要让学生建立起基本的荣辱观，并且因人而异培养学生的道德品质。基础德育与英雄德育的结合是德育内容的人本追求和文化追求。

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小学语文是一门很基础的学科，其中富有情感，很有个性，对学生的创新意识和创造性思维很容易激发，它具有很独特的作用在对学生进行创新能力方面的培养。所以，在小学语文教学中，要对创新教育进行开展，对学生的创新能力进行培养，这三个方面是不可或缺的。

一、激发学生的创新精神

1、以学生的兴趣和生活实际为出发点创设情景，学生才会充分发挥自己的潜力去创造

俗话说："兴趣是最好的老师"。当学生对你所教授的东西感兴趣时，他才会更加积极主动的投入到学习中去，然而要想激发学生的学习兴趣，使学生积极主动地在运用语言时有所创新，我们所创设的语言运用情境就应以学生的兴趣相结合，只有这样，才能达到事半功倍的效果。

2、发挥学生的主体性作用，培养其创造性运用知识的能力

在我们的教学课堂上，学生不仅要学到知识，更重要的是要掌握获得知识和能力的科学方法，良好的学习方法能使学生更好的发挥天赋能力。学生的主体作用，简单的讲，使学生在学习过程中作为学习的主体出现，他们能能动的发挥自己的潜能，学生应该是教学活动的中心，教师，教材，教学手段都应为学生的“学”服务。因此，教师在设计和安排教学活动时，应该充分考虑到学生的学习需求，要给学生创造更多的思维想象的空间，将学生的主观能动性和教学内容有机结合，激发学生创造的欲望。

3、培养学生发散思维，激励创新思维的发展。

教师要善于挖掘教材中的创造性因素，通过设疑创设情境，给与每位学生参与的机会。创设具有创造性的语境，可以用以下方法：

编故事。用所学过的语法结构和常用表达来描述或编写故事，使我们的语法更加具有交际性，同时也让学生在用的过程中更好的理解和掌握被一致认为枯燥难懂的语法规则，让学生‘在用中学，学中去用’。

二、培养学生的创新思维能力

1、改变教师课堂角色意识，创设学生创新思维环境

陶行知先生曾说过：“创造力最能发挥的条件是民主。”这就要求我们在教学中必须建立民主、平等、对话、合作的师生关系，改变教师知识权威的角色意识，倡导师生间的互动、协商、合作和对话，为学生创设一种和谐、宽松的学习氛围，使学生在多向思维中依据自己的不同想法自觉地进入探索新知的实践活动中去，使学生的创新思维能力得到发展提高。

2、创设问题情境，激发思维意识

教会学生质疑，探理求源，不仅要知道这是在讲什么，更应该对问题的来源进行了解有所追求，使学生有所发现，有所创造。所以对创设问题情境是语文教学应该注重的，对学生的思维意识进行激发，使学生进入问题探索者的角色。能够把问题提的很好，就像一颗石子投向平静的水面，能够对学生思维的浪花有所激发。例如教《祝福》时要让学生讨论：祥林嫂是怎样死去的？是饿死、冻死还是病死的？到底是谁害死了祥林嫂？这些问题的提出，引起了学生的激烈讨论，学生的思维逐渐走向深入。

3、开拓想象能力，培养创新思维

教学中应该对学生从新的角度大胆想象进行激发，善于重新组合自己已经占有的知识，联想要广泛，对种种新现象进行创造，以达到“思接千载”、“视通万里”，对他们思维进行激发，对丰富的精神生活进行享受。如教王维的诗，其诗歌特点是“诗中有画，画中有诗”。如把诗歌向一副副优美的图画进行转换，联想、想象力不丰富是不可以的。王维的“明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。”景物描绘的虚与实、动与静、远与近、明与暗、幽静与喧闹相互映衬，只有对丰富的联想、想象力进行借助，才能对一副不仅清幽而且流动的艺术图画有所构成。

4、衔接课内课外，拓展教学创新空间。

学生创新思维能力的培养，仅立足于课内远远不够，必须向课外延伸。因此，教师必须指导学生加强课外阅读和积极参与社会实践活动，从而积累丰富的知识、多彩的社会生活，激发其求知欲望，锻炼其分析问题和解决问题的能力，进而达到培养创新思维品质的目的。

三、塑造学生的创新性个性品质

创新能力和人的个性品质之间的关系是相当密切的，能不能拥有创新性的个性品质，能不能对创新精神状态及执着的信念和坚强的毅力的提高和有效地发挥、增强自学有着很重要的关系。一个人的创新性个性品质，一种追求创新的精神状态及执着的信念和坚强的毅力的保持是最重要的。针对小学生来说，虽然不需要有过高的要求，但是也应该从小就应该进行塑造和培养。

多维性、综合性是小学语文学科所包含的，它能够把自身的功能发挥好，肯定会严重的影响学生的创造品质和创新能力。第一，对课本中的创新素材要进行综合的运用，对创新性个性品质进行塑造。教材中，关于对曹冲称象、司马光砸缸、伽俐略比萨斜实验等创新性“事物”的描写必将对学生的精神民办产生强烈的震撼;关于对发明家爱迪生、物理学家爱因斯坦、音乐家贝多芬、画家达芬奇和中国古代科学家李时珍、毕升、张衡以及我国现代科学家李四光、茅以升、童第周等努力、刻苦钻研、造福人类的“典型事迹”的描写。必将在学生心灵深处产生重要影响。所以，我们对这些素材要进行充分的运用，不失时机地进行创新性个性品质，对学生创新性品质的发展和形成有所促进。第二，把教师榜样的作用作为参照，对创新性个性品质进行塑造。教师的一言一行肯定会影响小学生、特别是低年级学生。在学生心目中教师是最具有感召力的，创新性个性品质是不是教师所具备的，将会对学生的创新性个性品质的发展和形成高有直接的影响。

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目前，我国职业教育比之以往空前发展，同时，对于职业学校学生必备素质与能力的要求，比之以往也显得更为突出与紧迫。

2009年1月6日，国家教育部印发了最新修订的《中等职业学校语文教学大纲》，其开篇处指出：“语文课程是中等职业学校学生必修的一门公共基础课。本课程的任务是：指导学生正确理解与运用祖国的语言文字，注重基本技能的训练和思维发展，加强语文实践，培养语文的应用能力，为综合职业能力的形成，以及继续学习奠定基础；提高学生的思想道德修养和科学文化素养，弘扬民族优秀文化和吸收人类进步文化，为培养高素质劳动者服务。” 而优秀的文学作品，，恰恰有很强的独特的培育作用：

第一，文学的认识培育作用

文学作品可以帮助读者在种种有意味的形象中了解人类社会生活的复杂内容，人性的历史形态，人的情感、心理、命运等，较为容易地获取生活层面以上以下的各种认知和体验；同时，可以通过提供人间万象的直观“图景”令读者悟解人类社会生活的真实本质。这显然可以弥补职业学校学生在这一方面知识和阅历的不足。

举一个例子。前苏联伟大的文学家高尔基的自传体小说（三部曲）《童年》、《在人间》和《我的大学》有着极其丰富多彩的内容，在极强的艺术感染力的帮助下，学生们可以认识到沙皇统治下的那个蛮荒社会的残酷状况，从而感受到生活在今天的时代的确是应该加倍珍惜而大有作为的。还可以认识到作品主人公阿廖沙在极端艰难困苦中心灵的挣扎和不屈的奋斗，从而反观自身在优越学习和生活条件下的种种短缺（诸如责任心、敢于克服困难的信心以及独立担当工作、独立撑起生活等等的素质的不足），羞愧之余努力进行自我改造。

第二，文学的审美培育作用。

文学的审美，是指文学通过所描绘的社会生活图景及作家渗透于其中的感受、理解和评价显示出来的是非爱憎倾向对人的政治思想、道德情操、精神性格、行为取向等所产生的影响。

从古至今的许多优秀文学作品都富有多方面的强烈的审美作用。例如我国的《庖丁解牛》、《张衡传》、《都江堰》、《蓝领之星――解读罗东元人生密码》（报告文学）等，以优美的语言塑造了一大批具有卓越智慧的能工巧匠的感人形象并且叙述描绘了他们的非凡创举。他们的“精神产品”和“物质产品”都有很强的美感，都可以成为将来工作与生产在第一线岗位、主要以动手制造与创造为己任的职校生最适宜的审美对象，从而激发他们在政治思想、道德情操、精神性格、行为取向等方面都积极向上努力，激励他们在第一线岗位的工作与生产中主动追求产品的制造之美和创造之美。

第三，文学的情感培育作用。

文学的情感教育关注教育过程中受众的态度、情绪、情感以及信念，以促进受众的个体和整个社会的健康发展。情感缺失已成为我国当代青少年的共性问题。文学作品的阅读和学习能够帮助他们潜移默化地受到思想、品德方面的启发和教育，以及情感、情操、精神境界等方面的感染和影响，从而实现丰富情感、感染情绪、同化情感、正确表达情感等培育目的。

在我国文学珍品中，《可爱的中国》、《我爱这土地》、《雷锋之歌》、《谁是最可爱的人》等等优美散文和诗歌，以其真挚炽烈的情感歌咏祖国、歌咏英雄，其实质是歌咏伟大的精神和崇高的素质。这些篇章都以情感取胜，可以感染学生对于祖国、对于英雄的热爱与崇敬之情，从而使自身的情感修养得到潜滋暗长的提升。

第四，文学的情商培育作用。

情商（EQ）又称情绪智力，是近年来心理学家们提出的与智力和智商相对应的概念。它主要是指人在情绪、情感、意志、耐受挫折等方面的品质。总的来讲，人与人之间的情商并无明显的先天差别，更多与后天的培养息息相关。

情商包含了自制、热忱、坚持，以及自我驱动、自我鞭策的能力。

被誉为“情商之父”的哈佛大学心理学博士丹尼尔・戈尔曼接受了美国心理学家彼德・萨洛维（P.Salovery）的观点，认为情商包含五个主要方面：

1.了解自我，能够察觉某种情绪的出现，观察和审视自己的内心体验，监视情绪时时刻刻的变化。它是情商的核心；

2.自我管理，调控自己的情绪，使之适时适度地表现出来；

3.自我激励，能够依据活动的某种目标，调动、指挥情绪的能力；

4.识别他人的情绪，能够通过细微的社会信号、敏感地感受到他人的需求与欲望；

5.处理人际关系，调控与他人的情绪反应的技巧。[1]

“情商”的实质，应该是一个人立于世上生存与成就事业和良好人生的极为重要的素质和能力。

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二、明确中小学道德教育价值取向———保持社会道德教育目标

与学生个体道德观念之间的合理张力道德，一种是带有先验性、超越性的美德；另一种是受一定环境、条件和时空影响的带有功利色彩的社会性道德。道德本身的层次性，决定学校的道德教育也必然要分清层次，道德教育的起始点应以注重日常生活品德、态度、情感、行为的塑造，不能以终极性的道德标准介入和评判生活，否则势必将目标当成起点，而不顾学生的现实需要和发展水平，造成假大空的局面。学校道德教育要把终极性的道德和学生的现实发展需要的带有功利性色彩的社会性道德结合起来，既有超越也有适应，对现实生活的适应是学生道德超越的基础，学校的道德教育不能脱离于现实的生活这个基础。任何社会的发展和进步，都不能脱离自己特有的民族的、历史的、文化的基础。学校担负文化的传递、创造的作用，道德教育在培养新人的时候，不能失去自己特有的文化底蕴。所以道德教育不仅要培养学生的传统美德（例如勤劳、勇敢、正直、有爱心等），还要培养适合市场经济要求的公民意识：人格独立、平等、公正、诚实守信、正义感等，而且要注重提高学生自主选择和道德自律的能力。任何社会都力图按着自己的设计目标去培养和造就下一代，而开放的现代社会本身却又为自己设计的目标的在下一代实现，创造了自身难以逾越的障碍，这是社会发展的一种悖论，也是社会得以发展的契机。因此，中小学道德教育目标的设定，本身必须充分蕴涵学生个人选择的余地，在学生个体的道德观念与社会总体道德教育目标之间保持一种合理的张力，这种张力并没有消解道德教育的作用，而是把道德教育的重点由告诉学生“做什么”转向到引导学生认识“为什么”和“怎么样”，提高学生自身的道德认知能力，使学生在改革的时代和市场经济的双重条件下，增强对外部纷繁复杂社会的选择、自主适应的能力。

三、加强当前中小学道德教育内容的现实选择

一些学校的德育强调政治而轻道德，德育主要是“育政”，而非“育德”，多数人还以政治尺度来度量学生的道德品质，抹杀了政治与道德之间的界限和作用，践踏了学生的道德尊严。因此，当前学校道德教育，在内容的现实选择上应着重加强以下几方面。

1.自律教育。马克思认为“：道德的基础是人类精神的自律。”道德的自律不是别的，是个体在内化社会道德律令基础上自己立法的结果。中国人素来重视道德实践，强调道德自律。孔子的“克己复礼”，曾子的“吾日三省吾身”等，都强调克制自己的私欲，用内心的心性之理排除个人欲念的干扰，从而达到道德上的自律。在未来的社会发展中道德上的自律越来越重要，学校道德教育也将走向以培养学生自律为主，这是学生主体性的重要方面。《学会生存》也同样指出：“未来学校必须把教育的对象变成自己教育自己的主体。受教育的人必须成为教育他自己的人；别人的教育必须成为这个人自己的教育。”自律是学生以理性、内心的自省、自觉，调节自己并发展完善自己的道德行为。自律教育，要求教师具有民主的精神和作风，平等相待，相互尊重。教师理解、容纳学生的道德选择。在隐性与显性相结合的学校道德教育环境中，既包括对学生积极的引导，也包含对学生潜在的氛围等作到“润物细无声”。

2.学会负责的教育。有序的自由是责任的基础。学校道德教育要经过对学生道德理性的培养，使其具备有序自由的观念。自由本身所具有的道德性质，必然要求学生在实现自由的时候承担相应的道德责任。学生作为道德的主体应是自由的，学生不应该迫于外力或外在的强制，而是自觉自愿地选择这一道德行为。学生的道德行为必须出乎学生的意志自由，只有学生享有运用自己的意志行动时，才会对自己选择的行为负责。培养学生学会负责，是道德教育中学生培养的内在要求。在当前的条件下，学生运用学校传递的道德规范不能妥善解决所有现实生活中遇到的一些新的道德问题，他们日趋表达自主选择的愿望。学校中要加强对学生自己的选择要负责任的锻炼，培养学生的责任感，使学生学会负责。学会，是指主动积极地去获得；负责，是指经过独立思考、独立判断之后，承担自己做出的选择。在做到满足自己需要和愿望时，对自己、他人和社会以及生态环境负责。

3.创造精神的教育。当今社会，由于社会竞争和社会产业结构急剧变革，人的职业流动性增大。同时，知识经济业已初露端倪，知识经济需要的是有创造精神的人。学校所要培养具有主体性的学生的创新精神，这种创新不只体现在“知性的创新”，而且还要体现在“德性的创新”上。道德教育中要承担“德性的创新”的重担，因为学生具有超越和创新的特点。