社会实践的意义范文

引言：寻求写作上的突破？我们特意为您精选了12篇社会实践的意义范文，希望这些范文能够成为您写作时的参考，帮助您的文章更加丰富和深入。

篇1

大学生社会实践主要是指大学生有组织有目的有计划地参加各种具体的社会生活和生产劳动活动，如社会调查研究、实习实训、志愿服务、勤工俭学等。社会实践的目的是使大学生在活动中达到“受教育、长才干、做贡献”的目的。事实证明，社会实践活动对大学生在实践中成才，在服务中成长，并展开职业规划，发展社会协调能力，完善个人修养，养成踏踏实实的学习态度起到了重要作用。

一、促进大学生思想道德素质的养成

社会实践作为高校思想政治教育的重要载体，以高度的实践性、普遍的认同性、广泛的参与性，推进了大学生思想道德素质的养成。

社会实践活动有利于大学生深入理解思想政治教育理论知识，形成正确的价值取向；有利于磨砺大学生坚忍不拔、持之以恒的意志品质，培养面对困难不屈不挠、愈挫愈奋的执着精神；有助于大学生养成言行一致、脚踏实地的优秀道德品质。人的道德品质只有通过行动才能体现出来，大学生只有积极参加实践，认识社会，在社会大舞台中增强自身的使命感和责任感，才能树立正确的人生观、世界观和价值观。

二、培养大学生理论联系实际的优良学风

《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020年）》提出注重知行统一，注重理论与实际相结合。大学生在学校以接受课堂教育为主线，在课堂学习中大学生所获得的知识主要是抽象的、间接的书本理论。理论知识对于大学生来讲是非常必要的，然而由于缺少实践训练，许多理论知识无法转化为能够实际运用的技能，难以直接用于现实生活中，在生活中的诸多难题往往也不是依靠单一的理论知识就能解决的。社会实践是理论联系实际的重要途径，大学生在社会实践中，通过理论和实践结合的模式，可以达到抽象的理论知识外化为实用的专业技能的目的。在社会实践中，大学生既可以加强学校与社会的信息交流，通过运用自己的专业知识和技能，巩固和强化课堂上学到的知识；又可以把所学的专业知识与生产活动结合起来进行服务开发，真正体现自身的社会价值。

三、促进大学生的社会化

社会化是指个体由生物人成长为社会人，并逐步适应社会生活的过程。经由这一过程，社会文化得以积累和延续，社会结构得以维持和发展，人的个性得以健全和完善。社会化并不局限于童年，而是一个不断自我定向的过程。大学生的社会化是在初级社会化基础上继续社会化的一个关键时期，大学生社会化的结果对社会发展、文化传承和人格塑造都具有特殊的意义。由于大学生群体的内在特性和社会影响的原因，许多学生在刚步入大学时出现了学习适应不良、人际交往障碍等情况，这也反映了处于“心理断乳期”的大学生在社会化中产生的诸多困惑。

作为大学生社会化的重要途径，形式多样、丰富多彩的社会实践有助于大学生迅速、顺利地适应社会、融入社会。大学生在社会实践中，可以深入社会，学会客观、正确地评价自我，发现“理想我”与“现实我”的实际差距，通过调整角色期望值、确立适当的成就动机，不断完善自我，提高社会适应能力和人际交往能力，促进大学生健康社会化，从而逐步实现生活技能的社会化、职业技能的社会化、行为规范的社会化、生活目标的社会化。

四、引领大学生做好职业规划

大学生只有正确进行职业规划并顺利就业才能真正实现自身价值与社会价值。对于大学生职业生涯规划来说，必须基于对社会需要与所学专业一定的认识，大学生主动参与到社会实践中正是实现这种认识的快捷途径。而作为身处“象牙塔”中的大学生，生活环境相对封闭，缺乏对外界的了解，往往存在脱离现实的倾向性，喜欢仰望星空，缺乏脚踏实地；喜欢梦想，缺乏实干；空有知识，缺少能力等，而社会实践是大学生了解社会、融入社会、服务社会的一条重要途径，是检验专业知识学习的一个优良平台。大学生在真实的职场情境中，能够增强对职业、行业、企业的了解，认识并深刻体验到学校人才评价标准与职场人才评价标准的差异，判定自身的能力倾向与兴趣等，改变重知识轻能力的传统观念，主动调整学习态度，尽早设计好适合自身发展的职业生涯规划。

五、培养大学生创新意识和创业精神

当前全社会关注大学生的创新创业教育，大学生创新创业的热潮扑面而来。创新创业要求提升大学生各方面的技能，对大学生的职业规划、创新和创业素质、事业心、开拓精神等都有较高要求。社会实践是大学生充分发挥主观能动性与积极性的过程，有利于培养学生的创新精神。在社会实践中，大学生根据自己的专业特点进行选题，自主选择活动方式、控制活动过程，许多富有专业特色的社会实践还要求学生综合运用所学知识与技能，在实践过程中检验、考察专业所学，体现学有所用、服务社会的价值。如果大学生能够结合自身专业特点，选择与专业联系紧密，在各自领域里知名的高新技术企业进行社会实践，从中了解相关研究领域的最新进展与成果，就会进一步加强大学生对专业特色与科研水平的认识，增强分析问题和解决问题的能力，激发创新创业的兴趣，调动潜在的创造力，明确自己的就业方向，主动积累相关实践经验，转变就业期望和观念，为就业、创业打下良好的基础。

参考文献：

[1]杨海霞，高云.大学生思想政治教育社会化途径研究[J].邵阳学院学报（社会科学版），2010，9（6）：32-34.

篇2

［中图分类号］G645 ［文献标识码］A ［文章编号］1009-5349（2012）01－0254－01

社会实践作为我国高等教育的一个重要组成部分，在我国高等教育中发挥着不可替代的重要作用，课堂教育是大学生在理论和实践相结合的过程中增长才干、健康成长的重要部分，对促进大学生全面发展，提高自身素质、服务社会、奉献社会具有十分重要的意义。笔者从2004年开始从事学生工作，8年的工作经历使得本人对大学生社会实践活动的意义和开展实践活动的有效途径有了一些自己的理解和认知，整理出来望能与大家共同探讨。

一、开展社会实践活动的重要意义

（一）社会实践是思想政治教育的重要载体

大学生不仅要掌握扎实的科学文化知识，还应具备高尚的道德品质和过硬的政治素质，社会实践丰富了思想政治教育的内容，可以使大学生走出校园参与到社会政治、经济、文化生活中去。有助于提高学生道德修养，明事理、知荣辱、关爱他人、回报社会；有助于学生了解社会、了解国情，加深对党的基本路线的认识，坚定正确的政治方向，增强爱国情感和社会责任感、使命感，树立正确的世界观、人生观、价值观。

（二）社会实践可以促进大学生的全面发展

社会实践是课堂教学环节的有益延伸和补充，一方面可以使学生把知识运用于实践中，帮助学生巩固和深化在课堂上学到的知识，锻炼和增强解决实际问题的能力，开阔视野，学习新的知识，激发学生的学习积极性和主动性。另一方面使学生发现自身知识水平和综合能力的不足之处，主动调整知识结构，不断挖掘自身潜在的能力，优质成才、全面成才。

（三）社会实践有利于促进大学生的顺利就业

大学生只有就业才能实现自身的价值和社会价值。大学生的生活环境相对封闭，缺乏对外界的了解。社会实践活动可以展现大学生的个人能力，提高专业知识技能和综合能力。在实际的职场情境中，增加对企业、行业、职业的了解，明晰了自身的能力倾向、兴趣、性格等，尽早做出适合自身的职业生涯规划，合理安排大学的学习和生活。

（四）社会实践促进了高校和社会的发展

高校以为社会培养合格人才为目的，社会实践是理论和实际相结合的重要途径，拓宽了高校教学和思想政治教育工作的空间，有利于促进高校在新形势下与时俱进，及时调整课程设置、教学、培养方案、管理办法中与社会需求相脱节的地方，为高校工作注入生机和活力。在社会实践中大学生充分发挥知识和智力优势，服务于人民群众生产和生活需求，服务社会、回报社会，传播了社会新风尚，促进了“两个文明”建设。

二、开展社会实践活动的有效途径

（一）深入组织开展社会实践活动

高校领导要认识到社会实践对于大学生成长成才的重要意义，高度重视大学生的社会实践活动，在人员、经费上予以充分的保证，确保社会实践活动能够顺利开展。社会实践要不断创新，长期坚持开展，切忌“上面紧一紧下面动一动”。完善自上而下的组织机构，以学校团委为领导，组织各基层单位开展实践活动，必须明确各自的职责、权限、利益，并建立健全相应的考核、监督和奖惩制度。及时总结经验和不足。只有这样，才能充分调动各方积极性，共同做好大学生社会实践这一系统工程。

（二）加大宣传力度

部分学生对参与社会实践活动热情不够，这与学生对参加社会实践的重要意义在认识上不足有直接的关系。对此我们应加大宣传力度，扩大参与面，对效果好、学生和实践单位都满意的活动要坚持长期开展，并对活动取得效果及时进行宣传报道，吸引更多的人参与其中。

（三）丰富创新实践活动的内容

应根据“90后”大学生的特点，与时俱进，开拓创新，广开渠道，开展内容丰富、形式多样、学生乐于参与的社会实践活动。增强活动的趣味性，提高同学们的参与兴趣和热情，在实践活动中不要忽视大学生进行思想政治教育，尤其是爱党、爱国教育以及和平教育，帮助大学生树立正确的世界观、人生观、价值观。要按照“按需设项，据项组团，双向受益”的原则，开展社会急需、学生可为的实践服务活动，增强实践服务的针对性和实效性。

（四）创新实践活动的形式

实践活动应根据不同年级的特点有针对性地开展，例如大一、大二的学生活动内容要丰富，侧重于综合能力的提高，对于大三的学生鼓励学生利用课余时间到自己想从事的行业、企业、职业中寻找实习锻炼机会，在实践中了解职业人应具备的素质，找出自身差距和不足，调整自己的知识结构，培养与自己理想职业相适应的能力。可以把大学生实践与教师社会实践结合起来，选拔优秀教师参加、指导社会实践，这样就可以把学生的社会实践和专业知识学习很好地结合起来。

【参考文献】

篇3

应当说明的是，所有这八种趋势都有正负两方面的影响，由于我们的着眼点是如何防范、消除那些影响和谐社会的失谐因素，因此我们的简要分析可能会更多地涉及这一方面。

第一，当代科学技术的创新和应用引领着社会的信息化、符码化、数字化和网络化，提供了使失谐因素被激活的结构性条件，从而更易形成社会矛盾、更易引发社会动荡。这种发展趋势完全改变了传统上的时空内涵和形式，在地理限制几乎终结的同时，对时间限制的突破也达到了极致，社会事件更为频繁地从特定时空形式以及组织实体中抽脱出来，社会关系日益与“面对面的互动情势”相分离。一方面，社会事件所受到的各种有形的、可见的、实体性的制约和限制，正在迅速地被弱化。另一方面，一些不可触及的远距离事件甚至虚拟过程却越来越与我们的生活形成直接的牵扯。总体上看，当代社会生活更趋向迅速流变、动荡不居。我们在理论上将这种状况描述为“轻盈”、“灵动”、“流畅”，等等。在这种趋势下，社会现象往往是“无形无像无痕”的，一些难以察觉的迹象可以快速扩散蔓延，发展成为重大的社会事件，因而这一过程也更难以预料、捕捉和把握。其所带来的负面效果是，各种失谐因素极易得到激活，形成社会矛盾甚至导致社会动荡。

第二，当代社会“去集体化”和“去组织化”趋势的进一步发展，对社会分化过程形成了更强的催化作用。今天的现代性已经远远超越了以大规模集体行动和大型组织过程来锻造历史的那个伟大时期。从许多方面看，这促使社会内部的分离趋势得到了明显增强。正如一些社会学家认为的，这种变化一方面为“个人自由、自我实现、民主化、去中心化提供了更多的机会，减少了工作场所和社会中的等级制度”，但同时，企业“规模不断压缩、长期雇员不断裁减”、“劳动力的使用变得随机化，社会分化也会逐步加深”。在中国，自改革以来，社会组织模式的改造和重组在迅速发展，与此同时，“去集体化”、“去组织化”在近30年中也一直在持续。尽管这种“去集体化”、“去组织化”既是现代性的必然趋势，也是我国社会改革的一种必经过程，但在客观上，这一趋势毕竟在许多方面造成了个人与集体和组织的分离，助推了社会的离散趋势，从而对社会的矛盾和冲突起了较强的增效作用。

第三，劳动与资本的传统关系的破裂进一步推动了社会的两极化趋势，导致了新的二元化现象。资本的自由度在全球范围达到了空前未有的水平，劳动的束缚度却由于多种因素而有增无减。因此，资本的自由化与劳动的屈服，颠覆了古典现代性时期形成的相互依赖关系，这对于传统的劳资盟约造成了极大的动摇。同时，由于资本对劳动的雇佣越来越趋于流动性、临时性和随机性，劳动的自我组织性也因之大大被削弱了，在与资本的对峙过程中，劳动的协商、抗议和抵制能力在相当程度上已经丧失。在中国，这一过程表现得更为突出。由于劳动的过剩供给在一个较长时期中仍将持续，同时，劳动对资本的依赖远远超过了资本对劳动的需求，使得劳动要素对资本的吸引力进一步下降，也使得资本的“违约”更加频繁，劳资关系因而也更容易出现紧张和激化，甚至造成相互对峙的局面。更重要的在于，由于资本越来越多地依赖于抽象的非物质性劳动过程(如思想、符号以及象征和意义系统)来获得高额利润，这种情形直接导致了劳动世界本身的两极分化。出现在高新产业与下游产业、核心技术部门与边缘生产部门、高级白领与熟练工人、稳定就业与临时就业等等区分，典型地表现了劳动本身的深刻裂痕，也表现了新一轮的社会二元化趋势。

第四，有形劳动的社会地位急剧下滑，失去了过去的轴心地位，形成了社会分层的消极动力。社会劳动体系的轻型化、小型化和微型化成为了一种基本趋向，这种体系性变化对有形劳动产生了很强的排斥力。有形劳动传统社会地位的丧失带来了诸多的负面影响，其中一个重要方面就是社会弱势群体的形成和固化。在我国，这一趋势的发展特别体现在传统工业和农业的衰落过程。这些行业对于信息化、符码化、数字化和网络化的技术发展趋势的接受能力和适应能力都十分有限，因而其从业群体及人员基本上可以说是“经济体系中最为廉价、最可变更、最可任意处理的部分”。这些群体和人员在社会劳动体系中的弱势地位是根本性的，这种弱势地位会继续对他们的其他社会地位带来传导性影响，最终形成了他们在社会分层、收入分配、资源和机会占有等方面的被动处境。当然，合理的政治、政策和制度安排能够使这一过程产生的矛盾得到改善或者缓解，反之，则会使这类矛盾进一步恶化。从目前看，上述弱势群体在就业、教育、社会流动、福利和保障方面都处于极为不利的处境，其弱势地位在不断地被固化，从而进一步成为远离主流社会的边缘化部分。

第五，经济活动性质的转变使社会风险不断扩大和加深，对经济与社会的安全基础都形成了极大的销蚀。这一点尤其表现在虚拟经济的膨胀与升级。2000年底全球虚拟经济的总量已达160万亿美元，而当年各国国民生产总值的总和只有约30万亿美元，即虚拟经济的规模已达实体经济的5倍。全世界虚拟资本日平均流动量高达1.5万亿美元以上，大约是世界日平均实际贸易额的50倍。而且，电子商务、电子货币的发展及套利行为的普遍化仍在推动虚拟经济规模的继续膨胀。这种趋势对经济安全与社会安全都有很大的影响。一方面，虚拟经济使资本与劳动的相互依赖关系更为弱化，其所造成的趋势使资本的食利性、寄生性更为凸显和普遍化，这对整个社会生活和价值体系的负面影响是空前的。另一方面，由于虚拟资本的超时空转移、支付和兑换，使不同形态资本的运作进一步脱离了有形转移的限制，这就使得虚拟经济本身具有的不确定性、波动性极易发展为失控，从而使经济和社会风险转变为事实。

第六，财富分配和风险分配所带来的双重社会压力，使得社会矛盾的根源更为深刻、表现更为复杂。在古典阶段，社会分配的核心问题主要集中在收入和财富的分配方面，在后古典阶段，社会分配的重心则转移到了对于风险的分配。财富分配的压力逐渐让位于风险分配的压力，是西方现代性经历的一种演变进程。正如有的社会学家所指出的:“古典现代性阶段的理想是平等，而高级现代性阶段的理想则是安全”。借助这样的比较，可以看出现代性在我国社会的一种特殊情势，即古典阶段的社会问题与后古典阶段的社会问题的复杂扭结与重叠，这迫使我们目前不得不同时面对着财富分配和风险分配的双重社会压力。对后一种社会压力，我们的关注和研究还远远不能适应社会风险化趋势的迅速发展，这造成了在社会福利、保障、保险的理解和对策方面的局限性。我们认为，对于我国所面对的这种财富分配和风险分配的双重社会压力加强认识和研究，建立起关于社会分配的内涵和性质的动态性观念，将在很大程度上扭转社会福利、保障、保险的研究中存在的不适应，能够使我们提供的政策和对策建议更为积极、现实和具有预见性。

第七，生活世界与系统世界的不平衡关系为世俗事物的神圣化添加了助力，对社会信念和价值观造成了深度腐蚀。我们已经看到，社会生活中神圣事物的世俗化和世俗事物的神圣化趋向，也即“神圣与世俗的置换替补”的趋向，越来越明显。以往的市井俗物反而显示出自己吸引力，不断填补着失去旧神圣后出现的空缺，形成了一场新的造神运动。世俗事物的神圣化成为了一种主导性趋势。这种价值替代和神圣重建趋势的发展，对人们的主观心理和日常行为都造成了更为深刻的影响。在我国，相对于市场化经济和国家行政这两大系统对社会生活世界的渗透趋强，第三部门即社会领域自身的发展明显滞后，导致了生活世界本身具有的共同意义和价值的建塑功能严重萎缩。生活世界与系统世界的这种失衡，使得对神圣事物魅力的祛除再度升级，并助推了新一轮的世俗事物的神圣化。在社会生活中，人们逐渐习惯于用利益博弈模式来理解和处理人际关系，而疏于培育价值认同、相互信任、资源共享的意愿和能力，因而公共精神和分享生活的兴趣日益流失，这对于社会合作过程权利义务的履行都形成了破坏性影响。而且，由于对特定现象或事物的价值评价越来越带有明显的实用性、随机性和流变性特征，如果理想与现实、崇高与实用、道德与功利、未来可能与当下兑现的追求面对分裂和对峙，需要在两者之间作出取舍，那么人们往往选择后者比选择前者更容易。

第八，社会中的传统性与现代性、古典现代性与现时现代性、旧式现代性与新型现代性，以及全球变迁与本土社会转型，各种因素和传统之间的关系更加盘根错节，这种影响仍在不断助推社会生活中的一些复杂症候。如社会生活体系中的“错位”；生活性状的“只要暂时、不求永久”；社会关系的“弱结合”趋势；政治型塑力量的转变，等等。

这些代表性的趋势，就是当代中国构建和谐社会的深刻时代背景和它必须认真应对的问题。

社会实践结构性巨变的社会影响

社会实践的结构性巨变，造成了当代社会的不同于过去的特点、构架，造成了旧式现代性的衰落、新型现代性的兴起，更使得现代社会和谐的“问题性”方面突了出来，具有了新的时代含义。

第一，这种结构性巨变，造成了当代社会的不同于过去的特点。社会学家们对此作了种种的描述:法国的理论家提到“不稳定性”，德国的理论家提到“不可靠性”和“风险社会”，意大利的理论家提到“不确切性”，英国的理论家提到“不安全性”——但是所有这些，都考虑到了在全世界、以各种形式、在不同名义下经历的人类困境这一相同的方面。与此类似，我们中国理论家则常常提到“非协调性”、“突发性”等。这些特点告诉我们，当代社会和谐不同于传统和谐之处，是与世界性的人类困境联系在一起的。

第二，这种结构性巨变，也造成了当代社会不同于过去的构架。古典现代阶段的社会实践过程有其特定的构架，表现出一种刚性而固定的结构特性，社会的各个领域曾经边界分明、线条清晰，当时社会的利益结构、关系结构、权力结构，以及阶级和阶层、群体和组织、行业或部门，还有城乡结构、区域结构等，都显露出这一刚性而固定的特性。而今我们发现，这种传统的结构特性正在被销蚀，社会实践的各个结构领域越来越流变、柔软并具有弹性，它们自身的中心、边界和等级不断地扩展、收缩和相互交叠。在这些变化着的结构领域之间的地带，大致分辨得出一些若隐若现的网域在不停地形成和消失。以往实践过程中筑成起了一个个停靠点，似乎正在一点点地被溶解掉。

第三，这种结构性巨变，还造成了旧式现代性的衰落、新型现代性的兴起。20世纪后期、特别是80年代末以来，古典时代的旧式现代性挥别了过去的辉煌，走向衰落，表现之一是它的两难困境、它的不可克服的鸿沟依然随处可见:富裕与贫困、发达与落后、繁华与凋敝、兴盛与破败等等。在这组巨壑汇成的背景之下，凸显出了对和谐的追求——这是古典现代性留给我们的未竟之业，也凸显出了“构建和谐”的时代意涵——这是一个需要付出持续的艰巨努力才能达到的目标。这也标志着以克服旧式现代性缺陷为己任、以和谐协调为标志的新型现代性的不可抑制的兴起。

在当代中国，社会改革不断推动着社会转型的提速，生活本身、社会实践活动的方方面面——活动方式、交往方式等等，都经历了急剧变迁，目前也走进了一个新的转折期。这个伟大的、充满生机的、既取得前所未有社会进步又付出沉重社会代价的过程，使我们能够从经验上更直接地体验到上述“社会实践的结构性巨变”和它具有的两种力量，体验到我们必须面对社会实践发生了并且正在发生着结构性巨变的社会，也体验到社会矛盾多发期活跃期的必然性、构建和谐社会的艰巨性，以及采取建设性态度加以积极对待的必要性。

篇4

几天后在我熟练之后骨科会把一部分的换药和拆线工作交给我，让我有动手的机会。接下去和形形的病人接触中让我感受到很多，我碰到很多问题但也学会很多经验。第一个让我换药的病人是一位四川大哥，他对我说的一句话让我印象很深刻。“换药就要放开地帮他们消毒，不要怕弄疼了他们就轻手轻脚的，那样反而会适得其反的。”从这些我学到了我应该要与患者多交流，那样会让我学到更多的东西。几天下来我换药的技术有了很大的提高。我接触的病人都是比较合作的，在此我深深地感谢他们。

篇5

二、组织管理不善，评价机制不健全

有效的社会实践需要充分的准备、完善的管理和及时的实践总结评价，才能达到丰富学生知识、改善学生能力的目的。目前，大部分高校并没有意识到社会实践对于三本学生成长成才的教育意义，三本教学方案与二本并无很大差别，没有突出三本学生的实践教学环节。另一方面，虽然很多高校已经把大学生社会实践活动纳入学校教育管理体系中，但在实际管理过程中并没有明确的执行计划和完善的考核手段。对实践目的、意义、要求等工作局限在文件上，忽略了实际指导学生进行实践，造成许多学生对社会实践如何联系和开展十分茫然，甚至有的学生完成学业前还不会撰写实践报告。对社会实践的考核方式则是对“社会实践登记表”进行考核，学生只要加盖单位公章，上交实践报告就视为合格。这样一来，实践的过程和考核等，成了走过场，难以调动大学生参加社会实践的积极性。

三、加强和改进三本大学生社会实践工作的对策

社会实践是大学生学习阶段的重要环节，对大学生的成长成才起着至关重要的作用。想要把三本学生培养成才，应当因材施教，根据这部分学生的特点，积极为他们创造条件，引导学生把握实践机会，提升动手能力和综合素质。

1.加强社会对大学生实践的认识。充分利用各种渠道，加强社会实践的宣传工作，提高社会各方面对大学生特别是三本学生社会实践活动重要性的认识，明确大学生在校的成长是家庭、就业单位和学校共同的责任。三本是我国当今教育改革的先行者，充分利用各方优势资源，根据三本学生自身优势，努力建立学校和社会双赢的运行机制，为三本学生提供更多的工作实习机会，推动学生成才和社会实践、经济建设的紧密结合，这样才能够更好地调动学校、家长、学生和社会对大学生社会实践活动的积极性。其次，三本学校要建立起比较完备的管理机构和保障机制，将最优势的教育教学资源投入到学生当中，在组织、经费、目标等方面确定明确的制度，有专人负责指导大学生社会实践活动，做到实践活动有目标，时间有安排，经费有保证，实践有基地。

2.建立相对稳定的社会实践基地，丰富实践内容。缺少稳定、专业对口的实践环境是社会实践活动流于形式的一个重要原因。以往社会实践基地的建设过多依赖于大型国有企业，这与社会的发展是相脱节的。实践基地的建设应当顺应经济的发展，化整为零，充分调动学校、社会、家庭和学生多方面的力量，把社会实践活动与发展地方经济紧密结合起来，建立形式多样的社会实践基地，鼓励三本学生走出校门，走进工作单位，在实践当中提升自身能力。创造条件提高学生实践的广度和深度，使实践不再局限于做调查，搞活动。除此之外，高校应当在课程实践、专业实习、社会调查、志愿服务、文体活动和勤工助学等内容的基础上，不断探索新形势下社会实践的特征，拓展创新的活动项目，丰富社会实践的内涵，为学生提供更丰富的实践内容和空间。以学生社团的形式，引导更多的学生进行社会实践。通过两课的深入开展，规范学生参加有意义的社会实践。积极树立社会实践先进典型，引导学生变“要我实践”为“我要实践”。

篇6

一、中小学社会实践教育的意义

青少年是社会发展的基础力量，他们通过学校的学习，拥有丰富的科学知识、强烈的爱国情绪和为社会的无私奉献精神。他们的问题在于没有充分的社会经验去适应社会，正因如此才充分体现出了学校期间社会实践教育的重大意义，只有让学生在学校的时候就拥有充足的社会实践经验，才能培养出有利于社会发展的合格人才。因此，随着知识经济时代的来临，进一步加强中小学生的社会实践教育，对于深化青少年进入社会前的思想和能力掌控，有着非常重要的实践意义。

1．是实现学生培养目标的重要途径

以德育人是新世纪人才培养的重要组成部分。通过社会实践教育，一方面，学生可以对党的教育方针有更为深刻的认识，全面提高教育质量。另一方面，也能够提高学生的社会责任感，培养创新精神，形成成熟可靠的问题解决能力。这能够让学生形成在我党领导下，走中国特色社会主义道路，实现“中国梦”的坚定信心。

2．是开展创新教育的重要方式

创新是21世纪的社会主旋律，对于学生来说，创新能力也是必须具备的重要素质。创新教育是学校为适应新时代人才要求而必须进行的重要教育手段。学校的创新教育，既要做到为学生开拓知识面，更要做到提升学生的实际解决问题能力，而能做到这两方面兼顾的就是社会实践教育。

3．是培养学生社会责任感的重要途径

青少年时期的学生处于价值观的塑造期，正确的教育方式可以帮助学生形成正确的世界观和价值观，让他们形成成熟的社会责任感和使命感。社会实践教育正能达到这样的教育目的，学生可以通过社会实践活动有效的磨炼自身的意志，提升自己对社会认知，锻炼独立生存能力和适应不同工作岗位的能力，这样才是新世纪合格的人才。

二、中小学社会实践教育的途径

1．勤工俭学

在我们的现实生活中，经常会出现这样的一个现象，家庭条件不好的中学生，一般会在放假期间去打工来自行赚取自己的生活费用。勤工俭学是现在最受欢迎的社会实践模式，能够培养学生的独立生活能力，环节家庭经济压力，是一种简单的社会实践途径。但是，一般能接受中学生的勤工俭学岗位都是以体力劳动为主，如发传单、饭店服务生、超市促销员等简单的岗位，这些岗位不需要专业知识，工作方式简单，而且不签订劳动合同，只能说是最为基础的社会实践模式。虽然非常受学生的喜爱，但是所能起到的社会实践教育效果却十分有限。如果想要发挥勤工俭学的教育作用，教师就一定要起到自己应有的作用。首先，教师一定要引导学生充分的认识到勤工俭学的目的和重要意义，让学生明白勤工俭学和一般所说的打工赚钱之间的区别。其次，教师一定要告诉学生，勤工俭学是一种社会实践教育的方法，它可以扩大学生的社会阅历，锻炼他们的接人待物能力，培养独自生存能力，这些方面的所得要远远的大于经济方面的作用。

2．社会问题调研

社会问题调研是培养学生独立思考能力的一种有效手段，同时它还能够在侧面提高学生对社会问题的认知，真正的做到了知识与实践的有机结合，是学生社会实践教育的一种有效手段。2005年《南风窗》杂志社创办的“调研中国”公益项目，是目前全国最权威的调研项目。通过对不同的社会热点问题进行社会性的调研得出报告书，结集出版，其中很多被政府相关部门吸纳，成为决策参考。相比之下，学校的社会问题调研在形式上虽然停留在“纸上谈兵”的阶段，不具备社会影响力，但是仍然可以起到锻炼学生的作用，是一种适合学生的社会实践教育方式。值得关注的是，在调研课题上教师一定要合理选择，这样才能最大限度的起到作用。近几年，社会调研已经成为一个被教育界广泛应用的社会实践教育方式，根据过往的实践经验证明，社会问题调研在提高中学生社会洞察力、实践能力、创新能力等方面，有着十分显著的效果。但是，在实际的操作中却一直存在着一些问题，一定要充分的重视，否则很难起到实际的效果。首先，教师一定要让学生明确社会调研的目的，杜绝形式主义。其次，社会调研需要一定的经费，中小学生一般都存在没有调研经费的问题，针对这一问题，学校可以自行设置一些符合学生兴趣的调研课题，也可以将大量的已有调研数据拿来让学生进行相关的数据整理工作，这样也同样可以提升学生的实践能力，以及对于资料的收集、整理等能力。

3．寒暑假基层服务模式

在寒暑假，学校可以为学生安排适合学生发展的基层服务实践活动，可以通过寒暑假让学生走进乡村、基层社区，为最基层的群众办实事、做好事、解难事，这样锻炼学生的实践能力，增强他们的社会阅历。但是，实际的基层服务对学生的能力要求偏高，需要相关的专业类知识，如果不具备这些专业知识，便很难达到实际的效果。为了让更多的学生能够在社会实践活动中获益，学校应当在寒暑假为学生选择一些简单且能起到作用的实践项目。在实际的实践过程中，为了避免在实践活动中出现敷衍了事的情况，本人认为可以通过以下三个方面进行改进:一是要发挥整体优势。改变传统的以小组为单位的社会实践模式，以班为单位来发挥整体的人力优势。二是采用“订单服务”模式。由学校组织，按不同的服务类型向有需求的基层地区发出通告，这样有需求的社区便会发出服务“订单”，这样才能更好的投入基层服务，才能派出对“订单”有兴趣的服务分队，完成具体的服务项目。三是创建“精品服务”精神。无论是哪种服务方式，都要让最喜欢此项服务的学生来组成服务小分队，只有这样才能发挥服务小分队的最大职能，让服务成为“精品”，这样不仅能让学生得到更好的社会实践经验，更能为其他学生赢得更多社会实践的机会。

篇7

中图分类号:G806 文献标识码:A 文章编号:1003-8809(2010)08-0273-01

社会存在,这是历史唯物主义的基本范畴之一。但是,研究社会存在,如果不把它同实践,同人的活动联系起来,那它就是抽象的、空洞的和僵死的。马克思说,社会生活在本质上是实践的。这表明,实践和社会存在,以及和整个社会有机体是不能分离的,它和社会存在、社会有机体在本质上是同一的。当然,实践和社会存在并不是完全等同的,二者之间存在着差异。社会存在主要是指生产方式(生产力和生产关系的统一),它并不包括上层建筑。而社会实践不仅包括生产力、生产关系的运动,而且也贯穿在上层建筑的领域中。在这一点上,它们之间是存在差异的。但这并不影响实践和社会存在在本质上、根本上的一致性、同一性。从根本上说,它们都是客观的物质过程。社会存在的范畴是对以生产方式为基础的社会物质生活、物质关系和物质过程的静态总括,而社会实践在本质上则是社会存在的动态表现,是社会的物质生活、物质关系的动态过程,或者说,是人类社会这一特殊物质体系的存在方式和活动方式。社会的物质生活、物质关系,以及整个社会有机体,都是以实践这种方式维持其存在和发展的;社会生活的一切活动,包括社会的经济、政治和思想文化的活动,都是人类社会的存在和发展的不同方式,它们都具有实践的性质和意义。所以,离开社会实践,就不能揭示社会存在的特殊本质,就不能理解全部社会生活。

任何物质客体,从微观到宏观,从无机界到有机界,从自然到社会,都有自己的存在方式和活动方式,社会实践则是人类社会这一特殊物质客体的存在方式和活动方式。人类社会就是在社会实践这一存在方式、活动方式中,世代绵延、生存和发展的。离开实践,人类社会就不会存在,当然也谈不到社会历史及其发展。如何理解实践是人类社会的存在方式呢?

第一,实践创造了人类社会。马克思恩格斯把劳动实践对人和人类社会具有创造性意义活动做了彻底的唯物主义理解。没有劳动这一活动方式,人类和人类社会就不会产生。动物界有自己的活动方式、存在方式,其基本特征是对周围环境的本能的、消极的适应。这种本能的、消极的适应性的活动方式,还谈不上真正的劳动。但是,在高级动物(猿类)中,已能使用简单的、天然的物件,猎取食物,敲击果实等。些简单的活动,孕育着人类劳动的萌芽,我们称之为原始的劳动,如马克思所说的,是“最初的动物式的本能的劳动形式。”②这是崭新的、具有创造性的生存方式、活动方式,它(真正意义上的劳动)为人类所独有,而一切动物,包括最高级的动物都是不具备的。所以,人类社会就是在劳动这种最初始的实践的基础上,在这种新质的存在方式中开始的。所以,恩格斯说,劳动是“整个人类生活的第一个基本条件,而且达到这样的程度,以至于我们在某种意义上必须说:劳动创造了人本身。当然,我们也必须说劳动创造了人类社会。

第二,人类社会不仅是在劳动实践中形成的,也是在实践中存和发展的。首先,生产实践是整个社会生活及其发展的基础。说:“人类的生产活动是最基本的实践活动,是决定其他一切活动的东西。”③生产实践是人类社会最根本的存在方式、活动方式,人类社会就是以生产实践的方式,创造人类社会的生存和发展所必须的生活资料。生产实践之所以成为人类社会根本的存在方式、活动方式,不仅是因为它是社会各种活动时刻不能离开的东西,而且因为它是贯穿于人类社会发展的始终。因此,人类社会不仅在实践中形成也只能在实践中向前推进,向前发展。所以,认为,离开了实践活动,社会生活就要停滞,社会就不能存在和发展,人类就会灭亡。

第三,社会和自然的矛盾、社会内部的矛盾,归根到底,要通过实践,以实践的活动方式加以解决。应该看到,社会和自然的矛盾、社会内部的矛盾,都是在人类改造自然、改造社会中产生的,即在人的社会实践中产生的。同时,这些矛盾又只有通过社会实践才能加以解决。离开社会实践,既不能理解这些何以产生,也找不到解决这些矛盾的途径。社会实践包括生产实践、社会内部关系的调整、改革实践和科学实验等。在这些实践活动中,存在着双重的关系、矛盾,即社会和自然的关系、矛盾,社会自身的内部关系、矛盾,以及这双重的关系、双重的矛盾的相互制约、相互作用。改造自然和改造社会是紧密联系、相辅相成的。实践的过程也就是人类社会的矛盾运动的过程。这些矛盾既是在实践中产生的,又要靠实践,即要靠生产实践、阶级斗争实践和科学实验等方式才能得以解决。

第四,人们为了认识世界和改造世界,进行着各种各样的活动,这些活动都可以合理的理解为社会实践在各个方面的展开,是社会实践的不同形式。说:“人的社会实践,不限于生产活动一种形式,还有多种其他的形式,阶级斗争,政治生活,科学和艺术的活动,总之社会实际生活的一切领域都是社会的人所参加的。”④这里进一步表述了马克思所说的社会生活在本质上是实践的深刻思想,指出社会实践贯穿于社会生活的一切领域,表现在人所参加的、所从事的一切社会活动中。

综上所述,实践是人类社会的存在方式、活动方式,它同社会存在、社会有机体的活动在本质上是同一的。正是社会实践给人类社会贯注以生命的活力,成为社会生活诸方面、诸领域以及它们相互联结的纽带,使社会有机体这一复杂、庞大的活的机器得以正常运转。人们可以从不同方面把人类和动物、把社会和自然区分开来,但社会实践却是人类社会所独有的活动方式,是人类社会的最本质的规定。没有实践,就没有人来社会;离开社会实践,社会生活极其发展的奥秘也就成了不可理解的东西了。因此,只有把实践当成社会生活的本质,才能透过纷繁复杂的社会现象,最终找到历史前进的动力和社会运动的规律,才能科学解释历史,认识社会。马克思正是这样做的,所以在哲学史上第一次树立起历史唯物主义这面光辉的旗帜,完成哲学史上一次伟大的革命。

注释:

①《马克思恩格斯全集》第二卷,第118――119页。

篇8

学校课堂教育和社会实践活动教育是高校教育系统中的两个基本组成部分。课堂教育是主体，在培养大学生的过程中起着核心作用，而社会实践活动则是课堂教育的有益补充和必要延伸，起着十分重要的辅助作用。社会实践活动体现了作为一种教育活动所具备的社会价值，是提高课堂教学质量，实现培养目标的需要。作为新时代的大学生，积极参加社会实践活动是非常有必要也是非常有意义的。随着社会的发展，一个只有满腹经纶，却没有实际经验的人，会逐渐被社会淘汰。我们应该在掌握理论知识的基础上，真正地走上社会，将所学应用于其中。

一、有利于帮助大学生了解社会、了解国情。增强社会责任感和历史使命感

现代大学生，大多是在书本知识中成长起来的，对我国的国情、民情知之甚少。而社会的复杂程度，远不是仅凭读几本书，听几次讲座，看几条新闻就能了解的。社会实践则为他们打开一扇了解社会的窗口。大学生走向社会参加实践，亲身体验生活，看到城乡差别，感受贫富差距，在与人们的接触、了解、交流中受到真切地感染和体验。从活生生的事例中受到深刻的教育和启发，在改革开放和社会主义现代化建设的伟大实践中进一步了解国情，亲身感受改革开放以来各项事业取得的重大成就，使思想得到升华，增强社会责任感和历史使命感，同时对于全面提高大学生的自身素质发挥了积极的作用。

二、有利于大学生更好地把理论知识与实际相结合

学习理论的目的贵在学以致用，要达到这个目的。就必须根据不断变化的社会现实进行思想政治教育，否则就很难使学生真正在“知”的基础上达到“信”，更难以保证“行”的实践。书本知识最终还是要运用到实践中去。社会实践可以把理论运用于实际。事实上，大学里不可能把所有的知识都学到，重要的是学会获取知识的能力，而这种能力的培养离不开社会实践，实践不仅可以更好地锻炼自己，认识自己，调整自己，而且可以增强专业思想。大学生只有在社会实践中充分发现社会需要，才能在未来把所学的知识和形成的能力有效地运用到社会建设的事业中，利用知识服务社会。逐渐把社会的价值尺度内化为个人的价值尺度。

三、有利于增强大学生实践和培养创新能力

目前各高校所开展的社会实践活动，除了学校相关部门的指导外，主要由学生自我组织、自我管理、自我实施。在实践中，同学们学会了团结和协作，加深了大学生的自我追求、自我发展、自我实现的新认识，学会了调整自我，修正自我，充实自我，完善自我。社会实践可以锻炼学生各方面的能力，如分析和解决社会现实问题的能力，组织协调能力和团队合作能力，社会交际能力、表达能力等等。社会实践提高了学生的社交能力，从而缩短了大学生走向社会后的适应期，对于大学生就业也有着很重要的指导意义。

四、有利于大学生进行正确的自我定位和合理的职业生涯规划

社会实践活动对大学生自我定位的作用可以从以下三个方面考查：

1.性格和职业匹配。职业规划需要考虑与职业选择相关的性格特征。社会实践可以让大学生在活动中对自己的性格有更进一步了解。

2.兴趣和职业的匹配。根据霍兰德的“类型论”，大多数人可以被分为六种人格类型：实用型、研究型、艺术型、社会型、企业型、事务型。只有在社会实践活动中，才能确切地知道你自己兴趣类型。

3.能力和职业的匹配。职业选择与人的能力、特长息息相关。能力是可以在社会实践中培养的。所以高校社会实践活动要有针对性地进行，以增强学生对环境的适应。通过自我性格、兴趣、能力等三方面的定位，明白两个问题：我想往哪方面发展；我可以往哪些方面发展。

大学生职业生涯规划需要审视自己，认识自己。自我评估要求个人遵循“深入”“客观”两个原则对自己进行全面的剖析：弄清自己为人处世所遵循的价值观念，明确自己为人处世的基本原则和追求的价值目标；熟悉自己掌握的知识和技能；剖析自己的性格特征、兴趣等个人情况。通过在实践中跟老师、同学、朋友等的接触，可以从他人对自己的评价中，对自己的优点和缺点有更切合实际的判断。这种全面的自我认识是职业规划的基本前提。

参考文献：

[1]赵振华，大学生社会实践的现状及路径探析，教育探索。2007.

篇9

目前大多医学专业院校或者综合院校医学专业在组织社会实践中根据策划立项、根据总结评优，忽略了具体实施过程的监管和控制，造成部分学生在实践过程中积极性不高。对大学生社会实践成果的评价缺乏一个真正可以量化的科学指标体系和标准，使得评比结果失真的现象较多，一定程度上挫伤了一些高校和个人参加社会实践活动的积极性，影响社会实践活动的深入开展。

（二）认识上的问题

1.形式化日趋严重。部分医学生认为社会实践逐步流于形式，没有现实意义，这部分同学认为可以通过网络等当今信息渠道获得大量信息，无须通过开展社会实践真正做到接触社会、了解社会。

2.认可度逐步降低。部分医学生认为可通过医学专业见实习可以取代社会实践活动，因为医学院校有专业见习和实习，不需要通过社会实践活动来增强实践能力。

3.重游玩之风盛行。部分医学生借社会实践之名游玩，他们片面的认为社会实践只是为了增强队员之间相互了解，增加对“实践旅游地”风土人情和悠久历史的了解等。当前，也存在高校对学生社会实践的强度要求和督促激励措施不够，高校和社会的重视程度不够理想等问题。

二、深化医学生社会实践的具体举措

医学生社会实践有其特殊的意义，它是医学专业实践的补充，不仅具有实现医学生的自我认知、提高医学生创新能力和综合素质的重要作用，更是当今社会强化医学生医德教育的重要途径。

（一）在广泛宣传动员的基础上不断强化认识大学生通过参与社会实践做奉献的过程是一个受教育和长才干的过程，对学生来说，社会实践有利于大学生自身素质和能力的提高、有利于大学生正确认识自我、有利于发展大学生团队协作精神、有利于大学生对理论知识的转化和拓展、有利于提高大学生适应社会和服务社会的能力。这些情感和能力远远不是通过网络等现代媒体途径或是教科书可以获得的，社会实践则为他们打开一扇真正接触社会、了解社会和服务社会的窗口。高校及其各级团学组织应充分利用校内报刊、广播、网站、展板、橱窗等媒介的宣传作用，利用班会、团日活动和晚点等平台，运用学生喜闻乐见、寓教于乐的形让学生充分认识社会实践“做奉献、受教育、长才干”的重要作用。要进行认真、细致的思想动员和培训，在实施中要注意和见实习的区别。医学生的社会实践应更侧重加强学生对医学社会性的认识、加强对社会的了解和服务、加强对医德的培养。

（二）在稳固专业优势的基础上不断创新形式大学生应在高校确定的大主题下进行立项活动，坚定不移开展专业的送医送药送医学知识实践活动，开展医学科研为主与其他形式相结合的实践体系。这样能够有效地调动学生的积极性和主动性,强化学生对实践活动的参与意识,使学生发挥自我教育的主体作用,提高医学生对医学和医疗卫生事业价值的广泛认识,增进对社会责任和道德义务的全面了解,树立大卫生观和新健康观。此外，还应积极开展党史国情教育、文化宣传服务、就业创业实践和各类科研调查等各类实践，引导广大青年学生树立爱党、爱国和爱社会的时代主旋律，使学生能真正接触接触社会、了解社会和服务社会，从根本上提高了大学生参与社会实践的积极性,保证社会实践教育的质量。

（三）在坚持实践育人的基础上不断创新模式

1.基地化建设。建立目的明确、数量稳定、专业对口和优势互补的社会实践基地，可以避免社会实践走马观花式或打游击式的开展，有利用发挥实践基地的桥梁作用，有利于发挥基地工作人员的监督作用，有利于提高了实践参与人员的积极性，从而保证实践的整体效果。医学生社会实践基地要以社区医疗和乡镇医疗建设为依托，利用社会实践的机会，加强与实践基地的联系，巩固与实践基地的合作，深化互利共赢关系。同时应本着“合作共建、双向受益”的原则积极开辟新的社会实践基地，为学生实践活动创造良好的实践环境，推动实践活动的长效发展。

篇10

从中观层面（大学场域）来看，鉴于不同的场域位置和不同的社会角色，社会实践的参与者（高校管理者、教师）尝试对各种教育资源与权力进行争夺和占有，采用多样化的策略来及时改善场域中的位置，以获取更大的收益和更多的选择权。从微观层面（作为直接参与社会实践活动的学生小场域）来看，拥有较多资本、处于主动地位的学生采取积极行动策略，寻找各种场域之外的资源，因而处于支配地位；相反，拥有资本较少、被动参与实践活动的行为者，则采取服从策略，消极应对。因此，在大学场域中，教育者、受教育者和管理者为了占有更多的文化资本，占据更好的场域位置，不同竞争主体总是处于持续的争夺和较量中：受教育者间的激烈竞争，教育者间的明争暗斗，管理者间的互相制约，教育者与受教育者间的控制与反抗等。社会场域的独立性和多变性以及大学场域与社会场域之间巨大的差异，决定着大学生社会实践场域转换必定是一个复杂、艰难的过程。大学生社会实践首先要面对场域的转换，即从大学场域进入到具有诸多不确定性的社会场域。大学场域是学校中各种复杂矛盾的多元位置之间存在的多元关系网络，是有形与无形的整体集合与各种力量的不断重组，其自身欠缺一定的独立性，与社会场域边界模糊。对于大学生而言，社会场域是陌生、无所适从或者是说准备不充分的，因为高校场域与社会场域之间天然地存在着某种隔离或间隙，而这些隔离或者间隙在很大程度上是人为因素造成的。一方面，因为大学生面对社会实践的态度或者意愿出现不同的倾向，积极参与社会实践或者开展活动的大学生靠有资源的家长，实践活动止于书面报告，或者是开展活动过于功利；另一方面，学校和主管部门仅重视重点打造而忽视了对一般社会实践活动的管理，社会实践学分流于形式，或者是没有资源整合意识，忽视了高校与社会之间的资源优势互补。这使得大学生参与社会实践时总是在不同的场域中穿梭来往，试图通过社会实践来弥合大学场域与社会场域之间的差异，获得积极的体验，重塑自身的惯习与文化资本，缓解由于场域转换带来的痛苦与不适，尽快融入到未来必将面对的社会场域。

二、资本的延续与发展：大学生社会实践的手段与目标

布迪厄意义上的资本并非单纯经济学意义上的资本，它是一种累积性的社会能量，需要耗费时间和精力去形成和累积，可以在代际间传递。它包含经济资本、文化资本和社会资本三种基本类型。经济资本即我们通常所理解的物质利益，可以直接转化为货币，也可以制度化为产权形式。我们认为，社会实践主体的资本不仅包括通过社会实践获取或积累的直接货币，还应包括社会实践过程中再学习、改变原有惯习所花费的时间和精力、经历以及内在经验的改造。文化资本（尤其是教育经历）存在于三种状态：一是身体化的状态，表现为个体身体和心理的较为稳定的性情倾向。这些资本更多是通过家庭教育和学校教育完成的，它是一种他人无法剥夺的文化资本形式，其传递要比经济资本更为隐蔽和难以察觉。二是客体化的状态，表现为对象化或物化的文化资产，诸如证书、书本和奖状等，以物质媒介来传递。三是制度化的状态，具体表现为对资格的认可，特别是大学所颁发的学历文凭。社会资本是指个体或群体所拥有的相对稳定的、通过互动交往实现制度化、为彼此所熟悉的关系网，是累积起来的资源的总和。大学生在与同学、老师、家庭以及社会个体或群体交往互动（包括各种交换活动，如礼物、言语、尊重、服从等）过程中将偶然性的同学关系、师生关系和社会关系转变为具有选择性的持久关系，以满足其在主观上的感激、尊敬和友谊等需要，进而将这种关系转变为体制上得到保障的稳定的权力关系，达到彼此之间的承认和合法化。大学生社会实践区别于工作实践，它涉及大学生必须面对的“现实世界”，是被组织化了的日常生活活动，是弥合学生理性的科学实践与日常性的实践的有效方式，更是其在不同场域中资本得以延续和发展的首要目标和行动方式。

首先，资本是一种累积性的劳动，大学生需要花大量时间和精力以超强的恒心和毅力在大学场域和社会场域中去继承或积累。其次，资本在累积的同时还具有一种生成性，它以等量的或扩大的形式来进行自身资本的再生产，这实际上表现出资本具有自我增殖的潜在能力。最后，不同的资本类型之间是可以相互转换和传递的，通过转换和传递来保证各种资本的延续和发展。大学生同时作为家庭、学校和社会成员，身上积累着父母、教师和社会所拥有的资本，这些资本在个体间的分配是不均衡的。这些资本决定着大学生未来生活的可塑性和对机遇的掌控能力。因此，资本既在大学生参与社会实践之先而存在，是实践的既定规则和“蓝图”，同时资本也存在于行动之后，是使社会实践成为“可说明”“可描述”和“可评价”的一种有效工具。从根本上来讲，大学生参与社会实践的最终目的是维持或提升个体或群体在大学场域中的位置，而这是由其所拥有的资本总量、质量、结构以及在特定场域之间的转换能力决定的。因此，它决定着行动者在场域中是处于支配地位、屈从地位还是结构同源地位，是决定行动者在场域中所占据位置的关键因素。而作为参与社会实践的大学生来说，其所持有的资本是由家庭、社会、学校三方共同给予的，其所拥有的资本量的多少、资本的类型以及不同资本间的“兑换”能力，决定着其在学校场域和社会场域中所占据的位置，也决定着其在社会实践过程中资本延续与发展的质量。

三、惯习的滞后与调适：社会实践主体的痛苦与重生

惯习是一套持续的、可转换的性情倾向系统，它来自于个人和群体长期的实践活动。惯习一旦经过一定时间的积淀，便会向内结构化为图式系统，成为个体的社会行为、生存方式、生活模式、行为策略等的强有力的生成机制。惯习是连接社会场域与心智结构的重要桥梁，是实现经验内在化和惯习外在化的双重过程，是完成主观与客观、个人与社会两方面的双向共时运动的相互渗透过程，既在社会现实中，也在心智中。由此可见，惯习是一种无穷的性情倾向的生成和建构能力，能完全自主地生成受限于惯习生成所处的历史和社会条件的产品（思想、感知、语言、行为）。正如布迪厄所言：“我们必须承认，在客观结构和体现在身体上的结构之间存在的吻合，只不过是与世界的关系（即自然关系）的一个特例”。“也存在一些情况，惯习和场域之间并不吻合，在这些情况里，除非你考虑到惯习和它特有的惯性、特有的滞后现象，否则其中的行为就不可理解。”

由此，我们必须关注实践主体的惯习在社会场域和惯习习得时的场域不相符的滞后现象。在惯习的滞后作用下，行动者脱域、失域、错域就成为不可忽视的问题。大学生社会实践必然面临着实践场域的转换或场域结构的变化，但惯习同时具有规则的稳定性和可变的创造性，可能会给实践主体带来多样结果。一是固守、维持的倾向，积淀与世无争的顺从心态，引发不适。二是激起反抗的叛逆勇气，通过日常生活里有组织的、富于技巧的实践窍门，酝酿与场域相适应的性情倾向，保持个体机警的自觉，保持惯习的调适。因此，社会实践主体（包括实践个体和群体）的惯习与社会场域存在着两种关系：适应与不适。由惯习外化而来的行为策略总是与持续变化的各类场域进行频繁互动，遵循着一种含混不清而又与日常世界关联的实践逻辑。当实践主体面对一个必须处理而又无法充分认识的场域时，行动者在诸多可选择的行为策略中必然要选择其一，而这个选择并不总是那么完美。当社会实践主体面临着一个与其惯习形成之初没有太多差异的场域时，其所境遇的条件就是惯习产生的那些客观条件，或者类似条件，这时实践主体总能很好地适应场域而无需自觉调适，或者说可以习得多样的惯习。个体感受不到社会场域的阻力与重负，理所当然地把社会场域看作是属于自己的。作为社会实践参与者的大学生被迫从所熟悉的环境中被连根拔起，被迫与社会场域中各种复杂的力量关系遭遇，其原有的心智结构和性情倾向被改变，以使其能适应新场域的要求与机遇，但是这种转变与重新适应的过程也给行动者带来了诸多迷惑和苦难。新生成的性情倾向可能是对新的场域的适应，也可能是被这种不适所强化，在权力的作用下形成一种弱者的无力感。

篇11

中图分类号：G646 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2013）01-0226-02

一、前言

社会实践是人类能动地改造自然和社会的全部活动，在现代社会对大学生高要求、高标准的压力下，高校大学生不得不思考如何才能更好地适应社会、服务社会，而高等院校也必须重新审视教育模式的改革[1]。高等教育不仅要传授学生专业知识，更要重视培养学生创新思维和实践能力，社会实践对学生的培养和教育有非常重要的意义。因此，高等院校应注重大学生社会实践环节，并制定相应的管理措施以便顺利开展大学生社会实践工作。

二、社会实践的内涵

大学生社会实践是高校教育理论与实践相结合的具体体现，是与理论教学相适应、以实践方式来实现高等学校培养目标的教育形式，对学生的教育和培养发挥着重要作用[2]。具体是指高校大学生深入现实社会，在一定理论指导和依据下，参与具体的生产劳动，在与社会人士切身交往的同时，了解社会，观察社会，并服务于社会，更重要的是在实践过程中不断培养自身思想素质和人文素质，提高创新能力和实践能力，更快地了解本专业工作内容和企业标准，并认识到自己适合什么样的工作岗位，从而在实践中尽快提升自己的工作水平和各种能力，最终顺利进入社会工作的角色中。

大学生社会实践既可包括教学计划安排的教学实习、军事训练，也可包括假期参加的各种兼职，本文所探究的社会实践仅指在校大学生有目的、有组织、有计划地走向社会，深入企业现场，了解国情、锻炼自己的各种实践活动，这也是狭隘意义上的社会实践。

三、大学生社会实践的基本特点及意义

大学生社会实践的主要执行者是大学生本人，进行社会实践的学生可加强学习自主性，活动内容丰富，方式灵活，通过亲自动手来提高大学生的综合素质[3]。

1.提高学习自主性。大学生社会实践的时间通常安排在大学课程结束后，有的学生开始找工作，社会实践则为他们提供一个很好的平台。在社会实践中，学生可根据自身的实际情况，自主制订计划，自行选择实践的内容，并自行与社会企业联系，在整个过程中出现的问题，都需要自己想办法解决，这就很好地提升了学生积极主动思考问题的能力，充分调动了学生的主观能动性，增强独立意识，无形中锻炼了学生的计划能力、判断能力和选择能力，加强学习自主性，这正是高等院校培养高素质人才的重要内容。

2.内容符合学生自身的发展。高校院校提倡理论与实际相结合的教育模式，因此大学生社会实践在高校教育中十分必要。恩格斯曾说过：“每个人的自由发展是一切人自由发展的条件”。由于社会中每个人之间都存在一定差异，有人学得快，一点就通；有人则需要慢慢思考才能掌握。不同的人在不同方面有着潜力或特长，因此现代化教育十分重视学生个体的发展，用单一模式培养出的学生，无法实现学生的个性化发展，更不能满足复杂化社会的需求。社会实践可使每个学生自由选择适合自己的实践内容，进而更好地完善自我和提高自己的能力，这样每个学生的实践目的更加明确，主动性更强，更好地培养了学生的鲜明个性。

3.使学生广泛地与社会接触。大学生走向社会必须要学会与人打交道，社会实践则为大学生提供了一个良好的锻炼机会。当学生准备进行社会实践时，首先需要自己去联系实践单位，通过与陌生人面对面交流，与社会近距离地接触，切身体会到社会的各个方面，可获得在学校课堂中无法取得的宝贵资源，在具体的环境中更好地完善自身综合素质，提高社会适应能力。

4.为以后的工作奠定良好基础。大学生实践是由学生本身选择，让学生意识到实践的重要性和意义所在，大学生毕业后要走向工作岗位，结合自己未来的职业规划，在自己感兴趣或有意向的企业单位进行现场实践，不仅可以发现自己的能力状况，还能够更好地向经验丰富的前辈请教，提取精华，融会贯通，通过大量的实践知识，便可以提高操作技能能力，毕业后就可以更快地融入工作中。

四、对大学生社会实践提出的几点建议

大学生社会实践是由学校提倡，学生自主完成的一项开放式教育形式，学校应重视大学生实践工作，做好一定的监督、指导工作。在开展实践活动前，学校相关部门应做好动员工作，提出实践要求和目的，让学生了解社会实践的重要意义，激发学生社会实践的兴趣。作为社会实践的主要执行者，大学生更应充分意识到自己的责任，为自己制定相应的计划，以及明确社会实践的目标[4]。

1.大学生在实践过程中，有意向留在实践单位，这就需要大学生学会抓住一切外在机遇，通过自身努力，对企业文化进行深入了解，脚踏实地，吃苦耐劳，虚心向前辈学习，认真完成每一项任务，主动把握适合自己职业发展的机遇。

2.对于社会实践期间的福利或补贴，希望大学生正确对待，认真权衡能力培养与赚钱之间的关系。赚钱固然重要，但对于即将走向社会的新人而言，积累工作经验、培养工作能力才是最重要的。作为应届毕业生，想要在实际工作中实现自己的理想，就必须不断充实自己的专业知识和专业技能，只有实力雄厚，才会稳立于企业获得高新职位[5]。

3.大学生社会实践通常是要在企业磨练，这就需要他们了解企业与学校生活的区别，在企业实践期间，不能像在学校那样散漫，必须严格遵守所在单位所制定的各种规章制度，尽量以正式员工的标准要求自己，不要无故缺勤，迟到早退。当然，作为一名还未毕业的大学生，有特殊情况也可以酌情考虑。但是，不论是在实习单位，还是在社会集体生活中，都要学会尊重前辈，并与同事能够和睦相处。

五、总结

大学生社会实践是实现高校教育目标的重要阶段，将大学理论知识与实践相结合，使大学生提早熟悉工作环境、了解社会，对提高学生思想素质和专业技能，培养综合能力和个性完善等方面具有非常重要的意义。大学生社会实践不仅能够激发大学生的自主创新意识，提高学生专业技能，还可以提高大学生的社会沟通能力等。

参考文献：

[1]李奕.思想政治理论实践环节与大学生社会实践的关系[J].安徽理工大学学报，2009，（12）.

[2]潘玫杏，初世红，沈一桥.大学生社会实践内涵研究的新视角[J].中国校外教育，2012，（2）.

[3]马奇柯.试论大学生社会实践的重要理论依据[J].湖北社会科学，2003，（4）.

篇12

思想品德教育的核心是实现学生多方面能力的发展和综合素质的提高，涉及思想、道德观念、价值观等方面的教育，应将社会实践活动作为重点去开展。然而当前中学生在学习思想品德过程中普遍缺乏实践能力，对知识的感知大多停留在表面，学习知识不够深入。在这种环境背景下，社会实践活动的开展尤为必要。

一、社会实践在思想品德教育中的重要意义

社会是学生另一个重要的学校和课堂，实践是另一种重要的学习方式和途径。一个人知识的学习与成长都离不开社会实践，同志曾经说过：“只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准，真理的标准只能是社会的实践。”实践是检验真理的唯一标准，同时也是中学生认识世界、了解社会的重要途径，中学生的思想品德基础直接关系到他们人格的发展和今后进入社会的适应能力。思想品德是一门综合性较强的学科，应该有目的、有计划、有组织地开展社会实践活动。社会实践活动有利于学生综合素质的提高，具有课堂教学所不可替代的教育意义。只有将社会实践与思想品德教育相结合，才能发挥思想品德教育的重要作用，达到最佳的效果。

二、社会实践在思想品德教育中的应用

1.运用视听型实践与课程相结合

思想品德教育主要是对于学生行为价值的教育，运用多媒体能够更直接更真实地呈现情境，让学生能够身临其境，看到实际发生的事物。通过视频、音频、互联网等多种途径，带领学生用多种方式和多样的视角去感知思想品德知识，激发学生的学习积极性，引领学生用正确的行为观与价值观去思考问题。多媒体给思想品德教学注入了新的活力，对强化学生的思想意识，提高认识水平起着至关重要的作用。

如讲到《知识让人生更美丽》这一课时，我播放边远山区学校现状以及渴望学习的孩子的宣传片，让学生了解同龄人的学习生活环境，并且与自己实际生活环境做出比较。不仅能让学生体会到边远山区的贫困与教育的落后，体会到山区孩子学习的不易，也能激发学生对于现在来之不易的生活的珍惜。还可以开展捐赠书籍、衣物等公益活动，举办诗朗诵、征文写感想等活动，激发学生互帮互助的情感，让学生学会关心他人，感悟为他人奉献自己的社会价值，树立正确的人生观和价值观，从行动上坚定社会主义思想品德信念。

2.在社会实践中要尊重学生的主体性，以学生的兴趣作为切入点

在开展实践活动时，要以学生为主体，创设情境，让学生根据自己的兴趣去设计实践活动，并付诸行动。比如参与调查式、小组竞赛式等适合中学生的实践活动。

如讲到《法律的基本特征》这一课时，我组织学生旁听少年法庭，参加展览、讲座等，使学生了解法律。通过具体的案例培养学生的观察和思考能力，让学生理解法律的基本特征和法律效力，增强对法律知识的理解和应用能力。

同时也可以制定“小法官”评选和任免制度。以近期表现为依据，让每一个学生都有“上庭”的机会和可能，不断拓宽学生整体参与的范围，扩大影响面。还可以让学生分组去设计参与模拟法庭，选取自己感兴趣的法律问题，以小组合作探究活动的实践形式设计法律流程，将模拟法庭展示出来，最后将搜集到的资料进行总结，拍成照片，写出感想，并以海报形式在全班展示。学生通过模拟法庭“审理”发生在身边的案件，了解法律知识，增强法律意识。在社会实践中，学生可以体会到自己动手的成就感，锻炼行动能力和独立解决问题的能力。只有亲身体验才能使学生将知识具体化，并转化为现实的可能性。

3.在社会实践过程中要注意安全教育

社实践的进行场所是社会这个大环境，因此安全问题也是社会实践中不可缺少的重要组成部分。在社会实践中要预防各种意外事故的发生，培养学生的集体观念和自我保护意识，加强安全教育力度，平时教学中要开展形式多样的安全教育活动，将安全教育作为一项长期的工作来进行。掌握意外事故的自救常识，迅速冷静地处理意外危险，也是思想品德课程社会实践活动中学生应该具备的主要素质。学校要采取安全措施，明确责任义务，保证社会实践活动的顺利进行。

总体来说，社会实践和思想品德课程只有有效地结合起来，才能发挥思想品德课程的教育作用，才能在调动学生学习的基础上，开展具体的知识点教学，进而切实提高初中思想品德课的教学效率以及质量。以发展学生为前提，促进学生的全面发展，使社会实践课程在中学思想品德教育中发挥最重要和最有力的作用。