文学的人文价值范文

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1、定义

同人一词来自日语的“どうじん”，也有人认为来自中国。原指有着相同志向的人们、同好。作为ACG文化的用词，所指的是，由漫画、动画、游戏、小说、影视等作品甚至现实里已知的人物、设定衍生出来的文章及其他如图片影音游戏等等，或“自主”的创作。所以同人文学就是根据对这些人物的二次创造产生出来的文章，同人文学的创作者一般都是原作或者现实人物的追随者，而非原作者。受原作的流行程度和主人公身份的影响，同人文学也只在小众范围内传播。

2、特点

同人文学是网络文学的一个小支流，与传统作家相比，同人文学具备网络文学的基本特征；但是与主流网络文学相比较，它自身又显示出独特的一面。

首先，创作者群体特点。总体上看，创作者具有网络文学创作者的广义特征：青春性，主要在16到30岁之间；写作目的以乐趣为主，追求个性，富有幻想和梦想；业余性、即非职业化写作。具体来说，同人文学创作者的年龄更加偏低，20岁以下占极大比重，也就是说，学生群体为同人文学的主要创作者；如果说网络文学创作者经过千锤百炼，还能够得以杀出重围、修成正果，如《鬼吹灯》系列和《明朝那些事儿》系列的作者“天下霸唱”和“当年明月”，在07年作家富豪榜上分别以280万和225万的版税收入位居第19位和22位，超过了刘心武、石钟山等知名作家，那么同人文学创作者将是几乎永远没有“出头之日”的无名小卒，而得以投身职业作家，跻身上榜富豪的机会更是微乎其微，所以其写作目的更加单纯，完全是依据个人心情和好恶；网络文学创作者的性别划分主要以作品题材区别，如武侠玄幻历史题材主要为男性，女性则以言情题材为主；而同人文学则以女性为主要创作群体，特别是涉及耽美题材。

其次，作品的商业价值。个别网络文学作家作品得以修成正果是赖其蕴含的商业价值：网站依靠其影响力能够获得点击率，作品出版甚至盗版能够获得利润，与作品相关的游戏、影视、音乐开发也具有潜在的巨大价值，如由萧鼎代表作《诛仙》不仅有数以千万计的点击率，由它开发的同名游戏也日进斗金。与如此景气的网络文学商业价值相比较，同人文学倍显凄惨。具体的同人文学作品的受众是非常单一的，如动画片《犬夜叉》的同人小说《夕颜》是以杀生丸和玲两个人物的感情为主线，而这篇文章的读者首先要观赏或了解这部动画片，其次要喜欢杀玲配对，再次需要关注，至少不排斥同人作品，经过层层筛选，还要除去不合胃口的读者。所以个性化、精神化、非商业化在这里展现的更加淋漓尽致。

第三，原创性和受限性。网络文学标榜原创，人物塑造、情节安排主张独立完成，尽管部分武侠、言情作品无论从风格、人物还是情节套路都与当代名家，如金庸、古龙、张爱玲诸位的作品有异曲同工之妙，但是这些情感和思维的巧合基本不会影响到人们对流行网络文学原创程度的认同。与此相对，显而易见，同人文学是植根于动漫、影视等媒介的土壤所开出来的文学之花，创作者可以尽情随性来衍生剧情、插入自创人物、混合人物、设定异时空和恶搞，但是好的同人作品还是会要求与人物与原作性格相符合，所以从语言动作到情节发展都要考虑得当，这样才能够使读者投入并且加深对人物的情感。同人文学的这种受限性为“低龄”创作者的飞舞戴上了枷锁。

二、同人文学所体现的反传统性

德国剧作家波托尔特•布莱希特说艺术从来都不是无的放矢的，同人文学作为文学艺术的一种也在用自己的方式表现世界的特定表象。同人文学没有走上网络文学高度商业化的模式，也不会像传统文学一般为权威附上神圣的光环。平等自由、志同道合是它的平台，这使得同人文学得以更加开放、个性和纯粹。从不同的角度阐释同人文学，可以解读出作品中对现实价值的重估与个体情感的张扬。

1、理性的体现同人作品体现创作者与接受者的身份重合。通过同人作品，可以看出观众与动漫、影视剧，或者说同其创作者的关系是被动接受变为主动创作。如对《名侦探柯南》中作者为吸引观众而设定了新一、小兰和小哀的三角关系，每个人都有自己心中的配对，而面对作者一拖再拖、幽深隐晦的情节进程，观众不再被动挨打，而是主动出击，创作出新兰、柯哀各种同人文，以供安抚。观众既作为接受者，为人物关系、情节结构所羁绊，又作为创造者，续写或者改写人物命运，主动迎合自身的情感体验和心理期待，不再仅仅是任人摆布地为他人布下的结局所喜所忧，而是要积极地陷阱、依据个人意志完成心愿。接受美学认为作品只有经过读者的阅读和阐释才算最终完成。罗兰•巴特也提出文本开放的理念，文本在接受读者阅读过程中并不是静态的，而是需要读者去创造。而同人文学的出现和发展，就是这种完成最外化的体现。后现代元小说能够让读者认清小说的虚构性质，也引导读者看到貌似逼真的世界里，却充满了幻觉和荒谬。同人文学在虚构之上所进行的虚构，看似感性，实含理性。与其痴痴地被他人所设置的迷幻所欺骗，不如自主创造所期望的世界，即使不可能完全摆脱控制，也不至于完全为虚构世界所奴役。

2、对传统道德的消解道德观念的树立能够帮助意识形态更牢靠的对人们进行控制和操纵。威严肃穆的传统道德会随着时间的前进而被瓦解、取代，进而黯然退场。在历史上，各种正值壮年的道德都有被视为大逆不道的机会。在人们对捉摸不定的宏大叙事感到疲惫的后现代社会中，人们对能够把握的个体情感体验投入了更多的关怀。

（1）同性恋一提到同人小说，最普遍的误解应该是关于同性恋的作品。的确，读者对同人文学中的同性恋题材已经习以为常，耽美类作品在同人文学中占有较大比重。许多后现代作品中，一直处在主流文化边缘、一直被忽视的非主流文化受到了人们的关注，文化的多元性得以更加立体。同性恋便是其中的幸运儿，尽管有很多人还不能对同性恋张开怀抱，可是在同人的世界里，单纯美好的同性恋情早已得到认可。在女性为主要群体的同人文学世界中，对男男的爱戴可以理解为女性欣赏男性的心理体验，是对社会伦理的挑战，体现了女性自主意识抬头，不甘心做一个被观看甚至被欲望的性别，企图摆脱传统女性“被观看”的命运。这不仅是对性取向自由选择的伸张，也体现了女性对传统道德束缚的轻视。

（2）反传统性H文和清水文是对同人文学的一种简单分类。二者的区别在于前者带有直白的性描写或者黄色信息，而后者连小孩子都能够阅读。不管是具有邪目的，还是抒发人性的美，涉及大尺度性描写的作品已经屡见不鲜，但创作主体却是仍然以成人为主。而同人作品的创作者大部分为低龄女性，她们对性的抒写尺度极为跨越，年轻的阅读者们对H文充满期待，不论是创作者还是接受者都显示出了落落大方的姿态与平静坦然的心态。这与传统观念中的儿童形象相差甚远。在传统教育中，“尤其是在女子教育中，传统道德更是竭力使她们对无知并且视为最可怕的耻辱，而结婚却闪电似地把她们投入性生活之中，两相冲突，在她们心理上造成病态的症结。这是一般女子比男子更懦弱顺从的重要原因。”这样看来，低龄女性的创作既是对传统道德观念的反抗，也体现了新时代中，人们对自我的认可。

三、辩证看待同人文学

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语文是众多学科中最具人文性的学科，这就决定了语文老师更要具有人文精神。可惜，我们中职不少语文老师最缺少的就是人文精神。在课堂上以灌输代替认识，以统一的标准抹平学生的个体差异，以强迫命令取代启发诱导，不见合作与探究，以个人的认识取代学生的认识。语文独特的人文特征要求我们中职语文教师更应重视“容许个别差异的存在”来体现语文的人文性。

鲁纳说：“教师不仅是传播者，而且是模范，看不到语文的妙处及其威力的老师，就不见得会促使别人感到这门学科的内在刺激力。”可见，老师应该看到语文的“妙处”，才能使学生感到语文的“刺激力”。而这又来源于老师的人文精神，而人文精神获得的前提就是要不断汲取古今中外的文化精华。也只有这样，教师才能推陈出新，左右逢源，发现语文的“妙处”，给学生以“刺激力”，使人文价值、人文底蕴不会流失。老师要善于引导，在学生面前要以身作则，言行一致，不要课上一套，课下一套；要教给学生审美体验，何为美，何为高尚，老师自己首先要有审美体验；要善于把好的审美因素分析出来，将其传播给学生，教会学生发现美；教会学生掌握技能只是社会所需要的一个方面，而人在社会立足还要靠其他一些素质，比如懂得为人处事的道理、拥有良好的思想道德水平、具有健康的情趣等等。

语文教学不仅仅是传道、授业、解惑的过程，更重要是帮助学生成长，树立正确人生观、价值观，创造完美人生的过程。在人文素质教育课堂上，教师的人格魅力、气质修养对学生的影响远比教师向学生传授的知识的影响深远。所以，把中职语文教师打造成具有良好的人文素质、人文精神，而且有扎实的专业知识、专业技能的教师，显得十分重要。

二、教学方法渗透人文性

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艾钢阳在<医学论>一书中强调：“无论科学性如何强的医生，如果没有艺术之光的启示，也不能成为一个完全的医生。”医学专家黄家泗教授说：“人的健康与疾病，不仅受物质环境的支配，也受社会制度、经济条件、精神状态的影响。因此，医学又是与社会科学密切相关的。”因此，不能把医学简单地看作纯自然科学，而忽略它的浓郁的人文性。把医学与技术的界限区别开来，将人文精神纳入到医学范畴内，这样才能够完整地认识医学。

由于人是有意识的，是社会性的人，所以在研究人的生理病理的过程中不能不考虑人与人、人与自然、人与社会多种关系的协调。大量实践证明，心理因素、社会因素、环境变化对人体疾病有越来越多的影响。世界卫生组织把健康定义为“一种身体上、精神上和社会上完满状态而不只是没有疾病和虚弱的现象”。这就表明了社会、心理因素对健康的影响。医学的人文性基础是医学的“为人”的目的，其丰富的文化内涵，体现了医学的社会功利价值与人类生命价值。在医学认识中只有将医学知识、医学研究及操作的态度与方法，协同于人文知识、态度与方法，才能实现医学认识的道德责任，才能实现医学“为人”的完整意义。祖国医学在漫长的发展道路上，形成了辩证施治、脉诊、针灸等一系列重要的诊治方法，将人的心理、社会、环境等因素综合考虑在内，从而达到诊治病人生理、心理疾患的目的。因此，忽视人文价值导向，医学就不会达到其初始的治病救人的目的。

3医学目的与医学宗旨

生命对于我们每一个人来说，机会只有一次。每个人的生命旅程都是单程票。而且，在历史的长河中，个体生命的时间又显得那样的短暂。热爱生命是医学的核心，救死扶伤是医学人道主义的目的，是医学职业精神的精髓。医学目的追求的是广大人群的健康。而不只是减少患病人群的痛苦。医学就其社会职能与研究对象而言，必须兼顾人的生物、心理、社会及环境等诸方面因素的影响，构成大医学观，向整体医学的方向发展。因此，医学应当追求人的生理、心理、社会及环境等全方位的良好状态与舒适。而不单纯是没有病痛。中医历来以“治病必求于本”和“养生莫若知本”为其实践宗旨。在科学与文明均高度发展的21世纪，以健康为目标，努力发掘和发展人的健康动力，谋求人的身心在与自然和社会环境相互作用中的和谐发展，应是现代医学为人类服务的目标和努力的方向。

随着21世纪医学科学技术的迅速发展，现代医学对于人类生命质量全方位服务的进一步深化，医学的社会性、综合性对生命和生存产生了日益重要的影响。健康的新内涵扩展至“身体上、精神上和社会上完满状态”，而不是单单没有疾病和虚弱的现象；富有个性特征的心理治疗在医疗实践领域广泛运用；多元化医学理论下的医疗方法在实践中的增长和地位得到进一步巩固。以上因素导致医学的人文属性日益显现，导致医学以人为本，为实现人的全面发展而实行的理想服务的目标日趋突出。医学是人的科学，它对百姓的健康、社会的稳定发展起着不可替代的保障作用。

4医生的人文品格

作为医学主体的医生，其非技术因素与医疗技术因素一样，如仁爱之心、社会道德在医疗过程中的内化等，都关联着病人的健康。这种非技术因素原本就是以优良的人文素质为基础，只有蕴含人性与修养，积极掌握相当的语言、文学、历史、哲学、法律、伦理和艺术等人文知识的人，才能担负起医学合理发展的使命。同时，在医疗过程中对疾病本质的准确把握，也需要涉及到人文领域、社会领域的变化，从这种动态变化中获得医治对象的心理和生理失和的渊源以及应对策略。医务工作者要想使自己具有高尚的医德修养，不是一朝一夕的事，不可能在短时间内一蹴而就，而是长期的、艰巨的过程，贯穿了人的一生。这个过程就是医务工作者把医德原则和规范转化为扬善弃恶的内心信念的过程。

在这个过程中。自觉地开展两种对立的医德观念上的斗争，择其善而从之，不善者而改之，这就是医德修养的实质。有高尚的医德，对一个医生来说是非常重要的。哲学家康德的名言：“没有道德的上帝是可怕的”It]，就足以说明道德特别是医学道德对医务工作者之重要、关键的作用。古今中外有成就的大师，都十分重视人文修养，他们日复一日，年复一年，如切如磋，如琢如磨地进行修养。他们的这种道德修养对他们的成功起了巨大的作用，使他们成为闻名于世的大医家。

5医学模式的人文复归

十多年来，现代医学模式在卫生界领导与广大医务工作者中已经达成共识，并以此指导临床医疗实践。临床诊断不断增添新内容，疾病治疗的概念也不断向外延伸。2003年初SARS对人类的袭击，使人们更加认识到，人文社会科学在医学中越来越显示出它独有的不可替代的地位和作用。因为，传染病不只是一种生物学意义上的疾病，也是一种心理危机，它引起的心理压力和恐慌情绪其传播速度和波及范围比疾病本身更快、更广。尽管有些传染病的病死率并不高，但它所产生的心理冲击却可以引发一场社会心理危机。例如SARS的死亡率为8．49％，但引起了全社会的普遍不安，破坏了人们原有的社会工作和生活秩序。SARS引起的恐惧导致了生活方式及人际交往模式的改变、信任的危机，甚至有人患上了“SARS恐惧综合征”。

由于SARS病毒是一种全新的病毒，具有极强的传染性，而人类尚没有有效的疫苗和药物。人们惧怕这种可怕的病毒，担心通过与SARS病人和相关人员的接触而感染这种病毒。但是这种“惧怕”和“担心”从某种意义上已经发展成对一些人的“歧视”：歧视对象从SARS患者、疑似病人、与他们有过接触史的人到已经康复的SARS患者、排除SARS感染的疑似病人、战斗在防治SARS第一线的医务工作者以及他们的家属，甚至于疫区的所有人。这说明，传染病带来的心理压力并不只局限于患者、患者家属及与他们有过接触的朋友、邻居与同事，同样医务工作者也承受着巨大的心理压力。他们不仅冒着被感染病毒的危险，而且还被同事和朋友所回避。他们为患者的死亡感到悲哀，对回天乏术感到无奈。有些医务工作者在与非典战斗的战场上是英雄，可离开医院后却成为人人避之不及的“瘟疫”。对人们而言，SARS是一场突如其来的灾难，在这场灾难面前，人们缺乏必要的心理准备和科学有效的应对措施，产生恐惧、不安等不良心理是很正常的。

现代医学模式的实质在于从人的本质、从人的社会性出发，强调健康基于和谐的社会关系中，强调社会文化因素是疾病与健康的第一因素，体现了医学模式的人文复归。因此。在医学实践中倡导人文关怀是必要的，医学从其产生至今，每一个时期都有一种起主导作用的发展模式。现代医学模式的主导地位已经为国际上绝大多数学者所肯定，并被广泛地运用于医学实践之中，成为引领当代医学发展的基本模式。但是，突如其来的SARS既给我们上了一堂生动的公共卫生工作严重缺陷的教育课，也对现代医学模式进行了一次全面的检验。应该清醒地认识到，传染性疾病对人类的威胁依然存在，医学模式和社会生活的多元化也必将促进医学模式的不断进步完善。

6人文社会科学对分子生物学的指导

分子生物学是21世纪医学科学的带头学科，生物技术和生物医学工程必将成为医学的主导技术，带动医学各个领域的发展。21世纪高科技向医学领域渗透，将使医学理论和医学技术发生质的飞跃。

现在，许多疾病的病因和发病机制的基础研究几乎还停留在较为粗浅的细胞水平，所报道的一些分子水平的研究结果还不够成熟，能够彻底阐明问题的、特异性很高的与疾病相关的分子事件尚未发现，对于控制这些疾病的发病率和有效的治疗带来巨大的困难。尤其是目前有些医务工作者在进行分子生物学研究时，往往采用“线性思维”的模式，缺乏整体综合分析观念，所得出的结果往往无济于事。事实上，这样的研究虽然也可以得到一些结果，却不大可能说明实质性问题，因为医学分子生物学研究的另一个特点是将分子水平的研究和细胞水平、整体水平和群体水平的研究结合起来，尤其是必须与人文社会包括伦理学的要求与发展紧密相联，这是研究生命现象所必须遵循的原则。

一切生物学的关键问题都必须在细胞中找寻，细胞是生命的基本单位，生命是一个整体，细胞和整体生命所表现出来的现象，其背后涉及许多基因控制的一系列分子事件。因此，按照整体综合思维模式，充分利用人类基因组学研究的结果，结合各种高新分子技术，针对不同的疾病，深入进行有方向、有目的的研究，尽快获取各种疾病在发生过程中所经历的所有分子事件和关键的步骤或特异性的基因行为，才能为临床医学提供有利的预防措施以及诊断线索和治疗靶点，为人文社会科学的发展做出贡献。

7医德的文化滋润

文化人格在医学实践中是非常重要的，孱弱的文化人格导致对生命缺乏挚爱，处理一切事物苛求严缜而忽略热情。现代医学扎根于现代科学的根基上。也需要人文科学予以填充。在医疗技术的认识上。存在以医学科学价值代替其他价值，以医生的价值观念代替病人的价值和社会价值观念的情况。这也正是医学与社会、伦理、文化传统产生某些摩擦的重要原因。医学的本质就是对生命的关爱，而不仅仅是对疾病的治疗。医学的文化价值教育对青年医生的成长比对他们进行知识的教育更为重要，它为各级医生的成长提供了一种广阔的文化背景。只有在这种文化综合体中才能培养出优秀的医学家。

建立在厚实的文化基础之上的医学才是真正的医学。技术不等于文化，掌握高技术的人不一定人文修养就高。提高医务工作者对医学人文性的认识，可以增强其职业道德教育的渗透力，使职业道德教育收到事半功倍的作用。社会主义的职业道德教育，当然离不开丰厚的医学人文修养的教育，同样也需要有广博的文化知识来浇灌。在社会主义市场经济的大潮中，医务工作者的职业道德时刻会受到正反两方面的影响和冲击，具有良好的文化素养的人往往善于选择和坚持正确的价值观念，因为在真、善、美和假、恶、丑的比较方面他们更具鉴别力。只有文化能穿越人生的任何荆棘沼泽，光照人生的价值和尊严。一个人的文化修养对其正确价值观的确立常常是有益的支持，人才的优秀品质有赖于大量人文学科的知识构成。如果医务工作者仅仅掌握专业知识，而对中外历史、文学知识缺乏了解，语言文字能力欠佳，那么他就很难成为一个优秀的医务工作者，更难以在医学事业上有所建树。

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二、人文熏陶是职高语文教学的必要因素

语文是一门基础学科，学生对语文学习的兴趣很大程度上决定了其对文化课的兴趣。而兴趣的一种重要来源，就是语文老师在课堂上对学生进行的人文熏陶。换言之，如果学生能够在语文课堂上获得一种显性或者隐性的人文熏陶，那就会给学生的学习打下兴趣的底子。更为重要的原因还在于，在职业高中的语文教学中，语文老师在人文熏陶方面是大有施展的时间与空间的。由于职业高中的语文教学一般没有考试压力，也就少了应试教育的许多束缚，因而教师在课堂教学中的自由度更大。譬如《致橡树》一诗的教学，在职业高中教学的语境中就可以大胆进行拓展。这是舒婷的成名作，描述了存在于人与人之间的最为神秘，也最为珍贵的感情———爱。学生谈恋爱在职业高中内相当普遍，如果我们不带偏见地去观察这一现象，会发现存在于职业高中学生思维中的这个概念，其实并不为学生所理解，更多的时候他们的爱还只是基于一种生理的萌动，还只是基于对书籍或影视作品中所描述的爱的一种直白甚至是浅俗的理解，这样的理解对于学生的感情需要而言是不够的。但在实际教学中无论是班主任，还是语文教师，如果教学目的性过于明确，则往往收不到效果。因此我们更倾向于能够给学生提供一种思路，让他们自己去生成对爱的理解。正如舒婷自己所说：“花与蝶的关系是相悦，木与水的关系是互需，只有一棵树才能感受到另一棵的体验，感受鸟们、阳光、春雨的给予。”我们可以引导学生大胆思考，自己与自己的所爱，是花与蝶的关系，还是木与水的关系，还是一棵树与另一棵树的关系？橡树与木棉的并肩而立意味着什么？能够给我们带来什么样的思考？本诗给我们带来的除了爱的思考之外，还有什么？

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无论批评形式发生多大变化。对文本的质疑精神，合理客观的批评态度，强烈的批判意识以及对文学批评价值的坚守，都是批评家从事文学批评不可或缺的职业素养。当代文学批评的现实环境是学理性正逐渐淡化，一些大众化批评文本正悄然成为文学批评市场的新生增长点，较之以往被束之高阁的“学院式”批评，现在出现的这种泛文化批评样态确实给传统文学批评以冲击，但一些新兴的批评形式自身仍存在一定问题，比如为了迎合公众的娱乐化需要而将作品庸俗化处理，掺杂不少戏说甚至恶搞成分。当下批评界产生的这些现象，一方面说明批评家与文学批评环境正逐渐摆脱政治意识形态的束缚，以一种相对自由的姿态参与文学对话，另一方面却对批评家自身素质提出了更高要求，目前有些批评家缺乏自觉性地落入商业陷阱中，以违背批评良知的著述赚取知名度和经济利益，这是文学批评的悲哀。我们有理由对文学批评的精神规范“温故知新”：“文学批评是一种发现问题并依据事实分析问题的创造性活动。它强调批评者的批评立场要真实、客观、公正，行文要持之有故、言之成理、言之有物、言简意赅。”批评家应该始终坚守从事文学批评固有的独立精神和客观立场，扬弃偏执的“主观主义”批评观念，以严谨文风，坦诚的质疑精神，甚至苛求态度，对文本进行深层次的再创造，而不是一味满足于表面浮夸或贬损的低档次创作。

文学批评呈现给读者的是文学感官上的享受与精神上的指导，在此基础上强调坚守，批评才更有价值。真正的批评文本是能够展现作者详实的业务功底和崇高的批评精神，字里行间激发读者与之产生共鸣乃至思想上的碰撞，于阅读之余，读者真正能够体验到一次纯粹心灵上的愉悦与振动，我们所说的批评精神大抵于此，“真正的批评精神是什么?就是求真务实的科学态度，就是弘扬真善美、鞭挞假恶丑的鲜明立场，就是向时代和人民高度负责的精神。这种批评精神拒绝温文尔雅，拒绝不偏不倚，拒绝四平八稳，拒绝跟风趋时，拒绝随便妥协，更拒绝为金钱所收买而违心地阿谀奉承。”这是对批评精神的有力诠释，也是对文学批评价值坚守的具体要求。的确，文学批评就是要维护文学的纯洁性，文学带给我们一种精神上的享受，一种关于爱、尊严、崇高、无私的人文净化，而文学批评作为文学的守护者，就应该站在人道的立场上，以一种纯粹的文学姿态给予文学以客观详实的评价。

可以说，批评家强烈的批判意识与坚定地职业操守，是文学批评价值坚守的必要前提，也是批评之本，更是维护文学纯洁性的一道屏障，如果批评有失偏颇，那么这道屏障的作用就会大大减弱。而当今文坛出现的种种失实判断，正在消解文学批评的固有属性。文学批评是建立在说真话讲真话基础上的一种判断，它并不是简单意义上的对错之分，而是要求批评家站在理性客观的学理化立场上，从文学作品入手，对其做出一种上升到理论化高度的审美价值层面的深入探索与表达，因此失去判断或者有违本意的失真判断，对文学作品与作家而言都是莫大的伤害，更是文学批评自身的倒退。

作为文学的守护者，文学批评在精神层面上的价值与意义远大于文本表层的含义。从事文学批评，经历的是一次与作者的心灵对话，是对文本解读之后的再创造，是为读者提供的一个建设性的并具有指导意义的参阅读本，优秀的批评文字会带给读者一种精神洗礼。因此，文学批评是有效沟通作者与读者的重要媒介，文学批评价值坚守的意义自不言而喻。

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一、现代大学教育中应强化人文精神

“以人为本”是当代社会被人们普遍认同的价值标准，当然也是教育，特别是高等教育的最根本的价值追求。“人是大学课程实践的主体，‘人的尺度’是根本的，‘物的尺度’必须服从‘人的尺度’。大学课程实践目标要以培养完整的人为价值取向，因为人类实践的最终目的是每一个人的自由充分发展。”[1]“以人为本”的目标应贯穿于现代高等教育的全过程，因此，现代大学教育中需强化人文精神。高等教育中加强人文素质教育，就要对人文价值给予高度的重视，因为“教育是人与人精神相契合，文化得以传递的活动。而人与人的交往是双方（我与你）的对话和敞亮……所谓教育，不过是人对人的主体间灵肉交流活动。”[2]

“以人为本”的价值观要落实在高等教育人才培养目标的实施上。大学教育有两大任务，一是教学，二是研究，这两者最终的目的是关注大学生的成长，促进大学生从智能到人格的健全发展，因此，在高等教育中，要始终做到以人为教学实践的主体，教学过程要始终以人为中心运作。大学教育的中心在于“立人”，这应该是大学教育中普遍遵循的教育理念，强化人文精神应该成为大学教育的主旋律。

社会是人的社会，而人又是一定社会中的人，良好发展的人和良好的社会是相辅相成，互为促进的，人的发展和完善是人类社会进步的基础和保障。在大学教育中坚持“以人为本”，不断强化人文精神，就是要使大学生在科学知识、文化素养、思想品质、操作技能以及创新能力等各方面，得到完善的和全面的发展。近代德国教育家洪堡提出了著名的大学教学理念：大学兼有双重任务，一是对科学的探求，二是个性与道德的修养，是“由科学而达至修养”。显然，科学性智能素质和人文性精神追求，这二者要在当代大学生的头脑中和谐统一，大学生仅有科学理性的追求是不够的，还要有健康向上的人文精神境界，大学生的自我完善与社会的进步也应该是和谐统一的。

在当今社会中，我们应该认识到“大学教育之目的，不仅在于科学研究和专门人才的培养，还在于文化传统之保持，以及人格之铸就和人性之完善。”[3]21世纪的中国高等教育，必须以培养全面发展的、高素质人才为己任，教人求真，教人求善、求美，追求科学与人文的和谐共生，完善知识，完善思想，完善个性，从而造就许许多多有灵魂、有头脑、有专长的现代知识分子，使他们成为民族的脊梁，成为国家的栋梁。教育家潘光旦先生明确指出：“教育只有一个目的，就是每一个人的人格的培养”，“只有可以陶冶品格的教育才是完全的教育”[4]。因此，我国的高等教育绝不能仅仅着眼于知识的传授，而要从人的全面发展和社会整体进步的高度，正确认识人文教育的重大意义，大学教育应该从全面塑造人出发，以创新教育为立足点，把知识的传授与人文精神的熏陶结合起来，为国家的现代化建设造就大批富有创造性、素质全面的高标准人才。

二、高校人文学科肩负着完善大学人文教育的重任

高校人文学科具有双重职能，作为社会科学，人文学科肩负着使高校学生获得社会科学知识和智能的重任，此外，人文学科还有一项潜在的，某种程度上来说是独特的职能，即从人文精神方面铸造大学生爱美向善和求真的灵魂。人文学科对社会进步的促进作用不可忽视，它能够在善与美方面正确引导自然科学服务于社会。高校人文学科的意义归结于一点，即直接指向人的生命意义，以完善大学生的精神世界为教育的目标，从整体上提升大学生的生命状态，使他们的生命价值趋于完善。

高校人文学科在引导大学生进行正确的人生价值的选择，以及促使他们的精神境界和智能素养不断完善方面，肩负着无可取代的重任。此外，人文精神还可从非智力因素方面激发大学生求知的兴趣和潜能，使他们获得更多对社会有益的科技知识。人文学科对人才培养的贡献，以及人文科学研究的价值性，正如法国著名学者丹纳在论述德国人为人类现代文明的进步作出巨大贡献时所言：“在精神文明方面出的力，谁也比不上德国人：渊博的考据，哲理的探究，对最难懂的文字的钻研，版本的校订，字典的编纂，材料的收集与分类，实验室中的研究，在一切学问的领域内，凡是艰苦沉闷，但属于基础性质而必不可少的劳动，都是他们的专长；他们以了不起的耐性与牺牲精神，替现代大厦把所有的石头凿好。”[5]

当前的大学教育中，人文精神的缺失依然是不容忽视的现象，当前的大学教育应强化人文精神，人文学科的改革和完善便可有效地促进大学生在德、智、体、美、情各方面健康成长。人文精神不仅是在美的和善的方面，而且也从真的方面改造及完善人们的精神世界，引导人们的知识生产和传播，使人们在科学进步的同时，也完善了自身。“大学要实现自己的本真理想，就不仅要对学生进行‘何以为生’的知识技能教育，而且要对其进行‘为何而生’的人生理想教育，使之将‘为学’与‘为人’有机地融合起来。……正如先生所说：‘教育者，养成人格之事业也。使仅仅为灌输知识、练习技能之用，而不贯之以理想，则是机械之教育，非所以施于人类也。’”[6]大学者，社会进步之发动机，大学生者，促使国家和民族兴旺之栋梁人才。大学教育应在教育的各种领域、各个层面、各个阶段，实现智能教育和人文教育的和谐统一，使大学生具备造福于社会的技能和人生追求。高校人文学科应根据社会发展现状，积极调整和优化课程体系和课程内容，并在教学实践中不断改进教学方法，使得高校的人文学科能够不断优化大学生的精神素质，使其具备健康和优质的知识素养、心理素质、情感意向、价值追求和发展潜力。

三、大学的科学教育应与人文教育谐调发展

传播知识和科学理念，为社会发展提供智力支持，无疑是大学的重要职责。但知识与科学无法解决自身存在的意义问题，只有在人文精神的规范和引导下，知识和科学才可能被赋予善的目的。[7] “科学探索如果脱离了人文精神的制约，就可能沦为唯科学主义的俘虏。唯科学主义将道德理想、终极关怀、文化价值、情感体验和人生意义等人文因素排斥在大学教育的维度之外，从而助长了工具理性和技术功利的倾向。”[8]失去了人文教育，大学教育可能会沦落为唯科学主义和唯技术功利，大学教育便会退化为一种物化活动，结果只能导致科学精神的扭曲。因此，科学精神与人文精神应和谐发展，二者相互渗透，优势互补。在大力发展科学教育的同时，应注意人文教育与科学教育的同步发展，要避免科学教育与人文教育之间的失衡状态，在高校的课程体系中，则要注意自然学科与人文学科的协调发展，以及二者的互相促进。

我国高等教育长期沿袭的“重理轻文”“文理有别”的思想观念，加深了学科之间的隔膜，其危害是，大学生所学知识圄于专业领域，不能够眼界开阔和触类旁通，这便造成了他们狭窄的知识面和保守的思维模式。为了顺应当前社会的科技、学术、文化的快速发展，大学教育必须彻底消除科学教育与人文教育的隔膜，以培养大学生的综合素质为目标，坚持科学教育和人文教育并重，而且要将二者有机融合。

为了在更深层次和更宏阔的领域加强科学教育与人文教育的谐调发展，大学的课程改革应走综合化的道路，这有利于消除大学现行各门学科之间的隔膜状态，使得大学生避免“专门化”的局限，做到“通专结合”，强化科学理性和人文精神和谐统一的综合素质。所谓课程综合化，一方面，要建设科学的、高水准的课程群，使得各门相关的课程结构为有机整体，这整体应体现出层次性、互补性、综合性；另一方面，同一学科的各类别课程，如，专业基础课程和专业选修课程，要也进行优化组合，此外，以学生的求知进取为中心，还应将各种知识因素、技能因素、研究因素、发展因素加以整合，使其转化为学生的综合素质和创造潜能。因此，实现了大学课程结构的优化，便可“有利于消除大学现行各门学科之间的隔膜状态，以便进行自然科学、哲学与社会科学及其交叉学科的相互渗透、融通与整合，沟通课程之间的知识连带关系，实现课与课之间的交互融汇与递进提高，从而发挥知识的整体功能……”[9]大学教育通过综合化的课程建设，能够有效地培养大学生顺应现代社会的综合素质，并进一步强化其创新思维能力，例如，提高其思维能力、组织能力、交际能力、应变能力、学习能力、适应社会需要的科研能力等等，“课程综合化”促使“人才培养综合化”，如此，课程体系便与社会需求相关联。在当前的高等教育课程体系中，理科与文科课程应进一步相互渗透，做到“贯通文理”，开阔视野，拓宽思路，“破专己守残之陋习”，“立融会贯通之学风”。课程综合化是科学教育与人文教育能够谐调发展的有效途径，它还能够促使大学的课程结构实现现代性转型。

【参考文献】

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[5]丹纳.艺术哲学[M].北京：人民文学出版社，1963：153-154.

篇7

大学英语教学是高校中各个学院的必修课，英语教学有利于提升学生的英语素养，有利于培养学生的跨文化交际的能力，学生在学习英语的时候，感受英语文化，接触人文知识，充分提升学生的人文素养。在新课程改革下大学生的英语课程标准也明确的指出，大学英语不仅仅是一门语言课程与技能课程，更是提升综合素质水平的关键学科，大学英语具有工具性与人文性，英语教师在引导学生进行英语学习的时候，应该要感受语言知识背后所蕴含的情感与素养，让学生感受语言知识的魅力，逐渐提升学生的综合素养，促进大学英语教学长远的发展。大学英语教学应该讲教学目标放在学生个人发展的长远目标上，让学生了解大学英语教学的重要意义，培养学生学习的长远动力，逐渐提升学生的人文素养。

一、大学英语教学中的人文价值

国家教育部在关于加强学生人文素质的文件中指出，要培养学生的人文素养，加强对学生人文社会方面的教育，逐渐提升学生的人文素养、文化品位与什么能力，这符合国家的发展需要，更是建设社会主义和谐社会的需要，有利于提升学生的个人竞争力，有利于提升国家与民族的综合竞争力。人文教育主要是在教育教学中，从学生的身心发展的规律出发，以培养学生的德智体美的全面发展，逐渐提升学生学习中的积极性、自主性与创造性。提升学生的人文素质是一个动态的过程，要随着教学的深入，逐步的挖掘学生的认为素养，在学生牢固掌握知识与技能的基础上，帮助学生形成正确的审美意识。大学英语课程是培养学生人文素养的关键学科。许多大学英语教师在培养学生人文素养的时候，简单的理解为学生听说读写的技能的培养，忽视了素质教育的根本目的。在大学英语教学中培养学生的基础知识、基础技能、语言运用能力与语言理解能力具有重要的作用，是提升学生人文素养的基础，若是没有深厚的知识基础，学生的认为精神没有办法被有效的提高。因此，大学生基础知识与人文素养的培养应该相辅相成、相互促进，共同提升学生的人文素质。

二、大学英语教育中存在的主要问题

当前大学英语教学中，还存在一些问题，制约学生人文素养的提升，具体来说，体现在以下几点：首先，大学英语教学的学科定位比较模糊。当前大学英语教学只是助攻工具性，忽视了人文性，学生的学习带有很强的功利性的色彩，学习英语就是为了应付四六级考试，导致大学英语教学中缺乏人文性，学生的学习也缺乏重要的动力。其次，大学英语教学没有得到应有的重视，在大学教育中，各个专业往往只是注重自己专业的专业型，认为大学英语只是公共课程，与自己专业得教学目的不相符合，英语教学没有受到广泛的重视。因此，大学英语教学定位不清、教学目标不准确、教学内容缺少稳定性，仅仅为了考试与学分，英语教学常年的处于非常尴尬的地位，课堂教学的质量与有效性得不到提高。最后，大学英语教学缺乏专业教师，师资力量比较薄弱，影响教育教学的质量。大学英语成为教学中的边缘化学科，学生不重视，教师在教学中的教学热情也比较低，大学英语教学的人文性比较差。

三、大学英语教学中培养学生人文素质的探索

针对当前大学英语教学的问题，为了提升学生的人文素质，有效的实现中西方文化的交流，实现中华民族文化向外传播，不断陶冶学生的情操，提升学生的综合素质，需要做到以下几点：

1.高度重视大学英语教学。大学生英语教学中根本的问题所在就是对英语教学的重视不够。大学英语教学有利于提升学生的审美素质，有利于将中华民族的传统文化不断地向外传递，有利于加强学生的人文精神。在大学英语教学中，许多的文章与内容，都是展现优秀的西方文化，展示西方文化中哲学的向，其中的真善美、博爱、互帮互助的精神有利于帮助学生树立正确的世界观、人生观、价值观，有利于对学生进行潜移默化的影响。因此，为了提升学生的素质，需要高度重视英语教学，挖掘英语教学中的人文教育，促进学生学习，培养适合社会的人才。

2.找准学科的定位。大学英语教学兼具工具性与人文性，既能够提升学生的英语运用能力，又√嵘学生的审美精神与人文素养，还可以在中西方文化的交流中，让世界更加了解中国。因此各个学校的大学英语教师应该结合学生的学习特点，或者是各个专业的特点，找到适合学生的学习方式，将各种元素有效的融合在一起，逐渐激发学生的学习兴趣，减少学生学习的功利性目的，逐步深入挖掘学生的综合素养。因此，大学英语教师必须要找准学科的定位。

3.创新教育教学的思路。在大学英语教学中，应该从实际情况出发，加强英语教学实践性、趣味性、实践性的统一，逐步提升学生的额人文价值，充分发挥出英语教学的育人价值，促进学生个性的均衡发展。因此，在课堂教学中，应该构建有序的教学体系，在教学设计与教学过程中从学生的人文精神出发，拓展大学英语的教学内容，引导学生赏析经典英语作品，逐步提升学生的人文素养。

4.提升教师的综合素质，加强师资队伍建设。让学生接受潜移默化的教育，需要逐步提升教师的综合素质。教师是知识的传授者，是实施人文素养的关键所在。教师在教学中需要结合教学实际，拓展自己的知识视野，学习教育学、心理学、文学、语言学的相关知识，教师要提升自己的人文素养，树立“学高为师、身正为范”的教师典范，用自己的正确的价值观念来影响学生，逐步提升学生的人文素养。

总而言之，在大学生英语教学中提升学生的人文素养具有重要的意义，大学英语教师应该结合实际的学习情况，从新课程理念的出发，采取有效的教学手段，提升学生的人文素质，

参考文献：

[1]教育部高等教育司.大学英语课程教学[M].北京：外语教学与研究出版社，2007.

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【关键词】

大学生；人文素质；教育

一、大学生人文素质教育的重要性

人文素质是指后天形成的体现人的精神追求与价值意识的内在品质。它是建立在人文知识基础之上，通过吸纳人类优秀文化所反映出来的精神风貌和内在气质的综合体现，具体表现在人的道德修养、个性人格、理想追求、思想品位、心理素质、人际关系、人生观、价值观等方面。一般来讲，人文素质的内容主要包括四个方面：人文知识、人文思想、人文方法和人文精神。人文素质教育的要旨在于通过人文知识和人文方法的传授与掌握，陶冶人的人文思想，培养人的人文精神，其本质是通过各种有效的方式将人类的人文科学知识和优秀文化成果内化为个体的稳定的心理素质或个性品格。

当代教育发展的必然趋势和要求是促进科学技术和人文素质教育融通发展。加强大学生人文素质培养是素质教育不可或缺的主要组成部分。人文素质是大学生全面综合素质发展的基础。科学文化素质注重的是专业技能，而人文素质注重的是指导专业技能运用的思想。因此，大学生人文素质的教育不仅是科学文化素质教育不可或缺的组成部分，甚至在一定意义上它比科学文化素质更加重要；人文素质教育是培育大学生健康人格的关键所在，它能够引导大学生养成健康强烈的人文情怀和对社会对人类的责任感等；良好的人文素质也是大学生创新思维和创新能力得以产生的内在动力因素，通过人文素质的培养可以使大学生突破原有的思维定式，开阔视野，激发灵感，乐于奉献和创造；人文素质教育是知识经济时展的必然要求。当今大科学（或曰复杂科学）本身文理渗透、融合，使得科学技术的研究越发需要涉及更多的人文元素和知识，需要多学科的集成和团队精神，对人文素质的培养提出了越来越紧迫的要求。

二、当前大学生人文素质教育存在的主要问题

加强大学生人文素质教育已经喊了许多年了，各高校也都纷纷采取措施强化这方面的教育。特别是在人文素质课程的开设比例上有所增加。但似乎效果并不能令人满意。目前制约和影响大学生人文素质教育有效健康发展的仍然还是一些前提性基础性的方面未得到真正解决。换句话说，问题的症结远还不在于人文素质教育教什么和怎么教？而在于人文素质究竟是什么和为什么要培养？即基本的认识和态度问题还没有真正解决。这使得目前我国高校人文素质教育普遍存在以下问题。

1、高校人文素质教育缺少特色

从当前的高校人文素质教育看，多数高校校园文化建设一般，模式相同，个性不鲜明，不注重自身的历史渊源、发展趋势和自身的特点。校园文化作为一种良好的社会现象，同时具有所有文化现象的共性。学校是为社会培养人才的重要基地，在教育管理上都是遵循社会所需，这就反映出多数高校在办学理念和培养模式上有相同点。在“整齐划一”的理念和模式下，“千校一面”的现象越来越严重。例如，部分理工科院校盲目模仿文科高校的人文教育做法，按照文科高校的思路安排人文教育方面的课程和活动，使人文教育的开展与专业教学产生时间上的冲突和矛盾，不能得到学生的欢迎和肯定，效果并不理想。

2、理工科院校重理轻文现象严重

在高校多年的教学课程设置中，理工科专业课程所占比重比较大，师资配备都比较强，而人文科学被置于比较次要的位置，无论在课程设置、内容比重，还是师资配备都比理工科薄弱。因此，造成了课程重视偏差的问题，形成了轻文的教育状态。许多高校虽然给理工科学生开设了一些人文知识方面的概论、原理、通论、导论、通史、专史、断代史等课程，但对学生人文素质的提高没有起到应有的作用，因为这些课程所配备的师资力量不够，教师往往以硬性、填鸭式的方式灌输给学生，使得学生养成被动、懒惰的思想，久而久之，学生就丧失了学习这些理论的兴趣，只是为了应付考试，再加上部分理工科学生认为学习理科知识和技术是有前途的，而学习文科知识和培养人文精神是缺乏实际价值的，从而导致高等院校不同程度地出现了人文关怀精神和集体主义意识的衰减，直接影响了大学生的自身发展和水平的提高。

3、应试教育体制、观念的不利影响

由于受计划经济和前苏联教育模式的影响，我国应试教育的体制及观念长期存在，使得家长、学生、学校对于考试的重视程度超过对学生思想道德和实际能力的培养，大部分学生对于人文知识缺乏内在体验，只会应试，不会应用。然而，我国高等教育人才培养模式是“以专业为中心、以行业为目标”的，这就导致专业划分过细，学科单一，人才的知识结构和储备“单薄”。在市场经济发展的影响下，高等教育体系无论在学科设置，还是教学内容上都过分注重实用性，表现出片面的功利性和短期行为，使科学、教育、文化受到了整体性的损害。现今人文素质教育变得如此艰难，主要是由应试教育的弊端、高等教育学科设置的缺陷和对人文素质教育的忽视所致。

4、市场经济对人文素质教育的影响

现今社会由于经济价值观念的普及和被重视，商业化的倾向充斥着整个社会，正义、良心、人道、理想、真诚、信仰、道德等少被提及。市场经济本身没有什么不好，但它的本质就是追求利润最大化，具有很强的目的性和功利性，以价值来衡量任何事情，它的负面效应引导着人们注重眼前利益而忽视长远利益，注重现实追求而忽视理想追求，看重功利的“经济人”而忽视全面发展的“文化人”。市场经济虽然给大学生带来了新的活力，促进了高校中某些与市场经济联系密切的学科的发展，但对大学生的世界观、价值观和人生观是有影响的，使他们的观念变得世俗、功利。

三、加强大学生人文素质教育的关键所在

1、彻底转变教育思想和观念，让大学生充分认识到人文科学的重要性

高等教育并不是单纯的职业教育或唯科学主义的教育，而是人文教育与科学教育的整合。科学教育只能提供知识而不能提供智慧，人文教育则能使大学生在认识、情感、意志等方面获得理性的升华，能使自我发展进入真、善、美的境界，它能长远的促进社会政治、经济、文化的发展。因为，科学与文化是相辅相成的，高校教育必须充分认识这一点。

2、扭转重理轻文、重专业轻素质教育的局面

在市场经济逐步完善的时代，高等教育已演变成一种宽口径的素质教育。高校的人才培养要求将超越计划体制对人才的单纯专业要求。如果学校只仅仅局限于专业教育和科学教育，而忽视道德教育和人文素质的养成，那么学生就很难得以全面发展。目前大学生重理轻文、重专业轻素质的现状，迫切需要把人文教育作为普通高等学校的素质教育通用课，同时改变原有教学模式，采用互动探究式的教学，让学生与教师进行相互交流，激发他们对人文关怀的热情，提升人文感悟能力。为了适应现代人文教育与学科教育并驾齐驱的时代要求，学科发展既要高度分化、又要高度综合的趋势，高校必须具备能涵盖自然、社会、人文等三大学科领域的综合化学科结构，开设一些具有通识教育功能但与专业学科或方向无关的人文、社会学科课程作为必修基础课。在理工科院校课程结构上，学校除了抓好“两课”教学和必修的职业道德课之外，还应开设大学语文、东西方哲学、中国历史等课程，辅以美术、绘画、书法、音乐、舞蹈等选修课，提高大学生的人文素质。

3、加强校园文化建设

高校环境对大学生的成长和各种能力的培养具有重要的影响，良好的校园环境能使学生得到感悟，产生学习的兴趣，发展个性，获得能力等。高校教育环境包括校貌、师貌、校纪、校风、教风、学风、考风、学术氛围，以及职工、学生开展的各种文化活动等等。良好的校风、校貌和高尚的师德以及学术、文化氛围组合起来会构成一种丰富的人文精神，这种精神不仅能促进高校的管理水平和育人质量的提高，还能对大学生的德与行产生积极的影响。理工科院校在突出科技精神的同时，更要加强人文素养环境的营造。如开设一些中国历史文化为主题的名师讲座，开展学生与教师互动的校园文艺活动，建造人文景点和艺术家塑像等。因此，为大学生素质的提高创造良好的环境，是加强校园文化建设的核心。

4、培养高素质的教师队伍

高校教师是校园文化最主要的创造者、传承者，是高校加强人文素质教育和全面推进素质教育的重要支撑力量，是人文素质教育工作创新的关键，在学生思想文化观念的形成中占主导地位。因此， 培养高素质的教师队伍是高校加强素质教育的基本保证。然而，近些年来，包括人文社科教师在内的大学教师的人文素质在逐年下降，学生人文素质低、修养差与教师有必然联系。因此，高校教师必须转变人文素质教育是社科教师的职责的观念，在教好专业课的同时，加强自身的人文素养，把人文素质教育内容渗透到教学的各个环节。为此，高校在开展人文素质教育的过程中，重视教师队伍人文素质的提高是不容忽视的。

5、建立高校人文素质评价体系，改善教育评价标准

人文素质教育搞得如何，最终要体现在大学生的人文素养上。有效开展大学生人文素质教育的关键是改革评价制度，建立科学的人文素质教育评估体系，对人文素质教育活动及效果进行客观评价，以保证评估体系的科学性。评价标准除专业考试之外，可以通过面访、小论文等方式让学生抒发自己对社会现象的领悟，以及自己从中得到了什么，将其纳入考核范围。同时可以将学生在校期间的各种行为表现作为参考，如演讲比赛、人文社科类知识竞赛、奖学金评定等，让学生充分认识到应试分数固然重要，但人文素养的提升也是至关重要的。

总的来说，加强大学生人文素质教育这几个问题仍然是关键，不解决这些关键问题，人文素质教育就必然流于口号或形式，即使是开设再多的人文课程也不可能扭转这种局面，因为，大学生的素质教育培养是需要学生、学校、家庭、社会等个方面的共同努力来完成的。在认识到大学生人文素质问题存在的同时，也需要注重大学生的人文素质教育的培养。深刻反省我国现有的人文教育模式，改进现有的教育体系和教育方式，为培养全面发展人才做出杰出贡献。

【参考文献】

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篇9

科学精神与人文精神的内涵、功能各异，但在推进人类文明进步中的作用是相辅相成、相互促进且具有内在的统一性。

科学精神与人文精神是人类文明整体的两翼

人类的行为既要合目的性又要合规律性，人文为其合目的性提供基础，而科学则为其合规律性提供基础，两者互补才是行为合理性的保证。然而，科技的迅速发展给人类带来巨大财富的同时，也给人类社会造成了许多道德、伦理、贫富、环境等问题。于是，历史上的科学主义者和人文主义者以形而上学的态度各执一端，认为科学精神与人文精神是完全不同的，因而也是分离的。科学主义者和人文主义者的这种局限性，虽然历经批判在理论上呈衰微趋势，但事实上的分离不仅是存在的，而且呈扩大的趋势。

现实生活中，一方面，经济社会的发展过分追求科学技术的进步对GDP的贡献率，社会对掌握一技之长的劳动者的需求经久不衰，而培养劳动者的高等乃至中等、高中教育又分为文、理等学科，学生们为了就业谋生往往又存在着重理工、轻人文的功利化倾向。另一方面，人文素质教育被边缘化，从幼儿园到大学的教育，对智力开发、专业知识的灌输趋之若鹜，而对于诗书礼乐、传统经典、人文关怀、如何做人之类的人文教育实际上不够重视，特别是理工科类院校，不仅人文类必修课程开得少、不系统，即便是不得不开的思想政治理论课，课时上也常常打折扣。如此培养出来的人才是不全面的。

造成这种人的发展不平衡和不协调状况的根源是文化教育中的科学和人文两者长期的分离。值得注意的是，这种实质上分离的现象还有理论支撑而加剧分离倾向。实践证明，这种“互相包含、难分彼此”的统一论，更加剧了人文素质教育的边缘化。所以，越是科学技术的飞速发展越要提倡科学精神与人文精神的融合与协调，由此，才能促进人的全面发展，推动人类文明的协调发展。

科学精神与人文精神的统一是具体人的精神世界的统一

实现科学精神与人文精神的统一，要从“培养什么样的人，怎样培育人”的高度出发，在教育实践中确实把人文素质教育摆在更加重要的地位，把科技教育与人文教育统一起来，使科学精神与人文精神在具体的受教育者的精神世界统一起来。

知识经济的综合性，要求现代教育必须是文化科学教育、思想道德教育和能力培育为主要内容的综合性教育，必然要求科技教育与人文教育的统一。为了适应知识经济的时代要求，不仅需要我们普及科学技术知识，特别是高新科学技术知识，提高全民族的科学文化素质，而且要培养和造就一大批真正能站在世界科学技术前沿的科学家、发明家、学术带头人和工程技术方面的拔尖人才，以带动和促进全民族科学技术水平与创新能力的提高。

但是，知识经济所要求的知识结构不仅仅是科学技术知识，还应当包括人文知识，即哲学、历史、文学、艺术等人文科学知识。实践证明：成功的科学家、艺术家，他们往往既有扎实的专业知识，又有深厚的人文底蕴。所以，要把素质教育贯穿于从幼儿园到大学教育的全过程，使受教育者具有厚实的科学和人文的知识结构，同时受到科学精神与人文精神的熏陶，从而在具体人的精神世界实现科学精神与人文精神的融合统一。

通过科技教育与人文教育的统一，推动科学精神与人文精神在具体人的精神世界相统一的表现形式是多方面的。可以是基本原理或观念层次上的相互启发，也可以是方法层次上的互相借用。科学精神与人文精神在具体人的精神世界相统一的表现形式的最高层次是学科上的整合与重构。也就是说，在知识经济时代，各门学科都必须兼具科技与人文的丰富内涵， 任何单一学科发展都有碍于科学精神与人文精神具体的统一。比如医学，它的形式是理学和工学，但它的本质是人学，在学科整合上必须突出人文社会科学知识。又比如建筑学，它是集力学、数学、材料学、地质学、美学等学科在内的一门综合性学科，只有具备了建筑学与美学的设计师和建筑师才能设计和建造既坚固耐用，又美观漂亮；既有实用价值，又有观赏价值的建筑物。通过科技教育和人文教育的协作进步，推动了在某个具体的人身上那种科学精神与人文精神的统一，教育所培养出来的人，才能既有人文方面的精神，又有科学方面的精神，同时，具有良好的科学与人文素质，使得人们在对待科学技术问题时，既能够遵循着科学精神，又能够顾虑着人类社会发展的问题，实现着用一种人文的精神来观察和正确处理科学技术的自身与科学技术的广泛应用形成的各类社会问题；在处理各类人文问题时，不只遵循着人文精神，也遵循科学精神的指引，使人文精神体现更多科学精神，能够在正确地把握和理解人与社会发展规律的基础上，处理好“人与人、人与自然、人与社会”的关系。

科学精神与人文精神相统一的时代价值

科学精神与人文精神相统一，有利于转变教育观念，培养全面发展的人。教育的应用价值在于使人成其为人，教育的发展在于通过改变人的命运进而改变国家和民族的命运。但传统的教育观受科学主义和人文主义两大教育思潮的影响根深蒂固，破坏了教育目标的整体性，使受教育者的个性发生扭曲，割裂了教育者与受教育者的关系。造成了教育上的不协调，也使受教育者个人的发展不完善。在现实教育实践中，上述两种教育观的历史影响依稀可见，尤以科学主义的教育观根深蒂固。虽然也有不少人只关注心灵、情感、人格以及个性的发展，对科学知识一知半解，没有真才实学。但主要的倾向是不少人只重视学习应用性、技术性的专业，而轻视基础理论和人文学科，不注重实际能力的培训，从而出现了智商高而德行低、学历高而修养差、知识多而能力差的现象。“知书”而“不识礼”，遇到困难和挫折，心理脆弱，逃避现实，容易走向极端。这说明，如果教育只讲科学不讲人文，或是只讲人文而不讲科学，培养出来的往往是“单向度的人”。克服这种状况的根本出路就是改变教育理念，通过加强科技与人文的教育，实现科学精神与人文精神在具体人的精神世界的统一，才能构建一个完整的现代人的精神世界，实现人的全面发展。

科学精神与人文精神相统一，有利于提高科技工作者的社会责任感，使科学技术的发展更有利于造福人类社会。美国著名物理学家戴森在他的著作《宇宙波澜》中有一个鲜明观点：科学与道德主要之点是科学要充满人文关怀。杨振宁博士也认为，科学家每一个人的活动都听命于某一种心情，这就是科学家的社会责任。他说：如果我们退一步问，我们所钻研的这些问题的深远意义是什么？每一项研究结果的长远价值是什么？那么，我相信基本的、最终的价值判断标准就不会取决于为了科学的科学，而是取决于科学是否对人类有益。这是关于科技工作者社会责任感的典型诠释。特别是当今科学研究对象已不仅仅是天然的自然，而是越来越成为人化的自然、社会化的自然。这种变化在性质上主要恢复和保持人的整体性，消除科技对人类社会以及自然环境所带来的负面影响。面对这种变化，如果科学工作者没有人文关怀和人文精神的指导，就很难树立高尚的社会责任感。这种情况在生物学、医疗、心理学、生态环境科学研究中表现的尤为突出。特别是医学的研究对象是活生生的人，最需要人文精神、人文关怀，但据南方医科大学郑木民校长主持的一项科研课题的调研显示，90%的医患纠纷是医务人员缺乏人文素养、人文关怀造成的，纯技术的因素只占10%，这反映出加强对医生人文素质教育的重要性和紧迫性。

科学精神与人文精神相统一，有利于落实科学发展观，使我国的现代化建设又好又快发展。坚持以人为本是科学发展观的核心，现代化的关键是人的现代化。为确保现代化的快速实现，国家提出了“科教兴国”的重大战略。首要关注点是处理好人的素质问题。科学精神与人文精神融合统一的首要价值，就是体现了科学发展观的核心价值观。

篇10

一、养成的途径

教学过程并不只是知识传授的过程，更是一种人际交往的过程。课堂也是一个社会，许多价值取向都可以在师生互动的过程中养成，从而发展为一种优良的生活习惯。我认为，通过师生之间、学生之间的交往，可以潜移默化地培养学生下列价值取向：

1、公正。2、民主。3、开放。4、合作。5、分享。6、尊重。7、宽容。8、体谅。

语文教师应该创设一种人文关怀的情境，充满对人类优秀的价值和意义的理解、对话和躬行，激发学生对基本价值取向的热爱，在行为上养成捍卫这些优秀价值取向的习惯；在此基础上，敢于表达和追求与自己幸福和发展有密切联系的价值取向，让语文课堂这个小小社会成为促进中学生全面发展的“理想国”。

二、 辨析的途径

“价值辨析”途径致力于学生价值选择和价值判断能力的发展，反对说服和灌输，注重价值辨析的过程和技能。主要指在中学生阅读和写作过程中，注重教师对于基本价值取向的引导，促进中学生价值观的不断发展。

1、阅读中的辨析

在阅读中开展有效的价值辨析关键在于语文教师撷取富有价值观发展意义的文本，这样的文本能够引起不同的价值认知，使学生认识到文本理解中多种水平的价值取向，师生在价值认知的碰撞中，发展价值判断和价值选择的能力。

（1）在文章类的阅读中，可以在文章的阅读引导学生了解文章的语境，分析其中隐喻的来源，辨别规范性叙述，推敲文章中隐含的假设。

（2）在文学类文本的阅读中，因为相对于文章类文本，作者的价值取向往往隐含较深，价值的辨析需要运用比较的阅读策略：一是文本和文本之间的比较；二是文本和现实生活的比较。通过比较发现作者的价值取向，对价值取向进行适当的评价

2、写作中的辨析

在写作中，运用价值辨析的方法进行价值观的教育，关键在于选取话题，所选话题要注意以下两点：一是话题贴近生活，学生对这一话题有较为深刻的认识；二是话题具有开放性，可以引起中学生对话题不同层次，不同方面的价值判断，在不同的价值判断之间形成价值辨别的张力。

总之，价值辨析较好地实现了语文教学和价值观教育的融合。价值辨析体现了辩证法思想的睿智，对于中学生的价值观的发展显然是有意义的，它让中学生学会探索人生。同时，价值辨析的技能也有利于发展学生的阅读和写作技能，增加阅读和写作的深和广度，加强阅读和写作的反思性和批判性，彰显语文教学的人文性，有利于中学生探讨人生的价值和意义，是中学生获得人文知识的重要途径之一。

三、体验的途径

中学语文课程价值观教育可以通过体验的方式来培养中学生丰富而细腻的价值情感。朗读体味、炼字体察、角色体验和活动体悟这四种方式，可以贯通课内和课外的价值观教育，使中学语文课程价值观教育变得丰富多彩。

1、朗读体味

语文教材中包含着生命意蕴和人生价值的文本，值得中学生细细品味。入情入境的朗读能唤起中学生在价值取向方面丰富的情感体验。学生通过朗诵，潜移默化地把文章中带有个性化的价值取向植根到心中，他们的思想、情操、语言都受到有益的熏陶。

2、炼字体察

“炼字”可以说是中国传统语文教育的特色，一些古代作家，炼字甚至到了废寝忘食的程度，即使在现代作品中，作者的每一个字、每一个词的选用也往往倾注了浓厚的思想感情，我们可以引导中学生体察一字一词中作者的价值追求。

3、角色体验

角色，通常指戏剧、小说等叙事类作品中的人物形象，有着丰富的情感体验和价值追求，富有价值观教育意义，值得我们去深入体验。角色体验可以用课本剧的方式来进行，从而更有力度和深度地调动学生的情感体验，让学生除揣摩主人翁的内在蕴含，发展自己的价值观。

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人文素质是一种相对稳定的内在心理品质，由知识、观念、情感、意志等多种因素综合而成，表现为一个人的人格、气质、修养。在竞争日趋激烈的当今社会，良好的综合素质是大学生脱颖而出的关键所在。熟练的专业知识和技能固然重要，而包括较强的创性精神、创新能力以及正确的人生观、价值观、世界观在内的人文素质也是必不可少的。后者在大学生漫长的职业生涯中甚至起着更加至关重要的作用[1-2]。

近年来各国都在整合科学教育和人文教育，特别是把提高学生的人文素质作为高等教育改革的重要方面，以促进精神文明与物质文明的同步发展，建立人与自然、人与社会、人与人之间的和谐关系。因此，加强大学生人文素质教育已刻不容缓。

1 人文素质教育对理工科大学生的重要性

当今大学生的人文素质方面存在文化底蕴的缺失、价值观的功利倾向、心理自我调适能力的缺乏、科学至上与人文贬值等严重问题[3]。培养良好的人文素质，对形成理工科大学生优秀的综合素质有着非常重要的意义[4]。主要体现在以下几个方面:

(1)有利于理工科大学生提高语言、文字表达能力。语言及其记录符号——文字，是表达人的思维、交流人的思想和感情的基本工具。对语言表达，大学生理应掌握丰富的语言文字知识与表达能力，但现实并非如此。一些理工科大学生不懂文、史、哲知识，对人文社会科学，尤其是对中国文化、中国地理、中国历史知之甚少，这也正是一些大学生被批评为“有知识、无文化”、“高学历、低素养”的原因所在。

(2)有利于科学性学习和思维方法的养成。人文素质对一个人精神境界的升华、想象力、创造力的开发及思维方式的拓展有着不可低估的影响，能增进思维开拓、求异与创新、推动想象与联想、触发创造思维的火花。文学艺术的形象思维，有利于科学技术的逻辑思维。有利于保证我们撰写的实验报告、学术著作的准确性、条理性、逻辑性和科学性。

(3)有利于责任意识的强化。通过实施人文素质教育，促进理工科大学生更多地关注世界剧变，关注国家命运，关注民族兴衰，关注周围变化，关注他人感受，从而增强对国家、对社会、对亲人、对他人的责任意识。一个人美好精神风貌的形成、高尚道德的建树、伟大人格的升华，无不得益于人文素质的培养。而一个民族传统文化中的精华，对塑造一个有价值的人生，更有着十分重要的意义。

(4)有利于竞争意识和适应能力的增强。通过人文素质教育，促使大学生认识复杂时代的发展趋势，感受到竞争的严峻挑战，不断增强面对环境变化的承受能力，尽快提高自我发展的适应能力，进而促进大学生真正朝着高智商、高情商兼备的方面努力迈进，培养更多能适应社会变化和市场竞争的高素质高技术应用型专门人才。

自然科学越发达，越应重视人文科学。21世纪的高等教育，将是从人文教育与科学教育的分离与失衡向二者融合、相互渗透、协调发展转变的新时代，这是社会发展的必然结果，也是高等教育发展的必然趋势。

2 加强理工科大学生人文素质教育的途径和方法

加强理工科大学生人文素质教育，应从以下几个方面着手[5]:

2.1 领导重视，转变教育思想和观念

教育观念决定着教育的方式与行为，也决定着教育的质量与结果。教育主管部门和理工科院校的管理者，要转变教育思想、更新教育观念，这是教学改革的先导。要拓宽专业教育，强化实践教学，树立知识、能力、素质辩证统一，加强人文素质教育的思想，并以此指导教学改革，大力改革课程的设置和教学内容，建立文化素质的课程体系，使学生能受到系统的人文社会科学的教育。

2.2 将人文素质教育纳入学校的教学管理和学生管理

理工科院校应制定一定相关管理规定，将人文素质教育纳入到教学任务中，尽量将人文素质教育的活动渗透到专业教育之中，鼓励创造性地开展工作。且学校应把学生参加人文素质教育，作为学生管理的重要工作之一，纳入正常管理，建立管理体系。将学生参加人文素质教育活动的情况，作为学生的重要考核资料进入档案管理，且纳入学生评先、评优、评定奖学金等内容。

2.3 组织开展丰富多彩的文体活动

通过组织丰富多彩的文体活动，寓教于乐，增强班集体的凝聚力，丰富情感，陶冶情操，美化心灵，提高文化品位。举办系列科学、文化、学术、艺术讲座，使学生从中汲取知识，达到开阔视野，启迪思维，激感，娱乐身心的作用，从而对学生起到熏陶、教育、感召、净化的作用。

2.4 加强校园文化建设，营造一个浓厚的人文氛围

对学生来说，其人文素质的培养都需整一个良好的校园文化氛围。因此，理工科院校要加强校园文化建设，开展丰富多彩的校园文化活动，调动广大学生参与校园文化括动的积极性，促使其成为各种校园文化括动特别是人文素质教育活动的主体，促进人文知识和人文素质的转化，使广大学生受到校园文化活动的熏陶和文明情操的陶冶。

3 结语

对理工科大学生人文素质教育是一项艰巨的任务，要不断完善人文素质教育的政策和措施，将人文素质教育应渗透到教学计划中，落实到校园文化建设中。人文素质教育主要靠影响和熏陶而不是传授，教师要针对理工科大学生的特点进行教学，在课程教学实践中，穿插适当的人文素质教育，言传身教，潜移默化，紧密联系实际，理性与情感相结合，抓住有利时机，掌握学生心理，用爱心、用真诚去关心和体察学生的情感和心理状态，进行劝解和指导，从情感上建立起与学生交融的桥梁，使学生的心灵受到感染，从而达到人文素质养成的目的。

参考文献

[1] 王克，谢冠华.工科大学人文素质教育探索[J].高教探索，2004(1).

[2] 朱茵，孟态勇，阚叔愚.用层次分析法计算权重[J].北方交通大学学报，1999，23(5).

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【中图分类号】 G420 【文献标识码】 A 【文章编号】 1006-5962(2012)05(a)-0009-02

人文素质教育的核心是人性教育,即提升人性境界、塑造理想人格和实现人生价值。简言之,就是教育人如何存在于社会,如何度过人生[1]。人文素质是当代大学生综合素质的重要表现,具体表现为大学生的人生观、价值观、世界观、文化特征以及审美趣味等。人文素养的缺乏直接影响大学生思想的深度与思维的广度,以及对问题的洞察力和对事物发展的前瞻能力。然而,只有品格高尚、人格健康的大学生才能担负起传承优秀传统、振兴民族文化、弘扬人文精神的重大历史使命,才能使我们这个历史悠久的伟大民族强盛于世界民族之林。如此,作为高等人才培养摇篮的高校在提升大学生的人文素质方面有着义不容辞的责任和义务,笔者以为,高校应把加强大学生人文素质教育作为一项重要的任务贯彻实施,具体应从以下几个方面开展:

1 加强书香校园建设,营造培养大学生人文素质的文化氛围

高校应采取有针对性的措施,为大学生提供人文素质发展的物质环境和精神环境。书是人类文化的重要载体,阅读是培养人文精神和科学思想的重要手段。培养学生的读书习惯,对于营造良好的校园文化氛围,潜移默化地影响学生的人文素质具有重要意义。首先,高校应重视图书资料建设,给师生读书治学提供良好的环境;其次,把“百部图书工程”纳入学校的人才培养方案,通过互动式读书、读书经验交流等方式,让每一位学生都能获得读书的乐趣,养成阅读的良好习惯;再次,高校应以各种文化节日活动为契机,以“爱书”、“读书”和“用书”为标准在全校教职工之中评选“书香之家”,弘扬书香四溢的文化风尚,倡导终身学习,全民阅读的理念;最后,为了避免学生读书的盲目性,高校可在广泛征集有关专家、教授和学者意见的基础上,为学生推荐涉及哲学、政治、法律、经济学、管理学、社会学、历史学、心理学、美学等方面的好书,使“多读书、读好书”成为学校的新时尚。读书对一个人的素质教育作用是隐性的,有着“润物细无声”的作用,长期坚持下去,必然对学生的人文素质教育具有不可估量的影响。

2 开设大学语文课程,将人文素质提升纳入大学生的培养方案

当下很多高校的人才培养模式属于应用型人才培养,在培养目标、人才规格、专业设置和管理方法等方面都是根据市场需求而定,教学更侧重于实践教学,传授学生以应用性、技能性知识为主。这样的人才培养模式往往导致过分注重学生专业技能的培养而忽略了学生的人文素质养成,因此必须通过开设相关的人文素质教育课程从而达到培养学生良好道德修养、提升学生人文素质的目的。[2]国家教委高教司早就认识到这种培养模式的弊端,希望通过开设大学语文课程来缓解这种教育模式的矛盾。明确规定“大学语文课,是普通高校面向文(汉语言文学专业除外)、理、工、 农、医、财经、政法、外语、艺术、教育等各类专业学生开设的一门素质教育课程”,“大学语文课程具有无可替代的人文精神的传承、道德熏陶与思想教育的功能”,“学生通过对文学作品的阅读和赏析能够不断地陶冶自己的情操,潜移默化中提高自己的人文素养和审美素养”。[3]教育的精神力量体现在人文素养的底蕴中,是理性的思维、宽容的心胸、健康的心态、良好的自我管理能力以及团队合作意识等多方面能力的综合。从实践来看,大学语文课程教学能够在中学语文的基础上提高大学生文学作品的鉴赏力,培养学生的“诗意人生”,从而潜移默化的进行传统文化教育、人文精神教育、民族精神教育、爱国主义教育等。所以,大学语文教育应该成为贯穿终身教育全过程的一个重要环节,成为大学教育和人文素质教育的又一起点。[4]

3 结合专业课堂教学,渗透人文素质教育

古今中外,教师都承担着教书育人任务,“学高为师,德高为范”是对教师的基本要求。我国教师法明确规定:“教师是履行教育教学职责的专业人员,承担教书育人,培养社会主义事业建设者和接班人、提高民族素质的使命。”在如今这个知识爆炸、信息飞速发展的时代,学生喜欢的是知识丰富、博闻强记、熟悉多种学科并且跟得上时代步伐的“全能”型教师,教师的思想道德和职业素养不仅能激发学生学习该门学科的兴趣和热情,而且无形中会影响学生未来的发展方向。因此,作为一名高校教师不能仅仅停留在理论知识的层面,更要有丰富的实践经验,通过实践来检验理论知识,在实践中探索出理论知识讲授的新途径,在学生的“习得”与体悟中增强教育的实效性;同时,在教学中熟练运用教育学、心理学的原理,走进学生心灵,从与学生接触到的一点一滴做起,从小事做起,做到言传身教,“以德服人,以理服人”。总之,教师不仅传授给学生专业知识,还应把人文素质教育渗透于各个教学环节中,并在教育教学和科学实践中进行人文素养的熏陶,言传身教,为学生树立榜样。也就是我们常说的以广博的文化知识滋养学生,凭借高尚的人格魅力感染学生,依靠深刻的人生实践体验影响学生以及通过高雅的文化氛围陶冶学生。

4 在丰富多彩的社团活动、社会实践中提升人文素质

人文素质教育既重视由外而内的文化养成,更强调自我体验与觉悟,归根结底,它能够使人理解并重视人生的意义,以人文精神去关注社会。高等教育要实现这一目标,除了上述我们所说的几个方面之外,还应将校园文化活动和社会实践活动纳入人文素质教育的过程中来。关于实践与认识的关系告诉我们,实践是认识的来源、认识发展的动力和认识的目的,因此,当代大学生应该在校园这个“小社会”中接受实践锻炼、提升实践本领;同时走出校门,走向社会,接触社会,了解社会,投身社会,去锻炼才干、提升思想进而树立服务社会的思想。校园内生动健康、积极向上的社团文化活动,诸如文艺演出、文化讲座、文化展示、知识竞赛、公益交流、调研报告等一方面可以提高学生的人文素养;另一方面,社团活动的组织和实践是学生本人,这就给学生提供了施展才华的舞台,提高了学生的综合能力,比如组织协调能力、团结合作能力、人际关系处理能力、以及思维表达能力等。高校除了鼓励和支持学生的社团活动之外,还应组织丰富多彩的社会实践活动,培养学生参与社会的意识和责任心,促进个体社会政治思想和道德价值观的形成和发展,使学生在活动中受教育。比如引导大学生通过走进社区、工厂、农村等社会实践活动,有助于学生更新观念,吸收新的思想与知识。社会才是学习和受教育的大课堂,大学生在实践中实现人生价值,更为将来激烈的竞争打下坚实的基础。[5]

综上所述,全面提高当代大学生的人文素质是高校落实科学发展观和人才观的一项重要任务,也是时代和社会对高校提出的迫切要求。高校不能片面追求经济利益而不顾及教育自身的发展规律,不能武断地将教育沦为一种职业培训,而应该遵循教育的基本规律,适合人的身心发展的需求,为社会培养德才兼备的人才。

参考文献

[1] 百度百科.人文素质./view/145067.htm.

[2] 陈莉.地方师范院校非师范专业大学语文课程建设探索[J].广西教育学院学报,2010(5).