苏教版音乐教学反思范文

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中图分类号：G423―3　文献标识码：A　文章编号：167l―6124(2011)06―0015.05一、两地教材“我与家”单元概况本文选取了大陆苏教版《品德与生活》一年级下册的《我爱我家》单元与台湾南一书局的《生活》(简称台湾版)二年级上册的《我的家》单元进行比较分析。

1.苏教版《我爱我家》单元概述(见表1)

二、“我与家”单元内容的比较

两本教材内容上都涉及了认识家人、亲子关系、亲子活动、美化家居环境、培养学生家庭责任感、协助做家务、生命教育等几个方面的内容，通过教学让学生更加热爱自己的家庭，养成良好行为习惯和优良的品质。涵盖了孩子家庭生活的主要领域。但两者在同一领域内容上的差异比较明显。

认识家人这块内容，苏教版主要包括认识父母的生日生肖、职业、喜好；台湾版则包括认识家庭成员(父母及兄妹)和家庭结构，了.解各自的称谓、个性喜好，苏教版在认识的深度和广度上不及台湾版。从两本教材对家庭类型的关注就能看出它们的内容深度和广度。

对不同家庭背景学生的关注主要是对单亲家庭的孩子和对不同社会阶层孩子的关注。台湾版都有涉及对以上两种孩子的关注。1988-2007年，台湾单亲家户占所有家户的比重南3.2l％上升至4.85％，户数也由15万户左右上升至将近36万户。单亲家户与双亲家户户数之比，也由1：18.71上升至l：6.67，随着时代的发展，单亲家庭问题已成为一个不容忽视的问题。在《我们这一家》一课里“你的家庭是什么样子的呢?你是怎么介绍你的家人呢?”的问题下面，有两段学生的话，“我家有爸爸、妈妈、哥哥和我……”，“我家只有我和妈妈，妈妈很爱我。”(第二段文字与图被放于中间醒目的位置)并且在这一课的“给亲师的建议”中有这样一句话：在从事教学活动时，请教师引导儿童认识并尊重和自己不一样的家庭结构与成员。可以看出台湾版有意识地给孩子呈现不同的家庭结构。在《我的家》单元的一开始，就有四幅不同地方的学生与家人生活的照片，从左到右，从上到下分别是：住在小镇上平房里的一家人，住在低矮的石头砌的房子里的少数民族一家人，住在城市高楼大厦旁小区里的一家人，住在港口旁船上的渔民一家人。看上去很普通的四幅画，却展现了生活在各阶层的孩子的日常生活，既让孩子们了解了丰富多彩的家庭生活，又能让孩子从中找到与自己相似的生活环境，产生一种自然的归属感和自尊自豪感。从台湾版对这两点的关注可以看出教材设计者的一种人文关怀，把各异背景的学生都纳入视野，并且让他们认识、了解、感受自己的生活环境，自主找到自己在社会生活中的位置，这对培养他们自尊自爱、尊重他人的良好品格是很有益的。随着现代经济的不断发展，一些社会问题比如离异、单亲家庭、贫富差距的扩大、社会阶层的分化等接踵而至，现代孩子的心理也发生了巨大变化，教材作为一种引领性的知识载体，有必要对此作出合理的选择性反映。苏教版没有把单亲家庭这个话题引入教材，也没有涉及到对不同阶层背景的学生的关注，而恰恰这类孩子是我们更应该关注的对象，如果一味避而不谈，不但不会解决问题，反而可能会使问题加深。

生命教育也是两本教材都包含的一个话题，但是两者各有侧重。苏教版生命教育注重的是对学生自己生命、成长过程的认识，《在爸爸妈妈的关心下成长》这节中，有一个“寻找成长的足迹”的活动，让学生搜集小时候用过的物品，并提出问题“我是怎样长大的呢?”让学生认识自己的成长轨迹以及成长规律。台湾版则侧重引导学生探究周围的动植物，教导学生基本的安全常识，台湾版在第二节《可爱的家园》中让学生认-识、亲近、关心家周围的动植物；在第三节《宝贝我的家》中，安排了家庭生活中的安全防护知识，注重培养学生尊重珍惜生命的品格。

除了共有的内容领域外，台湾版内容超越了狭隘的“家”概念，采用隐喻的手法将“家园”纳入该单元，引导孩子认识和热爱家周围的事物，比如，“请教师多引导学童详细描述住家附近的环境，让学童能从活动中，了解到不同地区居家环境的差异”。家本不是孤立的，而是环境中的，孩子认识周围环境能更好地认识家，台湾版是对生活的全景性反映。而苏教版则局限于狭隘的“小家”。虽然苏教版在其他单元里涉及到家的周围环境，但脱离了“家”这个单元，使得内容的逻辑连贯性和统整性略显不够。

从前述介绍和分析可看出苏教版涉及的内容在数量上少于台湾版，深度上较台湾版也偏浅一些。苏教版教材在内容呈现上是将学生所能接触到的一些生活、社会现象、场景简单地“复制”到教材上，多是关于某一主题众多方方面面的罗列。而且在教材上基本找不到知识点连续的影子，只能点点滴滴找到知识的片段，内容在安排上较台湾版似乎也缺少了内在的逻辑性。在内容的构成上，仔细研究两本教材不难发现，除了两者都重视亲子关系或者说儿童与家人和谐相处外，苏教版更侧重于儿童自理能力的培养和情感价值观的教育熏陶，教材中呈现的内容多从道德教育的层面引导学生，可以说，苏教版“我爱我家”几乎全是情感和价值观的内容，体现了生活德育的教育理念，有效彰显了宣扬主流价值观和主流意识形态的功能；而台湾版则更侧重儿童对家周围的事物的认识体验、人与自然和谐相处、安全知识的教育。

三、“我与家”呈现形式的比较

两地教材都使用彩印，版面设计都很精彩，画面生动活泼，色彩明快，卡通图与真实生活照片交叠使用，形式多样，图文并茂，具有趣味性。教材中许多教学内容都是从图片引入。这样不仅让学生感到真实趣味，而且还利于孩子情感的激发。都通过设置大量的情境图使儿童进入教学的情景，引发学生思考，充实生活经验与学习概念。苏教版使用的情境图主要是真实生活中的图片，台湾版主要使用的是卡通漫画图，穿插一些现实照。因为学生年龄较小，识字能力不高，使用大量的情境图利于他们理解课上的内容，图片比文字能带来更大的刺激效果，更利于把学生带人所设情境，在这点上两本教材异曲同工。但是台湾版无论在画面精致程度还是纸质手感上都优于苏教版。

在内容的组织上，苏教版教材多以叙述性的文字或者活动导入，整个单元活动居多，注重儿童在主题活动中体验，其内容呈现形式多样，有图片、图中人物对话、卡通人物旁白、小故事、问题思考等。台湾版教材以儿童的“生活经验”和“生活事件”为主轴，以问题导人为主，在内容呈现上给人最大的印象就是教材大量的问题设置，一个单元共出现了25个大大小小的问题，所占份额占全单元文字内容的75.8％，而苏教版此

单元只设置了5个问题。台湾版以一系列的问题设置，引发学生联系平时的实际生活进行回忆思考，让学生在对问题的探究中逐渐提高个体的认知水平，掌握过程与方法，培养情感态度价值观，可以说问题是构成教材内容的重要骨骼，与此同时它也设计了一些活动来辅助教学，如绘画、歌唱等，表现出较高的统整性。

台湾版教材中所有学生会使用到或阅读到的文字都在字旁标注了注音符号(一种功能类似于汉语拼音辅助阅读的符号)，苏教版只有少数难字、多音字才会标注汉语拼音。这方面，苏教版更务实。事实上，到小学一年级第二学期后，学生已经已经具有了基本的识字能力并认识了几百甚至更多的汉字，他们使用的教科书没有必要对所有文字标注注音符号。

在内容的操作性上，尽管苏教版教材教学活动方式多样，可是有些活动操作性不强，对客观环境要求较高，如游戏亲情对对碰，活动需把学生家长请到教室里进行亲子活动，但是大部分父母时间精力有限，客观条件不容许家长都到场，所以这项活动看似有趣精彩，但缺乏可实施性，再如“妈妈帮我做”“向爸爸妈妈献孝心”及单元末的小品表演这些表演类活动，势必会花费学生一定时间精力排练展示，不太现实。台湾版教材里的活动种类主要有两种，绘画和唱儿歌，“假用村来代表我们的家人，爸爸像……妈妈像……想想看，怎样把家人特别的地方表现出来!大家一起来唱唱跳跳《家》，有家的感觉真好。”任务具细，难度与复杂程度一般，在学生的能力范围之内。操作起来较简易。

在编写体例上，台湾版教材中有一个特殊版块――“给亲师的建议”。

学校和家庭是儿童成长过程中最重要的环境，台湾版教材的编写者运用了一种两全的方法兼顾了学校教育和家庭教育，在几乎每一页的底部都有“给亲师的建议”，很详细地列出了在该页内容的教学中，家长和老师要做的重要活动以及应注意的一些问题，并说明给出这样建议的原因，这是苏教版所没有的。

给教师的建议主要关涉教学目标、教学策略以及教学环节的注意点等，比如其中有这样几条“本活动系透过对家人的访问来了解家人的个性和喜好”；“本活动借由介绍家中成员，引人认识家人的称谓，能了解家庭的基本结构”；“在从事教学活动时，请教师引导儿童认识并尊重和自己不一样的家庭结构与成员；引导孩子运用不同的颜色来表现家人的特征，借由树的造型粗细、高矮来呈现家人的身材特色”。苏教版教材没有给教师以相应建议，使得教师难以准确把握编者意图、教学目标与实施策略，尤其对于那些专业素养相对较低的教师而言更为困难。

对家长则给出教育理念和活动建议，尤其突出活动内容和活动方法，比如“建议您陪同孩子，将旁系亲属纳入，扩充家庭结构图”；“建议您利用假日，与家人进行角色互换的游戏”；“希望您和孩子意见相左时，能静下心来听听孩子的想法”。这样，将家长有效纳入对孩子的品德教育共同体中，能更好地发挥家长的作用，也扩展了教科书的功能――使教科书具有对家长的引导功能。

四、两地教材的编写理念比较

生活性、换位观、对话观、体验和多元表达是两本教材中都含有的编写理念。

关于生活性。两本教材都遵循儿童生活的逻辑，从儿童的现实家庭生活中选取课程内容，以密切联系儿童生活的主题活动或游戏为载体，源于生活，高于生活，以正确的价值观引导儿童认识家，热爱家，并学会做力所能及的家务。

关于换位观。苏教版此单元中有这样一句话“如果你做了这些事，爸爸妈妈会有怎样的心情?”台湾版中有这几句“家人做家事时，你可以做什么?”以及这一页底部“给亲师的建议”中：建议您利用假日，与家人进行角色互换的游戏。两本教材都运用了换位的方法让学生设身处地，转换位置，在对方的角度用对方的视角或观点观察问题，进行思考，采取行动，从而解决矛盾和问题。虽然都出现了换位观，但是苏教版注重换位思考，想大于做，台湾版注重换位活动，做大于想，强调行动。

关于对话观。苏版教中涉及对话观的有“听妈妈真情诉说成长故事”以及“悄悄话，爸爸我想对你说，妈妈我想对你说”等活动，它们意在使孩子学会倾听同时也学会表达，倾听、感受父母的真情，勇敢表达自己的心声。台湾版教材中有这样一句“给亲师的建议”：当您和孩子意见相左时，能静下心来听听孩子的想法。与苏教版不同的是，台湾版中的“倾听者”发生了变化，让父母学会倾听孩子的想法，中国传统文化有时更注重孝顺、顺从父母，经常会忽视孩子的个体心理，这是不可取的，要实现真正的对话，双方必须同时在彼此平等、彼此倾听、彼此接纳、彼此敞开心扉的基础上，达成双方视野的交融，致力于相互理解、相互合作、相互激发、共同创造。

丰富多彩的活动设计是两本教材共同的一大特色，通过活动来让学生亲身体验，搭建知识经验的桥梁。台湾版主要采用绘画和歌曲两种方式开展活动，值得一提的是绘画环节极具开放性，并不让学生临摹某个具体的东西，而是要求学生把自己的想法融入画中，单元中有这样两句话“假用树来代表我们的家人，爸爸像……妈妈像……想想看，怎样把家人特别的地方表现出来!”和“画出你心中最熟悉的动植物造型，并表现出他们和人们的关系。”这种开放式绘画会让孩子觉得很有意思。苏教版采用绘画、表演小品、唱儿歌、展板展示、个体竞赛、小组合作活动这些方式开展活动，形式多样，种类较台湾更加丰富，且表演、合作这两种学习方法是台湾版所没有的，在学习方法的多样性上，苏教版优于台湾版。

两本教材用多元的学习方式，如：讨论、画图、文字、音乐与肢体活动，为儿童提供个别的内在能力与智慧的发展空间，充分考虑儿童的自我经验。台湾教材很重视学生多元的表达，教材涉及了语言智能、空间智能、肢体运作智能、音乐智能、人际智能、自然探索智能六个方而，且各智能的发掘循序渐进，苏教版教材也很重视学生的多元表达，除了自然探索智能外，其他五种均有涉及，但总体不及台湾突出。

两套教材编写理念的差异主要是对儿童认知持不同态度，笔者通过词频统计对此加以分析。苏教版的相应单元里只有“回忆”一次勉强算得上是认知，但该词也是与幸福结合在一起的，组成“幸福回忆”，编者的意图很明显是让学生通过回忆自己的成长历程，体会父母对自己的爱，进而培养对父母的感情，简言之是为情感教育服务的。而台湾版教材则有“认识”、“知道”、“了解”、“探词”、“探究”、“想一想”、“观察”等多个认知性词汇，后接相应宾语，意在使学生认识相关事物。比如，借念谣节奏练习及积木演奏练习，让学生体验认识音乐。显然，台湾版更注重学生的认知活动。

五、反思与建议

在对两岸教材比较分析之后，笔者认为大陆苏教版乃至其他版的《品德与生活》教材要借鉴台湾南一版教材的可取之处，不断推动自身的发展与完善。

1.提高教材内容的可操作性，给教师更好的依托

新课程要求教师用教材教而不是教教材，这就对教师本身的素质和能力提出了较高的要求，而且前来说，一些教师还

未达到课标要求的水平，大部分教师还是停留在“以本为本”的阶段，自我设计教学的能力有限，再加之《品德与生活》这门课程需要教师拥有历史、地理、音乐、道德、表演、常识等综合性的知识，优秀教师有限，教材如果在编写上再不考虑内容的可操作性，教师教学将会进入一种两难的境地。比较而言，台湾版《生活》教材内容更为具体和细致，不仅罗列出主题及相关活动，也呈现了每个主题的目标，有利于教师明确教学目标，设计和实施教学方案，进而提高教学效果。而苏教版《品德与生活》教材则很简洁，对教师教学的“引导力”不如台湾版《生活》课本，考虑到当前大陆小学教师队伍的具体情况，大陆的小学《品德与生活》教材要增强可操作性，为教师教学提供必要参考。

2.关注家庭与学校的合作，发挥教科书对家长的引导功能

顾名思义，《生活》、《品德与生活》的核心范畴是生活，孩子的生活不仅是学校的，也是家庭的，学校对孩子进行生活与品德教育无疑要充分利用家庭的力量。然而，反观现实的中小学教育，往往缺少一个把两者结合在一起的平台，很多教师也缺乏指导家长进行教育的能力和意识，苏教版乃至其他版本的教材不妨借鉴台湾南一版的做法，列出一些给家长的建议，配合学校教育。这样教材编写者潜在地与家长进行了互动，教师则可直接与家长互动，学生也能从学校与家庭的双重环境中汲取、领悟更多。

3.扩大教材中多元表达的范畴。增加孩子表现与发展的途径

苏教版教材虽有关注孩子的多元表达，像绘画、唱儿歌、小品表演、照片分享等，但是此理念与相应方式不及台湾版突出，台湾版教材等注重更大范围的智能挖掘，在苏教版涉及的智能领域上又多了人际智能、自然探索智能，并且试图通过一系列的训练培养儿童绘画、音乐的智能(每一课中间都会穿插一两首与教学内容相关联的儿歌和创造性的绘画活动)。苏教版教材如果能在多元表达的范嗣上有所扩大的话，孩子就会有更多的表达渠道，与此同时，再增强多元智能训练的专业性和开放性，多多关注孩子在这些活动中表现出的兴趣点，将教学活动视为一种评量，让教师可以诊断学生的学习状况，当学生学习发生困难时，教师可运用多元的教学方式，帮助孩子试探与发展自己的能力。

(本文系石鸥教授研究项目组的集体成果)

参考文献：

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【文章编号】0450-9889（2014）09A-

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在传统的小学劳动与技术教学中，教师往往简单地以等级评定学生，忽略了评价的激励作用，此举容易挫伤学生的学习自信心。新课程倡导实施发展性评价，整合过程性评价与结果性评价，发掘学生的潜能，发挥学生的特长，提升学生的综合素质。那么，在小学劳动与技术课中，教师该如何实施发展性评价呢？笔者认为，可以从以下几个方面入手。

一、评价内容多维化，关注学生的综合发展

在传统的小学劳动与技术课堂中，评价指标与内容单一，偏向结果评价，也就是单纯地用学生完成的劳动作品或学业成绩来评价学生，难免有失偏颇。实际上，学生具有多元智能，学生是各有所长的，仅仅根据某一方面的表现就对学生定高低、分优劣，是不科学、不公平的，无法发挥评价的激励作用。所以，教师要实施发展性评价，使评价内容多维化，既要重视作品评价，也要关注学生的情感、态度、学习方法与学习过程，促进学生综合素质的发展。

首先，突破单一作品评价，综合评价学生的习惯养成、合作意识、操作技能、创造能力等各方面的表现，达成发展性评价的目标，提升学生的综合素质。如教学苏教版小学劳动与技术教材四年级上册第六课《纸工制作：水晶笔筒》后，教师可设计活动评价表，内容包括参与态度、探究能力、操作能力、创新精神、合作精神、活动成果质量等，并整合教师总评、小组互评与学生自评，更全面地评价学生的活动情况，发掘学生的闪光点，并提供反馈信息，为教师调整教学提供依据。

其次，不再局限于定向测试，适当增加自选测试内容。定向测试限定了作品内容，忽略了学生在兴趣爱好、智能等方面的差异，容易打击学生学习的积极性与自信心。在期末考核中，教师可以让学生根据自己的兴趣与实际情况，自主命题，自选制作内容，创作个性化的劳动作品，将其纳入评价系统之中，以发挥学生的特长与才能，促使学生更积极、更富有创造性地完成作品。

二、评价方式多样化，关注评价的激励作用

以单一的测试或考试的手段对学生的学习情况进行检测与评价，予以一定的分数或等级，并以此定优劣，这是传统评价方式的弊端，制约了评价功能由甄别向导向与激励转变，也很难体现学生作品中的具体优点与不足。如有些学生的作品获得了“优”或“良”的等级，却不知好在哪里，有些学生作品的等级是“差”，也不知差在何处，评价没有针对性，不利于学生的综合发展。所以，教师应采用多样化的评价方式，除学期考试外，还应该灵活运用日常观察、访谈评价、作品展示、技术活动报告、评语式评价、档案袋、“等级+特长”式评价等评价方法，充分发挥评价的激励作用，促进学生更好地成长与发展。在评价学生的作品时，笔者对作品质量与学生学习表现进行等级评定，还根据学生作品中反映出的某些优势与特征授予其一定的荣誉称号，如“进步之星”“智慧之星”“创造之星”等，以鼓舞学生。

例如，教学苏教版小学劳动与技术教材四年级上册第十六课《企鹅》时，学生掌握企鹅的制作方法后，笔者放手让学生动手操作，再对学生的作品进行评价。在评价学生的作品时，笔者发现有一个学生制作的企鹅虽然在外形上并不是特别突出，但能够发出音乐声。该学生为企鹅装上了“音乐集成电路”，这是比较有创意的做法。于是，笔者给这个学生“优”的等级，点出了其作品的优点，并推选他为本节课的“创造之星”，请全班学生为其鼓掌以示庆祝。该学生的脸上洋溢着幸福而自豪的笑容，其他学生也受到了激励与鼓舞，产生了大胆创造、制作独具匠心的作品的愿望。

三、评价主体多元化，保护学生的学习自信

在发展性评价中，评价主体不单是教师，还包括学生、家长等。在小学劳动与技术教学中，教师要注意评价主体的多元化，适时运用教师评价、学生自评、生生互评、家长评价等方式，综合评价学生。

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【文章编号】0450-9889（2014）01A-

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学生学习文本的过程中会产生各种不同的体验，这些体验，以及文本当中的篇章结构，都是学生练笔的良好素材。以下，笔者结合多年的教学实践经验谈谈练笔时应关注的一些问题。

一、练笔选择――文本与学生同兼顾

【案例一】在教学苏教版语文第11册《理想的风筝》一课时，确定了这篇文章的读写结合点后，笔者罗列了文章中值得学习的地方：1.作者对“刘老师旋转板书”的细致刻画；2.环境描写对人物性格的映衬；3.议论、抒情对文章内容的提升；4.选取的事例出人意料，在矛盾中凸现人物性格；5.用写实的词语来写虚的东西。（如文中的末尾段中有这样一句话“然而他永远在我的记忆里行走”，这句话把“行走”这个动作性的实词进行了虚化）

经过仔细斟酌，笔者把本课中的“实词虚写”作为本课的读写结合点。因为学生对于“实词虚写”的表现手法比较陌生，于是笔者设计了相应的练笔。教学中，让学生先理解“行走”这个词语的表达效果，他们认识到“刘老师”是不可能在作者的记忆里行走的，这里的“行走”是一个虚化的词语，却强化了作者对“刘老师”的怀念之情。在练笔的过程中，学生写出这样的句子：“奶奶的嘱咐时常在我的脑海里叮咛”“动人的音乐经常在我的梦乡里响起”……经过练笔，学生就把实词虚化的表现手法进行了内化。

【反思】读写结合点的确定要关注两个方面：一要关注文本，教师要深入理解课文内容，善于抓住文本的特质。这里的“文本的特质”外延可能要广一些，它可能是相对其他文章表现出内容、表达形式、文章结构等方面的特质，也可能是相对于学生现有水平所表现出来的新东西。二要关注学生，教师要认真研究学情，了解学生的实际写作水平，有哪些地方是需要加强的，而且在这节课堂上是可以实施的。

教师在选择练笔内容时做到文本特质与学生实际相结合，这样，读写结合点的确定才比较科学。

二、练笔指导――粗放与细抓相结合

【案例二】苏教版语文第8册《艾滋病小斗士》第8自然段中写道：“2001年初，恩科西病情开始恶化。6月1号他终于静静地离开了人世”，恩科西的死引起了世界的广泛关注，有两位著名政治家对他进行了高度评价。

针对这部分内容，有教师的练笔设计与指导如下：先让学生朗读安南和曼德拉对恩科西的评价，教师接着深情叙述：“恩科西去了，他永远离开了我们，2001年6月1日那天，人们从四面八方赶来参加“恩科西的葬礼，想看他最后一眼，他们心中有太多太多的话想对恩科西说。如果你是他们中的一员，你会对恩科西说什么呢？“你”是原来不想让恩科西上学的老师、校长、同学或学生家长；‘你’是一个听说恩科西事迹的陌生人；‘你’是一个与会的代表……请以‘恩科西，我来送你了，我是……’写一段话。”

【反思】对于情感性较强的文章，练笔指导要“粗”，以免削弱学生的情感和课堂气氛，教师需要做的就是激发学生尽可能细致地把他想说的表达出来。上面案例中《艾滋病小斗士》这篇文章的情感性较强，主人公的经历让人同情、悲伤、感动、敬佩和反省。教师在让学生练笔时，没有做过细的指导，而是将点拨融入到激情的导语之中，这样的“粗放”非但不会影响学生语言表达的效果，反而让学生在课堂延续的情感和氛围中动情练笔。

而对于如何运用语言，我们应予以细致指导。如学生第一次学习写文章的开头时，教师不仅要引导学生体会文章的开头的妙处，还要加以示范，目的就是让学生更清楚地知道应该怎样作文。

三、练笔训练――课内与课外互补充

【案例三】苏教版语文第11册第17课《麋鹿》的课堂练笔有：学习文章的开头方法、学写动物的外形。

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面对这些孩子学习上如此不用心，我在惋惜的同时，不免深刻反思我的课堂。于是，在自己的教学实践中，我做了以下一些有意激发学生阅读兴趣的尝试。

一、多种形式激阅读

学生对课本中的同一内容采取不同形式的阅读方式有着浓厚的兴趣，我便抓住这一特点，在学生精读理解课文时，运用对比阅读的形式来激发学生阅读的兴趣。

针对课文中的某些重点词，我用换近义词的方法进行比较阅读。如苏教版六年级《三打白骨精》一文中有这样一句话：“山坡上闪出一个年满八旬的老妇人。”这是描写白骨精摇身变成年满八旬的老妇人的情景的句子，在理解句中的“闪”字的含义时，我让学生把“闪”换成“走”进行比较阅读，思考是否合适。没想到学生在这一换一读中，来了阅读的兴趣，原本沉闷的课堂一下有了生机。他们分小组讨论起来，并很快理解了这个“闪”字的含义――它恰如其分地写出了白骨精敏捷的动作，生动贴切。一个年满八旬且拄着拐杖的老妇人能做出这种动作，说明她的行为与常人不同。如果把“闪”换成“走”，就不能看出白骨精的诡计多端，可以说这个“闪”字用得令人拍案叫绝。

课文中总有一些比较特别的句式，如感叹句、反问句、祈使句等，对这些句子的教学，我尝试着用改变句型的方式进行比较阅读。如六年级课文《天游峰的扫路人》中的老人说：“我实在离不开这里：喝的是雪花泉的水，吃的是自己种的大米和青菜，呼吸的是清爽的空气，而且还有花鸟作伴，我能舍得走吗？”我让学生把它改成陈述句：“我实在离不开这里：喝的是雪花泉的水，吃的是自己种的大米和青菜，呼吸的是清爽的空气，而且还有花鸟作伴，我舍不得离开这里。”通过这样不同句式的比较，让学生在积极的阅读状态中体会到了扫路人对自然的热爱，对生活的热爱，可谓一举数得。

二、看图入境促阅读

苏教版教材中，有着许多与课文内容密切联系的插图。作为语文教师，可以充分利用这一宝贵的资源，让学生把身心投入到情境中去阅读。

学习苏教版六年级《船长》一课，为了让学生感悟船长的“沉着镇定”，我先出示挂图，让学生先看图感悟船长的神态，接着图文结合，有感情地阅读“哈尔威船长巍然屹立在他的船长岗位上……一切似乎都在听从他的调遣”这一段文字，再让学生图文对照，找找哪些文字的意思一眼就能从图中看出来，哪些是插图所不能表达的。通过这一环节的设计，让学生明白了文章不仅要写出自己的所见，还要写出自己的所想，这样更能打动读者的心灵。最后，我让学生集体看图背诵这段话。此时此刻，一个忠于职守，舍己为人的船长形象跃然纸上，也植根于学生心中，学生对哈尔威船长的崇敬之情溢于言表，可以说真正做到了有声有色阅读，入情入境学文。

三、熏陶感染配乐读

王维写的《九月九日忆山东兄弟》一诗，要让学生读出诗人独在异乡的思乡情怀是有一定难度的，因为学生中很多人既没有独自在他乡的经历，也不明白插茱萸的意义。此时，教师可以播放陈少华演唱的 《九月九的酒》，这首歌通俗易懂，音乐哀怨低沉，配上陈少华沙哑沧桑的嗓音，定能打动学生的心灵。学生听完这首歌后，感性地体验到作者一人独在异乡的漂泊感、孤独感，教师再配上音乐让学生诵读这首古诗，他们就能体会出王维登高时的思乡之情。

四、引情入境助阅读