校园文化德育建设范文

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第二，加强制度文化建设，强化管理机制。制度文化是实现德育目标的重要保证。制度文化是校园文化建设的一部分，包括颁布实施的一系列规章制度，是约束学生行为的基本准则。这些准则的贯彻实施，对学生良好道德品质的形成，加强自我约束和管理能力，有着重要的监督和保证作用。制度是校园文化建设初级阶段的产物，目的是先用制度来强化，而后用情境来内化。学校应遵循教育规律，依据教育方针和教育法规，建立和健全各种规章制度。学校的规章制度要体现三个特点：全、细、严。为了保证制度的贯彻落实，有必要建立一个完善的、由师生共同参与的立体管理体系。

第三，加强课外文化建设，丰富校园生活。学校充分利用课外集体活动，对学生们进行爱国主义教育、道德品质教育、环保教育、国情教育、理想教育等。利用各种社团、影视、论坛、音乐赏析会、文艺演出等活动，提高他们的文学修养和艺术鉴赏力，培养他们的审美能力，提高审美情趣。如开展教职工篮球赛，丰富教职工的业余文化生活，增强了同志间的交往与友谊。

丰富课外活动。学校可以成立各种社团或组建各种兴趣小组，如音乐、舞蹈、书法、美术、剪纸、手工、田径、球类、棋类、游戏、鼓号、横笛、文学、趣味数学、科技与创新、阅读与诵读、节目主持、演讲与口才、书画艺术展等。各兴趣小组活动可培养学生浓厚的学习兴趣、旺盛的求知欲、积极的探索精神和坚持真理的态度，可使全校师生充分发挥特长，做到学校有特色、教师有特点、学生有特长。

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在深化德育改革多年后的今天，对传统德育实效性的反思使越来越多人逐渐认识到，只有在学生的现实遭遇中，在学生的生活体悟中，在其内心灵魂的价值冲突中，才蕴藏着弥足珍贵的教育契机，才能挖掘出学生道德人格生成与发展的魅力源头，德育回归生活成为人们的共识。学校的德育工作是以活生生的文化方式存在的，生活德育的实施与校园文化建设具有内在统一性。

一、生活德育与校园文化建设

1.生活德育的内涵

生活德育的思想在中国传统教育思想中源远流长。陶行知先生就曾说过：“没有生活作中心的教育是死教育，没有生活作中心的学校是死学校，没有生活作中心的书本是死书本”。他提出了“生活即教育，社会即学校”的思想。

所谓生活德育是指学校和教师在以“学生的发展”为根本宗旨，有目的、有计划地引导学生在生活实践中学会按照一定的品德规范来生活，从而养成一定品德的教育。它注重的是在生活中培养道德的主体性与自主性，用人文的精神，让学生在生活中体验道德，真正领略到道德的内涵、生活的本质、做人的意义和对他人关心爱护的重要性，达到知情意统一，表里如一，把道德要求内化为道德品质，达到高尚的道德人格境界。

2.生活德育是校园文化建设的指导理念

校园文化，归根结底是指学校这个特殊场所具有的特定的精神环境和文化氛围，是由教育者和被教育者双向主体以校园为空间背景，围绕着教学活动和校园生活而创制形成并与之共享的，以文化冲突与精神情感为表征的文化系统。它不仅体现在包括校园建筑、文化设施和环境布置等有形环境上，更多地则体现在校风、教风、学风、人际关系、文化生活、集体舆论、心理气氛以及校园群体观点、信念等无形环境中。而校园精神和校园价值观等德育观念形态的东西则是校园文化的深层结构和核心内容，对于整个校园的生存和发展都具有指导意义。可以这样说，贯彻着德育内涵的校园文化就像校园的神经中枢和潜意识，是其凝聚力和活力的源泉。

校园文化建设坚持育德方向不是让道德空泛化、德育说教化，而是让道德具体化、德育生活化。对学生而言，最基本、最普遍的生活就是校园文化所反映及承载的生活，以生活德育来指导校园文化建没，加强校园文化的育德、育人实效，是德育工作的必然要求。

3.校园文化建设是生活德育的载体

生活德育是全面渗透、全时空覆盖的德育，必然是囊括学生在校生活方方面面的载体；必然是“教、学、做合一”从而实现知、情、意统一的载体；必然是关注集体生活、社会交往的载体。校园文化作为生活德育的载体恰恰是最富有生活气息的，文化生活几乎涉及学生生活的每时每刻，并且由于其生活性、生动性、参与性、广泛性和同龄化，其影响方式具有强大的潜在性、渐进性、渗透性，能在熏染中完成同化。

校园文化的德育渠道不仅包括了思想政治教育课，也包括了其他所有课程；不仅包括了第一课堂教育，也包括了学术科技文化活动等第二课堂教育；不仅包括了教学育人，也包括了管理育人、服务育人；不仅包括了被动的接受承载，更包括了主动的探索实践。

二、以生活德育为指导发挥校园文化的育德功能

1.在生活德育主体性原则的指导下发挥校园文化塑造健全人格的功能

生活德育不是把人当作一种有生命的“材料”，可以任由他人雕琢和剪裁，而是在尊重学生的主体性，尊重学生的自主发展和独特发展的基础上，以塑造健全人格为目的。

在参加校园的多层次、多形式的文化活动中，学生可以深刻地认识到自己的价值，发挥自己的个性潜能。作为校园文化建设重要组成部分的学生社团活动和课外活动，对满足学生交际、结伴、归属的需要以及发展学生的兴趣和特长，开阔知识领域，完善认知结构等方面都具有不可替代的作用。以自由、活泼、新颖为特征的文化娱乐活动，能起到调节学生的生活方式和健全学生的心理平衡机制的作用。

2.在生活德育的主导性原则的指导下发挥校园文化导向性、规范性的功能

生活德育是主体性与主导性相结合的德育。在多种复杂的价值观、人生观、世界观并存的今天，没有主导性，学生的主体性就可能失去方向。人的品德的社会化过程，实质上是人对各种社会品德规范不断选择的过程。解决好品德规范的选择问题，也就解决了品德教育中的关键性问题。

校园文化大都是教育者按照社会需要有意构建和创设的。当其一旦形成，就会建立起自身系统的价值体系和规范标准，对学校整体和师生个人的价值观与行为方式产生引领和规范的作用。当个体成员的价值取向、行为取向与校园文化主导价值观念对立时，个体在周围文化环境的强烈影响下就会与主导价值观念逐渐趋同。在潜移默化中选择并接受共同观念，使个体与周围的价值取向逐渐和谐一致。

3.在生活德育实践性原则的指导下发挥校园文化实践锻炼的功能

在实践中开展品德教育，是由学生的“反教育性”和“受暗示性”特点决定的。学生在成长过程中伴随着自主意识的增强，会产生一种对外部教育的抵抗心理，这要求我们的教育要淡化人为设计的痕迹。同时，人具有可暗示性，即与他人交往时有一种下意识地模仿别人的语言或行为的倾向，使得群体背景下的行为带有明显的依从性。

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【中图分类号】G41【文献标识码】B【文章编号】2095-3089(2012)02-0036-01

校园文化建设的重要目标在于提高学校的育人效能。以前我们重视科学文化的教育，随着人们对优质教育的追求日益强烈以及新课程改革的步步深入，我们清醒地认识到只有优秀的校园文化才能孕育出优秀的学校教育，才能适应基础教育内外环境的急剧变化，只有重建校园的德育文化、精神文化、制度文化才能求得发展的主动权，才能加强学校校风、学风、教风建设，探索新形势下的校园文化建设的有效途径，努力促进学校德育文化、精神文化以及环境文化的建设，提高学校育人水平。下面就我校以德、智、体、美、劳和谐发展为抓手，走校园文化建设的具体做法谈谈体会。

一、健全组织机构，加强育德队伍建设

要提高校园德育文化的育人效益，必须让每一位教师都树立人人育德的观念。首先要健全组织领导机构。因此，在落实学校德育工作中，学校校长或党支书记亲自挂帅，德育处具体负责，形成了上中下层级的德育领导体系。其次是努力构建校园德育文化建设必须树立正确的价值观、人才观、育人观，每周召开一次行政会，通过学习政策法规、时事政治，提高行政管理者依法从教全员育德的认识。计划结合学校德育工作的主题每月召开一次教师会，明确该月育德的主题，每期期末除了有德育工作总结还有德育研究的专题总结。在加强德育师资队伍建设工作中，坚持把重心往下落，坚持以校本与外出培训相结合，不断提高教师的专业素质。另外，我们还派出教师参加市区级、国家级各种学术报告会和培训会，加强学校间的横向联系和相互学习，拓展教师们的教育视野，提高了德育队伍的整体育德水平，为学校德育文化的建设奠定了基础。

二、坚持校园美化，提高育人环境

我们坚持"五育"和谐发展的育人方针，以人的发展为核心，营造和谐温馨的校园文化环境。校园四周高大挺拔的梧桐树是孩子们学习成长的摇篮。春、夏季有紫薇、洋槐、六月雪，秋冬季有桂花、腊梅，校园四季鸟语花香。我们让校园里的每一面墙壁会说话，使每一棵花草树木会言情。积极开展各类丰富多彩的校园文化活动如设计校园黑板报、宣传橱窗等，主题鲜明，内容丰富，图文并茂，使孩子们受到潜移默化的熏陶。另外，校园内随处可见名言警句、名人画像、宣传标语，无声地在感召引领学生，以名人为榜样，规范自己的言行，学会学习，学会做人。

三、深化德育常规，打造健康向上精神文化

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物质环境是校园文化的基础部分，主要包括校园的建筑布局、空间构造、人文景观等，是人们能够直接创造和使用的，并且能够反映出某种价值文化形态的客观存在物。高校应该注重校园的物质环境建设，完美的校园布局，合理的建筑规划，精心设计的空间构造和人文景观都对学生起着潜移默化的教育作用。所以马克思说：“人创造环境，同样环境也创造人。”子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”孔子的乐生思想在这则故事中一览无遗，那么这种乐生由何而来呢?一个重要的原因就是环境美。在这样的环境中，众弟子各言其志。可以看出，品味高雅的环境有利于树立远大的志向，能够积极熏陶人的道德情感。恬静、整洁、优美、精致、充满生气的校园物质环境可以促进学生的身心健康的发展，培养学生良好的思想品质和高尚的道德情感。一方面，校园物环境是物质的，它的可塑性依赖于人在实践活动中的本质力量和理性精神；另一方面，作为一种环境的道德实体，校园文化环境需要以物质环境来表现自身。“里仁为美，择不处仁，焉得知”，所谓“里仁为美”，是说居住在有仁德的地方是完美的，肯定了环境对人的品德具有重要的影响。因此，高校应该着眼于未来，整体规划，积极探索校园物质环境的构建与营造，努力建设一个能够净化学生学习和生活、陶冶高尚道德情感的校园物质环境。

二、完善校园制度环境建设，规范学生道德行为

校园制度环境是指由学校制定或自主采纳和维系的教育管理制度的体系，它对学校道德风貌的形成具有重要的作用。其一，制度具有学校成员必须遵守的规范性优势，学校通过规章、守则、规定、条例等形式把道德原则确定下来，能对学校成员的各种行为起规范和指引作用。其二，制度对道德原则有更为明确具体的表达形式，使之成为易于遵循且带有权威性的具体行为准则，赋予情境化的道德选择以一种超越特有情境的预测性，使学校成员在面临道德冲突时，有可能作出明确的是非曲直的判断。其三，道德原则和规范被制度予以确认，就获得了执行的强制性，就会在一定程度上保障道德规范实施的效力和刚性。子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这里的“道之以政，齐之以刑”，讲的就是法治。所谓“道之以德，齐之以礼”，讲的就是德治。在孔子看来，整治以法令，约束以刑罚，老百姓会为求免于刑罚而服从，但没有羞耻之心。如果用仁政来引导，用礼乐来约束，那么老百姓就会产生羞耻之心而加强自律。显然，孔子是主张对百姓进行“道之以德，齐之以礼”的教化。德育制度对受教育者的作用更应靠制度中的伦理精神和价值意义来实现，而不是靠强制性规范。这就要求我们的校园制度建设不要一味的强调校规校纪的不可抗拒性，而要注重人性化，强化德育的引导作用，使之对学生的道德行为进行规范、感染、导向和推动。在制度执行方面，要树立学校德育制度的权威来保障制度的顺利执行，对待学生违反校规校纪方面，要立足于德育，从思想道德素质方面进行教化。正如，樊迟问仁。子曰：“爱人”。学校要加强对学生的品德教育，宣传、教育、管理部门应该齐抓共管，形成合力，集中各自优势对学生进行德育教育。在德育过程中对于那些“顽固不化”的违纪学生，也要怀着爱人之心去教化，对学生怀着一种积极的爱，对于其优点加以肯定和赞扬，正如孔子所说：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

三、抓好“三风”建设，营造健康和谐的校园精神环境

校园精神环境是指学校的校风、教风、学风和在一定时期内提出的思想政治要求及其在校园内形成的能够生动反映出学校精神面貌的一种表现形式。校园精神环境是学校环境建设的重要内容，其精神凝聚力主要表现在校风、教风和学风三个方面，“三风”建设事关学校精神环境建设的全局。子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”一个国家的治理要靠道德感化，同样学校也需要用道德规范来约束学生的行为。子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”这是说，国民人口增加多了，要设法使他们富裕起来；国民富裕了之后，要加强对他们进行道德教化。这就要求我们的学校要积极营造积极、健康、向上的校风，同时还不能忽视对学生进行道德熏陶，努力使其受到良好的校风氛围的影响。孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也。”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”孟懿子、孟武伯、子游、子夏等四人关于“孝”的提问，而孔子却做出了不同的回答。孔子的不同回答，正是根据他们的不同情况，对症下药，因材施教。这就要求我们的教师要根据学生的具体情况，从实际出发，因人而异，因材施教，树立良好的教风。唯此，才能更好的激发学生的学习兴趣，除了教书更要育人。正如孔子所言，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”教师担负着教书育人的重任，师德在学校德育体系中有着关键的作用，对校园的精神环境建设有着至关重要的影响。因此，教师必须学为人师，行为世范，树立良好的教风，发扬学校的优良传统，积极培养学生养成良好的道德修养。

“学而不思则罔，思而不学则殆”、“知之为知之，不知为不知”，这就要求学生要树立正确的学习态度，能够独立主动、认真地的学习。同时孔子还强调自我学习、自我教育，如“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已”、“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，这就指出了为学所该有的精神与态度，这就是我们所说的学风。“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也”，由此可见，孔子十分重视“修己”（自我思想道德建设），自我思想道德建设的根本路径是实践，这就要求学生要敢于实践和创新。学风建设可以帮助学生通过具体的学习过程明确理想信念，形成良好的道德观、价值观、学习观，把握正确的行为准则。良好的学风有利于学生的思想道德建设，有利于构建健康、和谐的校园精神环境。

四、优化学校文化环境，坚定积极向上的道德观念