师德师风自述范文

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篇1

2013年9月12日

从事幼儿教育工作一年半多经历了数不清的琐碎事情，也正是这些琐碎的事，锻炼了自己各方面的能力，培养自己成为细心，注重细节的人。

但是琐碎的平凡，却是一种神圣的使命，因为我们面对的是孩子，每一个琐碎可以说联系到孩子的健康、安全、成长和快乐！

这一年半多来，我面对着孩子，懵懂、迷茫、不知所措、惊慌、焦虑也有喜爱和成就感带来的快乐。总的来说，自己是发自内心的爱孩子，但是没有更好的方法和专业理论来指导自己工作。爱孩子是母鸡都能够做到的事，所以真正做到爱孩子，要不断学习师德师风，不断学习和充实自己的专业理论知识，才能真正使孩子一生受益。

通过培训，我反思以往在工作中的不足之处，使我的教育教学观念进一步得到更新，真是受益非浅。下面是我本人在培训中获得的几个方面的一些体会：

一、 以爱为本，尊重理解幼儿

霍姆林斯基说过：“热爱孩子是教师生活中最主要的东西。”尊重孩子是建立平等、友好、和谐的师生关系的基础。尊重幼儿人格，允许他们在思想、感情或行为中有自己的独特性，并为他们提供更大的、独立的生活空间作为幼儿教师必须具备一颗爱心，这是衡量一名教师最起码的标杆。

作为一名幼儿教师，更需要具备这样的爱心，或者说，需要具备比其他年龄段教师更多的爱心和包容。我们要学会怎样爱孩子、关心孩子、尊重孩子。记得刚接触幼儿，他们纯真的笑容感染了我，因此对于一些童趣十足，无伤大雅的举动我总是宽容对待，欣赏他们的可爱之处，保护他们珍贵的自尊心。

孩子在老师爱的教育下轻松快乐的学习，生活。即使他们有时候违反了纪律，严厉批评时，我也动之以情，晓之以理，更要让他们明白：老师师关心你，爱护你的，是为了你着想才如此严格要求……这样，在严师面前他们就不会产生逆反心理或歧视情绪，而是理解了老师的一片苦心。学会爱每一个孩子，但要注意爱不要偏爱，偏离的爱有可能会害了孩子，比如孩子自己能吃饭，你为了爱孩子就喂它吃，什么都不让他做这不是爱，这样的爱就偏离了，所以孩子能做的尽量让他自己做，一定要把握好爱的尺度；事事关心每个孩子，从小事做起，做到每时每刻让孩子不离开自己的视线，善于观察孩子；尊重每个孩子建立孩子的自信心，做事要让孩子感到我们公平、公正、平等地对待孩子；真正的做到以身示范，学会为孩子服务，为孩子服务是各方面为孩子的一切发展而着想，帮助他们坚强、快乐成长，使孩子的思维活跃，快乐健康起来。

二、以身作则，为人师表

为人师表不能说一套做一套，应严以律己，言行一致，表里如一，成为幼儿的表率。我面对的是一群五六岁的小孩子，我就是他们的榜样。孔子说得好：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”一切师德要求都是基于教师人格，因为师德的魅力主要从人格特征中表现出来。我乐观向上，每天都带着一份好心情投入到工作中，带着微笑迎接孩子。看到家长放心的把孩子交给我，孩子在我的带领下玩的很开心，我觉的这就是我工作的价值和意义。可以说每天我都是以平和的心态、饱满的情绪，真诚的对待每一位孩子。排除追逐名利拈轻怕重心理，用平平常常的心态、高高兴兴的心情来干实实在在的事情。

其实我们都知道幼儿园的孩子就像一张白纸，天真烂漫喜欢模仿。教师的文明动作行为也是影响孩子的行为因素，孩子与老师朝夕相处，行为的养成是环境决定的。教师应当以得体的语言和动作行为来指导幼儿的一日生活。久而久之，孩子也会形成文明的行为规范。让孩子得到周围人的尊重和喜爱，从而增强孩子的自信心。如果每个孩子都能够做到这一点，那么教师的这一举动可以说为社会创造了和谐。所以作为一名幼儿园教师，我自认为，不但要告诉每个孩子应该做什么，不应该做什么，更应该将这种要求内化到自身的行为实践中，在潜移默化中影响孩子，改变孩子，让孩子向着积极健康的方向发展。

三、知识广博

作为一个光荣的人民教师，必须具备高深的学识和高尚的情操。首先要具备高尚的师德和无私的奉献精神，还要具有渊博的知识。在工作中，虚心向老教师学习、请教，取长补短。大胆实践，勇于创新，认真钻研教材，探讨教法，选择灵活多样的教学方法进行教学，取得较好的教学效果。面对当今时代的发展，社会的进步，科技的飞跃，以及孩子成长对学高为师，身正为范的挑战，教师如果不强化自育力学苦练，做到闻道在先，术业有专攻，恐非易事，因此，教师要勇于和勤于不断提高自己各方面素质，要以科学的施教知识，深入学习教育学，心里学教育方法等方面的知识，把教育理论最新研究成果引入急教学过程，是教育教学的科学性和艺术性高度完整的统一起来，能够利用现代教育技术，恰当有效的选择教学方法和方式。所谓知识无止境，我们只有实事求是的学习，要对立良好的职业道德，时时以育人者的标准严格要求自己，努力塑造好自己的人格，处处为人师表。要认真钻研相互交流，相互学习，博取众长，使自己的常识专精博览，以适应两教育的要求，为培养现代化高素质人才而努力。

四、教师要学会反思

应该说，反思对于激发教师的自我提高动机，调动教师积极的自我思考与实践，使其以主体身分投入其中，使教师的教育教学观念、教育教学行为和能力有本质性的提高来说，是一种比较有效的方法。作为一名教师首先在教育实践中进行学习，并在实践的不断反思中二次学习。教师的自我思考、审视、反省、判断、分析、概括、总结能使自己在今后的教学活动中更灵活的调整自己的教育策略，使教师的专业素质在反思中不断的，有效的提高和成长。

现在有些独生孩子由于家庭的宠爱，从小养成了事事占先，以自己为中心的坏习惯。因此，我们教师不仅要言传，更要身教。我们教师在热爱学生的同时，还要注意，让每个孩子去爱他人，尊重他人，宽容他人。比如：有时学生犯了错误，家长来说情，学校的纪律是严肃的，学生是平等的，可面对家长，我们得尊重，得给面子，我们需要他们支持，我们的目的是教育好孩子。在不影响原则的前提下，为了工作，我们教师可以退一退，让家长释怀，有面子，同时，也让学生看到老师胸怀宽广的一面，赢得家长的尊重和学生的尊敬。家长是学生家庭的中心，尊重家长，争取家长的理解、支持、配合，对我们的教育和学生的成长都是非常有利的。俗话说：退一步海阔天空，进一步走投无路。

五、要乐于合作，善于合作

现代教育是一种集体协调性很强的职业劳动，教师的工作需要竞争，更需要合作。竞争促进了教育发展的繁荣，为教育增添了活力。但教师又要乐于合作，善于合作。孩子的成长和孩子素质的全面发展，决不是一个教师的劳动成果。教师只有善于处理好教师于教师之间，教师与家长及社会积极力量的关系，才能减少教育过程中的内耗，从而形成取向一致的教育力量。教师的劳动才有可能最大限度地提高教育效率，因此，教师的团结协作精神也是当代师德不可或缺的重要内涵之一。

篇2

“怎么头发有点长啊?还带七色的光彩。星期天回家时能不能理短些?”

“好的，老师。这个星期天回家我一定理。”小吕低声说

“上课适应吗?学习上有困难吗?”

“老师讲课我听得不是很懂，我是择校生。”

“择校生也是学生，学习上还要加把劲啊!”

“老师，我会去尽最大努力学的。”

星期天周休学生返校，我看到小吕的头发理短了，显得黑亮精神多了

“小吕，真是君子一言，驷马难追啊。”我赞许地说。

小吕笑了，“老师，您放心，各方面我会努力做好的 ”

这事让我感到很欣慰，可事情没有想象中那么简单、小吕的头发是变短了，却出现了分化，一撮撮的直竖起来，油光锃亮的，像打磨的一样。

在他躲闪的目光里，我找到了答案：自习课上，宿舍里……有他形影不离的小镜和梳子，镜子里，照出了他青春漂亮的脸蛋，更照出了他思想的混乱；梳子的缝隙里，却流走了岁月的蹉跎无奈。

小吕热爱班级，集体荣誉感很强。班长推荐让他担任班级财务部长，专门负责班级财务管理。是啊，何不让他转移视线，把更多的时间和精力用在班级建设上呢!我欣然接受，也许这样能按住梳子缝隙里的时间暂停键。

心动不如行动，利用课问的空隙，我马上宣布：让小吕担任班级财务部长，专门负责班级财务管理，包括公物维护与检查，搬费保存与支出及拾金不昧与好人好事的统计上报等。

效果立竿见影，随后的几周里，小吕变得认真多了，作业也能完成了，上课也能积极参与师生互动了。视线更多的从圆形的镜子里，移到了长方形的黑板上。现在他的头发略显有点枯黄干涩，稍有乱象地平铺在头上，可从他闪亮的眼睛理，我却读出了一种坚定和自信，他也许找到了学习的真谛吧!

我心中窃喜，不经意间，赞赏的语言也常常挂在嘴边。

“老师，我肚子疼，身体不舒服，我要请假回家”很熟悉的话啊，已经有好几次了。哦，是小吕到办公室找我请假。

他半欠着身子，脸上露出痛苦的表情。瞬间，我的目光不自主地飘到他的头上。今天的头发特别靓，每根头发像钢针一样竖起来，上一次的短发经过这一个多月的新陈代谢，每一根都充满了旺盛的生命活力。头发的末梢依旧有点卷曲，闪烁着黄色的亮光。头发底下飘闪不定的眼神告诉我，花在镜子和梳子的时间占据了他生活的大部。

“路上注意安全，好了马上回来。”我不动声色的说。

“谢谢老师，再见。”

看着他挺直的后背，听着他迅速移动的脚步，我反射似的找到家庭联系手册，查到小吕家的电话。一个“欲擒故纵”的计划在脑海里出现了。

“喂，你好。”电话里是一个中年妇女的声音。

这是小吕的母亲，我说明了情况，并恳请她与我配合做好教育工作。

两天后，小吕返校上课。令人费解的是。他戴了顶帽子回来，碰到我关切的目光，他的眼神明显的躲闪不定。

“天不冷，为什么戴帽子啊?”说着我摘下了他的帽子。

让我感到诧异的是，他脑门的前方多了一绺深黄的长发!是的，对于小吕这样的学生，只要家长不在家，这也在意料之中啊。

“老师，是乡镇的理发店给染的。我妈妈没在家，我在理发店里玩的。”他坦白相告。

看着他恐慌的脸色，明显一副无知的窘态。“可以聊聊吗?”确实需要和他谈谈了。

我和他并肩走在操场上，从他的家庭谈起，“你是你们吕家的全部希望和唯一支柱，也是你妈妈在你们吕家留守的唯一信念。你不想让你们吕家倒下。而吕家不倒下的唯一理由就是你不倒下。首先，你不能堕落，你不能让你的街坊邻居看不起你，你的形象就是别人看你的一面镜子。你不能这样，这样只能让你家周围的人更加看不起你，让他们找到你们吕家倒下的具体证据。”

“老师，我明白我应该怎么去做。”他的眼中噙着泪花。

“是的，你都是高中生了，你有责任，也有能力挑起你们吕家的重担。”

下午，再到教室，看到小吕时。头上已经是齐根的短发，脸上洋溢着青春的笑颊。

篇3

一、图书馆数字参考咨询服务中知识产权风险的主要类型

数字参考咨询服务中的知识产权风险，按其主体角度划分可分为：由图书馆自身行为引发的知识产权风险；由用户行为引发的知识产权风险；由版权人不当行为所引发的知识产权风险。1.由图书馆自身行为引发的知识产权风险。1.1图书馆在信息获取中面临的知识产权风险。1.1.1将本馆资源数字化时面临的风险。咨询馆员在就用户所提出的问题给出针对性回答时，其所优先并重点采用的信息源主要为数字化的本馆文献资源。目前，我国《著作权法》已经规定文献数字化为复制行为，因为数字化过程只是对文献的载体形式进行了改变，而并未改变其实质性内容、产生新的知识价值。根据我国《著作权法》，馆藏文献可以分为进入公有领域的作品和尚未进入公有领域的作品。对于进入公有领域的作品，根据我国《著作权法》，图书馆可自由使用享有著作权的作品而无须向作者求得授权、支付相应的使用费用，但应指明作者及作品名称，不得侵犯著作权人的著作人身权。而对于尚未进入公共领域的作品，图书馆在对其进行数字化时，需通过合法途径征得作者同意，并不得擅自篡改、删除原作内容。1.1.2利用本馆数字化信息资源时面临的风险。利用图书馆购买的数字化信息资源面临的知识产权风险表现为违反电子和印刷资源版权许协议。只要图书馆对于其所购买的数字资源，通过合法渠道从供应方处购得并与供应方签订合法有效的使用合同后，一般不会存在侵权风险。1.1.3利用网络信息资源时所面临的风险。对于网上作品，大致可分为已进入公有领域的作品及受版权保护的作品。对于已进入公有领域的作品，根据我国《著作权法》，图书馆可自由使用享有著作权的作品而无须向作者求得授权、支付相应的使用费用，但在应指明作者及作品名称，并不得侵犯著作权人的著作人身权。而对于已受到版权保护的作品，在对其进行使用时，应注意以下几点：图书馆只有通过合法渠道获得版权人的授权后，方可下载其未发表作品；而对于著作权人声明不得下载的作品，图书馆不得下载；在转载、摘编他人作品时，应通过合法渠道取得相应版权人的许可，并向版权人支付一定的报酬；在对作品进行下载时，不得超出合理下载范围，否则会影响作品的销量，侵犯著作权人权益。网上的软件资源也分为公用软件、共享软件和免费软件。共享软件和免费软件享有著作权保护，对于它们只允许存档复制、修改、反向工程和非赢利性质利用，不可用于商业目的。1.2图书馆在信息传递、咨询服务中面临的知识产权风险。1.2.1信息资源传播中面临的风险。从本质上讲，数字参考咨询是一个基于Internet的可提供联系咨询专家、信息资源库、用户之间的不受空间限制的数字化参考咨询的服务系统。咨询馆员把搜集到的信息，通过网络传输给信息用户。在此环节中，涉及到了信息网络传播权。我国《信息网络传播权保护条例》第二条规定“权利人享有的信息网络传播权受著作权法和本条例保护。除法律、行政法规另有规定的外，任何组织或者个人将他人的作品、表演、录音录像制品通过信息网络向公众提供，应当取得权利人许可，并支付报酬”。根据此条例，图书馆未经版权人许可，不得擅自将版权人受保护的作品用于网络传播、上传至网络信息平台。1.2.2信息资源导航平台建设中的风险。信息资源导航，将原本分散的信息资源按照一定的规则进行类聚，并提供一定的线索，供用户查引的服务。信息资源导航平台则是实现此服务的虚拟化平台，链接是其构建的主要方式。众所周知，链接本身并不构成侵权，但是链接方式不当，则可能带来侵权风险。链接的原则是要能体现网站的真实地址，而不能误导用户对于网络信息来源的识别，否则就存在侵权的风险。因此，在链接设置的过程中，图书馆应加强对链接内容的版权声明，同时尽量采用外部链接的方式，降低由深层内链接而带来的版权风险。1.2.3参考资源汇编中的风险。用户通过数字参考咨询服务所获得的最终答案并非零散的网络信息资源的无机组合，而是咨询馆员通过自身鉴别、选择后经过汇编而成的具有信息增值功能的二、三次文献。图书馆在编辑专题资料汇编、综述或信息刊物时会涉及到原作品著作权中的演绎权，因而较易构成侵权。著作权法规定，编辑是使用作品的一种方式，而形成编辑作品的过程，实质上就是对原作品的复制。因此，咨询馆员在编制专题资料时，要注意适当引用他人作品。2.由用户行为引发的知识产权风险。2.1关于用户提问的风险。关于用户提问的版权问题，又按问题本身的独创性分为两类。用户“提问”本身如果仅仅是几个字，或者是简单的一句话，不足以构成版权意义上的独创性时，图书馆可以对这类“提问”进行收集、编排、存储、展示和传播，并无违法之虞。然而，如果“提问”具有独创性，具备版权作品的特征和成立要件时，图书馆对这类作品的使用就不能随意而为之。我国图书馆界普遍没有注意到这个问题，国外图书馆大都是以格式合同来获得对“提问”的使用权。2.2用户不当使用引发的风险。绝大多数咨询用户对由数字参考咨询所获得的答案或资料，均为用于个人学习或研究，根据我国《著作权法》中合理使用部分的规定，用户的以上行为属于合理使用范围，不构成知识产权风险。但是，用户行为一旦超出法定合理使用范围，就有可能使图书馆卷入知识产权纠纷之中，此类行为如：将所获得的答案或资料集结成册，进行出版发行，侵犯了版权人的发表权、发行权、复制权，将陷图书馆于版权危机之中。3.由版权人不当行为所引发的知识产权风险。版权人的不当行为也会给图书馆带来一定的知识产权风险，此类不当行为主要指版权人对自身权利的滥用。如：“何海群诉温州市图书馆侵犯著作财产权纠纷案”。此案的原告何海群，在仅在《谈判高手》一书上署名而非该书作者的情况下，温州市图书馆侵害了其《高手》一书的信息网络传播权。虽然此案以图书馆的胜诉告终，但在案件审理过程中给图书馆所造成的资源浪费及之后产生的负面影响是难以消除的。

二、图书馆规避数字参考咨询侵权风险的对策

1.图书馆应严格遵守既定的法律规则。图书馆应在法律规范之下开展其业务，必须遵守业已的各种法律法规和文件规定，不应以任何理由和借口违反各项规定，否则就有可能受到相应的处罚。因而只要在法律规定的对象和范围内使用相关作品，且不通过服务获利，一般来说，图书馆在数字参考咨询服务中将不存在知识产权风险。2.充分行使“合理使用”和“法定许可”权利。我国《著作权法》规定：“为个人学习、研究或欣赏，使用他人已发表的作品；图书馆、档案馆等为陈列或保存版本的需要，复制本馆收藏的作品”均属于合理使用范围，图书馆可自由使用享有著作权的作品而无须授权、付费。通过充分行使“合理使用”权利，图书馆在数字参考咨询服务的开展过程中的向仅以个人学习、研究为目的的用户提供资料，数字化处于版权保护期的作品等行为中可能存在的知识产权风险就将得到很好的规避。同时，通过行使“法定许可”中的相关权益，图书馆可以解决部分信息获取和组建数据库的知识产权问题。3.完善法律支持，争取相关法律法规对图书馆的最大例外。在积极使用现行法律法规中所规定的法定免责权利外，图书馆界还应积极推动相应法规的制定。在修改现行法规时，呼吁相关职能部门借鉴相关国家的有利于图书馆发展的条例和制度，以明确我国图书馆免责的权限；同时，还应联合相关法律界、出版界及计算机领域的专家，制定相关行业法规，如《图书馆法》等，做好内部自律工作。4.加强对咨询馆员的教育，提高咨询馆员的法律、道德意识。咨询馆员作为图书馆在数字参考咨询中的实际参与者，图书馆应加强对其法律意识的培养，使咨询馆员牢固树立和增强知识产权意识，在相应的工作环节中，沿革遵守相应的法律法规，切实维护著作权人的合法权益。另一方面，咨询馆员应坚守职业道德底线，不可因金钱等诱惑而做出违法行为，陷图书馆于知识产权风险之中。5.加强对用户的管理，加大对相应法律法规的宣传力度。图书馆应建立并完善相应的用户档案，对相应用户行为进行评估，对于可能给图书馆带来知识产权风险的用户，应在数字参考咨询的过程中加强对其的、管理，甚至与其签订相关协议或缩小对其的服务范围。对于一般性用户，图书馆应大力推行法制教育，宣传相应的法律法规，使用户知法、懂法，进而自觉地守法。6.完善相应的版权声明，以减少相应的连带责任。在相关法律法规对图书馆“合理使用”及“法定许可”范围规定尚不明确之时，图书馆应注重对相应版权声明的制定，以达到规避或者豁免相应责任及连带责任的目的。7.寻求并创新技术支持。在仍无明确的法律法规对数字参考咨询的具体服务环节加以规制的情况下，图书馆在数字参考咨询的过程中应积极寻求相应技术支持，以规避在信息获取、传递等环节的潜在知识产权风险。8.拓宽资源获取途径，充分利用各种公有信息及开放存取信息。图书馆在提供数字参考咨询服务时，其信息源不应仅局限于数字化的本馆资源及现有的数字资源，还应进一步拓宽其信息源范围，积极挖掘使用已进入公有领域的信息资源，借助其获取的免费性，利用相关机构库、仓储库，积极开展数字参考咨询服务。9.发挥行业组织作用，成立相应知识产权集体管理组织。图书馆行业组织在规避图书馆知识产权风险中起着相当重要的作用。一方面它可以通过在行业内开展教育培训工作，促进各会员图书馆在业务中积极履行著作权法；另一方面当会员图书馆涉及知识产权侵权纠纷时，它可以联系面广、专家聚集的优势，为会员图书馆的维权活动提供各方面的支持。

作者：陈玄凝 单位：武汉大学信息管理学院

篇4

在竞争激烈的电视市场中，省级卫视是一支发展空间既受中央电视台挤压，又有地面频道正面围攻的电视队伍。然而，省级卫视因为具有全国覆盖的基础条件，加之近年来定位的清晰和优秀栏目涌现，已经成为广告主媒体选择考虑的重点。

多年来，电视台和广告客户之间都是以收视率为衡量标准考量频道与栏目的。然而，对于广告投资者来说，当发现收视率低于投放预期的时候，造成的经济和时间损失已经不可挽回。即便是经济上可以通过事先约定的方式减少投资风险，而在市场竞争中的时间成本和机会成本却是无法确估并获得补偿的；相反，一个频道的潜在价值如果没有被发现，则很可能会丧失一次绝佳的投资机会。因此，如何评估省级卫视频道的广告投资风险成为许多广告主和广告公司共同关注的问题。

CTR媒介策略研究部推出的省级卫视广告投资价值及风险报告，旨在帮助广告主和省级卫视经营者们建立一套具有前瞻性的广告投放风险评估指标，从而为广告主和电视经营者之间对广告投资的价值及风险程度达成可测量的预期。

报告认为，判断电视频道广告投资价值及风险的关键因素既不仅是现在的收视率表现，也不仅是历史的收视率变化，而是支撑这些收视率指标变化的观众态度和收视动机。并在此基础上形成电视频道广告投资价值的预期风险指数。

广告投资价值及风险评估

报告通过涉及全国35个中心城市，总计超过5000名电视观众调查结果的系统分析发现，由于几年来不断膨胀的 “急功近利”的心态，省级卫视的广告投资风险正在从隐性向显性转化，一些仅通过电视剧等外部资源刺激收视率的手段而获得收视率增长的卫视频道，如果不能对自身频道的品牌漏洞做重大弥补，可能会在不久的将来出现收视泡沫的破灭，收视率将严重下滑。同时，一些长期致力于栏目品质提升的卫视频道，由于在营销推广、经营管理等方面着力不够，造成与其品牌价值相比，收视不足的情况，它们极有可能会在某些特定条件下（如经历5・12地震和北京奥运后）出现惊人的跃升。广告投资者如果不能看清不同频道收视率背后的支撑力量，广告投资风险将不可避免。

在收视率背后究竟是什么力量在支撑？简单地说，就是品牌价值。品牌价值可以通过品牌健康度来衡量，是一个频道从观众认知到收看，再到形成满意度及感受，最终成为忠诚观众的转化过程。在调查的指标上看，通常包括频道知名度、不同阶段的收看率、卷入度、满意度、期待度、推荐度等指标，这些指标经过再次计算和加权，得到频道的品牌价值指数、广告投资风险指数，结合收视率表现，就可以得到广告投资价值指数。调查结果显示，不同卫视频道在品牌价值指数、广告投资风险指数、收视率表现三项指标的排名中，位次是不完全一致的，有些频道还有相当大的差异。这一现象呈现的是中国省级卫视频道在现实收视率与品牌发展预期之间的落差。品牌价值指数、广告投资风险指数和收视率表现所表征的意义分别是：电视频道的品牌价值现状即收视率产生的基础、品牌价值的变化趋势即收视率下滑的风险预期、媒体本身的收视现状。根据三者之间的关系，我们可以基本判断一个卫视频道的品牌竞争力和未来收视变化趋势，在此基础上可以研判其广告投资风险和广告投资价值。

广告投资风险的化解

广告投资价值的提升和风险的化解是广告主和电视媒体经营者更为关心的问题，但这一问题的解决一定要根据观众调查获得的品牌健康度诊断结果，进行有针对性的改进。因为品牌健康度包含了很多诊断的指标，对于一个频道来说，这些指标的表现一定有自己的优势和劣势，针对劣势立即改善、针对优势继续发扬，就能够有效地降低广告投资风险，为广告主营造一个高价值的、可持续的、稳定的广告投资回报平台。

我们可以将复杂的品牌健康表现数据处理过程简单地描绘成一个观众转化接替模型，每个卫视的品牌指标绝对表现和观众的相对转化率就能够非常直观地体现出来（图一）。

A、B、C三个不同的电视频道在观众认知、行为、态度以及情感忠诚度之间的转化能力是完全不同的。可以认为，黄色箱体的面积越大，其品牌越健康，转换能力和抗风险能力越强，反之，品牌越不健康，转换和抗风险的能力越弱。而对于上述三个卫视，B卫视的品牌健康程度最高，观众的转化能力最强，所以，收视率高且有一个稳定的预期，广告投资风险最低；而C卫视不论从品牌健康还是观众转化上看都存在问题，所以其收视率的预期是值得怀疑的，即使该频道通过短期刺激的方式，在收视率上取得不错的表现，但根据价值回归的原理，该频道的收视率一定会有很大的下滑，广告投资风险是巨大的。

篇5

叶子的归来

于是，叶子告诉风，放下我吧，我累了！风带着疲惫的叶子回到了她最初的地方，轻轻地，缓缓地，放下她，离开了。叶子看到了，树的枝头又有了和他相依相偎的新的叶子，风又找了新的爱人在追求着，自己却一天天的枯萎，身体开始卷曲，皮开始脱落，然，她始终在树的周围……

终于，叶子看到了自己的死去，靠着树，她知道自己最终会回到树的身边，最终会永远的跟树在一起，只是没想到是这样的方式。叶子含泪望着风说：“当初我随你远去，天真的以为你会带我到天涯海角，可以终生在你的怀抱中浪漫起舞，为何你却在中途将我抛弃？！”

风在空中轻轻地说：“我本身的性格就是狂放不羁，当初的激情早已化作尘封的记忆，在抛下你的同时当初的我也已不复存在了。”

叶子又委屈的望着树说：“为什么你当初如此木讷，丝毫不知挽留？”

树无奈地说：“我有什么办法，当秋天到来的时候我就发现自己已经无法为你提供养料，咱们之间好像再也无法沟通，我只能忍住心中的痛苦任你随风而去。”

叶子愤怒的望着天空说：“为什么要有四季？为什么不能让生活只有春夏，没有秋冬？”

天空平静地说：“一年四季是大自然的规律，既然能够享受春的喜悦和夏的温馨就要准备迎接秋的平淡和冬的寒冷。”

篇6

虽在一个班级里共存了两年时间，没有说过一句话，没有过一次接触。哪怕是一种必需的，公益性的。哪怕是一种意外的偶然，哪怕有过说一声对不起的机会。哪怕是一种友善的或是恶意的一种眼神的对峙。可惜都不曾有过。想起来多么的可笑，多么的不可思议，多么的具有中国特色的事件呀。

当初，只要有过上述任何一种方式的接触，哪怕是无限小的点，对于过去的回忆的质量也是一质变的提高。

从春节到现在，我用了几个月的时间记忆那一点，哪怕是似有似无的，哪怕是虚拟的，可能的，结论是没有，咱是：清白；的，咱们全班同学都是；清白；的，全班同学都具有超级愚蠢的；清白；。

特出的时代，造就特殊的人。我和某某都保持着那时的光荣传统，全心全意地维持家庭幸福，敬老爱幼，谨慎交友，是不入；时尚；的女流。因此我们的友谊是纯结的——淡如水。（从初中到高中，从纺织厂，到渔业公司，到大连市内，至今）

咱们都是老同学，，还用得着介绍这些，好像很可笑。但是，我认为很有必要。你作为老同学，你作为男同学，是第一位与我们在大连相会的，虽然，我们还没见面，也可能又是一次虚拟的，也可能我们今天的会面是愉快的，也可能是扫兴的。但我和某某十分珍惜这次会面————-象沙漠中的脚印。因为这会给我们留下一种长时期的回忆。（虽然不想老，但有些时间已经耗在回忆上拉）。

某某，不知道你对这次会面有何感想，不知道你对这次会面有何挑剔（也包括你自己）。

写到这，我由然想起了许多同学，许多同学的名字和面庞随着时间的流逝，在脑海里的印记越来越模糊了。但却，又象古旧的字画，在模糊中显出珍贵。

此时，我不想写出那些听起来让人朝气蓬勃的名字，不想将其在纸上有秩序的排列，因为每个同学都是第一位，我向往有一天我们都站在同一圆心，同一半径的圆圈上，像昔日那样，团结向上。

写到这，我已寖不住眼中的“水珠”。我感觉这；纯净水；像火焰一样热，象钢珠一样重，烧灼了我的心，然后重重的打在书桌上。我受不了这样的礼遇，即使是自己虚拟的，更因为这；脚印；不曾有过。是十七年不曾有过。

今天，你有特殊性，因此，我把积攒了多年的对同学的思念之情向你倾诉。换了别的同学，我也会这样做。恕我直言。我热爱生活，我热爱每一个人，我更爱同学。

最后，请带回我和某某的一句祝愿。

欢迎老同学，来大连相聚。

此致

礼

高中同学某某某

2004年11月22日早。

来了不朝面，走时说再见。

想叙心里话，可惜时间短。

篇7

陶诗的艺术风格以自然朴素著称。他的诗多采用白描手法,稍加点染勾画,便呈现出深远无涯的意境和疏淡自然的情趣,质朴无华而又诗意盎然。陶渊明在诗歌发展史上的重大贡献,是他开创了新的审美领域和新的艺术境界。他把农业劳动视为自然的生活方式,歌颂在劳动生活中包含着美的意趣,这同样是深刻的发现。他的诗中也常用对仗句式,但多数是比较古朴而不那么精巧的,以至在感觉上并不明显。下面我就浅谈一下陶渊明诗歌的自然朴素风格。

一、 自然的风格

陶渊明田园诗感情流露舒缓自如,发源于真,归乎自然,如风行水上,自然成文,非有意为之所能及。他说:“常著文章自娱,颇示己志。忘怀得失,以此自终。”(《五柳先生传》)又说:“既醉之后,辄题数句自娱,纸墨遂多。”(《饮酒序》)由此可见他的创作态度。陶诗的节奏,舒缓而沉稳,给人以蔼如之感。

1、自然率真的个性

陶渊明的诗歌不尚藻饰,不事雕琢,而是惯用朴素自然的语言和疏淡的笔法精练地勾勒出生动的形象,传达出深厚的意蕴,达到了写意传神的艺术效果。例如,“方宅十余亩,草屋八九间”,“暧暧远人村,依依墟里烟”,“采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还”等。之所以陶渊明的诗歌作品中处处流露出平民生活的率真感情,是他亲自参加了劳动,坚决走上了躬耕自给的道路,这样他的思想就引起了一系列的变化。他改变了剥削阶级鄙视劳动的态度,在一定程度上认识了劳动的价值,也在与农民的共同劳动、平等交往的生活中,对农民产生了亲切的感情。

2、自然的感情流露

他能在实践中,在躬耕中体会真实的感受,写下的诗歌也当然是他感情的自然流露。如:《归园田居》其三写道:“种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽,带月荷锄归。道狭草木长,夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使愿无违。” 这是一个从仕归隐田园从事躬耕者的切实感受,带月荷锄、夕露沾衣,实景实情生动逼真。而在农耕生活的描写背后,隐然含有农耕与为官两种生活的对比,以及对理想人生的追求。

诗人除了流露出躬耕之喜外,还有描写了自己生活的艰辛和贫困。如《怨诗楚调示庞主簿邓治》中“夏日长报饥,寒夜无被眠。造夕思鸡鸣,及晨愿乌迁。”诗作者历述自己从少年以来所遭接踵而至的天灾人祸,过着饥寒贫困的痛苦生活。多大改变现实的贫困生活,从而陶渊明也不无担忧之情。

3、自然的情景交融

以景抒怀,托物言志。在陶渊明的田园诗中,飞禽走兽、花卉草木和山山水水都饱含了强烈的思想感情;同时,诗人又善于寓情于理,把自己对人生、对现实的深刻认识形象化,把诗情与哲理、与景物紧密结合起来,因而给人以清新自然、毫不枯燥的感觉。

如《归园田居》,在这首诗歌中陶渊明营造了一个幽静、自由、美好的乡村生活的情境,没有世俗的烦扰,只有“狗吠”和“鸡鸣”,从这个情境中可以感受到诗人对田园生活的热爱,以及体验到归田后的喜悦之情。如《饮酒》第八首中诗人以青松自喻,众草在寒冬均被冻死之际,青松却表现出格外挺拔。作者的思想感情同青松一样高洁,自然把情感渗透其中,物我交融,表现出和谐自然的风格。所以,陶诗中所描写的田园生活不只是写实,其中蕴含了诗人所追求的一种人生境界,襟怀气度,这也是陶诗虽然素淡却韵味悠长的奥秘所在。

二、朴素的风格

至高的美就是天地自然的本原,质朴无华,不烦绳削。“朴素”即未经雕琢饰染的自然之美。他善于提炼日常生活口语入诗,沾染着浓厚的生活气息,也常用比喻、象征、寄托等手法,即使使用典故也是俗语化。陶渊明则开拓了以自然平淡朴素为美的天地。

1、朴素的开门见山,直抒胸臆表现方式

陶渊明的很多诗歌都是采用朴素的开门见山式,没有迂回的感觉,使读者直接能走进诗歌的意境中来,读来感觉自然、亲切。如《诸人共游周家墓柏下》中的“今日天气佳,清吹与鸣蝉”这首诗开门见山的写了共游周家墓时的天气情况以及周边的环境。

2、朴素的白描手法

他的田园诗有的是通过描写田园景物的恬美、田园生活的简朴,表现自己悠然自得的心境。他的诗多采用朴素的白描手法,稍加点染勾画,便呈现出深远无涯的意境和疏淡自然的情趣。如“山涤馀霭,宇暖微霄。有风自南,翼彼新苗” (《时运》)。写山村的早晨,晨雾渐渐消失,南风使新苗长上了翅膀。“邻曲时时来,抗言谈在昔。奇文共欣赏,疑义相与析”(《移居》其一)。写邻居和自己一起谈史论文的情形,那种真率的交往令人羡慕。

3、朴素贴切的比喻

陶渊明的诗歌中,运用了很多的比喻,他经常在抒发自己高洁的情操和坚决的意志时,自喻为菊和青松。如:《和郭主簿其二》“芳菊开林耀,青松冠若列”又如“青松在东圆,众草没其姿。凝霜殄异类,卓然见高枝。”诗人除了自喻外,有些比喻也是很贴切的。如《杂诗十九》中的“人生无根蒂,飘如陌上尘。”把人生比喻为陌上尘,叹息人生无常。

4、朴素的语言

陶渊明的田园诗能够千古流传,与它语言的质朴关系很大。陶渊明独特的生活经历,朴素的农村生活和平淡的田园景色,要求尽可能采用近似“田家语”的朴素的语言和白描手法,从而形成田园诗朴素自然的风格,达到“一语天然万古新,豪华落尽见真淳”(元好问《论诗三十首》)的艺术效果。钟嵘《诗品》评价说:“文体省净,殆无长语,笃意真古,辞典婉惬。”钟惺的《古诗归》也说:“其语言之妙,往往累言说不出处,数字回翔略尽。”都恰当地评价了陶诗的语言特色。?陶渊明的语言风格极其朴素,毫无做作,好象是“从胸中自然流出”。

三、朴素、自然与深厚醇美的统一

关于陶渊明的艺术风格,苏轼有处评述,说“其诗质而实绮,癯而实腴”。即看似质朴而有清丽的文采,给人清瘦的感觉而有丰腴的内容。注5陶诗所描写的对象,往往是最平常的事物,如村舍、鸡犬、豆苗、桑麻、穷巷、荆扉,而且一切如实说来,没有什么奇特之处。然而一经诗人笔触,往往出现警策。如:“种豆南山下”,“今日天气佳”,“青松在东园”, “秋菊有佳色”,“悲风爱静夜”,“春秋多佳日”,都是明白如话。然而,平淡之中可见绮丽。

四、陶渊明朴素、自然的艺术风格对后世影响

陶渊明在文学史上有极其重要的地位,历代有成就的诗人,几乎无不受到他的艺术熏陶,以至后世的“拟陶”、“和陶”诗不下上千首。李白、杜甫、白居易、苏轼、陆游等大诗人,都表示过对陶渊明其人其诗的赞美与仰慕。沈德潜《说诗啐语》云:“唐人祖述者,王右丞(王维)有其清腴,孟山人(孟浩然)有其闲?远,储太祝(储光羲)有其朴实,韦左司(韦应物)有其冲和,柳仪曹(柳宗元)有其峻洁。”这说明,陶诗给了后代诗人多么丰富多采的艺术营养,他的朴素、自然的艺术风格对后世影响深远。

篇8

紫砂壶收藏也是厚古薄今，近现代作品比当代贵，与书画、家具等艺术品拍卖市场情形大致相同。在紫砂壶收藏市场，现代紫砂大师如顾景舟的作品已经是市场标杆，一把小壶百万以上，怕是藏家都不敢拿来喝茶，只能端端正正供在保险箱里。同辈或稍后的朱可心、蒋蓉、王寅春、吴云根等人的作品也纷纷暴涨，因为老一辈壶艺大师的作品不是藏于资深藏家手中，就是存于各家博物馆中，在市面上确实稀缺。这几年面市的一些“已故大师之作”，其真伪往往招来圈内非议，困扰了好多人掏钱的力度。

赝品泛滥之下，有人宁肯去收藏活着的当代紫砂艺人的作品，至少可以保真——尽管也有徒弟做、师傅签名等等花样，但至少他承认这是他的作品，有照片有证书。

篇9

在我市，到处可以看到“保护环境，人人有责”的宣传标语。马路边上，各式各样的垃圾桶美丽极了。最近，市里正在大力提倡垃圾分类的概念。

可是，我觉得光分类是不行的，要在要在垃圾桶上写上可回收和不可回收垃圾包括哪些。因为，不是每个人都像我们学习过垃圾分类的知识，知道可回收和不可回收的垃圾如何区分。如果不知道，还是会乱丢一气，不仅起不到环保和垃圾分类作用，而且会给垃圾回收工作。人员带来了麻烦

此外，我还发现一个严重的问题。有时候我们来过垃圾桶的时候会闻到一股很大的腐臭味。经过一段时间的观察，我发现现在的一部分垃圾桶都是固定的，环卫人员够不着垃圾桶底部，垃圾很难彻底清理干净。由此可见，垃圾桶发臭，不是因为环卫工人不尽职，而是因为垃圾桶设计不合理。在此，我希望，为了城市的美丽，为了清新的空气，请市长叔叔再请人设计一些既实用，又好的垃圾桶，不要再让那些臭味来污染我们的空气。

此致

敬礼

篇10

在三月五日里，是向雷锋同志学习”纪念日。

雷锋虽然英勇牺牲了，但是他的死，却造就了千千万万的雷锋站起来，因为——肉体是无法阻止灵魂的！

篇11

丰子恺是一位诸艺兼善的艺术家，在漫画领域以中国文人画的“诗画”风格独树一帜，在散文领域以“丰富的爱”抒写人生百态，郁达夫认为丰子恺散文的成就实在其绘画之上，丰子恺在音乐、书法、装帧、建筑等领域也不乏建树。在丰富的艺术实践中，他坚持这样的思维路径：“心为主，技为从”。这条艺术的基本准则在成就其艺术的同时，也成就了他的人格，使他成为艺术与人生完美融合的现代典范。

1939年丰子恺在教师日记中小结到：“半年来授课共十六讲，要之，不外三语：‘艺术心’——广大同情心（万物一体）。‘艺术’ ——心为主，技为从（善巧兼备）。‘艺术教育’——艺术精神的应用（温柔敦厚、文质彬彬）。”[1]这话揭示出丰子恺艺术教育观的核心：养心而非炼术。艺术教育是要培养艺术的精神即“艺术心”而不是一技一艺的传授，其宗旨是“涵养美德”，“陶冶身心”，“养成人格”，是培养具有“芬芳悱恻之怀”的人而不是画匠、漆匠。[2]

对此，丰子恺反复论说，不厌其烦：“普通教育是养成健全人格的教育，不是培植专门人才的教育。……因此，普通教育中的各科，都以精神修养为主目的，而以技法传授为副目的。换言之，都注重间接的效果，而不注重直接的效果。”艺术的直接效果“不外乎吾人对艺术品时直接兴起的作用”，可谓“艺术品”的效果，艺术的间接效果是“研究艺术之后间接受得的影响”，可谓“艺术精神”的效果。[3]《少年美术故事》即是强调培养“爱美的心”。[4]因此，艺术教育“是人生的很重大而又很广泛的一种教育，不是局部分的小知识小技能的教授”。如果把艺术看作“小艺术科”，人生便是“大艺术科”，只有人生的教养修炼好了，艺术才能真正有长进。从艺术教育的方式来看，应该是全盘的教育，通过各种手段开展。所以“缺少了一项艺术的享乐的和安慰的供给，简直可说变成了不完全的残废人，不可称为真正的完全的人”。[5]这是从立人的角度对艺术精神的重视。丰子恺撰写艺术类文章、出版艺术教育类书籍便是他探索并实践的在社会范围内开展艺术教育的有效途径。

这种思想与中国传统的道器之辨有着深厚的渊源。关于中国哲学史上道器观的争论，古人曾采用“先后”、“体用”、“统一”等语词说明两者的关系，如道先器后、道体器用、器体道用、道不离器、道器统一。在这纷繁复杂的关系中，逐渐涌出一条主线，即重道轻器的思想。这在“道先器后说”中体现最明显，“道器不离说”也往往走向“道体器用”、“道本器末”，只有在“器先道后说”中，器受到了空前的重视，但仍然达不到颠覆性的程度。“中体西用”思想即是在新的时代条件下“道本器末”思想的变体。后来喧嚣一时的主义之争、思想之辨，都是“重道”思想的时代新发展。丰子恺的艺术救国论也是欲通过思想文化的改造来作用于社会，在思想体系上归属于道本器末思想。而艺术教育思想中重艺术精神轻艺术技艺的观点即是在微观层面上重道轻器思想的表现。而这也是中国传统艺术精神，例如中国画的最高境界不在于描形写物，而是表现画家的精神人格，所以“东洋画家素尚人品，‘人品既高，气韵不得不高’，故‘画中可见君子小人’”[6]。“读中国画史勿拘泥于事实，但会其意旨。正如看中国画勿必拘泥于形似，但赏其神韵可也。”[7]丰子恺的漫画就继承了这种文人画传统，富于古典神韵。

以此观之，是否具有艺术精神，决定其是否为真的艺术家。艺术家和画匠、漆匠的最大区别就在于前者具有艺术的精神而后者只具有艺术的技巧而已。丰子恺自身就是这样的一个范例。日本学人吉川幸次郎之所以认为丰子恺“是现代中国最像艺术家的艺术家”，也“并不是因为他多才多艺，会弹钢琴，作漫画，写随笔的缘故”，而是“他的像艺术家的真率，对于万物的丰富的爱，和他的气品，气骨”。[8]“艺术以人格为先，技术为次。倘其人没有芬芳悱恻之怀，而具有人类的弱点（傲慢、浅薄、残忍等），则虽开过一千次个人作品展览会，也只是‘形式的艺术家’。反之，其人向不作画，而具足艺术的心。便是‘真艺术家’。”[9]这种“形式的艺术家”就是丰子恺所批判的“新艺术”的追慕者，是立体派、未来派、达达派等现代艺术家，这类“形式的艺术”是缺乏健全的“艺术的心”而徒具艺术的表面形式的“死艺术”，犹如穿着时尚而体格不健全的人，它们放弃了对人类精神价值的追求，陷入对纯形式的追求，丧失了作为艺术灵魂的艺术精神，只剩下一张怪异的空壳。

丰子恺的这种思想明显受到他喜爱的日本作家夏目漱石的影响。夏目漱石在《旅宿》中说到：“诗思不落纸，而铿锵之音，起于胸中。丹青不向画架涂抹，而五彩绚烂，自映心眼。但能如是观看所处之世，而在灵台方寸之镜像中摄取浇季溷浊之俗世之清丽之影，足矣，故无声之诗人虽无一句，无色的画家虽无尺；但其能如是观看人生，其能解脱烦恼，其能如是出入于清净界，以及其能建此不同不二之乾坤，其能扫荡我利私欲之羁绊，——较千金之子、万乘之君、一切俗界之宠儿为幸福也。”故“艺术家不限于画家，诗人，音乐家等人。广义地说，胸怀芬芳悱恻，以全人类为心的大人格者，即使不画一笔，不吟一字，不唱一句，也是最伟大的艺术家。”[10]这时所谓的艺术，已经越出了学科的范畴，纯粹是高尚精神的同义语。因为主张真善美统一于人生的丰子恺把生活看作最大的艺术品。“‘生活’是大艺术品。绘画与音乐是小艺术品，是生活的大艺术品的副产品。故必有艺术的生活者，方得有真的艺术的作品。”[2]这种推论的逻辑是丰子恺所谓的“艺术活用论”：“所谓活的艺术，就是能活用于万事，而与人生密切关联的艺术。不是那种死的艺术——手指头上的雕虫小技，感觉游戏的立体派，奇离古怪的未来派，以及感情麻醉的吟风弄月，无病的颓废艺术。”“死的艺术论”即是“拘泥于‘事’而不能活用其‘理’”，是不健全的。

在这种美善合一之论下，丰子恺欲引导大众走向审美的人生。“艺术，本来是人人有份的，不是专家所可独占的东西。”[11]“有生即有情，有情即有艺术。故艺术非专科，乃人人所本能；艺术无专家，人人皆生知也”，艺术与人生本是统一的。然而“晚近世变多端，人事烦琐，逐末者忘本，循流者忘源，人各竭其力于生活之一隅，而丧失其人生之常情，于是世间始立‘艺术’为专科，而称专长此道者为‘艺术家’。盖‘艺术’与‘艺术家’兴，而艺术始衰矣！”。丰子恺对现代社会脱离生活的专业化、分科制提出批判，是对现代性的一种反思。他进而主张“出‘艺术’之深宫，辞‘艺术家’之尊位，对稚子而教之习艺，执途人而与之论美，谈言微中，亦足以启发其生知之本领，而归复其人生之常情”，回复艺术与生活的密切联系，复归物我合一的天然之境。“是则事事皆可成艺术，而人人皆得为艺术家也”，[12]于是走向审美的人生。

参考文献

[1]丰子恺.教师日记[A].丰子恺文集（7）[M].杭州：浙江文艺出版社、浙江教育出版社.1990年版.164.

[2]丰子恺.关于学校中的艺术科[A].丰子恺文集（2）[M].224.

[3]丰子恺.艺术修养基础·艺术的效果[A].丰子恺文集（4）[M].120.

[4]丰子恺.少年美术故事[A].丰子恺文集（3）[M]. 521

[5]丰子恺.艺术教育的原理[A].丰子恺文集（1）[M].16.

[6]丰子恺.《谷诃生活》序[A].丰子恺文集（1）[M].299.

[7]丰子恺.读画史[A].丰子恺文集（2）[M].616-617.

[8]谷崎润一郎.读《缘缘堂随笔》[A].丰子恺文集（6）[M].110.

[9]丰子恺.艺术与艺术家[A].丰子恺文集（4）[M].403.

[10]丰子恺.桂林艺术讲话之一[A].丰子恺文集（4）[M].

[11]丰子恺.《艺术与人生》序言[A].丰子恺文集（4）[M].317.

篇12

时间不知不觉便消逝了，转眼间我们就面临初二的下学期了。这是一个十分紧张、胆颤心惊的日子。您常说：初二是决定中考胜败的时候，你们可绝不能在这时候掉链子！不错的，您说的我时时铭记在心。您还希望我们向您推荐一些解决问题的办法，在此我有许多事想向您汇报并为您、为班级排忧解难。

首先，我想跟您说的便是寒假的紧张复习。据我调查了解到，在这时间里，许多的同学都不约而同地报了各种培优班。寒假的时间很紧，这我们都知道，然而需要完成的任务却十分多。在此时间里，语、数、外、生、地等作业都死死地压在我们的肩上，不少同学会抱怨到作业之多，还有许多同学在假期里一股脑地盯在学习上，而使自己的生活操劳百倍。当然，我也要跟您说的是：据我的调查，许多的同学在假期里整日沉迷在网络游戏中，直到快开学了，仍有许多同学的作业未能完成。

在我的调查中发现，①有的同学的作业根本就不认真完成，甚至有的同学还说寒假作业根本就不重要，开心地玩就行了……②许多同学干脆把答案一把抄，就说是自己写的。种种事实，都令我们十分担忧。初二的学习，到底应该怎么办？作业问题，到底应该怎么抓？对于这些问题，我向您提供些解决的策略：

这次寒假作业，我希望不要像从前那样地检查，草草了事。而应该仔细地检查，所以，我有一个建议：

在2月5日报到那天，作业检查用一种新的方法：同学们来到教室后，先将德育作业及报告册统一交到讲台上。然后我再到讲台上为大家检查作业，而且是一个个的检查，我一定会认真地为大家检查，在每检查一个人的作业之时，我还会适当地提问（问题主要是同学们作业中错误的用红笔更正的问题和一些知识点），其他的同学在座位上自己复习。作业没做和回答问题明显答不出的同学将予以记录。平常都是没做的同学“扣书”，直到做完了再领书。我觉得这样十分不妥！原因是：马上就要进行入学考试了，如果作业还没能完成的，就可能会对入学考试的成绩以及后面的学习有很大的影响。用“扣书”这种方法来惩罚那些作业未完成的同学，十分不妥当。因为我们没有理由去剥夺他们学习的权利，等其作业完成了再来领书，倒不如那天将同学们的作业问题全部解决。我提议：那天之内，所有同学的各科作业必须全部过关再回家，对于有的作业欠缺很多的同学，可以让他们先将书中的知识点背好，再回家复习并完成寒假作业。这样做有许多优点：一来，同学们的寒假复习有了保障，对于入学考试多少会有些把握；二来，同学们的作业问题也能得到很好的解决；三来，因为“扣书”所引发的一系列的问题，一些麻烦事也能得到较为圆满的解决。

我明白您所担心的一些问题：让我到讲台上检查作业总是有些不好，有的时候纪律也不能得到保障。所以我不得不先向您道歉，从前您让我收的作业我都没能很好的收齐，一次是暑假德育作业，另外一次是社会实践活动表。但我想向您承诺，这次寒假的作业检查我一定将它做到最好。只要您明白：孙鹤翔一定会是班上最细心、最留心生活的同学，这次，我一定能给您精彩！

初二的下学期即将到来，在此向全体同学致以祝福“祝所有同学学习进步，身体健康”！

另外，在这开学之际我想送与你们每一位同学一份大礼：2月5日来校报到之时，我将会把《八年级下册·语文》中的《五柳先生传》《马说》《岳阳楼记》《醉翁亭记》等文言文一一背与你们听，并向同学们指导些重点词语，做好预习。我希望那天会变得十分精彩！