伦理学研究方向范文

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中图分类号：G250文献标识码：A

收录日期：2012年3月29日

高等学校图书馆是学校的文献情报中心，是为教学和科学研究服务的学术机构，它的工作是学校教学和科学研究工作的重要组成部分。2001年新颁发的《普通高校图书馆规程》对高校图书馆的定位是“为教学和科学研究服务的学术性机构”，并对高校图书馆的管理方式、资源配置、服务手段和方式都提出了新的要求。高校图书馆的这种性质决定了其必须把开展图书馆本身的学术活动提到议事日程上来。

一、图书馆基础理论的形成

图书馆学的基础理论是图书馆人长期从事图书馆工作积累下来的宝贵经验和财富，通过长期的理论和实践原理的体系，是图书馆工作实践的具体模式，预先研究尚未出现的图书馆工作实馆的起点与根本，是图书馆学领域中的主题思想、宏观理论，从近代西方图书馆学引入中国，尤其是计算机网络技术和企业管理等新技术新概念的引入，图书馆学理论的变化，最初表现在研究内容的变化上，使图书馆的研究方法发生了巨大的变化，而一旦这些新的理论内容变得成熟，就会有人探索构建新的理论体系来容纳它们。构建新的理论体系，既是基础理论体系自身的变革，也是使新理论成为学术共识并对图书馆实践产生更大影响的最佳途径。无论从实体还是虚拟，从时间还是空间都给予图书馆研究方法和基础研究提供了无穷大的想象依据，研究方法的多样化又从根本上冲击着图书馆的基础理论研究。

二、图书馆学研究现状

1、数字图书馆的兴起。从上世纪九十年代计算机技术的迅速发展，由此基础上发展出来的图书馆数字化和信息化发展模式，向人们展示了数字化图书馆的新型模式——数字化技术。人们将图书馆学作为一门科学去独立研究是从近代开始的。由于图书馆学是在图书馆工作实践的基础上产生的，当图书馆学自立于近代科学之林以前，历史上已有关于文献收集、整理、存储和利用方面的经验和知识，为图书馆学的形成奠定了基础。并在此基础上发展了图书馆数字化基础理论，数字资源的研究、数字资源的整合管理等新模式、新观念。而数字图书馆一度被认为会取代原始的老式的传统图书馆。

2、图书资源信息化。高校图书馆是学校的文献信息中心，是为学校教学和科研提供文献信息保障的重要机构，作为高校文献信息从业者的图书馆员，其信息观念及信息能力的高低，既是评价其职业素质与水品的首要标准，也是影响图书馆工作和整个学校教学和科研工作的决定因素。信息资源共享是将一定范围的信息资源，包括信息资源、信息传播机构和利用者，按照互惠互利、互补余缺的原则进行协调，共同纳入一个有组织的网络中，使网络中的所有信息供有关用户、网络成员共同分享与利用的一种方式。它可用最小的投入提供尽可能多的、优质的知识信息，最大限度地满足用户或网络成员的需要，实现信息资源的充分利用，提高信息服务机构的服务效率。计算机技术网络化的发展催生了信息技术的发展，图书馆资源的信息化催生了图书馆信息资源的检索方式多样化，使图书馆信息资源的共享成为可能。

3、知识管理的理念。数字化技术和网络技术的发展，使图书馆文献建设和加工有了新的方向，由此图书馆催生了“知识”概念。知识，作为一个被广泛使用的词，其内涵和外延因使用者不同而异。一般可区分为狭义和广义的两种概念。根据韦伯斯特词典1997年的定义，知识是通过实践、研究、联系或调查获得的关于事物的事实和状态的认识，是对科学、艺术或技术的理解，是人类获得的关于真理和原理的认识的总和。总之，知识是人类积累的关于自然和社会的认识和经验的总和。知识管理实施过程中，一方面要加强用户需求的调研与预测，以增强信息服务的针对性和时效性，如图书馆虚拟参考咨询服务方式就是保障读者需求的重要渠道；另一方面要加强用户管理，注重用户信息能力的培养，提高读者的图书馆使用技能与使用效率，将馆藏的静止信息转化为动态的知识导航。引入内外部结构评价标准，通过读者的满意度调查和需求的增加率来看知识管理的效果。这就是广义的知识概念。知识管理对于图书情报学影响的研究、基于知识管理的图书情报学的变革和创新研究等。

4、图书馆人文研究。随着我国构建和谐社会的步伐，图书馆人文研究转向实践，研究人员将人文研究的内容与信息自由、信息权利和公共图书馆精神相联系，认识到图书馆作为公益性事业，必须体现公共性与公正性，图书馆信息资源需要公平地提供给每一个读者，从而实现读者的利益均衡。蒋永福最早在1991年采用人文精神名称，他说：“人本主义图书馆学所极力倡导的是人的主体性，即弘扬人文精神。它要在现实的图书馆学土壤中，全面实现人性的复归。”图书馆是人类思维的产物，是人的本质的物化形式之一。通过对人文关怀，使技术化与人文化高度融合。图书馆在和谐社会的构建中，必将起到缓解社会矛盾、缩小社会差距；维护信息公平、保障公民权利；活跃文化生活、提高教育水平；弥补数字鸿沟、推动和谐发展的作用。图书馆人文研究的目的将是如何推动建设社会主义和谐社会建设。图书馆人文研究的对象将向公共图书馆转移，公共图书馆是图书馆体系中的重要类型，具有自身的明显特征和代表性，在社会主义物质文明、精神文明和政治文明建设中具有重要作用。

5、文献资源建设。图书馆作为现代信息产业的重要组成部分，处在社会信息化浪潮的前沿，网络化、数字化建设迅猛发展，众多图书馆则处在从传统图书馆向数字图书馆的过渡发展阶段。信息资源作为图书馆的基本资源，是图书馆的生存之本，发展之源。加速实现图书馆信息资源数字化，已成为图书馆数字化建设发展的核心与关键，是摆在当代图书馆人面前的重要而紧迫的课题。信息资源管理主要研究领域包括：信息资源管理的基本理论问题 （起源、内涵）、信息资源管理学科体系建设、信息市场管理问题、信息共享和利用问题、信息检索策略与工具、信息资源重组、网络信息组织等。

三、图书馆学基础理论研究的方法

图书馆学的研究方法。21世纪出现了几种全新的研究方法，主要有：定性与定量说、过程说和三维立体论。定性观察只是要求对物质的组成有所了解。此仅仅涉及到性质。定量观测要求到物质的组成以及在各物质的含量问题。定量是具体到数值，一般比较精确。而定性就模糊许多。常用的图书馆学定量定性研究法主要针对文献计量、个案调研等。而过程说和三维立体论也是研究人员在图书馆学理论研究整个过程中人为地将图书馆学研究方法划分的结果。

四、结论

图书馆学的方法论只是研究图书馆文献的一种手段和工具。当代图书馆学中任何重大的研究课题，都需要将传统的图书馆学理论和方法，与现代化的计算机技术相结合。除上述学科以外，经济学、统计学、传播学、历史学、语言学、逻辑学等，也都是与图书馆学相关的学科。图书馆学的研究方法，一些在多学科研究中都通用的研究方法，如观察法、实验法、调查法、模拟法，以及逻辑思维中的分析、比较、分类、类比、综合、抽象、假设、归纳、演绎等方法都在图书馆学研究中得到了应用。其中，调查法已被广泛应用于读者研究、文献资源调查等很多方面。图书馆学研究中最常采用的是对图书馆实践经验的分析与综合的方法以及目录学方法。在研究图书馆学的过程中切忌将某种或几种研究方法来定性图书馆学的理论基础，以使我们的研究方向出现偏差。图书馆学研究是在不断吸取各种研究方法的基础上发展的，新的科学研究方法还会不断出现，图书馆学研究也将随之更加深入。

主要参考文献：

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中图分类号:G424.1文献标识码:A文章编号:1672-3198(2009)16-0234-02

1 选择灵活的教学方法

(1)启发式的理论讲授法。高职的政治课的教学课时较少,对于不薄的教材就必须要对内容有所选择、综合和提炼,再以专题形式进行讲授。同一政治组的教师可以对不同专题进行分工备课,有条件的可以由同一教师在不同班级进行巡回讲授,不具备条件的则可以在教研小组内实行资源共享和成果共享,由不同教师传播讲授。这里需要注意的是:其一,在课程开始初,一定要在各个班级进行师生讨论、或者问卷调查,或者学习委员座谈,了解本专业学生的学习意向,然后再结合课程目标,选定讲授专题;其二,不支持一厢情愿的填鸭式和照本宣科式的讲授,而是要结合学生实际、教师实际和课程实际,丰富信息量,增强新颖性,具有启发性;其三,适当的聘请外校教师或者社会名士进行相关内容的专题讲座,丰富学生学习视野和思维视野。

(2)参与式的案例讨论法。政治课与国家的历史文化、人们的日常生活密切相关,所以本课程案例资料十分丰富。不过,在组织案例讨论时需要注意:其一,一定要在每个班级培养数名善于观察生活、提出问题、长于客观分析和语言表达的学生,由他们在课堂上发动和引导同学参与讨论。其二,教师要在一开始讲清案例教学的目的和大概过程,取得全班大多数同学的支持和认可,甚至可以将每一次讨论纳入考核;在平常要善于观察,迅速地熟悉各个学生的特点,让全班同学都愿意也能自如的当众表达自己的观点和看法,毫不吝惜对这个班级的期待。其三,在讨论即将结束前,一定要留下时间,由学生们对活动感受进行及时的总结,巩固效果。其四,讨论课的选题不宜过宽,但却可以从点到面、由表及里自然展开,顺势深化。

(3)研究式的实践教学法。如今广为流传的建构主义教学观强调每个学习者应给予自己与世界相互作用的独特经验和赋予这些经验的意义,去构建自己的知识,而不是等待知识的传递。高职学生的动手的热情和能力都是很突出的,政治课教学利用此优势,启发大学生为满足接触社会实际的需求而进行实践和锻炼的自觉性。教师既可以针对专题的实际开展相应的实践教学活动,如在讲解改革开放专题时,通过分组布置任务,监控资料收集和整理过程,在课堂上展示成果,提出观点,以及最后面向全校进行相关宣传,顺利的完成了研究式的实践教学活动;也可以借其他课程的实践教学活动渗透本课程的思想精髓,如在讲解人际交往专题时,在其他班级笔者使用的是游戏法和讨论法,但是在有的班级却是借该班的市场调研实习来进行的,效果也是不错的;教师还可以加强指导,如先提出学习目标,再提供学生研究需要的部分数据、素材,学生主动进行甄别筛选,归纳分析,从中概括出自己的观点,并通过课堂交流或网上交流得以展现;教师也可以赋予学生更多的自由,设计开放式的实践研究话题,鼓励学生充分利用各类资源,自由确立与课程相关、本人感兴趣的学习目标,设计调查问卷,查阅书籍资料,进行社会调查,最终以书面成果或网上编辑等形式展现成果进行交流。这里要注意的是,其一,每次活动定要分组进行,并由组员轮流承担组长职责,这样有利于培养学生组织管理、换位思考、团队协作的素质,有利于在小组间激发良性竞争的动力,勇争上游,一举而三得;其二,教师要在一开始提出层次不同但目标和规则明确的要求等,并抓牢小组长,实施过程监控,注意活动总结,在广度上,不限于在班级内分享成果,而是要善于从班到系,从系到院的扩大宣传面,塑造本班级形象,提升个人素质,在深度上,鼓励学生形成书面的成果,培养学生观察和分析能力、书面和口头表达能力。

(4)自觉式的自我学习法。如果说前面的三种方法叫做学生主动参与,则这种方法便是自觉完成了,正是“授人以鱼,不如授人以渔”,即教师在教授课程内容的同时,也要教给他们日后自己独立学习的方法。然而,遗憾的是,当前对于学法的研究和指导非常薄弱,至今尚未引起普遍的重视,至于自学习惯的养成,难以毕其功于一役,故必须从一时一事抓起,严格要求,持之以恒,不可有所懈怠和轻视。笔者的深刻体验是,在日常的教学中,要特别引导学生“我们是怎样选题的,方法和原则是什么;我们是怎样收集资料的,途径和要点是什么;我们是怎样得出结论的,逻辑思维路径上要注意什么问题;各个同学的体悟为什么总有不一样的地方,该怎样综合;我们自身各有什么优势,该如何互补;在生活中还有其他的问题吗,该如何面对和解决;世界上的事物会这样简单吗,是否还有每日进步的要求……”等类似的问题。只要对学生们再多点拨一下,他们就会走得更好更远。

“只要教育充分尊重每个学生的优势智力领域,为他们提供适合他们各自的教育方法,为他们创设多种多样的展示自己才能的情境,给每个学生多样化的选择,他们都能充分发展各自的个性特长,激发潜在的巨大的智能,形成独特的自我”。

2 采用多样的教学手段

(1)挖掘传统的“黑板+粉笔”的潜力。这不仅是因为资金和硬件的尴尬,也是由于我们长久使用的“黑板+粉笔”手段仍然有着现代教育手段不能替代的价值,二者不是“一山二虎”的关系,而是“夫唱妇随”的分工。当然,要挖掘传统教学手段的潜力就得有所创新,可以考虑在呆板的黑白双色体系里,加入彩色因子,如可以制作一些简单的卡纸和吸贴,形成同样精彩的光彩讲台;也可以考虑购买挂图类的教具等,甚至发动学生在讨论和实践活动中制作一些图片、小报等,可用于其他班级和年级的教学,这些也都可以丰富学生感官感受;也可以考虑采用简单的可移动的电视和影碟机设备,向学生展示视频资料等。

(2)增强多媒体设施的配备。理由自不用多说了,这也是保证课堂声色光影皆具的最好方法了。当然在应用这样设备时要注意物尽其用,要把实物投影、电影动画、图像模型等手段与传统教学讲授相结合,将“大道理”变得直观生动、深入浅出,而绝不能把简单的把多媒体理解为白色背景的黑板而已。举其中一个侧面来说,课件一定要做得精美,切忌呆板的展现文字纲目,文字、图片、影像、声音、动画可以综合,从单向性的展示到互动性的交流可以实现,从教师一个人构思课件到师生共同完成制作也可以结合,或者课中完整的呈现课件或者在课堂讲授的同时完成课件可以选择,用所有班级一个课件到不同班级有不同调整也可以是努力的方向。

(3)探索网络媒介的效用。我国于1994年正式开通了与Internet的专线连接,开放的网络文化改变了时空结构,“导致了流动空间取代了地方空间”。学生从此可以在“流动的空间”(space of flows)和“无时间的时间”(timeless-time)自由进出。无论在课内还是课外,网络资源都能为学生学习思想政治课提供强大的技术支撑。通过网络教学,有利于提高思想政治理论课的生动性,更好地促进学生个体发展,创设研究性学习环境,培养学生可持续学习能力,从而增强思想政治理论课的时代感与实效性。今天,几乎在所有高校包括高职都已经有了自己的网站甚至有了自己的校园网,这样良好的教育阵地又怎能弃置不用呢?可以考虑的做法是:其一,将政治课形成比较成熟的“精品课程”,将之挂在校园网上,学生可以随时上网学习。其二,建立本课程的博客群,建议以每一门课为单位来建立,在其下可以按班级和授课教师分类,或者按意见类型分类等,都各有好处。通过这样的途径,可以开拓师生沟通新的桥梁,使得交流更为顺畅,学生们也更加愿意倾吐真实的想法,于教学而言,这样便捷可靠的反馈信息机制的重要性也是不言而喻的。通过网络媒介,可以培养学生多方面的学习能力,比如横向跨学科学习能力、创新学习能力、合作学习能力以及良好的信息素养等。这些素质的形成又培养了学生的可持续学习能力,并激发学生的创新精神。

3 实施综合性的考核方式

从多年来高校政治理论课考试改革的脉络看来,考试改革已经势在必行,且在很多的院校开始迈出了步子。在此,有必要重申以下方面的改革方向:关于考试内容,应该变只考读写为听说读写的全面考查;变注重基础知识为在注重基础知识的基础上的分析问题和解决问题的能力的考核;变注重考查思维的结果为注重考查思维的过程。关于考试形式,应该变单纯的闭卷考试为开卷与闭卷相结合、笔试与口试相结合。关于考试安排,可以采取集中与分散结合的办法。听说考试分散在平时进行,记入阶段性考试总分。

在以上的三个方面里,笔者主要是从方式方法的操作层面进行了微观的阐述,这样的教学方法属于思想政治教育显性方法领域。这是“充分利用各种公开的手段、公共场所、有领导的、有组织、有系统的思想政治教育方法”。和潜隐在人们的经济生活、职业生活、文化生活和日常生活中的“无形”的方法相比,更符合教师在课堂使用的实际环境。至于隐性方法在这里不属于论述范围,暂且不论。

最后,需要清醒认识到的是,作为全校的涉及面广、影响力大、实施难度高的公共基础课,如果要真正取得思想政治课教学的实效和大效,必不能少的要素至少还有:真正树立起科学的教育理念特别是教学质量观、时空观和人才观;学院的资金、设施、政策的支持;团委学生处的学生活动的配合;“第二课堂”和各社团的辅助。可见,思想政治课是一个各要素都要融洽配合的体系,任重而道远,要搞好这一课程体系,就必须纳入学院的总体调控,方能实现长远的目标。希望我们的大学真正成为“探索真理和自由成长的最佳处所,在这里充满着对人的价值与意义的理解和尊崇,能够使置身于其间的每个人感受到充满内心的庄严感和被净化了的自我超越感”。

参考文献

[1]马克思,恩格斯.马克思恩格斯选集,第三卷[M].北京:人民出版社,1995:426-427.

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摘要：黄宗羲的《明儒学案》使中国传统思想学术史中最成熟的作品，叙述明代儒学由理学向心学的发展演变，突出学派的传承，及思想家的学说宗旨。进而对中国传统思想学术的研究对象和方法等基本理论进行了探索，为思想学术史研究建立坚实的基础，并保留了大量珍贵的史料，对后世的历史和哲学研究都产生了重大影响。 关键词：《明儒学案》 黄宗羲 思想学术史

黄宗羲（1610—1695），字太冲，号南雷，又称梨洲先生，浙江余姚人。所著《明儒学案》对中国学术史研究的内容、方法等重要问题进行了初步探索，他关于中国思想学术史研究理论与方法的认识，在中国思想学术研究史上产生了深远的影响。 一、 黄宗羲的思想学术史研究理论 思想学术史的研究在中国有悠久的传统。明清之际以前，出现了《庄子·天下篇》、《荀子·非十二子》、《韩非子·显学》、《吕氏春秋·不二》、《论六家要旨》、《伊洛渊源录》等论著与资料汇编。其中《庄子·天下篇》就从“道”的分裂来看待学术的发展。它认为远古时期，并无百家之学，只是到了天下大乱的时候，贤圣不明，道德不一，才有“天下多得一察焉以自好”、“道术将为天下裂”的现象出现。西汉时期，司马谈《论六家要旨》也明确指出：“天下一致而百虑，同归而殊途”，阴阳、儒、墨、名、法、道德诸种学术，都有共同的目标，只不过出发点不同，理论的深浅有别。《天下篇》和《论六家要旨》评判当时的各种学术，都是以见道的高下远近为根据。 黄宗羲著《明儒学案》，也认为学术史研究就是要全面反映各种学术体现“道”的曲折过程。他说，“学术之不同，正以见道体之无尽”，并举大海与江淮河汉以及泾渭诸水的关系加以说明：“夫道犹海也，江、淮、河、汉以至泾渭蹄踯，莫不昼夜曲折以趋之，其各自为水者，至于海而为一水矣”[1]（《明儒学案·序》，P7）。江淮河汉各支水流虽然各有曲折，但都归趋于海，是海水的组成部分。学术也是如此，虽然各家各派有所不同，但都是道的体现。他认为理想的思想学术史研究应该使关于“道”的所有创见都能得到反映，在“竭其心之万殊”的基础上，使各家各派的学术观点“深浅各得，醇疵互见”[1]（《明儒学案·郑性序》，P1）。 黄宗羲反对用一种观点来评判思想学术史。明代周汝登编撰《圣学宗传》，上自伏羲、神农、黄帝、尧、禹、汤、文、武、周、孔、孟、荀，中经董仲舒、杨雄、王通、韩愈、穆修、胡瑗、周、程、张、邵、朱、陆，终至王学诸子，凡18卷。黄宗羲批评它的主观性太强，“扰金银铜铁为一器”，是以其一人之宗旨，非各家之宗旨。他也反对把思想学术史研究简单等同于史料汇编。孙奇在逢康熙五年（1666年）写成《理学宗传》，凡26卷，正传包括周、二程、张、邵、朱、陆、薛（瑄）、王、罗洪先、顾宪成等十一子，其余诸子分别列入汉儒考，隋儒考、唐儒考、宋儒考、元儒考和明儒考，谓备考。又有附录一卷，谓之补遗。黄宗羲批评这一著作，“杂收不复甄别，其批注所及，未必得其要领，而闻见亦陋”[1]（《明儒学案·发凡》，P17）。他说：“学问之道，以各人自用得着者为真。凡倚门傍户，依样葫芦者，非流俗之士，则经生之业也”。思想学术史的价值在于充分显示学术的个性。 “有一偏之见，有相反之论，学者于其不同处，正宜着眼理会，所谓一本而万殊也。以水济水，岂是学问”[1]（《明儒学案·发凡》，P18）。他善于从不同的学说理路中归纳整理出符合学术演变规律的合理因素，“取其精华，去其糟粕”，提炼不同的学说中的内在价值。 《明儒学案》就是根据“一本而万殊”的学术史观，对明学思想的发展历史做了总结。它以时代先后、学派传承为线索，将思想家的传记、学说述评、资料摘录融为一体，力求全面、系统的反映明学思想发展的历史。全书首列《师说》，采选其师刘宗周对明代学术的评论，以示学术渊源，次以崇仁、白沙、河东、三原诸学案，叙述明代学术由理学向心学的过渡，再记以姚江及诸王门学案，着重叙述明代王学的发展与传播，接以止修、泰州、甘泉三学案，叙述王门别派对王学的修正与辩难，并在诸儒学案中兼及程朱学者对陆王心学的批评。最后纪东林诸子和蕺山学案，以东林诸子为程朱学的殿军，以蕺山为王学的殿军，给后学指示儒学发展的路向。按照黄宗羲的论述，明学的发展包括以下过程：1、明初的理学以朱学为其开端，而以崇仁吴与弼、河东薛瑄学派为明代朱学之大宗。两家学术各有特色：崇仁治学主“涵养”，河东治学重“践履”，崇仁门人陈白沙，发挥师说，倡“静中养出端倪”之学，为明代心学之发端。2、明代中期，王守仁继陈献章而起，王学大昌，成为尔后明学之大宗。王学传人，按其所在地区分成六派，而以江右王门为王学之正传。王门六派在传播师说过程中，渐起分化：或倾向于程、朱的“道问学”，或出入于佛、老之间，或主张和会程、朱与陆、王的学术异同。3、及至明末，刘宗周奋起救王门溺禅之弊，以“慎独”之学继承、发扬陆、王“本心之学”，因而成为明代王学之殿军、陆王心学之总结者。在王学的兴起及其发展和演变过程中，有止修、泰州等王门别派对王学的修正，有湛学与王学的辩难，有程、朱学者对陆王心学的批评。还出现了王廷相、吕坤等人的非理学倾向。这些非王学派别对陆王心学的修正、辩难和批评，是明代中后期理学发展的重要内容。 黄宗羲总结明学的发展历史，“道”是他最主要的标准，任何思想学术，只要对“道”的显现有一定创见，都能在他的学案中得到体现。那么，他所谓“道”到底包括哪些主要内容呢? 首先，“道”包括对宇宙本体的认识。什么是宇宙的本体，理学家有不同的看法，张载认为“气”是万物的本体，程、朱认为“天理”是万物的本体，而陆九渊认为“心”是万物的本体。明学的主要创见是，王阳明充分论证了“心”是万物的本体。黄宗羲的老师刘宗周一方面认为“盈天地间一气而已矣”[1]（《明儒学案·蕺山学案语录》，P1520），另一方面又认为天地万物本“无物”，“无物”者，“统于吾心者也”，归根到底，他以“吾心”为宇宙本原。黄宗羲说：“盈天地皆心也”，肯定“心”是宇宙本体，但他的“心”本体说力图包括理学的探索成果。他认为“心”“理”不二，说：“天地万物之理，不外于腔子里，故见心之广大”[1]（《明儒学案·文简湛甘泉先生若水》，P877），天地万物之理俱在我心的认识范围之内。“后之学者错会前贤之意，以为此理悬空于天地万物之间，吾从而穷之，不几于义外乎？此处一差，则万殊不能归一”[1]（《明儒学案·序》，P7）。如果认为“理”是先验的，超越于天地之外、万物之上，那样去格物穷理，就是本末倒置，事倍而功半。“故穷理者，穷此心之万殊，非穷万物之万殊也”[1]（《明儒学案·黄梨洲先生原序》，P9）。他又特别重视气，认为理气合一：“宇宙间一气也。即使天地混沌，人物消尽，只一空虚，亦属气耳”[1]（《明儒学案·太常王塘南先生时槐》，P469）。“天地之间只有气，更无理，所谓理者，以气自有条理故立此名耳”[1]（《明儒学案·肃敏王竣川先生廷相》，P1175）。气为天地万物之本，理是气运动变化的规律。“理气之名由人而造，自其浮沉升降者而言，则谓之气；自其浮沉升降不失其则者言，则谓之理。盖一物而两名，非两物而一体也”[1]（《明儒学案·学正曹月川先生端》，P1064）。黄宗羲甚至说，理学、气学之名只是人们通过不同方式、角度认知“道”的不同，它们都统一于“心”。 其次，“道”包括对人类特性的认识。黄宗羲坚持性善论，“当恻隐处自恻隐，当羞恶处自羞恶，当恭敬处自恭敬，当是非处自是非，千头万绪，轇轕纷纭，历然不昧者，是所谓性也。……性是天地万物之理，公也，心是一己所有，私也”[1]（《明儒学案·文庄罗整菴先生钦顺》，P1109）。他认为对人而言，变者为心，不变者为性，因为“气之流行，不能无过不及，故人之所禀，不能无偏。气质虽偏，而中正者未尝不在也”[1]（《明儒学案·太仆吕巾石先生怀》，P912）。所以“儒者之道，从至变之中，以得其不变者，而后心与理一。……性无不善，心则动静感应，不一其端而真妄杂焉”[1]（《明儒学案·文敬胡敬斋先生居仁》，P30）。 再次，“道”包括人生体道方式的认识。黄宗羲的哲学可以说是一种实践的哲学。他解释阳明的“致良知”说“致字即是行字”[1]（《明儒学案·姚江学案》，P179）。认为阳明“‘致良知’一语发自晚年，未及与学者深究其旨，后来门下多以意见搀和，……非复立言之本意”[1]（《明儒学案·姚江学案》，P180）。在《明儒学案》中，黄宗羲对王阳明的“四句教”进行了讨论，他认为王阳明讲“无善无恶者，无善念恶念耳，非谓性无善恶也，……为好善恶恶者，天命自然，炯然不昧者，知也，性也。阳明于此，加一良字，正言性善也……良知是本体，天之道也；格物是工夫，人之道也”[1]（《明儒学案·东林学案》，P1379）。关于“四无”与“四有”之辨的重新诠释，反映了他在这类虚实问题上避虚就实的基本看法。 黄宗羲评判思想学术史对“道”本依据的实践，反映出他“和而不同”的哲学史观与“心无本体，工夫所至，即其本体”的哲学体验。

二 黄宗羲研究中国思想学术史的方法 黄宗羲《明儒学案》研究中国思想学术史的主要方法表现为： 第一，他对史料非常重视，《明儒学案》的资料都是直接由原著中提炼出来。“每见钞先儒语录者，荟撮数条，不知去取之意谓何。其人一生之精神未尝透露，如何见其学术？是编皆从全集纂要钩玄，未尝袭前人之旧本也”[1]（《明儒学案·发凡》，P17）。 第二，他指出对思想家思想的研究应该抓住思想家的宗旨，把握思想家思想体系的核心部分。“学者不能得其人之宗旨，即读其书，亦由张骞初至大夏，不能得月氏要领也”[1]（《明儒学案·发凡》，P17）。他认为“大凡学有宗旨，是其人之得力处，亦是学者入门处，天下之义理无穷，苟非定以一二字，如何约之使其在我”[1]（《明儒学案·发凡》，P17）。通过对明学中主要表现为心性、理气、性情之辨，气质与义理之性之辨，本体与工夫之辨等等问题的讨论，黄宗羲对明代思想家的学说宗旨进行了提炼，至今对于我们理解明儒的思想仍具参考价值。如白沙主“静”，河东主“敬”，阳明宗旨“致良知”，甘泉宗旨“随处体认天理”，蕺山“慎独”等。 第三，他重视学派在思想学术史研究中的地位。黄宗羲网罗明代众多理学家，为之分别学派，为每一学派立一学案，学案前几乎都有序言，以说明该学派的盛衰传递。他论崇仁学派吴与弼“其相传一脉，虽一斋、庄渠稍为转手，终不敢离此矩镬也。白沙出其门，然自叙所得，不关聘君，当为别派”[1]（《明儒学案·崇仁学案一》，P14），清晰的说明崇仁学派的思想脉络，又厘清了与白沙学派的关系。他认为“有明之学，自白沙始入精微”，而“无姚江，则古来之学脉绝矣”，寥寥数语，勾勒出当时的学术发展大势。又论姚江、甘泉“各立宗旨，湛氏门人，虽不及王氏之盛，然当时学于湛者，或卒业于王，学于王者，或卒业于湛，亦犹朱陆之门下，遞相出入也。其后源远流长，王氏之外，名湛氏学者，至今不绝”[1]（《明儒学案·甘泉学案一》，P876），道出了王学与湛学密切联系。学派分析为剖析明代儒学源流、思想演变提供了坚实的基础。 第四、他重视思想家生平行事的考察，力求真实的体现学者的全人格。黄宗羲重视分析思想家们的思想与行为是否一致，他认为只有言行一致的思想才是真正代表思想家认识境界的思想，否则，不管多么高深玄妙，终究是“虚弄精魂”。这样就不得不对关系学者生平节义出处的一些史料加以仔细辨明，如吴与弼讼弟并为权臣石亨作跋、薛瑄与太监王振的关系、追还有疾生员廪米、陈献章与太监梁方的关系等等，黄宗羲多设身处地，加以辩辟。全书无处不体现出他对真儒者、真儒学的理解。他所理想的儒者，一方面博学慎思，“读书不多，无以证斯理之变化，多而不求于心，则为俗学”[2]（《鲒埼亭文集选注·黄梨洲先生神道碑》，P99），另一方面，又能经世致用，他表彰东林诸子等讲学清议、抨击弊政的行为，和“一堂师友，冷风热血，洗涤乾坤”[1]（《明儒学案·东林学案一》p1375）的风范。钱穆说他“欲冶文苑、儒林、道学于一炉，重复古者儒之大全”，并且“欲推学术事功而一之”[3]（《中国近三百年学术史》，P32），这其实也是晚明学者共同的思想趋向。《明儒学案》不为颜山农、何心隐、李卓吾等人立学案，就是因为他们的学术或入于禅，或“一变而为（张）仪、（苏）秦之学矣”，已经“复非名教所能羁络矣”[1]（《明儒学案·泰州学案一》，P703），言行不能统一。 黄宗羲的学术史研究方法论与他的哲学思想和学术史观具有内在的统一性，这使他的著作更加成熟、完善，较前人的研究具有更坚实的理论基础，为中国传统思想学术史研究做出重大突破，不仅给后人留下大量研究明代思想史的翔实资料，也为中国思想史学科理论建设打下良好基础。

三 黄宗羲思想学术史研究的影响 黄宗羲关于思想学术史研究的理论与方法，为后来的中国思想学术史研究者所继承和发展。章学诚也曾对黄宗羲的思想学术史研究有所评价，说黄宗羲的思想学术史研究有浓郁的“言性命者，必究于史”[4]（《文史通义·浙东学术》，P523）的风格：“梨洲黄氏出蕺山刘氏之门，而开万氏兄弟经史之学，以至全氏祖望辈尚存其意。”黄宗羲试图把思想置于“历史”中加以解释，这种“历史”意识启示后人从历史发展演变的角度看待思想学术。后来的全祖望《宋元学案》就是秉承其意，再有《清学案小识》、《清儒学案》等继起之作，虽然在理论深度和广度上有所不及，但实际上刺激推动了近代学术史研究的兴盛。 当然，《明儒学案》中体现的黄宗羲的学术史观也具有一定的历史局限性。他将学术史研究局限于儒学范围内，不能从更加宽广的视野中客观的看待佛教、道教思想在中国传统学术中的地位，对学术史研究领域中文明交往和文化融合问题的认识不够深入，这也给后来的思想学术史研究留下了进一步探讨的课题。 20世纪初年，中国的学者们试图对中国传统学术的“道”这一核心范畴做出新的解说。他们认为，要明确中国思想学术的研究内容，首先应该抛弃传统的道统观念，用平等的眼光来看待诸子百家之学，只要是在学术史上确有创见的思想学术，都应在学术发展史上占有一定的地位。其次应参考西方社会学、政治学、哲学原理来分析传统学术，对中国思想学术史的创见做出有条理的解释。 1918年，出版的《中国哲学史大纲》就认为，如果要对中国学术史的史料做贯通性的整理，就“不可不借别系的哲学，作一种解释演述的工具”[5]（《学术文集·中国哲学史大纲·导言》，P28）。他参照西方哲学观念，将哲学学问分为六个部分：讨论天地万物怎样来的宇宙论，讨论知识、思想的范围、作用及方法的名学与知识论，讨论人生在世如何行为的人生哲学（又叫伦理学），讨论怎样才能使人有知识、有思想、行善去恶的教育哲学，讨论社会国家应如何组织、如何管理的政治哲学，讨论人生究竟有何归宿的宗教哲学。 20世纪30年代，冯友兰出版的《中国哲学史》上下册（上册1931年，下册1934年）同样认为，要研究中国思想学术，对它做贯通性的理解，就不可不参照西洋哲学：“今欲讲哲学史，其主要工作之一，即就中国历史上各种学问中，将其可以西洋所谓哲学名之者，选出而叙述之”[6]（《中国哲学史》上册，《子学时代·绪论》，P1）。他把哲学分为三大部分：宇宙论、人生论和知识论。 侯外庐认为中国传统学术的“道”，从现代人的眼光来看，至少应包括哲学思想、逻辑思想和社会思想。所谓“哲学思想”，即思想家对世界总体的认识，包括人对自身的认识、人对社会的认识、对自然的认识以及人在世界整体中的地位和作用的认识。侯外庐认为，用实用主义，冯友兰用实在论思想来研究中国哲学史，并不能完全反映中国哲学史的实际情形[7](《韧的追求》，P193，P265-266)。中国哲学思想主要通过“天道”、“人道”、“天道”与“人道”如何统一等命题显示出来。所谓“逻辑思想”，即思想家阐发思想观点的方法。侯外庐认为任何思想家的思想，都有一定的方法论做根据。这种方法渗透在思想家表达思想的整个过程，反映出思想家的思维模式。如果对思想家们的思想方法有所把握，就不难了解当时的思维水平。所谓社会思想，即思想家关于社会生活、社会问题、社会模式的观念和理论。侯外庐认为社会思想是中国思想学术的核心。相对而言，中国历史上缺少纯粹学术化的思想传统，任何思想都以社会现实问题做为出发点和归宿。这就决定了中国古代社会思想非常成熟。中国社会思想主要通过伦理思想、政治思想、社会理想等方面的内涵显示出来，同时也反映在对法律、经济、军事、民族等到具体社会问题的思索之中，甚至体现在社会心理之中。①侯外庐特别指出，中国思想史虽然要研究哲学思想、逻辑思想、社会思想，“但是思想史也并不是政治思想、经济思想、哲学思想的简单总和，而是要研究整个社会意识的历史特点及其变化规律”[8](《侯外庐史学论文选集·自序》，P11)。他的助手张岂之也曾经这样概括：“思想史就是人类社会思想意识的发展史……确切地说，思想史就是研究人类历史上社会思想意识发展、演变及其规律的学科”[9](《论思想史与哲学史的相互关系》，载《儒学·理学·实学·新学》，P296)。可见侯外庐所理解的中国思想史，并不是哲学思想、逻辑思想、社会思想的简单拼凑，而是以哲学思想、逻辑思想作为支撑，以社会思想作为核心，所构成的有机整体，是这一有机整体发展演变的历史。简单地说，中国思想史就是研究中国思想历史的学科，是研究中国思想结构、思想内容、表现形式及其发展变化历史的学科。 非但如此，20世纪的学人们还对《明儒学案》研究思想学术史的方法做了发展。梁启超评论黄宗羲的《明儒学案》时，说《明儒学案》提出了撰著学术史的四个必要条件：一是要网罗一个时代的各个重要学派；二要对各家学说作提纲挈领的勾勒；三要忠于事实：四要在对其人所处时代和经历的叙述中体现其全人格。他认为这四点是著作学术史的基本要求，“中国有完善的学术史，自梨洲之著学案始”[10](《中国近三百年学术史》，P58)。 1918年，发表《中国哲学史大纲》，其导言对中国哲学史的研究方法做了比较系统的讨论，他提出“述学”、“明变”、“求因”、“评判”四步骤，根本功夫不外两条：一是对材料校勘，二是参照其它哲学资料，把每一部书的内容要旨融会贯串，寻出一个脉胳条理，演成一家有头绪有条理的学说。也就是说，要找出中国思想学术的条理，首先要在资料的搜集审定和整理上下一番功夫，同时也必须重视西方学术思想的参照作用。 侯外庐认为，对思想家体系化的思想的分析，必须抓住思想家的宗旨，离开了思想家的宗旨，就难以理解思想家的思想体系。同时，“研究思想史不能不研究学派”。他说：“思想史上各种学派的产生及其融合和批判、吸收和排斥的复杂过程，一方面展现出人类思想在其自身矛盾运动中的丰富多样性，另一方面又反映出一定历史时代的社会矛盾和社会思潮的某些特点。因此，研究思想史不能不研究学派。我们不仅需要了解不同学派的形成过程及其赖以产生的社会历史条件和思想凭藉，进而了解它们在思想内容、观点、方法乃至风格方面的不同特点，而且更加需要深入了解不同学派之间错综复杂的关系，对于那些彼此对立的学派尤其需要进行具体分析，分清其脉胳”[8](《侯外庐史学论文选集·自序》，P13)。 侯外庐还指出，如果要使中国思想学术史的研究真正成为一门科学，还必须把思想史置于中国社会史的具体背景，把二者贯通起来。他说：“思想史系以社会史为基础而递变其形态。因此，思想史上的疑难就不能由思想的本身运动要求得解决，而只有从社会的历史发展里来剔抉其秘密”[11]（中国思想通史）第一卷，P28）。否则，对于中国思想学术史的研究，“必流于附会臆度”[12]（《中国近世思想学说史·自序》，P1）。这就必须“以自然史的精确性”对中国社会历史进行研究，对中国社会经济形态的发展历史进行深入的探讨。侯外庐通过翻译《资本论》，“从经典著作的原著掌握观察问题的理论和方法”[13]（《中国近代启蒙思想史》，P157），确立了他研究中国古代社会发展最基本的理论依据。他根据特殊的生产资料与生产力相结合的特殊方式，剖析了中国古代社会的特征。他还对社会史如何与思想史相贯通，作了系统的论述，提出了许多富有启发的思路。他特别重视社会思潮的研究，认为社会思潮是联系历史与思想的关键中介。侯先生认为，任何思想都有一定的阶级倾向，都代表一定的利益。挖掘思想背后的阶级根源，有助于正确把握思想的主流倾向。但侯先生同时认为，思想史本身有其相对的对立性。研究社会史与思想史的贯通，不能把所有的思想都归结于经济发展的支配作用。把社会史与思想史的贯通，是20世纪中国思想学术史研究最重要的创见，它不但为合符真实的现代中国思想学术史的建立提供了基础，而且为科学地解剖中国思想学术史，挖掘思想背景的社会原因提供了依据。 20世纪中国思想学术史研究与传统的思想学术史研究相比，确实发生了很大变化，但在20世纪中国思想学术史研究的理论与方法的探索中，我们不时发现黄宗羲《明儒学案》影子。事实上，任何一门学科要发展，都不可能割断其学科发展的历史，中国现代思想史学科就是从传统思想学术史研究发展而来。深入理解传统学术史研究的理论与方法，对于今天如何深化中国思想史研究或许会有一定的启示。

参考书目： [1](明)黄宗羲.《明儒学案》(M)，中华书局，1985年 [2](清)全祖望著.黄云眉注《鲒埼亭文集选注》(M)，齐鲁书社，1982年 [3]钱穆.《中国近三百年学术史》(M)，商务印书馆，1997年 [4]章学诚. 《文史通义》(M)，中华书局，2000年 [5]姜义华主编.《学术文集》上册(M)，中华书局1991年 [6]冯友兰.《中国哲学史》上册(M)，中华书局1984年 [7] 侯外庐. 《韧的追求》(M)，三联书店，1985年 [8] 侯外庐 《侯外庐史学论文选集》(M)，人民出版社，1987年 [9] 张岂之 《儒学·理学·实学·新学》(M)，陕西人民教育出版社，1994年 [10] 梁启超《中国近三百年学术史》(M)，东方出版社，1996年 [11]侯外庐 《中国思想通史》第一卷(M)，人民出版社，1957年 [12]侯外庐 《中国近世思想学说史》(M)，人民出版社1993年 [13]侯外庐 《中国近代启蒙思想史》(M)，人民出版社，1993年

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中图分类号： G643 文献标识码：A 文章编号：1672-9749（2012）05-0043-04

思想政治理论课教学过程中存在着教学内容、教学目标、教学对象、教学条件等诸多差异与矛盾。这种矛盾的复杂多样性，决定了解决矛盾的方式方法也必然是多样的、综合的。经验证明，实际教学活动中许多问题的有效解决，都往往是多种教学方法综合运用和共同起作用的结果。因此，要保证思想政治理论课教学任务的完成并提高教学实效性，就必须重视对教学方法整合创新的研究与实践。

一、教学方法整合创新的内涵、价值和原则

1.教学方法整合创新的内涵

所谓思想政治理论课教学方法的整合创新，就是根据课程特点及教学要求，以唯物辩证法关于全面的、联系的和发展的观点为指导，运用恰当的方式，将不同的教学方式方法予以有机组合，建构起功能更加完善、强大的教学方法系统，以求得最佳教学效果的创新活动。教学方法的整合创新，体现了对教学方法科学性和有效性的追求。首先，教学方法的整合创新，不是将各种方法进行机械的、简单的叠加，也不是片面地追求教学方法的多样性，而是基于对课程特点及教学要求的深刻认识，在对多种教学方式方法进行深入研究和认真选择，并充分把握它们的特点和内在联系的基础上，对不同的教学方法进行优化组合，使之形成功能更加完善、强大的教学方法系统。其次，对教学方法进行整合创新，建构形成功能更加完善、强大的教学方法系统，是为了在教学中实现多种方法的综合运用和优势互补，取得整合效应，创造出新的教育合力，以达到提高教学实效性的目的。

2.教学方法整合创新的价值

（1）可形成集成优势，提升教学方法系统结构的合理性并使其功能更加完善、强大，从而更好地反映课程性质、教学目标和教学内容的要求，并提高教学的实效性 思想政治理论课是专为培养大学生的思想政治素质而设计的课程，它要统筹学生知识、能力和思想政治素质等多方面的协调发展，其教育教学目标具有多维一体的特点。另外，思想政治理论课各门课程所包含的内容、涉及的范围是极为广泛而深刻的，并具有科学性、理论性、思想性和实践性的突出特点。显然，要实现该课程多维一体的教育目标，完成其多方面的教学内容，仅靠单一的方法是无法做到的，而必须根据教学目标和内容的具体要求，选择相应的方式方法并将其整合成为结构合理、功能完善的教学方法系统，才能有效保证教学任务的全面完成和教学目标的实现。另外，通过教学方式方法的优化组合，不仅可提升教学方法系统结构的合理性，使其形成对完成教学任务和实现教学目标的最佳选择，而且可使教学方法系统的功能得到强化，产生一加一大于二的教学效果。

（2）可提升教学方法系统的针对性和吸引力，使其更好地反映学生主体的需求，调动学生学习的积极性和主动性，并使教师的特长和创造性得到充分发挥 思想政治理论课的主要任务之一是针对大学生的思想认识问题进行教育。因此，思想政治理论课教学必须理论联系实际，其教学方法也必须符合学生的学习特点，为学生所乐于接受、易于接受。这就需要在改进教学内容的同时，通过对教学方法的选择和整合来提升教学方法系统的针对性，使其内含更丰富多样、更新颖、更有吸引力，从而更好地反映学生主体的需求，调动学生学习的积极性和主动性。另外，教师在对教学方式方法进行整合创新和综合运用的过程中，也可充分发挥自身的主动性和创造性并展示自己的特长和优势，以更好地履行自己的教育责任。

（3）可有效克服教学方法单一、僵化和模式化等弊端，实现多种教学方法的综合运用，并促进教学研究与教学改革不断深化 目前，在思想政治理论课教学方法的研究与应用方面问题仍较突出：一是研究不够深入，且多局限于对某一种教学方法的研究与应用，而缺乏对多种不同教学方法整合应用的研究与实践。二是教学方法单一、僵化、模式化的问题仍然存在，一些课堂中单向说教、照本宣科、师生间少有交流互动的现象仍较为严重。因此，立足教学实际，积极开展教学方法整合创新的研究与实践，这对于解决思想政治理论课教学中存在的问题，并推进教学研究与教学改革不断深化等，均具有重要的意义。

3.教学方法整合创新的原则

（1）科学性原则 一是教学方法的整合创新要符合课程的性质、目标和内容特点以及教育教学规律的要求，杜绝盲目性和主观随意性；二是整合建构起的教学方法系统要具有结构的合理性，也就是说，各种方法的地位及其相互之间的关系要配置恰当、关系协调，各方法的先后顺序也要安排适当。

（2）针对性原则 即教学方法的整合创新要以能够充分发挥教师的主导作用和学生的主体作用为依据，特别是要以能够反映学生的要求、符合学生的学习特点，为学生所乐于接受和易于接受为依据。为此需注意以下几点：一是整合建构起的教学方法系统要有利于师生、生生交流互动，营造民主开放的教学氛围；二是对文、理、艺、体不同专业的学生，要充分考虑其不同的基础和特点，有针对性地采取不同的方法组合去施教；三是要根据新的要求、新的条件，努力使方式方法的整合与运用有新的形式和新的吸引力。

（3）多样灵活性原则 一是所建构起的教学方法系统的内含要有丰富性，体现多种方式方法的综合运用和优势互补，而教师选择哪些方法予以整合应用则应是灵活的；二是根据不同的需求和不同的条件，教学方法的整合方式应是多样的和灵活的。教学方法的整合创新没有固定的模式，应避免方法选择及整合方式的单一性和僵化性。

（4）易行有效性原则 一是整合建构起的教学方法系统要实用易行，具有可操作性并便于施教活动的开展；二是整合建构起的教学方法系统应能够有效保证教学任务的全面完成和教学目标的实现。

二、采取恰当方式，实现教学（考核）方法的整合创新与综合运用

1.着眼于课程总体要求和整个教学过程，优选功能不同的主要环节性方法并予以系统组合，建构“导、学、研、行”有机结合的教学方法体系，并形成“四轮驱动”的教学模式

思想政治理论课的性质、内容特点及其素质教育目标的全面实现，要求建构具有自身特色的教学方法体系，同时也决定了其教学方法系统必须满足以下要求：即重视教师的讲授启发和学生的自主学习，倡导研究性学习和社会实践学习，并将教师的讲授引导与学生的自主学习、接受性学习与研究性学习、课堂学习与社会实践学习有机结合起来。据此，我们认为，在思想政治理论课教学过程中有彼此密切联系、相互依存、相互作用的四个环节及与之相对应的四种各具独特功能的环节性教学方法最为重要，可将其简称为“导、学、研、行”四法。

“导”，即教师讲授启发。这是思想政治理论课最主要、最基本的教学环节和教学方法。学生学习理论和形成正确的思想意识，需要教师的讲授和灌输，需要正确价值观的引导。另外，其他教学方法的应用都需要与教师的讲授启发相配合才能产生好的效果。

“学”，即学生自主学习。学生在教师引导下进行自主学习和独立思考，这是学生积极参与教学、充分发挥其主体作用、提高教学实效性的关键环节和重要方法。要使大学生掌握的基本理论、提高分析认识问题的能力并形成良好的思想政治素质，离开他们对教学的积极参与以及主观能动性的发挥是不可能的。

“研”，即师生合作研究。研究性教学是目前思想政治理论课所大力倡导的行之有效的教学方法。教师与学生合作围绕重要理论和实践问题进行研究探讨，是把教师的启发引导与学生的自主学习及独立思考有机结合起来、深化教学效果和提升学生能力素质的重要环节。

“行”，即社会实践体验。从根本上来说，学生认知的发展、能力和思想觉悟的提高，以及优良品德的形成都是以实践为基础的。因此，社会实践体验是思想政治理论课教育教学不可或缺的重要环节，是实现理论与实践相结合、深化学生对理论的理解、强化学生能力培养和提高学生思想政治道德素质的有效方式。

我们着眼于课程的总体要求和整个教学过程，在充分把握以上各方法特点及其内在联系的基础上，对其进行系统组合，构建了“导、学、研、行”有机结合的教学方法体系。这一方法体系内涵丰富、结构合理、综合性强，它将教与学、学习与研究、课堂教学与实践学习有机地结合在一起，整合了思想政治理论课教育教学的多方面要求，较全面地反映了思想政治理论课特点及其教育教学规律。

在教学实践中，我们坚持“导、学、研、行”相统一的教育教学原则，同时把握好各方法之间的区别与联系，并使它们相互辅助、相互作用、相互渗透，从而形成了对思想政治理论课教学“四轮驱动”的模式，有效保证了教学任务的完成和教学目标的实现。

2.针对不同教学环节和具体任务要求，采取主辅整合的方式，对“导、学、研、行”各方法进行丰富、完善和提升，设计和应用讲授启发式、学导结合式、合作研究式、实践体验式等各具特色的综合施教方法

为使“导、学、研、行”有机结合的教学方法体系发挥最佳教育效能，使“四轮驱动”中的每一“轮”都强劲有力，我们采取主辅整合的方式，即以“导、学、研、行”中的一法为主，并将主要方法与其他起辅助作用的方法予以有机组合的方式，对“导、学、研、行”各法进行丰富、完善和提升，设计了讲授启发式、学导结合式、合作研究式和实践体验式等各具特色的综合施教方法，供教师根据不同教学环节和具体教学任务的要求，有针对性地选择应用。

（1）讲授启发式教学 这是以课堂讲授法为主，并将其与其他各种方式方法组合应用来完成教学任务的方法。应用这一方法的要求：一是在观念上要树立启发引导的意识，不搞“填鸭式”的简单灌输，而要把启发引导学生深化对理论和党的路线、方针、政策的理解，把激发与调动学生学习的自觉性和主动性作为教学的出发点。二是讲授本身要有针对性和启发性、说服力和感染力。首先，要对教学内容进行精心取舍，不搞照本宣科、面面俱到；其次，要注意用社会主义现代化建设的新实践、新经验充实教学内容，并在讲授中做到理论联系实际，多用通俗易懂的语言、生动鲜活的事例启发学生思考；还要注意情感的运用，在讲授中做到动之以情、晓之以理，使讲授有感染力和亲和力。三是讲授可根据需要采取系统讲授的方式，一般采用专题讲授的方式。无论采取什么方式，均需注意多种教学方式方法与讲授法配合使用。例如，讲授过程中穿插多种方式的师生、生生互动交流活动；将讲授与案例分析相结合，与问题研讨相结合，并发挥好多媒体教学手段的作用。

（2）学导结合式教学 这是以学生自主学习和独立解决问题的方法为主，并将其与教师的启发引导等其他方法结合起来完成教学任务的方法。应用这一方法的具体要求：一是在观念上要树立信任学生、以学生为主体的意识，不搞“教师中心论”，克服教师包办代替一切的倾向。二是在操作方式上，首先要以学生的自主学习为主，把学习、质疑和解决问题的主动权交给学生，突出学生在教学过程中的先学、先思、先问、先答。教师应有意识地把某些教学内容交给学生，让学生通过阅读有关材料去理解教材和提出问题，并鼓励学生通过独立思考或相互间的交流探讨去解决问题。其次，要将学生的自主学习与教师的启发引导有机结合起来，发挥好教师的指导作用。在学生遇到难以理解和解决的问题时，教师要在课堂上或通过其他互动方式，对带有共性的重点、难点问题进行必要的讲解。三是要努力采取多种方式方法丰富学导结合的过程。例如，为帮助学生更好地理解问题和巩固深化学习效果，可要求或组织学生搞些参观或社会调查活动；组织和鼓励学生围绕疑难问题开展合作研究，并将自己的学习研究心得写成小论文；通过校园网与学生交流互动，对学生的自学给予指导，等等。

（3）合作研究式教学 这是以研究探讨的方法为主，并通过师生、生生的多元互动和交流合作活动，将其他多种教学方式方法融入其中来完成教学任务的方法。应用这一方法的具体要求：一是在观念上要强化研究意识和问题意识，充分认识教学活动不只是教师教和学生学的过程，更应该是师生、生生围绕教学中的重要理论问题以及带有共性的疑难问题进行研究和探讨的过程。二是对需要通过讨论和研究来深化理解的教学内容进行问题化设计，即联系社会实际和学生的思想实际，把教学的重点和难点以问题的形式揭示出来。设问的形式要具有吸引力，避免单调、呆板、枯燥。三是要紧扣所提出的问题，以师生、生生的互动交流为主要手段来开展好相应的教学活动，推动问题研究不断深入。在这一过程中，教师一方面要通过专题讲授、问题设计、指导自学、组织讨论、归纳总结等方式发挥好主导作用；另一方面则要以平等的态度对待学生，鼓励学生在学习和研究中独立思考、大胆发言提问，与学生一起平等交流和讨论问题，努力营造民主开放的教学氛围，使学生充分地参与到学习和研究活动中来，以提高学生运用正确的理论和方法解决问题的能力。

（4）实践体验式教学 这是以实践体验法为主，将课堂教学与实践学习结合起来，通过形式多样的实践体验活动，寓教于“行”，使学生在亲身经历和切身体验中受到教育、发展能力和提高思想政治素质，以深化教学效果的方法。应用这一方法的要求：一是在观念上要强化实践意识，充分认识实践体验活动是思想政治理论教育的内在要求。二是组织指导实践体验活动要有明确目标，即：通过活动使学生深化对教学内容的理解；提高学生观察分析社会现象、辨别是非的能力；促进学生良好的道德品质和行为习惯的形成，以及求实精神、团结协作精神和奉献精神等多方面素质的提高。三是要做好活动计划，注意把实践体验活动与教学内容、学生的思想实际、专业特点，以及校内外的社会实践资源结合起来，并尽可能使活动形式丰富多样。

3.改革单一性、终结性的考核方式，以促进学生的全面发展为导向，按照“三结合”原则，建构和应用多样性、全程式的考核方式

以往的思想政治理论课主要是在期中和期末进行开卷或闭卷笔试，忽视对学生学习过程和平时表现的评价，缺少对学生社会实践情况的考查，并主要以期末考试分数来确定学生的最终成绩。这种单一性、终结式的考核方式不利于学生树立正确的学习态度，对学生的全面发展有较大的负面影响，必须对其进行改革。

我们以促进学生的全面发展为导向，按照“三结合”的原则，建构和应用多样性、全程式的考核方式。即按照知识考核与能力考核相结合、书面考核与实践考核相结合、期末考核与日常考核相结合的原则，在期中、期末考核的基础上增加日常学习过程考核和实践考核，整合运用多种考核评价方式，对学生的学习过程和学习效果等进行动态的、综合的、有侧重的、全程式的考核，力求全面、客观地反映学生对所学内容的接受程度和理解程度、运用能力和创新能、平时表现情况以及社会实践情况，并使考核的过程成为深化教育的过程。

（1）期中、期末考试采取灵活多样的方式，侧重考查学生的综合能力素质 除采用开卷考试、闭卷考试和小论文撰写等笔试方式外，还适当采用口试的方式进行考核，并要求将不同的考核方式搭配使用。同时，无论采取什么样的考核方式，均侧重于对学生综合能力素质的考查。为此，在闭卷笔试命题时，加大论述题、材料分析题和案例分析题的比重。在进行开卷考试和口试时，由教师拟定出一系列题目，让学生从中选取并按要求阐述自己的观点和看法。在对学生的书面和口试情况进行评分时，有标准但不唯标准，如学生对问题的回答虽不完全符合评分标准的要求，但却表现出较强的分析解决问题的能力和较高的思想认识水平，对问题的阐述合理且有创见，我们均给予充分肯定，以引导学生树立正确的学习态度，发挥考试的导向作用。

（2）将学生平时学习过程中的表现纳入考查范围，实行动态的全程考核 考核的主要依据是学生平时对待学习的态度和上课时参与教学活动的表现情况。比如，学生在学习过程中是否能够自觉地阅读参考文献并按要求认真完成各项课后学习任务，在课堂上是否能够认真听讲并积极主动地思考问题和参与教学活动，以及在回答提问和讨论发言时的表现等。

（3）鼓励学生积极参加各项社会实践活动，并对其活动情况进行考核 在与有关方面协调配合，积极支持和指导学生开展丰富多样的实践活动的基础上，依据学生提交的有关调查（考察）研究报告、论文或活动总结等材料，对其参加实践活动的表现和效果进行考核打分。

（4）综合各项考核结果，合理确定学生最终成绩 在以多样性的方式进行考核的基础上，按照一定比例将学生期末、期中考试和平时考核、实践考核四项成绩相加，作为学生的最终学习成绩。以上各项成绩的比例可定为4：2：2：2。

参考文献

[1] 韩云忠，毛建群.思想政治理论课动态化课堂教学研究[J].思想政治教育研究，2011（5）：80-82.

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学科专业水平是衡量院校办学层次、学术水平的主要标志之一。学科专业建设是院校建设的龙头，牵动着院校建设的方方面面。教师是学科专业建设的主体，是推动建设工作的创造者和践行者。如何发挥每名教师的积极性、主动性来提升学校的学科专业理论研究水平，应从以下几个方面去考虑。

一、学术研究方向定位不准确导致理论研究水平不高

学科专业理论研究水平的提高，教师队伍是关键。通过教师队伍建设，培养一支高素质的优秀教师队伍，是学科建设的重要功能。教师队伍是学科建设的主体，只有优秀的学术队伍，才能确立正确的学科方向。

现在院校教师都是硕士博士，她们在攻读学位时都有自己的研究方向，而且取得了一定的研究成果。但到了工作岗位后，有的忙于各种事物，有的自身所学专业和教研室的专业有一定差距，甚至差距较大，加之其它各种原因，很多人不能继续自己以前的研究方向。在这种形势下，如果不能尽快结合工作岗位找准自己的学术研究方向，原来的研究理论和成果就会逐渐老化，一段时间后就不再是新的研究理论和研究成果；而新的成果没有产生，高学历人才就没有创造出高水平的理论研究成果，导致了高学历、“低”水平。

二、结合工作实际，找准个人研究方向

学校学科专业理论研究水平的提升依靠每名教师的不懈努力。作为一名普通教师，要立足本职工作，在自己所学专业领域梳理前沿知识，结合自身兴趣爱好，确立个人研究方向。在梳理前沿知识的过程中，会涉猎大量本专业的专著，这本身就是对自身理论研究水平的一个提高。只有找准研究方向，才能有目标，有动力，才能在所选方向孜孜不倦，不断进取。这样经过个人不断努力，在领域内取得一定教学、科研成果。每名教师的成果积累起来，整个学校学科专业理论研究就会硕果累累。

三、在个人研究领域制定发展规划，全面提升发展

教师作为学科专业建设的主体，每名教师的发展都将对校区学科专业建设起到积极的推动作用。因此，要根据自己确定的研究方向，制定好个人发展规划。作为一名年轻教师，我觉得个人应该从以下几个方面去努力。

（一）制定好发展规划

每名教师在确定自己的研究方向后，要根据自己的研究方向，立足于工作实际，制定好个人未来发展规划。年轻教师可在教研室领导和有经验的老教师帮助指导下制定个人发展规划。比如个人确定了自己的研究方向是无线电通信，那么可以先给自己制定一个三年计划或五年计划，自己要在这几年内上课达到一个什么水平，发表几篇学术论文，争取参与几个科研项目等等。个人发展规划的制定一定要切合实际，便于个人努力去实现，不要一味好大喜功，给自己制定虚无飘渺的计划，反而不利于自己进步。

（二）形成自己的特长

在制定好自己的发展规划后，每名教师要有目标地根据个人兴趣和所研究内容，形成自己的特长，这个特长就是自己所“专”的方面。比如可以在软件编程方面比较“专”，也可以对硬件电路非常“专”，这个“专”要达到一定程度，要让大家提起这个领域就会想到自己，才算形成里自己的特长，才能走在这个领域的前沿。可以通过实验室建设、科研项目等锻炼，逐渐形成自己的特长。每名教师都如此，教研室就会在本专业各个领域都有相关人才，整个教研室的学科专业理论研究水平就能上一个台阶。

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一、虚实相生理论及其美学形式

（一）虚实相生理论概述

虚实相生理论起源于中国传统文化的道家本文由收集整理思想。《老子·一章》云：“道可道，非常道；名可名，非常名”，老子从最高的“道”出发，认为“无”是“有”的根本，天地万物生于“有”，“有”生于“无”。即是说 “无”并不是什么都没有，它是视而不可见，听而不可闻的无声无形的“道”，皆由此产生。“无”又是“虚”。老子认为，天地中间充满了虚空，就像风箱一样。这种虚空并不是绝对的虚无，而是充满了“气”。由此可见，老子认为世界是“有”和“无”，“虚”和“实”的统一。有了这种统一，万物才得以流动、运化，才能生生不息。[1]“虚实相生”理论正是起源于该哲学思想的“虚实”统一论。

追溯完虚实相生的历史根源，再分析现今的“虚实相生”发展形式，随着艺术文化的发展，该理论逐渐形成了自身的结构体系，那就是由“虚境”和“实境”构成的意境体系。其中虚境为实境诱发和开拓的审美想象的空间，虚境通过实境来实现，实境要在虚境的统摄下加工。意境中的实境和虚境分别对应道家思想中的“有”和“无”。[2]在与道家思想的“有无”论中反映的万物“实虚”转换和运化而成的本质相一致的特点下，虚实相生下意境体系也是一种转换共生的美学结构，它是艺术作品融会贯通，交互灵性的体现。

（二）虚实相生的美学形式

李泽厚先生认为，“美的本质是人的实践活动和客观自然的规律的统一，叫做自然的人化，以此来概括美的本质”[3]。同样虚实相生的美学形式体现在人对事物属性中的意境认识的表达和领悟。从杜甫的“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低，留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”到扬州剪纸大师蔡千音的“百猴图”剪纸，到加拿大艺术家sara burgess的剪纸艺术作品，它们都散发出艺术家们在实践活动中所领悟到的艺术作品“虚实”境界感悟。这些作品有实有虚，虚实结合，即体现艺术作品的双重美学境界，同时反应了艺术家对待艺术题材的思维朝向和遐想模式。

在虚实相生的艺术创作中多数方法是不直接描述主题而是借用其它事物的衬托主题的创作形式，因此创作意向中的转移显得尤为重要，这个过程也是美学形式诞生的过程，如音乐作品《高山流水》，樵夫钟子期能通过琴声符号领会到琴师伯牙的“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”的意境，钟子期的感受从“实境”中的听觉符号升华到思想的追随，感受到琴师“虚境”用意，进而产生观赏者和弹奏者心境一致的美学特征。由此可见，虚实相生的艺术作品具备了超越感官、感悟升华的美学特点。

二、虚实相生理论在产品设计中的运用

虚实相生作为很多艺术创作的思想典范，在产品设计中也同样具有重要的指导意义。结合虚实相生意境结构体，产品设计的虚实境界分别表现在不同的设计层面，其中产品设计的“虚境”体现在设计给予用户精神层面的感受，即产品能通过用户的逻辑性推理层次。“实境”体现在产品给予用户物质层面的体验，即设计能通过用户功能性考验。在虚实交互的概念下的产品设计，即可以滋养出朦胧的艺术作品，也可以迸发出创造意义十足的工具作品，它们即是虚实相生创作思想的产物，也是设计师创作语言的表现方法。

（一）产品设计中虚实境界的表现

1.产品设计中虚境的表现

结合产品设计元素及虚境思想可以分析出，“虚境”在产品设计中主要体现在产品设计理念及设计思维两方面。该两方面最大的特点反映在用户可以从主观角度去体会产品寓意，实现设计作品与用户思想的对话。

设计理念是产品设计“虚境”要素中的主体要素，同时也是设计作品的核心思想。设计作品的诞生不仅说明设计师对这该产品的关注程度，也反应了设计师对产品的理解方向，设计理念便为这两方面的结合体。在具体的产品设计中，产品设计的理念可以很广阔宏观，大到为人类进步而生的设计，如航天飞船的设计。也可以很渺小微观，如为了用户愉悦而进行的设计，如浪漫的餐具设计。但不管它是宏观的还是微观的，设计理念在整个设计过程中起到了掌控了整个设计基调的作用。

产品设计虚境中另一要素为设计思维。虽然有了设计理念的领

衔，但要赋予设计作品实体则需要设计思维的统筹来安排。设计思维存于设计师的思想中，它是用于帮助实现设计理念的各种方法途径。设计思维和设计理念是一对相辅相成的设计要素。但设计思维不像设计理念是单一独特的，它是混合，多样化的，例如设计思维时常与多种设计方法相结合，如仿生设计、系统化设计、逆向工程设计等。设计师具体采用何种思维来实现设计理念，则需要他们专业素质的运作决定。因此把设计思维归类到设计“虚境”层面，也体现了设计思维的思想性和灵活不定向性。

2.产品设计中实境的表现

设计中“实境”表现在产品功能实现的物质层面。它主要表现在产品造型设计、操作方式设计两方面。产品设计“实境”最大特点反应在实境是用户各类感官体验的载体。

在产品设计“实境”的两要素中，占主要地位的是产品造型设计。这是因为用户与产品交流过程中首先较多的是在视觉形态上的碰撞。由于产品造型具有“捷足先登”的行为意义，所以产品造型设计中形态首先要符合用户心理定位，产品色彩要能打动用户，产品材质要能让用户产生安全感，这些因素共同构造刻画出产品“实境”的雏形。纵观历史，产品造型设计经历了从包豪斯的规整几何形到后现在主义的混合，到解构形再到现今流线形设计。它所经历的时代变更，不仅说明设计师在造型设计上去迎合不同时期的用户感官的不同表现手法，也展示了产品实境的变更历史。但不论造型设计如何变化，目的就是为了达到让用户有舒适愉悦的产品体验过程。

在产品设计实境中的操作方式设计是一个综合体设计，由于需要用户自身与产品的配合来完成操作，在设计中需要加入更多人性化设计显得尤为重要。因此在设计过程中设计师可能会进行一系列的实验测试，设计师根据测试结果数据来分析得出设计中的具体操作形式，使得产品的操作设计朝向更科学的方向发展。现今由于电子技术的发展，产品操作方式逐渐趋势为电子感应化。这样不仅能节省较大的操作空间，也能辅助实现产品轻，薄的造型美学特征，其中苹果手机就为很好的例子。

（二）虚实相生的产品设计美学

“实虚“共生体的产品设计所表现的美学形式丰富多样，以似或不似，沉稳或飞扬，赞美或批判，幽默或木讷为主体的美学表达在产品设计中领衔了产品设计美学的主体，这些美学形式表现了设计中虚实结合，共生互惠的创作形式[4]。

1.似或不似：在产品设计中设计师通常用模仿来表现设计物品与某物的相似之处。但由于设计虚境导向，可把设计中多个的“似”进行混合，让最后的作品又表现的“不似”，让用户体会设计“似是而非”美学特征。

2.沉稳或飞扬：为了让产品处于为用户服务的最好状态，产品设计需要在务实中求沉稳，因此设计所反应出来的是静态美，但是严谨的创作思维也可以在“以虚伏法“的指导思想下产生出飞扬跋扈的设计作品，让用户产生高扬的使用情绪和境界，迸发出飞扬的动态美学。

3.沉默或木讷：产品设计语言中的色彩、形状、环境、或声音等可以能把沉闷的设计话题表达的轻松愉悦，如低碳生活下的垃圾筒设计，为了打消用户在使用垃圾桶时带来的不悦心理，设计师通常用轻松幽默的造型语言来修饰这一过程，所以现市面上出现的大多是漂亮优雅的垃圾桶成品。但是设计师也能采用反向的创作手法，把虚境中迷幻的掩盖不愉快事件用简单的务实形式表现出来，产生木讷平淡的作品。如图2和3垃圾桶设计，垃圾桶形态采用皱巴巴的纸张造型，自然平淡地透出设计师对垃圾收集的动作的状态表达，相信用户在扔垃圾时，会对这朴实无华的垃圾桶产生怜爱之情。

4.正面或负面：产品设计大多都是以正面肯定形式出现，这样既可以为某道德规范或社会准则进行具象化展现，也可以推行新型的生活方式。它们都在设计实境中表现。但是正如诗歌中的先抑后扬的表现手法，产品设计也可采用正负对比的表达形式，用否定负面的语言来表达设计创意。用实来肯定虚，用虚来否定实，负面设计同样能起到启发开导的设计功能。

三、虚实相生的产品设计方法

以虚实相生为指导思想的产品设计，其特有的虚实意境结构中，虚

境和实境如何配合使用，其各自在设计中占据的分量是多少。将成为该设计方法的主要创作形式。

（一）以实为主，以实带虚的设计方法

产品设计中以实为主的设计方法体现在设计中注重产品物质功能的实现，把用户与产品的直接操作交流放在主导位置，让产品为表达新型的生活模式做向导。在该设计方法中，虽然是以实为主体的设计方法，但是实中有虚，让虚去衬托实的价值意义，同时辅助设计师和用户对话沟通[5]。这样用户才不会被动地生硬地接受设计作品，图4和5是日本设计师面出薰所设计的红梅火柴，为了提倡绿色环保的生活方式，设计师采用常见的小树枝充当火柴杆，用这原始的方法把自然资源最大限度地利用。在该设计中，“实”为材质的选择，“虚”为环保理念，环保材质的选用体现了以实带虚的创作手法，虽然这是一小小的设计作品但是其倡导的绿色生活具有很强的冲击力。由此可见在以实为主，以实带虚的产品设计方法中主要采用紧扣实体，用实境来折射虚境，虚实结合共同营造设计物品物质和精神功能的设计方法。

（二）以虚为主，以虚带实的的设计方法

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高校思想政治理论课是指以加强高校学生理论形态的思想政治教育为目的课程，也是培养高素质人才的必修之课。但是从以往的教学效果来看，结果并不理想。老旧的教学方案让老师只是按部就班的授课没有起到引导的作用，而教学内容空洞行似说教且脱离实际，这样就影响到了高校学生思维开发，且降低了对思想政治教育理论课的兴趣。高校思想政治理论课教学方法的改革迫在眉睫。

一、高校的思想政治理论课教学存在的弊端

高校的思想政治理论课的教学存在不少问题，首先思想政治理论课本身就是比较乏味的一门课，再加上教学内容过度重复以为强调它的知识性，没有结合社会实际的授课很难让人对它产生兴趣。其次，高校学生经历了应试教育的“摧残”到了大学后觉得可以得到放松抵，加上它占有的分值不重，就产生了对触靠死记硬背的思想政治理论课的抵触心理。再次，到了大学后，课堂不再是几十人的小课堂，而是成百上千的大课堂，老师根本没办法照顾到每个学生，课堂上的秩序很难控制，怎样生动的演绎才能让每个学生都能接受所讲的知识更是个难题。最后，每个人对这门课程的认识都相差很大，包括老师，这门课程的重要性在他们心里也千差万别，有的或许只是想把课上完，缺少责任感。

二、高校思想政治理论课教学方案的改革措施

1.采用新媒体教学

随着经济的发展各高校的教学设施得到了完善，包括多媒体的安装。在这样一个新媒体时代新媒体在教学当中的应用不容小觑，它是结合了音频、文字和图片高端技术，在教学过程中适当的运用可以激发学生的兴趣，能把学生的积极性调动起来减少在思想政治理论课当中的低头族。光有多媒体还不行，还要掌握好呈现的内容的有趣性和知识性。在网上筛选教学素材时注意挑选有趣的又能很好诠释主题的素材，这样才能发挥多媒体的作用。此外，老师应该建立自己的网络地盘，里面可以结合实际阐述课程知识，以多种渠道充实教学内容，然后展现给学生，激发学生的兴趣，还可鼓励学生创建自己博客，便于老师与学生之间进行沟通交流，能实时的对老师的教学方法提出建议。

2.采用课外实践教学

一直以来高校对思想政治理论课都是采取单一的教学模式即室内授课，“实践是检验真理的唯一标准”，只有实践动手才能让学生真真切切地感受到课程知识的正确性。如果只是一味地夸夸其谈，那么学生得到的也只是表面上的知识，转眼即忘。多开设思想政治理论课的实践部分不失为一个好方法，能够直接增强学生的动手能力还能增加生活经验，加深学生对中国国情的了解。有助于学生培养解决问题的能力，让学生得到全面发展。在实践过程中，老师要以学生为主，针对每个学生的性格特征安排不一样的实践活动，有针对性的灵活的组织安排实践能达到事半功倍的效果。

3.采用启发式教学

在思想政治理论课堂当中应该很少出现老师与学生激烈互动场景，本就为一门枯燥的课程学生对着课本上烦冗陌生的文字很容易失去探究的兴趣。也有不少人诟病老师只是在复述课本上的文字，只是起到了“传声筒”的作用而没有教给学生实质性的知识。所以，在授课过程中要注重与学生的互动，采用点拨，启发和诱导等教学方法充分让学生自己去思考[3]。激励学生提出问题并在班级上通过辩论的方式进行观点交流。从中提升学生的解决问题的能力和分析能力，使在教学互动模式中以启发性教学方法得到高效教学成果。

4.采用情感型教学

我们都是有感情的生物，即使在教学中情感也起着很重要的地位。投入了情感去演绎教学内容才会把教学内容生动化，而非刻板的，有情感的知识总是让人更易接受。除了在讲解知识的时候揉入感情，在于学生相处的过程中，要努力和学生打成一片成为朋友，以诚相待，这样才会有良师益友。不能端着老师的架子高高在上把教师这个角色严肃化，会让学生产生距离感。在思想政治理论课教学实践中让学生感觉我们像朋友一样，能帮助他们解决学习上的困扰，纠正错误的学习观，有效增强教学成果。

上述我们讨论了在高校思想政治理论课教学上存在的问题，并就这些问题进行的改革方案进行探讨分析。“教无定法”，高校老师不应该拘泥于单一的教学模式，要在教学实践中不断积累经验进行实战分析，增强高校思想政治理论课教学的教学成果。

参考文献：

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自20世纪的20年代开始，我国在音乐界引入了西方音乐的教学体制，这一教育体制的建立，让我国音乐教学呈现出以现代音乐为基础的变革，各大院校在授课的过程中将重点放在基本乐理的传授上，虽然音乐是共通的，是全世界共同的语言，但是我们同样不能忘记中国传统音乐文化对音乐界贡献的重要力量，所以在未来甚至是更加长远的一段时期里，我们应该加强对中国传统音乐理论的研究以及完善，对其基本理论进行总结。当前不少院校将中国传统音乐理论作为声乐方向招收学生，目的是希望将中国传统音乐文化发扬光大。因此本文重点对这方面的授课情况以及具体教学体系的构建展开了论述，希望能够对今后学科体系的构建带来一定的帮助。

1 中国传统音乐理论的发展

中国传统音乐理论在构建的过程中主要是建立在先秦哲学的辩证思想上，将其应用在音乐实践中，分为以下几方面的表述系统，例如“声可无定高”、“死谱活奏”等，苏子和西方音乐乐理在中国的发展，其强调的是“音有定高”的表述系统，可见中西方在音乐理论方面是存在矛盾的，但是二者我们都不能否认，因为不同音乐乐理的形成都是建立在自身文化背景以及历史原因基础上的，所具有的文化价值也各不相同，因此具有长远的发展价值以及意义。中国传统音乐理论在我国众多音乐家的共同推广下，基本上已经形成了系统的学科体系，这一体系的建立让中国传统音乐理论处在一个繁荣的局面中，并且具备了长足的进展，并且还形成了跨地域以及跨民族等方面的研究，为了将其进一步的传承下去，有必要以此为方向对学生进行指导，让这方面的教育更好的推广下去。

2 传统音乐理论教学体系的构建

在传统音乐理论体系建立以后，我国各大音乐高校分别开设了与之相关的课程，例如戏曲、说唱以及民族器乐等，声乐也是其中一个主要的方向，在教学方面共同的特点是具有认知性、浅层性以及感化性，主要的教学目的就是要帮助学生对中国传统音乐理论产生正确的认识，这样才能让他们更加热爱中国的传统音乐，从而不被西方音乐过度的腐化。在感性认识方面，主要是最低级层次上的认识，主要是在感觉、知觉以及表象这三种形式上得到认知的，能够更加直接与具体的显现出来，所以只有将这种表层的认识更加深刻与具体化，才能对传统音乐理论形成更加深入的认识。

以声乐方向的学生授课为例，在具体教学的过程中，应该在课程的设置上多下功夫，建立起以专业理论以及专业技能为主的两大课群，专业理论方面主要是以中国传统音乐理论为基本导向，并且重视对学生个人能力的培养，以促进学生个人综合素质的养成，在课程设置上还应该重视起实用性以及拓展性的发展，在教学计划范围内适当的增加实践性比重，开拓创新实践课程，这样学生的学习兴趣马上就得到了激发，有效的提高了教学效果，这样学生也不会觉得专业理论枯燥乏味了。

在声乐实践的教学模式中，还应该创建一个以舞台化为根本的模式，这样能够促进课堂与舞台呈现出一体化的发展。在进行声乐教学的过程中，主要是一个循序渐进的过程，这个过程是从感性上升到实践的过程，所以需要在过去经验的基础上掌握传统音乐理论知识，并且应用在实践中，因为声乐演唱是一个需要长期进行并且系统学习的过程，必须要在长期的磨练以后才能得到更好的效果，如果能够以舞台的形式展现出来，那么对于学生今后经验的积累是十分有帮助的。

“依词生腔”和“依腔填词”是中国人创造声乐曲的两种传统方法。演唱“依词生腔”的旋律，一般称为“吟”，如“吟诗”、“吟文章”、“吟诵”；演唱“依腔填词”的作品，则叫“唱”，如“唱戏”、“唱词”“、唱歌”等。当然，这个区分并不是绝对的。旧时的学生从入学第一天给孔夫子磕过头后，就开始学习如何“依词生腔”和“依腔填词”。读书、吟诗，就是在训练“依词生腔”的能力，背诵诗词歌赋中有关“平仄”的公式，就是在训练如何“依腔填词”。

学生通过私塾和学校学习“依词生腔”和“依腔填词”，老百姓则通过演唱传统声乐作品艺术实践活动学习这两种创作方法。演唱是几乎都要“依词生腔”。沈Z发明的、至今还在使用的只写板眼不标音高的乐谱，便要求演唱者“依词生腔”。学唱秦腔，老师只强调“字”正，要大家按说话的方式，按照规定，在板上或眼上张嘴即可，根本不教乐谱，我们也没有音高的概念，这就是“依词生腔”。无论是“依词生腔”或者是“依腔填词”，需要处理的都是“腔”和“词”的关系，因此“腔词关系学”应当成为中国传统音乐理论中的第一门、也是最重要的一门基础课。

学习腔词关系，应当循序渐进，从字调开始，经过了解和掌握变调、句调，再深入到上、下句，四句头。为了逐渐掌握从一个字、一个词组、一句到多句如何“依词生腔”和“依腔填词”，还要学一些具有民族传统的曲调发展手法，如重复、换头、换尾、分裂、加花、加垛、承递、模进等。

在音阶部分首先要说明“宫、商、角、徵、羽”等阶名的来源及其意义，并根据文献记载和实际情况说明我国传统音乐中的各种音阶。我国的音阶包括五声音阶、六声音阶和七声音阶，而且每种音阶又包含了许多不同的品种。要根据实际情况，对各民族传统音乐中的各种音阶形态进行总结、补充和论述。

结束语

一个民族的传统不是一朝一夕形成的，对于民族传统的继承和发扬，也不能一蹴而就的，要几代人的不懈努力和艰辛探索，需要所有的音乐界同仁都能够本着强烈的资任心和使命感，继承和发扬我们的传统音乐文化，使之在世界民族艺术之林中独树一帜，大放异彩。

参考文献

[1]姚立华.论中国近代文化观念冲突下的音乐文化传承与发展[J].音乐创作，2010（05）.

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一、注重教学方法研究是

思想政治理论课的内在要求

所谓教学方法，是指教师和学生在教学过程中为实现一定的教学目的，根据特定的教学内容，完成教学任务，所采取的教与学的方式、办法或手段的总和。从教育学的角度上讲，教学方法不仅关系到教学目标能否得以实现，而且关系到教学效果是否得到提高。也就是说，任何教学活动都十分重视对教学方法的研究，思想政治理论课的教学也不例外。而且，与其他课程相比较，作为政治属性很强的思想政治理论课，则要求在教学过程中更加注重教学方法的研究。因此，在全面把握思想政治理论课内容和加强科研能力的基础上，要结合思想政治理论课具体课程的特点和教学对象的特点着力研究和创新教学方法，实现科研能力提高和教学方法创新的有机结合，这对于增强思想政治理论课的教学效果具有重要的现实意义。

第一，教学方法可以激发学生的学习兴趣。爱因斯坦曾经说过，兴趣是最好的老师。有兴趣才有渴求，有渴求才会主动积极学习。也就是说，兴趣是学习的内在动力。对学生来讲，兴趣就是将学生由被动学习转变为主动学习、消极学习转变为积极学习的关键。换句话说，学生对思想政治理论课是否具有学习兴趣，与教学是否符合学生的需求有直接的关系，这直接决定着教学的成效。对教师来说，就必须首先树立这样一个理念，就是激发和培养学生对思想政治理论课的学习兴趣，符合学生的需求；有了这样的理念，教师就会把学生的需求放在教学的重要位置，就会时刻关心学生所思所想，就会尊重学生的主体地位。对学习而言，教师和学生互为主客体，二者是双向互动的。另外，在教学过程中尤其要激发和培养学生的间接学习兴趣。间接学习兴趣是由学习活动的结果所引发的。它具有明显的自觉性和主动性，并且更容易调动学生学习的激情和内在潜力。比如，当学生通过学习活动，在不断获得知识的过程中，能够看到自己的成果时，就会情不自禁地爆发出强烈的继续学习的愿望，间接学习兴趣就会越来越浓厚。为此，要转变教师是主体、学生是客体的传统教学观念，使学生学习的主体性和教师教学的主导性在双向互动中得到充分发挥，有效地实现“教学相长”。而教学方法的研究和创新要解决的问题就是如何正确引导、激发和培养学生的学习兴趣，更好地解决学生希望得到解决的问题。一方面，教学方法的研究要有利于激发和培养学生的学习兴趣，充分发挥学生学习的主观能动性；另一方面，兴趣要服务于效果，不能只为形式的变化而去研究形式，而效果的好坏又取决于科研能力和教学方法；科研能力是内因，教学方法是外因，外因只能通过内因才能起作用。也就是说，科研能力是提高教学效果的基础，但科研能力并不简单地等于教学效果，教学效果要通过教学方法来实现。因此，教学方法的运用要以科研能力为基础，没有科研能力，教学方法的运用就没有根基和扩展的空间。科研能力与教学方法是互动、互促的关系。有比较强的科研能力，又有比较科学先进的教学方法，就能够使教学效果的提高得到双重的支撑。总之，兴趣与效果，这二者是相辅相成的。只有通过教学方法的研究和创新，充分发挥其引导作用，才能卓有成效地激发和培养学生的学习兴趣。

第二，教学方法可以扭转学生对课程的认识。思想政治理论课是对大学生系统地进行思想政治教育的主渠道和主阵地。它是引导大学生坚定信仰、坚定中国特色社会主义的理想信念、掌握科学理论和科学方法的重要途径，在帮助大学生树立正确的世界观、人生观、价值观等方面起着十分重要的作用。由于种种主客观原因，一方面，大学生对思想政治理论课的学习在认识上有一定的偏差或误解；另一方面，思想政治理论课在教师队伍建设、教学方法和宏观管理等方面存在这样那样不尽如人意的地方，这在一定程度上影响了教学的实效。对教师来说，首先要想办法扭转学生对思想政治理论课的一些不正确的认识。而要实现这种转变，一个重要途径就是教学方法和手段的改革和创新。也就是说，用有效的教学方法使大学生从一开始就能够正确认识到学习思想政治理论课的重要性。这是摆在教师面前的重要问题，只有解决了这个问题，才能使大学生端正学习态度，明确学习目的，为整个教学打下良好的基础，而要解决这个首要问题，教师必须首先注重对教学方法的研究和创新。为此，要把学生牢牢地吸引到教学中来，使他们认识到思想政治理论课是能够使他们终身受益的课程，并且逐步培养起对这门课程的兴趣。同时，这也给教师提出了更高的要求，就是必须首先从观念上提高对教学方法研究重要性的认识，要把教学方法的研究和创新内化于整个教学过程之中，把它渗透和贯穿于教学的各个环节之中，使具备科学有效的教学方法成为思想政治理论课教师的一个基本素质。

第三，教学方法可以营造良好的教学环境。恩格斯曾经指出：“我们当中的每一个人都或多或少地受着我们主要在其中活动的精神环境的影响。”[1](P622)通俗地讲，环境有大环境和小环境之分。社会是一个大环境，学校、课堂、家庭等是一个小环境。所谓教学环境，主要是指教学活动的时空条件、师生关系、校风班风、各种教学设施等。与其他课程相比，思想政治理论课的教学环境直接受到社会大环境的影响。社会上的各种现象、各种思潮会对思想政治理论课形成有利的影响，也会产生不利的影响。为此，教师要在学校、在课堂上努力营造一个有利于思想政治理论课的小环境，这就需要教师在教学方法上寻找突破口。比如，教师与学生在课堂上的交流就是一个重要方面。教学是教师与学生两个方面相结合形成的一个动态过程，作为教学过程中互为主客体的教师和学生之间一定要有交流，有交流才能形成一个真正意义上的教与学的互动过程。当然，交流的方式、方法及形式可以多样化，提问、专题讨论、辩论、演讲、让学生与老师互为主客体对话均可；有了课堂上的交流，教学就有气氛、有生气。对教师来讲，要把大学生普遍关心的国际国内时事动态、社会热点问题、理论难点问题、社会焦点问题、重大现实问题、教学改革问题、中国化最新成果和相关学科的新成就等，及时引入课堂与学生交流，以提高学生的思想道德素质和明辨是非的能力；要联系学生思想和生活实际，为学生解疑释惑，并积极引导他们健康向上的心态，指导他们学会运用的立场、观点、方法分析和解决问题。这样既可以在教学过程帮助学生掌握创新理论成果，也可以帮助学生提高分析和解决问题的能力。通过教学方法的创新，创造出一个气氛活跃、师生互动、交流融洽的教学环境，就一定能够孕育出高质量的教学效果。反之亦然，在课堂上如果教师和学生之间没有形成一定有效的交流，教学也就会显得平淡无味；在课堂上，如果将教师当成主体、学生当成客体对待，就会造成只有教师的“讲”、学生的“听”，师生之间没有形成主客体间的良性互动，这样的教学就会变成各自内心的独白，当然也就不可能有比较好的教学效果。因此，只有注重对教学方法的研究和创新，才能营造一个比较良好的教学环境。

第四，教学方法可以增强思想政治理论课的教学效果。研究教学方法的目的就是为了增强教学效果。凡是能够达到增强教学效果这一目的的各种教学环节，都属于教学方法研究的范畴。也就是说，教学方法并不是独立地存在于教学之外的方法，而是渗透和贯穿于教学的各个环节之中。目前，从思想政治理论课教师队伍来看，教师在年龄结构、学历层次、职称状况等方面存在着较大的差异，这就不可避免地出现了同一门课程由于教师的教学经验、教学方法、科研能力等方面的差异而导致教学效果迥然不同的情况，其中，教学方法起主要作用。也就是说，教师运用教学方法对教学效果的作用某种程度上甚至要大于教师的科研能力对教学效果的作用。一般而言，一个教师的教学效果优劣取决于两个基本要素：教学方法和科研能力。教学方法与教师讲授的方法相关联，科研能力与教师的学识素养相关联，而教学效果的优劣又取决于教学方法和科研能力这两个基本要素。要增强思想政治理论课的教学效果，使教学具有针对性、感染力和实效性，能够把学生牢牢地吸引到教学过程中来，使他们自觉地去学习，除了课程内容设置合理、课时安排得当、教师科研能力比较强、学生重视程度等主客观因素外，教学方法则是一个关键。这是因为：教学思想的贯彻、教学内容的灌输、教学目标的实现等都必须借助于一定的方法和手段，如果教学方法丰富得当，学生就会有良好的学习兴趣，课堂气氛和教学效果就会好。这就需要从思想政治理论课的功能和目的出发，研究什么样的教学方法才能更有效地体现课程性质和特点，更好地增强教学效果。因此，教学方法研究的直接目的是增强教学效果，而深层的目的则是实现思想政治理论课的育人功能，即帮助大学生树立正确的世界观、人生观、价值观，坚定理想信念，努力成为中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人。

二、当前思想政治理论课教学

方法研究需要思考的几个问题

目前，思想政治理论课教学方法的研究在广度和深度上得到一定的发展。但是，如何从学科建设的高度对教学方法的研究加以重视、如何理性选择和合理运用各种教学方法、如何把教学方法与人才培养模式有机结合，提高教学方法的针对性和操作性，这是思想政治理论课教学方法研究迫切需要解决的课题。

首先，把教学方法研究提到学科建设的高度。近些年来，思想政治理论课教师转变教学理念，积极采用启发式、讨论式、专题式、互动式、案例式等更加灵活、多样、有效的教学方法，运用多媒体、网络等现代教学手段，探索开展社会实践活动的途径和方法，激发了学生的学习热情，使得教学方法日趋显现出综合化、现代化、隐型化、多样化的发展趋势。这是思想政治理论课教学方法多年探索积累的经验成果，提高了教师的教学研究水平和教学能力，为进一步增强思想政治理论课教学的针对性、实效性和吸引力、感染力，打下了一个良好的基础。教学实践证明，教学方法决定着课堂教学的实际效果。作为思想政治理论课程建设重要组成部分的教学方法研究，在全面实现思想政治理论课教学状况明显改善的目标过程中具有重要意义。因此，要高度重视教学方法研究，在学科建设中把它作为一个重大课题来进行研究。也就是说，要使教师能够把教学方法的改革和创新，提高到学科建设和怎样培养人的战略高度去认识，增强教书育人的历史使命感和社会责任感，具有灵活运用教学方法的本领，有积极主动改造、变革和创新教学方法的意识和实际行动。因此，只有把教学方法研究提高到学科建设的高度，才能切实把“05方案”提出的要求真正落实到教学实践中，思想政治理论课教育教学的效果才能真正不断提高。

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研究性教学作为一种教学方式，近年来，已逐渐被高职院校思想政治理论课教师所重视，并在教学中不断探索尝试，取得了一定的实践经验。但由于种种原因，这些经验没能形成具有可转化的、操作性强的研究性教学程序。因此，如何将研究性教学有效地融入到课堂教学中，实现研究性教学与系统的学科课程的有机结合，则是高职院校思想政治理论课教学研究和探讨的重要课题。

一、思想政治理论课问题研究教学方式的应用过程

（一）创设情境，激发思维

通过社会现实事件创设问题情境。社会现实问题往往是学生极感兴趣的问题，引入社会现实事件并创设问题情境，既可以活跃课堂气氛，引导学生关注国内外大事，又可理论联系实际，引导学生运用所学知识进行分析。

通过联系学生实际创设问题情境。教育的目的就是要不断地加强学生与外界生活的紧密联系，让学生理性地认识世界。学生在日常生活中的经历、体验以及思想困惑等都有可能影响教学活动。在教学中恰当地运用这些材料创设问题情境，是增强思想政治理论课教学实效性的有效手段。

通过教材依托创设问题情境。这一情境创设需要教师更多地关注教材对同一问题的不同表述，在教学中善于运用批判、怀疑的眼光去看待问题和分析问题，善于在无疑中设疑。教师要有意识地制造“矛盾”，引导学生分析，培养学生善于发现问题的能力及思考、探索、创新的能力。

通过课外材料创设问题情境。在思想政治理论课教学中，用文字材料的方式创设冲突情境是常用的教学方式。思想政治理论课问题研究教学方式的应用就是在教师的引导下，学生充分发挥自己的主观能动性对问题进行探究的过程。这就要求在设计问题情境时要使学生切实进入“角色”，才能体验到问题的实质，才能充分发挥自己的聪明才智分析和解决问题。

（二）多边互动，共同探究

这一阶段是学生通过求证获取科学结论的过程，也是一个不断发现问题的过程。教师要尽量给学生讨论交流的自由空间，在教师不做任何参与的情况下，让学生尝试自己解答问题。此时，教师的主要任务就是激发学生的探究兴趣，始终把指导重点放在促进学生自觉认知上。教师在评价问题时要适当延缓，不要急于评价学生对问题求证的结果，尤其不要急于做出否定性的评价，应该发动学生间的多边互动和广泛参与，使知识的火花相互碰撞，在不断探讨中总结出自己的观点和结论。只有这样才能探索和发现更多更新的问题，才有可能深入思考研究问题产生的原因和规律，逐步接近事物的本质。在思想政治理论课问题研究教学方式的应用过程中，学生通过“自问”、“自答”或“互问”、“互答”，使获取知识的方式由原来的“被动—接受”转化为“互动—构建”，由“接受答案”转变为“发现问题”和“研究问题”。由此，学生的问题意识就会在不断探究和创造的过程中逐渐升华。

二、思想政治理论课课题研究教学方式的应用过程

（一）课题研究的准备阶段

了解知识背景。教师首先要向学生介绍课题研究的性质、目标、步骤、意义，使学生对课题研究有一个概括性的认识；然后向学生介绍一般的科学研究方法，介绍国内外学生课题研究的成功经验，特别是西方发达国家培养学生研究能力的成功案例。此外，还可通过开设一门短期的综合选修课，来给学生介绍一些有关当前人类社会发展中面临的问题。这不仅能使学生开阔研究视野，而且还能使学生了解当前亟需研究的问题，为学生自主选择课题做准备。

选择研究课题。选择研究课题是其重要的一环，它直接决定了研究的成败。从一定意义上说，选定一个好的课题就意味着研究成功了一半，因为如果课题过大或过小往往研究起来就没有价值和意义，或者研究没有可行性，影响研究的进程，甚至使研究无法进行下去。

组织课题小组。由于研究课题大都具有一定的复杂性和艰巨性，仅靠某个学生的力量来完成难度较大，最好组织课题小组，共同研究某一课题。课题小组其实就是合作学习小组，它是研究活动顺利开展的组织保证。课题小组一般以三至八人为宜，采取自愿组合、适当调整的建组原则和优势互补、分工合作的活动原则。

制定研究方案。在对所选课题的目的、意义、研究内容、研究条件等进行分析、论证的基础上，制定出研究方案，以确保研究活动的连续性和明确性。

（二）课题研究的实施阶段

收集事实资料。事实资料有两种类型，一类是通过文献检索等方式得到的文献资料，另一类是通过问卷调查、实验观察、实地调查等得到的数据资料。资料收集要根据课题研究的需要事先设计采集计划，并注重数据资料的客观性。

整理事实资料。整理事实资料是指把收集到的文献资料和采集到的数据资料进行加工处理，使获得的资料整齐有序，便于下一步研究工作的顺利进行。整理事实资料一般经过核对、分类、挑选等步骤。

分析研究资料。分析研究资料要根据资料性质的不同进行分析和处理。文献资料主要用逻辑方法进行分析研究。课题研究过程中最为重要的就是分析研究，它直接决定了研究的质量和效果。

得出研究结论。学生要本着客观、科学、严谨的原则，把文献资料的客观分析和数据资料处理的结果用概括性的语言简洁地表述出来。表述出的内容可以作为判断的基本标准，可以作为处理问题的基本原则，也可以作为解决问题的集体方案。

（三）课题研究的形成阶段

确定研究成果形式。思想政治理论课课题研究成果其表现形式主要有调查报告、研究报告、学术论文等。学生可以根据自己研究层次和类型，确定研究成果的具体表现形式。

拟定研究成果结构。一般而言，研究成果由题目、引论、总论、结论、引文注释和参考文献六部分组成。

撰写研究成果内容。研究成果的撰写从构思到最终定稿通常有四个步骤。一是确定题目，二是拟定提纲，三是撰写初稿，四是修改完善。

三、思想政治理论课案例研究教学方式的应用过程

（一）教学方式的设计

教师分析法。它是指以教师为主导，通过教师对案例的讲述说明基本理论，以加深学生对知识理解的一种方法。个体分析法。它是指在教师指导下，以学生个体进行案例分析的一种教学方法。讨论法。这是案例研究教学广为采用的一种方法。在思想政治理论课教学过程中，由教师根据教学案例内容提出问题，学生准备后，先由各小组讨论，然后再由全班同学共同分析案例，再由师生进行总结评析。模拟法。它是由学生参与“现象”，再现案例情境，然后引导全体同学一同研讨交流的一种方法。思想政治理论课教学中经常开展的“模拟市场”、“模拟法庭”活动就属于这种方式。专家分析法。即聘请有经验的专家为学生们进行案例分析。

（二）教学方式的运用

在思想政治理论课案例研究教学方式的运用过程中，教师要把自己置身于与学生平等的地位，耐心倾听学生的见解；要善于欣赏学生的新奇念头和别出心裁的观点，竭力避免给学生造成不必要的压力；启发鼓励学生探索和选择新途径处理问题，不满足于停留在已经被证实的基础上；要把质疑的权利交给学生，尤其要鼓励那些敢于向老师和书本质疑的学生；要善于引导学生不断反思，总结经验和教训，并在此基础上制定新的学习目标。教师不仅要引导学生去思考，去做决策和选择，去解决案例中的特定问题，从案例中获得某种感悟，而且要引导学生探寻特定案例情境下复杂的过程及其背后隐含的各种因素和发展变化的多种可能性。教师既不能无所事事、放任自流，也不能过于严格，强制学生发表个人观点。

四、思想政治理论课互研性讲授教学方式的应用过程

抓住时机。思想政治理论课的讲授只有在学生内心有所需求时才具有明显的教育作用，例如新生入校，学生世界观、人生观、价值观处于迷茫的时候；面临毕业处于专升本和就业难以抉择的时候等。因此，教师要善于抓住良机，不失时机地实施互研性讲授，这样才能达到预期的教育效果。

精心准备。教师要深入了解学生，使讲授内容符合学生的认识水平，具有针对性。同时精心准备最佳的切入点，使讲授有的放矢。如果教师所讲的内容与学生的生活关系不大，“放空炮”、“唱高调”是不会引起学生思想注意的。只有了解学生情况，联系学生实际，才能产生良好的讲授效果。

穿插展开。一方面，讲授不能搞单向传播，更应该是一种沟通和交流的过程。应该让学生有机会表达自己的见解，同时让不同的见解有机会“碰撞”，使学生用自己的理性去选择正确的思想，并在这个过程中发展自己的认知能力。另一方面，要从思想政治理论课教学整体着眼，把讲授与其他教学方式结合起来，穿插使用。

知行互动。讲授既要启人心智、解人心疑，又要励人以志、异人以行。教师的互研性讲授应与提出行动要求相结合。讲授的目的为使学生懂得做人的道理，掌握行动的指南。同时，学生的行为实践可以巩固对思想政治理论的理解，提高教学实效。因此，教师在阐明道理的同时，使学生懂其理，付其行，让行动指导理论，让理论引导行动。

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1.中小学心理健康教育督导评估是一种发展性的评估

中小学心理健康教育督导评估的主要目的不仅仅在于通过评估鉴定各地中小学心理健康教育所达到的发展水平，而更多地在于通过督导评估推进中小学心理健康教育的深入开展，提升中小学心理健康教育的发展水平。基于此，中小学心理健康教育督导评估将以我国现有中小学心理健康教育发展水平为依据，更多地着眼于在中长期我国中小学心理健康教育所可能达到或应该达到的发展状态。

2.中小学心理健康教育督导评估是一种导向性的评估

中小学心理健康教育督导评估将通过评估引导中小学心理健康教育的发展。中小学心理健康教育督导评估一方面将通过评估推进中小学心理健康教育的全面开展，提高中小学心理健康教育的科学性与专业化水平；另一方面将通过评估强化我国中小学心理健康教育的发展趋势，即积极心理学的取向，督导评估方案通过引导中小学校创造积极条件，培养学生的积极心理品质。

（二）构想：

1.中小学心理健康教育的发展不仅涉及到学校层面的专业工作，同时也涉及到政府层面的政策保障与组织推动。因此，中小学心理健康教育督导评估将分对政府的评估及对学校的评估两方面进行研究，两方面侧重点各有不同：对政府的评估侧重于机构建设、发展规划、政策保障以及工作举措等；对学校的评估侧重学校心理健康教育的基础工作与特色化工作。

2.中小学心理健康教育督导评估在指标确定方面将参考我国现有各地区开展的教育督导评估方案，总体上分基础建设指标与工作成效指标，同时考虑到我国各区域发展的差异，在研制评估指标时将根据区域特征对基础建设指标与工作举措与成效指标分别提出层级指标，分别为A 、B、C级。A级指标将作为发达城市中长期发展目标，B级指标将作为中等城市中长期发展目标，C级指标将作为欠发达城市中长期发展目标。

二、督导评估专题方案的主要研究内容

（一）对政府的督导评估研究

1.对政府的督导评估指标研究

■基础建设指标：

（1）组织机构

A级指标：组织机构配有独立的办公室与必要的办公设备，并与相关部门具有一定的联合度（妇联、团委、文明办等）；

B级指标：组织机构配置独立的办公室与必要的办公设备；

C级指标：建有中小学心理健康教育组织机构。

（2）人员配备

A级指标：配备一名专职人员，并有多名兼职人员；

B级指标：配备一名专职人员；

C级指标：配备一名兼职人员。

（3）经费保障

A级指标：中小学心理健康教育专项经费列入教育经费预算，生均经费不低于10元，并逐年递增；

B级指标：中小学心理健康教育专项经费列入教育经费预算，生均经费不低于10元；

C级指标：中小学心理健康教育专项经费列入教育经费预算。

（4）队伍建设

A级指标：在中小学包括职高设立心理教师岗位，按照1：400的标准配置专职心理教师；

B级指标：在中学包括职高设立心理教师岗位，按照1：600的标准配置专职心理教师；

C级指标：在高中包括职高设立心理教师岗位，按照1：1000的标准配置专职心理教师。

■工作举措与成效指标：

（1）发展规划

A级指标：有近期及中长期中小学心理健康教育发展规划，规划制定具有科学性与合理性，符合区域发展特征；

B级指标：有中长期中小学心理健康教育发展规划（五年或十年）；

C级指标：有近期中小学心理健康教育发展规划（年度）。

（2）工作举措

A级指标：开通心理辅导热线，为本区域学校提供心理健康服务；

B级指标：开展心理健康教育成果评选，推动本区域心理健康教育深入开展；

C级指标：每年举行两次及两次以上的中小学心理健康教育常规活动（如培训、宣传、专题研讨活动等）。

（3）工作成效

A级指标：区域心理健康教育特色经验在省内外产生重大影响力，特色经验受到省级以上媒体报道；

B级指标：区域创造性地开展心理健康教育，特色鲜明；

C级指标：区域心理健康教育各项常规工作全面展开，效果明显。

中小学心理健康教育督导评估指标体系

（政府部门）

2.督导评估承担主体研究，包括什么机构组织督导评估、派什么人去督导评估、与现行教育督导评估承担主体（教育督导室或督导处）的相关性。

（1）教育部对省的评估承担主体研究

教育部各司局机构中，基础教育一司职责包括“指导中小学校的德育、校外教育和安全管理”。在目前中小学心理健康教育仍属德育工作范畴的大背景下，教育部基础教育一司可以作为组织督导评估的承担主体。

在教育部对省的评估人员构成中，可以考虑如下配置：教育部基础教育一司行政领导及相关部门负责人、国家教育督导团相关督学及督导员、国家教育科研机构负责人、心理学专家学者以及其他相关人员参与督导。

鉴于中小学心理健康教育工作的整体性和综合性，基础教育一司在组织对政府部门心理健康教育督导的过程中，应与现行教育部教育督导团办公室保持协调与合作的关系，既要独立组织督导，又要保证国家教育督导团的相关成员参与其中，以使对中小学心理健康教育的督导成为国家教育督导的常规部分。

（2）省对市、县的评估承担主体研究

省政府教育督导室负有“统筹全省教育督导工作，负责研究拟定并组织实施全省教育督导与评估工作实施方案和有关章程，并进行监督、检查”等职责，因此，在省对市、县的中小学心理健康教育工作的评估中，省政府教育督导室理应成为组织督导的主体机构。

督导人员构成可有如下配置：省教育行政部门领导及相关部门（基础教育处）领导、省政府教育督导室相关督导员、省级教育科研机构负责人、学校心理健康教育专家学者及其他相关人员参与督导。省级督导主体与现行督导评估承担主体（教育督导室）一致。

3.督导评估的实施及结果运用

（1）督导评估的实施方式。

中小学心理健康教育督导评估的实施坚持以下三项原则：

1.发展性原则。必须以促进地区和学校发展为根本目的,引导学校通过科学规划建立起自我发展,自我完善的长效机制,使学校在原有的基础上得到不断发展和提高。

2.全面性原则。坚持面向每个地区、每一所中小学校,在具体工作中采用的评估方式可以有所不同,但都必须坚持以全面评估省域内的学校为前提。

3.动态管理的原则。实时对地区和学校心理健康教育工作实行动态管理,定期复查,不搞"终身制"。经复查发现问题,责成限期整改。

■教育部对省的评估实施方式。

1.省级自评。省级教育行政部门应当建立自评领导小组，并组织评估小组，对照教育部制定的督导评估内容要点和评估方案，每年进行一次自我评估。

2.教育部复查。教育部每年汇总分析省级教育行政部门自评结果，并组织有关职能部门对省级教育行政部门心理健康教育工作进行复查，针对存在的突出问题，及时提出限期整改的意见。复查工作至少每两年一次。

3.教育部抽查评估。教育部根据省级自评和国家级复查结果，视工作需要组织有关职能部门，分期分批对省级教育行政部门心理健康教育工作进行综合性督导评估，系统地分析其工作状况，有针对性地提出指导意见和整改建议。

■省对市县的评估实施方式。

1.申报评估。由省制定并下发全省心理健康教育发展规划，并制定评估标准与进度。各地（市）根据督导评估标准制定本地市建设进度，并根据该规划定期（每年一次）向省教育厅提交各县（市）建设进度与任务完成情况，再由教育厅组成督导评估小组对各地申报情况进行初步验收，对申报验收通过的地市进行实地验收。

2.实地评估。由省教育厅组织相关地市组成实地督导评估小组，对申报通过的地市进行实地验收。

（2）督导评估的方法与手段。

■教育部对省的评估方法与手段。

1.把握定性评价与定量评价相结合的原则，根据各方面的信息，进行定性和定量结合的综合分析，确定评价等级。定性的评估要在通过“听、看、查、访、议”等形式取得客观的数据、事实的基础上进行。定量的评估要认真核查数据的真实性和可靠性，必要时进行实地测查核实。评估时既要对各级指标所包含的要素逐一评价，也要对各级指标综合考虑，按照督导评估指标体系中给出的等级评估标准，逐项逐条定等量化。评估指标体系中相关指标，绝大多数系指90%以上，大多数系指75~89%。

2.评价时应注重实证性的考察，如现场观察、访谈、问卷、座谈、查阅教案和学生作业活动情况、抽样测试、分析地区和学校的原始记录和档案等，广泛收集信息，全面了解情况。对获取的各种信息进行汇总和综合分析，评估认定省域内中小学校三个方面工作达成度和等级情况，主要的成绩和不足，形成督导评估意见。

3.督导评估结果信息反馈，内容应包括三方面，即主要成绩与经验、存在的主要问题、整改要求，同时附上评价成绩表与评估等级结果，使每所学校找准问题、明确方向、认真整改。

■省对市县的评估方法与手段。

将基础建设指标作为评估必备条件，在“申报评估”阶段完成，由各地政府部门以自查的形式检查验收各地心理健康教育基础建设情况，包括：组织结构、人员配备、经费保障以及队伍配置等。

实地评估重点考察工作举措与成效指标：根据省教育厅心理健康教育发展规划与评估标准，结合通过政策验收的评估申报情况，组成省教育厅挂帅、各地市代表为成员的评估小组，对各地市进行交叉验收。评估前制定量化（数字化）评估标准，进行逐项验收。

（3）督导评估的结果运用

督导评估结果将定期公布，并纳入对地方教育行政部门的德育工作或有关学校的教育质量考核标准，或教育部基础教育一司“德育先进单位”或地方教育行政部门“文明单位”评审。

■教育部对省的评估结果运用。

1.建立督导评估结果通报制度，教育部、省教育厅应当及时公布督导评估结果，接受社会监督。

2.国家督导评估结果以书面形式抄送省人民政府及同级党委组织部门，作为省级教育行政部门主要领导和和分管领导政绩考核的重要内容。

3.督导评估结果作为教育建设项目立项、专项拨款、表彰奖励和责任追究的重要依据。

4.教育部根据督导评估结果，对心理健康教育工作先进省（区市）给予表彰；对工作存在问题的，及时促其整改；对问题严重的，视情节予以通报批评或“黄牌警告”。

■省对市县的评估结果运用。

省教育厅每年度公布心理健康教育评估报告，并对验收合格单位、先进单位和个人进行奖励（建议联合各省文明办联合出台奖励办法）。除精神奖励外，物质奖励与各地市心理健康教育政策到位、实际建设情况挂钩。对完成整体工作先进的地市奖励与文明单位、文明城市评选挂钩，地市心理健康教育负责人或实施人、先进工作者给予表彰和奖励，该项奖励与职称评定、晋级等挂钩，有条件的可以以政府名义给予记功表彰。对完不成进度的地市降低下一年度的奖励比例和名额，并取消文明城市的申报评比资格，取消完不成建设任务地市的教育系统省级文明单位的评比资格，减少该地市其他行业省级文明单位的参评数量，完不成建设任务地市的教育负责人二年内不得评先、晋级，对完不成建设任务的学校及其负责人，建议也采取同样措施。

同时，将心理健康教育与学校管理、各地市中小学校园事故发生率、学业成绩提升幅度与稳定情况纳入考核评估范围。

（二）对学校的督导评估研究

1.对学校的评估指标研究

■基础建设指标：

（1）组织机构

A级指标：学校心理健康教育组织网络健全、运作良好，并形成学校心理健康教育三级预防网络；

B级指标：学校落实心理健康教育分管领导，保证心理健康教育组织网络与学校其他部门有配合度；

C级指标：学校成立心理健康教育领导小组，明确学校心理健康教育组织网络。

（2）师资力量

A级指标：学校按照1：400的标准配备专职心理教师；

B级指标：学校按照1：600的标准配备专职心理教师；

C级指标：学校按照1：1000的标准配备专职心理教师。

（3）辅导室建设

A级指标：学校心理辅导功能室齐全（至少建有团体辅导室与个体辅导室），开通心理热线、应急电话（有条件的地区开设网络辅导，如QQ心理辅导、电子信箱心理辅导等）；

B级指标：学校建有个别辅导室，配置空调、电话、桌椅等基础设施；

C级指标：学校建有团体辅导室，配置图书资料、心理检测软件等基础用具。

（4）辅导课开设

A级指标：学校每班隔周开设心理辅导课；

B级指标：学校每班每学期开设5节或5节以上心理辅导课；

C级指标：学校每班每学期开设3节或3节以上心理辅导课。

（5）经费保障

A级指标：学校心理健康教育专项经费列入经费预算，生均经费不低于10元，并逐年递增；

B级指标：学校心理健康教育生均经费不低于10元；

C级指标：学校将心理健康教育专项经费列入经费预算。

■工作举措与成效指标：

（1）心理健康教育宣传普及活动

A级指标：学校每学期分别向学生、教师、家长开展的心理健康教育宣传普及活动不少于1次；

B级指标：学校每学期分别向学生、教师开展的心理健康教育宣传普及活动不少于1次；

C级指标：学校每学期向学生开展的心理健康教育宣传普及活动不少于1次。

（2）心理辅导课的内容及效果

A级指标：学校心理辅导课内容贴近学校学生需求，并形成完整的系列，教学效果明显；

B 级指标：学校定期（每学期不少于两次）开展心理辅导课的公开研讨活动，评价心理辅导课的效果；

C 级指标：学校有心理辅导课课程计划，并根据课程计划开设心理辅导课，有开课记录。

（3）心理辅导室的专业工作

A级指标：学校定期（每学期两次）召开典型个案研讨会，评价辅导效果；

B 级指标：学校有完整的、年度心理辅导台帐；

C 级指标：学校个别心理辅导一案一表，有完整的辅导记录。

（4）心理健康教育的活动形式

A级指标：学校利用心理档案及时了解学生的心理动态，有针对性地开展心理健康教育活动；

B级指标：学校设立心理委员，及时了解班级学生的心理动态；

C级指标：学校设立心理社团，依托学生力量开展心理健康教育宣传活动及同伴辅导。

（5）心理健康教育的氛围及效果

A级指标：学校师生关系融洽，校园生活满意度高；

B级指标；学校心理健康教育氛围浓厚，学生心理求助意识强烈；

C级指标： 学校定期举行心理健康教育活动周，营造良好的心理健康教育氛围。

（6）心理健康教育的特色与影响力

A级指标：学校心理健康教育特色经验在省内外产生重大影响力，特色经验受到省级以上媒体报道；

B级指标：学校创造性地开展心理健康教育，特色鲜明；

C级指标：学校心理健康教育各项常规工作全面展开，效果明显。

中小学心理健康教育督导评估指标体系

（中小学校）

2.督导评估承担主体研究，包括什么机构组织督导评估、派什么人去督导评估、与现行教育督导评估承担主体（教育督导室或督导处）的相关性。

对学校心理健康教育的督导评估，应作为专项督导评估，由学校所属地区政府教育督导室负责组织实施。督导评估组人员构成应包括所属地区教育行政部门领导与相关部门负责人、督学及督导员、教科研机构负责人、学校心理健康教育专家及其它相关人员。学校的教育督导主体与现行教育督导评估承担主体（教育督导室）一致。

3.督导评估的实施及结果运用

（1）督导评估的实施方式。

A.学校自评。

学校结合年度工作总结，每学年进行一次自评；学校自评应组织教师全员参与，并有学生代表、家长代表和社区、校外教育机构、共建单位的代表参加。学校应形成自评报告，上报上级主管部门和上级教育督导部门。

B.县(市、区)督导评估。

县(市、区)教育督导评估按照三年一轮的原则要求，统筹规划辖区内中小学督导评估的周期与数量。主要任务是：开展过程性的随机督查，指导(参与)学校自评，了解学校自评过程和结论的依据，并判断其可信度，提出改进工作的建议，并形成书面评估报告，反映评估过程、描述评估结果、说明评估结论的事实依据，指明成绩与经验、问题与建议、重大问题限期整改的期限等，使学校明确自己的工作水平和努力方向。评估报（下接第17页）（上接第9页）告主送被评学校，报送上级教育督导室，抄送有关部门。

C.省市督导评估审查。

采取随机抽查形式，对县(市、区)及其下属学校教育督导评估的结果进行复查；误差在5%以内的予以确认，误差超过5%的不予认可。

（2）督导评估的方法与手段

督导评估方法：采用分级周期式的抽样督导评估方法。即县区教育行政部门所辖学校在三年内应受到县区级督导评估一次。省市级评估可以五年一周期，即在县区级督导评估的基础上，在五年内对各类学校抽取不低于1/3的学校进行督导评估。县区级督导评估中对已被省市级督导评估的学校在三年内可以不再重复进行督导评估。

督导评估手段：采用“听、看、访、评”四步法的程式。

听：听学校领导汇报，了解该校心理健康教育工作思路、方法、措施以及经验和效果。看：看现场、看材料、看设施、看环境、看师生的精神状态。

访：访问师生了解情况。通过座谈、填写问卷收集相关信息。

评：在听、看、访的基础上作出综合评价。评价要充分体现出督导评估的发展和导向作用。

（3）督导评估的结果运用

督导评估结果将定期公布，并纳入对地方教育行政部门的德育工作或有关学校的教育质量考核标准，或教育部基础教育一司“德育先进单位”或地方教育行政部门“文明单位”评审。

A.经过督导评估后，认定一批“实施心理健康教育先进学校”为县级、市级、省级三个层次。

B.申报程序。

县级“实施心理健康教育先进学校”，中学由学校申报，小学由中心小学（学区）申报，县级教育行政部门审批。

市（地）级“实施心理健康教育先进学校”由县级教育行政部门申报，市（地）级教育行政部门审批。

省（市）级“实施心理健康教育先进学校”由市（地）级教育行政部门申报，省（市）级教育行政部门审批。

C.确认与颁牌。

篇12

《伦理学》教学活动是参与这一活动的各要素相互作用所产生的矛盾运动的过程。教师、学生、教育信息、教学方法和手段，教育环境是构成伦理学教学系统的几个要素。但是伦理学教学活动不是这几个要素的简单相加，而是这些要素相互联系、相互制约，相互作用，充满矛盾的动态过程。

一、伦理学教学过程中的基本矛盾

《伦理学》教学过程的基本矛盾可以表述为学生个人需要同社会思想品德要求之间的矛盾。《伦理学》教学活动表现为大学生以一定尺度和标准来衡量和选择教师所传授的各种思想理论信息。而整个活动中始终存在着学生个人需要同社会思想品德要求之间的矛盾。由于学生是一个个具体丰富的个人，他们的需要具有了个体性和多样性，而每种需要都因具体条件不同和得到满足的程度不同而随时产生和消失。而社会道德要求具有社会性、统一性、稳定性和规范性，它要求考虑长远的利益、整体的利益和社会的利益，它要求个人需要向社会要求的方向变化。之所以把学生个人需要与一定社会的思想品德要求之间的矛盾视为伦理学教学过程的基本矛盾，是因为：

1.它贯穿于伦理学教学活动的始终

现实的人是具有现实需要的人，人的一切活动都是在自身需要的驱使下进行的。学生在学习活动中，不是处于被动地位，而是根据自己的需要，主动地进行选择。也就是说，教学活动的过程和效果始终受着学生自身的需要和利益的制约。而伦理学教学既是思想教育又是品德教育，它要培养和提高大学生运用伦理观分析和解决问题的能力，使他们的思想品德和行为符合社会要求。

2.它决定着伦理学教学活动的本质

事物的特殊本质是由它本身所具有的特殊矛盾决定的。伦理学的教学过程，就是大学生出于自身各种需要和教师利用各种媒介或载体所传送的各种理论信息的反映、理解、选择、整合并内化，养成良好的社会要求的思想品德并自觉地进行外化践行的过程。正还是这一矛盾的运动，构成了伦理学教学活动区别于其他教学活动的特殊本质。

3.它规定和制约着伦理学教学过程的其他具体矛盾

之所以说个人需要与社会思想品德要求之间的矛盾是伦理学教学活动中的基本矛盾，是因为它规定和制约着整个教学活动中的其他具体的矛盾，这些具体矛盾都是由个人需要与社会思想品德要求的矛盾决定的，这一基本矛盾从总体上规定和制约着其他具体矛盾的存在和发展趋势，其他具体矛盾的解决又都服务于这一矛盾的解决。

二、伦理学教学过程中的具体矛盾

1.教师与学生之间的矛盾

在伦理学教学中，教师总是代表一定社会的要求，对受教育者提出具体思想品德要求，并通过教育影响，力图使学生形成一定社会所期望的思想品德和政治意识。而学生总是有着自己的个人需要和选择标准，这就决定了教师与学生之间必然存在着矛盾。

2.学生与教育信息之间的矛盾

教师所传授的教育信息，包括概念、思想、观点、理论、道德规范、价值观以及各种事件，这些信息所反映的是我们社会的主体思想品德，反映我国的主导价值取向，如的集体观念和为人民服务的思想。但这些教育信息同学生现有的思想品德状况之间可能存在着不一致性，学生在接受这些教育信息时可能会与他们原有的思想品德结构发生摩擦和不吻合。

3.学生与外部环境的矛盾

伦理学的教学活动不能脱离社会的影响而孤立存在。在今天这样一个经济全体化和信息爆炸的时代，学生的生活环境存在着复杂多样的思想观念和社会思潮，其中的一些思想观念和社会思潮与学生原有的思想观念和价值取向可能会发生冲突，与学生所接受的教育信息也有一定反差，甚至格格不入。

4.学生与教学方法和手段的矛盾

一般说来，要提高伦理学教学的效果，就必然要求我们的教学方法和手段具有科学性、应用性、针对性和系统性。但在实际教学过程中，某种教学方法的形成、选择和利用往往与教师的个体因素紧密联系，比如技术水平、语言表达能力、心理素质、理论水平等。而学生也由于其思想品质、个性、兴趣、爱好等的差异，出现不同的特色，这就使得学生对教学方法和手段的认识和评价有重大的差异。

三、分析伦理学教学过程矛盾的启示

通过分析伦理学教学活动中的种种矛盾，可以看出在这个活动中始终存在着学生个人需要和社会思想品德要求之间的矛盾。我们在教学活动中必须正视这些矛盾，正确处理好以下关系：

1.正确处理好伦理学教学的社会维度和个性维度的关系

从《伦理学》的性质和功能看，它具有满足社会发展需要和学生个人成长需要的双重维度。作为社会维度的需要具有统一性和稳定性，而作为个性维度的需要则具是有多样性和变动性。但作为学生对这种关系不一定能正确认识，往往割裂两者的统一性，价值取向更多地是指向个性维度，而在指向个性维度的过程中，更多地是从功利主义的立场出发，学习的内在动力不足，有相当多一部分学生是为了取得学分或应对考研，而很少把它作为获得人生意义，提高人生境界，增强人文素质的必修课。同时，也应该注意到，我们在伦理学教学中可能又存在着过多地重视其对国家和社会的价值，而忽略了学生个人的价值取向。因此，伦理学教学必须贴近实际、贴近生活、贴近学生，将提高学生素质，促进他们的全面发展作为教育的基本目标。

2.正确处理伦理学课程的政治性与学生的主体性的关系

所谓政治性是指伦理学教学的方向性和价值性，所谓主体性则指是学生的能动性和自主性。如果教学内容和方法不能满足学生的主体需要和兴趣，那么学生在教学活动中就会削弱或丧失自己的主体地位和主体性，导致教学活动的失败。正确处理课程的政治性与学生主体性的关系，就要求我们在教学活动中，在坚持政治性的前提下，深入地了解和研究学生，采用恰当的教学方法和教学手段，为学生自主性的发挥创设条件和机会，促进学生主动学习，主动内化和主动发展，使他们真正成为教学的主体和学习的主人。

3.正确处理伦理学教学的统一性和多样性的关系

从教学内容上看，教师对教材的内容要有所取舍，有所侧重，尽量减少重复，要根据学生关心的社会热点、难点问题，有针对性地设计教学内容，要在坚持正确的政治方向的前提下，有选择地将某些理论的最新成果引进教学，以增加学术含量。从教学方法手段来看，必须整合和改进传统讲授法，利用现代教育手段和教学方式，辅之以参观、考察、观看电视录像、讨论、演讲、辩论等多种形式，这样才能全方位地调动学生学习的积极性和主动性，从而收到很好的接受效果。

4.正确处理伦理学教学中一元化和多元化的关系

伦理学的教学，就是要用的道德观去武装学生头脑，培养和造就“四有新人”。但由于改革开放和建立社会主义市场经济的实践，使我国的政治、经济、文化生活等各个领域都发生了深刻的变化，最突出的表现是：社会经济成分和经济利益多样化，社会生活方式多样化、社会组织形式多样化、就业岗位和就业方式多样化。这“四个多样化”对人们的思想观念、行为方式，传统可惯等方方面面都产生了很大影响，再加上西方思想文化的渗透，也必然会影响到我们的大学生在价值追求、理想选择、文化选择、精神需求上，在时党的路线方针政策的理解上，在对改革和社会发展的评判上等若干方面出现了明显不同，甚至大相径庭这就出现了教学中一元化和多元化的矛盾。

参考文献：