幼儿园德育的基本途径范文

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【文章编号】 1004―0463（2016）04―0071―01

开发本土资源并实施教育活动能有效促进幼儿园教育回归生活，让大自然成为幼儿的学习课堂。山丹地处河西走廊，蕴涵着许多丰富的民俗资源、旅游资源、地方资源、特产资源，在如何有效选择利用这些本土资源于幼儿园教育教学中，我们进行了以下尝试。

一、选择自然资源，拓展主题教学内容

幼儿园选择教学内容必须以幼儿生活实践为基础，本土资源的开发利用也不例外，必须从幼儿实际出发，以幼儿为主体，以让幼儿获得发展为目标。作为教师应该在关注幼儿学习兴趣、学习能力的基础上结合实际，从大自然、从家乡的乡土特色中，挑选一些课程资源来拓展主题活动内容，充分体现本土资源利用的有效性和生活性。如，对于大班主题活动“美丽的叶子”，我们的做法是：确定目标――丰富幼儿有关叶子的知识和经验，激发幼儿探索周围事物的兴趣和愿望；让幼儿体验各种叶子与我们生活的关系；让幼儿运用各种叶子造型进行艺术想象和创作，提高幼儿的审美能力。收集素材――收集各种形状的叶子、有关叶子的图片与文字介绍，以及一些树叶拼贴的艺术品。生发内容――去公园或在校园采集叶子、对叶子分类、参观茶叶店、进行叶子创意拼贴等。这样的活动，由于幼儿、家长参与了，幼儿的兴趣颇高。

二、涉取节日资源，充实本土课程内容

教师可有选择性、有针对性地以一些重要节日为载体，选择有效教学内容，并将这些内容有机调整充实到课程中，让幼儿在节日的氛围中感知、体验本土文化的内涵和价值，充分体验节日的热闹氛围，共同分享收获的快乐。如，在寒假开学的第一天，大班老师组织幼儿进行晨间谈话，让他们谈一谈春节里的开心事，孩子们个个眉飞色舞地说着正月里的开心事。教师抓住幼儿的开心经历和深刻体验，以“家乡的年味”为主题，开展了“放焰火――压岁钱――拜年――美丽的服饰――做元宵――做灯笼――亲子灯谜会”等一系列教育活动，让幼儿结合自己的经验了解中华民族的传统节日，体验节日的快乐，在活动过程中让幼儿学习到了“感知”、“实践”和“体验”的知识。

三、引领体验情境，拓宽幼儿活动空间

陈鹤琴先生曾指出：“大自然、大社会是知识的主要源泉。” 充分利用自然资源，可让幼儿回归大自然的怀抱，让教育回归真实的生活，这也是《纲要》对教师提出的新要求。例如，在“认识色彩”这一社会活动中，教师带幼儿走出“课堂”，去广阔的大自然开展教育活动。孩子们会兴奋地发现“金黄的油菜花开了！”“有好几种颜色，白的、黄的、粉的，真漂亮”、“苹果、杏子和梨树的叶子是不一样的”……在亲自感受的基础上，教师可适时抓住教育契机，丰富词汇，引导幼儿说出感受，让幼儿真正认识“斑斓的色彩”。

四、充实动手资源，丰富幼儿区域活动

区角活动作为一种重要的教育组织形式，对幼儿的发展起着不可替代的作用。挖掘本土资源，丰富区角活动的操作材料，创设多样化的有效区角，有助于幼儿在和环境的相互作用中获得身体、情感、认知及社会性等各方面的发展。如，在大班主题活动“幸福山丹”中，教师是这样创设区角的：创设了美工区――利用各种美工材料表现山丹的风景，制作五彩山丹明信片；创设了语言区――投放景点、特产图片，让幼儿创编“夸山丹”的儿歌，或做小导游介绍山丹景点；创设了音乐区――提供“太湖美”的伴奏旋律，让幼儿创编歌曲“山丹美”；创设了建构区――用各种积木和废旧材料仿建山丹新区、大什字天桥、南湖公园等景点的造型。在这些区域活动中，培养了幼儿的动手操作能力，也发展了幼儿的创造性思维。

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一、科学构建幼儿德育的目标体系

我园的德育目标就是《幼儿园工作规程》和《幼儿园教育指导纲要》所阐述的内容。这是我园德育的一级目标。在一级目标的基础上，我们又把它分为道德认识、道德情感、行为习惯、个性心理品质等四大方面的二级目标，然后我们再把二级目标按小、中、大年龄段制订了相应的德育目标，使各级目标既呈现出一个整体状态，但它又是层层推进的。

二、精心选择幼儿德育的内容

德育内容选择的恰当与否，是关系到幼儿德育工作是否能取得良好效果的一个至关重要的因素。我园在选择幼儿德育内容时注重以下几个因素：科学性、规范性、全面性、层次性、系统性和先进性。

三、努力拓宽幼儿德育工作的渠道

1.课程教学是基本途径

赫尔巴特说：“教学如果没有进行道德教育，只是没有目的的手段，道德教育如果没有渗透于教学，只是一种失去了手段的目的。”这一著名的“教学的教育性”原则，指出了德育是教学活动的题中应有之义。我园在实施五大领域的课程中，始终坚持在每一门课程、每一个活动、每一个时机渗透德育。

2.专题教育使认识深化

结合时事组织德育专题教育，目的性、计划性更强，内容更集中、系统、直接，对幼儿良好道德情感的形成有着强烈的震撼作用。苏霍姆林斯基说：良好的情感是良好行为的肥沃土壤。我园每年都开展一些系列专题教育活动，如：“争做环保小卫士”系列教育活动；“爱家乡、爱祖国”系列教育活动；“革命传统教育”系列教育活动等等。

3.融入幼儿一日活动之中

在实践中我们发现幼儿德育需融入幼儿的一日活动之中，才能取得“潜移默化、润物细无声”的效果。晨间接待可巩固礼貌教育；晨间活动不仅可让幼儿强身健体，还可培养幼儿之间的合作与克服困难的精神；生活活动让幼儿懂得要提高自理能力，学会节约，而且还要不挑食；游戏活动是幼儿最喜欢的活动，在游戏中，幼儿学习交往、合作、分享、遵守游戏规则和废物利用……

4.建好幼儿德育主阵地

幼儿品德教育与其他教育一样，要取得实实在在的效果，必须要有基本的阵地。我园通过组织教师反复讨论并结合我园的实践和借鉴他人的经验，确立了“晨间谈话”“国旗下讲话”“家园共育栏”“区角活动”“自然角”“种植园”等发挥德育效能的教育阵地，以便让幼儿了解更多的道德常识，树立良好的道德观念，培养幼儿良好的行为习惯。

5.有机整合多方面的德育力量

幼儿在道德品质、行为习惯的形成过程中，不仅接受幼儿园有目的的教育，还受到来自家庭、社会等多方面的影响。我园注重调动多方力量，达成共识，共同促进幼儿的发展。我园通过家长委员会、家长会、家长学校、家长学校学习材料进行家访、参观、散步、春游、秋游等方法，取得家长、社会的支持。

四、大力加强幼儿德育科研工作

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功能主义方法在分析社会问题时，重视研究社会秩序，关注长期支撑社会聚合的社会结构，如价值观（竞争、诚实等）、身份地位（职业、阶层、性别等）和制度（家庭、教育、经济等）在维持整个社会运作中的作用，即重视分析各种社会基本因素对整个社会的机能。使功能主义作为一种定型的社会学方法的罗伯特•默登认为，可以通过分离各种社会结构对维持整个社会稳定的作用来理解一切社会安排，如果一种社会安排具有破坏作用，就说明它的机能失调。机能失调的社会因素会导致该社会中的某些人发生与自身品性无关的异常。这种异常行为往往会持续很久，因为它满足了这些人的某种正常的需求，这种正常的需求是因为这种机能失调的社会因素而无法通过正常的、反映社会主导文化的途径满足的。如他假设，所有美国人都重视成功，而被广泛认可的（也是反映社会主导文化的）方式就是接受教育和努力地工作，但由于种族或阶级等原因，有些人无法通过这种“正常”的途径满足这种“正常的”需要，因此往往采取不合法的途径。可以说，这种社会习惯的机能在这种特定的社会中是失调的，对维持整个社会运作和社会稳定具有破坏作用。同时，他还提出了社会制度不仅具有可见功能（4.$,5&0+51)$*6+,-$）0，还有潜在功能（/.+&$+57)$*+,-）$，即在预期目的之外，往往有不可预料的副作用。如严格秩序的可见功能是个人社会行为趋于规范，但往往具有压制个人创造性的潜在功能（副作用）。83启示功能主义方法给我们这样的启示：首先，如果把幼儿园德育当作相对独立的、整合的系统，那么它是由许多相互关联的基本要素或制度（如课程内容、方法、评价体系、参与主体之间的关系及常规要求等）构成的一种整体结构。我们应该重视分析在特定环境中每种因素对幼儿园德育系统的作用的性质，即分析它的机能，并考察这种机能对幼儿园德育实施主体和发展主体的正负影响。我们应注意机能失调的因素或制度的破坏作用，并把它与幼儿或教师自身的品性区别开来。如果把幼儿园德育这个系统仍然看作由价值观（如幼儿园德育内容及幼儿园教师等对它的特殊诠释）、社会地位（如幼儿园德育实施主体和发展主体之间的关系及与这个微系统之外各种人员之间的关系）和制度（幼儿园德育过程中人、信息、物质等因素相互作用形成的制度，如课程）构成的一个结构，我们应该关注这些因素在特定幼儿园德育环境中的理论建设机能。比如，分析德育课程、德育实施主体和发展主体之间的关系、国家德育纲领性要求与地方或具体幼儿园的关系、幼儿园德育评价体系等的机能正常或失调；同时，分析它对具体教师和个人的影响，如不同德育课程、课程实施中幼儿与教师之间的不同关系之于幼儿园德育整体的作用，以及对幼儿的不同影响。值得注意的是，这种理论提供给我们一个研究幼儿园德育问题的视角，即从制度或环境（尤其是主导环境）原因入手分析个人问题，而不是从个人入手分析个人原因，如分析影响幼儿行为问题的制度原因。其次，尤其要重视分析幼儿园德育工作过程中及幼儿道德品质发展过程中困扰我们的、长期存在的问题后面所隐藏着的机能失调的因素或制度，并加以矫正或改革，如为什么有些地方幼儿园德育长期以说教为主、内容空洞、教师在评价中是绝对权威（可能是与教师本身素质无关的教育体制、传统观念、流行的课程观念、评价体系等因素机能失调）；为什么有些幼儿常常说谎，为什么有些幼儿常常会选择标准要求之外的行为（如不喜欢教师组织的游戏而专心致志于畅想），或者为什么乖巧的幼儿更受欢迎等等（可能是教师存在某种不恰当的即机能失调的教育理念、行为或要求，幼儿不能通过这种“正常”的途径满足这种需要，而这些与幼儿自身的品性无关）。第三，我们还应该辩证地看待具体的幼儿园德育措施、制度和方法，重视分析它的可见功能后面隐藏的潜在功能，对它们的有效性与副作用都做到理性的认识与批判，并扬其长而避其短。如惩罚的可见功能是减少或消除幼儿某种不适行为，但可能存在着一种潜在功能（副作用）———使幼儿基于情感的道德认同发展迟缓；严格的常规要求具有让幼儿形成良好的生活、游戏、学习习惯的可见功能，但可能存在着忽视幼儿个体差异性、忽视不同课程的不同要求和不利于培育幼儿园创造性教育氛围和培养幼儿创造性的潜在功能（副作用）。

二、冲突论取向

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2、注重教育渗透，将道德礼仪教育渗透于幼儿日常生活之中。幼儿园的日常生活内容丰富，它是幼儿获得有益学习经验的重要途径。因此，我们充分利用这一途径开展道德礼仪教育，随人、随事、随时、随地、随境地进行随机教育。通过晓之以理、动之以情、示之以范和导之以行的方法，让幼儿明白应该怎么做。

3、组织教育活动，将道德礼仪教育贯穿于幼儿教育课程之中。首先，我们注重将道德礼仪教育与各领域活动有机结合，让道德礼仪教育贯穿于整个教育教学过程中。其次，我们利用游戏的形式开展道德礼仪教育。游戏是幼儿的基本活动，也是对幼儿进行全面发展教育的重要形式。在游戏中进行品德教育，更符合幼儿特点，更便于幼儿接受。

4、重视教育整合，加强幼儿道德礼仪实践活动。首先，我们围绕节日主题，设计一些集教育性、趣味性为一体的道德礼仪活动，有效提高幼儿参与活动的兴趣与积极性，取得了更好的教育效果。其次，我们利用重大活动对幼儿进行道德礼仪教育。