汉字中的传统文化范文

引言：寻求写作上的突破？我们特意为您精选了4篇汉字中的传统文化范文，希望这些范文能够成为您写作时的参考，帮助您的文章更加丰富和深入。

篇1

中国传统文化博大精深，其核心是儒、释、道精神。汉字作为记录汉语的视觉符号，本身就是中国传统文化信息的载体。在当今社会，有些年轻人用键盘输入取代手写汉字。不认识繁体字，无法读懂古代优秀典籍，网络新词不断地被创造，很多汉字的字义已经和原义相去甚远，很多人崇尚西方文化无视中国传统文化，丢弃传统伦理道德，人生观价值观出现扭曲，凡此种种表明应用好汉字传承中国传统文化格外重要。

一、汉字传达了中国传统文化中的儒释道精神

汉字本身记载了中国传统文化的典籍，如《弟子规》《论语》《道德经》……东汉时期，佛教传入中国，佛教文化逐渐融入到中国传统文化中，几千年来，中国古代典籍得以流传，中华民族的文化一脉相承，汉字起了很重要的作用。

1.汉字与儒家思想

汉字是以笔画和偏旁作基本结构单位的表意文字，与西方表音文字不同，中国文字直观、形象，“儒”字，从人从需。“需”字，是指在等待着雨水的滋润，“儒”字也指圣贤的思想学问能够安定别人，说服别人，为人所需。

中国传统文化中有“百善孝为先”，“孝”字的上边是个“老”字头，下边是“子”，是小孩搀扶着老人的形象，奉养照顾父母的意思。

儒家思想中的伦理观念主要是三纲五常。每个人要做到仁、义、礼、智、信。《说文》：“仁、亲也，从人从二”。一个人自己站立时要考虑到其他两个人，说明人与人要仁爱 ；“”字是会意字。从我，从羊。“我”字代表金属的兵器，说明义行要承担风险和责任，献祭的“羊”有奉献的精神。“”字是会意字。《说文》：“，履也。所以事神致福也”。引申为对别人的尊重和奉献精神。智，从“知”。“知”是会意字，从矢从口。“矢”是象形字，本意是箭，引申为正直、端正，同时如箭发而无悔。“知”是智的古字。通晓天地之道、深明人生哲理是智。“信”是会意字，从人，从言。信的本义是指人的言行应诚实不欺诈。

2.汉字与道教

“道”字，《说文》：道，所行道也。从（chuò），（dé）声。人通过头顶与天道相通，天人合一就是道。“德”字，《说文》：德，升也。形声。从彳（chì），“彳”双人旁，有众人之义，表示行走、实践。“”横为东西，“|”竖为南北，四方中央皆备。在这里为十种善心：忠孝心、好善心、慈悲心、平等心、博爱心、教化心、忠恕心、和蔼心、忍耐心、勇猛心。这个“四”，是一只眼睛向天上看，表示尊天德之道而行，“非礼勿言、非礼勿听、非礼勿视、非礼勿行”。“德”字的本义，有升华心灵品格的意思，一心一意去实践才称得上是德。

3.汉字与佛教

佛：梵文Buddha音译“佛陀”的简称。意译为“觉者”、“知者”、“觉”。“觉”有三义：自觉、觉他、觉行圆满。小乘讲的“佛”，一般是用作对释迦牟尼的尊称。“佛”：属象形字，也属表意字。“弗”作“不”解，说明不同常人才能成佛。“悟”：吾心之意，佛陀是通过自我觉悟才得以成道。

二、儒释道精神对中国汉字的影响

中国的汉字外形现在是方块，甲骨文、金文却不是。从周朝后期开始，汉字字形逐渐变方，说明中国文字受到了儒家文化中庸之道的影响。

“示”甲骨文本作“T”，像祭台形状。后来在横上又加了一横，表示在天上方；下边的竖也加了两条，变成三竖，明确表示出是日月星三神。这也是许慎的解释。

佛教创造了很多新字。比如“魔”字，中国原没有这个字，因为“魔”指恶鬼，以“鬼”为表意偏旁，读音与“麻”字相近，所以就成了“魔”。古人从译经悟出反切，研习梵语，对语音声、韵有了深入研究，形成汉语语音学基础。现在有许多佛教“术语”成为日常用语，比如：“世界”出自《楞严经》，“世”指时间，“界”指空间。“实际”出自《智度论》，指“真如”（宇宙本体）。

三、正确运用儒释道精神解读中国汉字的意义

比如数字“三”可表示定数，也可表示约数，从中国传统文化上讲，三表示多，但也不一定，“三番两次”表多，“三言两语”表示少。“三羊开泰”本来是“三阳开泰”，《汉语成语词典》解释：“《易经》以十一个月为复卦，一阳生于下；十二个月为临卦，二阳生于下；正月为泰卦，三阳生于下。指冬去春来，阴消阳长，是吉利的象征。”《易经》以正月为泰卦，古人认为是阴气渐去阳气始生。农历十一月白昼渐长，故认为冬至是“一阳生”，十二月是“二阳生”，正月则是“三阳开泰”。“三阳”是序数“三”，“三羊”是统数，同音借用，表示安泰吉祥。

如果不从儒释道精神角度理解字义容易偏离。比如“好”字，现代人以为女子就是好，其实 “好”是会意。从女，从子。“女”的古字像个双手交叉在胸前跪在地上的女人，生孩子多是“好”的意思，不好的意思是和女子联系起来的，比如“奴”、“婪”、“佞”、“奸”、“妓”、“嫉妒”。女子呆在家里才平安，所以“安”上为“宀”，下为“女”。“妥”上为“手（爪）”，下为“女”，得到女子严加管束才安妥。“无毒不丈夫”从中国的传统文化儒释道精神去理解，也许正确的解释应该是“无度不丈夫”。

四、用好汉字传承中国传统文化

五四以来有人想要毁灭汉字，第四次汉字简化被取消了，是因为很多汉字不能简化更不能取消，比如：曾将“道”字的“首”简化成“刀”字加上一个“辶”，完全失去了传统文化的内涵，“”改成了以兵器割草取籽粒的“义”，缺乏奉献精神。简化字的“礼”，“”像拿着钓鱼钩沽名钓誉，“信”字，曾将“言”字边简化成“文”字，失去了诚信之意。

汉字不仅是记录语言的工具，我们还可以把它作为艺术品来欣赏，更可以作为一种文化一种道德进行教化。汉字简化的同时，一些能够突出代表中国传统文化的汉字，如果不是太繁杂难于书写理解，还是应该保持本来面目。理解汉字不妨从中国传统的儒释道精神入手，应用好汉字，将中国传统文化传承下去。

参考文献：

[1]张德馨.关于汉字文化研究与汉字教学的几点思考[J].世界汉语教学，1999.

[2]郭锦桴.汉语与中国传统文化[M].北京：中国人民大学出版社，1993.

[3]伊立新.论汉字与中国文化的相互影响[J].沈阳建筑工程学院学报，2004，（6）.

篇2

DOI：10.16640/ki.37-1222/t.2017.07.171

0 前言

随着社会的不断发展和消费者思想观念的不断革新，人们对于“美”的需求也逐步显现出来。将汉字应用与中式卷烟包装设计工作开展相结合，在实现卷烟品牌推广的同时，也为弘扬中华传统文化提供了契机。

1 中式卷烟包装的基本概念

中式烤烟型卷烟是指以中国烤烟烟叶为主体原料，其香气风格和吸味特征明显不同于英式烤烟型卷烟（包括意大利、澳大利亚等国），具有明显适应中国消费者习惯的烤烟型卷烟。在2003年，国家烟草专卖局首次进行的“中式卷烟”概念的定义，使得国产香烟的制造更加符合消费者的需求。在这一大背景下，各中烟公司也顺应潮流，在卷烟的外包装设计上进行改革，使得卷烟的外包装设计更加吻合国人的审美需求[1]。

2 汉字与美学之间存在的关联研究

众所周知，汉字最早起源于图像，因此，汉字也在一定程度上具备图像所具备的美学。中国传统文化历史悠久，汉字经历了漫长的进化历史。当下我们常用的宋体、黑体、以及传统的小篆，都深深的印刻着时代的审美印记，因此，汉字与美学之间必然存在着不可忽视的关联性。将汉字应用于中式卷烟的包装设计中，需要将汉字在不同时代所具有的美学气质融入到卷烟包装的整体画面当中[2]。

3 汉字在中式卷烟包装设计中运用的优势

根据当前汉字在我国中式卷烟包装设计中的应用现状，开展汉字在中式卷烟包装设计中运用的优势探究，可将探究内容总结归纳为实现现代艺术和传统文化的有效碰撞和实现传统文字与抽象艺术有机融合两点。

（1）实现现代艺术和传统文化的有效碰撞。汉字讲究“写形”与“写意”有效结合，因此，汉字本身的结构就能够引发人们对其进行想象与思考，汉字自古以来就是中华传统文化的浓缩，这一点从文明世界的“中华书法”便可以得知。

⒑鹤衷擞糜谥惺骄硌痰陌装设计当中，可实现汉字传统文化底蕴与现代审美理念进一步融合，例如：楷书与小篆的混合应用，会使得卷烟包装上的文字带给消费者强烈的视觉冲击感，以不同的字体形式呈现在包装上，带给人们强烈的视觉效果，形成理想、强烈的品牌效应。

（2）实现传统文字和抽象艺术的进一步融合。随着人们的审美观念的不断革新以及国外审美观念的逐步渗入，消费者对于抽象画的喜爱程度也逐渐呈现出提升趋势。抽象图像的创作在其画面上能够展现出较为强烈的艺术灵活性，以独特的风格、多样性的表现手法有效提升烟包效果与档次。

将汉字与现代抽象画有机结合，可以将汉字的文化魅力与抽象画的灵活性、生命力有效结合，展现出设计师独特的思维，同时设计师也可以将汉字与抽象画结合来展现卷烟品牌的文化内涵，带给消费者强烈的视觉感应[3]。

（3）引导人们对于中国传统文化给予更多的关注。将文字的应用与中式卷烟包装的设计相结合，也可以有效的提升人们对于传统文化的关注度，实现对公众潜移默化的文化传播，引起消费者对于香烟包装的情感共鸣，提升卷烟品牌的整体销量，同时引发消费者对中国传统文化的共鸣。例如：在某些品牌香烟的包装画面上，运用古诗词凸显设计主题，其文字的表现力丝毫不逊色于图案，使包装图案具有了浓厚的中华传统文化气息[4]。

4 汉字在中式卷烟包装设计中的实践分析

将汉字应用与中式卷烟包装设计相互结合，不仅仅是将汉字简单的印刻在卷烟包装画面当中；汉字的位置、排版，不同字体的选择，颜色的选择，笔画粗细的设计，都应当具有独特的寓意和魅力，体现出文字所具有的独特美学魅力，使消费者感受到传统文化美感[5]。

5 结论

开展汉字在中式卷烟包装设计中的运用与实践探究，首先应当明确中式卷烟包装的基本概念以及汉字与美学之间存在的关联，进而开展汉字在中式卷烟包装设计中的运用优势探究以及汉字在中式卷烟包装设计中的实践分析。进行汉字在中式卷烟包装设计中的应用和思考，使得中式卷烟包装具有中华传统文化的独特韵味美，展现出中式卷烟包装所具备的的独特魅力，有效提升卷烟包装的艺术价值，同时将汉字文化广泛的传播开来，可谓是起到了一举多得的促进作用。

参考文献：

[1]陈帅.浅谈汉字在中式卷烟包装设计中的运用与实践[J].轻工标准与质量，2013（04）：60-61.

[2]卢俊.包装的民族化色彩设计――以中式卷烟包装为例[J].印刷世界，2014，07：15-16.

篇3

在小学语文的教学过程中，识字是非常重要的环节，识字是每一个小学生必须具备的基础技能。汉字作为世界上最美妙的文字，每一个汉字，无论简单或复杂，都蕴含着丰富的传统文化，是文化的产物，是历史的传承。在汉字教学中，教师应该善于植入传统文化，使得汉字的教学工作不仅仅是简蔚氖蹲制匆簦而是一种更加饱满、更加深刻的教学工作。一方面，在汉字的教学过程中，教师应该主动地为小学生进行汉字文化的讲解，将汉字的演变史、发展史、递进史等完整地呈现出来，引导学生对汉字发展的认知，使小学生在学习汉字的过程中，能够深刻地感知到汉字的伟大魅力，能够深刻地认知到汉字创造者的聪明才智，这些是汉字教学的关键，更是汉字教学得以顺利进行的前提。另一方面，汉字作为象形文字的代表，在汉字教学工作中，教师应该引导学生进行汉字的拼读、解构，引导学生了解汉字的结构意义，以及不同字结构之于汉字整体意思的作用。汉字教学还要抓会意字、形声字，从造字的意义着手，解释字义，这样能达到事半功倍的教学效果。

二、将传统文化植入古诗词中

语文课程中涵盖着丰富的古诗词，这些古诗词是传统文化的代表，是传统文化的集大成者。作为小学语文教师，在讲授古诗词的过程中，应该主动将传统文化植入到古诗词中，这样不仅能够有助于丰富和拓展学生的视野，同时还能够为学生营造良好的教学意境，使学生更加全面、更加深刻地认知到古诗词的重要意义。古诗词作为小学语文课程中的重点环节，几乎每一首诗词中都蕴含着丰富的传统文化，每一首诗歌中都蕴含着扎实的传统文化，这是古诗词中最典型的特征。无论是诠释文人气节的古诗，还是赞美我国优美山水的古诗，都在很大程度上象征和体现着丰富的传统文化。在古诗词的教学过程中，植入传统文化，一方面教师应该引导学生熟读、深读优秀的古诗词，理解古诗词中丰富的意境和主要的思想，同时教师还应该引导学生积极背诵优秀的古诗词，通过古诗词的积累来提升小学生的知识储备。另一方面，在古诗词的教学过程中，教师还应该引导学生进行古诗词的赏析和品鉴。在古诗词教学中，教师应该鼓励学生不断地扩展古诗词的积累，通过阅读、搜集、整理等来全面赏析优秀的古诗词。

三、将传统文化植入国学故事中

篇4

1．关于汉字形貌修辞在广告中的应用以下是WWF中国（WorldWildlifeFund，世界自然基金会）制作投放了一则公益广告，利用汉字“见形识意”，充分利用它的形，通过汉字的特殊形体结构，来表达传递广告的信息。直观而巧妙地表达了保护森林的主题———乱砍滥伐的直接后果。“森”变成“林”，“林”变成“木”，最终变成“十字架”。其寓意很明确，当树木砍光时，人类也就不存在了，使这则广告内涵丰富，影响深远。传统汉字同样也应用于城市形象标志，例如杭州市的城市形象标志，里面采用了很多中国传统文化的元素，包括航船的底部造型、江南飞檐屋顶的建筑风格以及西湖园林圆洞门元素，同时整个标志又采用书法笔触来进行演绎，整体造型和局部处理不仅充分体现了杭州市本身的特色，同时又艺术化地传达了杭州市大气与精致的完美结合的城市形象。整个标志的形态处理非常舒展，传达新杭州的大气与开放，寓意今天的杭州正起航的“意”念，展现出更为积极进取、意气风发的杭州城市新精神风貌。标志下方增加了书法笔触的笔“意”，且以“形”不到而“意”到的巧妙性诠释了西湖水的意象，自然而流畅地传达了城市、航船、建筑、园林、拱桥与水的亲近感，凸现了杭州独有的“五水共导”的城市特质，增强了杭州城市标志的人文意蕴。这样不仅使得标志的内涵得到了充分“森”变成十字架而又直观的表达，也带来了一种全新的视觉表现效果。

2.关于汉字字体设计在广告中的应用以下是一则公益宣传招贴。2008年5月汶川大地震后，中国红十字基金会的公益广告引起社会大众的共鸣。泛黄且断裂的习字纸上，上红下黑的“汶”、“川”二字撞击着人们的视神经-汶川告急！两字组合在一起形成大大的“济”字，广告主题是“我们在一起”，清晰而准确-同舟共济，共克时艰！在这则广告的感召下，全国人民纷纷向灾区伸出援助之手。另一则公益广告，同样很好地运用了汉字字体设计的拆字设计方法。作者以拆分“食”字的形式，来告诫食品供应商：“人”和“良”两字方能组成的“食”！做一个有“人”心、“良心”的商家才是个有社会责任感的企业。而“人”与“良”异质同构，组合成广告的主体“食”字字形，给受众以强烈的视觉冲击，具有很强的装饰效果。整个作品不仅充分体现了作者精巧的构思和深厚的文化底蕴，也很好地传达了“做良食，方可为人食”的主题。通过对以上广告创意中汉字的运用分析，我们不难发现，汉字创意广告如果运用得当，会有意想不到的效果：汉字创意广告可以制造差异性，引起受众的好奇心；能以简蕴繁，以少藏多，契合快节奏生活，人们期盼信息简洁的心理；相对而言，制作费用低廉；体现了传承几千年的优秀传统文化。汉字字体设计和汉字形貌修辞分别属于不同的领域，两者的结合在广告创作和设计中已经产生了非常好的效果。两者都强调视觉效果，尤其是汉字形貌修辞对汉字字体设计具有启发作用，而汉字形貌修辞则在增加文字内涵等方面技高一筹。广告学、艺术学与语言文字类专业的专家学者，应该开展汉字艺术设计和汉字形貌修辞的交叉研究，总结各自的规律，使各种艺术创作相互之间取长补短。如果我们能够发挥学科交叉的优势，并借鉴新的研究成果，一定能够创作出更多的既能体现民族文化特色又能表现国际主题，为群众喜闻乐见的高质量作品。

二、汉字在广告运用中应注意的问题

随着现当代设计行业领域越来越青睐于将汉字以设计元素的方式引入到其范畴之中，同时这种以设计的眼光着眼汉字字形的方式也取得了良好的效果。针对汉字本身的具体应用方面，通过对案例的简单分析，我们发现，在广告设计中通过对文字应用简单的拆分、组合等设计方法，并从中得到创意思路，赋予新生字形不同的意义，这不仅开拓了广告创意的新领域，同时我们还可以从中领悟到文字设计的字形与字意的趣味性和逻辑性，给广告受众最深刻的印象，同时也促使形成创意汉字运用的新时尚。但任何事物都具有两面性，如果运用不当，就会出现各种问题，甚至是违规违法问题。国家工商总局《广告语言文字管理暂行规定》第十三条规定：“广告中因创意等需要使用的手书体字、美术字、变体字、古文字，应当易于辨认，不得引起误导”。目前广告界出现滥用汉字的现象，可归结于两方面原因：其一为根本原因，即人类的意向观念问题；其二为表层原因，即着眼于汉字在广告中的实际应用角度。正如克里福德·格尔兹所说“文化是通过符号在历史长河中代代相传的意义模式，他将传承的观念表现于象征形式中。通过文化的符号体系，人与人得以相互沟通、绵延传续，并发展对人生的知识以及对生命的态度。”而汉字正是作为这样一种文化符号，起着沟通和传承的作用。所以，面对存在的问题，我们又应该如何更好地应对呢？首先，在汉字字体设计方面，我们要注重汉字易解性。传播信息是广告最基本也是最重要的功能，这使得广告作品中的汉字在信息传达上，承担着重要的作用。因此在汉字设计过程中必须将广告信息准确的传达给观众，切勿为了单方面过度强调某种特定的形态，增减关键比划或者扭曲变形，结果弄巧成拙，而应该要做到因地制宜，自然巧妙，易认易懂，不引起受众误解，这样才利于信息的传播。优美的汉字设计应该以清晰的视觉形象，使人在自然的环境中完成对广告的认知，从而达到其宣传的效果。其次，汉字的字体设计含义应与广告本身的意境相吻合。我们都知道，一则广告不可能适应于多种产品或是品牌，进行广告设计的同时要考虑到产品属性和品牌个性，同样，把汉字应用到广告中的同时，也应考虑到两者的匹配性。好的汉字设计是设计者智慧和阅历的完美体现，能给人以独特醒目的视觉享受，因此我们要根据广告目标的属性和特点进行创意构思，突出汉字设计的个性色彩。在保持汉字字体本身独特个性的同时，使设计内容与形式相互统一，增强广告设计中传统汉字的整体视觉效果。再次，汉字字体设计应富有创造性和想象力。在广告设计中，文字的存在具有三种意义：一是作为语言信息载体而存在的文字，二是书写在广告表面的汉字形态，三是作为激发观者艺术想象力和联想的工具之一。丰富的想象力和创造力，可以这样使汉字摆脱传统的表现方式。这种将传统汉字重构、拆分或亦字亦画的表现形式，使汉字在辨识中促生新的意趣，将习惯的“文字叙述”变为强烈的“视觉表现”，以惊奇的视觉来审视这种迷离的传统汉字。总之对于从事创意工作的从业者来说，对待传统文化元素的价值取向应该本着传承为本源，超越为目标。我们在汲取传统文化精髓的同时，也应该不囿于传统的樊篱。因而，现代广告对传统图案文化的借鉴绝不是随意拼凑组合，现代广告创意是一个对传统文化元素进行再创造的过程，当代广告人应该把握传统图案所蕴含的审美文化精髓，并将其融入现代广告创意中，在整合的基础上加入新的元素，才能创造出更具民族文化底蕴的优秀广告作品。