诚信文化建设范文

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中图分类号：F230 文献标识码：A 文章编号：1001-828X（2014）010-00-01

企业经营运作离不开企业会计的具体工作，而且随着我国经济建设的不断发展，企业无论是从经营方式上、经营模式上还是经营理念上都发生了许多重大变化，其中更以会计具体工作变化最为突出，过去的会计工作往往是比较被动的执行企业经营者与管理者的命令，在具体工作的内容上也多是简单的收支管理、薪酬管理等，但是随着企业生产经营的不断升级，会计工作的具体内容也发生了许多重要转变，会计已经不再只是简单被动的进行工作，在现代企业的管理思路中，会计已经逐步的化被动为主动，积极参与到企业的经营运作与发展决策当中去，会计已经逐步成为促进企业全面发展的重要角色，因此对于古已有之的会计诚信问题，受到广泛关注也不难理解。会计诚信说起来简单，真正要实现有效建设却并非易事，但是我们不能因为这个问题困难就避而不谈，相反，我们应该积极的开动脑筋，努力寻求加强会计诚信文化建设的积极方法，从而帮助企业更好更快的向前发展。

一、会计诚信文化的实质、内涵和基本要素

会计文化包含于人类文化当中，是人类文化在市场经济发展过程中的必然，是与企业文化共同产生的。会计诚信文化是会计文化的升华和发展，是会计文化的更高层次表现，会计诚信文化所表现的就是对企业和对社会的一种承诺，一种公正客观、不偏不倚的承诺，承诺自己会忠于职守、勤勤恳恳、精益求精、追求卓越。会计诚信文化包含了会计物质文化、会计制度文化以及会计精神文化三个方面，这三个方面也正是会计诚信文化建设的三个着力点，只有全面加强了这三个方面的建设工作，才能够真正提升会计诚信文化的建设水平。

二、会计诚信文化建设的必要性

对提升会计诚信水平的要求自会计这个职业出现之时就已经出现，但是随着近年来企业发展速度的不断加快以及企业会计工作范围的不断扩大和会计工作重要性的不断显现，同时会计诚信也日益突出，因此呼吁加强会计诚信文化建设的呼声也日益高涨。加强会计诚信文化建设的必要性有以下几个方面。

首先，加强会计诚信文化建设能够有利确保企业生产发展的正确方向，同时也是积极实践我国科学发展观和社会主义经济和谐发展的重要手段，同时会计诚信文化建设也是我国先进社会文化建设的重要组成部分，能够最大限度体现最广大人民群众的根本利益，可以说，会计诚信文化建设不仅关乎企业自身发展，更加关系到我国社会主义市场经济的健康全面发展。更为重要的是，会计诚信文化建设是会计工作人员对自我的更高要求，是规范会计行业及会计人员自身行为的重要标尺，是作为一个会计从业工作者所应该达到的基本要求，只有不断加强会计诚信文化的自身建设才能够成为一名合格的会计从业人员。

其次，会计诚信文化建设是顺应我国社会主义市场经济发展的积极举措。我国的社会主义市场经济是由于资本主义经济的追求诚信、追求公正、追求合法利益最大化的市场经济形式，而作为社会主义市场经济的重要组成部分，会计行业更应该加强对自身的建设与完善，要肩负起维护市场正常健康秩序的责任，要通过自己的实际行动维护国家的相关法律法规和经济制度有效施行，要通过自己的努力帮助我国的市场经济向着更加平稳健康的方向不断前进。所以会计诚信文化建设不仅关乎会计行业自身，更加关乎我国经济建设的全面发展。

三、会计诚信文化建设的目标和原则

会计诚信建设的目标，首先是要提升会计行业及会计从业人员的自律与规范。其次是要加强会计诚信文化建设对企业生产经营的促进与提升，最后是要通过会计诚信建设促进我国经济建设的全面发展以及我国社会主义市场经济秩序的进一步规范与稳定。

会计诚信文化建设的原则，首先是要坚持贯彻信则立的原则，有效树立会计从业人员及会计行业的良好形象。其次要坚持贯彻恪守独立的原则，帮助企业实现更好更快的向前发展。最后是要坚持贯彻公正客观的工作原则，真正实现会计工作对企业对社会发展的良性促进作用。

四、推动会计诚信文化建设的手段和措施

加强会计诚信文化建设必须从人员素质提升、监督机制建设以及法律法规完善三个方面入手。

（一）人员素质提升。会计诚信文化建设首先就是要切实加强会计人员的综合素质，因为会计诚信问题的发生不仅有人员思想道德方面的问题，同时也有会计从业人员自身专业素质不够扎实等方面的原因。因此首先要加强企业会计从业人员在专业素质方面的水平提升，严格执行国家相关的持证上岗制度、岗前培训制度，并加强兼具企业管理知识、企业资源管理知识、企业金融管理知识等各方面知识的复合型人才引进力度，同时还要结合企业当前生产经营实际来加强会计人员相关法律法规的学习与掌握，通过专业操作技能的提升来防止日常工作当中的疏漏与错误，切实提升会计信息、数据等处理工作的总体质量。其次，企业要切实加强对会计人员在思想道德和职业道德方面的素质提升，加强职业道德的学习，加强日常行为规范的进一步约束和自律，结合会计从业人员日常工作进行相关绩效考核制度的建设与完善，激发会计人员的工作自觉性、主动性与创新性，真正发挥现代企业会计从业人员对企业发展及社会发展的积极作用。

（二）监督机制建设。在会计诚信文化建设方面，监督机制建设必不可少。监督机制建设方面要加强内外结合。内就是内部监督，内部监督工作的具体开展最重要的一点就是要加强内部审计机构的设置与具体工作推进。内部审计机构设置在人员安排上为了兼顾审计人员队伍对企业的忠诚度以及内部审计具体工作的科学化规范化与独立性，应该以内部财务管理人员与社会专业审计人才相结合的模式进行编制。同时要加强对内部审计相关工作的制度建设，确保审计工作的独立性、严肃性与权威性，此外还要针对审计人员的工作特点进行绩效考评机制建设，激发内部审计人员的工作积极性与主动性。内部监督机制建设除了内部审计机构设置及工作推进之外，还要进一步开辟会计诚信文化建设信息交流渠道，可以通过网络信箱开设及实体信箱设置的方式在企业内部形成诚信监督、人人有责的良好氛围，积极开展批评与自我批评各种活动，帮助会计人员更好的端正自身行为，切实履行作为会计从业人员所应该履行的各项基本职责。在外部监督方面，也可以通过网络信箱和实体信箱设置以及加强与媒体互动交流等形式提升企业会计诚信文化建设水平，形成企业与社会的联动效应，最大限度提升会计诚信文化建设质量。

（三）完善相关法律法规。完善我国会计法规体系，加大会计法规执法力度。市场经济中的诚信问题，其实最终还是法制问题，要用法制增加违背诚信行为的成本。在我国，要从法律角度增强会计诚信，一方面应严格执行法律法规，对违法者进行严厉的惩罚，并对法律的不足之处加以完善。另一方面，应注意仅有强硬的法律制裁是不够的，法律制裁还应与道德教育相结合使用。

五、会计诚信文化的环境及其对会计诚信文化形成的影响

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在市场经济中，诚信是企业的无形资产，是企业的生产力，也是现代高度发达、高度文明的市场经济的核心竞争力。只有在经营活动中遵守诚信理念，才能使企业高效益地可持续发展。如果一个企业缺乏诚信理念，在经营活动中损害了客户的利益，那么虽然可能在短时期内获得一定的利益，但是从长期利益角度来看，它则是一种自我毁灭。实际上，诚信理念是企业存亡与兴衰的试金石。但是，我国目前的企业诚信文化建设存在很多问题，亟待完善。

一、企业诚信缺失的主要表现

在中国目前的经济转型过程中，企业的诚信缺失现象大量存在，概括起来，主要表现在：

1.生产领域：⑴炮制虚假概念，蛊惑消费者。对一些高科技行业企业而言，一个新的概念似乎就代表了技术的领先和产品的独特，但其中的很多往往是虚假和错误的概念，例如前些年出现的所谓“健康空调”、“数字电视”玩的都是一些概念，一方面有些概念根本就不成熟就急于抛向市场，另外一方面有些技术缺乏相关技术部门的鉴定，并不能带给消费者实际的利益。⑵偷工减料，欺骗消费者。小企业、小作坊盛行模仿和造假，一些大企业却擅长偷工减料，从而降低成本.对于那些食品、饮料产品不出现问题也许还属侥幸，一旦质量问题被曝光，企业将面临生死抉择。⑶假冒伪劣商品泛滥。在2000年全国打假联合行动中，查获的假冒伪劣主要商品多达70多种，从食品、药品、卷烟、到化妆品、棉花、服装，到家用电器、汽车配件、劣质钢材、计算机、航天飞机零部件等应有尽有。

2.销售领域：⑴虚假承诺，不实宣传。广告是企业与消费者沟通的桥梁，但由于广告内容与事实不符、夸大宣传等问题导致的消费者投诉现象却日益增多。当广告中宣传的内容与实际出现较大偏差时，消费者就会对企业产生不信赖，企业的信誉将受到损失。⑵偷换概念，制造假象。在商业领域，竞争的加剧导致商家进入“促销战”的怪圈。如今的商家越来越精明，在很多诱惑巨大的促销背后却是一个接一个的陷阱，消费者按照商家事先设定好的规则购物，最终却发现商家承诺的那些优惠在某种程度上不过是一种文字游戏而己。⑶包装上做手脚。目前社会上送礼盛行，有的企业借助收礼人的“虚荣”心理，在华丽的包装下面却是劣质，甚至过期的产品，坑骗消费者，这种华而不实的做法短期内可能会为企业带来收益，但企业损害的却是长期的发展。

3.企业之间：⑴贷款和债务拖欠日趋严重。据专业机构统计分析，在发达市场经济中，企业间的逾期应收帐款发生额约占贸易总额的0.25—0.5%，而在我国，这一比例高达5%以上，而且这比例被远远低估。在国企改革深化的过程中，改制企业逃废银行债务的现象比比皆是，而企业间的“三角债”问题则愈演愈烈。而且拖欠势头正在向银行利息、国家税收方向发展，成为目前我国经济生活中的一种瘟疫。⑵信用方式退化。在欧美国家中，信用关系已被应用到几乎所有的支付活动和交易过程，企业间的信用支付方式已占到80%以上，纯粹的现金交易方式已越来越少。而我国国内企业却宁愿放弃大量订单和客户，不肯采取客户提出的任何信用交易方式，交易方式向现金交易方式、以货易货等原始交易方式退化。

二、造成企业诚信缺失的原因分析

1.企业价值观的逐利性。企业价值观的逐利性是我国企业信用缺失的主要内在原因。市场经济条件下，企业作为经济利益的主体，其最终目的是追求利润的最大化和永续存在性，诚信建设也离不开对赢利的追求和对社会成本的权衡。我国相当一部分企业欠缺符合市场经济要求的企业核心价值观。惟利是图、金钱至上的经营理念支配了企业的行为，利令智昏，使其丧失了职业道德。他们只盯着短期利益，根本不懂“君子生财，取之有道”，不懂诚信是企业的最大战略，不懂诚信是永远可靠的资本。

2.新旧体制转型过程中，市场制度和产权机制的不完善。改革开放以来，我国实行了以市场经济为导向的经济体制改革，企业逐步成为市场竞争的主体，市场机制在资源配置中逐步取得主导地位。但是在改革过程中，由于新旧体制的摩擦和市场监管的权利真空，转型期不成熟的市场制度成为企业信用缺失的导火索。出于对经济利益的追求，许多经济主体置信用于不顾，肆意损害消费者的利益，逃废债务，拖欠贷款及任意毁约，严重扰乱了市场经济秩序。据统计，目前我国每年订立的经济合同大约有40亿份，但合同的履约率仅有6%左右。与此相应，企业上当受骗，经济纠纷频繁发生。在市场经济体制下，经济交易的实质就是产权交换。明确的所有权制度和公平合理的交换是市场游戏运行的前提。目前，国有企业逐渐成为相对独立的经济主体，但是由于企业和银行的产权改革都没有到位，大多数国有企业仍然要靠银行信用维持，造成亏损严重，信用恶化。即使当前我国在进行市场化改革，相当多的决策者的利益与他所决策的企业的信誉之间也没有长远的关系，对未来收益也不具有分享权，追求眼前的利益就是决策者最优的选择，从而失去诚信的动机。

3.企业信用法制的不健全。当前，我国已实施的法律中，《民法通则》、《票据法》、《合同法》、《担保法》和《反不正当竞争法》都有诚实守信的法律原则，但从整体看，有关企业信用体系的规范授信、平等授信、保护隐私等方而还没有相应的法律、法规，无法对企业的各种失信行为形成强有力的规范和约束，有法不依和执法不严的现象相当严重。如一些地方的基层法院受当地政府的行政干预，在司法中存在随意性和不公正性，损害企业债权人的利益。

三、建立和完善我国企业诚信文化的策略

1.树立企业诚信的理念，建设诚信文化。企业的信用度是企业的无形资产，是企业核心竞争力的关键所在，是市场对企业的认可程度，是社会的接受程度。从占至今，没有一项事业能够建立在无诚不信的沙滩之上。要在企业内部创造一种诚信至上的文化氛围，使全体员工时时处处关注诚信，并把不断加强企业诚信的可能性付诸实践。这种关注和实践，虽然也离不开制度的规范作用，但最好能够是文化规范的结果，即把诚实信用、义利兼容的原则贯穿于整个的企业文化建设，就像血管一样流向躯体的各处神经末梢。它是一种企业精神的内核，也是一种企业的价值取向。使企业自觉形成一种重合同、守信用的社会风气，塑造良好的企业信用文化。

2.构建以产权为基础的企业信用体系。在现代市场经济中，从商品市场的买卖到资本市场的借贷，从要素市场的交易到证券市场的支付等，无不体现有信用。目前我国由于体制原因和人们思想认识上的偏差，个人信用、企业信用、商业信用等尚未很好建立。同时，企业信用体系的完善，必须与深化经济体制改革，尤其是企业产权制度的改革结合起来。当前我国正在进行企业改制，企业将真正成为享有独立的财产权、自主经营、自负盈亏的市场主体，这有利于建立产权清晰、权责明确、流转顺畅的现代产权制度；有利于维护企业的财产权益，促进生产的健康发展;有利于增强企业创新的动力，形成良好的信用基础和市场秩序。在市场经济条件下，政府必须尊重私有企业的财产权，承认私有企业及其所有者的合法存在，承认并保护他们的财产，赋予他们公平合理的法律地位。

3.建立和完善社会信用体系。建立健全社会信用体系已成当务之急。在社会信用体系建设过程中，应该有效发挥政府的作用，由政府牵头，成立专门机构负责信用体系建设的组织与协调，建立个人与企业的证信系统。借鉴西方发达国家信用管理的先进经验，尽快实行个人信用实码制，并逐步扩展个人基本账户，有序实现社会保障的个人基本账户与税收账户、收入账户、银行账户等并轨，使个人所有信用资料集中于一个固定的编码上。充分利用工商、财政、银行、质检、审计、司法部门的现有资料和已有的系统，出台强制性的数据收集政策，以较低的成本迅速建立技术先进、覆盖面广、可靠性强、权威性高、相对完善的企业和个人公共信息数据库。

4.完善诚信法律、法规和失信惩罚机制。我国企业信用体系，必须制定信用法律法规，尽快形成较为完整的信用法律体系。当前我国现有的一些法律法规，如《民法通则》、《合同法》、《担保法》、《反不正当竞争法》等都有涉及诚信的内容，但规定得很不整，需要对有关的条款进行修改、完善和补充。要加强信用立法，尽快制定《企业信用法》、《消费信用保护法》、《征信管理条例》、《信用披露条例》等专门的信用法律法规，为有关机构在开展企业信用信息的搜集、评级、服务等方而提供法律支持和依据，使信用服务有法可依。

在征信国家良好的征信服务总是和有效的失信惩罚机制相结合的。我国虽然尚未有全国性的征信体系，但各个地方己纷纷先行试点建立地方性的征信体系。比如2001年7月，北京市工商局试行企业信用查询系统，并下发《市场主体不良行为警示记录系统管理办法》。到2002年7月，试运行期间，己有346家企业和60名自然人被登上“黑名单”。甘肃、江苏、浙江等省都打算建设地方的社会信用体系和失信惩罚机制。在经济与社会交往关系中，只要查一下有关信息数据库，某个企业或个人的诚信状况一目了然，使守信者道路畅通，失信者寸步难行。这将对诚信体系的建设起激励和鞭策作用。在各地试点的基础上，我们一定能建立起一种合理、合法、有效的失信惩罚机制。

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【关键词】成人教育 诚信文化 研究

一、诚信文化建设的相关理论

诚信就是要求人们在行使权利和履行义务过程中，讲究信用，恪守诺言。它是一个道德范畴，是日常行为的诚实和正式交流的信用的合称。诚信文化是社会各个领域共同追求的价值观文化。在我国，诚信文化源远流长，早在先秦时期，儒家就提出了“诚”“信”概念。在当今，我们生活在物质丰裕的社会，同时也是诚信有序的社会。这就要求每个人都将诚信作为言语行动的基本规范，将诚信文化视为社会不同领域和社会成员不可缺少的道德文化养料，建设诚信文化是全社会的价值共识。

二、成人教育中加强诚信文化建设的意义

1.诚信文化建设是成人教育的一项重要任务，它是学校文化建设的重要内容，是引导学生走向成功的保证，也是世界各国教育发展的共同追求。

2.诚信文化建设对成人类学生的发展至关重要，成人学校要将诚信文化建设提高到与知识教育同等重要的地位。通过营造诚信校园氛围、拓展教育路径，将诚信文化植入学生的日常工作和学习生活中。

三、成人教育中诚信文化建设存在的问题

1.对诚信文化建设的重视程度不够。

成人教育是全民参加的社会性教育活动，担负着提高国民素质的重任。为了调查目前邢台成人教育中对诚信文化建设的重视程度，我们分别向邢台广播电视大学、邢台市成人教育学校及邢台市职业技术教育中心等成人教育机构的60名教师发放“成人教育中诚信文化建设状况调查表”，进行的调查。通过调查，在三所成人教育机构中，认为诚信文化建设对学校发展有作用的人数为62人，占调查总数的34.44%。对于单位是否经常开展诚信文化建设活动，选择不清楚的人数是148人，占调查总数的82.22%。对于学校是否有诚信文化建设资源的调查，选择不清楚的人数达到118人，占总数的65.56%可见在本地区的成人教育中普遍存在着对诚信文化建设重视程度不够的问题。

2.利益驱动下成人教育诚信文化缺失。

目前我国正的社会主义市场经济发展尚未完全成熟，受外界不良因素的影响成人教育存中存在招生宣传信息片面夸大、教学实践环节存在虚假、考试作弊及论文造假等，这些现象制约成人教育健康发展。由于利益的驱使诚信文化缺失，如果这种情况长期发展必损害整个成人教育的声誉。

3.成人教育中诚信文化建设缺少制度支撑。

在成人教育中开展诚信文化建设离不开制度支撑，但目前我国处在新旧社会体制、结构的转换过程中，在成人教育中相应的社会诚信制度尚未真正建立起来或者其作用没能发挥到位，诚信数据库的建设仍处在起步状态，这就使我们的诚信文化少了制度的支撑。

四、完善成人教育中诚信文化建设的措施

1.更新观念，提高认识。

改革开放30年，从成人教育的恢复到新型终身教育制度的建立，成人教育向社会培养大量人才取得了瞩目的成就。但是受外界社会环境的消极因素影响，成人教育中诚信缺失现象严重，影响到成人教育健康发展。因此，在成人教育中开展诚信文化建设有着十分重要的现实意义。我们要更新观念、提高认识，可以通过加强诚信文化学习、开展诚信文化建设大讨论、摆问题、出主意、想办法等等使成人教育工作者们充分认识到诚信文化建设的重要性。只要思想观念上有了进步，就会在实际行动上有变化；只要在精神上有了投入，紧接着就会有人力和物力的投入，就会全面推动诚信文化建设工作的发展。

2.建立“诚信档案”，鼓励学生做诚信之事。

诚信文化建设对成人类学生的发展至关重要，成人学校要将诚信文化建设提高到与知识教育同等重要的地位。通过营造诚信校园氛围、拓展教育路径，将诚信文化植入学生的日常工作和学习生活中。我们可以给学生建立“诚信档案”，把学生在学校的行为记录在案，包括上课情况、完成作业情况、考试有无作弊情况、论文造假情况等等记录下来，制成一份“信用记录”，断开“黑暗的利益线条”，鼓励学生做诚信的事，并给予一定的奖励，使诚信之根植于学生的心底。

3.完善成人教育中诚信制度。

诚信文化建设需要严格制度建设。在市场经济条件下，单靠良心和道德的内在自律，不可能有效约束欺诈和失信行为，成人高校应该从实际情况出发，依靠制度的力量把一切诚信行为纳入制度的轨道，培育良好的诚信秩序，形成良好的诚信环境。

参考文献：

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中图分类号：G640 文献标识码：A DOI：10.16400/ki.kjdkz.2016.11.001

1 独立学院诚信文化建设的现状

为了更直观了解独立学院诚信文化建设的现状，笔者以上海财经大学浙江学院为例，于2016年5月至7月进行了问卷调查，采用抽样调查的方式，共发放问卷600份，回收575份，回收率为95.8%。其中，学生发放500份，收回482份；教职工发放100份，收回93份。问卷主要从诚信意识、诚信教育、失信行为、诚信缺失的原因、诚信文化建设等方面来调查独立学院的诚信状况。在对调查问卷进行数据统计和分析后，得出师生对诚信文化的认识大体一致，在极少数问题上存在不同看法。

在对诚信问题的重视程度上，绝大部分师生对诚信问题都很重视。70.5%的学生对诚信问题很重视，23.5%的学生一般关心，但也有5%的学生觉得诚信与否无所谓，1%的学生甚至逃避谈论这类问题。而95%的教职工很重视诚信问题，5%对该问题一般关心。可见，学生中，还是有极少数人对诚信问题不够重视，诚信意识不强。

在对失信行为的调查中，多数学生认为失信最严重的是人际交流方面；而大部分老师则认为是考试方面。可见，在多数学生看来，相比考试中的失信，人际交往中失信行为更加普遍。

在诚信文化建设方面，大部分师生认为学校对诚信文化建设重视度一般，希望学校开展更多的以诚信为主题的活动，并表示会有选择地参加。可见，师生们都期待营造更加诚信、和谐的校园文化。

在诚信缺失原因的调查中，学校师生认为自我诚信意识低和社会大环境中不诚信的影响是主要原因，其次是缺乏相应的宣传教育，受到身边家长、老师和朋友的不诚信行为的影响，也有极少数师生认为高校考试教育体制不合理。针对以上造成失信的原因，师生们认为可以通过健全个人诚信档案、建立失信的惩罚措施、开展宣传教育、加强舆论监督等方面来加强诚信文化的建设。

笔者在综合以上调查结果，并查阅大量我国独立学院的相关文献资料后，对独立学院诚信文化建设的现状总结如下：第一，独立学院诚信文化建设有一定成效，诚信意识不断增强。张莉莹在2008年撰写的《独立学院学生诚信现状及其教育策略研究――以湖南师范大学树达学院为例》一文中做了调查统计，独立学院学生对诚信重视和关心的比例只有56.67%，Q而在笔者2016年的调查中，独立学院学生很重视诚信的有70.5%，一般关心的有23.5%。第二，独立学院总体诚信情况和普通高校相差不大，大部分师生是遵守诚信的，但有关调查显示，基于独立学院办学方式的不同，独立学院学生具有自身的特殊性，比如大多数学生家庭经济环境良好，学习上不如一般本科院校努力。因此，从这些方面来讲，独立学院学生道德自制能力相对较弱。

总之，独立学院逐渐重视诚信教育，诚信文化建设逐步完善，师生的诚信认知有大幅度提升。但要在校园内产生诚信文化效应，消灭一切失信行为，还需要对诚信缺失问题进行深入剖析，找出原因。

2 独立学院诚信文化建设存在的问题及其成因分析

2.1 独立学院诚信文化建设存在的问题

一是诚信环境建设薄弱。在学校网页以及校园的宣传栏、橱窗等媒介上未能长期深入涉及到诚信的重要性、诚信制度、诚信事迹等诚信专题的传播，相反，在一些醒目的地方有许多不诚信的广告，如考试包过、英语四六级答案等。

二是诚信教育建设力度不够。比如，上海财经大学浙江学院会组织学生学习校规校纪并进行考试，设有考勤制度，制定了考试作弊取消授予学位的资格等制度，但效果仍不够理想，还是会有学生违反校纪。此外，学校教师教风不严，也会影响诚信教育的效果。在调查老师看到学生作弊的做法时，有54.9%的老师选择制止作弊行为，但不向学校报告；有35.6%的老师选择制止并向学校报告；有9.5%的老师选择只是提醒注意，大部分老师没有采取最为严厉的制止方式，这也一定程度上影响了诚信文化氛围的建设。

三是诚信制度建设不完善。虽然独立学院针对诚信缺失问题都制定了一系列规章管理制度，但仍无法完全杜绝失信行为，使学生的诚信行为得不到认可，失信行为得不到应有的约束，影响诚信文化的发展。诚信制度没有形成完整的体系，且执行力度不够，诚信监督机制不到位。

2.2 独立学院诚信文化建设存在问题的成因分析

影响独立学院诚信文化建设的因素很多，笔者主要从社会原因、学校原因、家庭原因和个人原因四个方面分析。

在社会原因方面，社会大环境不诚信思潮和行为的负面效应是诱发诚信缺失的社会根源。社会上的道德冲突会影响师生的道德选择，比如“老实人吃亏”的现象时有发生，这会歪曲诚信美德的本意，容易诱导大家违背诚信原则，阻碍了诚信文化的建设。

在学校原因方面，独立学院的诚信教育力度不强，有些只注重诚信教育的形式，却未能跟踪教育的效果。而且，学校在对学生进行德育的过程中，方式方法过于单一，往往只注重理论说教，不深入了解学生的所思所想。

在家庭原因方面，部分家长诚信教育观念不强，看重成绩而忽略品德教育。有的家长自身存在失信行为，对子女产生不良影响，甚至有家长为了达到一定目的纵容或帮助子女做出不诚信行为的情况。此外，也有一些家庭意识到诚信教育的重要性，但教育方法不当，效果不明显。

在个人原因方面，少部分学生诚信意识不强，过分追求个人利益至上。有些学生在面对诱惑时，理性思辨能力和自我控制能力较差，导致行为中不能严格要求自己，甚至做出违背诚信原则的事情。R也有极少数学生，思想品德修养不足，知行脱节，为了达到自身目的，明知是不诚信行为仍选择背离诚信。

3 独立学院诚信文化建设的对策

3.1 \信文化建设要以提升诚信理念为先导

独立学院诚信文化的建设需要学校的管理者、教师和学生达成共识。首先，学校管理者要坚持政治理论学习，提升品德修养，并且推行校务公开，接受师生和社会的监督。其次，教师要自觉提高诚信教育认识，如参加有关诚信的科研活动，关注国内外诚信文化发展的前沿动态等。最后，在提升学生诚信理念方面，可以充分利用校园媒介进行宣传，开展与诚信相关的活动，如诚信征文、演讲等，对恪守诚信、道德高尚的学生予以表彰，对存在失信行为的学生予以批评教育并督促改正。

3.2 诚信文化建设要以营造诚信氛围为前提

目前，独立学院总体诚信状况为一般，大部分师生能够做到诚实守信，最困难的就是如何让少部分容易失信的师生重新树立诚信理念。这需要扩大诚信宣传教育的覆盖面，营造出良好的诚信氛围。一方面，可以在校园硬件设施上进行诚信宣传，如建设诚信主题类的景观、诚信雕塑，在教室、宿舍、食堂等公共场所设置诚信格言、警句等。另一方面，营造诚信舆论环境，在学校网页、公众号等现代媒体传送身边的诚信故事和感人事迹。最后，不断改善诚信教风和学风环境，学校教师要严格执行诚信文化的管理，对学生进行公平公正的考核；学生要严格遵守学校的各项规定，在日常生活和考试中做到诚实守信。

3.3 诚信文化建设要以加强诚信教育为重心

独立学院的教职工要在教书育人的过程中渗透诚信教育。在课堂上，思政课老师应该使教学内容丰富、有趣，让学生更容易接受和理解；其他课程的老师也应对学生三观的进行正确引导。另外，笔者认为，管理者一般都有丰富的教学和管理经验，可以尝试走进课堂，将诚信教育理念更加直接地灌输给学生。在课外，也要深化诚信教育，充分利用课余实践和寒暑假，在校内外开展“融知识性、思想性、趣味性于一体”的诚信文化的活动，使师生在轻松的氛围中受到诚信文化的启发和教育。

3.4 诚信文化建设要以完善诚信制度为保障

独立学院的诚信制度作为诚信文化建设的必要保障，要积极响应与诚信相关的法律法规，并结合自身特点进行完善。我国已经逐渐加大了诚信方面的立法力度，如2015年11月施行的《中华人民共和国刑法修正案（九）》增加规定：编造虚假的险情、疫情、灾情、警情，在信息网络或者其他媒体上传播，或者明知是上述虚假信息，故意在信息网络或者其他媒体上传播，严重扰乱社会秩序的，是犯罪行为。因此，学校应加大诚信普法宣传，使师生信仰法律，树立起法律至上的权威意识。

在学校诚信管理制度上，除运用现有的诚信管理办法外，还可以单独设立与诚信相关的管理办公室、心理咨询室、档案室，填补诚信管理中的空白。另外，建立师生诚信查询系统，方便个人和组织获取诚信信息，也有利于接受公众监督。这就需要有合理、公正的诚信评价机制，比如学生德育分的计算，老师思想品德的考核等都需要更加明确、有效的评价机制。

总之，独立学院的诚信文化建设是培养德才兼备人才的现实要求，需要社会、学校、家庭和个人共同努力，营造良好的诚信文化氛围。

注释

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（一）中国传统诚信思想

诚和信的含义有所不同，“诚”与“信”虽然都具有诚实守信的意思，但在表达的侧重点上却是有区别的。“诚”寓意不虚伪，强调内心的真实，看重表里如一，“心诚则灵”、“诚心诚意”等都取意于此。信更强调“内诚”外化，体现为个体除了在内心对社会道德的认同外，同时也身体力行地遵守社会道德。而“信”强调的是外显的真实，言语和行为的一致是人与人之间以及人与社会之间的重要需求。“信言不美“就是体现这一点。然而“诚”与“信”还是有联系的，前者是后者的基础，后者是前者的外在表现。“诚”与“信”的结合，体现着一个人立身处世的准则；诚为信之本，不诚则不信。不欺已曰诚，不欺人曰信。诚在实际生活中，更多地表现在人的品行方面，信则表现为个人的个性心理品质，比如对责任、义务的态度，诚信是“诚”与“信”的统一。

（二）非公企业诚信建设的重要意义

1.企业诚信的含义

企业诚信是特指在市场经济活动中，企业的行为做到诚实守信，遵纪守法，以信誉赢得顾客。作为微观的经济主体，企业在经济运行的信誉不仅关乎企业自身的诚信状况，也在一定程度影响着全社会的诚信建设。克拉伦斯?沃尔顿曾指出，一个企业的经理人，要站在全局的高度来诠释企业的责任。可以这样说，企业不是赚钱的机器，作为社会的一个组成单元，企业更应讲信誉守信用，这是一种重要的社会责任感。

2.企业诚信建设的意义

诚信在现代社会是一种价值观，是企业的形象建设的一部分。在处理各种关系时，诚信往往是一条准绳，一个坐标。日升昌这样诠释诚信：也许一时的欺诈行为可以愚市弄民，可是不会有商家长远的发展是靠耍奸发展壮大的。同样，荀子在几千年前，便站在国家发展的高度严肃地指明，在商业活动中，诚信无欺将从根本上促进国泰民安建设。现代著名企业海尔，同样是靠诚实守信不断发展壮大，其产品过硬的质量以及周到诚信的售后服务闻名全国。很多企业的成功都说明了一个企业只有努力建设全体员工的诚信价值观并在任何条件下都遵守诚信道德，才会不断地自我创造、自我完善、自我发展，从而建立强大的无形资产。

3.非公企业诚信建设的必要性

改革开放以来，我国非公企业迅速成长壮大，其产权明晰、权责明确的特点是传统国有企业不具备的优势，同时其机制灵活适应性强的优势更是让其在新的市场经济体制建立过程中发挥了无可比拟的优势。不过我们也应看到，非公企业也有自身的不足，尤其是部分非公企业诚信的严重缺失已经影响到其自身的生存和发展。

首先，我国市场经济尚处在发展的初级阶段，信用体系建设还不够健全。我们可以看到，部分守信的企业常常不能得到相应的经济利益。而失信的企业也看不到明显的经济利益损失以及相关法律法规的处罚。这会造成一种现象，就是守信的企业要付出高额成本，失信的企业不需要付出成本。另一方面，在非公企业的发展，由于受环境、竞争条件的制约，资金少、设备差，技术落后，人才紧缺，在这些关乎企业发展的硬软件建设方面，非公企业往往难以与同类型的大型企业抗衡。于是企业难免会作出这样的选择，就是努力用最低成本获取最高收益。在守信无用的情况下，失信行为的产生就显得顺理成章了。但是这种杀鸡取卵的行为，一定会给企业长远发展带来危害，比如银行贷款、企业招工等方面，正是由于企业诚信行为失范，其发展道路上才出现了难以逾越的“瓶颈”。若想获得长足发展，特色和信誉是重要的。然而若要形成特色，要受制于很多客观条件，可是诚信建设，却是一个企业可以努力创造的。有了诚信，企业的长远发展才会获得宝贵的信誉。由此可见，非公企业的诚信建设已是迫在眉睫。

二、中国传统诚信文化与非公企业诚信建设的内涵

（一）中国传统诚信思想的含义

对于诚信，一般从以下角度理解：

1.诚信是重要的道德修养

《中庸》里提到：“君子诚之为贵。”对于一个有修养有道德的君子而言，诚信是非常重要的品质。荀子也曾说：“养心莫善于心诚。”就是说，修养良好的品德，诚信是首要的。周敦颐认为五常之根本在“诚，诚信是万事兴旺的源头所在。

2.在社会交往中，诚信是人们行为的基本准则

孔子常常思考：“与朋友交而不信乎”，诚信待人是孔子人生重要的追求之一。“曾子杀猪”的曾参在教子方面教育孩子要诚信，而他自己，也要每日检点，自己是否在与朋友交往的过程中做到了诚信。一个人生活在这个世界上，不能没有朋友，与朋友交往，就一定要言而有信。

（二）非公企业诚信建设现状

目前，有很多企业意识到诚信在经济活动中的战略作用，但只有部分企业开始建立并不断完善企业信用制度。所以，非公企业诚信管理水平不高。造成这种局面的原因一方面是，首先，非公企业诚信管理没有形成制度化，专业管理人才不足。其次，非公企业诚信管理的程序及资源没有形成体系，专业化水平不够。再次，在非公企业管理中，诚信建设还没有信度高的标准和应用。再则，整个社会对非公企业在诚信方面的教育培训力度不足，信用体系建设相对薄弱。这体现在相关服务市场供求不平衡的问题。

三、传统诚信文化建设与非公企业发展的关系

（一）非公企业诚信缺失的负面影响

1.诚信的缺失，会增加企业交易成本

近年来，很多非公企业的生存和发展越来越困难，因为不讲信用，破坏了正常的信用观念，企业之间的赊销、预付难以为继，进而发生拖欠民工工资，进而发生“用工荒”等现象。长时间不能缓解的相互拖欠使非公企业举步维艰，严重阻碍了非公企业的进一步发展。

2.诚信的缺失，危及企业的品牌建设

在企业发展过程中，品牌代表企业的形象和信誉。信用是品牌的基础，没有信用，品牌就是无根浮萍，无法立足。有了良好的信誉，才有可能打造出出色的品牌。一旦失了信用，在市场大潮中，就是曾经成功的品牌也一样会被淘汰，享誉全球的五大会计师事务所之一的安达信就是让世人警醒的例子。

3.诚信的缺失，阻碍企业的发展

这种诚信缺失首先表现在资金使用方面，很多非公企业擅长做三本账，为了偷税漏税，送给税务局的账需要虚减利润，为了取得贷款，送给银行的账要虚增利润，再留一本账给自己，计算怎样能从员工报酬里再汲取部分利润。资金是企业发展的生命线，一个企业只有信用好，才会吸引其他企业来投资，而有了良好的信用度，在企业发展的关键时期，银行也会积极协助其进行资金周转。相反，一个企业信用度低，就会逐渐失去社会的信任，从而失去进一步发展壮大的可能。

（二）以诚信为基础，建设和谐企业文化

1.诚信是和谐企业文化建设的基础

市场经济是建立在信用经济、道德经济基础之上的竞争经济，良好的企业文化需要始终如一的诚信品格。有了诚信这块基石，企业的生存发展才有了长盛不衰的保障，有了诚信的文化是生生不息的，这样的文化内核，才是和谐企业文化建设应有的价值导向与坐标。

2.诚信是企业恰当处理各种关系的坐标

海尔的高层管理者面对不合格的冰箱毅然挥起大锤，砸在员工心上的是诚信的价值观。一句“不让一件不合格的海尔产品流向市场”的承诺让世人看到民族工业复兴的希望。而与之相反的是西门子冰箱门事件欲盖弥彰的行为，让消费者对这个品牌产生了根本的排拒与犹豫。一个缺少诚信的企业哪怕它有过奋斗与辉煌的历史，一旦失去社会信誉也终将在竞争中被淘汰。

3.诚信使企业文化建设有了生命力

企业要生存发展，诚信建设是重要内驱力。我们熟知的重庆啤酒的著名格言是：“企业发展依赖诚信”。有了诚信的企业文化可以使企业在市场竞争的风雨中岿然屹立，哪怕跌倒，也会迅速重新崛起，因为诚信是企业立足、生存、发展的命脉，是企业长足发展的内在力量。

四、构建诚信企业文化，建设和谐社会

（一）企业价值观要以诚信为重要内容

企业的价值观，是企业以及其员工共同前行的方向和价值取向，也是企业在追求利益最大化的过程中所信守的基本信念。从哲学角度理解，对象对主体有用性的观念就是价值观。企业的价值观是企业员工理解并支持的一切关于企业意义的有效判断。著名的管理大师彼得·德鲁克就曾断言，未来的的商业竞争不仅仅是技术上的挑战 ，更重要地表现为文化上的挑战。长久以来“正直”、“诚实”一直是微软的核心价值观；而“诚信为本”同样是摩托罗拉的核心理念。非公企业应充分利用电视、广播、企业报等文化载体，以丰富多彩的形式向全体员工进行诚信教育，领导重视，身体力行，以实际行动培养员工的诚信品质，营造人人诚信的氛围，打造以诚信为重要内容的企业价值观。

（二）企业道德规范以诚信为根本

市场经济的有序运行离不开成熟的、稳定可靠的社会信用体系建设。管理学家吉母?柯林斯说：一个公司，只有建立了不断适应世界变化的核心价值观，才能在残酷的竞争中长久地享受成功。作为社会主义公有制经济的重要补充，非公企业应以社会主义荣辱观为指导，抓住建设社会主义和谐社会这一有利契机，积极培育建立诚信的商业道德规范。我们熟知的同仁堂历经300年屹立不倒，就在于其以求珍品、讲信誉”为企业宗旨。诚实守信的行为是市场竞争的核心要求，企业的竞争要在公平交易、合法经营、诚实守信的道德基础上。培育以诚信为核心的企业道德规范，要充分调动各方面积极力量，从小事、从自身、从当下做起，优秀的企业道德的形成需要长期系统的培育，只有将诚信的观念渗秀到职工日常思想文化建设中，以诚信为核心的企业道德规范才能够在潜移默化中成为企业员工的行为准则，非公企业才能不断做大做强，实现可持续发展。

（三）企业诚信文化体系逐步形成制度化

企业文化的建设与传承不是一蹴而就的，需要在实践中不断完善，并以科学合理的制度进行约束内化，才能在企业的生存与发展中发挥重要的助力作用。

1.立足现实，制定企业的诚信规则

具有企业法律效力的文件会约束员工的行为，并逐渐内化为员工的自我要求，只有把诚信价值观渗透到日常的工作和管理之中，对生产对产品的认真与责任才会外显到企业具体的产品中。而企业在经营活动中遵守诚信理念的行为将会使企业拥有更多忠实的客户，从而使企业拥有了最宝贵的无形资本，保证了企业占领市场并达到高效益持续发展。

2.完善管理，建立健全企业诚信制度

做到企业诚信文化建设制度化，就要使相关的制度本着公开、公平、公正的原则，把对企业诚信行为的奖惩落到实处，切实激励每一个人诚实守信。同时，结合企业实际开展的诚信教育培训，也会使员工的思想政治教育有了更深入具体的内容。所以应以规范完善的制度使诚信的观念深入人心，内化为员工的自觉行为与意识。只有全体员工的支持与参与，才有可能建立优秀的企业文化。

3.科学规范，加强企业信用管理建设

只有在制度上规范人们的行为，才会增强人们对诚信文化的认同感。每一个员工都应有一份诚信档案，每一次记录都是企业诚信奖惩的依据，是否具有诚信的品质将对他们的未来有重要的影响，遵守诚信管理制度会获得人生宝贵的尊重与机会，违反诚信管理制度的将遭受严厉的道德谴责并影响未来人生发展的空间与轨迹给以严惩，事实会告诉每一个人，失信成本远远高于守信成本。有了严格的考评制度，管理人员和企业职工就会在诚信的轨道上为企业加足马力，全力前行。

我国传统的诚信文化是民族的精华。随着时代的进步，企业诚信文化的作用日益明显，能否建设积极向上诚实守信的企业文化，关乎一个企业的生存与发展。因此，诚信文化是企业文化建设的根本所在，也是有中国特色的和谐企业文化的有力支撑，只有立足于诚信的企业文化才是有生命力的企业文化。所以，我们应在实践中不断摸索，创新方式方法，全力打造优秀的诚信企业文化，建设有中国特色的企业文化，为构建和谐社会贡献力量。

参考文献

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认真贯彻中央、省、市相关文件和会议要求，认真做好诚信文化建设宣传教育各项工作，充分利用社会媒体，集中开展一系列宣传教育活动，提高社会公众的诚信范意识，以宣传为主、教育结合，做好诚信建设，为党的胜利召开和经济社会平稳发展营造良好环境。

二、活动内容

按照省市县文件要求，建立县、乡镇、村联动机制，按照贴近基层、贴近群众、贴近生活的要求，精心组织，及时部署，积极主动做好舆论引导工作，集中开展宣传教育活动，及时回应群众关切、媒体聚焦的问题，营造广泛宣传、全面动员的舆论氛围。

乡领导小组负责诚信建设宣传统筹协调工作，协调各成员单位联合开展工作，指导督促各村抓好宣传各项活动。 一是贯通渠道。建立乡、村联动宣传工作机制，指导督促和参与有关部门开展的宣传教育活动。二是政策传导。及时传达最新诚信政策，注意教育不诚信的社会影响、新手法及典型案例材料，供领导小组各成员单位和各村宣传活动应用。三是正面宣传。采用微博、微信等新型渠道开展宣传活动，主动发声、准确发声，营造良好氛围。四是印制资料。除印制宣传单、宣传册外，在日常实用物品上印制宣传标语，向社会公众投放，增强群众参与兴趣，扩大宣传范围，提高宣传效果。领导小组各成员单位要积极开诚信建设宣传活动，根据所主管、监管行业领域非法集资活动形式和特点，有针对性地开展所主管、监管行业领域宣传教育活动，加强法规政策宣传和咨询服务。各村委会要严格履行属地管理职责，充分发挥资源统筹调动、靠近基层一线优势，结合实际，因地制宜，制定切实有效的活动方案，丰富宣传形式，精心组织活动开展。重点抓好以下工作：

一是媒体宣传。在网络、微信、微博、移动客户端等新媒体上采取系列报道、受害群众现身说法等形式开展宣传。

二是网点窗口宣传。在金融机构营业网点和服务窗口采取电子屏幕连续播放、悬挂宣传条幅、设置宣传展板、张贴宣传海报等方式，开展宣传工作。

篇7

中国是一个传统的礼仪之邦，早在春秋战国时期，“诚信”问题得到重视，儒家、道家以及墨家等都有相关论述，但是阐述最多的是儒家。在儒家思想中，诚信被看作是“立国之基、为人之本、交友之道”。在《论语》中，孔子虽未明言“诚”，但他对信的强调实际上已将“诚”的基本内涵表达出来。对于“信”这个字，根据资料的搜集和查阅，在《论语》中总共出现了38次，可见，儒家已经把“信”放在治国的重要位置，体现了孔子一生所主张的诚信道德价值。

一、孔子的诚信思想

孔子与其弟子们主要从为人立身、交友之道、理政治国这三个方面说明了“信”的重要性，揭示了“信”的本质。

（一）诚信是个人安身立命的基础。孔子说“人而无信，不知其可也”，强调“信”是。修身之根本。他将信与恭、宽、敏、惠共同列为“仁”的五种美德，恭则不侮、宽则得众、信则人往、敏则有功、惠则足以使人，并且认为诚信是君子完美品格的重要构成部分，缺之不可。

（二）诚信是朋友交往的基本原则。孔子在人们杜会交往的品德方面，强调“与朋友交，言而有信”。朋友关系作为“五伦”之一，是人的一生中数量相对较多、较松散，也较易于变动的一层社会关系，因而在朋友关系中必须坚持诚信。

（三）诚信对国家治理的根基作用。孔子在理政治国方面，强调“民无信不立”。孔子在回答子贡问政时说：“自古皆有死，民无信不立”，即一个国家可以去兵、去食，但不可以去信，否则这样的国家很难生存下去。可见孔子在这里将“信”视其为理政治国的第一要务。

二、大学诚信失范的表现

众所周知，大学是社会机构的主心骨，是先进思想的传播者，是社会经济发展的动力源，理应成为诚信风尚的引领者、诚信建设的示范者。大学文化是学校的灵魂，也是大学内涵品位的体现。其中诚信文化是大学文化体系构建的基石，因此应当将“诚信”作为大学追求的核心价值观，将其融入到大学文化建设之中去。

虽然我国倡导大学诚信文化建设，但多数还是流于形式，没有实际作为，笔者认为其中诸多不足主要体现在以下几个方面。第一，从社会层面来说，我国诚信体系尚未健全，诚信文化发展远远滞后于时代的发展，受社会整体诚信风气影响，目前我国大学诚信文化建设还没有形成系统的教育方案。第二，从大学管理手段层面来说，没有形成诚信文化建设的系统格局，诚信教育依靠单一的教诲引导方式往往使得诚信文化建设由于缺乏吸引力和感染力而导致动力不足，最终降低教育有效性。第三，从主体意识层面来说，大学教师由于受外在利益的驱动，严重丧失了“师者传道授业解惑”的教育职责，盲目追求金钱和职位晋升，从而导致了学术泡沫、学术腐败等现象的泛滥；同时大学生诚信整体情况也不容乐观，大学生中间大量出现的诸如违反校纪和校规、抄袭作业、考试作弊、替考、论文剽窃等诚信缺失现象，一定程度上损害着大学生的形象。

三、孔子诚信思想对大学诚信文化建设的启示

据教育部门户网站公布，截至2013年6月21日，我国共有普通高等学校（不含独立学院）共计2198所。尽管不同类型和层次的大学在校园文化建设方面会各具特色，但是，不同大学的校园文化建设又有共性，共性就是把诚信教育渗透到校园文化建设和人才培养的各个环节中，把实践诚信教育作为自己应尽的责任和使命。根据上文所说的大学诚信文化建设中几点不足，笔者认为应从以下几点加以强化和完善。

（一）在校园环境建设中，体现诚信教育原则，营造诚信氛围。比如设置诚信教育专栏、诚信道德名言警句牌等；营造良好的诚信道德教育舆论环境，利用校园广播、校报、板报、网络等校园媒体，引导诚信舆论、树立诚信榜样、发扬诚信事迹。

（二）在校风建设中，加强诚信道德教育，做到风气惠人。广大教师要率先垂范，用良好的诚信道德形象和修养取信于学生、影响学生，在教书育人过程中注重诚信教育方式的创新，不能仅仅停留于课堂灌输；大学生应积极投身于诚信实践活动，通过学校组织开展的名家讲座、名人访谈、学习身边道德模范等活动评估自身诚信道德水平，在认识中有效提高自身的诚信素质。

（三）把诚信落实到具体教学课程中，诚信教育系统化、规范化。诚信教育必须渗透到学生的学习中来，比如开设入学诚信教育课，考前纪律课，传统诚信美德扩展课，在专业知识传授中加入诚信教学案例，在职业生涯规划课中加入就业诚信教育，通过潜移默化的传授，促进大学生诚信意识的养成。

（四）必须建立诚信约束机制和惩罚机制。例如建立诚信档案、设立诚信考评体系、健全诚信评价机制等一整套信用机制来监督个体行为，对失信行为严格惩罚，绝不姑息，利用强制性的约束力起到一种威慑作用，从而有效降低不诚信现象发生的几率。

虽然孔子的诚信思想已经成为传统文化，但在教育现代化过程中，只有让大学成员受到优秀传统文化的熏陶，增强大学成员对孔子诚信思想的继承与发展，才能使大学成员努力完善自身，向着更加健全的人格发展。建设诚信校园文化，让诚信走进大学，让诚信意识和诚信理念真正融入到大学每一位成员的学习、生活之中，不仅是学生发展的需要，也是教师和学校发展的需要，更是中国整个教育大业发展的需要。

参考文献

[1] 曹德本.中国政治思想史[M].厦门：高等教育出版社，2004.

[2] 梁堂华.从《论语》看孔子的诚信思想[J].船山学刊， 2009（4）.

篇8

关键词 诚信文化 公路行业 建设

“人无信不立，国无信不强”。诚信是社会最普遍、最基本的伦理价值需要，是个人的立身之须、单位的立业之基、国家的立国之本。文化是物质文明和精神文明的总和，公路文化是公路事业生存和发展的“元气”，是公路事业发展的活力之源。而公路诚信文化则是公路文化的核心，也是公路部门内增合力，外塑形象，促进公路事业健康和谐发展的根本所在。因此，在公路文化建设过程中，应把诚信教育贯穿于始终，大力倡导诚信文化，凝聚人心，彰显公路诚信力量，为振兴地方经济作出应有的贡献。

一、当前行业诚信出现的问题

1、诚信道德体系脆弱

改革开放以来，从计划经济体制走向社会主义市场经济体制的过程中，在经济迅速发展的同时，与之相应的伦理体系建设相对滞后，传统道德伦理日渐缩减，各种文化思潮大量引入，拜金主义、利益至上观念泛滥，部分社会成员不顾应有的伦理道德底线和最基本的市场规则，背信弃义，牟取暴利。从“三聚氢氨”、“毒奶粉”、“染色馒头”到“地沟油”，有毒食品，假药品等泛滥，在公路系统的工程建设中也存在着较为普遍的层层分包、偷工减料等现象，导致出现豆腐渣工程。这些事件的不断上演，考验着我们的社会诚信体系与道德底线。

2、诚信管理理念不强

一些单位为迎合上级意图，取得暂时的信任，往往以失信为代价去争取政绩。在服务方面，尽管我们已经开展了“微笑服务，温馨交通”活动，但是一些地方对服务的内涵理解仍然比较肤浅，停留在表面上，出现了“脸虽然好看了，但事还是难办”，服务缺乏主动性，出现“说一套，做一套”的现象。

3、诚信价值观出现偏移

当前，公路部门的主流是讲诚信的，是积极向上的。但不可否认，个别部门内部人际交往出现失信的苗头，诚信观念越来越被淡化和曲解，如：有的干部重“利”不重“信”，工作中放任自流，做一天和尚撞一天钟，只图虚名，不做实事；有的干部对上级的规定指示表面上服从，暗地里消极对抗，搞“上有政策，下有对策”，使政策执行重形式、走过场；有的干部在上级面前卑躬屈膝，媚态尽出，在下级面前则趾高气扬，官气十足，等等。

二、建设公路行业诚信文化的重要性

1、加强公路行业诚信文化建设是贯彻党的十精神的必然要求

党的十明确提出：扎实推进社会主义文化强国建设的战略目标，同时也对诚信建设提出了具体要求，指出要深入开展道德领域突出问题的教育和治理，加强政务诚信、商务诚信、社会诚信和司法公信建设。因此，坚持以人为本，推进公路诚信文化建设，在广大干部职工中形成共同的理想、信念和诚信的道德规范，从而把公路的各项管理提升到诚信管理、文化管理的层次上来，是公路部门贯彻落党的十精神的必然要求。

2、加强公路行业诚信文化建设是培育高素质公路队伍、提升公路管理水平的有效途径

孔子说：“信则人任焉。”“人而无信，不知其可也。”诚信是每个人必须具备的道德素质和品格。一个人如果没有诚信的品德和素养，不仅难以形成内在统一的完备的自我，而且很难发挥自己的潜能和取得成功。诚实守信是社会主义职业道德建设的重要规范，是建立行业之间、单位之间良性互动关系的道德杠杆。无论是单位本身实力和生存能力的增强与提升，还是单位内外关系的优化与完善，都离不开诚信。诚信不仅产生效益和物化的社会财富，而且产生和谐和精神化的社会财富。当今世界，科技进步日新月异，文化与经济和政治相互交融，文化的交流与传播日益频繁，各种思想文化相互激荡，对人们的思想产生了空前的冲击。加强公路诚信文化建设，就是要通过倡导诚实守信，实现文化管理，做到以文育人、以德昭人、以情感人，进一步提高公路部门干部素质，培育高素质的公路队伍；加强公路诚信文化建设，就是要使公路部门的制度、管理、执法、服务等各方面都做到诚信，充满先进文化韵味，用新理念、新思维、新办法去攻坚破难、推陈出新，不断提升管理和服务水平，不断提高工作效率，开创公路事业发展的新局面。

3、加强公路行业诚信文化建设是树立公路良好形象、促进公路事业健康发展的需要

交通公路部门是政府的重要窗口单位，直接面对广大行人、车主、驾驶人和社会各界。公路职工在工作中，必须始终做到诚信养路、诚信执法、诚信服务、信守承诺，只有讲诚信才能赢得社会各界的支持和认可，只有讲诚信才能立于不败之地。公路诚信文化是公路工作的基础，是公路事业发展的不竭动力。加强公路诚信文化建设，教育引导干部职工树立诚信理念，把依法治路和诚信服务统一于公路管理中，形成持续恒久的发展动力，并以此作为“推进剂”，才能使公路工作不断适应新形势、取得新发展，使公路部门在全社会树立起良好形象。

三、建设公路行业诚信文化的途径

价值观是单位文化的根本，要想树立诚信单位，首先就要树立每个职工良好的诚信价值观，如何使得每个职工有正确的价值观，唯一的办法就是要加强单位诚信文化建设。怎样加强诚信文化建设呢？笔者认为重点应从以下几方面入手：

1、观念先导，教育培养

坚持从思想意识上入手，加强职工的职业道德建设，使全体职工树立诚信的工作和做人理念，形成单位诚信文化。单位要从教育入手，增强职工的诚信意识。使他们明白：诚信是做人之本，也是工作之要，个人不讲信誉就无法在社会上立足，单位不讲诚信就不可能发展。要把诚信看作干工作的基点，并通过不断学习，牢固树立诚信的思想。要把诚信作为公路文化的核心价值观。

2、制度规范，机制养成

要提高精细化管理的绩效考核程度，通过严、实、细、恒的管理，养成职工精益求精、严谨认真、快速反应的工作作风，追求工作质量的零缺陷。要建立内部竞争激励机制，在人事制度上要实现从凭关系、凭资历，向凭素质、能力和工作实绩转变；从委任制、终身制向聘任制、任期制转变，实行公平竞争、择优选用、优化组合。在收入分配上，建立职工绩效挂钩的效益工资制、岗位工资制、计量支付工资制等，通过严格的考核，实行奖勤罚懒，奖优罚劣。

3、法律制约，改革强化

要经常组织职工开展法律法规教育，特别要组织一些典型案例进行警示教育，培养职工遵守法律、依法治理、依法行政的意识，做到遵纪守法，管理合法，规范执法。针对当前公路部门的预算体制的变革，引导职工适应改革变化，面对逐步开放的公路建设、养护市场，要勇敢面对、积极作为，严格按照市场规律和竞争机制去做，建立起公平、公正、公开的招投标竞争体制，实现公路建设和养护市场化、规范化。

4、示范引领，环境陶冶

诚信文化建设是一个长期的培养过程，需要一个大环境不断地陶冶、锤炼。要建立全员广泛参与的大环境，进行集体熏陶。职工在集体参与中互相配合、互相激励，提高自身教育、自我规范的能力，才能创造出和谐、健康、向上、生动活泼的竞争局面。职工的心是单位的根，领导者只有关心职工，职工的心才能贴近单位。所以笔者认为：第一，发挥党员领导干部在诚信建设中的表率作用。作为单位负责人，在诚信建设中处于非常重要的地位，掌握的资源、影响力和感召力都是普通职工不能比拟的，所以领导干部诚信意识的强弱，导向的好坏，对一个单位的诚信意识的树立，诚信制度的建立，有着至关重要的影响。领导干部要有发展的眼光，不为一时的世俗所左右，不为蝇头小利所迷惑，敢于善于冲破不诚信的氛围和环境所形成的桎梏，从净化自身入手，从身边的小事着眼，不说不诚信的话，不做不诚信的事，渐渐的单位职工也会被领导者人格力量中诚信的光芒所感染。第二，注重诚信典型引导。要大力宣传颂扬诚信典型，创造出一个职工积极参与的环境，营造一个人人重视诚信建设的氛围，培养每个职工的敬业精神，做到干一行、爱一行、专一行，设身处地为社会、为他人着想，做到人人讲诚信、个个重诚信，就一定能够提高单位的诚信度，建立起诚信单位。

篇9

荀子云：“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，与之俱黑。”教育是在环境中进行的[1]，寓教于景是一种切实可行的养成学生诚信品质的现实路径。因此，小学校园诚信文化建设首先要从环境优化入手。具体来说，要从空间环境、自然景观和人文景观三个方面进行整体设计。

首先是空间环境主题化。校园的空间环境设计要有一个主题思想，即学校的教育哲学，所有的建筑都要围绕这个教育哲学展开。整体性和连续性是具体操作时必须遵循的两个原则。整体性是指教学楼、休闲区、操场等要紧扣主题（如“真诚”）设计，使其相互映衬，体现某种追求；连续性是指这个主题要分解在不同的建筑物中，形成一个有机的逻辑序列。

其次是自然景观概念化。根据校园原有自然地貌，因地制宜对校园景观进行概念化设计，使其与学校的教育哲学相融合。具体而言，校园绿化、水体、长廊、庭院、广场，甚至是一块石头、一个小山丘等的布局都要隐含特定的信息，使其成为一本无言的教科书。设计时要遵循两个原则：一是尊重自然，利用自然，即根据原有的自然景观艺术化地建构，将学校办学理念通过自然地景物化出来。二是以人为本，顺应学生。在具体设计时，要根据小学生的认知特点、学习心理等进行精心考虑，让小学生能够接受、乐意接受，并能产生良好的互动和愉快交流，这样才能使小学生感受并接受环境蕴含的思想内涵。

最后是人文景观养育化。校园人文景观是一种无形的力量，隐含着巨大的养育功能。人文景观主要包括校园雕塑、景观小品两类。校园雕塑是学校历史、传统、文化的积淀，体现一所学校的精神文化和文化旨趣。景观小品是点睛之笔，一般分为三类：建筑小品，如壁画、亭台、牌坊等；生活设施小品，如座椅、电话亭、垃圾桶等；告示设施小品，如校园示意图、告示牌、警示牌等。校园雕塑与景观小品的设计一要符合诚信这个主题；二要与自然景观相协调；三要位置选择巧安排；四要形式灵活多样，如雕塑可以是诚信名人雕塑、纪念性雕塑、寓意雕塑、装饰性雕塑等。景观小品可以配上提示语，楼道边可以挂一些诚信的名人名言等。

总之，要让校园的一草一木发出诚信之声，每一道墙壁透出诚信意蕴，每时每刻散发出诚信之光。

二、课堂引导知诚信

课堂是实施诚信教育的主要场所，在课堂中主要完成小学生对诚信的认知。一般可以分为显性教导和隐性渗透两种路径。

首先是显性教导。知是行的前提，无知则无行。而关于什么是诚信、诚信包括哪些内容、怎样的言行是诚信的言行、不诚信的言行会给自己和社会造成哪些伤害等知识和规则是无须争辩的公理，因而显性教导是必要的。在课堂中可以通过《小学生守则》的学习、专门的诚信教育课程的教学、诚信规范与诚信准则的理解、诚信言行的练习等，促进小学生对诚信感知、理解和记忆。显性教导具有预设性的特点，因而可以系统地、全面地、循序性地开展，使小学生获得系统的诚信知识。

其次是隐性渗透。显性教导有些时候会导致小学生的逆反，因而需要在各学科教学中运用隐性渗透的方法加以补充。小学各科教学内容中隐含有丰富的诚信教育资源，只要牢记教学的德育价值，那么隐性渗透就会成为常态。例如，小学语文中的《狼来了》《曾子杀猪》《九色鹿》《手捧空花盆的孩子》《皇帝的新装》等课文，都可以让小学生认识到诚实守信是立身之本，明白做人要恪守诚信。自然学科教材中的内容都是科学家们求真务实、不懈探索的结果。因此，完全可以在自然学科的教学中培养小学生的实事求是、科学严谨等诚信品质。艺术、体育课程中存在诸多比赛和游戏规则，不守规则活动就无法开展，这样可以让学生懂得诚实守信、齐心协力才能取得胜利的道理，同时比赛的胜利也会让小学生体验到诚信的快乐。

三、活动强化固诚信

人的道德品质是在活动中形成的，而小学生天性好动，静态的课堂教导可能会使他们感到枯燥乏味。因此，对小学生的诚信教育有必要组织多种多样的活动来强化。例如，每周一的“国旗下的讲话”，可以让小学生说说本校、本班诚实守信的好人好事，加深对诚实的认知与理解；开展以诚信为主题的班队活动，会让小学生的心灵受到洗礼，增强小学生诚信意识，从而树立诚实守信的信念；各种各样的游戏活动，为诚信教育活动提供了一种顺应儿童天性的道路，游戏必须遵守规则，否则就会出局，这样学生可以自主地加深对诚信的理解，养成诚信的习惯；搜集或创编诚信歌谣，让小学生在传唱歌谣的过程中内化诚信、践行诚信；诚信故事会、诚信演出活动，引发小学生自省，树立诚信的意识，做到不欺骗、不说谎；诚信宣传活动、诚信签约活动、班级诚信公约制定活动、诚信模范少年评选活动等等，促使小学生从我做起、从现在做起、从身边的小事做起，让诚信伴随自己健康成长；诚信日记，则可以帮助小学生反省自身的诚信行为，形成自我控制力。当然，学校还可以举办亲子活动等来增进家庭中父母与子女互信关系的建立。

四、教师示范彰诚信

“榜样的力量是无穷的。”[2]小学生具有强烈的向师性，教师也自然地成为小W生的重要榜样，因此，校园诚信文化的建设，必须特别重视教师示范的重要性。具体要求包括下列三个方面。

首先是立德。“学高为师，身正为范”，教师要求学生做到的，自己先做到；要求学生不做的，自己坚决不做。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”教师应有以身立教的觉悟和态度，更要有履行职责的坚持和执著。教师要坚持诚信待人、诚信教学、诚信科研，将诚与信作为自己思想和行为的出发点，以诚育诚，以信育信，做诚实守信的道德典范。

其次是立言。教师要格外注意自己的言语，努力做到真诚、真实、可信，不能言而无信，更不能欺言以获信。在教学中，教师要言语真诚，与小学生建立真诚的交往关系，真实地表达自己对所教学科的看法和对知识的见解。教师要鼓励小学生参与对话，激发学生的创新思维，使其敢于对现有的知识和权威说“不”。做到不唯上、不唯书、只唯实。此外，教师在对小学生进行言语评价时，也要实事求是、客观公正。

最后是立行。夸美纽斯说：“他应该经常把他们应该模仿的行为的榜样给予他们，应当把自己当作一个活生生的榜样。”[3]教师就像一面镜子，小学生可以从中认识到真伪、善恶、美丑，知道什么该做和什么不该做。教师应用更具有说服力和感染力的身教来验证平日的言教，推动小学生在诚信品质的塑造中由知向行转变。具体来说，教师要做到：对自己诚信，真实不自欺，说老实话，办老实事，做老实人；对学生诚信，尊重学生，关爱每一个学生的发展，承诺学生的要求要努力兑现；对家长诚信，尊重家长，经常和家长联系，得到家长的信任和配合；对学校诚信，遵守学校规章制度，认真履行教学职责，对教学中出现的小差错要勇敢承认并及时纠正，保证良好的教学质量。

五、制度约束育诚信

小学校园诚信文化建设是一个长期、复杂的过程。在这个过程中，存在着诸多利益的诱惑和艰难的抉择，单纯依靠个人自觉自律很难保证顺利开展。因此，一定的制度约束显得尤为必要。学校要建立并完善各种诚信规章制度，用制度规范约束师生的行为，形成自律和他律相结合的双重机制，使全校师生恪守诚信，不愿失信、不敢失信。

首先，完善学校德育制度。学校可以根据国家教育行政部门颁布的德育工作纲领性文件，结合学校的具体情况制定各种细则，如德育纲要、小学生守则、小学生日常行为规范、班级公约、诚信契约、仪式教育制度、争章（诚信少年章）制度等。

其次，规范学校教学制度。学校教学制度是国家的各种方针、政策、法律在学校日常教学工作方面的具体表现。[4]它既包括师生的行为规则，如教师的资格、职责、工作量、行为规范，学生的课堂行为、课间行为、日常行为规范等；也包括学校教学行为的规则，如课程设置、教材选择、教学管理等；还包括教学外部管理的规则，如课程教材管理、学校外部考试等。[5]完善的学校教学制度能够保障各项教学工作的顺利进行，更有利于培育诚信执教、诚信求学的良好风尚，促进校园诚信文化的生成。

最后，细化学校管理制度。学校管理制度主要包括教职工岗位职责制度、校园管理制度、学生管理制度、教师奖惩制度、后勤管理制度等。完备的学校管理制度依据权责分明的条款对全校教师、学生、管理人员的行为做出约束和规范，要求人们遵守一定的管理程序，严格履行相应的职责。学校要充分发挥管理制度的规范作用，将“诚信”作为管理制度的重要依据，制订关于诚信管理的相关条款，明确规定各类人员诚信参与管理、接受公正管理的基本义务和权利。

小学校园诚信文化建设是一个复杂的系统，每种路径都有其特定的价值与功能，在具体实施时需要因时制宜并根据需要灵活组合，这样才能达到预期的效果。

参考文献：

[1]联合国教科文组织国际教育发展委员会.学会生存――教育世界的今天和明天[M].上海：上海译文出版社，1979：92.

[2]莫雷.教育心理学[M].北京：教育科学出版社，2007：380.

[3]夸美纽斯.大教学论[M].北京：教育科学出版社，1999：200.

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XX主持会议：诚实守信"是全社会思想道德建设的重点,是建设社会主义先进文化的重要内容，作为社会主义先进文化重要组成部分的医疗卫生文化建设,更离不开"诚信"这个核心。

党员领导干部要发挥模范带头作用，以身作则、率先垂范，诚信立德、诚实做人、诚心为民，以实实在在的行动带动诚信风尚的形成。我中心要加强职业道德建设及医疗行风建设,加大社会主义荣辱观的宣传力度,切实满足患者需求,创造良好的医疗环境 。积极通过各种媒介宣传医疗工作中涌现的感人事迹，发现身边的好人好事，最美人物。 加强最美医生、最美护士宣传，深入阐释诚信文化内涵，让诚信价值准则深入人心。

几年来,我中心的文化建设已渗透到精神文明建设和思想政治工作的方方面面。我中心服务精神,服务理念,核心价值观,发展方向,奋斗目标等文化建设的基本内容已得到全体干部职工的一致认同,并在以诚信为本,实事求是,务实创新等方面得到了很好的体现。

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[中图分类号]G649.20　[文献标识码]A　[文章编号]1672－2728(2012)01－0124－04

相对社会系统的其他子系统，高等教育系统的大学生在将政治参与愿望转换为要求时，是以其学习生活的校园文化作为转换背景和条件的，其中校园诚信文化建设是校园文化建设的重中之中。考察高校校园诚信文化规范对大学生政治参与愿望转换过程的影响，有助于探寻高教系统是如何对转换为要求以及落实为行动的参与愿望在其数量和内容上进行调节并适应的。

一、校园诚信文化规范作为大学生有序政治参与调适原则的价值

高教系统基于社会主义核心价值体系的输导而对大学生有序政治参与产生约束性。校园诚信文化的参与者、建设者与调节者主要包括高教系统中的教育主管机构、高校管理部门、高校教师队伍、高校学生群体与学生社团组织，各方力量对于大学生政治参与愿望的转换进行协同调控以实现大学生有序政治参与。

大学生有序政治参与是一个持续参与和不断转换过程，它是由参与动机、参与愿望、参与要求与参与行动等参与环节依次进行转换所构成的动态过程。在高教系统中，从大学生产生政治参与动机到最终实现政治参与行动的有序化，需要经过各个环节与不同阶段的过滤、筛选、限制、调节和转换，以逐步清理和去除非理智、欠理性和不成熟的不良动机和消极愿望，其中，从政治参与愿望到政治参与要求的转换是有序政治参与的中心环节和关键阶段。大学生政治参与愿望是指大学生希望在政治生活中得到什么样的期待，参与要求则是指大学生希望由相关政治机构进行政治决策并实施的愿望。所以，校园诚信文化规范的约束功能体现为在大学生政治参与愿望转换为政治参与要求时，诚信文化规范对愿望的类型、内容、数量和质量进行全面的审查过滤和筛选优化，以去伪存真、去粗取精、去俗存雅、去虚取实，进而实现从愿望到要求的有效转换。广义上，大学生政治参与要求包括政治当局进行权威性决策输出过程，限于决策过程的复杂性。本文主要从狭义上阐述大学生政治参与要求，即高教系统中的教育主管机构作为政治当局的职能部门，既可在职权范围内作出强制性的政治决定，又可对职权范围外的参与愿望向政府部门反映和传达，因而对于大学生政治参与从愿望到要求的转换所产生约束性决策具有实质的政治属性。

在高教系统中，校园诚信文化规范对大学生政治参与愿望转换为要求的调适具有两个层面的内容：一是对校园诚信文化的建设者和参与者的调适，即高校大学生群体的直接调适；二是对校园诚信文化的建设者与调节者的调适，主要包括高校管理部门、高校教师队伍与学生社团组织，通过对这些机构、人员和组织的调适，进而对高校大学生群体进行间接调适。校园系统是一个相对封闭的师生共同体，校园诚信文化规范既能束缚又能推动大学生通过共同体的协调互动使参与愿望得以顺利转换。在师生共同体中，政治参与能够成为师生相互交流、沟通和探讨的议题。师生关系是紧密交织在一起的，师生在对等尊重、教学互长、各伸己见的教学交往中，通过情感交融、角色转换和协商参与的承认方式不断增进彼此之间包容、互信与合作的交往关系。师生之间既相互独立又相互依存，这一关系不同于社会其他子系统中因高度结构性的分化和特异化而使成员之间的关系更趋特殊和局限化，如雇主与雇员之间经济关系的中断或终止可能会影响相互之间的情谊。在高教系统中，师生对大学生政治参与愿望进行交流和沟通对于校园诚信文化建设是一项具有重要意义的交往行动，系统中的调节者作出大学生群体性政治参与决策并采取行动时，必然会对大学生政治参与愿望向要求的转换进行必要的调控和限制。

校园诚信文化作为高校大学生政治参与的调节原则对于高教系统的持续具有重要意义，校园诚信文化规范能够对大学生政治参与愿望转换为要求并输入系统而起到缩减或防压的作用。在内外环境和形势不断变化，大学生群体不断变动和替换的高教系统中，新的群体成员对于先前的校园诚信文化规范总是存在质疑的倾向并趋向于塑造新的文化规则，以试图借此摆脱调节原则的约束。因此，高校诚信文化建设中的问题主要不在于新成员是否对旧规范进行质疑，而在于文化建设者和调节者如何因应形势变动顺势而为，通过诚信文化建设的创新和发展实现诚信文化规范的革新以获得新成员的承认和接受，并对新成员的政治参与过程进行有效调节。可见，高教系统始终存在一个持久的压力，即大学生政治参与愿望转换为要求导致输入超载而产生的压力问题，系统在解除超载压力过程中。需要充分发挥校园诚信文化规范在缩减和优化政治参与愿望的类型、内容、数量和质量的作用，否则，系统可能因参与要求输入超载而停滞、瘫痪或崩溃。

二、校园诚信文化规范调适大学生有序政治参与的内在理路

校园诚信文化规范在高教系统中的核心作用，是通过对大学生政治参与全过程，从参与动机、参与愿望、参与要求、参与行为等各个环节进行全程约束，对大学生试图转换为要求并采取行动的愿望在类型、内容、数量和质量上进行约束性调控，以适应和满足高教系统对大学生有序政治参与提出的要求。

高教系统对大学生政治参与愿望转换实施文化约束的主要驱动力源自系统成员对满足政治参与的价值追求。对于系统而言，非理性的偏激愿望可能比其他理性的一般愿望造成更大的干扰和压力，以诚信文化规范对大学生过激的政治参与愿望提供一些约束性的限制，有助于对不合理的愿望在数量上加以限制，在内容上进行过滤。有序政治参与需经由高教系统对大学生政治参与愿望的转换进行全程调控，以实现把冲突保持在“秩序”范围以内的政治目的，高教系统的一项重要职能就在于缓和各种公开与潜在的冲突，如任由冲突激化会直接导致系统失控甚至社会动荡和分裂。高教系统的校园诚信文化规范事实上为社会免于动荡和分裂构筑了一道内部的防线，能够将偏激政治参与过程逐步理性化、正当化和有序化，以避免高教系统的内部调节失控而导致压力外移对社会系统所造成的更大破坏。

高教系统的教育主管机构作为政府职能部门，对大学生政治参与愿望的转换进行过滤和调节是职责所在。在校园生活中，大学生对于满足个人需要，维护存在于个体想象中的政治信仰所追求的政治参与动机只有在不致引起社会失序的条件下才能够被承认、接受和许可。因此，高教系统校园诚信文化建设的建设者与调节者总是必须设法防范

那些对社会稳定的基础造成损害的不良动机与失范行为。校园诚信文化规范是文化调节的渗透剂，使大学生在政治参与过程中，能够逐步认同和接受社会生活中的核心价值与主流文化，通过群体陛的道德约束与舆论谴责能够使不合常规的人逐步趋向理性化，而超越于高教系统的法律制裁的方式则会对超出道德底线的不法行为实施严厉惩罚。所以，校园诚信文化规范本质上仍是一种软性的道德约束，其效用集中发生于正面的政治社会化过程中。以社会主义核心价值体系引领和塑造的校园诚信文化对于凝聚有序政治参与的道德共识具有至关重要的决定性影响，以此生成的诚信文化规范有助于缩减和缓解参与愿望超载对高教系统所造成的压力。

校园诚信文化规范通过对大学生政治参与过程的全程控制而作为要求输入调节者的发挥调控作用。相对于校园诚信文化规范，政治体制的价值规范总体上趋向于鼓励社会公众积极参与政治，这既是民主政治的本质体现，又是实现公众政治权益的内在要求。在社会主义市场经济条件下，社会意识的多样化以及公民意识的勃兴使得更多表达其政治观点和参与意识的大学生数量迅速增加，尤其是大学生政治参与愿望向要求的转换更加强烈，一是大学生个体提出自己的意见、主张并且参与各类政治活动，对于现行政府应当做什么、应当如何做有比较深入的政治思考。二是按大学生群体中的学生干部提出的要求输入，大学生个体政治参与程度的深入、兴趣的高涨，往往是通过学生干部反映出来的。但是，心智、意识仍处于成长阶段的青年大学生因受社会因素影响，容易产生不理智、欠成熟、偏激的政治参与愿望，因而需要对这些愿望的类型、内容、数量和质量进行必要的筛选和过滤。在网络化时代，大学生政治参与愿望的表达渠道和输出途径更加多样化和开放化，所以，大学生政治参与愿望转换要求对高教系统造成了更大的压力，即要求输入超载的情况更加严重和突出了。

三、作为大学生有序政治参与调适原则的校园诚信文化规范的生成过程

校园诚信文化在高校校园文化建设中届届相递、代代相传，在延续和传承中实现文化内涵与文化内容的创新与发展，不断产生一种具有约束力与发展力的诚信文化规范。接受校园文化熏陶和洗礼的大学生不断内化诚信规范，丰富和提升自身的道德观念与道德品质，实现道德力量对政治参与愿望转换的德性约束。

校园诚信文化作为一种指导原则发挥引领作用，因而需要深入探寻高教系统中的校园诚信文化规范是如何产生的。校园诚信文化规范的形成受校内外多种因素和环境条件的影响和制约，其中，对校园诚信文化规范形成起支配作用的要素是社会生活中的核心价值与主流文化。社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现。切实把社会主义核心价值体系融人大学生政治参与全过程，转化为大学生的自觉追求需要积极探索用核心价值与主流文化引领大学生政治参与的有效途径，主动搞好校园文化建设，既尊重差异、包容多样，又有力抵制各种错误和腐朽思想的影响。在校园诚信文化建设中，调节大学生政治参与愿望转换过程的校园诚信文化规范始终是在动态演进中不断丰富、创新和发展的。“到大风大浪中锻炼”、“为工农群众服务”、“到祖国和人民最需要的地方去建功立业”等等时代口号深刻反映出核心价值和主流文化在高校大学生政治参与中起到的引领作用，与此同时，这些口号也指明了校园诚信文化建设和发展的前进方向，即服务社会和报效祖国是为人民和社会所关注和期待的。大学生持有的有关政治制度、体制与规范的态度，以及自身在政治生活中所扮演角色的道德认知直接源自校园诚信文化的洗礼和熏陶。

校园诚信文化规范能够确凿地约束大学生政治参与愿望转换为要求的转换过程，因为这些文化规范是深深形成并植根于校园诚信文化建设的氛围与环境当中的，大学生对此潜移默化而感同身受。校园诚信文化规范对大学生政治参与过程，包括动机、愿望、要求和行为具有调节作用；其次对大学生政治参与愿望的规范化、理性化、组织化以及群体具有过滤、熔炼的作用。校园诚信文化在与时俱进中指引并调节着大学生政治参与的愿望，这种愿望是大学生基于自身偏好，或者他人、社会、国家与民族的期待而希望实现的，也是其他通过参与行为达到参与目的的社会公众能够承认、认同和接受的。一般而言，一种类型的高校校园诚信文化规范能够筛选和过滤诸多从愿望到要求的不当转换，校园诚信文化规范作为一种独特的指导原则发挥独有的引领作用，引导校园诚信文化建设的建设者和执行者作出愿望转换的决策。通过为执行者提供决策的原则，校园诚信文化规范事实上控制和调节着愿望转换要求的类型、内容、数量和质量，并使之进入高教系统的循环之中。

在市场经济社会意识多样化的环境下成长起来的大学生，经由各种不同社会意识和政治观念影响和输导而生成的政治图景呈现出不确定性、感性胜于理性、激情多于理智的特点，因而更加需要强化社会的核心价值与主流文化对其趋向稳定的政治信仰所具有的决定性影响。在高校校园文化建设中构筑起来的校园诚信文化规范有助于调节大学生转换要求的愿望在数量与内容等方面的缺失与不足，并对其后续的政治参与愿望进行多次循环调节。在高教系统中，由过去承继下来，不断与时推移并自我超越的校园诚信文化规范能够有效地约束大学生政治参与的集体意识和群体共识。在反复的输导中，校园诚信文化规范从一种外在的显性约束转化为大学生内心道德认知与道德信仰的隐性力量，诚信文化规范作为道德的组成部分，以其说服力和劝导力提高大学生的思想认识和道德觉悟，以此完成对政治参与愿望转换为参与要求的道德约束和限制，所以，事实上诚信文化规范往往被校园文化建设的调节者作为化解大学生参与要求输入系统出现超载问题的一个决定性普遍手段。

四、结语

高校校园诚信文化建设生成的校园诚信文化规范在大学生不断政治社会化过程中，约束并型构了大学生有序政治参与的道德基石。从高教系统的外部环境来看，社会主义的核心价值体系与主流价值文化指引和推动着高校校园诚信文化建设的发展趋势和前进方向；从高教系统的内部环境审察，校园诚信文化规范作为大学生政治参与愿望向要求转换的调适原则规定和限定了大学生有序政治参与的表达渠道和参与通道。

[参考文献]

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加强高职院校诚信校园文化建设，优化校园育人环境，促进学生诚信价值观的树立，从根本上抑制学生诚信缺失行为，其意义十分重要。

一、高职院校学生诚信缺失的原因

(一)客观原因

1.社会不良文化的影响

市场经济的迅猛发展，大大提高了人们的物质生活水平，同时也滋生了一些不良的社会文化现象。这些不良的社会文化又通过不同渠道冲击着校园和学生的思想价值观念，使得他们对社会、对他人缺乏足够的信任感，因而做出一些诚信缺失的事情来。

2.学校信用危机的影响

有的学校为争生源出现的“只重数量不重质量”的做法，如平时学与不学一个样，考试宽松、监考不严;有的学校在全日制教育中，为稳定生源而对一些考试作弊学生从宽处理等。学校和教师的信用危机影响了学生诚信观念的形成。

3.学生诚信价值观念面临着冲击

一些平时学习认真，凭自己的实力考试，但成绩却不如作弊同学的学生，一方面对这种不诚信现象表现出极大的不满，另一方面也会由此产生自己因没有作弊而未能考出好成绩的惋惜之情，有的甚至会认为“老实人吃亏”。这种现象如得不到有效的控制，就会造成学生诚信的严重失落。

(二)主观原因

1.缺乏自信心，自暴自弃

高职院校招收的学生是招生批次中的最后一批。这批考生被高职院校录取后，并未因此而感到高兴，相反会因为原有的期望值与现实相差甚远，对未来的学习失去信心而变得自暴自弃。

2.缺乏敬业精神，急功近利

一些学生在读普高或职高时养成的懒散习惯，使他们缺乏敬业精神，难以真正静下心来认真学习。一方面想努力学习，另一方面又不想付诸行动。由于急功近利心切，只得弄虚作假。

3.缺乏主见，随波逐流

目前，多数学生对诚实、守信、履约、不说谎、不弄虚作假等诚信内容讲起来头头是道，但在实际行动中却往往又是另一种情况。他们也深知诚信是为人处事的重要原则，是做人的根本。但是遇到具体问题时却又会缺乏主见，随波逐流。

二、高职院校诚信校园文化建设的路径

(一)加强诚信教育，引导学生树立诚信价值观

加强诚信教育，既要注重发挥典型案例教学、课堂讨论、辩论等生动直观教育方式的作用，使学生明确诚实守信的意义和价值，更要充分发挥高职院校校企合作的优势，聘请企业老总现身说法，说明诚实守信的重要性。

(二)充分发挥教职员工的表率作用

开展诚信校园文化建设，学校首先要规范自身的办学行为，教职员工也要做好“诚信”的表率，为学生树立诚信的榜样。教职员工在道德品质、文明修养、治学态度、生活方式等方面表现出来的诚信品质，对学生树立诚信道德意识、确立诚信价值观能产生潜移默化的作用。

与学校领导相比，广大教职员工与学生的接触更为密切、更为频繁，教职员工的品质和形象是一种强大的潜在教育力，它容易使学生产生价值认同而自觉地接受和仿效。这种选择是单靠任何外力的灌输和教育所不能比拟的。为此，在建设诚信校园文化过程中，广大教职员工要努力加强诚信文化修养，注重自身的一言一行，在工作上要做到严于律己，宽以待人，光明磊落，襟怀坦白;在学术上要做到勤奋刻苦，严谨创新，自觉遵守学术道德规范;在生活上要做到忠诚老实，不贪不欺;在与他人相处上，要诚实为人、诚恳待人、诚心感人、诚意服人，以良好的诚信道德形象取信于学生，感染学生，激励学生，做学生的表率。

(三)建立学生个人诚信电子档案

学生诚信档案内容可涵盖校内外，分两大类:讲诚信言行和不诚信言行。具体可包括诚实记录、信用记录、特别记录，具体内容如诚信承诺书、个人资料、品行说明、助人为乐及学习效果、经济状况等。诚信档案的记录时间始于学生进校，止于学生毕业，并于每学年结束时通知学生本人和家长。到毕业时，还可为用人单位提供该学生在校的诚信记录，供其参考。诚信内容的输入坚持定期和不定期相结合，由学生管理部门负责，并坚持公开、公平、公正的原则，将诚信档案内容上网，接受全体师生员工的监督。学生只要输入自己的学号，教师输入教工编号即可进入网站查询、浏览，并可对诚信内容的真假发表看法或提供相关信息。

当然，建立学生诚信档案的同时，还需制定相关的诚信制度与之配合。如把“是否诚信”作为学生入党、评优的一项必要条件，也可制定学生个人和团体在诚信方面表现突出，为学校争光方面的奖励制度，等等。只有这样，才能实现学生诚信档案功能的最大化。

(四)建立和完善行之有效的诚信制度

在建设诚信校园文化中，面对不同学生个体的思想和行为，建立和完善行之有效的诚信制度十分必要。这里，我们不妨把引导诚信称为“疏”，把建立诚信制度称之“堵”，“疏”与“堵”两者是相互依赖、紧密联系的，疏与堵的有机结合，才能真正推动诚信校园文化建设。因为，有堵没有疏，就不能从源头上有效抑制不诚信行为的产生;有疏没有堵，诚信者受不到鼓舞，不诚信者受不到处罚，学生的诚信价值观就难以树立，校园诚信文化氛围也难以形成。为此，在疏的同时，还得在建立和完善诚信制度上下工夫。学校要按照诚信文化建设的需要，修订完善与诚信相关的校纪校规，建立和完善与诚信相关的奖励、约束、处罚机制，公开公正地接受师生与社会的监督，真正使诚信者受到鼓舞和奖励，使不诚信者受到应有的处罚。

〔参考文献〕

〔1〕王泽应.大力加强诚信教育〔N〕.光明日报，2004-06-23.